太平廣記01神仙女仙卷_0144.【李泌】原文及譯文
▼ 《天界傳真》中記載一項重要的事情 : 仙佛告訴世人為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
▲《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
靈性之母 明明上帝
▲ 明明上帝 造化根源
▲ 母垂五教 宗教同源於道
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
讚嘆 上帝的顯化!
▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲ 柬埔寨老母娘顯化
◎ 仙佛告訴世人宗教同源於道，而世間有一些人卻對其他宗教互相輕視、排斥毀謗，這些人都是不明真理者。
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
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▲ 過去朝代祭拜上帝之天壇
▼ 眾多仙佛神蹟與科學實驗讓世人明白 佛、 神、靈界確實存在，仙佛信仰與修道成仙並不是一種迷信，世人千萬不能相信無神論的邪說!而濟公活佛在《天堂遊記》也告訴世人:五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。
世間與地府只不過是靈性暫居之處，因為我們都是上天老母的分靈，我們都是原胎佛子，我們靈性的故鄉在理天，所以將來回到天堂才是正確歸宿，人若在世不知修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
▼ 1993年被《洛杉磯時報》稱為「奇跡」的事。這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，而且最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。
▲ 一張圖，證明仙佛確實存在，因果報應真實不虛
▲ （现场）1.李嗣涔教授带领实验组众人遍游佛菩萨净土，这位菩萨百忙中接见;2.南怀瑾大师千辛万苦求来的五字真言泄密；3.《大悲咒》中变出警察，直接将黑店吓傻
▲ 夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書
▲ 毀千年寺廟濃煙中驚見「文殊菩薩」 林彪現世報全家一起還？！
▲《天堂遊記》濟公活佛著
★《天堂遊記》 第四回游太青宮聽太上道祖說法
濟公活佛 降
民國六八年六月廿九日（歲次己未年六月初六日）
詩曰：
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
濟佛曰：天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張“藏寶圖”劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳布宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。
天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾台中聖賢堂著作“天堂遊記”一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂。如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
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▲ 善歌 我從理天來 濟公活佛 慈訓
2014年六月十五日老母大典,誠心向老母祝壽,上天垂象如天人之間的橋樑,又似祥龍獻瑞象
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
◎鸞堂善書《地獄遊記》
第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。
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▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
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▼ 三期白陽，道劫並降，救世福音來自東方，彌勒佛應運掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩是奉天承運普渡三曹天命明師，道在庶民，三曹普渡，真儒復興，救世福音廣傳全世界，成就大同世界。
◎紮根蓬萊道傳全世界
◎使大道普行天下為公
▲【慧日普照 光被世界】--南海古佛,活佛師尊慈訓
◎【慧日普照 光被世界】訓中訓--南海古佛,活佛師尊慈訓
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲《太平廣記》
太平廣記01神仙女仙卷_0144.【李泌】原文及譯文
李泌字長源，趙郡中山人也。六代祖弼，唐太師。父承休，唐吳房令。休娶汝南周氏。
初，周氏尚幼，有異僧僧伽泗上來，見而奇之。且曰：「此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，為帝王師。」及周氏既娠泌，凡三週年，方寤而生。
泌生而發至於眉。先是周每產，必累日困憊，唯娩泌獨無恙，由是小字為順。
泌幼而聰敏，書一覽必能誦，六七歲學屬文。
開元十六年，玄宗御樓大酺，夜於樓下置高坐，召三教講論。泌姑子員俶，年九歲，潛求姑備儒服，夜升高坐，詞辨鋒起，譚者皆屈。玄宗奇之，召入樓中，問姓名。乃曰：「半千之孫，宜其若是。」因問外更有奇童如兒者乎。對曰：「舅子順，年七歲，能賦敏捷。」問其宅居所在，命中人潛伺於門，抱之以入，戒勿令其家知。
玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。俶與劉晏，偕在帝側。及玄宗見泌，謂說曰：「後來者與前兒絕殊，儀狀真國器也。」說曰：「誠然。」遂命說試為詩。即令詠方圓動靜。泌曰。願聞其狀。說應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說以其幼，仍教之曰：「但可以意虛作，不得更實道棋字。」泌曰：「隨意即甚易耳。」玄宗笑曰：「精神全大於身。」泌乃言曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」說因賀曰：「聖代嘉瑞也。」玄宗大悅，抱於懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送忠王院，兩月方歸。仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：「年小，恐於兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。」
由是張說邀至其宅，命其子均、垍，相與若師友，情義甚狎。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心，一見皆傾心愛重。賀知章嘗曰：「此捀子目如秋水，必當拜卿相。」張說曰：「昨者上欲官之。某言未可。蓋惜之，待其成器耳。」
當其為兒童時，身輕，能於屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五必白日昇天。」
父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李公之血屬，必迎罵之。
至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲掛於庭樹。李公之親愛，乃多搗蒜韭，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。
後二年，賦長歌行曰：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」詩成，傳寫之者莫不稱賞。張九齡見，獨誡之曰：「早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，況童子耶！但當為詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己為妙。」泌泣謝之。
爾後為文，不復自言。九齡尤喜其有心，言前途不可量也。又嘗以直言矰諷九齡。九齡感之。遂呼為小友。九齡出荊州，邀至郡經年，就於東都肄業。遂游衡山、嵩山。因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之。羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。且戒之曰：「太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。」自是多絕粒嚥氣，修黃光谷神之要。
及歸京師，寧王延於第。玉真公主以弟呼之，特加敬異。常賦詩，必播於王公樂章。及丁父憂，絕食柴毀。服闋，復游嵩華終南，不顧名祿。
天寶十載，玄宗訪召入內，獻《明堂九鼎》議。應製作《皇唐聖祚》文，多講道談經。
肅宗為太子，敕與太子諸王為布衣交，為楊國忠所忌，以其所作感遇詩，謗議時政，構而陷之，詔於蘄春郡安置。
天寶十二載，母周亡，歸家，太子諸王皆使弔祭。尋祿山陷潼關，玄宗肅宗分道巡狩，泌嘗竊賦詩，有匡復意。虢王巨為河洛節度使，使人求泌於嵩少間。會肅宗手札至，虢王備車馬送至靈武。肅宗延於臥內，動靜顧問，規畫大計，遂復兩都。泌與上寢則對榻，出則聯鑣。
代宗時為廣平王，領天下兵馬元帥，詔授侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史、判行軍事，仍於禁中安置。崔圓、房琯自蜀至，冊肅宗為皇帝，並賜泌手詔衣馬枕被等。
既立大功，而幸臣李輔國害其能，將不利之。因表乞游衡岳。優詔許之，給以三品祿俸。山居累年，夜為寇所害，投之深谷中。及明，乃攀緣他徑而出。為槁葉所藉，略無所損。
初，肅宗之在靈武也，常憂諸將李郭等，皆已為三公宰相，崇重既極，慮收復後無以復為賞也。泌對曰：「前代爵以報功，官以任能。自堯舜以至三代，皆所不易。今收復後，若賞以茅土，不過二三百戶一小州，豈難制乎？」肅宗曰：「甚善。」因曰：「若臣之所願，則特與他人異。」肅宗曰：「何也？」泌曰：「臣絕粒無家，祿位與茅土，皆非所欲。為陛下帷幄運籌，收京師後，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣。」肅宗大笑。
及南幸扶風，每頓，必令泌領元帥兵先發清行宮，收管鑰，奏報，然後肅宗至。至保定郡，泌稍懈，先於本院寐。肅宗來入院，不令人驚之，登床，捧泌首置於膝。良久方覺。上曰：「天子膝已枕矣，克復之期，當在何時？可促償之。」泌遽起謝恩。肅宗持之不許。因對曰：「是行也，以臣觀之，假九廟之靈，乘一人之威，當如郡名，必保定矣。」
既達扶風，旬日而西域河隴之師皆會，江淮庸調亦相繼而至，肅宗大悅。又肅宗嘗夜坐，召穎王等三弟，同於地爐罽毯上食，以泌多絕粒，肅宗每自為燒二梨以賜泌，時穎王持恩固求，肅宗不與，曰：「汝飽食肉，先生絕粒，何乃爭此耶！」穎王曰：「臣等試大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一顆。」肅宗亦不許，別命他果以賜之。王等又曰：「臣等以大家自燒故乞，他果何用？」因曰：「先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。」
穎王曰：「先生年幾許，顏色似童兒。」
其次信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」
其次益王曰：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」
既而三王請成之。肅宗因曰：「天生此間氣，助我化無為。」
泌起謝。肅宗又不許曰：汝之居山也，棲遁幽林，不交人事；居內也，密謀匡救，動合玄機，社稷之鎮也。泌恩渥隆異，故元載、輔國之輩，嫉之若仇。
代宗即位，累有頒鍚，中使旁午於道，別號天柱峰中岳先生，賜朝天玉簡。已而徵入翰林。元載奏以朝散大夫檢校秘書少監，為江西觀察判官。載伏誅，追復京師，又為常袞所嫉，除楚州刺史。未行，改豐、朗二州團練使，兼御史中丞，又改授杭州，所至稱理。興元初，征赴行在，遷左散騎常侍，尋除陝府長史，充（「充」原作「先」，據唐書一三○泌傳改。）陝虢防禦使。陳許戍卒三千，自京西逃歸，至陝州界，泌潛師險隘，盡破之。又開三門陸運一十八里，漕米無砥柱之患，大濟京師。二年六月。就拜中書侍郎平章事，加崇文館大學士，修國史，封鄴侯。
時順宗在春宮，妃蕭氏母郜國公主，交通於外，上疑其有他志，連坐貶黜者數人，皇儲危懼，泌周旋陳奏，德宗意乃解，頗有讜正之風。
五年春，德宗以二月一日為中和節，泌奏今有司上農書，獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶乃各相問訊，泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。泌曠達敏辨，好大言。自出入中禁，累為權臣所擠，恆由智免，終以言論縱橫，上悟聖主，以躋相位。
是歲三月薨，贈太子太傅。
是月中使林遠，於藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話四朝之重遇，慘然久之而別。遠到長安，方聞其薨。德宗聞之，尤加愴異。曰：「先生自言，當匡佐四聖而復脫屣也，斯言驗矣。」
泌自丁家艱，無復名宦之冀，服氣修道，周遊名山，詣南嶽張先生受錄。德宗追諡張為玄和先生。又與明瓚禪師游，著《明心論》。明瓚釋徒謂之懶殘，泌嘗讀書衡岳寺，異其所為，曰：「非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。」
泌頗知音，能辯休戚，謂懶殘經音，先淒愴而後喜悅，必謫墜之人，時至將去矣。」候中夜，潛往謁之。懶殘命坐，撥火出芋以餡之。謂泌曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」泌拜而退。
天寶八載，在表兄鄭叔則家，已絕粒多歲，身輕，能自屏風上，引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時人謂之鎖子骨。在鄭家時，忽兩日冥然，不知人事。既寤，見身自頂踴出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。乃念言大事未畢，復有庭闈之戀，願終家事。於是在傍者皆見一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪。如帝王者責曰：「情之未得，因欲令來，使勞靈仙之重。」跪者對曰：「不然，且教伊近天子。」於是遂寤。
後二歲，為玄宗所召。後常有隱者八人，容服甚異，來過鄭家，數自言仙法嚴備，事無不至。臨去歎曰：「俗緣竟未盡，可惜心與骨耳。」泌求隨去。曰：「不可！姑與他為卻宰相耳。」出門不復見。因作八公詩敘之。復有隱者，攜一男六七歲來過，云：「有故，須南行，旬月當還。緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。」又留一函曰：「若疾不起，望以此瘞之。」既許，乃問男曰：「不驕留此得乎？」曰：「可。」遂去。泌求藥療之，終不愈。八九日而殂，即以函盛，瘞庭中薔薇架下。累月，其人竟不回，試發函視之。有一黑石，天然中方，上有字如錐畫云：「神真煉形年未足，化為我子功相續。丞相瘞之刻玄玉，仙路何長死何促。」
泌每訪隱選異，采怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人至今效而為之，乃作《養和篇》，以獻肅宗。泌去三四載，二聖登遐，代宗踐祚，乃詔追至闕，捨於蓬萊殿延喜閣。由給事以上及方鎮除降，（「降」字原缺，據明抄本補。）代宗必令商量。軍國大事，亦皆泌參決。因語及建寧王靈武之功，請加贈太子。代宗感悼久之，云：「吾弟之功，非先生則世人不知，豈止贈太子也！」即敕於彭原迎喪，贈承天皇帝，葬齊陵。引至城門，奏以龍輀不動，代宗自蓬萊院謂曰：「吾弟似欲見先生。宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大號。時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰玄魂。」泌曰：「已發引矣。他文不及作，輓歌詞可乎？」代宗曰：「可。」即於御前制之，詞甚淒愴。代宗覽之而泣，命中人弛授挽者。泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。於是龍輴行疾如風，都人觀之，莫不感涕。
先是，建寧王倓，有艱難定策之功，於代宗為弟。人或譖於肅宗云：「有圖嗣害兄之心。」遂遇害。及肅宗追悟倓無罪，泌慮復及諸王，因事言曰：「昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武後生者，自為行第，故皇祖第四。長曰孝敬皇帝，監國而仁明，為武後所忌而鴆之。次曰雍王賢，為太子，中宗、睿宗常所不安，晨夕憂懼，雖父母之前，無由敢言，乃作黃台摘詞，令樂人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天後聞之。歌曰：「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。然太子竟亦流廢，終於黔州。建寧之事，已一摘矣，慎無再摘。」肅宗曰：「先生忠於宗社，憂朕家事，言皆為國龜鏡，豈可暫離朕耶？」
時玄宗有誥，只要劍南一道自奉，未議北回。泌請肅宗奉表，請歸東宮。次作功臣表，述馬嵬靈武之事，請上皇還京。初肅宗表至，玄宗徘徊表決。及功臣表至，乃大喜曰：「吾方得為天子父。」下誥定行日，且曰：「必李泌也。」肅宗召泌，且泣且喜曰：「上皇已下詔還京，皆卿力也。」
又天寶末，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫蘆生。每言吉凶，無不中者。一旦凌晨，生至竇門，頗甚嗟歎。庭芝請問，良久乃言：「君家大禍將成。」舉家啼泣，請問求生之路。生曰：「若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。」生乃具述形貌服飾，仍戒以浹旬求之。於是與昆弟群從奴僕，曉夕求訪，殆遍洛下。
時泌居於河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。所乘騾忽驚軼而走，逕入庭芝所居，與僕者共造其門。車馬羅列將出，忽見泌，皆驚愕而退。俄有人云：「分司竇員外宅，所失騾收在馬廄，請客入座，主人當願修謁。」泌不得已就其廳。庭芝即出，降階載拜。延接慇勤，遂至信宿。至於妻子，鹹備家人之禮。數日告去，贈遺殊厚。但云：「遭遇之辰，願以一家奉托。」
時泌居於河清，信使旁午於道。庭芝初與泌相值，葫蘆生適在其家，云：「既遇斯人，無復憂矣。」及朱泚構逆，庭芝方廉察陝西，車駕出幸奉天，遂於賊庭歸款。鑾輿反正，德宗首令誅之。時泌自南嶽徵還行在，便為宰相。因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。德宗意不解，云：「卿以為寧王姻懿耶？寧王以庭芝妹為妃，以此論之，尤為不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。」於是具以前事聞。由是特原其罪。泌始奏，上密遣中使乘傳，於陝問之。庭芝錄奏其事。德宗曰：「言中黃君，蓋指朕耶？未知呼卿為鬼谷子，何也？」或曰：「泌先塋在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。」興元四年二月，德宗謂泌曰：「朕即位以來，宰相皆須姑息，不得與其較量理道。自用卿以來，方豁朕意，是乃天授卿於朕耳。雖夷吾騏驥，傅說霖雨，何可以及茲！」其軍謀相業，載如國史；事跡終始，具鄴侯傳。泌有集二十卷，行於世。（出《鄴侯外傳》）
【譯文】
李泌，字長源，趙郡中山人。他的上六輩的祖父李弼，是唐朝的太師。他的父親李承休，是唐朝吳房縣的縣令。李承休娶汝南周氏為妻。
當初，周氏還小，有一位名叫僧伽從泗水來的怪和尚見了她感到奇怪，並且說：「這女孩兒以後得嫁給姓李的，能生三個兒子，那個最小的千萬不要給他穿紫色衣服。這個孩子由金印紫綬起家，作帝王的老師。」等到周氏懷了李泌之後，懷胎三年，他才生了下來。
李泌生下來頭髮就長到眼眉。在這以前，周氏每次生孩子，必定一連多日困乏疲憊，只有這次生李泌沒有毛病，因此他的小名叫「順」。
李泌從小就聰敏，書只看一遍就必定能背下來。他六七歲就學習寫文章。開元十六年，唐玄宗在御樓上大設酒宴，夜裡在樓下放了一個高高的座位，叫來三教九流登台講演論辯。
李泌姑母的兒子員俶，那年九歲，偷偷求母親準備了儒生的衣服，趁夜登上高座，詞辯非常鋒利，演講的人都理屈詞窮。唐玄宗認為他不一般，把他召入樓中，問清他的姓名之後便說：「原來是半千歲的孫子，應該如此。」於是唐玄宗就問宮外還有沒有像他這樣的奇童子，他回答說：「我舅舅的兒子李順，今年七歲，能賦詩，非常聰明。」唐玄宗問清李順家的住處，派宦官偷偷等候在門外，把他抱進宮來，警告說不要讓他家知道。
唐玄宗正在和張說下圍棋。宦官抱著李泌來到，員俶和劉宴都在皇帝身邊。等到唐玄宗見到李泌，對張說說：「後來這個小孩與前邊那個絕對不一樣，從他的儀表相貌看，可真是國家的棟樑之材啊！」張說說：「確實是這樣。」於是唐玄宗就讓張說試一下他作詩的程度如何。張說讓他詠方、圓、動、靜。李泌說：「請告訴我各是什麼樣子。」張說說：「方就是棋盤，圓就像棋子，動就像棋活了，靜就像棋死了。」張說因為李泌年幼，就教他說：「只能按意思虛作，不能再實說出『棋』字來。」李泌說：「隨意作就太容易了。」唐玄宗笑道：「這孩子的聰明才智大於他的實際年齡。」李泌就說道：「方就像行義，圓就像用智，動就像逞才，靜就像遂意。」張說於是向唐玄宗祝賀說：「這是太平盛世的祥瑞之事啊！」唐玄宗非常高興，把李泌抱在懷裡，摸著他的頭，讓人拿果品給他吃。於是就把他送到忠王院，兩個月以後才讓他回家，還送給他衣物和幾十匹彩絲織品，並且告訴他家說：「孩子太小，怕有害於孩子，所以沒封他官。應該好好看待他，這是國家的棟樑之材。」
從此，張說把李泌請到自己家裡，讓兒子張均、張和他在一起，就像師友那樣，孩子們相處得非常親近。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心等人，一見了李泌也都非常喜歡器重他。賀知章曾經說：「這小子目如秋水，將來一定能做卿相。」張說說：「昨天皇上想封他官，我說不行。這是愛護他，等他成器罷了。」
當初他是兒童的時候，身體很輕，能在屏風上站立，能在薰籠上行走。一個有道術的人說：「這孩子十五歲一定會大白天升天做神仙。」父母保護他、喜愛他。親族喜歡他，聽說這樣都像對他有很大的危險，互相約定，如果有一天空中真出現奇異的香味和音樂聲，李泌的近親，一定要迎上去大罵一頓。
到了李泌十五歲那年的八月十五日，果然有笙歌響在室內，時時有彩雲掛在院子裡的樹上。李泌的親朋，就一齊搗蒜泥，搗了幾大桶，等到異音和奇香來到，暗中讓人登上屋頂，用大勺子揚灑蒜泥潑向那異音和奇香的來處，音樂和香味就散去。從此就不再來了。
二年以後，李泌賦《長歌行》一首，說道：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴柯游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」
詩寫成之後，傳抄的人沒有不稱賞的。只有張九齡見了之後警告他說：「過早有了好名聲，一定會帶來損失，你應該自己注意隱藏才能，這才能盡善盡美。把本領隱藏起來，是古人很重視的，何況你還是個小孩子呢！你只應該作詩讚賞風景，詠歎古賢，不要自己表現自己才好。」李泌感動得流淚表示感謝。後來再寫的文章，不再言及自己。
張九齡尤其喜歡李泌有心計，說他前途不可估量。他還曾經用忠直的話語規勸過張九齡。張九齡很感激他，於是就叫他是「小友」。張九齡出任荊州的時候，把他請到郡裡住了一年多。
他在東都學習的時候，遊歷了衡山和嵩山，於是遇見神仙桓真人、羨門子、安期先生降臨。羽毛製成的車簾和旌旗，流動的雲朵和神奇的光彩，照耀著山谷，天將亮的時候才散去。神仙們還教給他通過服用藥物而長生成仙的道術，並且警告他說：「太上有命令，因為國家有危險，朝廷多難，你應該以文武之道輔佐皇帝，讓你的功德遍及天下民眾，然後就可以得道成仙了。」
從此，他經常只呼吸不吃糧食，修習黃光谷神的旨要。等到他回到京城，寧王把他迎接到王府，玉真公主叫他弟弟，對他格外敬重。他平常賦的詩，一定會被王公們配上樂章傳播。父親死了，他為父親守孝，不吃食物骨瘦如柴。他守孝期滿就脫了孝服，又去嵩山、華山、終南山遊歷，根本不顧名聲和利祿。
天寶十年，唐玄宗把他尋訪到召入宮中，他獻上了《明堂九鼎》的奏議，應製作了《皇唐聖祚》的文章，經常講道談經。唐肅宗是太子的時候，皇上詔令李泌和太子及王子們是布衣之交，被楊國忠忌恨，以他所作的《感遇》詩是誹謗時政為名設計陷害他，皇上詔令把他安置在蘄春郡。
天寶十二年，他母親周氏死了，他回到家裡，太子和王子們都派人去弔祭。不久安祿山攻破潼關，玄宗和肅宗分道出走，李泌曾經偷偷地作詩，有匡復國家的意思。虢王李巨是河洛節度使，他派人在嵩山少室找到李泌，趕上唐肅宗的手札送到，虢王備車馬把李泌送到靈武。唐肅宗把李泌迎到臥室內，向他詢問行止動靜，和他共同商討大計。於是收復了兩都。李泌與皇上，睡覺則床對床，出門則馬頭並著馬頭。
代宗時，封李泌為廣平王，任天下兵馬元帥，並且授給他侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史的頭銜，讓他決定軍事，仍然把他安置在宮中。崔圓、房琯從蜀地回來，傳達玄宗旨意冊立肅宗當皇帝，玄宗並把手詔、衣服、馬、枕、被等東西賜給李泌。
李泌確實立了大功，但覺察到寵臣李輔國忌妒他的才能，覺得將要對己不利，就上表請求到衡山遊歷。皇上優先下詔批准了，給他三品官的俸祿。他在山裡居住了好幾年。一天夜裡，他被賊寇加害，把他扔到深谷中。等到天亮，他就攀援別的路徑走出來了。他被枯葉墊著，沒受一點傷。
當初，肅宗在靈武的時候，曾經擔憂李郭等將軍們，他們都已經是三公宰相，已經尊崇敬重到了極點，擔心收復失地之後再沒有什麼高官可以給獎賞他們了。李泌回答說：「以前的朝代，用封爵來表揚有功的人，用封官來任用有能的人。從堯舜到夏商週三代，都是這樣做的。如果收復失地，可以賞給他們土地，也不過二三百戶的一個小州，難道這還不能控制嗎？」肅宗說：「很好。」於是李泌說：「至於我所希望的，就和別人不一樣。」肅宗說：「為什麼呢？」李泌說：「我不吃糧食沒有家，對祿位和土地都沒有慾望。我為陛下運籌帷幄，收復京城以後，只要能枕在天子的膝上睡一覺，讓欽天監來奏報客星侵犯帝座，能動一動天上星宿就滿足了。」肅宗大笑。
等到皇帝向南進入扶風，每次停頓，皇帝一定讓李泌率領部隊先出發。由李泌清理行宮，收拾管鍵鑰匙，奏報之後，肅宗才到。走到保定郡，李泌稍有懈怠，事先在院子裡睡著了，肅宗來到，走進院子，不讓人驚動李泌。皇帝上床，把李泌的頭捧到自己膝上。好長時間李泌才醒。
皇上說：「天子的膝你已經枕了，攻克敵營收復失地的日子在什麼時候？可以縮短時間酬報我。」李泌急忙起來謝恩。肅宗把著他，不讓他起來。於是李泌回答說：「這次行動，在我看來，憑藉著九廟的神靈，乘著陛下的威嚴，應該像這個郡的名稱，一定是保定了。」
到達扶風之後，十天之中，西域河隴的軍隊都會齊了，在江淮一帶徵調的人馬物品也都送到了，肅宗很高興。
另外，肅宗曾經在一個夜晚，叫來穎王等三個弟弟，一同在地爐地毯上進食。因為李泌經常不吃糧食，肅宗常常親自燒兩個梨送給他。當時穎王依仗皇上對他好，硬要要那梨，肅宗不給，說：「你吃了一肚子肉，李先生不吃糧食，為什麼爭這點東西？」穎王說：「我們試一試皇上的心，為什麼偏向他？不然，我們三個共要一個梨也行。」肅宗也不答應，另外讓人拿來別的果品送給他們。三個弟弟又說：「我們因為那梨是皇上親自燒的所以才要，別的果品有什麼用？」接著又說：「李先生受到如此恩寵，請允許我們聯句，作為以後的故事。」
穎王說： 「先生年幾許，顏色似童兒。」
其次信王說：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」
再次益王說：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」然後三個王子請皇上完成此詩。
肅宗便說： 「天生此間氣，助我化無為。」
李泌站起來致謝。肅宗又不讓，說：「你住在山上，隱居在幽林之中，不參與人間的事；你住在宮內，秘密地謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。」
李泌受到的恩寵非常顯著，所以元載、李輔國等人嫉妒他就像仇恨敵人。唐代宗即位之後，對李泌也經常有賞賜，宮中派出的宦官在通向李泌家的道上，交錯紛繁地往來，另外稱他為「天柱峰中岳先生」，賜給他朝見天子的玉簡。然後又把他徵入翰林院。元載上奏，貶謫他為朝散大夫檢校秘書少監，做江西觀察判官。元載被處死之後，李泌又被調回京城。後來他又受到常袞的嫉妒，任楚州剌史，還沒有出發，改任豐朗二州的團練使，兼任御史中丞。後來他又調到杭州做剌史。
他無論到哪裡為官，政治都很清明。興元初年，調他回京到天子身傍任左散騎常侍，不久又被任命為陝府長史，充任陝虢防禦史。陳、許的三千名戍卒從京西逃回，逃到陝州地界，李泌在險要處埋伏軍隊，把他們全都打敗。他又開設了三門峽十八里陸地運輸路線，使征運官糧的事船不再有碰上礁石的憂患，極大地有利於京城。興元二年六月，他被任命為中書傳郎平章事，加封崇文館大學士，編修國史，封為鄴候。
當時順宗住在春宮，皇妃蕭氏的母親郜國公主和外官交往，皇上懷疑她有不軌的企圖，受她株連被罷官的好幾個人。皇太子也受到危機，十分害怕。李泌經過一番周旋，向皇上陳述利害，皇上才打消廢太子的念頭。
李泌很有正直的作風。興元五年春天，德宗把二月一日定為中和節。李泌上奏現在有關官署獻上一本農書，並且獻來優良的穜稑的種子。王公和皇帝外戚聚居的地方，人們都換上了春裝，士人和百姓就互相問候。李泌又製作了中和酒，祭祀勾芒神，用來祈求全年的豐收。這種祭神的活動至今還流傳。
李泌曠達機敏善辯，喜歡正大的言論。自從他在宮中做官，多次遭到權臣的排擠，他總是憑著自己的智慧免遭災禍。他終於因為言論古今至理，感悟了聖主，得到了相位。 這年三月他死了，皇上追封他太子太傅的稱號。
這個月有個叫林遠的宮中使者，在藍關旅舍中遇見了李泌。李泌獨自騎馬，穿著平常的衣服，說暫時去衡山。他向林遠述說自己輔佐四代帝王所得到的重遇，慘慘地呆了許久才別去。林遠走了很遠的路回到長安，才聽說他已經死了。
德宗聽說之後，尤其感到悲傷和驚奇。德宗說：「李泌先生自己說，他得輔佐四個皇帝然後再登天作神仙，這話應驗了。
李泌在青年時，自從父母相繼去世，再也沒有去求取功名的願望，所以他服真氣，修道術，周遊名山大川。他到南嶽張先生那裡，被張先生收為弟子。德宗追封張先生為玄和先生。又和明瓚禪師交往。寫作了《明心論》，明瓚禪師佛教信徒都叫他懶殘！李泌曾在衡岳寺讀書，對明瓚禪師的作品感到驚異，說：「這不是個一般人。」他聽明瓚禪師夜半唸經，響徹山林。李泌很懂音樂，能辨別聲音的喜慶和悲哀。他認為明瓚禪師讀經的音調是先悲愴而後喜悅，一定是個從天宮謫貶下界的人，到時候就會離去的。等到半夜，他偷偷地去拜見明瓚禪師，懶殘讓他坐下，從火裡撥出燒熟的山芋給他吃。懶殘對李泌說：「千萬不要多說，你拿到了十年宰相。」李泌參拜後便退出來。
天寶八年，他在表哥鄭叔則家裡，已經多年不吃糧食，身體很輕，能站在屏風上，拉動手指用氣，可以吹滅燭火。每次作引導運氣，骨節都有珊珊的響聲，當時人們說他的骨頭是鎖子骨。
他在鄭家的時候，忽然有兩天不省人事了。等他醒來，自己說，看見自己的身體從頭頂跳出有二三寸，傍邊有一位仙人，揮著手，轉動著眼睛，好像在幫助他，又像在鼓勵他。等到腳也升到頭頂時，忽然想到並且說，我還有大事未了，還有家庭房闈的留戀，希望把這些事辦完。
這時在身傍又出現一個人，長得高大，穿戴像帝王，前面有個婦人，向他跪拜行禮，像帝王這個人責備說，李泌情緣未斷，就想接他升天，還勞煩了靈仙。跪著的婦人說，要是這樣，還是先讓他給皇帝做事吧。然後我就醒轉來了。
兩年後，李泌果然被唐玄宗徵入宮中。李泌還住在鄭家時曾經有八個容顏服飾很奇特的隱士到鄭家來過，幾次說他們自己仙術齊備，沒有辦不到的事。他們臨走的時候歎道：「你的俗緣竟然沒了，可惜你的心志和骨相了！」李泌要和他們一塊去，他們說不行。姑且給他一個做完宰相的時間罷。那八個人一出門就不見了。於是李泌作了《八公詩》記敘這件事。
又有一位隱士，帶來一個六七歲的小男孩，對他說：「我有事要到南方去，或十來天或一個月就能回來。因為這男孩有痢疾，既然咱們是同道，我想把他寄放在你這裡。」隱士又留下一個匣子，說：「如果病治不好，希望你用這個匣子把他埋葬了吧。」李泌答應之後，隱士才問那男孩：「你留在這裡能行嗎？」男孩說：「能行。」於是隱士就走了。李泌找藥給男孩治病，始終沒治好，八九天之後男孩就死了。於是他就把男孩的屍體裝在匣子裡，埋在院子裡薔薇花架下。一個月過去了，那位隱士到底沒回來。李泌把匣子挖出來打開一看，裡邊有一顆黑石，天生的方形，上面有刀刻的字：「神真煉形年未足，化為我子功相續。丞相瘞之刻玄玉，仙路何長死何促。」
李泌常常訪問隱士和神奇之人，採一些形狀奇怪的樹幹和蟠曲的樹枝，帶回自己的居處，管這叫做「養和」。人們至今還效仿他做的這種事情。當時他就寫了一篇《養和篇》，獻給了唐肅宗。
李泌離開朝廷三四年之後，二位皇帝先後死去，代宗即位，就又下詔把李泌調到京中，讓他住在蓬萊殿迎喜閣。從給事以上的官職及鎮守一方的官員的任免，代宗一定要與他商量。軍隊和國家的大事，也都讓李泌參加決斷。
由於說到建寧王在靈武立的功勞，李泌為他請求加封為太子，代宗感歎悼念了好久，說：「我弟弟的功勞，不是先生你為他請功，世人是不會知道的，哪裡僅僅加封為太子呢？」於是代宗下令在彭原迎表，賜封號為「承天皇帝」，把他葬在齊陵。
靈柩拉到城門的時候，有人來奏報說，拉靈柩的車不動了，代宗在蓬萊院對李泌說：「我弟弟好像要見見你，你應該趕快去祭奠禱告一番，並且說明我的旨意。而且，我弟弟立過大功，追封了大號，這時候人們還不知道，你可以作一篇文章，以便於永遠留傳，用來慰藉亡靈。」李泌說：「出殯的柩車已經出發，別的文章來不及作，作一首輓歌詞可以嗎？」代宗說：「可以。」於是他就在代宗面前作了輓歌詞，詞意很悲愴，代宗讀了便哭了，立即派宮裡人騎馬送給唱輓歌的人。李泌趕到，宣佈代宗讓他來祭奠，唱了這兩章輓歌，於是靈柩車快速如風地走動了。京裡人見了，沒有不感動得落淚的。
當時的情形是這樣的：建寧王李憕，有艱難時刻制定決策的功勞。他是代宗的弟弟，有的人在肅宗面前說他的壞話，說他有奪皇位害兄長的念頭，於是就遇害了。等到肅宗發現李憕無罪，李泌擔心再殃及各王，就進言說：「以前高宗有八個兒子，皇祖睿宗最年幼，是武後生的，自己排行，所以皇祖排為第四。老大是孝敬皇帝，監理國事，仁義聖明，被武後猜忌而毒死。老二是雍王李賢，他被立為太子，中宗和睿宗常常不安，朝夕擔心害怕，儘管是在父母之前，也不敢直說，就作了《黃台摘詞》，讓樂府的歌手唱，想要略微感悟父母的主意，希望天皇天後能聽到。那歌是：『種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。』然而太子終究也被流放廢掉了，死在黔州。建寧的事，已經是『一摘』了，千萬不要再摘。」肅宗說：「先生忠於宗廟社稷，為我的家事操心，你的話都可以作為國家的借鑒，你一時也不該離開我！」
當時唐玄宗有命令，只要劍南這個地方來供養，沒談北回京都的事。李泌請求肅宗給玄宗上表章請他回東宮，然後作了《功臣表》記述馬嵬坡和靈武的事，請太上皇回京。 起初，肅宗的表章送到，玄宗猶豫不決，等到《功臣表》送到，就非常高興地說：「我這才能做天子的父親。」玄宗下令定下起程的日期，而且說：「一定是李泌的主意。」肅宗把李泌找來，邊哭泣邊高興地說：「太上皇已經下令回京，這全都是你的作用啊！」
另外，天寶未年，員外郎竇庭芝分管洛邑。竇庭芝曾經對會占卜的人葫蘆生很敬重。葫蘆生常常談論吉凶，沒有說不准的。一天早晨，葫蘆生來到竇家門前，一個勁地慨歎。竇庭芝問他歎什麼，老半天他才說：「你家要有大禍！」竇家全家啼哭，問他有什麼求生的辦法。葫蘆生說：「如果不能遇上中黃君，只要能見到鬼谷子，也就可以沒有禍患了。」葫蘆生就詳細地描述鬼谷子的形貌和服飾，還警告他必須在十天內找到。於是竇庭芝和兄弟及奴僕們，不分晝夜地求訪，幾乎找遍了洛邑。
當時李泌住在河清，因為探望親友，騎著騾子到洛邑去，走到中橋，遇到京城長官的車馬而迴避，他騎的騾子忽然驚跑了，直接跑到了竇庭芝家裡。李泌和僕人一起來到竇家門前，竇家車馬羅列將要出門，忽然看到李泌，都驚愕地退了回去。不一會兒有人上前說：「我分管竇員外的外院，你丟失的騾子收在馬棚裡，請客人進來坐坐，主人應該是希望見到您的。」李泌不得已來到廳中。竇庭芝出來之後，站在階下參拜，接待得非常慇勤。於是住了兩宿。竇庭芝的妻子兒女全都以家人的禮節拜見李泌。
李泌住了幾天告別要走，竇家贈送的禮物非常豐厚，只是說：「在這遭遇大禍的時候，我把一家的安危托付給您了。」
當時李泌住在河清，使者往還不斷。竇庭芝當初和李泌相逢，葫蘆生正好在他家。葫蘆生說：「既然遇到這個人，就不用再擔心了。」等到朱泚叛亂，竇庭芝正在陝西任廉察使。皇帝到了奉天，於是竇庭芝就在賊兵的院子裡自首了。
皇帝撥亂反正之後，德宗首先下令殺竇庭芝。當時李泌從南嶽調回皇帝所在的地方，就做了宰相。李泌排列了犯罪僚屬的罪狀，就請求皇上不要殺竇庭芝。德宗心裡很不理解，說：「你是因為他是寧王的親戚才替他求情的嗎？寧王娶竇庭芝的妹妹為王妃。因為這個原因為他求情，更不可以。那莫非還有別的原因保全他的性命嗎？你只管說出來！」於是李泌詳細地把以前的事講給皇上聽，因此，特別原諒了竇庭芝的罪。李泌剛奏明的時候，皇上秘密派中使騎快馬到陝西去問，竇庭芝把那件事筆錄下來報給皇帝。德宗對李泌說：「葫蘆生說的中黃君，大概是我吧？不知叫你是鬼谷子是為什麼？」有人說，李泌祖先的塋地在河清谷前的鬼谷，恐怕是因為這才這樣稱呼他。
興元四年二月，德宗對李泌說：「我即位以來，宰相都須要我無原則地原諒寬容，不能和他們爭辯道理。自從任用了你，才讓我的心情開朗，這是天把你交給我的。即使管夷吾那樣的俊才，傅說那樣的好宰相，怎麼能比上你呢？」李泌的軍事謀略和為相的業績，就像國史記載的那樣。事跡的始終都記在《鄴侯傳》中。李泌有文集二十卷流傳在世上。
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早在宋朝時期，師尊(濟公活佛)還在靈隱寺和淨慈寺當和尚時，張榮發便和師尊結下了一段甚深的佛緣。
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
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泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]
在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。
安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。
另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。
她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？
閻王告訴她：那是有求道修道的人。
安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！
閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？
安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！
閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。
所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！
安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。
有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」
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泰國節目tv5印證求道的殊勝
[日期：2017-03-19]
以下為對話內容~
主持人：我們現在請一位通靈者來說明，今天這位通靈之人，將來幫助這位被前輩子冤親債主找上的人，它們除了來討債，干擾他的生活，使他睡不安穩之外，還讓他發生意外！損失身體中重要的器官(肚子有開刀疤痕)，(突然感應到有仙佛要他寫字)
通靈人：方才他所說的事，其實已經逃過災劫了，只是他這輩子要還債，我從你的臉看見你,應該有聽過什麼，在你感覺痛苦的時候，我不知道你以前做了什麼，但是有什麼東西守護著你？不管你身處何地，這是我參加節目以來第一次遇到！有仙佛來批訓文，讓你更有信心，事情是真是假，你心知肚明，但是我不知道，這裡的其他人也都不知道，你曾經做了什麼？又得到了什麼？讓你如此沉重？秀出剛才批示的訓文：上天慈悲，救渡眾生脫離苦難，來到這個世上遇到冤欠是痛苦的，希望你認真走修道的路，誠心行功績善脫離苦難，超生了死，離苦得樂，我乃濟世和尚。
通靈人：他是誰啊？
道親：我不久前求過道，以前我吃葷，品行也不好，但是求道之後，我不僅改為吃素，也每天為他們誦經。
通靈人再問：他是誰啊？
道親：他們是…濟公活佛與觀音菩薩。
通靈人：這位濟世和尚也是菩薩嗎？(是的)
道親：是的濟公活佛與觀音菩薩也是菩薩！
通靈人：他所遇到的災劫，都只是為了還債，但是現在他已經做到他應該做的事，所以該還的就還，現在祂提醒你要往正確的方向走，不要倒退掉入深淵，意志要堅定，不要猶豫。
主持人：在了解之前，剛才他看到你，然後就照祂的意思寫出來，也不知道在這之前，你遇到了什麼？怎麼會有這些出來？你說的求道是什麼？去發誓過什麼，還是怎麼樣呢？
道親：大概是這樣，我去求道可以脫離一切苦難，然後學習道理，簡單說就是不做壞事，要做善事，為自己累積功德。
主持人：現在吃素不吃肉嗎？(是的) 完全不吃？(是的)
透過完全不知內情的通靈人，印證求道的殊勝！
濟公活佛老師慈悲顯化，在節目中批聖訓，太感人了！！
後續轉傳~
一貫道興毅組
忙著這兩天的薪傳營，所以晚了一點跟各位學長報告上次 泰國節目 tv5 求道的殊勝的後續。
在此先感，謝幫忙求證的興毅南興泰國諸位前賢的用心與 慈悲。
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感恩天恩師德！感謝普吉王經理，水蓮壇主在外地辦道仍鼎力相助，尤其是鹿麋前賢放下功課，花了近二個小時的時間幫忙翻譯！感謝慈悲！以下是翻譯的內容 ：
節目 ： 屬泰國靈異節目，節目中有四位主持人，其中ㄧ位是有通靈的能力，與關聖帝君很有緣分！通靈者本身也是素食者！
故事主角 ： 是ㄧ位尚在讀書的大學生
故事經過 ：
故事的男主角，原本是為脾氣不好，經常看誰不順眼不順心而生氣，甚至常用拳頭打牆壁，回憶事發當天，他騎著摩托車與前面的大車有著很遠的距離之下，他決定快速的騎車往前衝，不料在速度加快時，大車卻突然近在眼前，逃避不及而迎頭撞上，被送往醫院！
因為傷勢過重，小腸破裂、脾臟受創，而手術切割。出院後，常常在晚上被鬼魂糾纏，不得安眠，回到學校亦有學長告知，怎麼臉色暗沉，看似不像他本人的樣貌！
有一天，學校的老師，帶著班上同學去老師家裡，而這位老師懂得算命占相，只要知道學生的生辰年月日和生肖，就能以繪圖方式，告訴人們吉凶禍福。
當天故事主角是最後ㄧ位等待者，問明生肖和生辰年月日，不料老師畫呀畫呀卻劃出兩付棺材，說著：
他的冤欠已找上門，這二付棺材，ㄧ付是冤欠的，另ㄧ付是冤欠為他準備，要帶他去的！他的老師當時也教他方法，請他把老師畫的那張圖放在枕頭下，可保一時平安！
但是當他回家洗澡時，那張圖放在口袋盥洗而遺忘了！洗完澡，他打開電視關掉電燈，平躺在椅子上，不料卻親眼目睹ㄧ隻手，由頭頂的上方往下，兩根手指頭塞住他的鼻孔，同時間他全身麻痺無法動彈，無法以鼻子呼吸，接著他張開嘴巴想用嘴巴呼吸時，嘴巴剎那也被唔住，就在那個時候，聽到ㄧ個不是男生也不是女生的聲音壓低聲音發出~嘿~嘿~嘿~說著~，為什麼你去找老師？就不見了！
後來學生又再度前往找他的老師，用泰國的方式拔頭髮置於蓮花內，放水流…但是仍舊不能完全避免鬼魂的糾纏，決心往節目尋求和平的解決方式！
但是故事主角卻不知道，他已求道，蒙上天慈悲，濟公老師和關聖帝君早已多次救渡化解他的災劫，因為他被女朋友渡去佛堂求道後，學道修道也清口茹素，改變脾氣毛病習性，才有這ㄧ殊勝因緣！
當他上節目時，這位通靈者，告訴他有仙佛菩薩常保佑著他，不管他去哪裡仙佛都幫助他，要讓他有信心…..這也是節目第一次有仙佛來批訓文(因為通常都是鬼魂去泣訴的)…餘者如YOUTUBE影片內容！
謹此翻譯清淨功德迴向給故事主角，增加他的信願力量，也帶給台灣修辦前賢信心與見證！咱們身為一貫道弟子真是太殊勝了！默祝
前賢們道安 法喜充滿
興毅後學 邱鳳寶 敬傳
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◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
========================
張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
◎泰國辦道之旅
[日期：2016-11-25] 作者：孝孟堂
承蒙大恩師德，點傳師慈悲，後學能於農曆於八月十六日，跟隨戴點傳師前往泰國開荒辦道，因為此次有很多的顯化事蹟，讓後學對「道」有更深的體悟。
首先，我們到一位堂主桑巴家，這位堂主於五月時曾受到天倫點傳師及各位前賢慈悲招待泰國十幾位堂主道親到台灣來觀摩，所到各處皆受到各道場前賢熱誠的招待、鼓勵和成全之下，回去之後非常發心、發愿並清口渡人進而開堂，決定跟隨前賢的腳步走。
又在桑巴佛堂，辦了一位中年婦人，她已吃素兩年多了，她說：「有一天晚上，她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中，她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜，但是，觀音菩薩很慈悲的跟她說：「現在不是用這樣拜」，她心想不然是要怎麼拜？而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊，以合同手勢拜給她看，觀音菩薩說：「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙：「現在哪有這種拜法呢？」隔天就講給別人聽，大家都說有、有、有，桑巴佛堂就是這樣拜的，於是，她就去堂主家看了很多次，最後她就去問堂主，堂主跟她說這是天機不可洩漏，等點傳師來才能傳授給你，因此這位道親求道之後，很高興地說：「我知道現在的拜法了，感謝觀音菩薩顯靈渡找我求道」。
隔天，又到一位道親蘇坤家裡，這位道親看到點傳師到達還有黃醫師義診很歡喜，趕快開車用麥克風全村去廣播，一會兒，有很多新求道人來先義診然後求道，上天慈悲那天共辨了七十五眾，辨完有一位歐巴桑聽完三寶之後，她又問因為她常到廟宇參禪打坐，但是她如果入靜時，身體會發抖，兩隻手會一直癢，而且她的靈魂會在外面一直轉，找不到正門回來，她說求道之後受到明師一指，已經找到靈魂的正門，以後我不必再去參禪打坐了，因為我已經找到了靈魂出入的正門了，感謝上天慈悲。
欣逢末法時期，又聞真道，實在是三生有幸，要認理實修，相信道真、理真、天命真，身體力行，廣渡有緣，才能報答天恩師德。
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎【 南海古佛琉球顯化記 】
這是千真萬確的事實，就發生在五十年代，故事中的主角與所有的見證者，都還生活在台灣或日本。
話說民國五十八年農曆八月十五日這一天，台灣本島是颳颱風的天氣，而東北方海面的琉球群島也籠罩在暴風雨中。就在該地區一個山腳下有一家鳳梨公司，並未颱風來襲而停工。這家工廠大約近三百位員工，其中一半是日籍女孩，另一半是由中華民國台灣省來的女孩。在廠房二樓生產線上有文靜的台灣姑娘名字叫「鄭素勤」，看來像十七 八歲的樣子，她跟往常一樣安份地削著鳳梨。
約莫上午十時左右，外邊仍然下著滂沱大雨。這時 (素勤)正低頭邊削鳳梨邊唱 南海古佛四季歌，當這首歌唱完一遍鳳梨也同時削好了一個。她忽然抬頭一看，甚感訝異，偌大的廠房僅剩下自己一個人，原來同事們都跑陽台上去觀望山洪暴發的情形。
(素勤)也好奇地湊近一看，哇！真不得了~眼前所見盡是一片汪洋大海，一部的大卡車、傢俱乃至建築物都隨著洶湧的洪流滾滾而下。眼看水位有增無減，一樓的工作人員早已撤至樓上來了，這種情勢再繼續下去的話，恐怕二百多位員工的生命都難保了！公司主管急得直跺腳，部份膽子小的女孩子在驚慌之餘情急的哭了起來。(素勤)心想：『這不是一場浩劫嗎？』此時她褔至心靈，突然想起了『三寶』。她記得求道時，講師曾說過『三寶』妙用無窮。不但可超生了死，永脫輪迴；同時在世又可逢凶化吉，遇難呈祥。現在面對著這一場洪水，她心裏盤算著不妨試試看吧！就暗中用起三寶來了。
突然間，她發覺有一道強光自玄關處射進來。然後整個人就沒有知覺了。『吾乃 觀音佛祖，我要救你們到安全的地方，你們隨我來吧！』從不會講日本的(鄭素勤)竟以日語對大家說著，頓時，但見每個日本人彷彿遇上救星一般，上至董事長下至員工皆跪地叩拜。正當台灣去的女孩子感到莫名其妙之際……附身 觀音菩薩慈祥地用閩南話對台灣人說：『我是觀世音菩薩，要帶你們離開此地，就隨我來吧！』這麼一來，換成一百多位台灣小姐跪倒在地了。
她說完話，隨即下樓，涉入急流中。說也奇怪，那深及頸項的洪流不但未將(素勤)的身子一股勁沖走，她反而露慈容安祥地揮舞著雙手。她輕巧地揮動一陣子後，那洪水好像很通人性似的，竟然逐漸地消退下去，真有如神助之功，眼看著大水水位已接近退至(素勤)腰部的高度了。當大家正看得目瞪口呆之際，不巧，有位性急的小姐因見水勢已退了不少，遂迫不急待地一腳跨入水中，沒想到剛一下水，即被洪水給沖得好遠，眾人眼巴巴的看著自己的同伴，在濁流中載沉載浮，眼看就要慘滅頂了。於此千鈞一髮之際，說時遲那時快，那 南海古佛附身的(鄭小姐)馬上以一種迅雷不及掩耳的速度，飛馳過去將落水的那位小姐給拉了回來。
此刻，在場觀的每個人莫不屏息注視這神奇的一幕，而他們看過 南海古佛的妙法之後，都打自心底信服眼前這位化身的菩薩，也完全信賴這位救主。於是二百多人，一個接一個的拉著手，在 觀音菩薩導引下，順利地走過洪流，來到高處才鬆了一口氣。
南海觀世音菩薩 還對著驚魂甫定的眾人說了一些道理，最後，『碰！』一聲(素勤)整個身子挺直的倒地，眾人真是嚇呆了！還好～才一會兒她就慢慢甦醒過來，然後，很驚訝的問道：『咱們怎麼來到這裏呢？我又怎會全身溼透了？』大家七嘴八舌的描述著她們所親眼見到的神蹟，同事們你一我一句爭著說明，才叫(素勤)漸漸明暸一切，這時，她心中暗暗叫道：『 原來三寶這麼妙啊！』
此次山洪之後幾天，又有洪水來襲， 南海觀音菩薩 又都借(素勤)的身子傳言，分別以日語和閩南語指揮公司同仁避難，並開示道理。經過了這一場，(素勤)更深切地體會出大道的奧妙及仙佛的慈悲。而她更成了全公司上下所津津樂道的鋒頭人物，同事們更是將她成活菩薩般地看待。日本籍的老闆、廠長也殷切挽留她：『妳只要住在這裡，什麼工作都不必做，我們供妳吃、穿，每個月還照樣給薪水……』(素勤)都一一婉謝了他們好意。
不久，合約期滿後，她帶著懷的鄉思和離愁，揮別多情的日籍女同事們，隨同來自家鄉的同伴們踏上歸程，當客輪在基隆港靠岸，一大群女娃兒們碰見久別的親人，又想起劫後餘生的慶幸與餘悸，頓時百感交集，幾百行熱淚都禁不住滾落下來……大夥兒一邊擦眼淚還一邊為親友述說著她們所遭遇的『神話故事』！
翌日早晨，座落彰化縣和美鎮的鄭家，來了幾十位漂亮的客人，她們不是別人，正是(素勤)在琉球鳳梨公司上班的同事，她們顧不了旅途的疲倦…前一天才回到家裏，馬上又來鄭家會合，此行的目的乃是『求道』在(素勤)回台灣後大約一週期間內，遠從本省各地趕來求道的同事就有一百多位，加上她們親友及鄰里聞風而來的，更是不計其數。
此為『#南海古佛聞聲救苦的鐵證』，
更是聞道而逄凶化吉的佳例！
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◎李暹寶講述天道玄機
[日期：2016-11-11] 作者：李暹寶
有一天，彌勒祖師(胖胖的好可愛)，笑嘻嘻的對我說：「李暹寶、李暹寶，妳趕快回到曼谷生母家去，去找天命明師求道去，那裡有重大的事情要給妳辨，妳不要再猶豫，也不要再傷心了，這是天意的安排，快乖乖地回生母家去。」我只知道祂是仙佛，但是不知道祂是那一位仙佛，所以叫祂阿胖佛。「阿胖佛，我不懂得生母家怎麼去了!」彌勒祖師說：「妳坐幾路車…去到曼谷三嘔，自然會找到的。」剎那間阿胖佛不見了。我隨即去跟養母說我想回曼谷學燙髮，養母說決定什麼時候去，再拿錢給我。當天媽媽尚在睡午覺，我等不及就留字條，獨自一個人坐車子回生母家，身上什麼也沒有帶，只抱著一隻病狗，上車時，車掌不給上車，說帶狗上車要罰五百元，我說這條狗生病，我要帶牠去曼谷看醫生。但是我沒有帶錢，旁邊一客人看我可憐，要拿錢給我，我不要，我什麼都不要，車掌看看也就算了。
抵達曼谷之後在生母家三嘔附近找了二個多小時才找到家。生母很訝異，為何一個人突然跑回來?一直追問原因，我說：「媽，您不要再問了好不好?再問下去我會哭的。」在生母家一天、二天、一星期了，心好慌，怎麼沒有再見到那位笑嘻嘻的阿胖佛呢?您叫我回生母這裡，我已經回來了，我不知道如何去找明師求道?阿胖佛您去哪裡了?您快快指點我吧!結果，出現在面前的不是那位阿胖佛，而是觀音娘娘(南海古佛)坐蓮花出現，帶我的本靈遊到氣天界(中天)。
我看到好漂亮的地方，我好開心，我跟觀音娘娘說：「我就住在這裡好了，不要回去，人間是苦海。」古佛說：「不行，這裡只是氣天(七重天)，是六道輪迴中最高的一道，還不是脫離六道輪迴的地方。這裡是氣天神仙所住，祂們都是在世時做很多的善事，積很多的善德，只可惜沒有遇到大道普傳，沒有天命明師之指點，所以祂們只能享受幾十年或幾百年之香煙，之後還是必須繼續輪迴。」接著古佛顯化最高的九重天給我看，那裡又叫無極理天，更漂亮了，比氣天還漂亮得多，古佛說：「唯有回到那兒，才能真正超脫生死，脫離輪迴之苦…。」我看了都愣住了，要求古佛帶我去。古佛說：「不行，那兒必須有得道之人(受天命明師之指點)才能夠到那裡，妳尚未求道，我沒有辦法帶妳去。」我好失望，我不懂什麼是求道，跪求古佛慈悲帶我去求道。
古佛說：「我已經沒有肉體，無法帶妳去求道於人間，天命明師降世，在最後這一世大開普傳，只要身家清白、品性端正，有引保師的引進，即可得道。上天暗渡良賢，從中選聖拔賢，現在泰國還不是很普遍，臺灣是仙島，應時應運，得道的人很多，有很多願意犧牲奉獻的點傳師及講師們到世界各國去救渡眾生，讓各國的眾生也有機會得道，只要他們有苦心、有慈悲心，古佛我都會暗中助化，讓有根基、有佛緣之人都能接近他們而得道。妳現在不用太激動，也不要煩惱，再二個月，台灣有二位小姐會到泰國來渡人求道，其中有一位是領有天命的點傳師，另一位是講師，到時妳就有機會求道了。」一聽古佛的話，我好高興，但是想想，從台灣來的小姐，我要去那兒找她們呢?泰國這麼大，簡直像海底撈針，我也不會講臺灣話，要怎麼和她們溝通呢?古佛說：「這都不用擔心，我自然會安排妳們見面，語言不通並不是問題，何況求道不分種族也不分國籍，到時妳要好好把握機會快快求道就是了。」我將遊氣天之事及大佛顯化無極理天之情景一一訴說給家人聽，全家人都笑我，說我想太多了，大概在作夢，頭腦壞掉了，沒有人相信我說的。「不管你們相不相信，反正我再等二個月就知道這是不是事實!」
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*泰國李暹寶小姐照片解說:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄，並指示她要求道，1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其面貌亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。
◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎濟公活佛濟世渡眾聖跡
◎觀音菩薩濟世渡眾聖跡
◎仙佛菩薩濟世渡眾聖跡
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎驚世預言-霹靂一聲救劫章
◎世人多殺生 遂有刀兵劫
◎浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
◎天道之尊貴與殊勝
◎《認識天道》
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
◎觀點投書：1.5個博士是台灣之光或國際醜聞─學霸或騙子之五
◎尷尬!“相信蔡英文博士論文為真的請舉手”，40多名大學校長一片靜默
◎活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)
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◎諸天仙佛論吃素
◎戒殺、清口、素食
◎萬事由天公 修道改變命運
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!
◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
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◎六祖後道傳火宅
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◎先得而後修
◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文
◎人身難得務必要求道、修道
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◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮
◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識 老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失
◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎彌勒佛應運因緣
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論
◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
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◎三乘大法
◎龍華大會
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◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道
◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機
▲《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm
✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
靈性之母 明明上帝
▲ 明明上帝 造化根源
▲ 母垂五教 宗教同源於道
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
讚嘆 上帝的顯化!
▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲ 柬埔寨老母娘顯化
◎ 仙佛告訴世人宗教同源於道，而世間有一些人卻對其他宗教互相輕視、排斥毀謗，這些人都是不明真理者。
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
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▲ 過去朝代祭拜上帝之天壇
▼ 眾多仙佛神蹟與科學實驗讓世人明白 佛、 神、靈界確實存在，仙佛信仰與修道成仙並不是一種迷信，世人千萬不能相信無神論的邪說!而濟公活佛在《天堂遊記》也告訴世人:五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。
世間與地府只不過是靈性暫居之處，因為我們都是上天老母的分靈，我們都是原胎佛子，我們靈性的故鄉在理天，所以將來回到天堂才是正確歸宿，人若在世不知修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
▼ 1993年被《洛杉磯時報》稱為「奇跡」的事。這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，而且最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。
▲ （现场）1.李嗣涔教授带领实验组众人遍游佛菩萨净土，这位菩萨百忙中接见;2.南怀瑾大师千辛万苦求来的五字真言泄密；3.《大悲咒》中变出警察，直接将黑店吓傻
▲ 夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書
▲ 毀千年寺廟濃煙中驚見「文殊菩薩」 林彪現世報全家一起還？！
▲《天堂遊記》濟公活佛著
★《天堂遊記》 第四回游太青宮聽太上道祖說法
濟公活佛 降
民國六八年六月廿九日（歲次己未年六月初六日）
詩曰：
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
濟佛曰：天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張“藏寶圖”劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳布宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。
天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾台中聖賢堂著作“天堂遊記”一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理，而早日歸回天堂。如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能複始。
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▲ 善歌 我從理天來 濟公活佛 慈訓
2014年六月十五日老母大典,誠心向老母祝壽,上天垂象如天人之間的橋樑,又似祥龍獻瑞象
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著 《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
◎鸞堂善書《地獄遊記》
第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。
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▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
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▼ 三期白陽，道劫並降，救世福音來自東方，彌勒佛應運掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩是奉天承運普渡三曹天命明師，道在庶民，三曹普渡，真儒復興，救世福音廣傳全世界，成就大同世界。
◎紮根蓬萊道傳全世界
◎使大道普行天下為公
▲【慧日普照 光被世界】--南海古佛,活佛師尊慈訓
◎【慧日普照 光被世界】訓中訓--南海古佛,活佛師尊慈訓
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【慧日普照 光被世界】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲《太平廣記》
太平廣記01神仙女仙卷_0144.【李泌】原文及譯文
李泌字長源，趙郡中山人也。六代祖弼，唐太師。父承休，唐吳房令。休娶汝南周氏。
初，周氏尚幼，有異僧僧伽泗上來，見而奇之。且曰：「此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，為帝王師。」及周氏既娠泌，凡三週年，方寤而生。
泌生而發至於眉。先是周每產，必累日困憊，唯娩泌獨無恙，由是小字為順。
泌幼而聰敏，書一覽必能誦，六七歲學屬文。
開元十六年，玄宗御樓大酺，夜於樓下置高坐，召三教講論。泌姑子員俶，年九歲，潛求姑備儒服，夜升高坐，詞辨鋒起，譚者皆屈。玄宗奇之，召入樓中，問姓名。乃曰：「半千之孫，宜其若是。」因問外更有奇童如兒者乎。對曰：「舅子順，年七歲，能賦敏捷。」問其宅居所在，命中人潛伺於門，抱之以入，戒勿令其家知。
玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。俶與劉晏，偕在帝側。及玄宗見泌，謂說曰：「後來者與前兒絕殊，儀狀真國器也。」說曰：「誠然。」遂命說試為詩。即令詠方圓動靜。泌曰。願聞其狀。說應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說以其幼，仍教之曰：「但可以意虛作，不得更實道棋字。」泌曰：「隨意即甚易耳。」玄宗笑曰：「精神全大於身。」泌乃言曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」說因賀曰：「聖代嘉瑞也。」玄宗大悅，抱於懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送忠王院，兩月方歸。仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：「年小，恐於兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。」
由是張說邀至其宅，命其子均、垍，相與若師友，情義甚狎。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心，一見皆傾心愛重。賀知章嘗曰：「此捀子目如秋水，必當拜卿相。」張說曰：「昨者上欲官之。某言未可。蓋惜之，待其成器耳。」
當其為兒童時，身輕，能於屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五必白日昇天。」
父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李公之血屬，必迎罵之。
至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲掛於庭樹。李公之親愛，乃多搗蒜韭，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。
後二年，賦長歌行曰：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」詩成，傳寫之者莫不稱賞。張九齡見，獨誡之曰：「早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，況童子耶！但當為詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己為妙。」泌泣謝之。
爾後為文，不復自言。九齡尤喜其有心，言前途不可量也。又嘗以直言矰諷九齡。九齡感之。遂呼為小友。九齡出荊州，邀至郡經年，就於東都肄業。遂游衡山、嵩山。因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之。羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。且戒之曰：「太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。」自是多絕粒嚥氣，修黃光谷神之要。
及歸京師，寧王延於第。玉真公主以弟呼之，特加敬異。常賦詩，必播於王公樂章。及丁父憂，絕食柴毀。服闋，復游嵩華終南，不顧名祿。
天寶十載，玄宗訪召入內，獻《明堂九鼎》議。應製作《皇唐聖祚》文，多講道談經。
肅宗為太子，敕與太子諸王為布衣交，為楊國忠所忌，以其所作感遇詩，謗議時政，構而陷之，詔於蘄春郡安置。
天寶十二載，母周亡，歸家，太子諸王皆使弔祭。尋祿山陷潼關，玄宗肅宗分道巡狩，泌嘗竊賦詩，有匡復意。虢王巨為河洛節度使，使人求泌於嵩少間。會肅宗手札至，虢王備車馬送至靈武。肅宗延於臥內，動靜顧問，規畫大計，遂復兩都。泌與上寢則對榻，出則聯鑣。
代宗時為廣平王，領天下兵馬元帥，詔授侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史、判行軍事，仍於禁中安置。崔圓、房琯自蜀至，冊肅宗為皇帝，並賜泌手詔衣馬枕被等。
既立大功，而幸臣李輔國害其能，將不利之。因表乞游衡岳。優詔許之，給以三品祿俸。山居累年，夜為寇所害，投之深谷中。及明，乃攀緣他徑而出。為槁葉所藉，略無所損。
初，肅宗之在靈武也，常憂諸將李郭等，皆已為三公宰相，崇重既極，慮收復後無以復為賞也。泌對曰：「前代爵以報功，官以任能。自堯舜以至三代，皆所不易。今收復後，若賞以茅土，不過二三百戶一小州，豈難制乎？」肅宗曰：「甚善。」因曰：「若臣之所願，則特與他人異。」肅宗曰：「何也？」泌曰：「臣絕粒無家，祿位與茅土，皆非所欲。為陛下帷幄運籌，收京師後，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣。」肅宗大笑。
及南幸扶風，每頓，必令泌領元帥兵先發清行宮，收管鑰，奏報，然後肅宗至。至保定郡，泌稍懈，先於本院寐。肅宗來入院，不令人驚之，登床，捧泌首置於膝。良久方覺。上曰：「天子膝已枕矣，克復之期，當在何時？可促償之。」泌遽起謝恩。肅宗持之不許。因對曰：「是行也，以臣觀之，假九廟之靈，乘一人之威，當如郡名，必保定矣。」
既達扶風，旬日而西域河隴之師皆會，江淮庸調亦相繼而至，肅宗大悅。又肅宗嘗夜坐，召穎王等三弟，同於地爐罽毯上食，以泌多絕粒，肅宗每自為燒二梨以賜泌，時穎王持恩固求，肅宗不與，曰：「汝飽食肉，先生絕粒，何乃爭此耶！」穎王曰：「臣等試大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一顆。」肅宗亦不許，別命他果以賜之。王等又曰：「臣等以大家自燒故乞，他果何用？」因曰：「先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。」
穎王曰：「先生年幾許，顏色似童兒。」
其次信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」
其次益王曰：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」
既而三王請成之。肅宗因曰：「天生此間氣，助我化無為。」
泌起謝。肅宗又不許曰：汝之居山也，棲遁幽林，不交人事；居內也，密謀匡救，動合玄機，社稷之鎮也。泌恩渥隆異，故元載、輔國之輩，嫉之若仇。
代宗即位，累有頒鍚，中使旁午於道，別號天柱峰中岳先生，賜朝天玉簡。已而徵入翰林。元載奏以朝散大夫檢校秘書少監，為江西觀察判官。載伏誅，追復京師，又為常袞所嫉，除楚州刺史。未行，改豐、朗二州團練使，兼御史中丞，又改授杭州，所至稱理。興元初，征赴行在，遷左散騎常侍，尋除陝府長史，充（「充」原作「先」，據唐書一三○泌傳改。）陝虢防禦使。陳許戍卒三千，自京西逃歸，至陝州界，泌潛師險隘，盡破之。又開三門陸運一十八里，漕米無砥柱之患，大濟京師。二年六月。就拜中書侍郎平章事，加崇文館大學士，修國史，封鄴侯。
時順宗在春宮，妃蕭氏母郜國公主，交通於外，上疑其有他志，連坐貶黜者數人，皇儲危懼，泌周旋陳奏，德宗意乃解，頗有讜正之風。
五年春，德宗以二月一日為中和節，泌奏今有司上農書，獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶乃各相問訊，泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。泌曠達敏辨，好大言。自出入中禁，累為權臣所擠，恆由智免，終以言論縱橫，上悟聖主，以躋相位。
是歲三月薨，贈太子太傅。
是月中使林遠，於藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話四朝之重遇，慘然久之而別。遠到長安，方聞其薨。德宗聞之，尤加愴異。曰：「先生自言，當匡佐四聖而復脫屣也，斯言驗矣。」
泌自丁家艱，無復名宦之冀，服氣修道，周遊名山，詣南嶽張先生受錄。德宗追諡張為玄和先生。又與明瓚禪師游，著《明心論》。明瓚釋徒謂之懶殘，泌嘗讀書衡岳寺，異其所為，曰：「非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。」
泌頗知音，能辯休戚，謂懶殘經音，先淒愴而後喜悅，必謫墜之人，時至將去矣。」候中夜，潛往謁之。懶殘命坐，撥火出芋以餡之。謂泌曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」泌拜而退。
天寶八載，在表兄鄭叔則家，已絕粒多歲，身輕，能自屏風上，引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時人謂之鎖子骨。在鄭家時，忽兩日冥然，不知人事。既寤，見身自頂踴出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。乃念言大事未畢，復有庭闈之戀，願終家事。於是在傍者皆見一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪。如帝王者責曰：「情之未得，因欲令來，使勞靈仙之重。」跪者對曰：「不然，且教伊近天子。」於是遂寤。
後二歲，為玄宗所召。後常有隱者八人，容服甚異，來過鄭家，數自言仙法嚴備，事無不至。臨去歎曰：「俗緣竟未盡，可惜心與骨耳。」泌求隨去。曰：「不可！姑與他為卻宰相耳。」出門不復見。因作八公詩敘之。復有隱者，攜一男六七歲來過，云：「有故，須南行，旬月當還。緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。」又留一函曰：「若疾不起，望以此瘞之。」既許，乃問男曰：「不驕留此得乎？」曰：「可。」遂去。泌求藥療之，終不愈。八九日而殂，即以函盛，瘞庭中薔薇架下。累月，其人竟不回，試發函視之。有一黑石，天然中方，上有字如錐畫云：「神真煉形年未足，化為我子功相續。丞相瘞之刻玄玉，仙路何長死何促。」
泌每訪隱選異，采怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人至今效而為之，乃作《養和篇》，以獻肅宗。泌去三四載，二聖登遐，代宗踐祚，乃詔追至闕，捨於蓬萊殿延喜閣。由給事以上及方鎮除降，（「降」字原缺，據明抄本補。）代宗必令商量。軍國大事，亦皆泌參決。因語及建寧王靈武之功，請加贈太子。代宗感悼久之，云：「吾弟之功，非先生則世人不知，豈止贈太子也！」即敕於彭原迎喪，贈承天皇帝，葬齊陵。引至城門，奏以龍輀不動，代宗自蓬萊院謂曰：「吾弟似欲見先生。宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大號。時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰玄魂。」泌曰：「已發引矣。他文不及作，輓歌詞可乎？」代宗曰：「可。」即於御前制之，詞甚淒愴。代宗覽之而泣，命中人弛授挽者。泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。於是龍輴行疾如風，都人觀之，莫不感涕。
先是，建寧王倓，有艱難定策之功，於代宗為弟。人或譖於肅宗云：「有圖嗣害兄之心。」遂遇害。及肅宗追悟倓無罪，泌慮復及諸王，因事言曰：「昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武後生者，自為行第，故皇祖第四。長曰孝敬皇帝，監國而仁明，為武後所忌而鴆之。次曰雍王賢，為太子，中宗、睿宗常所不安，晨夕憂懼，雖父母之前，無由敢言，乃作黃台摘詞，令樂人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天後聞之。歌曰：「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。然太子竟亦流廢，終於黔州。建寧之事，已一摘矣，慎無再摘。」肅宗曰：「先生忠於宗社，憂朕家事，言皆為國龜鏡，豈可暫離朕耶？」
時玄宗有誥，只要劍南一道自奉，未議北回。泌請肅宗奉表，請歸東宮。次作功臣表，述馬嵬靈武之事，請上皇還京。初肅宗表至，玄宗徘徊表決。及功臣表至，乃大喜曰：「吾方得為天子父。」下誥定行日，且曰：「必李泌也。」肅宗召泌，且泣且喜曰：「上皇已下詔還京，皆卿力也。」
又天寶末，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫蘆生。每言吉凶，無不中者。一旦凌晨，生至竇門，頗甚嗟歎。庭芝請問，良久乃言：「君家大禍將成。」舉家啼泣，請問求生之路。生曰：「若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。」生乃具述形貌服飾，仍戒以浹旬求之。於是與昆弟群從奴僕，曉夕求訪，殆遍洛下。
時泌居於河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。所乘騾忽驚軼而走，逕入庭芝所居，與僕者共造其門。車馬羅列將出，忽見泌，皆驚愕而退。俄有人云：「分司竇員外宅，所失騾收在馬廄，請客入座，主人當願修謁。」泌不得已就其廳。庭芝即出，降階載拜。延接慇勤，遂至信宿。至於妻子，鹹備家人之禮。數日告去，贈遺殊厚。但云：「遭遇之辰，願以一家奉托。」
時泌居於河清，信使旁午於道。庭芝初與泌相值，葫蘆生適在其家，云：「既遇斯人，無復憂矣。」及朱泚構逆，庭芝方廉察陝西，車駕出幸奉天，遂於賊庭歸款。鑾輿反正，德宗首令誅之。時泌自南嶽徵還行在，便為宰相。因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。德宗意不解，云：「卿以為寧王姻懿耶？寧王以庭芝妹為妃，以此論之，尤為不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。」於是具以前事聞。由是特原其罪。泌始奏，上密遣中使乘傳，於陝問之。庭芝錄奏其事。德宗曰：「言中黃君，蓋指朕耶？未知呼卿為鬼谷子，何也？」或曰：「泌先塋在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。」興元四年二月，德宗謂泌曰：「朕即位以來，宰相皆須姑息，不得與其較量理道。自用卿以來，方豁朕意，是乃天授卿於朕耳。雖夷吾騏驥，傅說霖雨，何可以及茲！」其軍謀相業，載如國史；事跡終始，具鄴侯傳。泌有集二十卷，行於世。（出《鄴侯外傳》）
【譯文】
李泌，字長源，趙郡中山人。他的上六輩的祖父李弼，是唐朝的太師。他的父親李承休，是唐朝吳房縣的縣令。李承休娶汝南周氏為妻。
當初，周氏還小，有一位名叫僧伽從泗水來的怪和尚見了她感到奇怪，並且說：「這女孩兒以後得嫁給姓李的，能生三個兒子，那個最小的千萬不要給他穿紫色衣服。這個孩子由金印紫綬起家，作帝王的老師。」等到周氏懷了李泌之後，懷胎三年，他才生了下來。
李泌生下來頭髮就長到眼眉。在這以前，周氏每次生孩子，必定一連多日困乏疲憊，只有這次生李泌沒有毛病，因此他的小名叫「順」。
李泌從小就聰敏，書只看一遍就必定能背下來。他六七歲就學習寫文章。開元十六年，唐玄宗在御樓上大設酒宴，夜裡在樓下放了一個高高的座位，叫來三教九流登台講演論辯。
李泌姑母的兒子員俶，那年九歲，偷偷求母親準備了儒生的衣服，趁夜登上高座，詞辯非常鋒利，演講的人都理屈詞窮。唐玄宗認為他不一般，把他召入樓中，問清他的姓名之後便說：「原來是半千歲的孫子，應該如此。」於是唐玄宗就問宮外還有沒有像他這樣的奇童子，他回答說：「我舅舅的兒子李順，今年七歲，能賦詩，非常聰明。」唐玄宗問清李順家的住處，派宦官偷偷等候在門外，把他抱進宮來，警告說不要讓他家知道。
唐玄宗正在和張說下圍棋。宦官抱著李泌來到，員俶和劉宴都在皇帝身邊。等到唐玄宗見到李泌，對張說說：「後來這個小孩與前邊那個絕對不一樣，從他的儀表相貌看，可真是國家的棟樑之材啊！」張說說：「確實是這樣。」於是唐玄宗就讓張說試一下他作詩的程度如何。張說讓他詠方、圓、動、靜。李泌說：「請告訴我各是什麼樣子。」張說說：「方就是棋盤，圓就像棋子，動就像棋活了，靜就像棋死了。」張說因為李泌年幼，就教他說：「只能按意思虛作，不能再實說出『棋』字來。」李泌說：「隨意作就太容易了。」唐玄宗笑道：「這孩子的聰明才智大於他的實際年齡。」李泌就說道：「方就像行義，圓就像用智，動就像逞才，靜就像遂意。」張說於是向唐玄宗祝賀說：「這是太平盛世的祥瑞之事啊！」唐玄宗非常高興，把李泌抱在懷裡，摸著他的頭，讓人拿果品給他吃。於是就把他送到忠王院，兩個月以後才讓他回家，還送給他衣物和幾十匹彩絲織品，並且告訴他家說：「孩子太小，怕有害於孩子，所以沒封他官。應該好好看待他，這是國家的棟樑之材。」
從此，張說把李泌請到自己家裡，讓兒子張均、張和他在一起，就像師友那樣，孩子們相處得非常親近。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心等人，一見了李泌也都非常喜歡器重他。賀知章曾經說：「這小子目如秋水，將來一定能做卿相。」張說說：「昨天皇上想封他官，我說不行。這是愛護他，等他成器罷了。」
當初他是兒童的時候，身體很輕，能在屏風上站立，能在薰籠上行走。一個有道術的人說：「這孩子十五歲一定會大白天升天做神仙。」父母保護他、喜愛他。親族喜歡他，聽說這樣都像對他有很大的危險，互相約定，如果有一天空中真出現奇異的香味和音樂聲，李泌的近親，一定要迎上去大罵一頓。
到了李泌十五歲那年的八月十五日，果然有笙歌響在室內，時時有彩雲掛在院子裡的樹上。李泌的親朋，就一齊搗蒜泥，搗了幾大桶，等到異音和奇香來到，暗中讓人登上屋頂，用大勺子揚灑蒜泥潑向那異音和奇香的來處，音樂和香味就散去。從此就不再來了。
二年以後，李泌賦《長歌行》一首，說道：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴柯游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」
詩寫成之後，傳抄的人沒有不稱賞的。只有張九齡見了之後警告他說：「過早有了好名聲，一定會帶來損失，你應該自己注意隱藏才能，這才能盡善盡美。把本領隱藏起來，是古人很重視的，何況你還是個小孩子呢！你只應該作詩讚賞風景，詠歎古賢，不要自己表現自己才好。」李泌感動得流淚表示感謝。後來再寫的文章，不再言及自己。
張九齡尤其喜歡李泌有心計，說他前途不可估量。他還曾經用忠直的話語規勸過張九齡。張九齡很感激他，於是就叫他是「小友」。張九齡出任荊州的時候，把他請到郡裡住了一年多。
他在東都學習的時候，遊歷了衡山和嵩山，於是遇見神仙桓真人、羨門子、安期先生降臨。羽毛製成的車簾和旌旗，流動的雲朵和神奇的光彩，照耀著山谷，天將亮的時候才散去。神仙們還教給他通過服用藥物而長生成仙的道術，並且警告他說：「太上有命令，因為國家有危險，朝廷多難，你應該以文武之道輔佐皇帝，讓你的功德遍及天下民眾，然後就可以得道成仙了。」
從此，他經常只呼吸不吃糧食，修習黃光谷神的旨要。等到他回到京城，寧王把他迎接到王府，玉真公主叫他弟弟，對他格外敬重。他平常賦的詩，一定會被王公們配上樂章傳播。父親死了，他為父親守孝，不吃食物骨瘦如柴。他守孝期滿就脫了孝服，又去嵩山、華山、終南山遊歷，根本不顧名聲和利祿。
天寶十年，唐玄宗把他尋訪到召入宮中，他獻上了《明堂九鼎》的奏議，應製作了《皇唐聖祚》的文章，經常講道談經。唐肅宗是太子的時候，皇上詔令李泌和太子及王子們是布衣之交，被楊國忠忌恨，以他所作的《感遇》詩是誹謗時政為名設計陷害他，皇上詔令把他安置在蘄春郡。
天寶十二年，他母親周氏死了，他回到家裡，太子和王子們都派人去弔祭。不久安祿山攻破潼關，玄宗和肅宗分道出走，李泌曾經偷偷地作詩，有匡復國家的意思。虢王李巨是河洛節度使，他派人在嵩山少室找到李泌，趕上唐肅宗的手札送到，虢王備車馬把李泌送到靈武。唐肅宗把李泌迎到臥室內，向他詢問行止動靜，和他共同商討大計。於是收復了兩都。李泌與皇上，睡覺則床對床，出門則馬頭並著馬頭。
代宗時，封李泌為廣平王，任天下兵馬元帥，並且授給他侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史的頭銜，讓他決定軍事，仍然把他安置在宮中。崔圓、房琯從蜀地回來，傳達玄宗旨意冊立肅宗當皇帝，玄宗並把手詔、衣服、馬、枕、被等東西賜給李泌。
李泌確實立了大功，但覺察到寵臣李輔國忌妒他的才能，覺得將要對己不利，就上表請求到衡山遊歷。皇上優先下詔批准了，給他三品官的俸祿。他在山裡居住了好幾年。一天夜裡，他被賊寇加害，把他扔到深谷中。等到天亮，他就攀援別的路徑走出來了。他被枯葉墊著，沒受一點傷。
當初，肅宗在靈武的時候，曾經擔憂李郭等將軍們，他們都已經是三公宰相，已經尊崇敬重到了極點，擔心收復失地之後再沒有什麼高官可以給獎賞他們了。李泌回答說：「以前的朝代，用封爵來表揚有功的人，用封官來任用有能的人。從堯舜到夏商週三代，都是這樣做的。如果收復失地，可以賞給他們土地，也不過二三百戶的一個小州，難道這還不能控制嗎？」肅宗說：「很好。」於是李泌說：「至於我所希望的，就和別人不一樣。」肅宗說：「為什麼呢？」李泌說：「我不吃糧食沒有家，對祿位和土地都沒有慾望。我為陛下運籌帷幄，收復京城以後，只要能枕在天子的膝上睡一覺，讓欽天監來奏報客星侵犯帝座，能動一動天上星宿就滿足了。」肅宗大笑。
等到皇帝向南進入扶風，每次停頓，皇帝一定讓李泌率領部隊先出發。由李泌清理行宮，收拾管鍵鑰匙，奏報之後，肅宗才到。走到保定郡，李泌稍有懈怠，事先在院子裡睡著了，肅宗來到，走進院子，不讓人驚動李泌。皇帝上床，把李泌的頭捧到自己膝上。好長時間李泌才醒。
皇上說：「天子的膝你已經枕了，攻克敵營收復失地的日子在什麼時候？可以縮短時間酬報我。」李泌急忙起來謝恩。肅宗把著他，不讓他起來。於是李泌回答說：「這次行動，在我看來，憑藉著九廟的神靈，乘著陛下的威嚴，應該像這個郡的名稱，一定是保定了。」
到達扶風之後，十天之中，西域河隴的軍隊都會齊了，在江淮一帶徵調的人馬物品也都送到了，肅宗很高興。
另外，肅宗曾經在一個夜晚，叫來穎王等三個弟弟，一同在地爐地毯上進食。因為李泌經常不吃糧食，肅宗常常親自燒兩個梨送給他。當時穎王依仗皇上對他好，硬要要那梨，肅宗不給，說：「你吃了一肚子肉，李先生不吃糧食，為什麼爭這點東西？」穎王說：「我們試一試皇上的心，為什麼偏向他？不然，我們三個共要一個梨也行。」肅宗也不答應，另外讓人拿來別的果品送給他們。三個弟弟又說：「我們因為那梨是皇上親自燒的所以才要，別的果品有什麼用？」接著又說：「李先生受到如此恩寵，請允許我們聯句，作為以後的故事。」
穎王說： 「先生年幾許，顏色似童兒。」
其次信王說：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」
再次益王說：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」然後三個王子請皇上完成此詩。
肅宗便說： 「天生此間氣，助我化無為。」
李泌站起來致謝。肅宗又不讓，說：「你住在山上，隱居在幽林之中，不參與人間的事；你住在宮內，秘密地謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。」
李泌受到的恩寵非常顯著，所以元載、李輔國等人嫉妒他就像仇恨敵人。唐代宗即位之後，對李泌也經常有賞賜，宮中派出的宦官在通向李泌家的道上，交錯紛繁地往來，另外稱他為「天柱峰中岳先生」，賜給他朝見天子的玉簡。然後又把他徵入翰林院。元載上奏，貶謫他為朝散大夫檢校秘書少監，做江西觀察判官。元載被處死之後，李泌又被調回京城。後來他又受到常袞的嫉妒，任楚州剌史，還沒有出發，改任豐朗二州的團練使，兼任御史中丞。後來他又調到杭州做剌史。
他無論到哪裡為官，政治都很清明。興元初年，調他回京到天子身傍任左散騎常侍，不久又被任命為陝府長史，充任陝虢防禦史。陳、許的三千名戍卒從京西逃回，逃到陝州地界，李泌在險要處埋伏軍隊，把他們全都打敗。他又開設了三門峽十八里陸地運輸路線，使征運官糧的事船不再有碰上礁石的憂患，極大地有利於京城。興元二年六月，他被任命為中書傳郎平章事，加封崇文館大學士，編修國史，封為鄴候。
當時順宗住在春宮，皇妃蕭氏的母親郜國公主和外官交往，皇上懷疑她有不軌的企圖，受她株連被罷官的好幾個人。皇太子也受到危機，十分害怕。李泌經過一番周旋，向皇上陳述利害，皇上才打消廢太子的念頭。
李泌很有正直的作風。興元五年春天，德宗把二月一日定為中和節。李泌上奏現在有關官署獻上一本農書，並且獻來優良的穜稑的種子。王公和皇帝外戚聚居的地方，人們都換上了春裝，士人和百姓就互相問候。李泌又製作了中和酒，祭祀勾芒神，用來祈求全年的豐收。這種祭神的活動至今還流傳。
李泌曠達機敏善辯，喜歡正大的言論。自從他在宮中做官，多次遭到權臣的排擠，他總是憑著自己的智慧免遭災禍。他終於因為言論古今至理，感悟了聖主，得到了相位。 這年三月他死了，皇上追封他太子太傅的稱號。
這個月有個叫林遠的宮中使者，在藍關旅舍中遇見了李泌。李泌獨自騎馬，穿著平常的衣服，說暫時去衡山。他向林遠述說自己輔佐四代帝王所得到的重遇，慘慘地呆了許久才別去。林遠走了很遠的路回到長安，才聽說他已經死了。
德宗聽說之後，尤其感到悲傷和驚奇。德宗說：「李泌先生自己說，他得輔佐四個皇帝然後再登天作神仙，這話應驗了。
李泌在青年時，自從父母相繼去世，再也沒有去求取功名的願望，所以他服真氣，修道術，周遊名山大川。他到南嶽張先生那裡，被張先生收為弟子。德宗追封張先生為玄和先生。又和明瓚禪師交往。寫作了《明心論》，明瓚禪師佛教信徒都叫他懶殘！李泌曾在衡岳寺讀書，對明瓚禪師的作品感到驚異，說：「這不是個一般人。」他聽明瓚禪師夜半唸經，響徹山林。李泌很懂音樂，能辨別聲音的喜慶和悲哀。他認為明瓚禪師讀經的音調是先悲愴而後喜悅，一定是個從天宮謫貶下界的人，到時候就會離去的。等到半夜，他偷偷地去拜見明瓚禪師，懶殘讓他坐下，從火裡撥出燒熟的山芋給他吃。懶殘對李泌說：「千萬不要多說，你拿到了十年宰相。」李泌參拜後便退出來。
天寶八年，他在表哥鄭叔則家裡，已經多年不吃糧食，身體很輕，能站在屏風上，拉動手指用氣，可以吹滅燭火。每次作引導運氣，骨節都有珊珊的響聲，當時人們說他的骨頭是鎖子骨。
他在鄭家的時候，忽然有兩天不省人事了。等他醒來，自己說，看見自己的身體從頭頂跳出有二三寸，傍邊有一位仙人，揮著手，轉動著眼睛，好像在幫助他，又像在鼓勵他。等到腳也升到頭頂時，忽然想到並且說，我還有大事未了，還有家庭房闈的留戀，希望把這些事辦完。
這時在身傍又出現一個人，長得高大，穿戴像帝王，前面有個婦人，向他跪拜行禮，像帝王這個人責備說，李泌情緣未斷，就想接他升天，還勞煩了靈仙。跪著的婦人說，要是這樣，還是先讓他給皇帝做事吧。然後我就醒轉來了。
兩年後，李泌果然被唐玄宗徵入宮中。李泌還住在鄭家時曾經有八個容顏服飾很奇特的隱士到鄭家來過，幾次說他們自己仙術齊備，沒有辦不到的事。他們臨走的時候歎道：「你的俗緣竟然沒了，可惜你的心志和骨相了！」李泌要和他們一塊去，他們說不行。姑且給他一個做完宰相的時間罷。那八個人一出門就不見了。於是李泌作了《八公詩》記敘這件事。
又有一位隱士，帶來一個六七歲的小男孩，對他說：「我有事要到南方去，或十來天或一個月就能回來。因為這男孩有痢疾，既然咱們是同道，我想把他寄放在你這裡。」隱士又留下一個匣子，說：「如果病治不好，希望你用這個匣子把他埋葬了吧。」李泌答應之後，隱士才問那男孩：「你留在這裡能行嗎？」男孩說：「能行。」於是隱士就走了。李泌找藥給男孩治病，始終沒治好，八九天之後男孩就死了。於是他就把男孩的屍體裝在匣子裡，埋在院子裡薔薇花架下。一個月過去了，那位隱士到底沒回來。李泌把匣子挖出來打開一看，裡邊有一顆黑石，天生的方形，上面有刀刻的字：「神真煉形年未足，化為我子功相續。丞相瘞之刻玄玉，仙路何長死何促。」
李泌常常訪問隱士和神奇之人，採一些形狀奇怪的樹幹和蟠曲的樹枝，帶回自己的居處，管這叫做「養和」。人們至今還效仿他做的這種事情。當時他就寫了一篇《養和篇》，獻給了唐肅宗。
李泌離開朝廷三四年之後，二位皇帝先後死去，代宗即位，就又下詔把李泌調到京中，讓他住在蓬萊殿迎喜閣。從給事以上的官職及鎮守一方的官員的任免，代宗一定要與他商量。軍隊和國家的大事，也都讓李泌參加決斷。
由於說到建寧王在靈武立的功勞，李泌為他請求加封為太子，代宗感歎悼念了好久，說：「我弟弟的功勞，不是先生你為他請功，世人是不會知道的，哪裡僅僅加封為太子呢？」於是代宗下令在彭原迎表，賜封號為「承天皇帝」，把他葬在齊陵。
靈柩拉到城門的時候，有人來奏報說，拉靈柩的車不動了，代宗在蓬萊院對李泌說：「我弟弟好像要見見你，你應該趕快去祭奠禱告一番，並且說明我的旨意。而且，我弟弟立過大功，追封了大號，這時候人們還不知道，你可以作一篇文章，以便於永遠留傳，用來慰藉亡靈。」李泌說：「出殯的柩車已經出發，別的文章來不及作，作一首輓歌詞可以嗎？」代宗說：「可以。」於是他就在代宗面前作了輓歌詞，詞意很悲愴，代宗讀了便哭了，立即派宮裡人騎馬送給唱輓歌的人。李泌趕到，宣佈代宗讓他來祭奠，唱了這兩章輓歌，於是靈柩車快速如風地走動了。京裡人見了，沒有不感動得落淚的。
當時的情形是這樣的：建寧王李憕，有艱難時刻制定決策的功勞。他是代宗的弟弟，有的人在肅宗面前說他的壞話，說他有奪皇位害兄長的念頭，於是就遇害了。等到肅宗發現李憕無罪，李泌擔心再殃及各王，就進言說：「以前高宗有八個兒子，皇祖睿宗最年幼，是武後生的，自己排行，所以皇祖排為第四。老大是孝敬皇帝，監理國事，仁義聖明，被武後猜忌而毒死。老二是雍王李賢，他被立為太子，中宗和睿宗常常不安，朝夕擔心害怕，儘管是在父母之前，也不敢直說，就作了《黃台摘詞》，讓樂府的歌手唱，想要略微感悟父母的主意，希望天皇天後能聽到。那歌是：『種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。』然而太子終究也被流放廢掉了，死在黔州。建寧的事，已經是『一摘』了，千萬不要再摘。」肅宗說：「先生忠於宗廟社稷，為我的家事操心，你的話都可以作為國家的借鑒，你一時也不該離開我！」
當時唐玄宗有命令，只要劍南這個地方來供養，沒談北回京都的事。李泌請求肅宗給玄宗上表章請他回東宮，然後作了《功臣表》記述馬嵬坡和靈武的事，請太上皇回京。 起初，肅宗的表章送到，玄宗猶豫不決，等到《功臣表》送到，就非常高興地說：「我這才能做天子的父親。」玄宗下令定下起程的日期，而且說：「一定是李泌的主意。」肅宗把李泌找來，邊哭泣邊高興地說：「太上皇已經下令回京，這全都是你的作用啊！」
另外，天寶未年，員外郎竇庭芝分管洛邑。竇庭芝曾經對會占卜的人葫蘆生很敬重。葫蘆生常常談論吉凶，沒有說不准的。一天早晨，葫蘆生來到竇家門前，一個勁地慨歎。竇庭芝問他歎什麼，老半天他才說：「你家要有大禍！」竇家全家啼哭，問他有什麼求生的辦法。葫蘆生說：「如果不能遇上中黃君，只要能見到鬼谷子，也就可以沒有禍患了。」葫蘆生就詳細地描述鬼谷子的形貌和服飾，還警告他必須在十天內找到。於是竇庭芝和兄弟及奴僕們，不分晝夜地求訪，幾乎找遍了洛邑。
當時李泌住在河清，因為探望親友，騎著騾子到洛邑去，走到中橋，遇到京城長官的車馬而迴避，他騎的騾子忽然驚跑了，直接跑到了竇庭芝家裡。李泌和僕人一起來到竇家門前，竇家車馬羅列將要出門，忽然看到李泌，都驚愕地退了回去。不一會兒有人上前說：「我分管竇員外的外院，你丟失的騾子收在馬棚裡，請客人進來坐坐，主人應該是希望見到您的。」李泌不得已來到廳中。竇庭芝出來之後，站在階下參拜，接待得非常慇勤。於是住了兩宿。竇庭芝的妻子兒女全都以家人的禮節拜見李泌。
李泌住了幾天告別要走，竇家贈送的禮物非常豐厚，只是說：「在這遭遇大禍的時候，我把一家的安危托付給您了。」
當時李泌住在河清，使者往還不斷。竇庭芝當初和李泌相逢，葫蘆生正好在他家。葫蘆生說：「既然遇到這個人，就不用再擔心了。」等到朱泚叛亂，竇庭芝正在陝西任廉察使。皇帝到了奉天，於是竇庭芝就在賊兵的院子裡自首了。
皇帝撥亂反正之後，德宗首先下令殺竇庭芝。當時李泌從南嶽調回皇帝所在的地方，就做了宰相。李泌排列了犯罪僚屬的罪狀，就請求皇上不要殺竇庭芝。德宗心裡很不理解，說：「你是因為他是寧王的親戚才替他求情的嗎？寧王娶竇庭芝的妹妹為王妃。因為這個原因為他求情，更不可以。那莫非還有別的原因保全他的性命嗎？你只管說出來！」於是李泌詳細地把以前的事講給皇上聽，因此，特別原諒了竇庭芝的罪。李泌剛奏明的時候，皇上秘密派中使騎快馬到陝西去問，竇庭芝把那件事筆錄下來報給皇帝。德宗對李泌說：「葫蘆生說的中黃君，大概是我吧？不知叫你是鬼谷子是為什麼？」有人說，李泌祖先的塋地在河清谷前的鬼谷，恐怕是因為這才這樣稱呼他。
興元四年二月，德宗對李泌說：「我即位以來，宰相都須要我無原則地原諒寬容，不能和他們爭辯道理。自從任用了你，才讓我的心情開朗，這是天把你交給我的。即使管夷吾那樣的俊才，傅說那樣的好宰相，怎麼能比上你呢？」李泌的軍事謀略和為相的業績，就像國史記載的那樣。事跡的始終都記在《鄴侯傳》中。李泌有文集二十卷流傳在世上。
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◎仙佛聖真顯化無數，底下是幾則仙佛聖真濟世渡眾與顯化聖跡...
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濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
真人實事完整內容請看下列網址:
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泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]
在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。
安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。
另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。
她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？
閻王告訴她：那是有求道修道的人。
安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！
閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？
安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！
閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。
所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！
安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。
有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」
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泰國節目tv5印證求道的殊勝
[日期：2017-03-19]
以下為對話內容~
主持人：我們現在請一位通靈者來說明，今天這位通靈之人，將來幫助這位被前輩子冤親債主找上的人，它們除了來討債，干擾他的生活，使他睡不安穩之外，還讓他發生意外！損失身體中重要的器官(肚子有開刀疤痕)，(突然感應到有仙佛要他寫字)
通靈人：方才他所說的事，其實已經逃過災劫了，只是他這輩子要還債，我從你的臉看見你,應該有聽過什麼，在你感覺痛苦的時候，我不知道你以前做了什麼，但是有什麼東西守護著你？不管你身處何地，這是我參加節目以來第一次遇到！有仙佛來批訓文，讓你更有信心，事情是真是假，你心知肚明，但是我不知道，這裡的其他人也都不知道，你曾經做了什麼？又得到了什麼？讓你如此沉重？秀出剛才批示的訓文：上天慈悲，救渡眾生脫離苦難，來到這個世上遇到冤欠是痛苦的，希望你認真走修道的路，誠心行功績善脫離苦難，超生了死，離苦得樂，我乃濟世和尚。
通靈人：他是誰啊？
道親：我不久前求過道，以前我吃葷，品行也不好，但是求道之後，我不僅改為吃素，也每天為他們誦經。
通靈人再問：他是誰啊？
道親：他們是…濟公活佛與觀音菩薩。
通靈人：這位濟世和尚也是菩薩嗎？(是的)
道親：是的濟公活佛與觀音菩薩也是菩薩！
通靈人：他所遇到的災劫，都只是為了還債，但是現在他已經做到他應該做的事，所以該還的就還，現在祂提醒你要往正確的方向走，不要倒退掉入深淵，意志要堅定，不要猶豫。
主持人：在了解之前，剛才他看到你，然後就照祂的意思寫出來，也不知道在這之前，你遇到了什麼？怎麼會有這些出來？你說的求道是什麼？去發誓過什麼，還是怎麼樣呢？
道親：大概是這樣，我去求道可以脫離一切苦難，然後學習道理，簡單說就是不做壞事，要做善事，為自己累積功德。
主持人：現在吃素不吃肉嗎？(是的) 完全不吃？(是的)
透過完全不知內情的通靈人，印證求道的殊勝！
濟公活佛老師慈悲顯化，在節目中批聖訓，太感人了！！
後續轉傳~
一貫道興毅組
忙著這兩天的薪傳營，所以晚了一點跟各位學長報告上次 泰國節目 tv5 求道的殊勝的後續。
在此先感，謝幫忙求證的興毅南興泰國諸位前賢的用心與 慈悲。
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感恩天恩師德！感謝普吉王經理，水蓮壇主在外地辦道仍鼎力相助，尤其是鹿麋前賢放下功課，花了近二個小時的時間幫忙翻譯！感謝慈悲！以下是翻譯的內容 ：
節目 ： 屬泰國靈異節目，節目中有四位主持人，其中ㄧ位是有通靈的能力，與關聖帝君很有緣分！通靈者本身也是素食者！
故事主角 ： 是ㄧ位尚在讀書的大學生
故事經過 ：
故事的男主角，原本是為脾氣不好，經常看誰不順眼不順心而生氣，甚至常用拳頭打牆壁，回憶事發當天，他騎著摩托車與前面的大車有著很遠的距離之下，他決定快速的騎車往前衝，不料在速度加快時，大車卻突然近在眼前，逃避不及而迎頭撞上，被送往醫院！
因為傷勢過重，小腸破裂、脾臟受創，而手術切割。出院後，常常在晚上被鬼魂糾纏，不得安眠，回到學校亦有學長告知，怎麼臉色暗沉，看似不像他本人的樣貌！
有一天，學校的老師，帶著班上同學去老師家裡，而這位老師懂得算命占相，只要知道學生的生辰年月日和生肖，就能以繪圖方式，告訴人們吉凶禍福。
當天故事主角是最後ㄧ位等待者，問明生肖和生辰年月日，不料老師畫呀畫呀卻劃出兩付棺材，說著：
他的冤欠已找上門，這二付棺材，ㄧ付是冤欠的，另ㄧ付是冤欠為他準備，要帶他去的！他的老師當時也教他方法，請他把老師畫的那張圖放在枕頭下，可保一時平安！
但是當他回家洗澡時，那張圖放在口袋盥洗而遺忘了！洗完澡，他打開電視關掉電燈，平躺在椅子上，不料卻親眼目睹ㄧ隻手，由頭頂的上方往下，兩根手指頭塞住他的鼻孔，同時間他全身麻痺無法動彈，無法以鼻子呼吸，接著他張開嘴巴想用嘴巴呼吸時，嘴巴剎那也被唔住，就在那個時候，聽到ㄧ個不是男生也不是女生的聲音壓低聲音發出~嘿~嘿~嘿~說著~，為什麼你去找老師？就不見了！
後來學生又再度前往找他的老師，用泰國的方式拔頭髮置於蓮花內，放水流…但是仍舊不能完全避免鬼魂的糾纏，決心往節目尋求和平的解決方式！
但是故事主角卻不知道，他已求道，蒙上天慈悲，濟公老師和關聖帝君早已多次救渡化解他的災劫，因為他被女朋友渡去佛堂求道後，學道修道也清口茹素，改變脾氣毛病習性，才有這ㄧ殊勝因緣！
當他上節目時，這位通靈者，告訴他有仙佛菩薩常保佑著他，不管他去哪裡仙佛都幫助他，要讓他有信心…..這也是節目第一次有仙佛來批訓文(因為通常都是鬼魂去泣訴的)…餘者如YOUTUBE影片內容！
謹此翻譯清淨功德迴向給故事主角，增加他的信願力量，也帶給台灣修辦前賢信心與見證！咱們身為一貫道弟子真是太殊勝了！默祝
前賢們道安 法喜充滿
興毅後學 邱鳳寶 敬傳
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
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張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
◎泰國辦道之旅
[日期：2016-11-25] 作者：孝孟堂
首先，我們到一位堂主桑巴家，這位堂主於五月時曾受到天倫點傳師及各位前賢慈悲招待泰國十幾位堂主道親到台灣來觀摩，所到各處皆受到各道場前賢熱誠的招待、鼓勵和成全之下，回去之後非常發心、發愿並清口渡人進而開堂，決定跟隨前賢的腳步走。
又在桑巴佛堂，辦了一位中年婦人，她已吃素兩年多了，她說：「有一天晚上，她在夢中夢見觀音菩薩顯靈在半空中，她看見觀音菩薩出現就跪著用手合掌一直膜拜，但是，觀音菩薩很慈悲的跟她說：「現在不是用這樣拜」，她心想不然是要怎麼拜？而後又出現一位台灣人站在觀音菩薩旁邊，以合同手勢拜給她看，觀音菩薩說：「現在要用這種拜法才對。」她心想莫名其妙：「現在哪有這種拜法呢？」隔天就講給別人聽，大家都說有、有、有，桑巴佛堂就是這樣拜的，於是，她就去堂主家看了很多次，最後她就去問堂主，堂主跟她說這是天機不可洩漏，等點傳師來才能傳授給你，因此這位道親求道之後，很高興地說：「我知道現在的拜法了，感謝觀音菩薩顯靈渡找我求道」。
隔天，又到一位道親蘇坤家裡，這位道親看到點傳師到達還有黃醫師義診很歡喜，趕快開車用麥克風全村去廣播，一會兒，有很多新求道人來先義診然後求道，上天慈悲那天共辨了七十五眾，辨完有一位歐巴桑聽完三寶之後，她又問因為她常到廟宇參禪打坐，但是她如果入靜時，身體會發抖，兩隻手會一直癢，而且她的靈魂會在外面一直轉，找不到正門回來，她說求道之後受到明師一指，已經找到靈魂的正門，以後我不必再去參禪打坐了，因為我已經找到了靈魂出入的正門了，感謝上天慈悲。
欣逢末法時期，又聞真道，實在是三生有幸，要認理實修，相信道真、理真、天命真，身體力行，廣渡有緣，才能報答天恩師德。
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎【 南海古佛琉球顯化記 】
這是千真萬確的事實，就發生在五十年代，故事中的主角與所有的見證者，都還生活在台灣或日本。
話說民國五十八年農曆八月十五日這一天，台灣本島是颳颱風的天氣，而東北方海面的琉球群島也籠罩在暴風雨中。就在該地區一個山腳下有一家鳳梨公司，並未颱風來襲而停工。這家工廠大約近三百位員工，其中一半是日籍女孩，另一半是由中華民國台灣省來的女孩。在廠房二樓生產線上有文靜的台灣姑娘名字叫「鄭素勤」，看來像十七 八歲的樣子，她跟往常一樣安份地削著鳳梨。
約莫上午十時左右，外邊仍然下著滂沱大雨。這時 (素勤)正低頭邊削鳳梨邊唱 南海古佛四季歌，當這首歌唱完一遍鳳梨也同時削好了一個。她忽然抬頭一看，甚感訝異，偌大的廠房僅剩下自己一個人，原來同事們都跑陽台上去觀望山洪暴發的情形。
(素勤)也好奇地湊近一看，哇！真不得了~眼前所見盡是一片汪洋大海，一部的大卡車、傢俱乃至建築物都隨著洶湧的洪流滾滾而下。眼看水位有增無減，一樓的工作人員早已撤至樓上來了，這種情勢再繼續下去的話，恐怕二百多位員工的生命都難保了！公司主管急得直跺腳，部份膽子小的女孩子在驚慌之餘情急的哭了起來。(素勤)心想：『這不是一場浩劫嗎？』此時她褔至心靈，突然想起了『三寶』。她記得求道時，講師曾說過『三寶』妙用無窮。不但可超生了死，永脫輪迴；同時在世又可逢凶化吉，遇難呈祥。現在面對著這一場洪水，她心裏盤算著不妨試試看吧！就暗中用起三寶來了。
突然間，她發覺有一道強光自玄關處射進來。然後整個人就沒有知覺了。『吾乃 觀音佛祖，我要救你們到安全的地方，你們隨我來吧！』從不會講日本的(鄭素勤)竟以日語對大家說著，頓時，但見每個日本人彷彿遇上救星一般，上至董事長下至員工皆跪地叩拜。正當台灣去的女孩子感到莫名其妙之際……附身 觀音菩薩慈祥地用閩南話對台灣人說：『我是觀世音菩薩，要帶你們離開此地，就隨我來吧！』這麼一來，換成一百多位台灣小姐跪倒在地了。
她說完話，隨即下樓，涉入急流中。說也奇怪，那深及頸項的洪流不但未將(素勤)的身子一股勁沖走，她反而露慈容安祥地揮舞著雙手。她輕巧地揮動一陣子後，那洪水好像很通人性似的，竟然逐漸地消退下去，真有如神助之功，眼看著大水水位已接近退至(素勤)腰部的高度了。當大家正看得目瞪口呆之際，不巧，有位性急的小姐因見水勢已退了不少，遂迫不急待地一腳跨入水中，沒想到剛一下水，即被洪水給沖得好遠，眾人眼巴巴的看著自己的同伴，在濁流中載沉載浮，眼看就要慘滅頂了。於此千鈞一髮之際，說時遲那時快，那 南海古佛附身的(鄭小姐)馬上以一種迅雷不及掩耳的速度，飛馳過去將落水的那位小姐給拉了回來。
此刻，在場觀的每個人莫不屏息注視這神奇的一幕，而他們看過 南海古佛的妙法之後，都打自心底信服眼前這位化身的菩薩，也完全信賴這位救主。於是二百多人，一個接一個的拉著手，在 觀音菩薩導引下，順利地走過洪流，來到高處才鬆了一口氣。
南海觀世音菩薩 還對著驚魂甫定的眾人說了一些道理，最後，『碰！』一聲(素勤)整個身子挺直的倒地，眾人真是嚇呆了！還好～才一會兒她就慢慢甦醒過來，然後，很驚訝的問道：『咱們怎麼來到這裏呢？我又怎會全身溼透了？』大家七嘴八舌的描述著她們所親眼見到的神蹟，同事們你一我一句爭著說明，才叫(素勤)漸漸明暸一切，這時，她心中暗暗叫道：『 原來三寶這麼妙啊！』
此次山洪之後幾天，又有洪水來襲， 南海觀音菩薩 又都借(素勤)的身子傳言，分別以日語和閩南語指揮公司同仁避難，並開示道理。經過了這一場，(素勤)更深切地體會出大道的奧妙及仙佛的慈悲。而她更成了全公司上下所津津樂道的鋒頭人物，同事們更是將她成活菩薩般地看待。日本籍的老闆、廠長也殷切挽留她：『妳只要住在這裡，什麼工作都不必做，我們供妳吃、穿，每個月還照樣給薪水……』(素勤)都一一婉謝了他們好意。
不久，合約期滿後，她帶著懷的鄉思和離愁，揮別多情的日籍女同事們，隨同來自家鄉的同伴們踏上歸程，當客輪在基隆港靠岸，一大群女娃兒們碰見久別的親人，又想起劫後餘生的慶幸與餘悸，頓時百感交集，幾百行熱淚都禁不住滾落下來……大夥兒一邊擦眼淚還一邊為親友述說著她們所遭遇的『神話故事』！
翌日早晨，座落彰化縣和美鎮的鄭家，來了幾十位漂亮的客人，她們不是別人，正是(素勤)在琉球鳳梨公司上班的同事，她們顧不了旅途的疲倦…前一天才回到家裏，馬上又來鄭家會合，此行的目的乃是『求道』在(素勤)回台灣後大約一週期間內，遠從本省各地趕來求道的同事就有一百多位，加上她們親友及鄰里聞風而來的，更是不計其數。
此為『#南海古佛聞聲救苦的鐵證』，
更是聞道而逄凶化吉的佳例！
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https://www.facebook.com/hashtag/南海古佛聞聲救苦的鐵證__gid__=1069428947167101
◎李暹寶講述天道玄機
[日期：2016-11-11] 作者：李暹寶
抵達曼谷之後在生母家三嘔附近找了二個多小時才找到家。生母很訝異，為何一個人突然跑回來?一直追問原因，我說：「媽，您不要再問了好不好?再問下去我會哭的。」在生母家一天、二天、一星期了，心好慌，怎麼沒有再見到那位笑嘻嘻的阿胖佛呢?您叫我回生母這裡，我已經回來了，我不知道如何去找明師求道?阿胖佛您去哪裡了?您快快指點我吧!結果，出現在面前的不是那位阿胖佛，而是觀音娘娘(南海古佛)坐蓮花出現，帶我的本靈遊到氣天界(中天)。
我看到好漂亮的地方，我好開心，我跟觀音娘娘說：「我就住在這裡好了，不要回去，人間是苦海。」古佛說：「不行，這裡只是氣天(七重天)，是六道輪迴中最高的一道，還不是脫離六道輪迴的地方。這裡是氣天神仙所住，祂們都是在世時做很多的善事，積很多的善德，只可惜沒有遇到大道普傳，沒有天命明師之指點，所以祂們只能享受幾十年或幾百年之香煙，之後還是必須繼續輪迴。」接著古佛顯化最高的九重天給我看，那裡又叫無極理天，更漂亮了，比氣天還漂亮得多，古佛說：「唯有回到那兒，才能真正超脫生死，脫離輪迴之苦…。」我看了都愣住了，要求古佛帶我去。古佛說：「不行，那兒必須有得道之人(受天命明師之指點)才能夠到那裡，妳尚未求道，我沒有辦法帶妳去。」我好失望，我不懂什麼是求道，跪求古佛慈悲帶我去求道。
古佛說：「我已經沒有肉體，無法帶妳去求道於人間，天命明師降世，在最後這一世大開普傳，只要身家清白、品性端正，有引保師的引進，即可得道。上天暗渡良賢，從中選聖拔賢，現在泰國還不是很普遍，臺灣是仙島，應時應運，得道的人很多，有很多願意犧牲奉獻的點傳師及講師們到世界各國去救渡眾生，讓各國的眾生也有機會得道，只要他們有苦心、有慈悲心，古佛我都會暗中助化，讓有根基、有佛緣之人都能接近他們而得道。妳現在不用太激動，也不要煩惱，再二個月，台灣有二位小姐會到泰國來渡人求道，其中有一位是領有天命的點傳師，另一位是講師，到時妳就有機會求道了。」一聽古佛的話，我好高興，但是想想，從台灣來的小姐，我要去那兒找她們呢?泰國這麼大，簡直像海底撈針，我也不會講臺灣話，要怎麼和她們溝通呢?古佛說：「這都不用擔心，我自然會安排妳們見面，語言不通並不是問題，何況求道不分種族也不分國籍，到時妳要好好把握機會快快求道就是了。」我將遊氣天之事及大佛顯化無極理天之情景一一訴說給家人聽，全家人都笑我，說我想太多了，大概在作夢，頭腦壞掉了，沒有人相信我說的。「不管你們相不相信，反正我再等二個月就知道這是不是事實!」
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*泰國李暹寶小姐照片解說:
南海古佛帶李暹寶遊天堂、地獄，並指示她要求道，1983年李暹寶求道後南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其面貌亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。
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◎浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
◎天道之尊貴與殊勝
◎《認識天道》
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
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◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
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◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
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●●道與教的差別
天道的殊勝： ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期， 為君直指性命理，但要心與性相依。 道與教之分別 1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論 (1)道：道是天地根、萬物之母， 為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。 從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論 (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。 從宗旨上來論 (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論 (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。 認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！ ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！ ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船...
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白陽三期，道降庶民、火宅
白陽三期，道降庶民、火宅 一時一運：青陽期道降君王；紅陽期道降師儒；白陽期道降火宅( 庶民)。 ◎ 六祖壇經付囑品中六祖惠能有明確的說到：「吾去七十年， 有二菩薩，從東方來，一出家，一在家，同時興化，建立吾宗， 締緝伽藍，昌隆法嗣。」 六祖 告訴弟子 ：「我圓寂七十年之後，有二位菩薩從東方來， 一是出家菩薩，一是在家菩薩，在同時興化。建立頓教的宗旨， 修造伽藍廟宇，將佛法發揚光大。 資料來源： http://sallykuo3041.pixnet.net/blog/post/287865287 天道寶貴之印證 皇母訓子十誡 http://continuation.prhs.ptc. edu.tw/tanjan/E/%E7%9A%87%E6% AF%8D%E8%A8%93%E5%AD%90%E5%8D% 81%E8%AA%A1.htm 聖訓其中第二誡中部份內容: 真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今 二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人 今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林 各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真 天佛院遊記 第三回 玄關 誌 光分清濁 覺迷塵淨皆 心機 http://www.jackwts.tw/15/15-03n.htm 仙官：這位小哥！小小年紀為何也成了亡靈來到此地？請亦將在世求道之過程講說一番，以利遊書之著作也。 童魂：叩見 師尊，仙官，師兄。吾今年九歲，生在台北市郊，全家皆是白陽門徒，當吾出世不久，即被父母抱至佛壇求三寶。吾全家茹素，熱誠向道。早年吾父母結婚多年，膝下無兒，每日焚香叩稟仙佛欲求一子。因吾前世是吾父母之債主，受了南海古佛點化，冤可解不可結，將吾靈賜予吾之父母為子，以了一段因果。一來成全其求子之心，二來令吾有求道之機會，如此互相圓滿了緣。吾之父母生吾之後，更加虔心學道，積下不少陰德，上天特再賜二子以傳香火。而吾年滿九歲因果已了，借溺水而亡，吾父母不明此理，當然十分傷心，可能怨天尤人，吾將在百日結緣時，將此中因果詳細交代。今日來到「得道候息室」，真是無染身輕，感謝 師尊之大恩大德， 寄望在世之人，千萬珍惜真宗普降火宅之佛緣，進道不懈...
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