●●六道輪迴真實案例：借屍還魂(一)

《性理題釋》 濟公活佛 著

●《性理題釋》 二十一、`何謂愚人
愚者，笨也。愚笨之人心暗，心暗所以不識高低， 不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺 生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下 百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何 以故？一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡 眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路 上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫 不復，此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個 人。俗云算來即是人吃人，即此義也。

濟公活佛所著《性理題釋》完整內容請看下列網址:
http://www.boder.idv.tw/b5.htm

●世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉
管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦，管輅說：「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩，小孩剛落地就能自己行走，走入鍋灶中自死，又床上出現一條大蛇，叼著筆，全家人跑去看，蛇很快就離開，又有烏鴉飛到屋內，與燕子咬斗，燕子死了而烏鴉飛走，這是三件怪事。」
王基大驚，忙問凶吉。
管輅說：「只因為您的住家年代久遠，所以有鬼怪作祟，小男孩生下來會走，不是他自己能走，而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中，叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世，與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世，今卦上只有現象，沒說凶事，知道不是災難的象徵，不必擔心。」
後來果然沒事。

本文如下：
輅往見安平太守王基，基令作卦，
輅曰：「當有賤婦人生一男兒，墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與鷰共鬪，鷰死，烏去。有此三怪。」 基大驚，問其吉凶。
輅曰：「直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆，直老書佐耳。烏與鷰鬪，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。」
後卒無患。

※註記：六道輪迴
※人轉生為動物之事件補充：

曾有同鄉問管輅：“你為王府君論怪，說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉，真是根據爻象斷的，還是你隨口瞎編的啊？他們生前是人，死後怎會轉生成如此微賤之物呢？” 　　

管輅正色道：“我又並非是心性與天道相合，豈會背爻象而一任心胸呢？萬物變化，並無常形，而人之變化，也無常體，這有什麼優劣之分呢？不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼？還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事，這些不都是人化為動物麼？他們一為天子之父，一為天子之子，死後尚且成為熊狗，書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢？” 　　

※註記：高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相，但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』，所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理！

※三國第一神算管輅眾多神奇事跡完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/07/blog-post_36.html


★驚動乾隆皇帝，紀曉嵐、袁枚均有記錄的大清第一奇案：借屍還魂
2018-10-08 由 洗劍讀史 發表于歷史

乾隆庚午年（1750），官府庫里的玉器丟失，於是官庫中的雜役被列為重點偵查對象，正在接受調查。雜役之中有個叫常明的，在被審期間，官吏問他話，問著問著，常明的聲音居然變成了一個小孩的聲音，還說道：「玉器並非他偷的，但是，人可是他殺的。我就是被常明所殺之人的陰魂。」

如此詭異的一幕，可把審案官員嚇得不輕，這種事情如果放在現在，常明非被送到精神病院不可。不過在大清國，那年頭，鬼神之說大家還是都深信不疑的，辦案人員見此情景一籌莫展，便把常明押解到刑部。

刑部接手此案後，由紀容舒會同江蘇司郎中余文儀等人，一同審理。多說一句，這位刑部的紀容舒，正是紀曉嵐的父親。

刑部審理此案，常明身上的魂魄說：「我是二格，今年十四歲，家住海淀。父親名叫李星望。我在前年正月十五上元節那天晚上，常明領著我去觀燈，卻不料常明有斷袖之癖，因此在途中調戲我，我因為懼怕而拼命掙扎，大喊要告訴我爹。常明明見我掙扎大喊，慌亂之下竟用褲帶把我勒死後埋在河岸邊。事後，我爹也懷疑是常明加害於我，就到巡城御史那裡告了他。案子被到刑部，苦於沒有證據，未能判決。我因氣憤，陰魂便一直跟著常明，一開始，和他距離四五尺就覺得好似烈火燒身一般，無法靠近。不過後來熱度慢慢的減輕了，我可以到離他二三尺的距離，又慢慢地能離他一尺左右了。就在昨天，我覺得一點也不熱了，於是便附在了他身上。」

二格的陰魂還說，第一次父親因他失蹤報案，刑部審訊常明時，他有陰魂也在廷審現場。

他說的地方，就是當時審理此案的地方——廣西司。

刑部官員急忙調閱案卷，果然絲毫不差。刑部主審便問：「你屍身現在何處？」二格陰魂說在河岸某處柳樹旁。刑部派人前去挖掘，果然找到屍身，還未腐爛。

二格父親前來辨認屍身，也伏屍大哭道：「娃啊，我可找到你了！」

此後刑部審問常明，一叫常明名字，他便站在常明立場回答，很清醒地為自己開脫狡辯；

一叫二格的名字，他就說二格的話，整個人變得似昏似醉，陳述冤情。

審至最後，刑部認為證據確鑿，常明無可抵賴，只得認罪。

審案期間，二格父子談及家中以前之事，均分毫不差，審案至此，刑部將案卷上報乾隆皇帝，很快御批下來，判常明斬立決。只是不知乾隆皇帝看到此案宗卷，做何感想？

判決一到，二格的陰魂極為興奮，竟然扯長嗓子，吆喝道：「賣糕……」

他爹一聽，淚如雨下，應為這可憐的娃生前就是賣糕的。那聲音與二格生前一模一樣，

他爹道：「好久沒聽到我娃的吆喝了！「我娃你要去哪啊？」

二格的陰魂道：「我也不知道，爹，我要走了！」

此後刑部再問常明，他再未說過二格的話。

這件案子以離奇詭異形容，毫不為過，並且其可信度極高，因為，審理此案的姚安公是紀曉嵐他爹紀容舒，所以紀曉嵐還把此案記錄在《閱微草堂筆記》之中。

而袁枚將此案子記錄於《子不語》中，是因為他看官方的《邸抄》，《邸抄》就是今天的內參,是朝廷政事、機樞動態給各地官員的傳達文件。

所以，這個案子是真的！！！

★上述文章完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/history/82kxrpq.html



●【未解之謎】台灣朱秀華 「借屍還魂」60年

轟動世界的「借屍還魂」案！18歲少女冤死，借37歲台灣少婦身體還陽，故事離奇如小說，可是來「打假」的人都服了。（大紀元合成）

大家好，我是扶搖。今天我們來說說「借屍還魂」。這個話題聽起來好像是在說「恐怖片」，不過我要為大家介紹的，可是都是被真實記載的事件。

我們先來說說發生在半個多世紀前的台灣朱秀華「借屍還魂」案。當時，這個案件震驚整個台灣，就連台灣政府都曾派人來探查事實真相。期間各媒體爭相報導，包括國際媒體，香港媒體也曾派員到台灣採訪。

朱秀華「借屍還魂」
故事還得從1959年說起。那一年，台灣麥寮鄉建材行老闆吳秋得的妻子，37歲的「吳林罔腰」病得很重，最後在親友、鄰居的見證下閉上眼睛，停止了呼吸，醫生斷定她已死亡。



吳秋得中年喪妻，悲傷地料理後事，可是過了三天，到第四天半夜，奇怪的事發生了。吳秋得的家中突然出現燒香的味道，吳林罔腰竟然睜開眼睛復活了。

這大半夜的，去世的人突然活過來，可真是夠嚇人的。吳秋得努力抑制住自己又驚喜又害怕的心情，問道：「罔腰，你的身體感覺如何？」可是，這位復活的吳林罔腰卻表示，自己不是吳林罔腰，而是18歲、來自金門的朱秀華。

接著她還說出一堆讓吳秋得莫名其妙的話，她說，吳秋得是遠近聞名的三代孝子，忠厚之人，吳的妻子陽壽已盡，神明可憐他是孝子，中年喪妻，所以命自己借屍回陽，嫁給吳秋得做妻子。

吳秋得剛剛經歷了喪妻的悲痛、午夜死者睜眼的驚嚇、妻子復活的驚喜，現在又遇上妻子說胡話，大家可想而知，他的內心是非常痛苦的，他想一定是妻子假死昏迷多天，導致神經錯亂。後來，他還差一點，把朱秀華送到精神病院去。

可是，這位復活的吳林罔腰，她身上發生的一些奇異的變化，卻又讓吳秋得和家人暗暗懷疑，難道她說的是真的？

吳林罔腰的兒子吳勝彥，之後在接受採訪時說：「媽媽從小就生長在麥寮，從來沒去過台西或金門，她病後，完全換了一個人。身體還是媽媽的，她卻堅說她不是阿罔。親戚朋友們來探望她，她全都不認識，連外婆和阿姨她都不承認她們。說話口音也變成金門口音。」

吳林罔腰的外甥也表示：「自從舅媽病好了以後，她真是什麼都會幫著做，和以前的舅媽完全是變成兩個人了，以前，舅媽只是會燒燒飯，其餘的什麼事都不會做……不僅如此，連平常的嗜好，走路的動作也都不一樣了，當然囉！最大的改變是她講話的口音，她現在講的話完全是金門腔！」

還不止這些，以前吳林罔腰是個文盲，不識字更不會寫字，可是復活後她不僅會寫字，而且字跡工整漂亮。以前吳林罔腰總是病怏怏的，可是現在體力精神和理智、禮貌皆比以前要好。以前吳林罔腰跟著家人吃葷，魚啊、肉啊都吃，現在只吃素。而且，吳林罔腰還變得料事如神，若她認為不可做的生意一做準會虧本，屢試不爽！

吳林罔腰的兒子吳勝彥還透露出一點，就是之前從沒去過海豐島的媽媽，變得對海豐島了如指掌。

海豐島驚魂
這個海豐島，又有什麼特別之處呢？

1958年，金門823炮戰時，由於戰況激烈，很多金門人驚惶交加，於是他們租漁船逃離戰火，當時18歲的朱秀華也是其中一個。她和同村人一起帶著乾糧和細軟上了小船。可是，途中小船遇上暴風，在激浪中漂流了很多天，船上的乾糧漸漸吃完，船上的二十多人都餓死了，朱秀華也奄奄一息。後來，這艘漁船被海潮送上了台灣雲林台西，漂到海豐島邊。當地漁民發現了朱秀華，一位老年漁民灌水救活了她。

朱秀華說，原本以後可以活命了，可是當這些漁民看到船上有黃金之後，就起了貪念，不僅要謀財還準備害命。朱秀華苦苦哀求，表示，「只求您救我一條活命，不管做您的太太、媳婦，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送給您……」然而，這些漁民怕朱秀華報警，遂合力將漁船推離岸邊，要把朱秀華溺死。當時，只有一位叫林清島的漁民想救朱秀華，可是其他漁民將其羞辱打罵一番，並威脅說，若想救人，就將他和朱秀華一起拋入海中淹死，於是林清島只得作罷。

在朱秀華「借屍還魂」的事情傳出來之後，林清島也站出來證實確實有過這樣的事。

而那些殺人劫財，拿著昧心錢的漁民也沒過上好日子。事後主事者，家中人員相繼死亡，只剩一個得了嚴重精神病的孩子。

值得一提的是，在吳林罔腰患病、吳秋得在海豐島參與工程項目時，朱秀華就已經跟上了吳秋得。

在海豐島上工作的工人說，每天到日落黃昏時，就看見吳老闆，也就是吳秋得，身邊有一位美麗的姑娘，有人還心想：「這麼老實的人也會外遇？」而且每到星期日回家省親時，在途中、街上的朋友，也會看到吳秋得的腳踏車後面載了一位姑娘。但是當時吳秋得本人卻不知有其事，也沒人和他說。

醫院認親
後來，朱秀華「借屍還魂」的事越傳越廣，連台灣政府也被驚動了。他們特命斗六陸軍五五醫院，也就是現在成大醫院斗六分院，院長劉海波，在雲林縣政府主計室楊主任、業檢室賴主任的陪同下，去採訪吳林罔腰，診視其是否有精神病。

劉院長表示，他觀察的結果認為：「講述時，精神表情自然，言語清楚並無異狀，眼光神情，不像精神病的樣子，此番觀察尚難作病理的判斷。」也就是說，劉院長認為吳林罔腰沒有精神病，也不是胡言亂語。而同去的楊主任也表示：「我家住彰化鹿港，鹿港口音和麥寮口音相同，她卻有廈門方面的口音。」這裡說的廈門，就是金門。

之後，吳林罔腰還被帶到台南的陸軍九二七醫院做檢查，說來也巧，當時的主任醫師是朱秀華的金門遠房親戚。

就診時，吳林罔腰突然叫「叔叔」，醫師很納悶，反問她：「為何叫我『叔叔』呢？」吳林罔腰就把自己是朱秀華，借屍還魂的經過講給醫師聽。醫師為了求證，暗中叫護士請自己的太太來。誰知，吳林罔腰一看見醫師的太太就叫「嬸嬸」，這才讓醫師相信，這真是朱秀華，真的有借屍還魂。

雖然，朱秀華「借屍還魂」這事聽起來十分玄乎，很多人抱著來打假的心態，進行了採訪、調查、研究，可是誰也沒有找出破綻，反而許多人因為了解了這件事，真正相信神佛的存在，相信「人死並非如燈滅」。

後來，這件離奇的「借屍還魂」案還被改編成電影，由有「台灣第一美人」之稱的胡茵夢飾演。

中國古代記載的案例
朱秀華的故事就說到這裡。其實，這樣的「借屍還魂」案例，在中國的古書中也有不少記載。唐朝人張讀的《宣室志》中，就曾祥細地記載著這樣一個借屍還魂的真實事件。

陳蔡兩縣之間，有個居民叫竹季貞，去世十多年了。一天，村裡人趙子和去世，可是沒過幾天，又忽然甦醒了。醒來後，趙子和二話不說，立即起身跑出門去。他的妻子驚訝地攔住他詢問。誰知，趙子和說：「我是竹季貞，哪裡認識你？我要回自己家去。」連語音都不是趙子和的了。趙子和的妻子攔不住他，就跟著他到了竹季貞家。

這邊，竹家人見趙子和突然撞了進來，以為他瘋了，罵著驅趕他。可是，趙子和說：「我是竹季貞，死11年了，現在又回來了，為什麼要趕我走？！」竹家人聽他的說話聲，果然是竹季貞的；又拿過往的一些事情詢問他，來驗證，居然一點不錯。

竹季貞的孩子們十分害怕，追問他為什麼要還陽，怎麼變成了趙子和的模樣。他說：「我從離開人世，至今將近12年，在陰曹地府裡總想回來看看老婆孩子，一天也沒有忘。然而，那裡每隔30年，才能讓一個死者復活，讓他到人間來宣講善惡和福禍之事。昨天我請求管案子的人，想使自己的名字被冥官知道，讓我復活。一會兒冥官對我說：『你的身體腐爛很久了，怎麼辦？』管案子的人稟報說：『他的同鄉趙子和剛死幾天，我想讓他借屍還魂。』冥官准許了。那管案子的人立即把我送到趙子和家，我這才能活轉過來。」

接著，竹季貞又說起平生不為外人所知的往事，都清清楚楚的，竹季貞的妻子才相信並收留了他。從此，竹季貞不吃酒肉，穿粗布短衣，行乞在陳蔡和汝鄭等縣之間，得到的錢帛隨時用來修造佛寺，施捨給貧餓的人。他時而回一次家，大部分時間都在走村串巷，用自己親身經歷，宣揚因果報應之事。

好了，今天的故事就說到這裡。我們在過去的節目中，也介紹了一些西方科學家關於靈魂是否存在的深入研究，以及古今中外靈魂離體的神奇案例，有興趣的朋友也可以找出來看看。

未解之謎，我是扶搖，我們下期再見。

【未解之謎】節目組製作
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責任編輯：李維真#

原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/21/7/29/n13125465.htm



談死後還陽（匈牙利）
熊沖

幾年前一個布達佩斯十五歲女董因患了流行性感冒而奄奄將斃。她叫阿莉絲，父母見她似乎停止呼吸，以為已死。

但是突然女童又氣轉還陽，她開始會動並講話。但講出的話不是她匈牙利本國的話，由她灰白口唇吐出的竟是流利的西班牙話。

更奇怪的是阿莉絲連自己母親也不認識，她只叫她『塞羅拉』。她母親不懂，便找個懂西班牙話的人做翻譯，翻譯出來的話更出奇。

阿莉絲說她的名叫莎拉維奧，是馬德里一個西班牙工人的妻子。她說：『我四十歲，有十四個小孩。我病了，自忖必死，現在我再在這陌生地方復生了。』

阿莉絲病後一個長時期，已忘了匈牙利話不奇，奇在她說出這種令人難以置信的話，因此人們便去調查真相。在馬德里，他們打聽得有個女人莎拉維奧一個月前死了。她四十歲，亦正是十四個孩子的母親。用附體還魂的說法，死去的婦人靈魂利用了阿莉絲的軀殼而復生。

這個十五歲大的少女身體漸漸復元。不久，她再又會講流利的匈牙利語。死去還陽那一時期所懂得的奇怪西班牙語和馬德里舊事已忘個乾淨。

選錄自「星島周報」第三一三期

原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_3542.html



●大千世界無奇不有 那些關於借屍還魂的傳說
文／周曉輝

您相信靈魂不滅、人有來世嗎？(shutterstock)

人到底有沒有前生、今世和來生？人到底有沒有靈魂？如果有，死後去了哪裡？南朝時期劉宋一個叫王淮之的人的故事可以給出答案。

王淮之，字元曾，琅琊人。他一向不相信佛法，常說精神和肉體一樣都會消亡，根本沒有什麼前生、今世、來生。元嘉年間，他為丹陽縣令。元嘉十年，他因病身亡，但過了一會兒卻又醒了過來。當時建康縣令賀道力前來看望他，正趕上王淮之甦醒過來。

王淮之告訴賀道力說：「我現在開始知道，佛教所說是不虛的。人死了之後靈魂的確存在，確實是有驗證的。」賀道力問道：「你一向不信佛法，今天的看法怎麼與以往不同了呢？」王淮之神色莊重地說：「靈魂的確是不滅的，佛教不能不相信。」說完，他就死了。大概他死而復生前曾遊歷了冥府，親眼看到了真相吧。

既然人死後靈魂是不滅的，那麼民間所說的借屍還魂，即有的人死後，可將靈魂附於他人屍體而復活的事情，也並非是不可能的。《西遊記》第十一回就有：「 魏徵奏道：『御妹偶爾壽促，少甦醒便說此話，此是劉全妻借屍還魂之事。』」與死而復生不同的是，一個人借屍還魂後，其人格、記憶已經完全轉換為另一已亡故之人，這樣的例子在古籍中亦有記載。

王淮之告訴賀道力說：「我現在開始知道，佛教所說是不虛的。人死了之後靈魂的確存在，確實是有驗證的。」(fotolia)

驚動皇帝的還魂事件
金世宗大定十三年（1173），出了一件驚動皇上的借屍還魂案。尚書省上奏說：宛平張孝善有個兒子叫合得，大定十二年三月早上，因病死了，但到了晚上卻死而復生，說自己本是良鄉人王建的兒子喜兒，而喜兒前年已死。王建以家事詢問，他都能說得一清二楚。這大概是假屍還魂，尚書省建議將還魂者歸與王建。

金世宗的批覆是：如果這樣判，則恐怕奸邪之徒競為詐偽，瀆亂人倫，還是將還魂者判屬張孝善家。

男人還魂為婦人身
清朝乾隆元年、二年間，戶部員外郎長泰家有一名僕人的妻子，年約二十多歲，一日忽然中風昏眩，氣息奄奄，到了晚上就氣絕了。第二天，正準備為其裝殮時，她手足忽動，漸能屈伸，過了一會兒竟然坐起，問這是何處。眾人以為她在說胡話，並沒有搭腔。既而她打量了一下室內，好像明白了什麼，連連嘆氣，之後又默默無語。不過，她的病卻是全好了。

讓周邊人奇怪的是，她死而復生後，卻像變了一個人一般，言辭和走路的姿勢都如男子，而且她自己還不會梳頭，看見自己的丈夫也好像不認識了一樣。

因為覺得異常，大家就仔細詢問她發生了什麼事。她這才說自己原本是男子，數日前死了，魂魄到了冥司後，判官查出他的陽壽還未盡，但應當被貶為女身，所以才借這家女人的屍體復生。還魂前，他覺得自己好像一瞬間睡了過去，一瞬間又醒了，醒來發現自己已躺在板榻上了。

人們遂問其原來的姓名和籍貫，她堅決不肯說，只道：「事已至此，何必還辱沒前世呢？」如此一來，人們就不再窮究她的底細了。

借屍還魂後，她起初並不願與僕人同床共枕，後來，沒有理由拒絕後，不得不屈從，但每次行夫妻之事，她都要低聲哭泣到天亮。有人曾聽到過她的自言自語：「讀書二十年、做官三十餘年，竟然要忍受羞恥被奴才欺辱嗎？」她的丈夫也曾聽到過其夢囈：「積累那麼多金錢，只是供兒孫享樂，有什麼用呢？」丈夫將其喚醒詢問，她則回答說不曾說過。

因為知道她是刻意隱瞞，所以知曉此事的人也姑且聽之。三年多後，她終於鬱鬱而終，至死人們都不知道借屍還魂的人是誰。

她說自己原本是男子，數日前死了，魂魄到了冥司後，判官查出他的陽壽還未盡，但應當被貶為女身，所以才借這家女人的屍體復生。示意圖。(fotolia)

女子還魂引發的官司
另據《明史》載，洪武二十四年（1391），河南龍門民婦司牡丹死後三年，借袁馬頭之屍而復生。

乾隆二十一年（1756），安徽靈壁縣有一個盲人農婦，患腹脹十多年。一夕死後，在入殮前突然復生，更奇特的是，雙眼復明，腹部亦平復。她的丈夫喜極而靠近她，卻遭到了強烈的拒絕。農婦說：「我是某村的王姑娘，尚未婚嫁，你怎麼能這樣呢。」並告訴了農夫自己父母姐妹的姓名和住地。

農夫趕忙跑去查看，看見王家正舉家哭其幼女死去，屍體剛剛埋葬。聽說女兒借屍還魂，其父母狂奔來到了農夫家。農婦抱著他們大哭，並細說生前之事，件件都符合。

兩家為爭此農婦告到了當地官府，最終縣官王硯庭將此女判給了農夫。

兒子眷念家人還魂
台灣南亭法師曾聽國民黨前高級軍官黃大定老先生講過一則借屍還魂的故事，故事是在1947年春天，他在錦州去新民團管區視察時，當地官紳們宴請中給他講述的。

話說新民縣城內有一家戲院，管茶爐的老頭兒某甲（日久，忘其姓名）有一子，已經四十多歲，跛一足，平日以賣卦為人算命為生。1946年，這個算命先生因病死亡。誰料到當年冬天，他的母親忽然接到由哈爾濱以北一個小蒿子車站的來信，她請人一看，竟是她兒子來的信。信裡面說：兒子離家日久，很想念老父、老母和妻子，信裡面還附了五百元的匯票一張。

老母親先是疑慮，繼而驚駭，終至欣喜若狂，便拿著信和匯票去戲院找到老伴兒。老頭很生氣，就一把將信撕了，扔進了爐子裡，匯票也化為烏有。

那青年說：「媽不要駭怪，兒子是死了，但實在沒有死。」圖為示意圖。(fotolia)

到了1947年的傳統新年，管茶爐的老頭兒去世了，但家裡忽然來了一對青年夫婦，衣服華麗，舉止嫻雅。男的一進門，見到老婦人，趕忙下跪叩頭，口稱「媽」。老婦人見到這突如其來而又素不相識的青年叫她媽，驚駭得手足無措。那青年說：「媽不要駭怪，兒子是死了，但實在沒有死。」

青年其後告訴了母親來龍去脈。原來，去年在他僅有最後一口氣的時候，突然覺得有兩個人將他帶到空中，當他聽到母親和妻子的嚎啕大哭時痛苦萬狀，就要求那兩個人放他回來。最終他們並不理他，後來經他一再的要求，才終於允許了。

一瞬間，他從空中墜到了萬丈深淵，腳一著地，就恢復了病臥在床上的感覺。睜開眼睛，看到的是不認識的父母和妻子、姨太太，而他自己也變成了二十七八歲的青年，跛足也沒有了。他這才明白自己錯投了肉軀的宅舍。

過了些時候，他慢慢知曉了他投胎的這個青年的過往。原來他是中東路小蒿子車站的站長，曾留學過日本。後來因為他的舉止與以往大不一樣，他的妻子產生了懷疑，他這才將自己過去的身世告知，才有了去年寄信和錢的事。因為沒有收到回信，所以才親自過來。

母親將信將疑，又詢問他是否有其它證據，兒子將牆壁上的一張照片拿下來，指著上邊的人一個個說他們的姓名、住址和家庭情況。母親這才相信果真是兒子還魂了，遂忙著招待新兒子、新媳婦，盡歡而散。

後來，這位還魂的兒子還將他前身十七歲的兒子帶到哈爾濱找了個差事，以便賺錢養家。

誠所謂大千世界無所不有，借屍還魂絕非天方夜譚啊。@*#

參考資料：
《閱微草堂筆記》
《金史‧五行志》
《子不語》
台灣南亭法師《六道輪迴真實案例：借屍還魂》
《冥報記》

責任編輯：李婧鋮◇

原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/20/6/17/n12192100.htm



●上天的安排兩全其美胡生借屍還魂成全兩家人
文／周曉輝

對於胡生以如此方式得到的善報，《咫聞錄》作者慵訥居士認為，天地機關，真的不是人所能料到的。(Pixabay)

大千世界真是無奇不有。清朝河南一位李參軍曾和別人講過一個天報善舉的故事。話說他的家鄉有個胡姓書生，文采頗佳，但卻不擅長考試，三十多歲了，連個秀才也沒考中。

在胡家宅子旁有一座大橋，連接交通要道，往來行客不少，水下通行的船隻也是絡繹不絕。大橋年久失修，胡生覺得應該要整修一下，就在橋旁設置了捐款簿子發起募捐。但一年多過去，一個樂意捐款的都沒有。胡生生氣地說：“此橋不修，將來一定會出大危險的。我既然提出了倡議，就不能因為無人響應而罷手。我還有數十畝田地，可以賣掉修橋，以達成我的心願。”

於是，胡生賣掉田地，籌措了銀兩，將工匠找來，併購置石料，開始修造大橋。最終橋建成了，胡生卻已經傾家蕩產。胡生家有妻子、兒子三人，最初尚可以糊口，其後竟然朝不保夕。

到了炎熱的夏季，一天晚上，胡生帶著席子躺在橋上納涼，不免思忖，“天道難憑，我修造了此橋，結果一家就快要做餓死鬼，而那些狠心吝嗇之人，卻反得以享受便利，先人所說的果報不爽在哪裡呢？”

想著想著，胡生朦朦朧朧地睡了過去。忽然來了一個人拿著名帖相請，旁邊還跟著一頂轎子。胡生隨即上到轎子中，不久後被抬到了一座府衙中。一個戴著團翼紗帽、穿著元色圓領衣服的人從裡面迎出來，對他作個了揖並帶他入府。胡生跟隨著他來到東廡（注：正房東邊的廊屋），戴團翼紗帽的人推開屋門，拍拍胡生的肩說道：“你心中自有主張就行了，千萬不要亂說話。”

恍惚間，胡生的魂進入了屋中床上生病男子的身體中。胡生看見床邊坐著一女子、床裡坐著一女子，卻不知自己身在何地，也不知自己進入的身體是何人，本打算開口問問，但想到戴團翼紗帽的人說的話，暫且以靜待動吧。

過了一會兒，有人報外老太太前來，問男子是否好些。忽然又有人報外老太爺來了，問男子是否身子爽快了些。此時魂早已換成胡生的男子，並沒有回應兩位老人家的問候。之後老太太過來了，摸摸男子的頭，細看他的面容，詢問身邊的人昨晚病勢如何。

正在這當口，外邊又有人報說老爺要陪醫生進來，請少奶奶們迴避。女人們退出房間之後，醫生進來坐在床邊診脈，然後說道：“今日少爺脈有起色，恭喜大人。”胡生這才知道自己的魂進入的是這個老爺的兒子的身體，而那邊，失了魂的胡生的身體也已經死去了。

且說胡生的妻子看見丈夫一夜未歸，就在次日清早前往橋上尋夫，發現了丈夫僵硬的屍體。胡妻十分悲傷，勉強湊錢購買棺槨將丈夫安葬。而這些胡生也都不知道了。

到了第二天晚上，胡生假裝糊塗，問身邊的兩個女子：“你們是何人？一個坐在床邊，一個坐在床裡。”坐床邊的女子道：“我是你的妻子。”並指著床裡的女子說：“她是你的妾室。”兩個人都以為夫君病重，連妻妾都不能認得，不免淚下如珠。

知道身邊的女子是妻妾，胡生放下心來，閉目睡去。到了三更，胡生想吃東西，妻妾便喊丫鬟送粥過來。此後連續幾日，醫生來診視後，都說病已經無妨。胡生問他自己可以吃什麼東西，醫生說大病初醒，還是謹慎些好，先吃清淡的為佳，油膩的比較難消化。胡生又說自己想吃熏臘食物，醫生建議少吃點可以。誰知胡生因數日忍飢挨餓，而且病後並未加餐，因此每到吃飯之時，胡生都很貪吃，妻妾常常阻止他，讓他少吃些。

等到痊癒後，胡生出府閒遊，看了下自家府門上的匾額，這裡竟然是知府衙門，才知道自己魂魄進入的身體是太守之子，因暗自道：“這應是我修橋獲得的福報，讓我享安閒之福。之前帶我入門，叫我胸中自作主張的，一定是灶王爺。我現在很安閒，但不知家中妻兒怎麼樣了。”

因為擔心妻兒，胡生看起來時常神色憂慮。府衙中的都說他病好後，好像有了什麼心事。太守和夫人常常勸慰他。太守道：“我只生你一個兒子，我在此做官，何物不有、何思不得，你究竟有何憂慮？難道是身上還有病沒去掉嗎？”胡生沒法透露實情，只好回答說沒有。

一天，胡生問家人：“府衙中為何沒有書房？”家人回答說，“之前因為少爺不肯讀書，老爺很生氣就將書房拆了。”看到他將許多前事忘記，家人們擔心他是疾病所致，需要吃藥治療。但是胡生卻對太守說：“父親，我想讀書。”

太守聽後非常開心，馬上命人修整書房，並聘請老師為他講授。老師來後，想看看他的水平，就出了一道題讓他作文。這對文采頗佳的胡生來說是小菜一碟，他很快就寫完了。老師一看，文章堪稱名作，於是對太守說：“公子乃大器也。我的才能無法企及，希望另擇名師教授。”

太守很奇怪，覺得兒子並未曾好好讀過書，何以一夜之間就豁然貫通了？心中懷疑他可能是抄襲來的，就自己出題，讓兒子當著他的面作文。結果胡生這次寫的文章更好了，文情文體非同尋常。老師堅決請辭。太守打算託人另訪名師，胡生卻告訴他不用了，“所有詩書，兒自讀之。”

每隔一段時間，太守就親自出題讓兒子當面作文，胡生所作無不是精品佳作。於是太守就將他送回原籍應試。胡生果然考中了秀才，後來又中了舉人。

太守得知後大喜，等到兒子回到府衙，就給了他千兩銀子盤纏，讓他進京趕考。胡生希望父親給他二千兩銀子，太守就給他了。

胡生背著行李赴京趕考，途中繞道來到舊家。進入家門，卻無人認識他。他對原來的兒子說：“我是你的父親啊。”他的妻子聽到後，從牆壁的縫隙中向外窺視，說：“你長得不像我的丈夫，但聲音為何這麼像我的丈夫呢？”

於是，胡生講述了之前發生的事情。他的妻子仍然是似信非信，有些猶疑。胡生便道：“在我書房櫥櫃內，有某書稿一部，書稿內夾有某文幾篇、某詩某首，你可去取來看看。如果我說的是對的，那說明我就是你的丈夫；如果說的不對，就不是。”

胡妻遂打開書房櫥櫃對照，完全吻合。兩人於是相認，相顧大哭。胡生說：“我已經不能再回到這個家，這一千兩銀子給你，作為養家之用。如果我此番科考能博取功名，一定再相助。”

其後，胡生在考試中連傳捷報，考中進士後被安排在外地做官。他每年都寄錢給胡妻，胡家慢慢富裕起來。

對於胡生以如此方式得到的善報，《咫聞錄》作者慵訥居士認為，天地機關，真的不是人所能料到的。上天欲報胡生的善舉，卻為什麼不讓他從自家發達，而要依靠太守而起呢？一方面，這是因為太守也是善良之人，而且年歲已老，他的兒子病重已不能複生，如此他就會絕了後嗣。另一方面，胡生憑藉之前讀的那些詩書，僅能糊口，焉能起家？於是讓其魂進入太守之子的身體，這樣一來，太守有了後嗣，胡生也得以復家，從這樣的安排可知“巧莫如天矣”。

參考資料：《咫聞錄》

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●翩翩少年借屍還魂變麻子 開館教書中秀才
文／劉曉

對於很多人來說，借屍還魂這件事還是很難以置信的，不過從古代到民國，都不乏這樣的案例。(pixabay)

對於很多人來說，借屍還魂這件事還是很難以置信的，不過從古代到民國，都不乏這樣的案例，魂是原主，殼卻是他人，一些書籍中都有記載，民間亦有流傳。

清朝《客窗閒話》裡記載了這樣一個故事，大概發生在明清時期。有個年方十七歲的翩翩美公子，善寫詩文但還沒被人賞識。他的父親被授予四川某地縣令，美公子便跟隨父親一起去赴任。不料途中行至羊腸阪（註：古坂道名，因其在山間崎嶇纏繞、曲曲彎彎、形似羊腸，故名），公子所騎的馬匹受驚，將他顛落懸崖，公子墜崖而亡。

他的魂魄出竅後，隨風飄蕩，他想停卻停不下來，瞬間飄了數千里後，忽然落到山東歷城縣某村一個嚥氣不長時間的男屍中。他大叫一聲：「摔死我啦！」

公子睜開眼睛看見身旁圍繞的哭泣的婦人和孩童都不認識，而他們看見公子醒過來後，馬上止住了哭聲，紛紛喊道：「復生了，復生了。」一個老婦人道：「已經氣絕一天多了，如何能復生？」旁邊有兩三個德高望重的長者近身仔細觀察後說：「氣暖身和，復生無疑。」一家人都非常高興。

老婦人過來摸著公子的臉，問道：「我兒，你為什麼說摔死了？快跟我說說。」公子瞪大眼睛說：「你是什麼人，敢說我是你的兒子？」有長者笑道：「你雖剛剛復生，神智未全回來。這是你的母親，如何不識？」又指著一個醜女人說：「這是你的妻子。」又指著一個小孩道：「這是你兒子。你可還認識？」

公子坐起來說：「錯了，錯了，我是某公子，隨父親赴任。在通往蜀地的途中墜馬被風吹到此處。我尚未娶妻，哪裡有兒子？況且我的母親乃是誥命孺人（明清七品官妻子的封號），一個村婦如何敢冒認？」有長者道：「休得胡言亂語。你若不信，可以拿鏡子自己照照看。」

有人拿過鏡子，公子一看，鏡子中出現的竟然是一張四十多歲的麻子臉，不禁摔了鏡子大哭起來：「還我本來面目，這樣活著不如死了好。」大家聽了都感到好笑。

飄了數千里後，他忽然落到山東歷城縣某村一個嚥氣不長時間的男屍中。示意圖，圖為清焦秉貞《耕織圖》冊（局部）。（公有領域）

老婦人解圍說自己的兒子可能剛剛復生，神智尚不清楚，請大家不要打擾他，等他休養一段時間就好了。於是眾人散去。

公子獨自擁著被垂首嘆氣，突然肚子餓得咕嚕嚕作響。丑妻拿來半圓形的糠餅給他吃，粗糲的糠餅讓他幾乎難以下咽，勉強吞下後，眼淚又撲簌簌掉下。丑妻告訴他：「我和婆婆守著夫君十多日，已經絕糧三四日，只吃槐皮野菜。如今因為夫君剛復生需要調養，所以才忍恥向鄰人討了塊糠餅子給你吃，這也是很大的人情了，你還有什麼不滿足的呢？」

公子很生氣，便將她呵斥出去。他定睛看看周圍的環境，破屋三間，土炕上一堆破被褥破衣褲，廚灶亦也在屋裡，發出的氣味臭不可聞。再回想之前錦衣玉食的生活，與眼前的情景有天壤之別。公子懊惱非常，求死不得。

晚上，妻子孩子要過來上炕睡覺，公子又將他們趕了出去。老婦人就讓兒媳和孫子到她的屋子中安歇。

第二天，鄰居老翁來看望他，說：「我與你是至交，聽說你病癒後性情大變，將親母妻子視若寇仇，鄉親們恐怕不能容忍此等不孝不義之人。將來親戚不齒、鄰里不顧，你又貧困，要靠什麼養家餬口呢？所以我來勸你幾句。」

公子哭著道：「承您的美意，請從我的語言分辨一下，我還是您原來那位好友嗎？」老翁說：「人是，但聽說話的口氣不是，我知道你一定是借屍返魂了。不過，你現在既然已經成了這個人，能不做這個人該做的事嗎？就好比那做官的人，原本是督撫（總督、巡撫）那樣的高官，卻突然被貶為雜職（無品級的辦事人員），難道就不安分守己的做雜職該做的事了嗎？你就算現在要離開這裡到你（靈魂）的父親那裡去，你現在面目全非，即使你父親可憐你、養育你，其他人一定不會接受的。」公子覺得他說的很有道理，就向他請教今後該當如何。

老翁說：「奉養你（目前肉身）的母親，撫育你（目前肉身）的兒子，想辦法自食其力，就在這一家了此身軀吧。」公子道：「我前生讀書作文曾應童試，但其它經營之事一無所能，怎麼辦呢？」

公子道：「我前生讀書作文曾應童試，但其它經營之事一無所能，怎麼辦呢？」示意圖，圖為明 孫克弘繪《銷閒清課圖‧閱史》（局部）。 （公有領域）

老翁覺得這樣就很好，「我會為你在鄉里宣揚，說你可以給童子開蒙，這也是自食其力的一種辦法。」公子起身相謝。

之後，老翁果然遍告鄉里，說某某人原本目不識丁，突然生了一場病，之後就可以作詩文了。遠近好奇的人都紛紛跑來跟公子聊天。公子引經據典，侃侃而談，大家都很佩服他，跟著他讀書的人很多。

憑著這個本事，公子得以養家，收入綽綽有餘。雖然他授徒後借居古廟，再不回家了，但因為（目前肉身的）母親和妻子都得到了溫飽，大家也都相安無事。

沒過多久，公子參加考試，居然中了秀才。當時當地有個人去四川，公子就拜託他給（靈魂）原本的父親捎封信，將詳情告知父親。他的父親覺得這事情很奇特，於是給他寄了一筆錢並寫了封書信，讓他去四川。

到了四川後，因為相貌上與原來差的太多，公子的父親非常懷疑，母親也不相信他，公子的兩個哥哥說他是冒認的，他的母親也不相信他。於是公子委屈地列舉小時候遊戲的事和父母跟他說的祕密的話。父親聽了之後相信了他，覺得他變成現在這樣也挺可憐的。但公子的母親和哥哥還是不信。沒辦法，父親只得悄悄給了他千兩銀子，讓他回山東去。

講述這個故事的人說，這個公子那時還健在，至於後來結局如何，講故事的人就不得而知了。

有一句俗語是「一失足成千古恨，再回頭是百年身」，說的就是美公子這樣的人吧。

參考資料：清劉熾昌《續客窗閒話》

責任編輯：李婧鋮 @*#

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●上了國書的借屍還魂事件 兩人互換身軀復生
作者：懷忍忍

借屍還魂復生超物質、超科學的事件真實存在的！(Pixabay)

1914年（民國三年），中國山東聊城縣發生莊稼漢崔天選被「借屍還魂」事件，當時許多政府高層官員、北大校長蔡元培等知名人士都親聞其事，或親賭其人。後續發現更驚震社會，崔天選與另一個外國人「靈魂、軀殼互易」！這樁超科學、超物質的奇事驚動中國和安南（今越南），還上了邦交官牒文書。到底是怎麼回事呢？

崔天選還魂復生
民國三年炎夏，山東聊城一農戶崔家傳出了哀慟哭號聲，因為兒子崔天選突然猝死。崔天選是個年輕莊稼漢，突然死掉，讓家裡人遭到很大打擊，悲痛莫名。豈知五六個鐘頭後，崔天選又還魂復生，讓家人喜出望外。

豈知在一悲一喜之後，崔家人又受到更大的震驚！還魂回來的人能開口了，可是說的話怪怪的，家人怎麼聽也聽不懂。崔家人以為天選還沒有完全恢復過來，他的妻子在他面前想要幫他，可是他竟然連眼前的妻子也不相識了。崔家大小大惑不解，這復生的人難道不是崔天選嗎？

還魂回來的人要了面鏡子，看到鏡中的自己，他竟然大哭起來！

哭著哭著，他索要紙筆，寫了一些字。崔家人一肚子狐疑：天選沒讀過書，大字不識一個，怎麼還魂回來的他會寫字呢？崔家中有識字的人，看到他真寫了字：我叫劉建中，瑤州府山洋縣劉家大坑村人。還魂復生前後的崔天選真的判若兩人了，說話的口音，完全不像當地人。但是外表明明就是崔天選的身體呀！

真的有「劉建中」這個人嗎？「劉建中」到底是死是活呢？如果還魂回來的真是劉建中，那他投錯胎了嗎，怎會跑到崔天選的身體裡？那崔天選到哪去了呢？真死了嗎？如果不是轉生投胎，難道人的元神（靈魂）能夠不受軀體的限制跨水越嶺、穿越時空嗎？遠在它地的人，怎麼幾個小時的時間來到眼前，竟然還能進入別人的身體取代了主人！崔家人又悲又喜又驚疑，霧裡看死生，一頭霧水兩茫茫。

家在萬里外？(Pixabay)

就說劉建中來到山東崔家，原來的本家「瑤州府山洋縣」到底在哪一國或哪一省、離這兒有幾里路，自己怎生到了這裡，他自己也不知道。現實中回也回不去了，就當是崔天選在崔家留了下來，也開始學習當地的鄉話。入境隨俗的他漸漸學會了當地的一些應對進退的鄉俗，像是作揖行禮等等。

崔家人越來越相信還魂復生回來的是另一個人的靈魂，因為崔天選改變得相當明顯，原先會的事情不會做了，一個莊稼漢竟然連一擔水都挑不動。復生的崔天選卻會讀書寫字，還會探流掘泉，這是當地人不懂的，現在找水源的農家只要順著他指示的地點，一掘即能得到泉水。

多麼不可思議呀！這不就說——軀體內換了元神（靈魂），身體的能力也跟著改變了，連後天學得的技能也跟著元神走。

崔家人沒有自行將此事報官，也沒有藉此事招搖賺錢。後來，有一天一個小偷闖進了崔家，因此，崔天選被借屍還魂的事件無意中傳開了。

縣府委員前往崔家查看遭盜情況時，崔老漢病在床上起不來，就由兒子崔天選出見來訪的委員。委員詢問崔天選家中遭盜的細節，聽到崔天選答話不似本地人口音，感到很狐疑，就問他怎麼回事？當時還有別人在場，告訴說他是借屍還魂的人。委員驚疑，乃詳細詢問崔天選，從而崔天選被借屍還魂之事就在山東省甚至全國傳開了。

山東省長蔡儒楷特別把崔天選叫到省署試驗真假，當場讓他擔水，看他果然是文弱書生一個，扁擔上肩都不能舉步了，不過的確會探流掘井。

當時的東臨道道尹龔積柄，特別囑咐調查委員將崔天選帶到他道台署中去親見詳談。據察查，崔天選毫無疾病，更不是精神病人。龔道尹深深感到借屍還魂不可思議，生命由來深不可測，後來他每到公務機關公幹時常常傳述這件奇事。

在崔天選還魂一年多後，龔道尹又將他送到濟南高等法院院長梅擷雲處，請他協助調查此事。梅後來見過復生後的崔天選數次，聽他說話不像山東腔，倒像是福建人學說北京話，又頗似日本人學說中國語。崔天選見著他時，也會拱手作揖，但不甚熟練，說是還魂後在山東學的，他以前的家鄉沒有這種禮儀。問他前身的家鄉——瑤州府山洋縣劉家大坑村在哪？崔天選答說不知道，因為從小未曾遠行，只知道本村和四鄰的村名罷了。

人們對瑤州府的劉建中怎麼來到崔家變成崔天選感到既疑惑又好奇。他說當時被家人用棉被蓋身，棉被兩頭被緊緊壓住使他不得動彈，熱氣逼得他昏死了。後來聽到了有呼喊聲，睜開眼一看已經就在崔家了。算一算從在家昏死到崔家復生，前後大約五六個鐘頭。

梅院長和龔道尹察找不到瑤州府山洋縣劉家大坑村的地點，認為很可能是疆外的國邦。就問了他一些那裡的社會情況，他一一作答說：地方官員稱為「上司」，皇帝稱為「人王」，當時年號是「公夥二十年」，每年只納米與紅糖繳稅，沒有其它的稅，他在那裡並未見過外國人等等。

後來，梅擷雲拍了崔天選的照片。將照片和龔道尹的筆記數張，寄給上海管理外國事務的狄楚青先生[1]，請教他是否知道瑤州府山洋縣，能否將此事登報廣告，以便聯繫上劉建中的家人，進一步了解內情。

驚人的真相：真有其人真有其地

越南一景。(Pixabay)

民國四年春，山東聊城縣令拜見山東財政廳長楊壽柟（苓泉居士），當時，說起崔天選被借屍還魂的事，事情發生已經幾個月了，在當地沸沸揚揚流傳開了。

廳長就令人把崔天選送到廳辦。他見到復生的崔天選是個素樸的鄉下農夫，說中國話很生澀，就讓他以紙筆代言，說的與縣令所言大致無異。

楊廳長曾經去過安南，略知當地土人擅長開井術，猜測他可能是安南人，因為歷史因素，安南人也用漢字姓名（安南在秦漢至唐時是中國的一部分，後來成為藩屬，在清光緒十二年才成了法國屬地）。楊廳長就在廳辦院子裡，當場讓崔試試本事。崔答說這裡水脈很足不用開井，說的一點不錯，山東濟水暗流就在附近牆下通過。

楊壽柟廳長把崔遣送回去後，心中一直揣著這件超乎尋常的事。後來遇到任職翻譯署的友人許溯伊時，就談起了這件事。奇妙的事就在眼前展開，許回應說：「真有這樣的事！！」

許溯伊在署裡曾見到法國公使來了一件「尋人」的公函。說有一個安南人死而復甦，醒來後竟然說起華語，說自己是山東某縣人，乃借屍復活。因為這件事非常奇特，從民間傳到了當地官廳，法國駐安南領事乃告知北京公使，行文向中國外交部詢問，是否山東省該縣有這樣的人。許溯伊說，聽說後來該件公文到了山東，山東府辦也回覆了公文書，並附上崔天選的照片，公文到了北京公署。但是當時國家處於多事之秋，就沒進一步去了解。

楊壽柟廳長將自己親見和許溯伊所述進行比對，發現山東和安南的借屍還魂事件，時同地同，實際上乃是相同一件事。王季同在《一樁輪迴確證討論集》中說：「據法公使來牒，則又知山東崔天選和安南人劉建中兩人之靈魂與軀殼已互易。借屍還魂見記者不一，從前至今有不少記載，然靈魂、軀殼互易實前所未聞」。蔡元培校長在《佛法與科學之比較》之〈序〉中說，此例為「超物質的精神」提供一強證。

相隔萬里的兩人死後，元神入了對方的軀殼，而且同又還魂人間復生，這是怎樣的「巧合」！這有可能是另外空間安排的「失誤」嗎？或是造物主故意的「失誤」，藉此透露給人「元神」跨越時空、跨越生死真實存在的訊息呢？

註[1] 狄楚青居士是民初上海有名的慈善家，辦有時報，經營有正書局，本人致力研究陰陽空間的現象，並著有《平等閣筆記》，在社會中頗有聲名。

資料來源：
王季同：《佛法與科學之比較》
《南亭和尚全集》（七）
王季同《一樁輪迴確證討論集》

責任編輯：王愉悅

原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/21/4/29/n12913086.htm

●因果輪迴的科學證明（8）借屍還魂

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知，故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講，並經相關人士整理出書，末學（我）讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大，故擬一段段節錄於網上；若有必要，末學會略加說明（用「註：…」表示），另有些地方有可能會節略，則用「……」表示。（全書（文）內容可至此網址細看： https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf ）
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下來是一個小插曲，我們繼續來談談史蒂芬森教授另外一個科研案例。這個科研案例也是一個離奇古怪的案例，它有點像我們中國古代所講的那種借屍還魂的例子。這個案例講的是一位叫做賈斯伯的小孩，賈斯伯他的全名叫做斯理．格達理．拉爾．賈斯伯，這是印度的名字。這個小孩在一九五四年當他還是三歲的時候，由於患了天花病就死去。死的那天當然父母都非常傷心，父親就依偎在棺材旁邊，棺材裡裝著自己小孩的屍體，他非常的痛心，準備等到天亮就要把棺材拿去埋葬。

就在當天晚上，這個父親正挨著這個棺材半夢半醒的時候，突然覺得棺材裡面有動靜，這時候父親馬上就起來把這個棺材蓋打開，一看這個小孩他已經甦醒過來，趕緊就拿水、拿食物來餵他。可是這個小孩甦醒以後竟然所說的話已經完全不是這個人，他說自己是一個二十二歲的青年，他的名字叫做香克，是在另一個地方居住的一個貴族，印度叫做婆羅門，他是個婆羅門種的青年人。講的話跟他原來的身世完全不同，明明是三歲的小孩，怎麼說是二十二歲？

而且這個小孩拒絕他父親給的水和食物，因為在印度等級階層還是比較嚴格，所謂婆羅門貴族這些人他不會吃那些平民家裡的食物。賈斯伯家裡原來是平民，他醒來以後就不肯吃自己父親給他的食物，幸好鄰居家有一位婆羅門的老太太，這個老太太就義務做些食物來給這個小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活餓死。這個小孩他就開始敘說他前生做婆羅門青年的時候是怎麼死的。他說有一天當他去參加一個親戚的婚禮，在這個婚禮宴會上就遇到一個仇人，那個仇人以前向他借了很多錢，但是又不想還給他，所以就讓他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了這個糖果以後在回家的路上毒性發作，從馬車上摔了下來，就這麼死了。結果家裡的人都不知道他是被毒死的，還以為這個人可能在婚宴上面喝酒喝多了，從馬車上摔下來摔死的，不知道他是給仇人害的。這個事情後來也就平靜了。

結果史蒂芬森教授他們來到賈斯伯家裡，因為他得知這個消息以後就來到賈斯伯家裡調查這個三歲的小孩，然後按照這個小孩所說的情況找到他所說的前世婆羅門的家族，結果一看果然有這麼一個人，有這麼一件事。這個人大家都不知道是被毒死的，後來一調查才真相大白。所以你看看，這個仇人他心很狠毒，他借了人家的財不還給他，還要把人家害死，這是像古人所講的「借他貨財，願他身死」。他以為這樣做神不知鬼不覺，哪裡知道他所殺害的這個人，這個冤家，轉了一世還能把這個仇恨記在心裡，然後還把它說出來。所以想想看，他們再見面，那真是仇人見面分外眼紅。

我們再看看，你看他這個身體，這三歲的小孩患了天花死了，他原來這個魂確實是走了，代之而來的是另外一個人的魂，這個二十二歲的青年，他又進去了。這說明什麼？這個身體其實真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互換的，這個小孩的魂離開之後他的身體還能用，結果又有一個魂進來，真的像住房子一樣，這個房子原來的主人走了，又來了一個新的主人。

現在民間，從古到今民間都有很多這種傳說，所謂的鬼附體現象。這種也不能夠一概而論是迷信，為什麼？現在從這些西方的科學來解釋還是能解釋得通，為什麼？所謂的鬼附體，就是那些鬼的魂跟這個人的魂共用這個身體，就叫附體。所以你看看我們聽到一些傳說，甚至基督教裡面也講到，你看耶穌趕鬼，耶穌基督還趕鬼，一個人身上帶了七個鬼魂他把他們趕走，這說明人的肉體是可以共享的，關鍵是要和諧相處，在肉體裡也得搞和諧社會。至於這種借屍還魂的案例，其實在我們古老的中國早已經有記載，你看像上古時代有一部醫學著作，叫做《黃帝內經》，《黃帝內經》裡面至少就有兩則關於借屍還魂的這種案例。所以這種案例我們想想真的他不是在虛構，現在史蒂芬森教授也給我們證實。

註：「借屍還魂」在台灣幾十年前亦發生過一案例，轟動一時，報紙乃至近代電視節目皆有報導及製作專題，此事早年經查證，真有其人其事（姑不說其名）。其實這種例子世界上近代亦多有（古代記載更多），只是一般人少有接觸，或善根不具、佛緣未至而不能相信更進而學佛也。另上述欠錢不還又毒害人命之人，將來果報悽慘。

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●美國曾發生過的借屍還魂奇事
2018年5月28日生活
作者： 蘭君譯

美國曾發生過一個借屍還魂的怪事，人們稱之為瓦達西加奇事。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）

美國在一九五八年冬，曾發生過一個借屍還魂的怪事，人們稱之為瓦達西加奇事——因為這件不可思議的事情，發生在伊利諾斯州的瓦達西加地方。即使是當代的心理學權威李卻霍其遜博士，都說這件事情可能表示一個人的個性在死後的復活。

羅蘭文納姆是一個正常而健康活潑的女孩子。一九五八年十二月一日的晚上，當她十四歲的時候，在她的雙親瓦達西加的家中，突然陷入神志昏迷的狀態。等她重獲知覺之後，她的性格大變，她不再是羅蘭文納姆了，而有極顯著的證據變成了瑪莉洛甫——鄰居亞瑟洛甫夫婦的女兒。瑪莉早在十二年前死了，羅蘭從未曾見過她。

羅蘭文納姆整個的個性，突然改變得文雅、溫順、有禮，正像洛甫夫婦以前的十八歲的女兒一樣。現在，羅蘭文納姆在家中如同一個陌生人，她不認識家中的每一個人。她懇求讓她回家——回到洛甫家中去。

洛甫先生請了威斯康辛州瓊尼市的精神病專家斯蒂文遜博士，來診察這個怪病，羅蘭對洛甫講話，好像他是她的父親，她講出洛甫家中的瑣事，洛甫受驚了，他真難以置信。

“她是我們的瑪莉，”他最後說，“我真不懂，但是，她確是瑪莉，讓她回家吧！”

斯蒂文遜和文納姆夫婦，同意洛甫的意見：一個新的環境也許對這個怪誕的女孩子有助。十二月廿四日，她遷居到洛甫家中，她立即認識每個瑪莉在生前所知道的人們，還能喚出瑪莉朋友的名字。瑪莉遺物的一隻盒子中，她還選出一隻天鵝絨的頭飾，描繪瑪莉怎樣在參加一次舞會時佩戴它。

幾個月以來，身體是羅蘭而個性是瑪莉的這個怪女孩子，一直是快樂而滿足的。直到第二年的三月七日，她叫喚洛甫夫婦並開始哭喊：“羅蘭回來了！”

她向鄰居們和朋友們道別——依然還是瑪莉洛甫的神態——而似乎是很憂鬱的樣子。三月廿一日，她變得一陣子沒有知覺。等到清醒之後，羅蘭又恢復羅蘭的面目了。她重歸她的親生父母家中。在一九五九年十月，她嫁給一個名叫喬治平林的農夫，搬到西部去住了。

前面提起的心理學家霍其遜博士，曾經親自詰詢各個主要證人，他發現在整個的事實中，確沒有詭詐之處。

來源：蘭君譯自《萬人文摘》

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https://hkx.eu/life/22900.html



●國外的借屍還魂現象
作者:真如妙心來源:文章吧

國外的借屍還魂現象

中國人耳熟能詳的借屍還魂，被國外醫學界稱為“外國口音綜合症”，指患者經歷一些重大事件昏迷甦醒後，突然使用起外國口音說話，而本人根本不會這些外語；有的甚至忘記母語，只會說外語。還有的人甚至有前世回憶，並且會說一些早已消失的古代語言。在國內，也經常有昏迷甦醒後會說其他方言的報導。這種現象的成因至今是個謎。

據英國媒體2010年4月13日報導，克羅地亞一名13歲的女孩從昏迷中甦醒後突然不會講母語克羅地亞語，只能用德語與人交談。這個女孩的父母透露，昏迷前女兒剛剛開始學德語，閱讀德語書籍和看德語電視節目都比較費勁，說得也很不流利。然而自她甦醒後，竟完全忘記了母語克羅地亞語，甚至拒絕使用這門語言，而改用一口地道流暢的德語交流。

女孩的主治醫生之一、精神病學專家米約·米拉甚博士表示：“以前也有這樣的例子，重病或昏迷的病人醒來後，突然能講另外一種語言，有的病例甚至是病人突然開始講在古巴比倫和古埃及時期使用的語言。”英國媒體曾報導過類似的事情——一個英國女孩從車禍中甦醒後突然開始講17世紀的葡萄牙方言，並忘記自己的身份，堅稱自己是另一個生活在300年前的葡萄牙女人，還說出了當年的名字和住址。警方經過調查後發現，女孩說的竟然句句屬實，名字和地址都能全部對上。

男演員格倫·福特（Glenn Ford）在1960年代被催眠時，回憶起了自己的“前世”是法國路易十四王時期的一個騎士。福特稱自己對法文只是略知皮毛，但是他在催眠狀態下卻可以熟練地說法語來描述自己前世。當他催眠狀態下的錄音被專家寄往加州大學洛杉磯分校分析時，研究人員發現福特不僅法語說的很溜，而且說的還是在三個世紀前就已經消逝的巴黎土話。

英國牛津大學伍爾格博士，是著名的心理學家和輪迴學家，他通過催眠術證明了前世的存在。他有一個病人叫波娜，他用催眠的方法幫她憶起了兩個前世。波娜首先看到很久以前，在某古老的部落裡，自己是一個女人，剛生了一個嬰兒。當時那個部落鬧飢荒，她因為太餓，就把嬰兒吃掉了。結果就在那一世，她看到自己也被野獸給吃了，這都是過去生中的冤家。

接著，她又輪迴轉世在一個古老的部落裡，她這次做了嬰兒。那個部落也正鬧飢餓，沒東西吃，嬰兒的母親就把嬰兒吃掉了。那個母親是誰呢？就是她上一世的嬰兒轉世。

《楞嚴經》云：“以人食羊，羊死為人，人死為羊。”人殺羊來吃，羊死變成人，人死變成羊，在輪迴中冤冤相報，這種說法通過催眠術就可以證實。

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●借屍還魂
在民國三十八年的台灣，距今已逾半世紀以上，當時正逢八二三砲戰的時代，一位四十多歲住在台西雲林縣麥寮鄉名叫吳林罔腰的婦人，因一場大病而被醫師判定為死亡。但死後三天，她竟奇蹟式的復活，醒後彷彿得了失憶症，認不得她過往的親友，還說自己是一位住在金門的十七歲少女，姓朱名秀華。當時家人都以為林姓婦人是因為病得太重導致神智不清，但觀其言行條理分明，不似精神失常。

吳林罔腰醒來後的言行舉止完全迥異於過往，譬如她本為文盲，不會寫字，但醒後卻能寫得一手娟秀的好字，甚至說話時還帶有濃濃的金門腔。這起事件驚動了美國、日本等各地的新聞媒體紛紛前來採訪，當時的國民政府還一度以為是大陸派遣的特工來台搞破壞，故而向金門縣社會局查證，發現金門確有一位年約十七歲，名叫朱秀華的少女，其父名叫朱清，是警察局的一位廚師，因逃難而搭漁船遠赴台灣，結果全家都不幸罹難，與自稱是朱秀華的吳林罔腰婦人口中所述的情節完全吻合。朱秀華說當時因漁船上惡毒的漁民心生歹念，欲謀財害命，將她推落至海中。但她陽壽未盡，因緣際會，藉剛死不久的吳林罔腰的遺體再度重生。據說，當時那些惡毒的漁民一個個精神失常，家破人亡，全都沒好下場。

這起事件，迄今仍令許多醫師及科學家都不相信，但種種的證據都顯示吳林罔腰所述的內容與事實完全相符，並非瞎掰。這種事情，在各個宗教都有其各自的解釋，例如道教稱之為「奪舍」，佛教視為「轉世」【註：所謂轉世不一定是指經由胎生，也有可能是化生，一如本例的朱秀華就是藉吳林罔腰的遺體再度重生】，但對一般人來說則是「不可思議」。

清朝的大文學家袁枚曾寫過一篇膾炙人口的「祭妹文」，本文的內容就是出自其名著「子不語」一書，記錄了中國歷史上發生在清朝乾隆年間的一起與上開朱秀華相同的借屍還魂事件。

選譯自《子不語》

作者/清朝乾隆年間袁枚

喬正一譯於 中華民國一○○年十二月二十二日星期四

這是發生在清朝乾隆二十一年的一則不可思議的真實事件。

在中國安徽省的東北部，有一處靈璧縣，當時的縣長叫做王硯庭。該縣村中有一位農婦，名叫李氏，年約三十多歲，長得非常的醜陋，而且眼睛還瞎了。

這名農婦罹患一種怪病，十多年來腹部一直鼓脹，大的像豬一樣。某晚農婦突然猝死，她的丈夫便進城去買棺材準備將她安葬。但在入殮時，婦人突然活過來，嚇壞了在場守靈的人。更不可思議的是，婦人醒來後，兩隻眼睛竟然都復明了，而且腹部也消腫，變得很平坦。

她的丈夫當然是很高興，正要靠近她時，卻遭婦人嚴厲的拒絕，還哭著說：「我是某村裡的王姑娘，還沒嫁人呢，我為什麼會在這裡？我的爹、娘、及姊妹都去哪裡了？」

農夫非常的害怕，以為是妖魅附身，便匆匆趕到該村去查證這件事，結果發現婦人所述都是真的，真有一戶王姓人家，剛死了一個小女兒，遺體已經下葬，全家都在為她哀傷哭泣。

於是，農夫便將經過告知王姓家人，王姓夫婦得知後起初是半信半疑，但仍抱一線希望，立刻奔去看望這農婦。

農婦一見王姓夫婦，便大聲哭喊「爹、娘」，上前擁抱，一一訴說過往的事，與王姓夫婦的小女兒的事蹟完全符合。

王姓姑娘在生時的未婚夫家聞訊也趕來看她，農婦見到了未婚夫還會露出扭捏害羞的樣子。

結果兩家人都在爭搶這名婦人，甚至鬧到了官府，請王硯庭縣長作主。最後，王硯庭做出了判決，將婦人判給了農夫，而這是發生在乾隆二十一年的一件真實又離奇的事件。

原文/
王硯庭知靈璧縣事。村中有農婦李氏，年三十許，貌醜而瞽，病臌脹十餘年，腹大如豕。一夕卒，夫入城買棺。棺到，將殮，婦已生矣，雙目盡明，腹亦平復。夫喜，近之。婦堅拒，泣曰：「吾某村中王姑娘也，尚未婚嫁，何為至此？吾之父母姊妹，俱在何處？」其夫大駭，急告某村，則舉家哭其幼女，屍已埋矣。其父母狂奔而至。婦一見泣抱，歷敘生平，事皆符合。其未婚之家亦來眕視，婦猶羞澀，赤見於面。遂兩家爭此婦，鳴於官。硯庭為之作合，斷歸村農。乾隆二十一年事。

原文請看下列網址:
http://www.charity.idv.tw/art/e/e8.htm


●兩姓祠堂背後的借屍還魂故事
2022年07月16日
文：劉曉 整理

浙江義烏有座兩姓祠堂，即王姓與鄔姓。這是怎麼回事呢？先從王某的故事說起。

王某出身寒微，每天早早起來磨豆腐，以此為生。而且他心地善良，為人坦蕩，樂於助人，稍有多餘的錢財，就接濟貧窮的鄰居。家中還有年邁的父母，賢惠的妻子和幼小的兒子，雖家境貧窮，但一家人過著和和睦睦的日子。

一天，王某賣豆腐回家的路上，遇見了化緣的僧人，僧人盛揚佛法無邊，並稱施捨有功德。王某聞言心頭一熱，便將賣豆腐的銀錢捐了八錢。待回到家中，查看剩餘的銀錢，發現只有三錢而已，不免發愁，因為這些錢還不夠做豆腐的本錢，如果沒有本錢，就無法做出豆腐來賣，如果沒有豆腐賣，家中生計難以維持。如果以實情相告，必遭父母責怪。思來想去，一時心結難解，就將剩餘的三錢銀子塞在一個門縫中，之後自縊而死。

死後，王某來到冥府，向閻王哭訴道：「因為倉促間起了善念，將用於生計的錢捐了出去，因此送了命。現在思念雙親，很後悔，不知他們要靠誰養活，希望閻王爺可以開恩。」

閻王於是命掌案小吏檢查冥冊，看罷判道：「王某數世清貧，並無惡跡。念其孝心可嘉，可令他還陽。」

誰知王某元神被從冥府放回家后，發現屍身已經腐爛，無法還陽。閻王便又命掌案小吏，查查剛剛有沒有不是因行惡而身死者，可令王某借屍還魂。

小吏查看冥冊后，說有一個鄔姓的小康之家，兒子剛死。閻王便讓小鬼引王某的元神到鄔子的身體上。鄔家人上下正哀哭之際，忽然見到鄔子的身子動彈，不免停止哭泣，大喜過望。誰知醒來的鄔子起身便往外走，全家人一起將他攔住，大為不解。此時元神已是王某的鄔子說：「我不是你們的兒子。」

眾人都以為他是傷寒好後轉為了狂症，於是對他嚴加看管。王某見自己無法脫身，就躺在床上假睡。等鄔家人看管稍微鬆懈后，才跑回自己的家中，高聲對父母和妻子說：「吾生還矣。」

王某的家人看著陌生的面孔十分詫異，遂驅趕他出門。王某於是跪在地上將事情原委一五一十道來。為了讓他們相信自己所言不虛，王某還說：「如若不信，我曾將三錢銀子塞在門縫中，你們可以看看有沒有。」

王某的父母就讓兒媳去查看，果然有一個裝銀子的小包，數目也對得上。然而，王某的相貌已經改變，王某的父母和妻子依然半信半疑。正在這當口，鄔家人尋到了此處，要將王某強行帶回，王某堅決不從。

此時王家人才相信借屍還魂之事為真，便一起與鄔家人爭執。鄔家人道：「你的元神雖然是王家人，但身子卻是我鄔家的兒子，怎麼能歸王家？」

雙方爭執了很長時間都沒有結果，於是鄔家人便告到了官府。縣令最後將借屍還魂的王某斷為兩家人的兒子，半個月在王家，半個月在鄔家。王氏所生的兒子，跟隨其姓王；鄔氏所生的兒子，跟隨其姓鄔。

此後，王某就在兩家輪流生活，王家依靠鄔家的接濟，生活也逐漸不愁。兩家後代不斷繁衍，人口逐漸增多，成為了大家族。後來兩個家族一起建了祖祠，名曰「兩姓祠」，兩家人共同祭祀。

大千世界真是無奇不有，輪迴轉世、借屍還魂並非虛妄啊。

參考資料：《咫聞錄》

原文請看下列網址:
https://www.bannedbook.org/bnews/zh-tw/cbnews/20220716/1759132.html

●紀曉嵐講的600個因果故事（全本）壽數未盡借體再生
　　翰林院待诏虞倚帆說：候補官員張某，帶著妻子和一個丫環到了京城，在海豐寺街租房暫住。

　　一年多以後，妻子病死了。

　　又過了一年多，丫環也突然死去。正准備收殓下葬，她好像又有了呼吸，不一會兒，眼睛微微動轉，竟蘇醒過來。

　　她拉著張某的手哭泣道：“相別一年，沒想到又見面了。”張某十分驚駭。

　　那丫環又說：“您別以為我在說胡話，我是您的妻子，借丫環之屍還魂再生了。這丫環生前雖然貼身侍候您，但始終郁郁不樂，不甘心居我之下。她買通了一個尼姑，用魔法害我，使我發病而死，魂魄被妖尼收到瓶子裡，用符咒鎮住，埋到尼姑庵牆下。瓶子裡窄小昏暗，苦不堪言。碰巧尼庵牆壁倒塌，需要挖地重建，泥瓦匠鏟土時打破了瓶子，我才得以逃脫。

　　“前路茫茫，正不知所往，伽藍神指點我向城隍告狀。可是行魔法的都有邪惡之神做後台，我怎麼告得下來?後來，我到了東岳廟，才把他們告倒，施魔法的被抓起來，那丫環也被打入了地獄。我壽數未盡，但屍已腐爛，所以，神明判我借丫環之體再生了。”

　　聽完這話，全家人悲喜交加，從那以後，仍把她當作正室夫人一樣看待。那個施魔法的妖尼，卻說張某蓄意娶丫環為妻，讓丫環故意裝死，說出這番話。還不顧陷人於重罪，氣勢洶洶地要去告官。

　　後來，她因為拿不出實證，又怕施魔法的事招來禍患，才緘口不言了。

　　虞倚帆曾向張某的僕人詢問此事，他們都說，夫人再生後，談起往事來，毫無差錯。她講話的聲音，行走的姿態，都與夫人一般無二。再有，丫環不善女紅，夫人則精於刺繡。以前，夫人有一雙鞋只做了一半，現在補做完，俨然出自一人之手。看來，此事不像是假偽。這件事發生在雍正末年。

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太平廣記11前生後世卷_0027.【士人甲 （易形再生）】古文翻譯成現代文

晉元帝時有個某甲，出身士紳家庭。一天得急病死了，被人帶上天去，拜見司命。司命又推究校驗，計算某甲的壽歷沒盡，不應該冤枉召來。管事的下令將其遣返。某甲患腳病特別疼，不能走，沒法回去。管事的幾個人都挺發愁，商量說：「某甲假如因為腳病最後不能回去，我們就得承擔冤枉他人的罪名。」於是一起向司命匯報。司命想了很久，說：「方纔新召來的胡人康乙，在西門外住，這個人應當立即死，他的腳很健康，讓他們二人換腳，彼此都沒有什麼損失。」管事的接受了這個命令，回來就要給他們換腳。那胡人形體醜陋，腳更難看，某甲怎麼也不肯換。管事的說：「你假如不換腳，就得長留此間了。」某甲不得已，只好服從。管事的讓他倆閉上眼睛，很快，他們的腳就換了過來。某甲當即被遣送回來，忽然間就活了。他一一向家人說了。脫鞋一看，果然是雙胡人腳，叢生的毛連結著，而且有胡臭氣。某甲本來是讀書人，愛玩手腳，但忽得這樣一雙腳，卻一點也不想看。雖然獲得再生，卻常惆悵慨歎，幾乎想死。旁人中有認識那個胡人的，說他還沒有出殯，家住附近茄子浦。某甲親自去看那胡人屍體，果然看見自己的腳附在他的身上。正要殯殮，親屬們對著屍體哭。胡人的兒子對父親很有感情，每當初一過節時，由於悲思過度，他都要跑到某甲家，抱住他的腳號啕大哭。走路時偶然相遇，胡兒也要拽住他啼哭。因此，某甲每次出入家時，總要讓人守住門，以防胡兒。某甲一輩子厭惡那雙髒腳，未曾高興地看過。即使在三伏盛夏，也定要穿好幾層衣服，不讓它露出來。

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太平廣記11前生後世卷_0028.【李簡】古文翻譯成現代文

唐代開元末年，蔡州上蔡縣南裡村百姓李簡，患癲癇病死去，埋葬十多天後。汝陽縣有個百姓叫張弘義，與李簡素不相識，且相距三百多里，也因病而死，過了一宿又活了。他不再認識父母妻子，並說我是李簡，家住上蔡縣南李村，父親名亮，然後徑直走到南李村，進了李亮家。李亮驚訝地詢問這是怎麼回事，張弘義說自己剛病時，夢見兩個穿黃衣裳的人，送來一張帖子就跟他們走了。走了幾十里，到了一座大城市，題名「王城」。他被引入一處，像人間的六司官衙，留他住了幾天。所追查的一些事，他實在不能回答。一天，忽然從外面走進一個人，說是錯捉了李簡，應該立即放回去。有一吏說：「李簡的身體腐壞了，讓他到別處托生吧。」李簡一時想念父母親族，不想到別處托生，因此請求恢復本身。不一會，看見領進一個人，通判說：「汝陽張弘義被捉拿到了。」那吏又說：「幸虧張弘義的身體沒壞，快讓李簡托他的身體復活，藉以享受餘年。」於是，李簡便被兩吏攙出那座城，但走得極快，他漸漸失去知覺，忽然又像作夢醒來。見不少人圍坐而哭，還有那些屋宇，自己都不認識。李亮問他親族名氏，以及李簡的平生小事，他沒有不知道的。李簡原是蔑匠，於是到內室休息時，他就找來刀具，破開竹蔑編盛器。言談舉止，都使人確信是李簡。他竟然再也沒有回汝陽去。當時段成式的堂叔，任蔡州司戶，親自查驗了這件奇事。古代扁鵲換魯公扈、趙齊嬰的心，等甦醒之後都能返回自己的住處。兩家問及一些事情，他們各自都還記憶猶新。用這個歷史事件來考究，李簡的事也不是假造的。

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太平廣記11前生後世卷_0030.【陸彥】古文翻譯註解

餘杭人陸彥，在夏天死了十多日後，拜見冥王。冥王說：「這個人壽命沒盡，放他回去吧。」左右的人說，他的軀殼完全腐爛了。這時滄州人李談剛到，這個人該死。冥王說：「拿李談的軀體給陸彥。」陸彥就進入李談的棺材中甦醒過來。說話的口音是吳語，不認識妻子，一一講了還陽的事。隨即，他回到餘杭，尋訪到他的家，妻子卻也不認他。待一一陳述經過後，她才相信。

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