●●天道之尊貴與殊勝

明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰




●老母聖號真實義

濟公活佛慈訓：【與老母相會同在】

【明】潔白無染光光耀耀的一炁(ㄑ一ˋ)。
【明】清清淨淨一切無礙無染之心。
【上】時時保持清真之心而不墮落。
【帝】尊貴無二的。
【無量】無量無邊無形無相。
【清】沒有染著的。
【虛】空中包容妙有。
【至】不可思議的。
【尊】尊貴不可冒瀆(ㄉㄨˊ)的。
【至】不可言說的。
【聖】明理不紊(ㄨㄣˋ)的。
【三界】遍佈虛空法界。
【十方】通達廣廣大大無礙法界。
【萬靈】無量無邊的所有萬物之真如。
【真】不虛假的不變的本體。
【宰】自性真主。

每個眾生皆有如是潔白無染光光耀耀的一炁，清清淨淨一切無礙無染之心，時時保持清真之心而不墮落，尊貴無二，無量無邊無形無相，沒有染著的，空中包容妙有，不可思議的，尊貴不可冒瀆的，不可言說的，明理不紊的，遍佈虛空法界，通達廣廣大大無礙法界，無量無邊的所有萬物之真如，不虛假的不變的本體，自性真主。

能否體悟老母的名號二十個字真正在說什麼？祂不只是名號。祂就是我們的「自性本體！」
老母不是在外的，也不是在很遙遠的地方！老母從來沒有離開過我們，是我們沒有體悟出老母的名號玄機，才會離老母很遠！

在先天裡，老母天天流著血淚，盼望著孩兒們不要再被世間所迷，早日修道了道，回到無極與母相聚永不分離。

仙佛聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.myok.eu/forum.php?mod=viewthread&tid=17370&extra=page%3D8

老母娘显化- Heavenly Mother light appear in the sky

●天國在哪裡 十字縫裡有玄機
濟公活佛慈悲
天國在哪裡 十字縫裡有玄機
永生在哪裡 生死苦海出塵泥
天理在哪裡 良知良能存心居
理法在哪裡 不求無執法性一
煩惱在哪裡 自心執念不脫離
怨氣在哪裡 不體對方苦痛提
勞苦在哪裡 不知真行之妙諦
輪迴在哪裡 不願放下永世迷
行道在哪裡 認理實修日常裡
慈悲在哪裡 同理之心扶助攜
愿力在哪裡 出口真行了愿於
報恩在哪裡 盡心竭力使命提
任責在哪裡 道場護持助道兮
眾生在哪裡 執著之者即是你
敬佛在哪裡 二六時中存誠一
信奉在哪裡 言行舉止合規矩
無為在哪裡 奉獻真心不有取
今以此篇訓士眾 真行真知善同者
常以此訓反問己 不有二過法聖賢

《濟世寶筏》是濟公活佛於民國21年12月(1932年12月)批示老師有詩云救民慈情躍紙中俗情道義一覽通善信若能熟讀爛十分真理知五成

第六章 仙佛普度始末記 五首
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，乃是彌勒祖，老僧掌道盤，月慧來協助，茂田主考試，南極辦外務，千佛萬祖，搭幫助道，救人回樂土。

（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，欽命齊倒裝，助祖辦收圓，師今天機泄，徒勿自看淡，徒待想想，代表師者，根基是深淺。

（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，仙佛有升降，與做官一理，尤其天賞罰，比人間仔細，想回天否，想成道否，諸徒拿主意。

（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，佛不修革職，祖玄同遺棄，或將靈系散，或壓陰山裏，這次白陽，萬物更始，徒知當努力。

（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，諸徒明白此，勿管孽輕重，亦勿管根基，是鬼可是聖，只須埋頭，始終勇進，到底必有成。

仙佛聖訓完整內容請看下列網址:
http://taolibrary.com/category/category9/c9029.htm



●天道之尊貴與殊勝
張貼者：2017年6月6日 下午2:51Kevin Chang

南海古佛降序
慾念俗事沾滿身　事到臨頭求苦難
勸君勤修大道進　化戈為平無事關
天道降世為迷因　苦修行功立道根
能了生死一大事　才稱西方不老僧

天道降世，乃為解脫眾生一大事因緣而下傳也！　皇母慈悲眼觀苦海眾生，沈迷於慾海之中，迷失了昔日降凡渡眾的大愿也！呼嘆！眾生下凡之後為利、名、財、色而使本性塗炭，於苦海六萬年中輪廻不休，今逢三期末刧，上天大開方便法門於有緣原胎佛子均能得渡而參大道真理，使能一子成道，九玄七祖得超生，所以，三曹普化神、人、鬼均能得於運時而出生死苦海、上上界而修之也！

天運丙寅年二月十五日　南海古佛降　序於　慈聖佛堂

１．天道非時不降
天道是應天時運數，才開普渡，而降世普傳的，故叫做非時不降。

２．天道非人不傳
天道開普渡是為普收有緣種子，有善德之人，故叫做非人不傳。

３．天道之推行乃是天人合一
天道是上天為重整天盤的大事，而絕非人意創設，或用人為，自作主張來辦理的。故上天定有種種之規則與辦法。
天道絕非只靠人力就能勝任之事，必須天人合一，才能把天道推行。
天道雖然普降，開普渡，但天不能言，地亦不能語，賴人來代天言之，辦之，則天藉人言，人賴天成；這叫做天人合一，渡化眾生，啟醒愚迷登上覺路，能明白這天意，知理循理，不但是可建功立果，在世可以消冤業，種福田，積陰德使子孫得福，立功勳，更可救祖上父母超生。

４．天道之普傳乃是奉天承運
天道是上天　老母 明明上帝萬能真宰的真天命，故不論是道行高深的先覺、大羅天仙、大佛祖、混沌以來的高祖真人、諸天神聖、滿天星宿、一切神仙神將，天龍八部等等都要各聽天命、助道、護道、顯化，協助明師把道推行，廣渡有緣；故天道就是救人離苦海，了脫輪廻，天道普傳是必須奉天承運，領上帝天命的明師才能傳授真傳。

５．佳期良辰 ―― 末後一着
天道之尊貴與稀有――天道之尊貴，不輕傳，非有善德之人者不能隨便得之，求道時又要兩位引保師引入保入，擔保身家清白，品行端正才能求道。天道之尊貴者，是得了上天天命之準許，得天命指點受記，故能今生得之今生修持，今生卽得解脫。天道之稀有者：自古至今未曾普傳，所以叫做末後一着。就是現在這一次因應天時運數才能普傳的，故稱謂佳期良辰。這佳期良辰非是今後永久繼續有的；是以上天欽差則明師交旨，真傳止渡，佳期也就無了，故曰「稀有」。

６．教門修善因得善報
天道之殊勝與教門有別――五教聖人本來亦是奉天命下凡的，可是他們所領的天命教化，創立教門，著經典說法渡迷昧眾生上岸，暗藏玄機令覺者自悟覓求本性根源而得解脫。所以教是教人修善因，可得善報，不能直指眾生心性，未有給眾生指點受記的天命。因此只能傳經典，不能傳心性之心印大法，故教謂修因，非是修果。

７．天道傳心法得解脫
師尊師母乃是末世的應運明師，是奉　明明上帝萬能真宰――無生　老母的天命下凡來普傳上天超生了死之大法，卽三寶心法。指點眾生的性命根源，開啟靈性之竅門，使其重復光明，所以天道是修果，故稱謂收圓，是收圓了道證果之意，所以　師尊師母不傳任何經典，只傳三寶心法，因　師尊師母所領之天命是給眾生指點受記者，凡人一經明師指點受記者，今生修持，今生則得解脫。不像往昔要修到功圓果滿，不知幾生幾世才得到上天派明師給他指點受記，方可得解脫。

８．天命師恩加被
得　天恩師德的加被，可以免了許多之苦與災刧，這是天命加被護佑的殊勝。

９．祖師鴻慈大願
彌勒祖師是末後天盤的祖師，掌理天、地、人三曹之普渡大事。因末後的眾生人心不古，道德倫常毀墜，成天下紛亂，由此禍刧頻生，因之眾生塗炭。　彌勒祖師鴻慈大願，要把這混亂動盪不安的世界重整一番，使其回復安寧。故把這惡世化成為人間淨土，把這混亂的世界要建立為大同世界，讓眾生得以幸福快樂。

１０．讀破千經萬典不及明師一點
凡受身領天命的點傳師（卽代理明師）指點受記者，乃是成佛的「正因」，成道的種子，只要今生得之，今生修持，則可解脫，成道證果「這是受明師一點的殊勝。故讀破千經萬典不及明師一點就是此原因。

１１．一子成道，玄祖同沾
一子成道，玄祖可以同沾，得以超生的――因今時天開隆恩道降火宅，普渡三曹，恩給亡魂脫離苦海。凡是其陽上子孫得了道以後，今生修持不渝，始終不懈者，可以蔭及其父母、祖父母得以超生解脫輪廻。

１２．天道圓融萬法融通萬教
前已說過，天道與教門之別者，因天命及天時不同的關係，午會中上天命五教聖人下凡，乃天運正在陽極已要反陰之時，萬殊歸本之際，故先作收圓籌備的先聲，先使眾生種佛因，修善積德，故教是種因，道是修果，教是講經、說佛語、修因、理論。道是理，道是佛心。道雖無形，卻生出一切萬彙，道雖無有一法，卻一切萬法皆由道之主宰，道雖然視之不見，卻能圓融萬法，天道雖非是教，卻與千門萬教並行而不悖，也能與千門萬教相融相通，而平收萬教。

１３．天道應時應運乃是救世寶筏苦海慈航
如果教門能辦理三曹普渡大事者，那天道就不必應運降世了，若能了脫眾生的生死者，那麼五教聖人就能渡脫許多無量無邊的眾生了。為何今日教門中真修之人越來越少，而且教門能真正超脫人之生死，並收三曹大事者，那麼上天就不必命　彌勒祖師，　師尊師母倒裝降世共辦末後三曹普收大事了。我們要明白，現在五教儒、釋、道、耶、回，已經日趨日下，逐漸衰微，已經降服不住眾生的妄心了，綜觀世界各國，道德已經瀕臨廢墜，犯罪之人、犯罪的種類，其形態是空前未有之猖獗；而且各國競相努力發展，並生產最具毀滅性的殺人利器。眼看全人類之大刧的烏雲已經籠罩，遲早將現眼前了。若是五教聖人能有此能力者，就應該把此刧化解和平；可是五教今日對此收束人類的大浩刧亦力不從心了。所以值此三期末刧之際，上天不忍玉石俱焚，善惡無分，同遭毀滅，故降下天道挽救人心，重整道德倫常，以正人倫綱紀規律，扶持天地正氣，匡正世道人心，因之，上天命派　彌勒祖師掌天盤，坐鎮指揮，統轄一切。命派　師尊師母掌道盤闡揚先天大道，普傳教外別傳的三寶心法，以直指眾生根性慧命，點開妙竅，使眾生回復光明，引經說典來證明，使眾生開覺醒悟，早離苦海，回歸極樂，與　老母同在，免再受輪廻之苦。

１４．順天者昌逆天者亡
天道之殊勝，是成就大同之世，人間淨土（卽人間天堂）。因新求道人，不明上天之意，不了解天時運數之變遷，氣像的轉移，一切皆是天道的主宰，求道後不努力去追求明理，了解上天之用意，只以用紙上的觀見，或用科學有物體之事物就當真以為高明，以為人力可勝天，全不想這一切若非天之加護庇佑之下，人類豈能生存嗎？人之性是上天所賦，這一點之靈性是由那裏來的呢？須知科學之發明還是利用宇宙間自然之物來發明的，假若宇宙間無這些天然資源，其能發明嗎？如收音機利用電波來收聽，而一進入隧道內就無法收聽了，若無另牽一條天線到洞外者，洞內因無電波亦就難以收聽了。因有一些不知上天的慈悲與天意，不但不知圖報天恩反而妄加非議的人，真令人替他擔憂。在台灣有很多鸞壇出乩常有出現這些事件「不畏天律、不明天意、妄加非議、影響人之誠心、信心、使善良心退志，而誤了三會收圓之大事，害人害己，罪過彌天，上天惱怒，與他人折福、折壽，尚且打落地獄去受苦不准其超生。故希望各位道親，對於上天事，乃是上天安排之事，因你不了解，不得妄加批評，妄加毀謗，有違天命，早遲定會遭受天譴也，而且也無法改之。孔子曰：「獲罪於天無所禱也」。又曰：「順天者昌，逆天者亡」。故不可不慎也。

上天慈悲因恐眾生迷性太重，不知上天之用意，不明天時而錯過佳期，故命十方三界，諸佛聖仙真菩薩，滿天星宿，一切神祇打幫助道，救刧救難，啟醒眾生及早回頭。不然眾生將面臨到末後大浩刧的圈內，故開創出一條超生了死，脫刧避難的光明大道，救出無數的眾生，這就是各種愿文中都有指示，是在　皇  慈憫天命之下，眾神聖才敢行動，而且眾生亦因之才能得救。而今有一些不明是非以為自己很聰明，以為一切全是人力所為，旣不畏天命，亦不感謝上天亦罷，尚且流言謗語，阻人前進，大違天心，大逆天命，真令人為這些人擔憂。如此之行為是犯最大之罪過也。將來其陽壽屆滿，或人間福盡之時，一定會打入陰山地獄受苦是絕不饒也。何以故呢？此次開普渡，上天和諸天神聖仙佛，以及大賢大德之士，犠牲一切皆是為眾生，希望能把芸芸眾生全部渡上岸，共脫苦海；如今這些人一不來幫助，拉人上岸；反把人拉下苦海去，此是罪大惡極之為，上天絕不饒赦。所以近年來有許多像這種類似之案件，上天慈悲，命閻王把此案件移在陽間鸞壇在大眾之前用乩挽救沈淪之苦。所以吾用很至誠、很誠懇的心向大家叮嚀一番；上天的事，非你凡夫俗子所能了徹之事，上天所安排之事，非你凡夫俗子所能改變之事，凡是上天　老母所定下之事，非你凡夫俗子妄加批評毀謗的事，凡天意天命非凡人可逆之事；所以不順天、逆天命、違規背理者，是罪不可赦也。故勸大家，您有能力者盡一點心替天行道，包你有好無不好的，無能力者安份守己莫談是非，以免誤人誤己，遺害子孫，連累祖先再沈淪下去，成了一個大不孝、大忤逆之人，將來無頗，愧對祖先。須知天道普渡短短數十年，而且越來越普遍，修道的人越來越多，若非天意，只靠人力有可能嗎？而希望這些人不可不知利害，自惹災禍刧數臨身，飯可以多吃一點，話不可亂談，助人一句善話有功，影響人退志一句話，罪過彌天不可赦也。希大家慎之戒之，以免不幸。

１５．三佛應運收圓
天道之殊勝乃是建立在「天命」和「　彌勒祖師、　天然古佛、　月慧菩薩」，三佛應運辦收圓，普收三曹佛子，有緣種子歸天界，共辦末後一着之大事。這是上天　老母的天命；所以　師尊師母就是任命在這末後一着的大事之上，大家若明白了天道殊勝，便知五教是不能辦的，而五教經典是不能解脫眾生之生死的。因　師尊師母不傳任何經典，一切的證明已在五教經典中便有說明並闡示，故無須再創立經典。教只是說佛語，不能傳心印，道是佛心、天心，是故道是給眾生證果的，只傳心印大法，指點眾生根性，增長慧命，修之行之，可了脫生死，證道成真。所以道是實際受用的；教只是理論給眾生認識，知有天道可歸，知有大道可得，都是為末後收圓而舖路的。

１６．天道之尊貴
我們今已得道了，但是，道是無形象可觀，無物質可稽，到底得了什麼？天道弟子又沒有經典，若無靠自己去追求明理者，很難進步，由此發生誤會或輕視天道無什麼價值，因此而誤了前程，錯過了這佳期良辰。其實天道之尊貴者：
（１）是應時應運，是上天直接來開普渡的真理天道。
（２）是上天　老母明明上帝萬靈真宰的天命所下令開辦的。
（３）有領上帝的天命明師（亦卽是上帝欽差）下凡才能辦理的。
（４）有真天命才能救人生死，離脫苦海。
（５）有上帝天命明師指點受記傳下三寶心法真傳，卽教外別傳，不立文字，不在經書可以尋找得着。得之只要今生修持，今生卽得解脫，是最上乘，最至尊的無上大法也。

１７．昇降關頭與末後審判
目前時運已運轉到末會，未來氣數已走到秋收的時候，秋乃收歛，收束的時期，是萬殊將歸一本的時期，秋屬於酉會之前，還有一些生機，可是萬物已定局不能再發展了，故末會是天地定盤，故曰收圓，耶穌基督說：「末後卽最後的審判」。就是說經過六萬年來，眾生的所做所為，是功是過，是罪是福，是該上昇，或是該下墜，總該有個定論和結束，這叫做「最後的審判」，分出上昇下墜的關鍵時刻。　師尊師母不傳任何經典者，就是使你明知只有一條路，只有這一點靈性光明才可以走的。故指你一條通天光明路，點開妙竅，使你重復光明的良知真性來走。所以今生修持者，今生就可得解脫。

１８．先得後修成佛證果
過去每一個祖師聖人下世都有著作經典遺留下世，並傳下此經真意。為何我們　師尊師母不傳任何經典，只傳三寶心法呢？關於這個問題，前略已說過，末後眾罪孽深重，因之造刧生，尚且已到臨頭；　師尊師母不傳任何經典者，乃　師尊師母大德慈悲，不忍讓眾生遭受刧難，在這緊要關頭先把「道」得：後修。先立不退墜，而後才能夠修道。其實明師這一點，乃是上帝的天命來交給　師尊師母給眾生授記，開竅，使其重復光明。所以得道以後不知求進，不發誠心，或是不信，又妄加批評非議者，其人乃是對　師尊師母的三寶心法一無所知之故。因　師尊師母點你這一點，就是成佛的正因，成道的種子，只要你今生得之，今生修持（卽是多多去行功立德，開荒立佛堂、渡人、清口、修心養性），則今生就得解脫了；不必像往昔修幾世或幾十世，功不圓，果未熟者，終難解脫。我們大家今生幸而得道了，真是三生有幸，祖上有德，希望大家能夠知道有此福份，好好來修持。行功了愿，誠心禮拜，懺前愆，努力行善彌補，替天渡人上岸，可以消罪愆。或開設佛堂，代上天救原人到彼岸西天，可以建立萬八基業。從今後不必再受輪廻之苦。

　師尊、師母不再傳任何經典者，因五教聖人奉命開創五教，已經留下許多文字經典；又往後歷代來的大德高僧，也將深奧的般若經典翻譯一番，以便後人明悉進修，已是無所不備了。所以　師尊師母不必再劃蛇添足，加添之必要。況且凡是有立文字的都是經，是教修道人遵循修煉的路徑，是以經不能超生死。教的使命是教化眾生修因，待後見佛、聞法、證果。凡是真經者，不在字紙上，亦不輕傳，而且要得上天恩准天命之下，才可得授這真傳。末後之今已到秋收，乃是修圓了道時期，眾生的靈性，乃是　老母的靈；故今時　老母才降大道，上天命下開普渡，　明師師尊師母奉命承運普傳，任命普傳　上帝的密法，使佛子歸宗。故道乃是證果卽是這原因也。

１９．化繁為簡直指人心
道是佛心（亦卽是天心），卽是上天　老母之靈妙，諸佛諸祖本來之面目，是佛的本心。所以得道指點授記，乃是得到　老母之靈妙，故能超生了死，脫離輪廻也。教者乃是佛語，所以教門所演講者，都稱為聖經，是聖人經驗所造就的偉大事蹟與真理，只因人的根智有深淺、根性有鈍劣，才留下許多經典給三乘根人皆能有所遵循，可是時代的進步，社會的發達與變遷，科學又日新月異的邁進，致使人類的欲望和好奇越趨强烈，導使生活愈來愈緊張。在每天忙碌工商業的社會人們，已不像過去那樣的悠閒了，在面對這麼多的五教經典（卽佛語），若一一來看，不知要看到何年何月。今三期普渡與往昔不同就是此原因；　師尊師母奉天命，大慈大悲把這浩浩如山的五教經典，化繁為簡，把其精粹之所在提來證明，把上帝的密法（卽三寶心法），在天命的無上威神力，不可思議力的加持下，直啟眾生之佛心，使其悟性覺醒，發出真心真志來向道、修道，而脫生死輪廻。

得道的大家總要認識，道是使眾生個個能得而受用。教是佛語，使眾生於理論上有所認知，故教門中除經典之外，有許多論說都是大法師附著的；而今末法眾生，根性鈍劣，了悟真空妙理，每每死執在佛經聖典的文字障終生不開悟。如今我們　師尊師母只傳此超言絕慮，超越經典的三寶心法，使眾生實際受用，以此普渡三乘根人。雖目不識丁的下根人也能真實受用受持可得解脫，天道之尊貴，就是這麼稀有和尊貴，與殊勝之處也。

２０．敬謹修持莫謗佛道
今日有許多之人，求了道以後，不加深入研究了解，只靠他有一些學問，讀了一些聖賢書，或一些佛經，道經，就以為自己道理很高深，把自己想作很了不起的人物，就妄談批評聖賢仙佛，研說乃是無稽之談。把科學看作高高在上，那麼對天道更加看不上眼，妄加毀謗，這是令人痛心之事。豈知天道自開普渡以來短短幾十年，能把道推行全世界，而且亦非全是下級之人，上至高官爵位，中至富貴紳士，各種階層人等都有，這豈是他智慧低落嗎？甚至佛堂及修道之人遍佈全球，這豈是人力就能做到嗎？五教創教至今已數千年才得今日之場面，而且信徒大多數以應付應付晉晉熟鬧而已，其實真修之者，卻寥寥無幾。那麼天道若是假的，不但不可能宏展，而且早就該消失了。雖然有經過很多波折，但是修道之人越來越多，這若非上天之意，天運之使然者，有此可能嗎？何況人人都有理智，豈能個個皆是傻瓜無智慧受人欺騙的嗎？倘若有這樣的人者要注意，凡是謗道非議，不僅不能替天助道救人，反來敗道拉人下墜者，這種罪惡是比殺人還更加大也。殺人只是殺死他一個人，毀道謗道，影響人修道，又誤了上天普渡收圓大事，罪大惡極，罪無可赦。遲早要受天譴，此外，亦會折福、折壽，並連累父母兒孫也。但願這些人及早回頭切莫當兒戲，自誤前程，累及全家人於不幸也。

２１．感念天恩師德 ――行功了愿
大家已明白天道的殊勝稀有尊貴，今後不再有疑慮，必須要發出誠信來向道，時時反省自己過去之過錯與虛度，盡速來彌補以往之不是。我們此生幸運得遇大道普傳，又逢明師指點授記，此恩此德，無論乾坤各個時時應由衷感謝　老 母恩典，　祖師鴻慈，　師尊師母大德普照，承蒙　老母、　祖師、　師尊師母及十方諸佛菩薩仙真灌頂加靈，開智慧，得了不可思議加持，能得早日建立大功，開創萬八的基業。

天道之行也，並非只靠人力，或靠某人勢力、能力，「天道」之行也，乃天人合一（人心與天心合），此卽叫做自他雙修之道也，前面說過，天藉人言，人賴天成；因此天道弟子時刻對　天恩師德，與　祖師鴻慈大願要深刻的體認，並且仙佛暗助加靈，慧光加被，此恩此德勿忘記。若非有此浩德隆恩之加被，焉知修道，況且怎能建功立德呢？因為有如此之天恩佛力加被，才能精進，克服萬難，方能朝著正確方向邁進，走完人生這條稀少人走過的康莊大路。大家皆已明白了，今後對於代天宣化之工作，渡人行功，就該勇為了。始能自渡渡人，自救救人也。

２２．行功了愿
行愿――修道之成敗，由行之關係。愿就是修道人之力量，愿大則力量大，愿小力量小，無愿則薄弱就沒有力量，不論做任何事情要成功的希望甚為小也。故修道之成就者憑愿來修成，一般人都怕愿，怕愿的原因者，大都視此身太貴重也，不甘受勞受苦。反把靈性之主人翁來看輕，不想去照顧補養，這叫做「捨本求末」，故失道遠矣。已明白道尊德貴，性命為重者，必須先固本，本立而道生，今後先發愿進修，立愿表白感於上天與諸佛聖仙真皆被你感動，助你成功，而不負你之願望。但愿要實行，不是用講的，實行實踐，才能建功立果，並消冤解業，種福田留給後人。所以修道之成敗皆在自己，可以說亦非難，亦非易。想難者，因沒有信心，又付不出力量，又不願意去做，故修道難成矣。「易」者，今逢天時運數，巧遇良辰，只要你深信，終生不渝，今生修持，今生則得解脫。故修道先由誠心起信，由信而行，由行而證也。

２３．效法前賢 ―― 救人救世
學道要學理，道就是理，合理則合道。若欲修道者，要認明真假，要效好的方面實行，凡是都要拿好的來參考，來表揚，使人感動而生信心、愛心、善心，絕不可以拿不好的標杆來做論說，如此會妨礙人的前途，致人冷落他的良知良能，則無形中犯了大罪過也。所以我們修道須選擇並效法前賢之好榜樣；為救人、為救世，為救己，為救玄祖，為兒孫種福田，披星戴月，櫛風沐雨，萬苦不辭，無論遭到什麼困難阻礙，都能克服，這樣來修道方可望有成。

２４．天道之尊貴 ―― 引保師
凡是能跟引保師來求道之人，大都是有根基，有緣份，或有祖德，本身又善良之人，才能經引保師一提就能跟他到佛堂。但凡是要求道之人，首先就得掛號，由你引保師引導掛號報出你的真實姓名，然後把你的姓名及引保師的姓名都填入表文之內，假使沒有引保師引入保入的話，就不能求道了。因為這一張表文是上天規定，不符合規格就誰也不敢改變馬虎填填，因為這是「天道」，所辦理的是為了救人的性命，非是小小的問題，天道何以這麼嚴格，因為天道是上帝的天命下令開普渡的，誰敢違規呢？綜觀全世界的教門，也沒有一個教門入教時有如此嚴格的教規，亦不需要有引保師引入保入就能入教。而天道卻要有引保師才能求道；因為引保師乃是新求道人和天道間的橋樑，求道要經過這個橋樑才能進入天堂。然引保師知你是身家清白，品行端正，才敢渡你求道，如果是不清白不端正的話，那麼引保師亦非為賺錢，不但不敢渡你求道，也不須要多惹麻煩，可是引保師渡你求道以後，你能知悉道尊德貴，唯有身家清白，品行端正，有佛緣，有根基，有祖德之人者，才能得此無價之寶。而引保師擔保，又要當愿，可見這道是如何的尊貴才要如此。故我們應知引保師之大恩大德，今後乃照樣效法渡人，以報答引保師之大恩大德也。

２５．求道時的儀式 ――獻供、請壇
新求道人要求道時，首先要先獻供，而後請壇。在要開始典禮之時，先把道場安排莊嚴，然後以最隆重莊嚴的獻供禮節，以整齊動作把一盤盤的水果或素齋虔誠恭敬的獻上桌上，如此隆重莊嚴的獻供禮，不但是莊嚴了道場，也莊嚴了新求道人的心，使他現出真誠心。獻供完畢接著就是請壇，請壇是最重要的，這在各教門的皈依或洗禮儀式，以及千門萬教的入教儀式，也根本沒有請壇這一件事，唯獨我們天道才有。因為這天道是奉天命舉行的，有天命才能辦理人的生死大事。所以要傳道給新求道的人，必須要請壇，請壇就是請宇宙萬靈真宰明明上帝，　老母娘到壇，並且恭請十方諸佛、仙真菩薩、以及雷部、風部、龍部、虎部、和二十八宿、諸天神聖、神祇降壇護壇，為什麼要如此盛大莊嚴？因為今天白陽道場（卽佛堂）所舉辦的，乃是要傳一指超生、湼槃之路的真理天道，得者今生受持，今生則可解脫，乃是三界唯一獨尊的大法，若無福德、善根、因緣具足者，諸護壇之神，就不讓他進壇、求道，像這種情形常有遇到的。為什麼求道要請這諸神來護壇？因為新求道人雖然有根基善緣，但是每一生一世，也造下許許多多的罪、過、錯而結下許許多多的冤孽業障。雖然善事好事亦有做，總是每一生一世大多是壞事多於善事好事。所以有許多許多之冤欠債主會來討之，不准你求道，離開他就討不成了。幸得你有善心，今天誠心來求道，師尊、師母的天命懇求上天慈悲，請這些諸神來護壇，不准這些冤欠債主討之讓其求道，以後他行功立德來彌補還之，再救你脫苦，所以請壇就是這個原因。如果新求道人，善事好事少，壞事惡多者，諸神就不讓他求道，到要跪下之時就會天昏地暗不省人事。所以求道雖然看起來很容易，可是無有善德者無法得之，所以求道完畢大家向你恭喜道喜，順利得道了。

２６．跪讀「末後一着」
請壇後，點傳師就跪讀末後一着文句，末後一着者，就是告訴新求道人，而今是最後一次的普渡收圓。現在就是辦理普渡收圓大事，傳一指超生的妙道，在過去諸佛、諸祖都末曾說過，現在三期末刧，上天　老母娘，明明上帝命令　師尊師母在這裏宣說一番。今愚夫愚婦都知道，識得這是返回無極故鄉之路，你們今天知道生從何來，死從何去，於是當前了悟分明，並把此事通報　上天　老母前。

２７．呈奏表文
跪讀末後一着之後，接著就是呈奏表文。這一張表文乃是上天　老母娘、明明上帝給新求道人遷離後天，或是離開地獄的根據表。是上帝的天命。故天下每一個地方都是一樣的；只有年月日時與地址佛壇號以外，都是一樣的，並不是像教門中所用的叫疏文，疏文是人為的，把什事須要懇求上天慈悲，準於申請懇達成；故疏文都是不一樣的，乃是人為自造的。表文就不是人為的，而是上天之意，所以這一表文又名叫做「龍天表」。表文昇天，則天榜掛號，地府除名，三官大帝那邊註冊，今後就是上天的人了，此張龍天表要由領天命的代理明師及率領引保師跪在「明明上帝蓮下」，把新求道人的姓名，及他求道時間地點向　明明上帝呈報，同時也向　彌勒祖師及　三官大帝報備註冊，最後　師尊師母懇祈　明明上帝賜予新求道人一條超生了死的明路。所以　上帝給我們這一張表文，好比一張保陰單。保險天道弟子超生了死的，保證求道以後，照愿行者，今生受持，今生以後不再受輪廻之苦。倘若求道以後，不修德，反道敗德，毀道、謗道者，那麼這一張保險單也就沒有效果了。所以新求道人當愿完畢，點傳師代替　師尊師母再叮嚀一番，「您若愿不能了難把鄉返」，故大家知道以後謹記在心，只要你們不犯過錯，並不是什麼困難的事，有何問題呢？

２８．點道
整個儀式中，最主要的是點道，點道是傳上天的密寶密法給新求道人，這密寶密法就是三寶。第一先傳他的先天古合同，這合同是給新求道人回無極先天的證據。「子亥」卽是「孩」字，是你有赤子之心，今受明師一點，今後可了達生死。再來叫新求道人平心靜氣看佛灯，跪聽禮囑，因為這時要傳他真傳心法。唯有心平靜氣萬緣放下，才能與　師尊師母所傳授的天命真傳和心法相應。而又為何要眼看佛燈呢？因為眾生累刧的迷昧，妄心妄念不停，精神難以集中，致使煩惱纏繞，難以心心相印，故要保持一時平靜，意志集中，念頭凝在佛燈之上，妄心就不生，雜念就不起，其靈性也就能放大光明。為何又要跪聽禮囑，雖然新求道人聽不懂，可是此時也是向其靈辦理的，人雖然聽不懂，可是靈總是很清楚的啊！這禮囑是把三曹普渡收圓的前因後果，以及如何來修持圓滿，如何啟迷開悟，都向其交帶闡釋一番。而點玄前幾句的點道詞，更加尊貴與重要。實把諸佛的心印、諸聖的心法道盡無遺，雖然短短幾十字，這卻是天命，可令眾生從凡夫俗子直超佛地聖域，從迷位頓入悟境。當點傳師要點玄之前，新求道人務必要先立愿「因為人有善愿，天必從之」。故無愿不能成佛仙，所以愿就是成佛成仙成聖之力量。愿大則力量大，而所得到的當然也大，愿小則力量小，當然所得亦就小了，可是這求道愿是上天希望每一位求道的人都能達到願望，得到好處，所以上天所定的人人應該遵從，上天是慈悲愛眾生幸福的，此願乃是善愿，請大家不要耽心，有心者個個都可以了願。立愿了後，點傳師才敢點玄，新求道人也就如此才能得授記、點玄、啟開妙竅之智慧使其自性真人回復光明。這明師一點的尊貴，與難求難得，希望大家不可輕視，絕不可輕心置之，不知培養此點靈光。然得之以後從此了結，不知勤研修持，不但可惜，誤己又誤人，又使你的祖先失望。今時之道乃應運普渡三曹，故修道可蔭及祖上與子孫，明白了不可不進矣，由以上所述，我們更可了解了。我們天道就是如此的尊貴，儀式又如此的莊嚴隆重，與一切教門相比起來，實在太殊勝了。因此天道弟子對此殊勝明白，就應體認到　天恩師德浩大，與　祖師鴻慈大願之博厚，我們今後應發真心來向道，以報　天恩師德也。

２９．為何今時稱謂末刦
尚且又有什麼大浩刧呢？凡天地萬物都在天地陰陽之中，受陰陽五行之調理，而有運數之變遷，而有不同之變化。故天有天運，而人有時之不同，時值天地之氣數，時運走到「末會」，卽「秋收」的時節，萬殊該要歸本，萬物歸宗之際。而人的這一點真靈是由：上天上帝那裏來的，當然亦要歸回到　上帝的身邊那裏「這叫做返本還源。可以在後天世界做了許多的業債，並造下無邊的罪過冤孽，到此要離開之時，總要有所交代，或還清。基督教稱之為「最後的審判」。時值末會秋收乃收束、結果、成果、證果之時，故在這秋收的氣數和時運的逼迫之下，全人類的所造惡業或善業，至此皆已成熟了。必須要採種整理結束一番。但這惡業有眾生共同所造的共惡業，這共惡業的成熟就成了空前未有之大浩刧。這都是大清算，大審判而起大鬥爭之刧數。另一方面眾生由無始以來累積善德、福德、善根、因緣，亦有共善業成熟的，因之上天慈悲降下大道普收有緣種子，這就是道與刧的由來。並能得求大道，與得不到大道，且該遭刧與能躲刧避難，就是這樣也。可是論業障人人都有，有大小之差別而已，故所遭遇之事就有難易輕重之別。欲要祈求平安者，求天求佛亦不濟於事，因為天數難移，在數難逃，天律森嚴，只有以德報怨，以功德抵消，以良知發出良能，來感動上天，才可以減免，不然難天律也。再來請大家要特別注意者：末世人心不古，險惡異常，兼上時劫景氣不好之壓迫，又平時不肯學好，故這些人之心目中可以說是無天無地，不怕神，不怕鬼，把法律、天律都不放在心上。所以這些人焉能做好事？不但不能做好事，還一直探聽乘有機會他們就動動腦，筋以假慈悲，假愛心來騙人，以假亂真。不管是天事、人事他都不在乎，因此今時道中亦有這種人；所以道務亂了，七顛八倒無規無律，自稱師作祖，另創開金線，拉道親參入重求道，另傳不同三寶等等無奇不有。雖然這樣，說起來也是天意也。這些人大部份都是魔種投胎的，或是有考道之使命，上天仙佛才能准於進入道場，尚且創了這一條的偽事出來。天道之尊貴在於天命，而這些假天命的，全屬於左道旁門，是魔教邪門，所以今後凡遇有特殊，術流動靜者，都不可接近他，大道本是無形無象，焉有什麼花樣呢？得　老母的天命，與　師尊師母開竅，只要養自性的光明，只有自己才能救自己。自己靈性光明，才能普照自己光明平安，千萬不要誤信邪師入他圈套，自投羅網，甘受痛苦。考魔之侵入者，全是對道失去信心誠心之人，而且亦大多是想要出風頭，藉道之名，或攬權羈勢，爭名奪利，私心自用，貪受供養，愩高傲慢，像這種人容易落到這種地步。所以我們必須遵照　師尊師母的諭言，努力精進，行功了願來彌補前愆，消冤業，把罪債業障消除，自然魔就不侵，亦可免遭受三期大浩刧所毀滅也。

３０．每日燒香的意義
天道弟子每天主要的功課便是三餐前燒香，燒香是「禮敬懺悔」的表現。早上、中午、晚上三次，也有早晚兩次的，但我們是每日三次的燒香。燒香禮是分二部份的意義。

（一）是禮敬――亦可說禮拜。就是以至誠之心禮敬，感恩上至　明明上帝，中至諸天神聖諸佛諸祖，仙真菩薩，下至前人點傳師，引保師，前人大眾，以及自己祖先。禮敬感恩者：感恩。
①　老母恩典開恩降道，救渡眾生，我們今時才得重返故鄉。
②感恩　彌勒祖師鴻慈大願，護庇一切眾生，能在佛前懺悔，改過自新，皆令其註在天盤。
③感恩　師尊、師母大德普照。
④感恩　諸天神聖，諸佛諸祖，仙真菩薩等佛力加被。
⑤感恩　前人、點傳師、引保師、前人大眾等苦口婆心指導成全，或提拔，並且感恩自己祖先的積德致蔭。

（二）是懺悔的表現――懺悔就是知道自己無始刧以來的罪、過、錯、無量無邊，如今明悉罪孽深重難以解脫；故以最誠心、最恭敬的心，並以慚愧的人，在佛前求懺悔，以至誠的心來默念愿懺文。（乾）餘蘊、（坤）信士○○○虔心跪在　明明上帝蓮下幸受真傳。這意思是感恩，我們此刻至恭至敬至虔至誠地跪在　明明上帝蓮下，感恩　明明上帝恩典，開恩降道，大賜超生了死，脫離苦海之明路。使我們幸運得福，得受真傳。　彌勒祖師妙法無邊謢庇眾生懺悔佛前，改過自新同註天盤。　彌勒祖師是掌理末後天盤的祖師，是應運收圓全權天命。故十方諸佛、諸祖、諸聖、諸仙真菩薩、諸護法神等皆得聽命共助　彌勒祖師來辦理末後收圓大事。所以　彌勒祖師具有無邊妙法，能護庇無量眾生，只要求得一指，得授記，天命明師一點，而後真心修持，時時真誠地在祖師佛前懺悔，確實改過自新，並能協助祖師辦理末後收圓大事者，祖師慈悲皆能護庇脫刧避難同註天盤。凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師赦罪容寬。凡係佛堂者有二種之解說：

（１）是身外佛堂，卽現在之佛堂。佛堂如有不整齊，或有不潔淨、不莊嚴，或在佛堂辦事有錯亂顛倒之處，祈望祖師赦罪容寬。但是大家要知道，佛堂雖然是堂主創設的，可是創設此佛堂的目的是為救人而設的，而獻於大家之用，卽是大家共同的，是大家共同聚集修道，共脫苦海上天的法船也，所以這間佛堂就是屬於上天的。大家想要修道共脫生死者，必須大家共同協力來整理之。時時整理乾淨以待　老母並眾仙佛降臨佛壇。這樣人人就可以了愿了。

（２）就是自身佛堂：何謂自身佛堂？因為人人身中有一位自天真佛。因此凡係佛堂顛倒錯亂，就是指我們的言行舉止不端正，或有顛倒錯亂之處。如果我們的言舉止有了顛倒錯亂之時，務必誠心祈祖師赦罪容寬。但大家不可只知祈求，不知實地改進。祈求寬赦是因為你無意中所犯者，上天可以准予赦免。可是不知改進常常所犯者，這就不可以了，表示他無有真心之行為也。所以誠心想要修道了愿的，不論大小事項，都肯盡力而為者，則消罪障，又可早建功德。故先由身外佛堂的整齊、清潔、莊嚴，進而自身佛堂的潔淨莊嚴肅穆。這裏所說的兩種很重要。祖師慈心鴻博，不怪罪弟子過多，只怕弟子不知認錯，不知改過；所以示知弟子只要真實地在佛前真心表白，認錯、認過、改過，祖師則沒有不寬恕。這就是彌勒祖師的鴻慈無量矣！

３１．南無阿彌十佛天元之義
「南無阿彌十佛天元」。為何不多不少剛好十佛，多一些佛少一些佛有何不可？因為「十」字完整圓滿結束的含義。一元會中計七佛治世，三佛收圓，此十佛各有不同的使命，各有不同的願力，而因時因地因人下降世間，澤被眾生。故寅會生人乃是一本散萬殊，午會交未會降道普渡，辦理收圓，此是萬殊歸一本。一本散萬殊為七佛治世，萬殊歸一本為三佛收圓，如此一元會之大事圓滿完成。

何謂南無？南無為禮敬、稽首、救我、度我之義，是眾生向佛至心歸依信順之語。
何謂阿彌？阿彌為無量光明，無量智慧之義。

何謂十佛？治世七佛為赤愛佛、生育子、甲三春、西長庚、空谷神、龍野氏、繼天佛。收圓三佛為燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛。

何謂天元？天元卽天地一元會，一元會為129，600年，七佛治世，三佛收圓，一元會之大事了畢。此一元會十佛過後再也無他佛降世，還要等下元會重新開天闢地後，再有佛降世。

而「十佛天元」四個字，卽是　彌勒祖師的聖號之一。　彌勒祖師為十位佛中的最後一位（第十位）應運天地大收圓的古佛。　燃燈古佛和　釋迦佛所辦的收圓是區域性，而　彌勒祖師所辦的收圓是全世界性的。凡是　燃燈古佛、　釋迦佛所沒有度回去的弟子，這一次　彌勒祖師都要把他們度回去。由於因時因地因人不同之故，　燃燈古佛及　釋迦佛收圓的對象多為人曹，而　彌勒祖師所收圓的對象除了人曹外，尚普及天曹、地曹，所以　彌勒祖師應運收圓，恩及三曹，德被三界。此是種因於　彌勒祖師累刧所修「慈心三昧」，時值三期末刧，應運收圓，因滿果熟，慈光普照三千大千世界，三曹皆受其慈恩。因此，「南無阿彌十佛天元」其含義有二：
禮敬稽首無量光明無量智慧的彌勒佛。
救我度我的無量光明無量智慧的彌勒佛。
所以，每日燒香禮在愿懺文念「南無阿彌十佛天元」，乃是我們一貫門徒對　彌勒祖師感恩、歸命、禮敬、稱揚的虔誠表現。

從愿懺文中可知，天天念愿懺文就是時時和　彌勒祖師接緣，時時親近　彌勒祖師，而且時時稱念　彌勒祖師的聖號，則可消無量罪業，增無量智慧。因此，在漫長的修行路途上，我們不會感到徬徨無主，更不會走入岐途邪路，或半途而廢，因為應運收圓的　彌勒慈尊，時時引導著我們走向光明大道而登彼岸。

３２．求老母慈悲免去一切考魔災刦
因眾生自無始以來，所造惡業甚多，致使罪業深重。如今末世乃是六萬年來大清算、大審判之際，因致每一個人災刧重重，雖有心進道，可是冤孽纏身，層層困難不自由，不能達成願望，故求　老母慈悲恩典，免去一切考魔災刧，讓我們幸受真傳而後好修道，了脫苦海。如今我們已略知　天恩師德浩大，　祖師鴻慈大願加被；只要你時時致誠地在祖師佛前懺悔，改過自新，並能同助　彌勒祖師共辦收圓者，　彌勒祖師就將你註在天盤，不再受輪廻之苦。大家今已知天恩浩大，　祖師慈悲鴻博，　師尊師母大德隆恩普照；天道就是這麼尊貴與稀有；實在是全人類前途希望，生命的總依歸。因此虔誠的天道弟子，為了報恩了愿，故日日懇求　老母大慈大悲讓天道弟子免刧好修道也。講到這裏，已把有關切身重要問題，告一段落。再來謂一些修道的道理，如何做人處事才能把人道做得圓滿，達於天道，又如何才能真正達到超生了死，脫出輪廻，這些是最重要的，希望大家有耐心，不厭煩，在於忙中偷閒安排時間出來研究，總有很好的收益也。

３３．天道法門之殊勝
問曰：「末法眾生根慧鈍劣，依三寶心法修持，難道一生就能不墜六道輪廻，而得了脫生死嗎？」
關於這個問題，在「點道詞」及「愿懺文」中已說明的很清楚，「點道詞」且不說，就以「愿懺文」的第一句就可得到圓滿的解答。「愿懺文」第一句――「虔心跪在　明明上帝蓮下，幸受真傳。」每天燒香禮中，虔誠地跪在　明明上帝蓮下，感恩　明明上帝大賜明路，使我們如此幸運，如此福厚緣深，得受了真傳。而真傳是什麼呢？真傳含義有三：（１）道統真傳。（２）天命真傳。（３）心法真傳。所以得了三寶就是了道統的真傳、天命真傳、心法真傳。因此三寶乃是超生了死的密法，無論是什麼根慧的人，只要經身擔天命的點傳師點玄、口傳心授，並依三寶心法中的任何一法門修持，終生不渝，立愿了愿，這一生世壽結束，都能不墜六道輪廻，於龍華三會見佛，聞法，證果（註）。這是　老母之大恩，　祖師之鴻慈大願，及　師尊師母之大德所加被的。

一貫法門的殊勝，一貫法門的珍貴，就是有自力（心法真傳），有他力（道統真傳、天命真傳），自他雙修，又穩當又易修持，實是末法眾生的苦海中的寶筏，黑暗中的明燈，今生修持，今生卽得解脫，不像往昔修行人要修好幾生好幾世，才能了脫六道輪廻。如今，一貫法門應運降世，無論下、中、上任何根基之人，只要求得一貫大道，並依法修持，立愿了愿，這一生就能不墜六道輪廻。

是則雖說依法修持，立愿了愿的人皆可了脫六道，皆可赴龍華三會，但是由於根慧之不同，對三寶心法領悟的深淺有別，以及精進懈怠有異，故其所證功果之大小，則不可不區別。上根人行上乘法精進不懈，當然證上上品之果位；而下根人行下乘法若進若退，當然只證下下品之果位。

（註）前賢曾開示：「少變老，老變少」，我們那些已歸空的前賢道親都還要回來參加龍華三會。

問曰：「這些年來，不少報章雜誌及佛教刊物書籍，老早就把此三寶公開於世了，這三寶還算是天機密寶嗎？」
三寶雖被公開於報章雜誌及佛教刊物書藉，許多非一貫門徒的人都已曉得三寶，但是，三寶乃是「密法」，除非在莊嚴的佛堂裏，以及在諸部神真、二十八宿、雷部、風部、虎部、龍部的護壇之下，經過身擔天命的點傳師點玄、口傳心授，否則所知道的三寶是沒有效的，也沒有用處，他們僅僅是多知道了三寶之名詞術語而已，對其本人一點意義也沒有。若不經身擔天命的點傳師點玄、口傳心授，卽使依三寶心法修持也不得成就。
問曰：「一貫法門倡言五教同源，五教一理，普度三曹，旣然如此，應當大開方便之門，讓更多的人得到超生了死的密法――三寶，而為何要堅執密傳三寶呢？」
經云：「佛雖慈悲，但難度無緣之人。」一貫法門雖倡言普度三曹（天曹――氣天大仙，人曹――世間眾生，地曹――地府鬼魂），但難度不知「禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信」，難度「只信科學，不存道德，只想享受，不存良心」之人。因為能得一貫大道，乃是千古奇緣，萬世難逢，若非累世種下善因，祖先積德，這世絕無可能結此道緣。前賢常說「這次大道逢著了，千萬不可錯過良機。『一子成道，九玄七祖同超生。』你的九玄七祖正盼望著你好好修行。」自古以來，沒有一法門像一貫法門是如此的安穩簡易殊勝，澤被自己和自己的九玄七祖――除了自己這一生就能免於輪廻六道，並普及九玄七祖同樣免於輪廻六道。這樣一個普被三乘根人，恩澤三曹（三界）的法門，實曠古未有！所以若非善根祖德之人，實難得受三寶密法。當，然，經云：「放下屠刀，立地成佛。」凡是真心悔過之人，依然是在度化之內。

問曰：「此三寶心法，以往皆未曾聽說過，而且那些已空的前賢道親，也一定有許多不知三寶心法，因些他們並未依三寶心法修持，如此他們是否能即生就了脫六道輪廻呢？不依三寶心法修持，難道就不能超生了死嗎？ 」
三寶心法此原本是我們一貫法門的開寶鎖匙，但是許多人不知使用。所以此三寶心法之匙，打開「自性三寶」的無盡寶藏，則永遠受用無窮。今把此超生了死，度脫一切苦厄的三寶心法（密法）公諸於世，其因有三：
１．　師尊師母歸隱後，日月無光，邪法猖行，假弓長，假祖師，（假道長）競相出籠：倡議重拜師，重點玄，重傳口訣合同，重接金線，妖言惑眾，使不少一貫門徒，被其花言巧語迷惑，而墜入萬劫難復之無底深淵。而唯有使更多的人明白　師尊師母所傳授的超生了死的三寶心法（密法），才能使更多的人認清假弓長假祖師（假道長）的毒言邪說。

２．聯合月刊第七期有某學者為文批評一貫法門沒有什麼教理，除了開沙、借竅、訓文以外，其他一無所有。此學者若是深入探討三寶心法後，就不會做此偏頗的斷語了。

３．佛教徒常批評一貫法門乃是竊取三教教理，七拼八湊而成的。佛教徒若是能抛開門戶之見，而好好參研三寶心法，絕不會如此自是其是。

此三寶心法乃應現實的需要而公開流傳，非時不顯也。

過去有許多前賢親，雖不知三寶心法，但其所行所為都合乎三寶心法，也就是不知其名而能行其實，這當然錯不了，必定卽生就了脫六道輪廻。

前賢云：「一貫門徒，卽使什麼都不會，什麼都不懂，但是禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八個字，只要能真正做到一字就成了。」所以，得了明師一點後，只要諸惡不作，多行善，安份守己，不反道敗德，皆能卽生了脫。如果，能再依三寶心法修持，立愿了愿，代天宣化，度己度人，那麼其成就更高更穩當更迅速。

古德云：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成卽佛成，是名真實意。」由此可知，成佛成聖也只是回復本具有的最完美、最充實、最光輝、最偉大的人格而已。所以修道應以平實入手，不談玄說妙，不好高鶩遠，不眼高手低。呂祖云：「聖人之道、原自平庸，不尚矜奇，人每視為平庸，而弗踐之，誤矣！豈知平庸之道，正趨聖之道也。」我們旣然有志於修道，為使不走許多冤枉路，在玄妙堆裏自縛自綁，躭擱歲月，故應好好體悟三寶心法。藉此三寶心法，見自「自性三寶」─不離清靜自性，念念智慧，用之於言行。　師尊師母的一貫法門就是如此平實，一點玄奇也沒有。正如呂祖所慈示的「平庸之道，正趨聖域之道」，千萬不可相信那些假弓長假祖師（假道長）的毒言邪語，說什麼天真佛，說什麼收圓盤，說什麼重接金線重拜師，說什麼重點玄重傳真經合同，說什麼靜坐調氣，性命雙修（註），這些陷阱千萬不可掉入，這些帶毒的餌千萬不可吃，一旦吃了這些帶毒的餌，掉入了這些陷阱，則永壓陰山，九玄七祖同墜落。

前賢常云：「天機道不可信，沙盤道不可修。」這些假弓長假祖師（假道長）除了天機、沙盤、反玄奇外，實一無所有。所以，只要高擧　師尊師母的三寶心法（密法）的火炬，照射這些假弓長祖師（假道長）的面目，其醜陋的原形卽顯露無遺。

凡一貫門徒務必永遠牢記，　師尊師母的三寶乃是超生了死的心法及密法，任何人只要經身擔　師尊師母天命的點傳師點玄，口傳心授，就很自然地接上了　師尊師母的金線，只要你的道念終生不失，那麼這條金線就永遠存在受用終生，今生修持，今生卽得解脫。雖然　師尊師母已歸隱，其無形的金線，並未轉移，始終牽引著受點過的弟子。卽使前人、點傳師、引保師都歸空了，這條金線也不會中斷。何謂金線？金者，不變也。會轉移變換者，就非金線。有形人事會轉移變換，但無形的天命真傳――金線是永遠不變的。對　師尊師母忠貞不二，道念永固，則金線永在，對　師尊師母有二心，則金線自然消失。所以那些倡議重接金線，重拜師重點重傳者，都是　師尊師母的叛徒，非魔卽妖。

於今邪師盡出。邪法棋行，所以，凡是　師尊師母之賢徒者，務必承擔起中流砥柱，摧邪顯正之神聖工作，固守　師尊師母的道場，並高擧三寶心法（密法）的大光明火炬，引那些迷途的道兄弟姊妹，走出邪師所圈設的迷魂陣，離開黑暗，奔向光明。

（註）邪師所說的性命雙修，性為自性，命為生命。若執此命而修，卽著壽者相，在鬼窟裏做活計。

邪師那一套性命雙修，卽使修到登峰造極，也只是成為氣天內的一個守屍鬼而已。邪師不明――　師尊師母卽生了脫生死輪廻的三寶心法（密法），以邪法惑人，以盲引盲，誤己誤人，他日一同帶入地獄。 問曰：「我們求得一貫大道，不是已經『天榜掛號，地府抽丁』，旣然『天榜掛號，地府抽丁』，不是就超生了死了，何必再見　彌勒佛聽　彌勒佛說法？」這種見解，真是苦煞諸菩薩，笑煞諸佛！

　師尊師母保證我們一旦求得一貫大道，就能「天榜掛號，地府抽丁」，這是千真萬確，但是求道以後，務必立愿了愿，保證才能兌現。而我們都把天榜掛號的「天」，認為是無極理天，這種見解並不完全正確――本來天榜掛號的「天」，應當就是無極理天，然而因下根人的罪業重，情識深，故無法直返清淨、空靈、虛妙的無極理天。因此下根人歸空後，務必在天佛院再修煉一番後，再下生人間行功了愿，斷煩惱，清業障，於龍華會見佛聞法、證果，然後方能真返無極理天。所謂「天榜掛號」者，一般對下根人而言，就是世壽結束，不墜六道輪廻，而帶業往生天佛院，受諸菩薩再教化。

我們冷靜地想一想，求道以後，累世所汚染的罪業習氣是否消了，煩惱無明是斷了？三心掃了沒有？四相飛了嗎？十惡八邪除了嗎？七情六慾離了沒有？無極理天乃是空寂靈明，清淨無為，無思無慾，沾不得一絲一毫的罪業、習氣、煩惱、無明，更沒有三心四相、十惡八邪、七情六慾！我們末法眾生都是蘊子靈殘，業障重，習氣濃，煩惱纏，無明深，執三心著四相，行十惡犯八邪，貪七情戀六慾，雖得明師一點，身心並未同時頓得清靜自在。 所以　彌勒祖師的大慈心，攝化天佛院淨土專給求得一貫大道，但一生未能完全消一切的罪業、習氣、煩惱、無明，未能完全掃三心飛四相，未能完全除十惡八邪，未能完全離七情六慾者，轉世恐有退墜，故上生天佛院淨土做為依靠，再受諸有緣菩薩調教，一旦時機成熟，卽跟隨　彌勒祖師慈尊一起下生人間，行功了愿，斷煩惱，了罪業，見佛，聞法，證果，然後才返回無極理天。

理天為人人同體之性，而性為人人各具一理天。理天猶如大海之水，性猶如魚腹中之水，魚腹中之水，與大海之水息息相通，混合無間，理天與性也是混然一體，未嘗有分。我們根本不曾離開無極理天一步，只因迷真逐妄，有而不知其有，理天雖時時顯現在眼前，世人卻不識。經云：心淨卽佛土淨。心淨，不走一步卽到理天。上上根人在求道之時，當下心淨，萬緣放下，無人無我，深契無生，而頓見無極理天，吾輩若非上根利智者，不可妄想求了道就可超生了死，還是要按步就班，老實修道，立愿了愿，並且藉彌勒祖師的鴻慈大願，在龍華三會見佛聞法而了脫生死。

３４．念頭
修道修心，自心是佛，迷者眾生，悟者是佛，一念之善天堂，一念之不善卽地獄；經云：「我心自有佛，我佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛」。今遇明師指點現出自性佛，自己的主人自己當家，妄念不起，守住自心，一切惟心造，佛由心造，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心生，心能作佛，心能作眾生，心正成佛，心邪成魔，心貪是餓鬼，心痴是畜生。心是一切罪福的種子，妄念一生卽入輪廻。所以說，人之念頭所繫綦重，迷失本性，認妄為真，分別人、我，自私自利，造了種種業障，一失人身，萬刧難復，如若把持念頭，返妄歸真，念念不離自性，存仁心立廣大志願，不渡盡眾生誓不成佛，不必將來現在卽是佛矣！古德云：「天堂地獄兩界連，任君脚踏雙邊船，成畜成佛由人作，差之毫厘謬萬千。」只在一念之間耳。

３５。先天大道
大道是承奉天命，續接金線之大道也。
大道首自伏羲皇帝一畫開天，造先天八卦為大道降世之始，而後單傳獨授，一代傳一代，繼往開來，傳接真道，不二法門，及至第十八代孟子以後，道脈西遷，心法失傳，儒脈泯滅，未得繼續道統，蓋道盤已轉西域，釋門接衍，釋迦牟尼佛續領天命，承接金線道統而一脈流傳，世世承接其統，單傳直指心法，至二十八代，達摩祖師，梁武帝時，達摩祖師奉天命西來東土，真機妙法，復返中國，所謂老水還潮也。自達摩祖師將道統傳入中國後，真道乃一脈相傳，並傳授衣鉢以為信物，代代相承，是則天命授受之顯。單傳至慧能六祖，道傳火宅，衣鉢止傳，乃為真道之隱，六祖而後至十六代祖劉祖清虛繼承天命，此為紅陽圓滿。彌勒真經曰：「紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊」。道轉白陽，彌勒祖師應運，路祖中一為白陽初祖，奉天承運，大開普渡，大闡玄機，民國十四乞乙丑，路祖歸空，天命再傳至弓長祖師與子系師母，為白陽二祖，繼續辦理末後一着，始得三曹普渡，上渡氣天諸仙，中渡人間芸芸眾生，下渡地府幽冥鬼魂，自開天以來，未有盛於此時者也。

仙佛聖訓完整內容請看下列網址:
https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/yi-guan-jing-dian/tiandaozhizunguiyushusheng



◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』

◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等

◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
◎濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
◎通靈日記---看見真相的男孩
◎借屍還魂案例

◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
◎觀點投書：1.5個博士是台灣之光或國際醜聞─學霸或騙子之五
◎尷尬!“相信蔡英文博士論文為真的請舉手”，40多名大學校長一片靜默
◎活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)

◎戒殺、清口、素食
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例

◎萬事由天公 修道改變命運 
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!

◎白陽三期，道降庶民、火宅
◎孝道是做人與修行的根本
◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
◎先得而後修

◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文

◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡  氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！

◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮

◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓

◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識　老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失

◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎彌勒佛應運因緣
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論

◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
◎各教如何回理天

◎三乘大法
◎龍華大會
◎三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道

◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機