太平廣記01神仙女仙卷_0128.【崔煒】文言文翻譯
▼ 《天界傳真》中記載一項重要的事情 : 仙佛告訴世人為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
▲《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
靈性之母 明明上帝
▲ 明明上帝 造化根源
▲ 母垂五教 宗教同源於道
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
讚嘆 上帝的顯化!
▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲ 柬埔寨老母娘顯化
◎ 仙佛告訴世人宗教同源於道，而世間有一些人卻對其他宗教互相輕視、排斥毀謗，這些人都是不明真理者。
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
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▲ 過去朝代祭拜上帝之天壇
▼ 眾多仙佛神蹟與科學實驗讓世人明白 佛、 神、靈界確實存在，仙佛信仰與修道成仙並不是一種迷信，世人千萬不能相信無神論的邪說!而濟公活佛在《天堂遊記》也告訴世人:五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。
世間與地府只不過是靈性暫居之處，因為我們都是上天老母的分靈，我們都是原胎佛子，我們靈性的故鄉在理天，所以將來回到天堂才是正確歸宿，人若在世不知修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
▼ 1993年被《洛杉磯時報》稱為「奇跡」的事。這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，而且最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。
▲ 一張圖，證明仙佛確實存在，因果報應真實不虛
▲ （现场）1.李嗣涔教授带领实验组众人遍游佛菩萨净土，这位菩萨百忙中接见;2.南怀瑾大师千辛万苦求来的五字真言泄密；3.《大悲咒》中变出警察，直接将黑店吓傻
▲ 夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書
▲ 毀千年寺廟濃煙中驚見「文殊菩薩」 林彪現世報全家一起還？！
▲《天堂遊記》濟公活佛著
★《天堂遊記》 第四回游太青宮聽太上道祖說法
濟公活佛 降
民國六八年六月廿九日（歲次己未年六月初六日）
詩曰：
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
濟佛曰：天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張“藏寶圖”劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳布宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。
天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾台中聖賢堂著作“天堂遊記”一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂。如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
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▲ 善歌 我從理天來 濟公活佛 慈訓
2014年六月十五日老母大典,誠心向老母祝壽,上天垂象如天人之間的橋樑,又似祥龍獻瑞象
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
◎鸞堂善書《地獄遊記》
第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。
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▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
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▼ 三期白陽，道劫並降，救世福音來自東方，彌勒佛應運掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩是奉天承運普渡三曹天命明師，道在庶民，三曹普渡，真儒復興，救世福音廣傳全世界，成就大同世界。
◎紮根蓬萊道傳全世界
◎使大道普行天下為公
▲【慧日普照 光被世界】--南海古佛,活佛師尊慈訓
◎【慧日普照 光被世界】訓中訓--南海古佛,活佛師尊慈訓
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲《太平廣記》
太平廣記01神仙女仙卷_0128.【崔煒】文言文翻譯
貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，意豁然也，不事家產，多尚豪俠。不數年，財業殫盡，多棲止佛捨。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲於開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕。當壚者毆之。計其直僅一緡耳，煒憐之，脫衣為償其所直。嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善灸贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美艷。煒笑而受之。嫗倏亦不見。後數日，因游海光寺。遇老僧贅於耳。煒因出艾試灸之，而如其說。僧感之甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬。但轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬，亦有斯疾，君子能療之，當有厚報。請為書導之。」煒曰：「然。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一爇而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉子。幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹之妙，聞主人堂前彈琴聲，詰家童。對曰：「主人之愛女也。」因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來，（明抄本無「不來」二字。）無血屬，可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耳。」遂令具神饌。夜將半，擬殺煒，已潛扃煒所處之室，而煒莫覺。女密知之，潛持刃於窗隙間，告煒曰：「吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可持此破窗遁去；不然者，少頃死矣。此刃亦望持去，無相累也。」煒恐悸汗流，揮刃攜艾，斷窗欞躍出，拔鍵而走。任翁俄覺，率家童十餘輩，持刃秉炬追之六七里，幾及之。煒因迷道，失足墜於大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井，為槁葉所藉而無傷。及曉視之，乃一巨穴，深百餘丈，無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈，可長數丈。前有石臼，巖上有物滴下，如飴蜜，注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有異，乃叩首祝之曰：「龍王，某不幸，墜於此，願王憫之，幸不相害。因飲其餘，亦不飢渴。細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙火飄入於穴。煒乃燃艾，啟蛇而灸之，是贅應手墜地。蛇之飲食久妨礙，及去，頗以為便，遂吐徑寸珠酬煒。煒不受而啟蛇曰：「龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沉淪，儻賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。」蛇遂咽珠，蜿蜒將有所適。煒遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只於洞中行，可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁。時見繪畫古丈夫，鹹有冠帶。最後觸一石門，門有金獸嚙環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣。入戶，但見一室，空闊可百餘步，穴之四壁，皆鐫為房室，當中有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。帳前有金爐，爐上有蛟龍鸞鳳、龜蛇鸞雀，皆張口噴出香煙，芳芬蓊鬱。傍有小池，砌以金壁，貯以水銀鳧鷖之類，皆琢以瓊瑤而泛之。四壁有床，鹹飾以犀象，上有琴瑟笙篁、鼗鼓柷敔，不可勝記。煒細視，手澤尚新。煒乃恍然，莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四壁戶牖鹹啟，有小青衣出而笑曰：「玉京子已送崔家郎君至矣。」遂卻走入。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。謂煒曰：「何崔子擅入皇帝玄宮耶？」煒乃捨琴再拜。女亦酬拜。煒曰：「既是皇帝玄宮，皇帝何在？」曰：「暫赴祝融宴爾。」遂命煒就榻鼓琴。煒乃彈胡笳。女曰：「何曲也？」曰：「胡笳也。」曰：「何為胡笳？吾不曉也。」煒曰：「漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒於胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。」女皆怡然曰：「大是新曲。」遂命酌醴傳觴。煒乃叩首，求歸之意頗切。女曰：「崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。羊城使者少傾當來，可以隨往。」謂崔子曰：「皇帝已許田夫人奉箕帚，便可相見。」崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人。夫人不肯至，曰：「未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。」再命不至。謂煒曰：「田夫人淑德美麗，世無儔匹。願君子善奉之，亦宿業耳。夫人即齊王女也。」崔子曰：「齊王何人也？」女曰：「王諱橫，昔漢初亡齊而居海島者。」逡巡，有日影入照坐中。煒因舉首，上見一穴，隱隱然睹人間天漢耳。四女曰：「羊城使者至矣。」遂有一白羊，自空冉冉而下，須臾至座。背有一丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。」女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使者唱喏，回謂煒曰：「他日須與使者易服緝宇，以相酹勞。」煒但唯唯。四女曰：「皇帝有敕，令與郎君國寶陽燧珠，將往至彼，當有胡人具十萬緡而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒載拜捧受。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何遽貺遺如是？」女曰：「郎君先人有詩於越台，感悟徐紳，遂見修緝。皇帝媿之，亦有詩繼和。賚珠之意，已露詩中，不假僕說，郎君豈不曉耶？」煒曰：「不識皇帝何詩。」女命侍女書題於羊城使者筆管上云：「千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」煒曰：「皇帝原何姓字？」女曰：「已後當自知耳。」女謂煒曰：「中元日，須具美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。瞬息而出穴，履於平地。遂失使者與羊所在。望星漢，時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先有捨稅居，至日往捨詢之，曰：「已三年矣。」主人謂崔煒曰：「子何所適，而三秋不返？」煒不實告。開其戶，塵榻儼然。頗懷淒愴。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來；不然者，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緡易之。崔子請胡人曰：「何以辨之？」曰：「我大食國寶陽燧珠也。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸。故我王召我，具大舶重資，抵番禺而搜索。今日果有所獲矣。遂出玉液而洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產；然訪羊城使者，竟無影響。後有事於城隍廟，忽見神像有類使者，又睹神筆上有細字，乃侍女所題也。方具酒脯而奠之，兼重粉績，及廣其宇。是知羊城即廣州城。廟有五羊焉，又徵任翁之室，則村老云：「南越尉任囂之墓耳。」又登越王殿台，睹先人詩云：越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」兼越王繼和詩，蹤跡頗異，乃詢主者。主者曰：「徐大夫紳因登此台，感崔侍御詩，故重粉飾台殿，所以煥赫耳。」後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，留蒲澗寺僧室。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀艷逸，言旨雅澹。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。崔子遂再拜訖，致書達於越王，卑辭厚禮，敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：「既是齊王女，何以配南越人？」夫人曰：「某國破家亡，遭越王所虜為嬪御。王崩，因以為殉。乃不知今是幾時也。看烹酈生，如昨日耳。每憶故事，輒一潸然。」煒問曰：「四女何人？」曰：「其二甌越王搖所獻，其二閩越王無諸所進，俱為殉者。」又問曰：「昔四女雲鮑姑何人也。」曰：「鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。」煒方歎駭昔日之嫗耳。又曰：「呼蛇為玉京子何也？」曰：「昔安期生長跨斯龍而朝玉京，故號之玉京子。」煒因在穴飲龍余沫，肌膚少嫩，筋力輕健。後居南海十餘載，遂散金破產，棲心道門，乃挈室往羅浮，訪鮑姑。後竟不知所適。（出《傳奇》）
【譯文】
唐德宗貞元年間，有一個叫崔煒的人，是以前的監察史崔向的兒子。崔向是個詩人，在世間挺有名氣，死在南海從事的任上。崔煒住在南海，性情豁達，不管理家產，很崇尚豪士俠客。不幾年，他家的財產全都用光，經常住在寺廟裡。當時正是七月十五日，番禺縣人大多都在廟裡陳設珍餚異味，在開元寺中同時集中許多人唱戲。崔煒於是就去看熱鬧。他看到一位要飯的老太太，因為跌倒，碰倒了人家的酒缸。賣酒的打老太太。計算一下酒的價錢，僅僅一千錢而已。崔煒可憐那老太太，脫下衣服作價來替老太太賠還了。老太太沒有表示感謝就走了。另一天老太太來告訴崔煒說：「感謝你替我擺脫困難處境。我善於灸治腫瘤。現在我有一些越井岡的艾蒿送給你，每次遇上長腫瘤的人，只用象燈心那麼粗一小縷就可以治好。不光能給人治好病痛，還能使你得到美女為妻。」崔煒笑著接了過來。老太太忽然就不見了。幾天後，因為到海光寺遊覽，遇見一位老和尚耳朵上長了一個瘤，崔煒就拿出艾蒿來試著給他灸治。就像老太太說的那樣，只用了很少一點艾蒿就治好了。老和尚非常感激，對崔煒說：「貧僧沒有什麼酬謝你，只能唸經求神仙保佑你多福了。這山下有一個姓任的老頭，家裡非常有錢，他也有這種病。你要能給他治好，一定能有厚報，請讓我寫封信給你推薦一下。」崔煒說：「好。」姓任的老頭一聽說崔煒是來給他治病的，樂得直蹦高兒，對崔煒非常恭敬謹慎。崔煒就拿出艾蒿來，一點火就治好了。姓任的老頭對崔煒說：「感謝你治好了我的病痛，沒有什麼優厚的酬謝，只有十萬錢送給你，請從從容容地玩玩，不要急急忙忙地離去。」崔煒於是就留在那裡。崔煒善長音樂，聽到主人的堂前有彈琴的聲音，就問家童這是誰彈的。家童說是主人的女兒彈的。於是崔煒就把她的琴借來彈奏一番。那女子暗暗聽了崔煒的琴聲，就對他產生了愛慕之心。當時任老頭家裡供奉著一個叫獨腳神的鬼，每隔三年，必須殺一個人給這個鬼上供。時間已經迫近了，卻還沒找到一個可以殺的人。姓任的老頭突然負了心，叫來他的兒子核計道：「門下這位客人和我們沒有血緣關係，可以殺他給鬼吃。我聽說大恩都可以不報，何況他只給我治好了一點小病。」於是任老頭下令給鬼準備飯食。快到半夜的時候，打算殺掉崔煒，任老頭暗中把崔煒那屋的門鎖了，而崔煒並沒發覺。任老頭的女兒暗中得知此事，悄悄地拿一把刀從窗縫遞給崔煒說：「我家供奉著一個鬼，今夜會殺你祭鬼的，你可以用這把刀打開窗子逃跑。不然，一會你就死了。這把刀你也拿走，不要連累了我。」崔煒嚇了一身冷汗，揮動著刀，帶著艾蒿，砍斷了窗欞跳了出去，拔開門閂就跑了。任老頭很快就發覺了，率領著十幾個家僮拿著刀槍舉著火把追出六七里，差不遠就要追上的時候，崔煒因為迷失道路，一失腳掉進一口大枯井中。追趕的人因為找不到崔煒的蹤跡，就回去了。崔煒雖然掉到井裡，但是掉在干樹葉上，沒有受傷。等到天亮一看，是一個深坑，一百多丈深，沒法出去。坑的四邊空陷曲折，能裝下一千人。有一條幾丈長的白蛇盤屈在那裡。前邊有一個石臼，岩石上有一種象糖稀和蜂蜜的東西滴下來，流進臼中。那蛇就把這些東西喝掉。崔煒見那蛇與眾不同，就叩頭禱告說：「龍王，我很不幸，掉到這裡邊來了，希望龍王可憐可憐我，不要害我。」於是他喝掉蛇喝剩下的那些，也就不覺得飢渴了。他仔細看那蛇的嘴唇上，也長了一個腫瘤。崔煒感激蛇可憐他，想要為它灸治，怎奈沒地方弄火。過了一會兒，遠處有火飄到洞裡來。崔煒就用這火點燃了艾蒿，開始給蛇灸治。那腫瘤應手掉到地上。蛇的飲食，長期以來一直受到這腫瘤的妨礙，等到除去，飲食就方便多了。於是蛇就吐出一顆直徑一寸的大珍珠酬謝崔煒。崔煒沒有接受，他對蛇說：「龍王能呼風喚雨，天陰天晴別人沒法猜測。神色的變化由內心決定，行藏動靜全由自己說了算。你一定能有辦法援救危難之人。如果能救我回到人世，我就永生難忘，銘刻在肌膚上。只求能回去，不想要珠寶。」蛇就把珍珠嚥下去，蠕動身子，要到什麼地方去的樣子。崔煒就拜了拜，跨到蛇身上隨它而去。沒有經過洞口，只在洞中行走，走了幾十里。洞裡頭漆黑一片，只有蛇身上的光亮照亮兩壁。當時能看清牆壁上畫著一位古代男子，帽子和衣帶全都有。最後觸到一個石門，門上有金獸咬著的門環，打開門之後很明亮。蛇低著頭不進去，它把崔煒卸了下來。崔煒以為到達人世了，就走進門去。他看到一間屋，很空闊，有一百多步寬。洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裡有錦繡的帷帳，垂掛著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就像許多明亮的星星穿連在一起。帳前有一個香爐，香爐上有龍、鳳、龜、蛇、鳥雀等形象，都張著口噴出香煙來，芳香濃郁。傍邊有一個小水池，池壁是用金子砌的，池裡裝的是水銀和野鴨鷗鳥什麼的。野鴨和鷗鳥都是用美玉雕成浮在水銀上的。四壁下有床，都飾有犀角象牙。床上有琴瑟笙管鼗鼓柷敔等不可勝數的樂器。崔煒仔細一看，樂器上的手印還是新的。崔煒這才恍然大悟，不知道這是什麼仙人的洞府。過了好長一會兒，他拿過琴來試著彈奏，四壁的窗戶全都打開了。有一位小婢女走出來笑著說：「玉京子已經把崔家郎君送來了！」於是她就跑了回去。一會兒，有四位女子，全都梳著古人那樣的環髻，拖著霓裳那樣的衣服，來對崔煒說：「為什麼崔公子擅自來到皇帝玄宮呢？」崔煒放下琴連連下拜。四位女子也還拜。崔煒說：「既然是皇帝的玄宮，皇帝在哪？」女子回答說：「皇帝參加祝融的婚禮去了。」於是她們讓崔煒坐在床上彈琴，崔煒就彈了一曲《胡笳》。女子問：「這是什麼曲子？」崔煒說：「這是《胡笳》。」女子說：「什麼是《胡笳》？我們不懂。」崔煒說：「漢朝時，中郎將蔡邕的女兒蔡文姬流落在胡地，等到回來，她感歎自己在胡地的故事，就彈琴奏出了這支曲子，像胡地吹笳那種哀怨幽咽的聲音。」四女子都高興地說：「這確實是一支新曲子。」於是就讓人擺下酒菜開始喝酒。崔煒就叩頭，懇切地要求回家。女子說：「崔公子既然來了，這都是前定的緣分，何必這麼匆忙！請暫且少住幾天，羊城使者不久就能來，你可以跟著他回去。」又對崔煒說：「皇帝已許田夫人作你的妻子，你這就可以見她。」崔煒不知是怎麼回事，不敢答應。於是就讓侍女把田夫人找來。田夫人不肯來，說：「沒有得到皇帝的詔令，不敢見崔家郎君。」第二次讓她來她也沒來，四位女子便對崔煒說：「田夫人又善良又美麗，舉世無雙，希望你好好待她。這也是前世定的。田夫人就是齊王的女兒。」崔煒說：「齊王是什麼人？」女子說：「齊王叫田橫，以前漢朝初年滅掉齊國他住到海島上去了。」過了一會兒，有日光照到座位中來，崔煒就抬頭一看，見上邊有一孔穴，隱隱約約能看見人間的天空了。四女子說：「羊城使者來了。」於是有一頭白羊，從空中慢慢地下來，一會兒就來到座間。羊背上有一位男子。這男子的衣服帽子很整齊。他拿著一支大筆，還有一封青色竹簡，上面寫著篆字。他把竹簡放到香几上。四女子讓一位侍女讀那竹簡：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌接替。」女子一邊給使者斟酒一邊說：「崔公子要回番禺縣，請你給帶回去。」使者大聲答應下來。女子又回頭對崔煒說：「改日你要替使者更換衣服屋宇，用來酬謝他。」崔煒只是一個勁地答應。四女子說：「皇帝有詔令，讓把國寶陽燧珠給你。你拿到那裡之後，能有一個胡人拿十萬緡錢買它。」於是讓一位侍女打開一個玉匣，取出一顆珍珠交給崔煒。崔煒拜謝之後捧接過來。他對四女子說：「我不曾拜見過皇帝，又不是皇帝的親屬，為什麼要贈給我如此貴重的禮物？」女子說：「你的先人在越台上留有詩篇，那詩篇感悟了徐紳，徐紳就修繕了越台。皇帝感動，也寫了相和的詩。贈給你珠子的意思，已顯露在詩裡。我們不告訴，你難道就不知道嗎？」崔煒說：「不知道皇帝寫的是什麼詩？」女子讓一位侍女在羊城使者的筆管上書題道：「千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」崔煒說：「皇帝本來叫什麼？」女子說：「以後自然會知道的。」女子對崔煒說：「七月十五日，你要在廣州蒲澗寺僻靜的屋子裡，準備美酒和豐足的飯菜，我們將把田夫人送去。」崔煒就連連下拜告別。他剛想要騎到羊背上，女子說：「知道你有鮑姑的艾蒿，可以留下一點。」崔煒留下一些艾蒿，卻不知鮑姑是何人。瞬息之間就出了洞穴。兩腳剛踩到平地上，使者和羊就不見了。望星空河漢，這時已經是五更天了。立刻聽到蒲澗寺的鐘聲，他就來到寺中，寺裡的和尚把早晨的粥食給他吃了，於是他回到了廣州。崔煒以前租了一所房子住，到家的這天他去打聽，人家告訴他，他已經離家三年了。主人對崔煒說：「你到哪兒去了？為什麼三年不回來？」崔煒沒有實說。打開門一看，積滿灰塵的床榻還是老樣子。他心裡很悲愴。他打聽刺史的情況，果然是徐紳死了，由趙昌接替了。於是崔煒來到波斯客棧，偷偷地賣那顆珍珠。有一位老胡人一見了這顆珠子，立刻就匍匐在地上行禮說：「你顯然是進入南越王趙佗的墓中又出來的，不然，你不該得到這一寶貝。」因為趙佗是用這顆珍珠陪葬的。崔煒就如實地告訴了他，這才知道皇帝是趙佗，因為趙佗也曾經被稱為南越武帝。於是老胡人用十萬緡錢把珍珠買了去。崔煒問胡人道：「你根據什麼認出它的？」胡人說：「這是我大食國的國寶陽燧珠。以前在漢朝初年，趙佗派一個有異才的人登山航海，把這顆珠子偷到番禺縣來，到現在已有一千年。我國有一個懂得天象的人說，來年國寶應當回歸，所以我國國王把我找去，給我準備大船和大量資金，讓我到番禺來搜索此寶。今天果然得到了。」於是老胡人拿出玉液來把珍珠洗了洗，光照滿屋。胡人立即開船回大食國去了。崔煒得到錢，就置備了家產。然而他尋訪羊城使者卻沒有消息。後來他有事來到城隍廟，忽然發現有一個神像很像羊城使者，又見那神筆上有小字，原來是侍女題的，他這才準備了酒肉來祭奠。他又重新裝修和粉飾了神像，擴建了廟宇。這才知道羊城就是廣州城，廟裡有五隻羊。崔煒又尋找姓任的老頭住在哪裡，村裡的老人告訴他說，他所找的，只不過是南越尉任囂的墳墓罷了。他又登上越王的殿台，看先人的詩。詩是這樣的：「越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」又有越王的和詩，字跡很怪。他就向主管的人打聽。主管的人說：「徐紳大夫因為登上此台，被崔侍御的詩感動，所以重新粉飾了台殿，使台殿煥然一新。後來要到七月十五了，崔煒就準備了豐厚的又乾淨又香甜的飯食和美酒，留住在蒲澗寺的僧室裡。將到半夜的時候，果然四位女子伴著田夫人來了。田夫人容色美艷，言談文雅。四女子和崔煒飲酒說笑，天將亮時才告別。崔煒於是再拜謝之後，給越王寫了信，言辭很謙虛，禮物很豐厚，表示尊敬而已。於是就和田夫人回到屋裡。崔煒問田夫人說：「你既然是齊王的女兒，為什麼要嫁給南越人？」夫人說：「我國破家亡，被越王擄去做了嬪妃。越王死了，就用我殉葬了。我竟然不知道現在是什麼時代。想田廣烹殺酈食其的情景，就像發生在昨天。每次想起往事，就淚流滿面。」崔煒問道：「那四位女子都是誰？」夫人說：「有兩個是甌越王搖獻來的，另兩人是閩越王無諸獻來的，都是殉葬的。」崔煒又問道：「以前四女子說的那位鮑姑是誰？」夫人說：「是鮑靚女，也就是葛洪的妻子。她在南海做了許多灸治病人的事。」崔煒這才驚歎昔日那個老太太。他又問：「為什麼叫蛇是玉京子？」夫人說：「以前安期生經常騎著這條龍去朝見玉京，所以叫它玉京子。」崔煒因為在洞中喝過龍的余沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家產，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。後來不知他究竟到哪兒去了。
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濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
早在宋朝時期，師尊(濟公活佛)還在靈隱寺和淨慈寺當和尚時，張榮發便和師尊結下了一段甚深的佛緣。
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
真人實事完整內容請看下列網址:
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泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]
在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。
安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。
另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。
她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？
閻王告訴她：那是有求道修道的人。
安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！
閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？
安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！
閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。
所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！
安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。
有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」
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泰國節目tv5印證求道的殊勝
[日期：2017-03-19]
以下為對話內容~
主持人：我們現在請一位通靈者來說明，今天這位通靈之人，將來幫助這位被前輩子冤親債主找上的人，它們除了來討債，干擾他的生活，使他睡不安穩之外，還讓他發生意外！損失身體中重要的器官(肚子有開刀疤痕)，(突然感應到有仙佛要他寫字)
通靈人：方才他所說的事，其實已經逃過災劫了，只是他這輩子要還債，我從你的臉看見你,應該有聽過什麼，在你感覺痛苦的時候，我不知道你以前做了什麼，但是有什麼東西守護著你？不管你身處何地，這是我參加節目以來第一次遇到！有仙佛來批訓文，讓你更有信心，事情是真是假，你心知肚明，但是我不知道，這裡的其他人也都不知道，你曾經做了什麼？又得到了什麼？讓你如此沉重？秀出剛才批示的訓文：上天慈悲，救渡眾生脫離苦難，來到這個世上遇到冤欠是痛苦的，希望你認真走修道的路，誠心行功績善脫離苦難，超生了死，離苦得樂，我乃濟世和尚。
通靈人：他是誰啊？
道親：我不久前求過道，以前我吃葷，品行也不好，但是求道之後，我不僅改為吃素，也每天為他們誦經。
通靈人再問：他是誰啊？
道親：他們是…濟公活佛與觀音菩薩。
通靈人：這位濟世和尚也是菩薩嗎？(是的)
道親：是的濟公活佛與觀音菩薩也是菩薩！
通靈人：他所遇到的災劫，都只是為了還債，但是現在他已經做到他應該做的事，所以該還的就還，現在祂提醒你要往正確的方向走，不要倒退掉入深淵，意志要堅定，不要猶豫。
主持人：在了解之前，剛才他看到你，然後就照祂的意思寫出來，也不知道在這之前，你遇到了什麼？怎麼會有這些出來？你說的求道是什麼？去發誓過什麼，還是怎麼樣呢？
道親：大概是這樣，我去求道可以脫離一切苦難，然後學習道理，簡單說就是不做壞事，要做善事，為自己累積功德。
主持人：現在吃素不吃肉嗎？(是的) 完全不吃？(是的)
透過完全不知內情的通靈人，印證求道的殊勝！
濟公活佛老師慈悲顯化，在節目中批聖訓，太感人了！！
後續轉傳~
一貫道興毅組
忙著這兩天的薪傳營，所以晚了一點跟各位學長報告上次 泰國節目 tv5 求道的殊勝的後續。
在此先感，謝幫忙求證的興毅南興泰國諸位前賢的用心與 慈悲。
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感恩天恩師德！感謝普吉王經理，水蓮壇主在外地辦道仍鼎力相助，尤其是鹿麋前賢放下功課，花了近二個小時的時間幫忙翻譯！感謝慈悲！以下是翻譯的內容 ：
節目 ： 屬泰國靈異節目，節目中有四位主持人，其中ㄧ位是有通靈的能力，與關聖帝君很有緣分！通靈者本身也是素食者！
故事主角 ： 是ㄧ位尚在讀書的大學生
故事經過 ：
故事的男主角，原本是為脾氣不好，經常看誰不順眼不順心而生氣，甚至常用拳頭打牆壁，回憶事發當天，他騎著摩托車與前面的大車有著很遠的距離之下，他決定快速的騎車往前衝，不料在速度加快時，大車卻突然近在眼前，逃避不及而迎頭撞上，被送往醫院！
因為傷勢過重，小腸破裂、脾臟受創，而手術切割。出院後，常常在晚上被鬼魂糾纏，不得安眠，回到學校亦有學長告知，怎麼臉色暗沉，看似不像他本人的樣貌！
有一天，學校的老師，帶著班上同學去老師家裡，而這位老師懂得算命占相，只要知道學生的生辰年月日和生肖，就能以繪圖方式，告訴人們吉凶禍福。
當天故事主角是最後ㄧ位等待者，問明生肖和生辰年月日，不料老師畫呀畫呀卻劃出兩付棺材，說著：
他的冤欠已找上門，這二付棺材，ㄧ付是冤欠的，另ㄧ付是冤欠為他準備，要帶他去的！他的老師當時也教他方法，請他把老師畫的那張圖放在枕頭下，可保一時平安！
但是當他回家洗澡時，那張圖放在口袋盥洗而遺忘了！洗完澡，他打開電視關掉電燈，平躺在椅子上，不料卻親眼目睹ㄧ隻手，由頭頂的上方往下，兩根手指頭塞住他的鼻孔，同時間他全身麻痺無法動彈，無法以鼻子呼吸，接著他張開嘴巴想用嘴巴呼吸時，嘴巴剎那也被唔住，就在那個時候，聽到ㄧ個不是男生也不是女生的聲音壓低聲音發出~嘿~嘿~嘿~說著~，為什麼你去找老師？就不見了！
後來學生又再度前往找他的老師，用泰國的方式拔頭髮置於蓮花內，放水流…但是仍舊不能完全避免鬼魂的糾纏，決心往節目尋求和平的解決方式！
但是故事主角卻不知道，他已求道，蒙上天慈悲，濟公老師和關聖帝君早已多次救渡化解他的災劫，因為他被女朋友渡去佛堂求道後，學道修道也清口茹素，改變脾氣毛病習性，才有這ㄧ殊勝因緣！
當他上節目時，這位通靈者，告訴他有仙佛菩薩常保佑著他，不管他去哪裡仙佛都幫助他，要讓他有信心…..這也是節目第一次有仙佛來批訓文(因為通常都是鬼魂去泣訴的)…餘者如YOUTUBE影片內容！
謹此翻譯清淨功德迴向給故事主角，增加他的信願力量，也帶給台灣修辦前賢信心與見證！咱們身為一貫道弟子真是太殊勝了！默祝
前賢們道安 法喜充滿
興毅後學 邱鳳寶 敬傳
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◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
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張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
◎泰國辦道之旅
[日期：2016-11-25] 作者：孝孟堂
承蒙大恩師德，點傳師慈悲，後學能於農曆於八月十六日，跟隨戴點傳師前往泰國開荒辦道，因為此次有很多的顯化事蹟，讓後學對「道」有更深的體悟。
首先，我們到一位堂主桑巴家，這位堂主於五月時曾受到天倫點傳師及各位前賢慈悲招待泰國十幾位堂主道親到台灣來觀摩，所到各處皆受到各道場前賢熱誠的招待、鼓勵和成全之下，回去之後非常發心、發愿並清口渡人進而開堂，決定跟隨前賢的腳步走。
又在桑巴佛堂，辦了一位中年婦人，她已吃素兩年多了，她說：「有一天晚上，她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中，她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜，但是，觀音菩薩很慈悲的跟她說：「現在不是用這樣拜」，她心想不然是要怎麼拜？而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊，以合同手勢拜給她看，觀音菩薩說：「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙：「現在哪有這種拜法呢？」隔天就講給別人聽，大家都說有、有、有，桑巴佛堂就是這樣拜的，於是，她就去堂主家看了很多次，最後她就去問堂主，堂主跟她說這是天機不可洩漏，等點傳師來才能傳授給你，因此這位道親求道之後，很高興地說：「我知道現在的拜法了，感謝觀音菩薩顯靈渡找我求道」。
隔天，又到一位道親蘇坤家裡，這位道親看到點傳師到達還有黃醫師義診很歡喜，趕快開車用麥克風全村去廣播，一會兒，有很多新求道人來先義診然後求道，上天慈悲那天共辨了七十五眾，辨完有一位歐巴桑聽完三寶之後，她又問因為她常到廟宇參禪打坐，但是她如果入靜時，身體會發抖，兩隻手會一直癢，而且她的靈魂會在外面一直轉，找不到正門回來，她說求道之後受到明師一指，已經找到靈魂的正門，以後我不必再去參禪打坐了，因為我已經找到了靈魂出入的正門了，感謝上天慈悲。
欣逢末法時期，又聞真道，實在是三生有幸，要認理實修，相信道真、理真、天命真，身體力行，廣渡有緣，才能報答天恩師德。
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◎【 南海古佛琉球顯化記 】
這是千真萬確的事實，就發生在五十年代，故事中的主角與所有的見證者，都還生活在台灣或日本。
話說民國五十八年農曆八月十五日這一天，台灣本島是颳颱風的天氣，而東北方海面的琉球群島也籠罩在暴風雨中。就在該地區一個山腳下有一家鳳梨公司，並未颱風來襲而停工。這家工廠大約近三百位員工，其中一半是日籍女孩，另一半是由中華民國台灣省來的女孩。在廠房二樓生產線上有文靜的台灣姑娘名字叫「鄭素勤」，看來像十七 八歲的樣子，她跟往常一樣安份地削著鳳梨。
約莫上午十時左右，外邊仍然下著滂沱大雨。這時 (素勤)正低頭邊削鳳梨邊唱 南海古佛四季歌，當這首歌唱完一遍鳳梨也同時削好了一個。她忽然抬頭一看，甚感訝異，偌大的廠房僅剩下自己一個人，原來同事們都跑陽台上去觀望山洪暴發的情形。
(素勤)也好奇地湊近一看，哇！真不得了~眼前所見盡是一片汪洋大海，一部的大卡車、傢俱乃至建築物都隨著洶湧的洪流滾滾而下。眼看水位有增無減，一樓的工作人員早已撤至樓上來了，這種情勢再繼續下去的話，恐怕二百多位員工的生命都難保了！公司主管急得直跺腳，部份膽子小的女孩子在驚慌之餘情急的哭了起來。(素勤)心想：『這不是一場浩劫嗎？』此時她褔至心靈，突然想起了『三寶』。她記得求道時，講師曾說過『三寶』妙用無窮。不但可超生了死，永脫輪迴；同時在世又可逢凶化吉，遇難呈祥。現在面對著這一場洪水，她心裏盤算著不妨試試看吧！就暗中用起三寶來了。
突然間，她發覺有一道強光自玄關處射進來。然後整個人就沒有知覺了。『吾乃 觀音佛祖，我要救你們到安全的地方，你們隨我來吧！』從不會講日本的(鄭素勤)竟以日語對大家說著，頓時，但見每個日本人彷彿遇上救星一般，上至董事長下至員工皆跪地叩拜。正當台灣去的女孩子感到莫名其妙之際……附身 觀音菩薩慈祥地用閩南話對台灣人說：『我是觀世音菩薩，要帶你們離開此地，就隨我來吧！』這麼一來，換成一百多位台灣小姐跪倒在地了。
她說完話，隨即下樓，涉入急流中。說也奇怪，那深及頸項的洪流不但未將(素勤)的身子一股勁沖走，她反而露慈容安祥地揮舞著雙手。她輕巧地揮動一陣子後，那洪水好像很通人性似的，竟然逐漸地消退下去，真有如神助之功，眼看著大水水位已接近退至(素勤)腰部的高度了。當大家正看得目瞪口呆之際，不巧，有位性急的小姐因見水勢已退了不少，遂迫不急待地一腳跨入水中，沒想到剛一下水，即被洪水給沖得好遠，眾人眼巴巴的看著自己的同伴，在濁流中載沉載浮，眼看就要慘滅頂了。於此千鈞一髮之際，說時遲那時快，那 南海古佛附身的(鄭小姐)馬上以一種迅雷不及掩耳的速度，飛馳過去將落水的那位小姐給拉了回來。
此刻，在場觀的每個人莫不屏息注視這神奇的一幕，而他們看過 南海古佛的妙法之後，都打自心底信服眼前這位化身的菩薩，也完全信賴這位救主。於是二百多人，一個接一個的拉著手，在 觀音菩薩導引下，順利地走過洪流，來到高處才鬆了一口氣。
南海觀世音菩薩 還對著驚魂甫定的眾人說了一些道理，最後，『碰！』一聲(素勤)整個身子挺直的倒地，眾人真是嚇呆了！還好～才一會兒她就慢慢甦醒過來，然後，很驚訝的問道：『咱們怎麼來到這裏呢？我又怎會全身溼透了？』大家七嘴八舌的描述著她們所親眼見到的神蹟，同事們你一我一句爭著說明，才叫(素勤)漸漸明暸一切，這時，她心中暗暗叫道：『 原來三寶這麼妙啊！』
此次山洪之後幾天，又有洪水來襲， 南海觀音菩薩 又都借(素勤)的身子傳言，分別以日語和閩南語指揮公司同仁避難，並開示道理。經過了這一場，(素勤)更深切地體會出大道的奧妙及仙佛的慈悲。而她更成了全公司上下所津津樂道的鋒頭人物，同事們更是將她成活菩薩般地看待。日本籍的老闆、廠長也殷切挽留她：『妳只要住在這裡，什麼工作都不必做，我們供妳吃、穿，每個月還照樣給薪水……』(素勤)都一一婉謝了他們好意。
不久，合約期滿後，她帶著懷的鄉思和離愁，揮別多情的日籍女同事們，隨同來自家鄉的同伴們踏上歸程，當客輪在基隆港靠岸，一大群女娃兒們碰見久別的親人，又想起劫後餘生的慶幸與餘悸，頓時百感交集，幾百行熱淚都禁不住滾落下來……大夥兒一邊擦眼淚還一邊為親友述說著她們所遭遇的『神話故事』！
翌日早晨，座落彰化縣和美鎮的鄭家，來了幾十位漂亮的客人，她們不是別人，正是(素勤)在琉球鳳梨公司上班的同事，她們顧不了旅途的疲倦…前一天才回到家裏，馬上又來鄭家會合，此行的目的乃是『求道』在(素勤)回台灣後大約一週期間內，遠從本省各地趕來求道的同事就有一百多位，加上她們親友及鄰里聞風而來的，更是不計其數。
此為『#南海古佛聞聲救苦的鐵證』，
更是聞道而逄凶化吉的佳例！
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https://www.facebook.com/hashtag/南海古佛聞聲救苦的鐵證__gid__=1069428947167101
◎李暹寶講述天道玄機
[日期：2016-11-11] 作者：李暹寶
有一天，彌勒祖師(胖胖的好可愛)，笑嘻嘻的對我說：「李暹寶、李暹寶，妳趕快回到曼谷生母家去，去找天命明師求道去，那裡有重大的事情要給妳辨，妳不要再猶豫，也不要再傷心了，這是天意的安排，快乖乖地回生母家去。」我只知道祂是仙佛，但是不知道祂是那一位仙佛，所以叫祂阿胖佛。「阿胖佛，我不懂得生母家怎麼去了!」彌勒祖師說：「妳坐幾路車…去到曼谷三嘔，自然會找到的。」剎那間阿胖佛不見了。我隨即去跟養母說我想回曼谷學燙髮，養母說決定什麼時候去，再拿錢給我。當天媽媽尚在睡午覺，我等不及就留字條，獨自一個人坐車子回生母家，身上什麼也沒有帶，只抱著一隻病狗，上車時，車掌不給上車，說帶狗上車要罰五百元，我說這條狗生病，我要帶牠去曼谷看醫生。但是我沒有帶錢，旁邊一客人看我可憐，要拿錢給我，我不要，我什麼都不要，車掌看看也就算了。
抵達曼谷之後在生母家三嘔附近找了二個多小時才找到家。生母很訝異，為何一個人突然跑回來?一直追問原因，我說：「媽，您不要再問了好不好?再問下去我會哭的。」在生母家一天、二天、一星期了，心好慌，怎麼沒有再見到那位笑嘻嘻的阿胖佛呢?您叫我回生母這裡，我已經回來了，我不知道如何去找明師求道?阿胖佛您去哪裡了?您快快指點我吧!結果，出現在面前的不是那位阿胖佛，而是觀音娘娘(南海古佛)坐蓮花出現，帶我的本靈遊到氣天界(中天)。
我看到好漂亮的地方，我好開心，我跟觀音娘娘說：「我就住在這裡好了，不要回去，人間是苦海。」古佛說：「不行，這裡只是氣天(七重天)，是六道輪迴中最高的一道，還不是脫離六道輪迴的地方。這裡是氣天神仙所住，祂們都是在世時做很多的善事，積很多的善德，只可惜沒有遇到大道普傳，沒有天命明師之指點，所以祂們只能享受幾十年或幾百年之香煙，之後還是必須繼續輪迴。」接著古佛顯化最高的九重天給我看，那裡又叫無極理天，更漂亮了，比氣天還漂亮得多，古佛說：「唯有回到那兒，才能真正超脫生死，脫離輪迴之苦…。」我看了都愣住了，要求古佛帶我去。古佛說：「不行，那兒必須有得道之人(受天命明師之指點)才能夠到那裡，妳尚未求道，我沒有辦法帶妳去。」我好失望，我不懂什麼是求道，跪求古佛慈悲帶我去求道。
古佛說：「我已經沒有肉體，無法帶妳去求道於人間，天命明師降世，在最後這一世大開普傳，只要身家清白、品性端正，有引保師的引進，即可得道。上天暗渡良賢，從中選聖拔賢，現在泰國還不是很普遍，臺灣是仙島，應時應運，得道的人很多，有很多願意犧牲奉獻的點傳師及講師們到世界各國去救渡眾生，讓各國的眾生也有機會得道，只要他們有苦心、有慈悲心，古佛我都會暗中助化，讓有根基、有佛緣之人都能接近他們而得道。妳現在不用太激動，也不要煩惱，再二個月，台灣有二位小姐會到泰國來渡人求道，其中有一位是領有天命的點傳師，另一位是講師，到時妳就有機會求道了。」一聽古佛的話，我好高興，但是想想，從台灣來的小姐，我要去那兒找她們呢?泰國這麼大，簡直像海底撈針，我也不會講臺灣話，要怎麼和她們溝通呢?古佛說：「這都不用擔心，我自然會安排妳們見面，語言不通並不是問題，何況求道不分種族也不分國籍，到時妳要好好把握機會快快求道就是了。」我將遊氣天之事及大佛顯化無極理天之情景一一訴說給家人聽，全家人都笑我，說我想太多了，大概在作夢，頭腦壞掉了，沒有人相信我說的。「不管你們相不相信，反正我再等二個月就知道這是不是事實!」
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*泰國李暹寶小姐照片解說:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄，並指示她要求道，1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其面貌亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。
◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎濟公活佛濟世渡眾聖跡
◎觀音菩薩濟世渡眾聖跡
◎仙佛菩薩濟世渡眾聖跡
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎驚世預言-霹靂一聲救劫章
◎世人多殺生 遂有刀兵劫
◎浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
◎天道之尊貴與殊勝
◎《認識天道》
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
◎觀點投書：1.5個博士是台灣之光或國際醜聞─學霸或騙子之五
◎尷尬!“相信蔡英文博士論文為真的請舉手”，40多名大學校長一片靜默
◎活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)
◎仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎戒殺、清口、素食
◎萬事由天公 修道改變命運
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!
◎生死事大
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◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
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◎通靈日記---看見真相的男孩
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◎三寶相關訓文
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◎三曹普渡 氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！
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◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮
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◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識 老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失
◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎彌勒佛應運因緣
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論
◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
◎各教如何回理天
◎三乘大法
◎龍華大會
◎三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道
◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機
▲《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
靈性之母 明明上帝
▲ 明明上帝 造化根源
▲ 母垂五教 宗教同源於道
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
讚嘆 上帝的顯化!
▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲ 柬埔寨老母娘顯化
◎ 仙佛告訴世人宗教同源於道，而世間有一些人卻對其他宗教互相輕視、排斥毀謗，這些人都是不明真理者。
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
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▲ 過去朝代祭拜上帝之天壇
▼ 眾多仙佛神蹟與科學實驗讓世人明白 佛、 神、靈界確實存在，仙佛信仰與修道成仙並不是一種迷信，世人千萬不能相信無神論的邪說!而濟公活佛在《天堂遊記》也告訴世人:五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。
世間與地府只不過是靈性暫居之處，因為我們都是上天老母的分靈，我們都是原胎佛子，我們靈性的故鄉在理天，所以將來回到天堂才是正確歸宿，人若在世不知修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
▼ 1993年被《洛杉磯時報》稱為「奇跡」的事。這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，而且最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。
▲ （现场）1.李嗣涔教授带领实验组众人遍游佛菩萨净土，这位菩萨百忙中接见;2.南怀瑾大师千辛万苦求来的五字真言泄密；3.《大悲咒》中变出警察，直接将黑店吓傻
▲ 夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書
▲ 毀千年寺廟濃煙中驚見「文殊菩薩」 林彪現世報全家一起還？！
▲《天堂遊記》濟公活佛著
★《天堂遊記》 第四回游太青宮聽太上道祖說法
濟公活佛 降
民國六八年六月廿九日（歲次己未年六月初六日）
詩曰：
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
濟佛曰：天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張“藏寶圖”劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳布宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。
天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾台中聖賢堂著作“天堂遊記”一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂。如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
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▲ 善歌 我從理天來 濟公活佛 慈訓
2014年六月十五日老母大典,誠心向老母祝壽,上天垂象如天人之間的橋樑,又似祥龍獻瑞象
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著 《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
◎鸞堂善書《地獄遊記》
第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。
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▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
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▼ 三期白陽，道劫並降，救世福音來自東方，彌勒佛應運掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩是奉天承運普渡三曹天命明師，道在庶民，三曹普渡，真儒復興，救世福音廣傳全世界，成就大同世界。
◎紮根蓬萊道傳全世界
◎使大道普行天下為公
▲【慧日普照 光被世界】--南海古佛,活佛師尊慈訓
◎【慧日普照 光被世界】訓中訓--南海古佛,活佛師尊慈訓
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲《太平廣記》
太平廣記01神仙女仙卷_0128.【崔煒】文言文翻譯
貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，意豁然也，不事家產，多尚豪俠。不數年，財業殫盡，多棲止佛捨。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲於開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕。當壚者毆之。計其直僅一緡耳，煒憐之，脫衣為償其所直。嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善灸贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美艷。煒笑而受之。嫗倏亦不見。後數日，因游海光寺。遇老僧贅於耳。煒因出艾試灸之，而如其說。僧感之甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬。但轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬，亦有斯疾，君子能療之，當有厚報。請為書導之。」煒曰：「然。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一爇而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉子。幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹之妙，聞主人堂前彈琴聲，詰家童。對曰：「主人之愛女也。」因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來，（明抄本無「不來」二字。）無血屬，可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耳。」遂令具神饌。夜將半，擬殺煒，已潛扃煒所處之室，而煒莫覺。女密知之，潛持刃於窗隙間，告煒曰：「吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可持此破窗遁去；不然者，少頃死矣。此刃亦望持去，無相累也。」煒恐悸汗流，揮刃攜艾，斷窗欞躍出，拔鍵而走。任翁俄覺，率家童十餘輩，持刃秉炬追之六七里，幾及之。煒因迷道，失足墜於大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井，為槁葉所藉而無傷。及曉視之，乃一巨穴，深百餘丈，無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈，可長數丈。前有石臼，巖上有物滴下，如飴蜜，注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有異，乃叩首祝之曰：「龍王，某不幸，墜於此，願王憫之，幸不相害。因飲其餘，亦不飢渴。細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙火飄入於穴。煒乃燃艾，啟蛇而灸之，是贅應手墜地。蛇之飲食久妨礙，及去，頗以為便，遂吐徑寸珠酬煒。煒不受而啟蛇曰：「龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沉淪，儻賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。」蛇遂咽珠，蜿蜒將有所適。煒遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只於洞中行，可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁。時見繪畫古丈夫，鹹有冠帶。最後觸一石門，門有金獸嚙環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣。入戶，但見一室，空闊可百餘步，穴之四壁，皆鐫為房室，當中有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。帳前有金爐，爐上有蛟龍鸞鳳、龜蛇鸞雀，皆張口噴出香煙，芳芬蓊鬱。傍有小池，砌以金壁，貯以水銀鳧鷖之類，皆琢以瓊瑤而泛之。四壁有床，鹹飾以犀象，上有琴瑟笙篁、鼗鼓柷敔，不可勝記。煒細視，手澤尚新。煒乃恍然，莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四壁戶牖鹹啟，有小青衣出而笑曰：「玉京子已送崔家郎君至矣。」遂卻走入。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。謂煒曰：「何崔子擅入皇帝玄宮耶？」煒乃捨琴再拜。女亦酬拜。煒曰：「既是皇帝玄宮，皇帝何在？」曰：「暫赴祝融宴爾。」遂命煒就榻鼓琴。煒乃彈胡笳。女曰：「何曲也？」曰：「胡笳也。」曰：「何為胡笳？吾不曉也。」煒曰：「漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒於胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。」女皆怡然曰：「大是新曲。」遂命酌醴傳觴。煒乃叩首，求歸之意頗切。女曰：「崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。羊城使者少傾當來，可以隨往。」謂崔子曰：「皇帝已許田夫人奉箕帚，便可相見。」崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人。夫人不肯至，曰：「未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。」再命不至。謂煒曰：「田夫人淑德美麗，世無儔匹。願君子善奉之，亦宿業耳。夫人即齊王女也。」崔子曰：「齊王何人也？」女曰：「王諱橫，昔漢初亡齊而居海島者。」逡巡，有日影入照坐中。煒因舉首，上見一穴，隱隱然睹人間天漢耳。四女曰：「羊城使者至矣。」遂有一白羊，自空冉冉而下，須臾至座。背有一丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。」女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使者唱喏，回謂煒曰：「他日須與使者易服緝宇，以相酹勞。」煒但唯唯。四女曰：「皇帝有敕，令與郎君國寶陽燧珠，將往至彼，當有胡人具十萬緡而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒載拜捧受。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何遽貺遺如是？」女曰：「郎君先人有詩於越台，感悟徐紳，遂見修緝。皇帝媿之，亦有詩繼和。賚珠之意，已露詩中，不假僕說，郎君豈不曉耶？」煒曰：「不識皇帝何詩。」女命侍女書題於羊城使者筆管上云：「千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」煒曰：「皇帝原何姓字？」女曰：「已後當自知耳。」女謂煒曰：「中元日，須具美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。瞬息而出穴，履於平地。遂失使者與羊所在。望星漢，時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先有捨稅居，至日往捨詢之，曰：「已三年矣。」主人謂崔煒曰：「子何所適，而三秋不返？」煒不實告。開其戶，塵榻儼然。頗懷淒愴。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來；不然者，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緡易之。崔子請胡人曰：「何以辨之？」曰：「我大食國寶陽燧珠也。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸。故我王召我，具大舶重資，抵番禺而搜索。今日果有所獲矣。遂出玉液而洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產；然訪羊城使者，竟無影響。後有事於城隍廟，忽見神像有類使者，又睹神筆上有細字，乃侍女所題也。方具酒脯而奠之，兼重粉績，及廣其宇。是知羊城即廣州城。廟有五羊焉，又徵任翁之室，則村老云：「南越尉任囂之墓耳。」又登越王殿台，睹先人詩云：越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」兼越王繼和詩，蹤跡頗異，乃詢主者。主者曰：「徐大夫紳因登此台，感崔侍御詩，故重粉飾台殿，所以煥赫耳。」後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，留蒲澗寺僧室。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀艷逸，言旨雅澹。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。崔子遂再拜訖，致書達於越王，卑辭厚禮，敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：「既是齊王女，何以配南越人？」夫人曰：「某國破家亡，遭越王所虜為嬪御。王崩，因以為殉。乃不知今是幾時也。看烹酈生，如昨日耳。每憶故事，輒一潸然。」煒問曰：「四女何人？」曰：「其二甌越王搖所獻，其二閩越王無諸所進，俱為殉者。」又問曰：「昔四女雲鮑姑何人也。」曰：「鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。」煒方歎駭昔日之嫗耳。又曰：「呼蛇為玉京子何也？」曰：「昔安期生長跨斯龍而朝玉京，故號之玉京子。」煒因在穴飲龍余沫，肌膚少嫩，筋力輕健。後居南海十餘載，遂散金破產，棲心道門，乃挈室往羅浮，訪鮑姑。後竟不知所適。（出《傳奇》）
【譯文】
唐德宗貞元年間，有一個叫崔煒的人，是以前的監察史崔向的兒子。崔向是個詩人，在世間挺有名氣，死在南海從事的任上。崔煒住在南海，性情豁達，不管理家產，很崇尚豪士俠客。不幾年，他家的財產全都用光，經常住在寺廟裡。當時正是七月十五日，番禺縣人大多都在廟裡陳設珍餚異味，在開元寺中同時集中許多人唱戲。崔煒於是就去看熱鬧。他看到一位要飯的老太太，因為跌倒，碰倒了人家的酒缸。賣酒的打老太太。計算一下酒的價錢，僅僅一千錢而已。崔煒可憐那老太太，脫下衣服作價來替老太太賠還了。老太太沒有表示感謝就走了。另一天老太太來告訴崔煒說：「感謝你替我擺脫困難處境。我善於灸治腫瘤。現在我有一些越井岡的艾蒿送給你，每次遇上長腫瘤的人，只用象燈心那麼粗一小縷就可以治好。不光能給人治好病痛，還能使你得到美女為妻。」崔煒笑著接了過來。老太太忽然就不見了。幾天後，因為到海光寺遊覽，遇見一位老和尚耳朵上長了一個瘤，崔煒就拿出艾蒿來試著給他灸治。就像老太太說的那樣，只用了很少一點艾蒿就治好了。老和尚非常感激，對崔煒說：「貧僧沒有什麼酬謝你，只能唸經求神仙保佑你多福了。這山下有一個姓任的老頭，家裡非常有錢，他也有這種病。你要能給他治好，一定能有厚報，請讓我寫封信給你推薦一下。」崔煒說：「好。」姓任的老頭一聽說崔煒是來給他治病的，樂得直蹦高兒，對崔煒非常恭敬謹慎。崔煒就拿出艾蒿來，一點火就治好了。姓任的老頭對崔煒說：「感謝你治好了我的病痛，沒有什麼優厚的酬謝，只有十萬錢送給你，請從從容容地玩玩，不要急急忙忙地離去。」崔煒於是就留在那裡。崔煒善長音樂，聽到主人的堂前有彈琴的聲音，就問家童這是誰彈的。家童說是主人的女兒彈的。於是崔煒就把她的琴借來彈奏一番。那女子暗暗聽了崔煒的琴聲，就對他產生了愛慕之心。當時任老頭家裡供奉著一個叫獨腳神的鬼，每隔三年，必須殺一個人給這個鬼上供。時間已經迫近了，卻還沒找到一個可以殺的人。姓任的老頭突然負了心，叫來他的兒子核計道：「門下這位客人和我們沒有血緣關係，可以殺他給鬼吃。我聽說大恩都可以不報，何況他只給我治好了一點小病。」於是任老頭下令給鬼準備飯食。快到半夜的時候，打算殺掉崔煒，任老頭暗中把崔煒那屋的門鎖了，而崔煒並沒發覺。任老頭的女兒暗中得知此事，悄悄地拿一把刀從窗縫遞給崔煒說：「我家供奉著一個鬼，今夜會殺你祭鬼的，你可以用這把刀打開窗子逃跑。不然，一會你就死了。這把刀你也拿走，不要連累了我。」崔煒嚇了一身冷汗，揮動著刀，帶著艾蒿，砍斷了窗欞跳了出去，拔開門閂就跑了。任老頭很快就發覺了，率領著十幾個家僮拿著刀槍舉著火把追出六七里，差不遠就要追上的時候，崔煒因為迷失道路，一失腳掉進一口大枯井中。追趕的人因為找不到崔煒的蹤跡，就回去了。崔煒雖然掉到井裡，但是掉在干樹葉上，沒有受傷。等到天亮一看，是一個深坑，一百多丈深，沒法出去。坑的四邊空陷曲折，能裝下一千人。有一條幾丈長的白蛇盤屈在那裡。前邊有一個石臼，岩石上有一種象糖稀和蜂蜜的東西滴下來，流進臼中。那蛇就把這些東西喝掉。崔煒見那蛇與眾不同，就叩頭禱告說：「龍王，我很不幸，掉到這裡邊來了，希望龍王可憐可憐我，不要害我。」於是他喝掉蛇喝剩下的那些，也就不覺得飢渴了。他仔細看那蛇的嘴唇上，也長了一個腫瘤。崔煒感激蛇可憐他，想要為它灸治，怎奈沒地方弄火。過了一會兒，遠處有火飄到洞裡來。崔煒就用這火點燃了艾蒿，開始給蛇灸治。那腫瘤應手掉到地上。蛇的飲食，長期以來一直受到這腫瘤的妨礙，等到除去，飲食就方便多了。於是蛇就吐出一顆直徑一寸的大珍珠酬謝崔煒。崔煒沒有接受，他對蛇說：「龍王能呼風喚雨，天陰天晴別人沒法猜測。神色的變化由內心決定，行藏動靜全由自己說了算。你一定能有辦法援救危難之人。如果能救我回到人世，我就永生難忘，銘刻在肌膚上。只求能回去，不想要珠寶。」蛇就把珍珠嚥下去，蠕動身子，要到什麼地方去的樣子。崔煒就拜了拜，跨到蛇身上隨它而去。沒有經過洞口，只在洞中行走，走了幾十里。洞裡頭漆黑一片，只有蛇身上的光亮照亮兩壁。當時能看清牆壁上畫著一位古代男子，帽子和衣帶全都有。最後觸到一個石門，門上有金獸咬著的門環，打開門之後很明亮。蛇低著頭不進去，它把崔煒卸了下來。崔煒以為到達人世了，就走進門去。他看到一間屋，很空闊，有一百多步寬。洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裡有錦繡的帷帳，垂掛著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就像許多明亮的星星穿連在一起。帳前有一個香爐，香爐上有龍、鳳、龜、蛇、鳥雀等形象，都張著口噴出香煙來，芳香濃郁。傍邊有一個小水池，池壁是用金子砌的，池裡裝的是水銀和野鴨鷗鳥什麼的。野鴨和鷗鳥都是用美玉雕成浮在水銀上的。四壁下有床，都飾有犀角象牙。床上有琴瑟笙管鼗鼓柷敔等不可勝數的樂器。崔煒仔細一看，樂器上的手印還是新的。崔煒這才恍然大悟，不知道這是什麼仙人的洞府。過了好長一會兒，他拿過琴來試著彈奏，四壁的窗戶全都打開了。有一位小婢女走出來笑著說：「玉京子已經把崔家郎君送來了！」於是她就跑了回去。一會兒，有四位女子，全都梳著古人那樣的環髻，拖著霓裳那樣的衣服，來對崔煒說：「為什麼崔公子擅自來到皇帝玄宮呢？」崔煒放下琴連連下拜。四位女子也還拜。崔煒說：「既然是皇帝的玄宮，皇帝在哪？」女子回答說：「皇帝參加祝融的婚禮去了。」於是她們讓崔煒坐在床上彈琴，崔煒就彈了一曲《胡笳》。女子問：「這是什麼曲子？」崔煒說：「這是《胡笳》。」女子說：「什麼是《胡笳》？我們不懂。」崔煒說：「漢朝時，中郎將蔡邕的女兒蔡文姬流落在胡地，等到回來，她感歎自己在胡地的故事，就彈琴奏出了這支曲子，像胡地吹笳那種哀怨幽咽的聲音。」四女子都高興地說：「這確實是一支新曲子。」於是就讓人擺下酒菜開始喝酒。崔煒就叩頭，懇切地要求回家。女子說：「崔公子既然來了，這都是前定的緣分，何必這麼匆忙！請暫且少住幾天，羊城使者不久就能來，你可以跟著他回去。」又對崔煒說：「皇帝已許田夫人作你的妻子，你這就可以見她。」崔煒不知是怎麼回事，不敢答應。於是就讓侍女把田夫人找來。田夫人不肯來，說：「沒有得到皇帝的詔令，不敢見崔家郎君。」第二次讓她來她也沒來，四位女子便對崔煒說：「田夫人又善良又美麗，舉世無雙，希望你好好待她。這也是前世定的。田夫人就是齊王的女兒。」崔煒說：「齊王是什麼人？」女子說：「齊王叫田橫，以前漢朝初年滅掉齊國他住到海島上去了。」過了一會兒，有日光照到座位中來，崔煒就抬頭一看，見上邊有一孔穴，隱隱約約能看見人間的天空了。四女子說：「羊城使者來了。」於是有一頭白羊，從空中慢慢地下來，一會兒就來到座間。羊背上有一位男子。這男子的衣服帽子很整齊。他拿著一支大筆，還有一封青色竹簡，上面寫著篆字。他把竹簡放到香几上。四女子讓一位侍女讀那竹簡：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌接替。」女子一邊給使者斟酒一邊說：「崔公子要回番禺縣，請你給帶回去。」使者大聲答應下來。女子又回頭對崔煒說：「改日你要替使者更換衣服屋宇，用來酬謝他。」崔煒只是一個勁地答應。四女子說：「皇帝有詔令，讓把國寶陽燧珠給你。你拿到那裡之後，能有一個胡人拿十萬緡錢買它。」於是讓一位侍女打開一個玉匣，取出一顆珍珠交給崔煒。崔煒拜謝之後捧接過來。他對四女子說：「我不曾拜見過皇帝，又不是皇帝的親屬，為什麼要贈給我如此貴重的禮物？」女子說：「你的先人在越台上留有詩篇，那詩篇感悟了徐紳，徐紳就修繕了越台。皇帝感動，也寫了相和的詩。贈給你珠子的意思，已顯露在詩裡。我們不告訴，你難道就不知道嗎？」崔煒說：「不知道皇帝寫的是什麼詩？」女子讓一位侍女在羊城使者的筆管上書題道：「千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」崔煒說：「皇帝本來叫什麼？」女子說：「以後自然會知道的。」女子對崔煒說：「七月十五日，你要在廣州蒲澗寺僻靜的屋子裡，準備美酒和豐足的飯菜，我們將把田夫人送去。」崔煒就連連下拜告別。他剛想要騎到羊背上，女子說：「知道你有鮑姑的艾蒿，可以留下一點。」崔煒留下一些艾蒿，卻不知鮑姑是何人。瞬息之間就出了洞穴。兩腳剛踩到平地上，使者和羊就不見了。望星空河漢，這時已經是五更天了。立刻聽到蒲澗寺的鐘聲，他就來到寺中，寺裡的和尚把早晨的粥食給他吃了，於是他回到了廣州。崔煒以前租了一所房子住，到家的這天他去打聽，人家告訴他，他已經離家三年了。主人對崔煒說：「你到哪兒去了？為什麼三年不回來？」崔煒沒有實說。打開門一看，積滿灰塵的床榻還是老樣子。他心裡很悲愴。他打聽刺史的情況，果然是徐紳死了，由趙昌接替了。於是崔煒來到波斯客棧，偷偷地賣那顆珍珠。有一位老胡人一見了這顆珠子，立刻就匍匐在地上行禮說：「你顯然是進入南越王趙佗的墓中又出來的，不然，你不該得到這一寶貝。」因為趙佗是用這顆珍珠陪葬的。崔煒就如實地告訴了他，這才知道皇帝是趙佗，因為趙佗也曾經被稱為南越武帝。於是老胡人用十萬緡錢把珍珠買了去。崔煒問胡人道：「你根據什麼認出它的？」胡人說：「這是我大食國的國寶陽燧珠。以前在漢朝初年，趙佗派一個有異才的人登山航海，把這顆珠子偷到番禺縣來，到現在已有一千年。我國有一個懂得天象的人說，來年國寶應當回歸，所以我國國王把我找去，給我準備大船和大量資金，讓我到番禺來搜索此寶。今天果然得到了。」於是老胡人拿出玉液來把珍珠洗了洗，光照滿屋。胡人立即開船回大食國去了。崔煒得到錢，就置備了家產。然而他尋訪羊城使者卻沒有消息。後來他有事來到城隍廟，忽然發現有一個神像很像羊城使者，又見那神筆上有小字，原來是侍女題的，他這才準備了酒肉來祭奠。他又重新裝修和粉飾了神像，擴建了廟宇。這才知道羊城就是廣州城，廟裡有五隻羊。崔煒又尋找姓任的老頭住在哪裡，村裡的老人告訴他說，他所找的，只不過是南越尉任囂的墳墓罷了。他又登上越王的殿台，看先人的詩。詩是這樣的：「越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」又有越王的和詩，字跡很怪。他就向主管的人打聽。主管的人說：「徐紳大夫因為登上此台，被崔侍御的詩感動，所以重新粉飾了台殿，使台殿煥然一新。後來要到七月十五了，崔煒就準備了豐厚的又乾淨又香甜的飯食和美酒，留住在蒲澗寺的僧室裡。將到半夜的時候，果然四位女子伴著田夫人來了。田夫人容色美艷，言談文雅。四女子和崔煒飲酒說笑，天將亮時才告別。崔煒於是再拜謝之後，給越王寫了信，言辭很謙虛，禮物很豐厚，表示尊敬而已。於是就和田夫人回到屋裡。崔煒問田夫人說：「你既然是齊王的女兒，為什麼要嫁給南越人？」夫人說：「我國破家亡，被越王擄去做了嬪妃。越王死了，就用我殉葬了。我竟然不知道現在是什麼時代。想田廣烹殺酈食其的情景，就像發生在昨天。每次想起往事，就淚流滿面。」崔煒問道：「那四位女子都是誰？」夫人說：「有兩個是甌越王搖獻來的，另兩人是閩越王無諸獻來的，都是殉葬的。」崔煒又問道：「以前四女子說的那位鮑姑是誰？」夫人說：「是鮑靚女，也就是葛洪的妻子。她在南海做了許多灸治病人的事。」崔煒這才驚歎昔日那個老太太。他又問：「為什麼叫蛇是玉京子？」夫人說：「以前安期生經常騎著這條龍去朝見玉京，所以叫它玉京子。」崔煒因為在洞中喝過龍的余沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家產，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。後來不知他究竟到哪兒去了。
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濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
真人實事完整內容請看下列網址:
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泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]
在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。
安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。
另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。
她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？
閻王告訴她：那是有求道修道的人。
安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！
閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？
安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！
閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。
所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！
安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。
有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」
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泰國節目tv5印證求道的殊勝
[日期：2017-03-19]
以下為對話內容~
主持人：我們現在請一位通靈者來說明，今天這位通靈之人，將來幫助這位被前輩子冤親債主找上的人，它們除了來討債，干擾他的生活，使他睡不安穩之外，還讓他發生意外！損失身體中重要的器官(肚子有開刀疤痕)，(突然感應到有仙佛要他寫字)
通靈人：方才他所說的事，其實已經逃過災劫了，只是他這輩子要還債，我從你的臉看見你,應該有聽過什麼，在你感覺痛苦的時候，我不知道你以前做了什麼，但是有什麼東西守護著你？不管你身處何地，這是我參加節目以來第一次遇到！有仙佛來批訓文，讓你更有信心，事情是真是假，你心知肚明，但是我不知道，這裡的其他人也都不知道，你曾經做了什麼？又得到了什麼？讓你如此沉重？秀出剛才批示的訓文：上天慈悲，救渡眾生脫離苦難，來到這個世上遇到冤欠是痛苦的，希望你認真走修道的路，誠心行功績善脫離苦難，超生了死，離苦得樂，我乃濟世和尚。
通靈人：他是誰啊？
道親：我不久前求過道，以前我吃葷，品行也不好，但是求道之後，我不僅改為吃素，也每天為他們誦經。
通靈人再問：他是誰啊？
道親：他們是…濟公活佛與觀音菩薩。
通靈人：這位濟世和尚也是菩薩嗎？(是的)
道親：是的濟公活佛與觀音菩薩也是菩薩！
通靈人：他所遇到的災劫，都只是為了還債，但是現在他已經做到他應該做的事，所以該還的就還，現在祂提醒你要往正確的方向走，不要倒退掉入深淵，意志要堅定，不要猶豫。
主持人：在了解之前，剛才他看到你，然後就照祂的意思寫出來，也不知道在這之前，你遇到了什麼？怎麼會有這些出來？你說的求道是什麼？去發誓過什麼，還是怎麼樣呢？
道親：大概是這樣，我去求道可以脫離一切苦難，然後學習道理，簡單說就是不做壞事，要做善事，為自己累積功德。
主持人：現在吃素不吃肉嗎？(是的) 完全不吃？(是的)
透過完全不知內情的通靈人，印證求道的殊勝！
濟公活佛老師慈悲顯化，在節目中批聖訓，太感人了！！
後續轉傳~
一貫道興毅組
忙著這兩天的薪傳營，所以晚了一點跟各位學長報告上次 泰國節目 tv5 求道的殊勝的後續。
在此先感，謝幫忙求證的興毅南興泰國諸位前賢的用心與 慈悲。
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感恩天恩師德！感謝普吉王經理，水蓮壇主在外地辦道仍鼎力相助，尤其是鹿麋前賢放下功課，花了近二個小時的時間幫忙翻譯！感謝慈悲！以下是翻譯的內容 ：
節目 ： 屬泰國靈異節目，節目中有四位主持人，其中ㄧ位是有通靈的能力，與關聖帝君很有緣分！通靈者本身也是素食者！
故事主角 ： 是ㄧ位尚在讀書的大學生
故事經過 ：
故事的男主角，原本是為脾氣不好，經常看誰不順眼不順心而生氣，甚至常用拳頭打牆壁，回憶事發當天，他騎著摩托車與前面的大車有著很遠的距離之下，他決定快速的騎車往前衝，不料在速度加快時，大車卻突然近在眼前，逃避不及而迎頭撞上，被送往醫院！
因為傷勢過重，小腸破裂、脾臟受創，而手術切割。出院後，常常在晚上被鬼魂糾纏，不得安眠，回到學校亦有學長告知，怎麼臉色暗沉，看似不像他本人的樣貌！
有一天，學校的老師，帶著班上同學去老師家裡，而這位老師懂得算命占相，只要知道學生的生辰年月日和生肖，就能以繪圖方式，告訴人們吉凶禍福。
當天故事主角是最後ㄧ位等待者，問明生肖和生辰年月日，不料老師畫呀畫呀卻劃出兩付棺材，說著：
他的冤欠已找上門，這二付棺材，ㄧ付是冤欠的，另ㄧ付是冤欠為他準備，要帶他去的！他的老師當時也教他方法，請他把老師畫的那張圖放在枕頭下，可保一時平安！
但是當他回家洗澡時，那張圖放在口袋盥洗而遺忘了！洗完澡，他打開電視關掉電燈，平躺在椅子上，不料卻親眼目睹ㄧ隻手，由頭頂的上方往下，兩根手指頭塞住他的鼻孔，同時間他全身麻痺無法動彈，無法以鼻子呼吸，接著他張開嘴巴想用嘴巴呼吸時，嘴巴剎那也被唔住，就在那個時候，聽到ㄧ個不是男生也不是女生的聲音壓低聲音發出~嘿~嘿~嘿~說著~，為什麼你去找老師？就不見了！
後來學生又再度前往找他的老師，用泰國的方式拔頭髮置於蓮花內，放水流…但是仍舊不能完全避免鬼魂的糾纏，決心往節目尋求和平的解決方式！
但是故事主角卻不知道，他已求道，蒙上天慈悲，濟公老師和關聖帝君早已多次救渡化解他的災劫，因為他被女朋友渡去佛堂求道後，學道修道也清口茹素，改變脾氣毛病習性，才有這ㄧ殊勝因緣！
當他上節目時，這位通靈者，告訴他有仙佛菩薩常保佑著他，不管他去哪裡仙佛都幫助他，要讓他有信心…..這也是節目第一次有仙佛來批訓文(因為通常都是鬼魂去泣訴的)…餘者如YOUTUBE影片內容！
謹此翻譯清淨功德迴向給故事主角，增加他的信願力量，也帶給台灣修辦前賢信心與見證！咱們身為一貫道弟子真是太殊勝了！默祝
前賢們道安 法喜充滿
興毅後學 邱鳳寶 敬傳
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◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
========================
張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
◎泰國辦道之旅
[日期：2016-11-25] 作者：孝孟堂
首先，我們到一位堂主桑巴家，這位堂主於五月時曾受到天倫點傳師及各位前賢慈悲招待泰國十幾位堂主道親到台灣來觀摩，所到各處皆受到各道場前賢熱誠的招待、鼓勵和成全之下，回去之後非常發心、發愿並清口渡人進而開堂，決定跟隨前賢的腳步走。
又在桑巴佛堂，辦了一位中年婦人，她已吃素兩年多了，她說：「有一天晚上，她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中，她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜，但是，觀音菩薩很慈悲的跟她說：「現在不是用這樣拜」，她心想不然是要怎麼拜？而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊，以合同手勢拜給她看，觀音菩薩說：「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙：「現在哪有這種拜法呢？」隔天就講給別人聽，大家都說有、有、有，桑巴佛堂就是這樣拜的，於是，她就去堂主家看了很多次，最後她就去問堂主，堂主跟她說這是天機不可洩漏，等點傳師來才能傳授給你，因此這位道親求道之後，很高興地說：「我知道現在的拜法了，感謝觀音菩薩顯靈渡找我求道」。
隔天，又到一位道親蘇坤家裡，這位道親看到點傳師到達還有黃醫師義診很歡喜，趕快開車用麥克風全村去廣播，一會兒，有很多新求道人來先義診然後求道，上天慈悲那天共辨了七十五眾，辨完有一位歐巴桑聽完三寶之後，她又問因為她常到廟宇參禪打坐，但是她如果入靜時，身體會發抖，兩隻手會一直癢，而且她的靈魂會在外面一直轉，找不到正門回來，她說求道之後受到明師一指，已經找到靈魂的正門，以後我不必再去參禪打坐了，因為我已經找到了靈魂出入的正門了，感謝上天慈悲。
欣逢末法時期，又聞真道，實在是三生有幸，要認理實修，相信道真、理真、天命真，身體力行，廣渡有緣，才能報答天恩師德。
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◎【 南海古佛琉球顯化記 】
這是千真萬確的事實，就發生在五十年代，故事中的主角與所有的見證者，都還生活在台灣或日本。
話說民國五十八年農曆八月十五日這一天，台灣本島是颳颱風的天氣，而東北方海面的琉球群島也籠罩在暴風雨中。就在該地區一個山腳下有一家鳳梨公司，並未颱風來襲而停工。這家工廠大約近三百位員工，其中一半是日籍女孩，另一半是由中華民國台灣省來的女孩。在廠房二樓生產線上有文靜的台灣姑娘名字叫「鄭素勤」，看來像十七 八歲的樣子，她跟往常一樣安份地削著鳳梨。
約莫上午十時左右，外邊仍然下著滂沱大雨。這時 (素勤)正低頭邊削鳳梨邊唱 南海古佛四季歌，當這首歌唱完一遍鳳梨也同時削好了一個。她忽然抬頭一看，甚感訝異，偌大的廠房僅剩下自己一個人，原來同事們都跑陽台上去觀望山洪暴發的情形。
(素勤)也好奇地湊近一看，哇！真不得了~眼前所見盡是一片汪洋大海，一部的大卡車、傢俱乃至建築物都隨著洶湧的洪流滾滾而下。眼看水位有增無減，一樓的工作人員早已撤至樓上來了，這種情勢再繼續下去的話，恐怕二百多位員工的生命都難保了！公司主管急得直跺腳，部份膽子小的女孩子在驚慌之餘情急的哭了起來。(素勤)心想：『這不是一場浩劫嗎？』此時她褔至心靈，突然想起了『三寶』。她記得求道時，講師曾說過『三寶』妙用無窮。不但可超生了死，永脫輪迴；同時在世又可逢凶化吉，遇難呈祥。現在面對著這一場洪水，她心裏盤算著不妨試試看吧！就暗中用起三寶來了。
突然間，她發覺有一道強光自玄關處射進來。然後整個人就沒有知覺了。『吾乃 觀音佛祖，我要救你們到安全的地方，你們隨我來吧！』從不會講日本的(鄭素勤)竟以日語對大家說著，頓時，但見每個日本人彷彿遇上救星一般，上至董事長下至員工皆跪地叩拜。正當台灣去的女孩子感到莫名其妙之際……附身 觀音菩薩慈祥地用閩南話對台灣人說：『我是觀世音菩薩，要帶你們離開此地，就隨我來吧！』這麼一來，換成一百多位台灣小姐跪倒在地了。
她說完話，隨即下樓，涉入急流中。說也奇怪，那深及頸項的洪流不但未將(素勤)的身子一股勁沖走，她反而露慈容安祥地揮舞著雙手。她輕巧地揮動一陣子後，那洪水好像很通人性似的，竟然逐漸地消退下去，真有如神助之功，眼看著大水水位已接近退至(素勤)腰部的高度了。當大家正看得目瞪口呆之際，不巧，有位性急的小姐因見水勢已退了不少，遂迫不急待地一腳跨入水中，沒想到剛一下水，即被洪水給沖得好遠，眾人眼巴巴的看著自己的同伴，在濁流中載沉載浮，眼看就要慘滅頂了。於此千鈞一髮之際，說時遲那時快，那 南海古佛附身的(鄭小姐)馬上以一種迅雷不及掩耳的速度，飛馳過去將落水的那位小姐給拉了回來。
此刻，在場觀的每個人莫不屏息注視這神奇的一幕，而他們看過 南海古佛的妙法之後，都打自心底信服眼前這位化身的菩薩，也完全信賴這位救主。於是二百多人，一個接一個的拉著手，在 觀音菩薩導引下，順利地走過洪流，來到高處才鬆了一口氣。
南海觀世音菩薩 還對著驚魂甫定的眾人說了一些道理，最後，『碰！』一聲(素勤)整個身子挺直的倒地，眾人真是嚇呆了！還好～才一會兒她就慢慢甦醒過來，然後，很驚訝的問道：『咱們怎麼來到這裏呢？我又怎會全身溼透了？』大家七嘴八舌的描述著她們所親眼見到的神蹟，同事們你一我一句爭著說明，才叫(素勤)漸漸明暸一切，這時，她心中暗暗叫道：『 原來三寶這麼妙啊！』
此次山洪之後幾天，又有洪水來襲， 南海觀音菩薩 又都借(素勤)的身子傳言，分別以日語和閩南語指揮公司同仁避難，並開示道理。經過了這一場，(素勤)更深切地體會出大道的奧妙及仙佛的慈悲。而她更成了全公司上下所津津樂道的鋒頭人物，同事們更是將她成活菩薩般地看待。日本籍的老闆、廠長也殷切挽留她：『妳只要住在這裡，什麼工作都不必做，我們供妳吃、穿，每個月還照樣給薪水……』(素勤)都一一婉謝了他們好意。
不久，合約期滿後，她帶著懷的鄉思和離愁，揮別多情的日籍女同事們，隨同來自家鄉的同伴們踏上歸程，當客輪在基隆港靠岸，一大群女娃兒們碰見久別的親人，又想起劫後餘生的慶幸與餘悸，頓時百感交集，幾百行熱淚都禁不住滾落下來……大夥兒一邊擦眼淚還一邊為親友述說著她們所遭遇的『神話故事』！
翌日早晨，座落彰化縣和美鎮的鄭家，來了幾十位漂亮的客人，她們不是別人，正是(素勤)在琉球鳳梨公司上班的同事，她們顧不了旅途的疲倦…前一天才回到家裏，馬上又來鄭家會合，此行的目的乃是『求道』在(素勤)回台灣後大約一週期間內，遠從本省各地趕來求道的同事就有一百多位，加上她們親友及鄰里聞風而來的，更是不計其數。
此為『#南海古佛聞聲救苦的鐵證』，
更是聞道而逄凶化吉的佳例！
真人實事完整內容請看下列網址:
https://www.facebook.com/hashtag/南海古佛聞聲救苦的鐵證__gid__=1069428947167101
◎李暹寶講述天道玄機
[日期：2016-11-11] 作者：李暹寶
抵達曼谷之後在生母家三嘔附近找了二個多小時才找到家。生母很訝異，為何一個人突然跑回來?一直追問原因，我說：「媽，您不要再問了好不好?再問下去我會哭的。」在生母家一天、二天、一星期了，心好慌，怎麼沒有再見到那位笑嘻嘻的阿胖佛呢?您叫我回生母這裡，我已經回來了，我不知道如何去找明師求道?阿胖佛您去哪裡了?您快快指點我吧!結果，出現在面前的不是那位阿胖佛，而是觀音娘娘(南海古佛)坐蓮花出現，帶我的本靈遊到氣天界(中天)。
我看到好漂亮的地方，我好開心，我跟觀音娘娘說：「我就住在這裡好了，不要回去，人間是苦海。」古佛說：「不行，這裡只是氣天(七重天)，是六道輪迴中最高的一道，還不是脫離六道輪迴的地方。這裡是氣天神仙所住，祂們都是在世時做很多的善事，積很多的善德，只可惜沒有遇到大道普傳，沒有天命明師之指點，所以祂們只能享受幾十年或幾百年之香煙，之後還是必須繼續輪迴。」接著古佛顯化最高的九重天給我看，那裡又叫無極理天，更漂亮了，比氣天還漂亮得多，古佛說：「唯有回到那兒，才能真正超脫生死，脫離輪迴之苦…。」我看了都愣住了，要求古佛帶我去。古佛說：「不行，那兒必須有得道之人(受天命明師之指點)才能夠到那裡，妳尚未求道，我沒有辦法帶妳去。」我好失望，我不懂什麼是求道，跪求古佛慈悲帶我去求道。
古佛說：「我已經沒有肉體，無法帶妳去求道於人間，天命明師降世，在最後這一世大開普傳，只要身家清白、品性端正，有引保師的引進，即可得道。上天暗渡良賢，從中選聖拔賢，現在泰國還不是很普遍，臺灣是仙島，應時應運，得道的人很多，有很多願意犧牲奉獻的點傳師及講師們到世界各國去救渡眾生，讓各國的眾生也有機會得道，只要他們有苦心、有慈悲心，古佛我都會暗中助化，讓有根基、有佛緣之人都能接近他們而得道。妳現在不用太激動，也不要煩惱，再二個月，台灣有二位小姐會到泰國來渡人求道，其中有一位是領有天命的點傳師，另一位是講師，到時妳就有機會求道了。」一聽古佛的話，我好高興，但是想想，從台灣來的小姐，我要去那兒找她們呢?泰國這麼大，簡直像海底撈針，我也不會講臺灣話，要怎麼和她們溝通呢?古佛說：「這都不用擔心，我自然會安排妳們見面，語言不通並不是問題，何況求道不分種族也不分國籍，到時妳要好好把握機會快快求道就是了。」我將遊氣天之事及大佛顯化無極理天之情景一一訴說給家人聽，全家人都笑我，說我想太多了，大概在作夢，頭腦壞掉了，沒有人相信我說的。「不管你們相不相信，反正我再等二個月就知道這是不是事實!」
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*泰國李暹寶小姐照片解說:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄，並指示她要求道，1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其面貌亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。
◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎濟公活佛濟世渡眾聖跡
◎觀音菩薩濟世渡眾聖跡
◎仙佛菩薩濟世渡眾聖跡
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎驚世預言-霹靂一聲救劫章
◎世人多殺生 遂有刀兵劫
◎浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
◎天道之尊貴與殊勝
◎《認識天道》
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
◎觀點投書：1.5個博士是台灣之光或國際醜聞─學霸或騙子之五
◎尷尬!“相信蔡英文博士論文為真的請舉手”，40多名大學校長一片靜默
◎活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)
◎仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎戒殺、清口、素食
◎萬事由天公 修道改變命運
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!
◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
◎濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
◎通靈日記---看見真相的男孩
◎借屍還魂案例
◎白陽三期，道降庶民、火宅
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◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
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◎六萬年大清算
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◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文
◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡 氣天仙求道
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◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
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●●道與教的差別
天道的殊勝： ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期， 為君直指性命理，但要心與性相依。 道與教之分別 1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論 (1)道：道是天地根、萬物之母， 為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。 從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論 (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。 從宗旨上來論 (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論 (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。 認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！ ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！ ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船...
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白陽三期，道降庶民、火宅
白陽三期，道降庶民、火宅 一時一運：青陽期道降君王；紅陽期道降師儒；白陽期道降火宅( 庶民)。 ◎ 六祖壇經付囑品中六祖惠能有明確的說到：「吾去七十年， 有二菩薩，從東方來，一出家，一在家，同時興化，建立吾宗， 締緝伽藍，昌隆法嗣。」 六祖 告訴弟子 ：「我圓寂七十年之後，有二位菩薩從東方來， 一是出家菩薩，一是在家菩薩，在同時興化。建立頓教的宗旨， 修造伽藍廟宇，將佛法發揚光大。 資料來源： http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/287865287 天道寶貴之印證 皇母訓子十誡 http://continuation.prhs.ptc. edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6% AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D% 81%E8%AA%A1.htm 聖訓其中第二誡中部份內容: 真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今 二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人 今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林 各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真 天佛院遊記 第三回 玄關 誌 光分清濁 覺迷塵淨皆 心機 http://www.jackwts.tw/15/15-03n.htm 仙官：這位小哥！小小年紀為何也成了亡靈來到此地？請亦將在世求道之過程講說一番，以利遊書之著作也。 童魂：叩見 師尊，仙官，師兄。吾今年九歲，生在台北市郊，全家皆是白陽門徒，當吾出世不久，即被父母抱至佛壇求三寶。吾全家茹素，熱誠向道。早年吾父母結婚多年，膝下無兒，每日焚香叩稟仙佛欲求一子。因吾前世是吾父母之債主，受了南海古佛點化，冤可解不可結，將吾靈賜予吾之父母為子，以了一段因果。一來成全其求子之心，二來令吾有求道之機會，如此互相圓滿了緣。吾之父母生吾之後，更加虔心學道，積下不少陰德，上天特再賜二子以傳香火。而吾年滿九歲因果已了，借溺水而亡，吾父母不明此理，當然十分傷心，可能怨天尤人，吾將在百日結緣時，將此中因果詳細交代。今日來到「得道候息室」，真是無染身輕，感謝 師尊之大恩大德， 寄望在世之人，千萬珍惜真宗普降火宅之佛緣，進道不懈...
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