●●正史所記載:世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
●世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之事蹟：【內含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件】
1：卜卦知三兄弟皆得瘸腳病之因果
管輅的父親在利漕作官，當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，讓管輅算算命。
管輅說：「卦中說您家中有墳，其中有個女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。從前生活困頓，有人想得到她的幾升米，將她推入井中，她入水後掙扎了一會，井上的人又推下一塊大石頭，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控訴。」
聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。
本文如下：
父為利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使輅筮其所由。
輅曰：「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石，下破其頭，孤魂寃痛，自訴於天。」 於是恩涕泣服罪。
※註記：因果報應
2：卜卦知婦人正確死亡時間
廣平劉奉林的妻子病得很厲害，已買好棺材準備後事。當時是正月，讓管輅算卦。管輅算完後說：「她的命數是八月辛卯日的中午才結束。」
劉奉林說必然不會這樣，但他的妻子的病果然漸漸好轉，到了秋天才又發病而死，果然像管輅說的時間那樣。
本文如下：
廣平劉奉林婦病困，已買棺器。時正月也，使輅占，曰：「命在八月辛卯日日中之時。」林謂必不然，而婦漸差，至秋發動，一如輅言。
※註記：生死有命
3：卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉
管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦，管輅說：「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩，小孩剛落地就能自己行走，走入鍋灶中自死，又床上出現一條大蛇，叼著筆，全家人跑去看，蛇很快就離開，又有烏鴉飛到屋內，與燕子咬斗，燕子死了而烏鴉飛走，這是三件怪事。」
王基大驚，忙問凶吉。
管輅說：「只因為您的住家年代久遠，所以有鬼怪作祟，小男孩生下來會走，不是他自己能走，而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中，叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世，與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世，今卦上只有現象，沒說凶事，知道不是災難的象徵，不必擔心。」
後來果然沒事。
本文如下：
輅往見安平太守王基，基令作卦，
輅曰：「當有賤婦人生一男兒，墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與鷰共鬪，鷰死，烏去。有此三怪。」
基大驚，問其吉凶。
輅曰：「直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆，直老書佐耳。烏與鷰鬪，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。」
後卒無患。
※註記：六道輪迴
※人轉生為動物之事件補充：
曾有同鄉問管輅：“你為王府君論怪，說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉，真是根據爻象斷的，還是你隨口瞎編的啊？他們生前是人，死後怎會轉生成如此微賤之物呢？”
管輅正色道：“我又並非是心性與天道相合，豈會背爻象而一任心胸呢？萬物變化，並無常形，而人之變化，也無常體，這有什麼優劣之分呢？不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼？還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事，這些不都是人化為動物麼？他們一為天子之父，一為天子之子，死後尚且成為熊狗，書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢？”
※註記：高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相，但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』，所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理！
4：卜卦知縣令家中兩個鬼魂作祟令縣令家中女眷生病與恐懼
當時信都縣令家的女眷們無故恐懼，相繼得病，讓管輅算卦。管輅說：「您家北屋西頭有兩個死男人，一個拿矛，一個拿弓箭，頭在壁內，腳在壁外。拿矛的人管刺頭，所以女眷頭痛抬不起來。拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下飯。 他們白天到處遊歷，晚上來給人搗亂，使女眷們驚恐。」
於是縣令派人挖走屍骨，家中女眷的病都好了。
本文如下：
時信都令家婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。
輅曰：「君北堂西頭，有兩死男子，一男持矛，一男持弓箭，頭在壁內，脚在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胷腹，故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也。」
於是掘徙骸骨，家中皆愈。
※註記：鬼魂作祟
5：卜卦預知朋友升官吉兆
清河王經辭官在家，管輅去看他。
王經說：「近來遇上一怪事，令人很不喜歡，想請你算個卦。」
算完卦，管輅說：「卦象吉祥，非是怪物。在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一樣飛入您懷中，還能發出小聲，您感到不安，解開衣服好像餘光還在，於是招呼妻子來找那餘光。」
王經大笑著說：「跟你說得一模一樣。」
管輅說：「吉祥，這是升官的徵兆，此事會很快應驗。」
不久，王經遷為江夏太守。
本文如下：
清河王經去官還家，輅與相見。
經曰：「近有一怪，大不喜之，欲煩作卦。」
卦成，輅曰：「爻吉，不為怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入君懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣彷徉，招呼婦人，覔索餘光。」
經大笑曰：「實如君言。」
輅曰：「吉，遷官之徵也，其應行至。」頃之，經為江夏太守。
※註記：吉凶有兆
6：管輅識鳥語預知明日事
管輅又到郭恩家，有隻鳩鳥飛來停在樑上悲鳴。
管輅說：「會有一個老人從東方來，帶著一頭豬一壺酒，主人雖然歡喜，但會有小事故發生。」
第二天果然有客人來，一如所占。郭恩叫客人酒少喝、戒吃肉，小心防火。但射野雞時，箭頭射中樹枝，反彈回來，傷著一個小女孩的手，流了血，小女孩嚇的很害怕。
本文如下：
輅又至郭恩家，有飛鳩來在梁頭，鳴甚悲。
輅曰：「當有老公從東方來，攜豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故。」
明日果有客，如所占。
恩使客節酒、戒肉、慎火，而射鷄作食，箭從樹間激中數歲女子手，流血驚怖。
※註記：孔子弟子公冶長亦識鳥語
7：管輅聽鵲鳥告知婦人殺夫卻誣賴鄰居事
管輅去安德縣令劉長仁家，有隻喜鵲飛到他家的屋頂，叫聲很急。
管輅說：「喜鵲說，東北邊有個女人昨天殺死丈夫，會牽連西鄰人家，時間不會超過傍晚，就會有人來告狀。」
果然到黃昏時，東北部同村的人來告狀，鄰居的女子殺死丈夫，還聲稱不是她殺，而是西鄰有人和她丈夫不和，結果殺了她丈夫。
本文如下：
輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閣屋上，其聲甚急。
輅曰：「鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過日在虞淵之際，告者至矣。」
到時，果有東北同伍民來告，鄰婦手殺其夫，詐言西家人與夫有嫌，來殺我婿。
8：管輅推演卦理知友人長子喪命與五月將晉升官爵事
管輅到列人縣典農王弘直家，見有三尺多高的飄風，從天上飛下，在院中迴轉，稍停又起，颳了好半天才停止。
王弘直問管輅是什麼徵兆。
管輅說：「東方會有馬吏到來，作父親的要為兒子弔喪。」
第二天膠東官吏到，告知王弘直的兒子死了。
王弘直問管輅是怎麼回事，管輅說：「這一天是乙卯日，是長子的徵候。樹木在申時飄落，斗建申，申破寅，這是死喪的徵候。中午而起飛，是馬的徵候。化成各種彩紋，是官吏的徵候。申未為虎，虎為大人，是父親的徵候。」
有公雉雞飛到王弘直家的鈴柱頭上，王弘直感到很不安寧，叫管輅算卦。
管輅說：「到五月一定升官。」
當時是三月。到了五月，王弘直果然升為渤海太守。
本文如下：
輅至列人典農王弘直許，有飄風高三尺餘，從申上來，在庭中幢幢回轉，息以復起，良久乃止。直以問輅，
輅曰：「東方當有馬吏至，恐父哭子，如何！」明日膠東吏到，直子果亡。
直問其故，輅曰：「其日乙卯，則長子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，則馬之候也。離為文章，則吏之候也。申未為虎，虎為大人，則父之候也。」
有雄雉飛來，登直內鈴柱頭，直大以不安，令輅作卦，輅曰：「到五月必遷。」時三月也，至期，直果為勃海太守。
9：管輅射覆推演卦象即知所藏為何物
館陶縣令諸葛原遷為新興太守，管輅前往送行。客人都到了。諸葛原親自取下燕子卵、蜂窩和蜘蛛等物放在容器中，讓客人猜射。
卦成，管輅說：「第一物，含氣就變，在房樑上居住，雌雄不同，翅膀舒展，這是燕子卵。
第二物，它的窩懸掛，門窗極多，收藏寶物但同時又有毒，秋天出液，這是蜂窩。第三物，長足吐絲，靠網捕捉獵物，在晚上最有利，這是蜘蛛。」
在座的人無不驚嘆不止。
本文如下：
館陶令諸葛原遷新興太守，輅往祖餞之，賔客並會。
原自起取燕卵、蠭窠、䵹鼄著器中，使射覆。
卦成，輅曰：「第一物，含氣須變，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒張，此燕卵也。
第二物，家室倒縣，門戶衆多，藏精育毒，得秋乃化，此蠭窠也。
第三物，觳觫長足，吐絲成羅，尋網求食，利在昏夜，此䵹鼄也。」
舉坐驚喜。
10：管輅看相知二客近期內將同時死於水中
管輅族兄孝國住在厈丘。管輅去看他，正好有兩個客人在。
二人離開後，管輅對孝國說：「這兩個人的天庭和口耳之間出現凶氣，將要發生變故，他們的靈魂已不守舍將要流泊於水中，只有屍骨還家。用不了多時兩人會一同死去。」
後過了十來天，二人喝醉酒乘牛車回家，牛受驚後轉翻入漳河中，二人都被淹死了。
本文如下：
輅族兄孝國，居在厈丘，輅往從之，與二客會。
客去後，輅謂孝國曰：「此二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，輅別傳曰：輅又曰：「厚味腊毒，夭精幽夕，坎為棺槨，兊為喪車。」流魂于海，骨歸于家，少許時當並死也。」
復數十日，二人飲酒醉，夜共載車，牛驚下道入漳河中，皆即溺死也。
11：管輅自卜將在故城中見三貍同時兄弟皆可得功名
起初響應州里的召聘，管輅和弟弟季儒同乘一車到武城西，自己算了一卦以占卜凶吉。
管輅對弟弟說：「我們會在城裡看見三隻狐狸。如果是這樣的話，我們就會榮顯。」
他們剛到河西故城的牆腳，正好看見三隻狐狸蹲在城邊。兄弟二人非常高興。
管輅於正始九年考上了秀才。
本文如下：
初應州召，與弟季儒共載，至武城西，自卦吉凶，語儒云：「當在故城中見三貍，爾者乃顯。」
前到河西故城角，正見三貍共踞城側，兄弟並喜。
正始九年舉秀才。
12：管輅預知何晏與鄧颺將伏誅
十二月二十八日，吏部尚書何晏請管輅，當時鄧颺也在何晏家作客。
何晏對管輅說：「聽說您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公。」
又問：「近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上，怎麼揮趕都不肯飛，這是什麼徵候？」
管輅說：「貓頭鷹，被大家公認是低賤的鳥，當牠在林間吃著桑椹時，也能發出悅耳的鳴叫聲，一隻普通的鳥都能如此，更何況我管輅心非草木，敢不為國盡忠嗎？。
從前有八元、八凱為虞舜效力，宣導教化仁厚慈祥和氣的民風﹔周公為了輔佐成王，往往忙到整夜沒睡直到天亮，因而他的德行厚重能遍佈天地四方，使天下各國萬事平和，這都是履行天道的回應，並不是占卜就能明白的。
而今您掌握重權，身居高位，勢力如同雷電，然而百姓感念您的厚德者少，畏懼您威勢的人多，恐怕幾乎都是小心翼翼自求多福的人。
再說鼻子是卦中的【艮】象，在相法中鼻子所在的位置叫做【天山】，鼻子又長得像座山，所以鼻子又稱作【天中之山】，高而不危，所以能長守富貴。
現在青蠅因為聞到臭味，所以聚集在鼻子上。這就象徵了地位高的要垮台，倚仗勢力者將會滅亡。因此不可不多想想損害君子才德的因素，盛衰交替的期限。
因此，山在地中叫作【謙】，雷在天上叫作【壯】；【謙】就是要減少多餘的來補足不夠的，【壯】則不合禮制就不履行。
天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事，也沒有為非作歹而不敗亡的事。
願何大人您上能追悟周文王演算六爻的要旨，下能思考孔夫子所作彖象的意義，這樣就可以做官到三公，青蠅也可以驅散了。」
鄧颺說：「這是老生常談。」
管輅回答說：「老生者見不生，常談的人見不談。」(這句話為隱語，話中有話，因管輅已預言他們兩人將死！)
何晏說：「過了年要再見您。」
管輅回到家裡，把自己說過的話告訴給舅舅，舅舅責怪他說話太直。
管輅說：「和死人說話，有什麼可怕的呢？」
舅舅大為憤怒，咒罵管輅驕狂荒謬。
這年朝會，西北起大風，塵土飛揚，遮天蔽日。十來天后，聽說何晏、鄧颺都被殺，舅舅這才服氣。
本文如下：
十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。
晏謂輅曰：「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？」又問：「連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？」
輅曰：「夫飛鴞，天下賤鳥，及其在林食椹，則懷我好音，況輅心非草木，敢不盡忠？昔元、凱之弼重華，宣慈惠和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者衆，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，臣松之案：相書謂鼻之所在為天中。鼻有山象，故曰：「天中之山」也。高而不危，所以長守貴。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地中曰謙，雷在天上曰壯；謙則襃多益寡，壯則非禮不履。未有損己而不光大，行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也。」
颺曰：「此老生之常譚。」
輅荅曰：「夫老生者見不生，常譚者見不譚。」
晏曰：「過歲更當相見。」
輅還邑舍，具以此言語舅氏，舅氏責輅言太切至。
輅曰；「與死人語，何所畏邪？」
舅大怒，謂輅狂悖。
歲朝，西北大風，塵埃蔽天，十餘日，聞晏、颺皆誅，然後舅氏乃服。
※何晏與鄧颺之事件補充：
魏。正始九年十二月二十八日，這時候的皇帝是曹芳（後來被廢為齊王），朝中由太傅宣王司馬懿與大將軍曹爽兩個大臣把持朝政，吏部尚書何晏與侍中尚書鄧颺就是曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非為，因此這些人名聲很不好。
何晏邀請管輅過府一敘，鄧颺也在何晏家裡。
果然，何晏就拿易經九事當話頭想要對管輅雞蛋裡挑些骨頭出來。沒想到管輅細說分明，有關九事解釋得每一件都讓何晏無言以對。
鄧颺說： 「你說你對易理卜卦很拿手，但是為什麼你所說的話語中卻很少提及易經中的詞句？」
管輅聽了轉頭淡淡的對鄧颺說： 「精通易經的人不會隨便把易經卦在嘴上。」
何晏笑著稱讚管輅： 「管先生談論陰陽之事，就是講重點不多說廢話，果真是舉世無雙啊。」
※註記：『易』為群經之首，為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著。
人文始祖三皇之首伏羲當初ㄧ劃開天揭開天地宇宙之奧秘，創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。
著名文人陸游對伏羲開天的評價：無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時。
道降中華，青陽期政教合一，道降君主將相，當青陽期上天首次降道時，伏羲是前東方十八代道統的第一位祖師爺！
◎道生一，一生二，二生三，三生萬物。
◎ 老母娘显化- Heavenly Mother light appear in the sky(柬埔寨)
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南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
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道統歌(院長大人批訓)
13：推演卦象可知人之生死日期
管輅拜訪魏郡太守鍾毓，和他共同討論《易經》。
管輅說：「卜筮可以知道您的生死日期。」
鍾毓讓他占卜生日，非常準確。鍾毓十分驚奇，說：「您太可怕了。我的死日要托付給天，可不敢託付給您。」於是就不敢再算了。
鍾毓問管輅：「天下會太平嗎？」
管輅說：「而今四九天飛，利見大人，神武升建，王道文明。怎麼會憂慮不平呢？」
當時鍾毓並不理解管輅的話。不久，曹爽等被殺，鍾毓才明白過來。
本文如下：
始輅過魏郡太守鍾毓，共論易義，輅因言「卜可知君生死之日。」
毓使筮其生日月，如言無蹉跌。毓大愕然，曰：「君可畏也。死以付天，不以付君。」遂不復筮。
毓問輅：「天下當太平否？」
輅曰：「方今四九天飛，利見大人，神武升建，王道文明，何憂不平？」
毓未解輅言，無幾，曹爽等誅，乃覺寤云。
※註記：高人如管輅當然可算準人之『生死日期』，因人之一切冥冥之中自有上天的安排，所以聖人教導我們：『生死有命，富貴在天』，但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』，所以人人應深信聖賢所教導之道理！底下是鸞生遊歷地府轉劫所轉述之內容，建議你花幾分鐘看看內容，相信看完後你就明白世俗所傳『冥冥之中自有定數』之說法其實是有根據的：
※地獄遊記-第五十六回-遊十殿參觀轉劫所
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655861
俗諺：未曾註生、先註死。
論語：生死有命，富貴在天。
聖經傳道書：生有時，死有時。
可蘭經：真主已注定各人的壽限了。
14：管輅射覆推演卦象即知所藏為何物
本文如下：
平原太守劉邠取印囊及山鷄毛著器中，使筮。
輅曰：「內方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高岳巖巖，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨，此山鷄毛也。」
15：管輅解答官舍怪異事
本文如下：
邠曰：「此郡官舍，連有變怪，使人恐怖，其理何由？」
輅曰：「或因漢末之亂，兵馬擾攘，軍尸流血，汙染丘山，故因昏夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之，願安百祿，以光休寵。」
16：管輅卜卦預知獵獲，射覆推演卦象即知所藏十三物件
本文如下：
清河令徐季龍使人行獵，令輅筮其所得。
輅曰：「當獲小獸，復非食禽，雖有爪牙，微而不彊，雖有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。」
獵人暮歸，果如輅言。
季龍取十三種物，著大篋中，使輅射。云：「器中藉藉有十三種物。」先說鷄子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。
17：管輅觀地預知滅族之事
本文如下：
輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：「林木雖茂，無形可乆；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。」卒如其言。
18：管輅預知下雨之事
本文如下：
後得休，過清河倪太守。時天旱，倪問輅雨期，輅曰：「今夕當雨。」是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，咸謂不然。到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。於是倪盛脩主人禮，共為懽樂。
19：管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼
正元二年（255年），弟弟管辰對管輅說：「大將軍對你很好，你期望自己能富貴嗎？」
管輅長嘆道：「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智，卻沒給我長壽，恐怕只能活四十七八歲，看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關，想當洛陽縣令，一定可治理當地至路不拾遺，無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼，不能統治活的人了。這又能如何呢！」
管辰請哥哥解釋原因，管輅說：「我額頭上無生骨，眼睛裡無守精，鼻子上無樑柱，腳下無根，背部無三甲，腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律，不能迴避，只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過，基本上沒有差錯。」
這年八月，任少府丞。
正元三年（256年）二月死，享年四十八歲。
本文如下：
正元二年，弟辰謂輅曰：「大將軍待君意厚，兾當富貴乎？」
輅長歎曰：「吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！」
辰問其故，輅曰：「吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，脚無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常數，不可得諱，但人不知耳。吾前後相當死者過百人，略無錯也。」是歲八月，為少府丞。明年二月卒，年四十八。
※管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼之事件補充：
※鬼的世界又是如何呢？世間的人都很好奇想知道，底下網頁是民初法界聞人黎澍先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱來看看：
https://word868.blogspot.com/2022/08/1.html
※另一件則是國學泰斗章太炎先生到陰間幫忙判案的真人真事可點閱下列網頁來看看：
https://word868.blogspot.com/2017/10/blog-post_94.html
▲國學大師章太炎相片
評曰：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。
鬼魂的日常生活 《坪阳再生人》轮回转世讨论节目 李常珍No13/ 2018 5 27
走無常_百度百科
https://wapbaike.baidu.com/item/%E8%B5%B0%E6%97%A0%E5%B8%B8
“走無常”是一種超自然現象，就是冥間利用活人的生魂來為冥間做事。
附錄資料：
◎中國正史記載 現世輪迴，人變畜生：
一、東漢靈帝時期，江夏有一個人姓黃，他的母親在洗澡時，忽然變成了一隻癩頭黿，人們就把它放在深水裡，有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時，頭髮上還插了一根銀釵，變成癩頭黿後，那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則，出自《後漢書·五行志》)
二、魏文帝黃初年間，清河郡有一人叫宋士宗，他的母親變成一隻甲魚，進入河內。
三、三國時代，吳國孫皓寶鼎元年，丹陽人宣騫的母親，當時已八十歲，洗澡時變成癩頭黿，宣騫兄弟只好關了門保護它，並且在家裡挖一個土坑，放滿了水，成為一個水池，那隻癩頭黿就在池子裡遊玩，一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開，它就滾到門外，跳進遠處的深水裡，再也沒有回來。
(以上兩則，出自《晉書·五行志》)
四、隋朝開皇六年，霍州一帶有一老翁，忽然變為猛獸。
五、隋朝開皇七年，相州一帶有一和尚，變化成蛇，身長二丈。
(以上兩則，出自《隋書·五行志》)
六、唐朝顯慶二年，普州一帶有人變成老虎，涪州一帶有一人叫范瑞，也變化成老虎。
七、唐朝久視二年，彬州一帶有個副官，因病變成老虎，要吃他的嫂子，被人捉住，發現還沒有完全變成功，但身上老虎毛已生出來。
八、唐朝元和二年，商州洪崖一帶，有一人服勞役，快要變化為虎，大家用水澆在他身上，結果沒有變化成功。
(以上三則，出自《唐書·五行志》)
資料來源：
http://nianjue.org/article/47/466150.html
※底下為經典與聖者所教導生死輪迴之內容，試問你若是一個有智者豈敢不信經典與正史？豈敢否定聖者所開示『生死輪迴』的道理？
◎《易經》繫辭傳：
易與天地準，故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。 原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
◎寒山詩：
世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。
生死往來多少劫，東西南北是誰家。
張王李趙權時姓，六道三途事似麻。
只為主人不了絕，遂招遷謝逐迷邪。
◎《可蘭經》第二章28節
http://m.xuite.net/blog/ckwhuang0205/twblog/152843682
你們怎麼不信安拉呢?你們原是死的，而後他教你們生，又教你們死，而後又教你們生，然後你們均被歸返於他。
《可蘭經》第五章 60節：
http://www.islam.org.hk/quran_chinese/mkq005.asp
你說：「我告訴你們在真主那裡所受的報酬有比這更惡劣的，好嗎？有等人曾受真主的棄絕和譴怒，他使他們－部分變成猴子和豬，一部分崇拜惡魔，這等人，他們的地位是更惡劣的，他們離開正道是更遠的。」
◎濟公活佛慈悲：
什麼叫先天大道？就是在天地未生成之前，道就有了。你今天修道，道本就在。你今天不修道，道還是在。所以要修不修就看你們，做鬼做禽獸，做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
◎鸞堂善書《地獄遊記》 第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。
可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。
◎現代科學家也複製不了 超精密中國古代天文曆法
◎超出人類可達工藝 三星堆的千古之謎
※中華文化乃是天地精英，除了歷代出了諸多聖賢外，能人異士如管輅、孔明、華陀、扁鵲、張良、袁天罡、李淳風、許負。。。等非凡人才也是代有人出，較之其他種族真是一枝獨秀、絕無僅有，此中原因何在，仙佛聖真也告訴了我們答案，底下之內容可供瞭解：
◎《認理歸真》五、得道有四大難
維皇上帝，創造宇宙，降生人靈萬類，自然先從中心點之中國着手也。
人類的進化，確是我中國為最先，文物的發明，亦是我中國為最早，上天降真道，每期都是降在中國，為道德之淵源，真道發始之地也。
欲求真道若非生於中華，猶如緣木求魚的了，故曰中華難生也。
◎鸞堂善書《天界傳真》
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm
南華帝君慈悲： 為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；
外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！
此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
◎鸞堂善書《天堂遊記》第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
◎寒山詩：
死生元有命，富貴本由天。
此是古人語，吾今非謬傳。
聰明好短命，癡騃卻長年。
鈍物豐財寶，醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢，人乃居其中。
迷汝即吐霧，醒汝即吹風。
惜汝即富貴，奪汝即貧窮。
碌碌群漢子，萬事由天公。
※註記：唐朝著名高僧寒山教導世人，生死有命，富貴在天，而 上帝是最公正的主宰者，人生在世，禍福窮通、壽夭貧富，人人不同，千差萬別，但人之命運其來有自：人為善， 上天賞之以福；人為惡， 上天懲之以禍！人人無所遁逃於天律與冥律法則。
賞善罰惡由天主宰，世人豈可不信聖言量；豈可不敬畏 上帝老天爺！
◎《中庸》 第十六章 鬼神之為德
子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。
洋洋乎，如在其上，如在其左右。
詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」
◎南海古佛慈悲：
聖賢是先知先覺，故修道士須效之，接近聖賢之言必受教益，接近小人必受其害，欲獲益必近聖賢，所謂近朱者赤，近墨者黑，故聖賢之言接近點。
※註記：五教聖人是代天宣化的先知先覺者，其靈性已清明，不只是出言皆成真理，其預言亦是先說後應沒有不應驗的，此即《中庸》中孔子所說的：『至誠之道可以前知』『至誠如神』，因此世人應相信五教聖人的教導才不會為『邪師』的異端邪說所迷惑和誤導。
◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
◎濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
◎通靈日記---看見真相的男孩
◎借屍還魂案例
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
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◎三寶相關訓文
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◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
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