⭕️特異功能與神靈(五十五)【史海】中共特務頭子康生見證特異功能

▲ 南極仙翁慈悲：在這人世間，不要以為只有有形有相的空間，無形無相的三千大千世界，三十三天的每一門、每一洞、每一府，都能吸收到你們每一念；且每一念若發，一念永存！一個念頭，可以是愿，也可以是罪。

▲ 我們要「相信」科學，但千萬不可「迷信」科學。科學基本上相當狹隘，它只研究「物質」的宇宙，而不研究「精神」的宇宙。因此對於通靈、神通、超能力、五術等等現階段無法用科學來解釋的東西，他們都認為是迷信。對於陰陽眼，他們認為那是「幻視」；對於天耳通，說是「幻聽」；對於大衛魔術師讓自由女神消失，說是「障眼法」。如果你了解「相對論」、「空間維度」、「宇宙的形成」等概念，基本上就不會武斷地否認這些現象了。



◎【史海】中共特務頭子康生見證特異功能
更新 2014-02-21 3:31 PM

【大紀元2014年02月21日訊】1965年廣東省公安廳向時任中共中央書記處書記的康生匯報了一件關於十多歲的小女孩具有「眼睛透視」的事。康生聽後安排親自測試並得以證實，欲培養小姑娘做特工。

陳楚三（中共元老陳潭秋的小兒子）在《炎黃春秋》2014年第1期發文，描述自己1965年親歷康生驗證特異功能「眼睛透視」之事，當時康的孫女張立、張丹、曹軼歐（康生的老婆）妹妹蘇枚（原名曹文敏）的兒子小蘇(蘇涵)也在場。

爸爸發現女兒的特異功能
小女孩的特異功能最初是她的爸爸發現的，她向爸爸問學校裏要進行時事測驗中一道測試題的答案，說是在老師的辦公桌上看到的，但試卷是背面朝上扣在桌上的，她卻能看到，爸爸當時認為她撒謊。

後來有一天，小女孩和爸爸一起走過一座樓房時，小女孩無意間向上看了一眼，說樓頂上有兩門炮。這座樓是當地的政府機關大樓，她的爸爸就在樓裏上班，但從來沒有上過樓頂，經詢問得知樓頂配置了兩挺防空襲的高射機槍，女兒不認識，說是兩門炮；但女兒連樓門都沒有進過，怎麼知道這件事的呢？這一回他相信了女兒有超常能力，向有關部門匯報了此事。

公安機關和康生測試驗證
當地公安機關對這個小女孩進行了多方面測試，發現她可以「透視」很多種材質，例如紙張、木頭、布料、磚等等，但不能透視肌肉，不能「看」到握著的拳頭內有甚麼物件。

康生的測試是在一張紙上寫下一句話，折兩次放入信封再折起來讓小女孩說出寫的是甚麼話，第一次由於緊張小女孩多說出2個重複的字，第二次測試一字不差，接著還說出周圍2個人衣服口袋中的東西。

康生在講述中，還拿出他寫了字的那兩張紙，當場「演示」怎麼疊兩次、怎麼放進信封后再疊起來。康生還說，這個小姑娘要特別注意培養，可以為情報工作做出貢獻。

中國八十年代曾興起特異功能和氣功熱
中國在文革後期氣功開始興起，同時人體特異功能也開始在媒體上曝光，1979年四川10歲左右的孩子唐雨耳朵識字功能曝光，隨後，中國官方媒體報導了很多具有特異功能的小孩，耳朵識字、手心識字、隔牆看物、透視人體、搬運功等等。練氣功可以開發特異功能也被人們所認知。

八十年代初，中國科學家就開始介入特異功能研究，清華大學陳守良教授曾主持過特異功能研究。錢學森提出了「人體科學」理論。

氣功熱在中國大陸興起的同時，一些江湖騙子和假氣功、偽氣功也渾水摸魚，招搖撞騙，使多年來受中共唯物論、無神論洗腦的國人對氣功和特異功能現象質疑、反對的聲音一直沒有停止過，閉著眼睛反對者大有人在。

科學家錢學森逝世之後，大陸媒體在大量報導錢學森生平事跡的同時，隻字不提他當年在人體科學方面所作出的貢獻。

特異功能和氣功現象目前還無法被現代科學完全解釋，但數不勝數的實例充分證明了其真實性。

（責任編輯：楊偉昌）

原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/14/2/21/n4088803.htm



▲ 展示印度通天绳的罕见视频：是失传的魔术，还是被夸大的传说？



▼ 看看底下這些修煉者所顯示的異能，相信大家會對特異功能有一番全新的認識。

●佛家故事：佛圖澄
木木
【正見網2007年03月13日】

《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》中記述：佛圖澄是西晉、後趙時的僧人，西域人，本姓帛氏。也有人稱其為佛圖磴或佛圖橙，這是因為梵音不同的原因。少年時他即出家學道，可以背誦經文百萬言，而且善解文義。雖然他不曾讀過中原地區的儒家著作，但與諸學士辯論時都能符合理義，沒有人能難倒他。佛圖澄自言自己曾經到臨賓國跟名師學法。西域人都說他已經得道。

據說佛圖澄善誦神咒，而且能驅使鬼物。當他用麻油加上胭脂塗在手掌上時，千裡之外的事情都可以在掌中顯現，猶如面對面看到的一樣。此外，他聽見塔鈴之聲就能斷定事情的吉凶，沒有不靈驗的。

晉懷帝永嘉四年，佛圖澄為了弘揚佛法來到了洛陽，想在此建立寺廟。當時正值劉曜叛亂，洛陽局勢動盪，佛圖澄只好先隱居起來，以觀事態的發展。 羯人石勒此時正在葛陂屯兵，他非常喜好殺戮，僧人遇害的也非常多。佛圖澄為了拯救蒼生，想以佛法教化石勒，於是來到軍中。石勒的大將軍郭黑略平素信佛，於是佛圖澄就居住在他的家裡，並幫助他出謀劃策，預知戰爭的勝負。後來石勒聽說了佛圖澄的神通，於是召見他詢問佛法有何靈驗。佛圖澄深知要向嗜殺的石勒講清佛法並非易事，便決定用事實來證明。他取來缽裝上水，然後燒香禱告，一會兒水中生出了青蓮花，光彩奪目。石勒當下信服。佛圖澄藉此進一步勸諫道：「為王者若以德治理國家，那麼象徵吉祥的四靈（龍、鳳、麒麟、龜）就會出現；如果施行暴政，那麼預示不祥的彗星就會顯現。這樣世運就會發生變化，從古到今都是這樣。」石勒聽了，最終停止了殺人。許多人因此得以逃命，人們紛紛信奉佛法。此外，佛圖澄還為那些身染痼疾的人治病，拯救了許多人。

當石勒自葛陂返回河北經過坊頭時，有坊頭人想在夜間截營。佛圖澄派人告訴了石勒。晚上果然有賊來到了軍中。因石勒提前做好了準備，所以截營者被抓住。但是多疑的石勒想繼續試試佛圖澄是否真的那麼神。於是在一個夜晚，他身披甲冑執刀坐在帳中，同時派人告訴佛圖澄說「夜來不知大將軍所在」。可是使者剛到了佛圖澄的住所未來得及開口，佛圖澄就大聲問道：「平居無寇何故夜嚴？」石勒由此更加敬服。但是石勒對於身具神通的佛圖澄仍非常擔心，因此想加害於他。可是遍尋佛圖澄卻找不到。原來有預知功能的佛圖澄已經躲了起來。石勒十分後悔，認為是自己有了惡意，聖人才離自己而去，因此一晚上都沒有睡覺而想見到佛圖澄。佛圖澄通過功能知道了其悔意，於是次日復來見石勒。

襄國城護城河的水源在城西北五裡團丸祀下，其水突然枯竭。石勒詢問佛圖澄如何解決。佛圖澄說，水泉之源必有神龍居住，所以應當命令龍放水。於是他和弟子法首等數人來到泉源上。佛圖澄坐在繩床上燒安息香，不斷念誦咒語。如此三日水流出來的依然很少。後來有一條長五六寸的小龍隨水流出。水就越來越多了。

公元328年，劉曜率兵攻打石勒。石勒詢問佛圖澄自己是否可以親自領兵迎擊劉軍。佛圖澄告訴他，佛塔相輪上的鈴聲說「軍隊出征，劉曜必擒。」事實果然如此。

平息了叛亂後，石勒於330年建立了後趙。他更加尊敬佛圖澄。這一年石蔥將要反叛。佛圖澄以隱語告訴石勒：「今年蔥中有蟲食。必害人。可令百姓無食蔥也。」於是石勒下令老百姓不要吃蔥。八月石蔥叛亂，石勒才恍然大悟，於是每事必諮詢佛圖澄然後才實行，並稱之為「大和上」。

石虎有個兒子叫石斌，石勒非常喜歡他。一天石斌突然暴病而亡。眾人在悲哀中過了兩天。石勒忽然想到了佛圖澄。佛圖澄來後，取楊柳枝並念咒。一會兒石斌就能坐起來，又過了一會兒就好了。於是石勒將自己所有的幼子放在佛寺撫養。每到四月八日佛誕日，石勒一定親自去寺廟用香湯浴佛，為兒子許願。

建平四年四月，天靜無風而塔上一鈴獨鳴。佛圖澄對眾人說，鈴音告訴大家今年國家有大喪。七月石勒死，兒子石弘繼位。沒多久，石虎廢弘自立。石虎比石勒更加敬重佛圖澄。

公元343年，石虎出兵攻打前燕和前涼，都大敗而回。不久，後晉又派兵進攻淮泗，四處告急，人心不安。石虎由此責怪佛法，認為自己虔誠侍佛，但佛法卻不靈驗，因此質問佛圖澄。佛圖澄細說因果。他告訴石虎，石虎前世是大商人，曾在臨賓寺資助過佛法大會，其中有六十羅漢，自己也在內。有得道人曾經說過，石虎死後會變成雞，然後在晉地稱王。「這不正說明佛法的靈驗嗎？戰爭與外寇是國家經常遇到的事情，為甚麼要埋怨佛而心生邪念呢？」石虎聽後跪地謝罪。

石虎常常問佛圖澄佛法說什麼。佛圖澄回答說：「佛法說不殺生。」石虎又問：「朕為天下之主，非刑殺不足以肅清海內。既然違背了殺生的戒律，又怎能得到福報呢？」佛圖澄對曰：「關鍵看內心，做到外恭內敬，不為暴虐，不害無辜，而且弘揚佛法，那就是已經盡力了。至於凶愚無賴，不是教化就可以改變，對這些人就不能不加罪用刑了。但一定不能濫殺無辜，濫施刑罰，否則再盡心事佛，也避免不了今生的災禍和來生的惡報。」石虎雖然不能完全聽從佛圖澄的話，但畢竟有所收斂，沒有過度濫殺無辜。

石虎的尚書張離、張良家富事佛，各自建造了佛塔。佛圖澄對他們說：「事佛在於清心無欲，慈悲為懷。施主雖表面信奉大法，但貪慾之心未斷，無節制的玩樂並聚斂錢財。現世的罪馬上就要到來，還修什麼來世的福報呢？」後來兩人被石虎所殺。

佛圖澄的神通還體現在以下幾個小故事中:
佛圖澄常常派弟子到西域買香。一次，佛圖澄在掌中見到一買香弟子在某處被劫將被害死，他馬上燒香念咒加以護持。弟子回來後說，某月某日某處為賊所劫，正要被害之時，忽聞香氣，劫匪無故逃走。

一次，佛圖澄與石虎正在屋內談論佛法。佛圖澄突然說道：「幽州發生了火災。」於是取酒向幽州方向噴去。過了很久，佛圖澄笑著說：「現在幽州的火災已經撲滅。」石虎深以為異，便派人到幽州查驗。果然幽州發生了火災，後來天降大雨，雨中還有酒氣。

據說佛圖澄左乳房的旁邊有一小洞，直通腹內。有時佛圖澄把腸子從小洞中取出來，來到河邊，用水洗淨。有時他用棉絮將小洞堵住。如果想讀書時，就把棉絮拔掉，洞中發出的光亮，可以使一室通明。

正是因為佛圖澄的弘揚，許多人開始信奉了佛法。幾十年間，他先後建起了近九百座寺院，其門下受業者常有數百，前後門徒近萬。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼安令首等。

348年十二月八日，117歲的佛圖澄坐化。石虎下令將佛圖澄生前使用的錫杖及缽放置在棺木中。後來冉閔篡位後開棺，只見到了缽杖而沒有佛圖澄的屍身。有人說在佛圖澄坐化後的在流沙一帶看見了他。

上述原文完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/42703



◎道家圓滿故事（八）介象
楚明
【正見網2002年08月29日】

介象是三國時會稽人。介象博覽群書，學識非常淵博。後入東嶽修道，修出不少奇能異術。

後來他聽說有一種修煉神丹的「九丹之經」，於是與人一起尋找，走了幾千裡路也沒找到這部經書。介象知道自己所知的都是些小能小術，並非大道，於是決定到山中靜思靜修，並希望能遇到神仙。一天他走了許多路，感到十分疲倦，於是倒在一塊石頭上混混睡去。在夢中見一老虎向他撲來，介象驚醒了，果見有一老虎要吃他。介象對老虎說：「我是一個修道之人，你不能吃我，上天是派你來保護我的，而不是讓你吃掉我的。如果是山神讓你來考驗我，你還是趕快離開。」老虎一聽此話轉身就跑了。介象再往山谷中走，見山谷中有許多石子，呈紫色光彩，大如雞蛋，便隨手撿起兩枚拿在手中，再往前走，不見山谷盡頭，於是折回。不一會，見一大約十五、六歲的少女站在路旁，容顏嬌麗，服飾鮮艷。介象一見知道她是神仙，忙向其磕頭，請求長生之方。女子說：你馬上把石子放回原地，再回來說話。介象飛快把石頭放回原處。回來後見女子沒走，他又再次磕頭求教。女子對介象說：「你身上的葷腥之氣未淨，辟穀三年後你再到這裡來。」介象於是回去在家中辟穀，三年後同一天，他再次來到山中，見那女子在原地等他。介象向女子磕頭完畢後，女子拿出丹方給介象，並告訴他煉成這個仙丹，服後即可成仙。介象回到家中，開始按丹方煉丹。有一段時間，他住在表弟家中靜修，一日他聽到隔壁有幾個書生討論歷史問題，並且爭論不休。介象聽了後，忍不住就過去替書生解決了爭論的問題。書生見介象並非等閒之輩，就把情況密告了吳王。介象知道後，擔心被各種官場事物糾纏，想馬上離開，但表弟怕吳王怪罪，堅決不讓他走。吳王把介象召到武昌，對他極為敬重，還建造宅地給他居住。

吳王要求介象教他隱身之術，吳王學成後用隱身法出入後宮，竟無人能見。一日吳王與介象議論哪種魚最好，介象說鯊魚最好。吳王說這種魚生活在海中怎麼能得到呢？介象說這個容易，他讓人在宮殿的院中壘起一個小池，灌滿水，找來漁具。不一會，介象就從中釣起幾條鯊魚來。吳王說：聽說四川的姜鮮美可口，不知道能不能弄點來。介象說沒問題。介象讓吳王找來一個差人，給他五十文錢，叫他閉上眼睛，坐在貼有符咒的竹竿上去買姜。果然不一會就從成都把姜買來了。當時有吳國的使者張溫在成都，正好見到買姜的差人，對此感到十分吃驚，馬上寫信回來追問此事。漸漸的，吳國無人不知道介象的道術。

介象在吳國住了一段時間後，多次要求離開，吳王不同意。一天介象讓人轉告吳王自己生病了。吳王忙叫人送去一筐梨子。介象吃後就死了。吳王叫人將介象厚葬。過了一段時間，又聽說有人在山中見到介象。其容顏比以前更顯年輕。吳王命人打開棺木，結果只見一具空棺，裡面除了一紙符咒，什麼都沒有。

(資料來源：《歷世真仙體道通鑑》)

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●呼雷喚雨掃雲祈雪 明朝道士神通了得
顏雯
【正見網2023年06月03日】

現代人通常會把打雷、下雨等現象視為是一種自然的天氣狀況，而在中國古代，能用超凡的法術召雷祈雨的道士、異人卻比比皆是。直到明朝，集德行、誠心、秘術於一身的道士設壇做法，使上天普降甘霖、惠澤百姓的逸事，在史料中仍有大量記載。

「七雨道人」七次祈雨

據《臨江府志》所載，明初時在江西新喻縣的延真觀裡有位道士，名叫黃明學。他兒時求學不成，十九歲便住進觀裡，拜這裡的道士黃建極為師。他四十歲那年，又遇到一位異人，將「先天五雷法」傳給了他，從那以後他就能祈雨了。

洪武十九年（1386年），連著春夏兩季都沒再下過一滴雨。道長江壺天向縣令舉薦黃明學，於是縣令便修書一封，請他設壇祈雨。黃明學向天禱告，天空便立刻電閃雷鳴，雨水連降了三日。

到第二年（1387年）、第三年（1388年），仍有大旱，但只要請黃明學來祈雨，當地就立刻天降甘霖。為表彰他的功績，縣令要送他一些布帛。可黃明學卻嚴詞拒絕了，他說：「不是因為我有道術，而是源於上蒼對眾生的憐憫。」

兩年後，新喻縣又遇到三次大旱，幸虧有黃明學祈雨，百姓們的收成還不錯，沒遇到荒年。又過了八年，有次縣裡大旱，應族老之請，黃明學被縣丞找來祈雨。他的道術仍像以前那般靈驗，一做法雨水就降下來了。

縣丞向眾人打聽，黃明學共降了多少次雨。眾人回答：「自洪武十九年至今，縣裡共遇七次大旱，皆是因黃明學祈雨而避免了旱災。」縣丞聽了，不禁感慨道：「能降一、兩次雨，或許只是僥倖，可他卻連降了七次雨，這不是一般的道行所能做到的啊！」從那以後，黃明學就成了遠近聞名的「七雨道人」。

永樂五年（1407年）時，朝廷下令修纂道書，黃明學的徒孫王若虛去龍虎山拜訪張天師的傳人。他聽了黃明學祈雨的事後，便篆刻了一枚「七雨道人」的印章相贈，還賦詩讚頌他的功德。

「守法真人」為皇帝祈雨

據《續文獻通考》所載，「守法真人」字浩然，是嘉定人。他出生時，骨相就與一般人不同。成為儒生後，他就開始鑽研起《易經》來。有一年，他得了重病。這時，一位道士登門拜訪，對他說：「你修道吧，不但病能好，還能振興我們這個教派呢！」他答應了，很快病就好了。

沒過多久，他跟著孫真人、邵真人學法術，盡得其真傳。後來，龍虎山張真人向朝廷舉薦，讓他來負責管理東嶽廟。在禮部尚書的推薦下，他又被擢升為神樂觀提點、道錄司左演法，兼任天宮住持。最終，在成化年間，被皇帝封為「元志守靜清虛高士」、「沖虛靜默悟法從道凝誠衍范顯教真人」，並賜予誥命、銀印，追封其父母。

「守法真人」性情耿直、肅穆而又敦厚。雖精於道術，卻常以約束自己的內心，反省自身的德行為重。只因他用心純良，每次施展法術都很靈驗。一年大旱，皇帝命他祈雨，雨很快就降下來了。第二年秋天又遇大旱，他再次施法，請來了雨露甘霖。

第三年，起先並不靈驗。但「守法真人」將一個鐵塊打造成一枚符印，讓皇帝最信任的臣子投到西湖的龍潭裡。符印剛投下去，西南上空就升起了一團雲氣，遠遠望去像一群鳥兒聚集在龍潭上空。這時，一條數尺長的青龍突然出現在天邊，不斷地翻騰盤旋。沒等皇帝的臣子回到宮中，瓢潑大雨就傾盆而下。

皇帝很高興，賜給他一間宅第。後來，皇帝把他叫到宮裡，問他：「天人感應到底遵循的是什麼道理？」他回答：「感動天地，靠的是高尚的德行；感動神明，靠的是至誠之心；除此以外，就沒有別的辦法了。」皇帝聽了深以為然，在場的人也感到佩服。

「廣明真人」能控制雨量

據《樂安縣誌》記載，江西龍岡有位名叫張必貞的道人。永樂十三年，他在往南京運送糧食的途中，遇到了一場大雨。在一間老君廟裡躲雨時，他發現裡面的神像都被雨水淋濕了，就趕緊把傘拿出來，為神像擋雨，而他自己卻冒雨離去了。那天晚上，他夢到一位仙君將一本仙書和一把符劍送給了他。等到第二天，他就在前行的路上撿到了一個裝有這兩件寶物的石匣子。

不久，南京遭逢大旱，長達三個月之久。他在街市上貼出榜文，告訴官府自己能召雷祈雨。縣官們看到後，都紛紛請他來登壇做法。他向天禱告，沒過多久，天空便雷電交加，下起了瓢潑大雨。過了一會兒，雨水已足夠多了，他便再次向天禱告，大雨就立刻停了下來。

後來，皇帝聽說了這件事，便賜給他「廣明真人」的名號，還將他請到宮中，將四座銅鑄的雷神像賜予他。

當地人都知道，張必貞道術不凡，不但會祈雨，還能用符水治疫病。每次出現疫病時，只要把他請去，染疫之人很快就能恢復健康，且無一人死亡。

道士王志旻能掃雲停雨

據《和州志》記載，明永樂年間，王志旻（又名王斆弟）一直住在寶台觀。他有法術，能用符咒召雷喚雨，但知道他的人並不多。

有一年當地大旱，縣令從外郡請來了一位能用符咒祈雨的道士。他設壇做法時，很快就烏雲密布了。但沒過一會兒，又都散去了。

這種情況反覆出現了四次，他沉思片刻，然後對眾人說：「離這裡不遠的東南方向肯定有人在破我的法術。」他再次做法時，就派人前往東南方勘察，結果發現那裡正是寶台觀的所在之處。那人往裡走，看到王志旻正坐在一片竹林中。他一邊抬頭看著天，一邊用手裡的掃帚將天上聚攏的黑雲都悉數撥開。就這樣，密集的雲層很快就消失了。

縣令見狀，就讓王志旻來祈雨。果然，他一登壇做法，瓢潑大雨就下了起來。整個縣的田間地頭都飽嘗到了雨露甘霖。

「同元真人」為皇帝祈雪

據《臨江府志》記載，傅同元，名履道，出生時就有異象；稍微長大一點，就開始學習道家的第一秘術「長生訣」。他常年在外遊歷，尤其喜歡居住在江河湖泊的水岸邊。後來再回到家鄉，就不再與家人一起生活了，而是在千秋嶺上結廬獨修。

他曾遇到一位世外高人，傳給了他一些秘術。他學會後，就能用道術給人治病了，還很擅長用符咒趕走老虎、驅除蝗蟲。

明成化十五年，京城遇到旱災，他被人舉薦進京祈雨。大雨降下，皇帝大喜，要給他封官，他直言謝絕了。尚書勸他留下時，他也說：「一個修道人怎能貪圖世間的榮華富貴呢？」

當時正是六月，皇帝好奇他能否在夏日裡降雪。於是，他登壇施法，不一會兒，雪就降下來了，足足下了三尺深。這時，外面冷的像寒冬一樣，官員們都請他將雪停住。很快，太陽又出來了。

皇帝將一把金劍和一幅銀圖賜給他，告訴他此劍能降妖除魔。而銀圖上則寫著「秉心端肅」四個字。後來，皇帝把他送回山裡，並賜號「同元真人」。

道士葉昌齡可按區域降雨

據《溫州府志》記載，葉昌齡是玉清觀的一位道士。他從小就天資聰穎，後來在山中遇到了一位老人，將道家秘術「五雷法」傳給了他。

正德年間，郡裡遭遇大旱，有人向郡守推薦了他。郡守將他請來時，他便問道：「您只是想讓城中下雨嗎？」郡守回答：「雨水是用來灌溉農田的，您最好能讓大雨都下到城外！」

葉昌齡聽了，用毛筆在紙上畫了個圈，在圈的外面點滿了像雨滴似的墨點，然後將筆拋向空中。這時，一股白色的氣團衝上雲霄，很快便雷雨大作。這場大雨不偏不倚，正好都下在了郊外的田間地頭，而城中只是下了點零星小雨。

參考資料：《欽定古今圖書集成》

上述原文完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/283644

▲《太平廣記》

太平廣記01神仙女仙卷_0085.【羅公遠】古文現代文翻譯

羅公遠，本鄂州人也。刺史春設，觀者傾郡。有一白衣人長丈餘，貌甚異，隨群眾而至，門衛者皆怪之。俄有小童傍過，叱曰：「汝何故離本處，驚怖官司耶？不速去！」其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所，具白於刺史。刺史問其姓名。云：「姓羅，名公遠，自幼好道術，適見守江龍上岸看，某趣令回。」刺史不信曰：「須令我見本形。」曰：「請俟後日。」至期，於水濱作一小坑，深才一尺，去岸丈餘，引水入。刺史與郡人並看。逡巡，有魚白色，長五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青煙如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠曰：「可以上津（津原作律。據明抄本、許刻本改）亭矣。」未至，電光注雨如瀉，須臾即定。見一大白龍於江心，頭與雲連，食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋。二人見之大笑曰：「村童事亦何解。」乃各握棋子十數枚，問曰：「此有何物？」曰：「空手。」及開果無，並在公遠處，方大駭異。令與張、葉等齒坐。劍南有果初進，名為日熟子，張與葉以術取，每過午必至。其日，暨夜都不到，相顧而語曰：「莫是羅君否。」時天寒圍爐，公遠笑，於火中素樹一箸，及此除之，遂至。葉詰使者。雲欲到京，焰火亙天，無路可過；適火歇，方得度。從此眾皆敬伏。開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰：「陛下莫要至月中看否。」乃取拄杖，向空擲之，化為大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：「此月宮也。」見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：「此何曲也？」曰：「霓裳羽衣也。」玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作霓裳羽衣曲。時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢。公遠折竹枝，化七寶如意以進。玄宗大悅，顧謂三藏曰：「上人能致此乎？」曰：「此幻化耳。臣為陛下取真物。」乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者，即時化為竹枝耳。及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方梁數丈，經六七尺，時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰：「吾方閒悶。可試小法以為樂也？師試為朕舉此方木。」葉受詔作法，方木一頭揭數尺，而一頭不起。玄宗曰：「師之神力，何其失耶！」葉曰：「三藏使金剛善神，眾壓一頭，故不舉。」時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悅色，三藏亦陰心自歡，惟公遠低頭微哂。玄宗謂三藏曰：「師神咒有功，葉不能及，可為朕咒法善入澡瓶乎？」三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛頂真言，未終遍，葉身欻欻就瓶；不三二遍，葉舉至瓶嘴；遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰：「師之功力，當得自在，既使其入，能為出乎？」三藏曰：「是僧之本法也。」即咒之。誦佛頂真言數遍，葉都不出。玄宗曰：「朕之法師，今為三藏所咒而沒，不得見矣。」武妃失色。三藏大懼。玄宗謂公遠曰：「將若之何得法善旋矣。」公遠笑曰：「法善不遠。」良久，高力士奏曰：「葉尊師入。」玄宗大驚曰：「銅瓶在此，自何所來！」引入問之。對曰：「寧王邀臣吃飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來，不因一咒，何以去也。」玄宗大笑，武妃、三藏皆賀。已而使葉設法菉。於是取三藏金襴袈裟摺之，以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：「太上老君攝去。」盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各為一聚。三藏曰：「惜哉金襴，至毀如此！」玄宗曰：「可正乎？」葉曰：「可。」又覆之，咒曰：「太上老君正之。」啟之，袈裟如故。葉又取三藏缽，燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。公遠曰：「陛下以為樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？玄宗曰：「師不能為朕作一術以歡朕耶？」公遠曰：「請更問三藏法術何如？」三藏曰：「貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。」於是令就道場院為之。三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫捨。公遠坐繩床，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數食頃，玄宗曰：「何太遲遲，得無勞乎！」公遠曰：「臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啟觀耳。」令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰：「請令人於臣院內，敕弟子（子字原闕，據明抄本補）開櫃取來。」即令中使取之，須臾袈裟至。玄宗問之。公遠曰：「善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。」玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。時玄宗欲學隱遁之術。對曰：「陛下玉書金格，以簡於九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無為，繼文、景之儉約，卻寶劍而不御，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕徇小術，為戲玩之事乎？若盡臣術，必懷璽入人家，困於魚服矣。」玄宗怒，罵之。遂走入殿柱中，數玄宗之過。玄宗愈怒，易柱破之，復入玉磶中。又易磶。破之為數十片，悉有公遠之形。玄宗謝之，乃如故。玄宗後又堅學隱形之術，強之不已，因而教焉。然托身隱，常有不盡，或露裾帶，或見影跡，玄宗怒斬之。其後數歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見公遠於黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行。仙玉策馬追之，常去十餘步，竟莫能及。仙玉呼曰：「天師雲水適意，豈不念內殿相識耶！」公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖，從行數里。官道側俯臨長溪，旁有巨石，相與渡溪據石而坐。謂仙玉曰：「吾棲息林泉，以修真為務，自晉鹹和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃捨煙霞放曠之樂，冒塵世腥膻之路，混跡雞鶩之群，窺閱蜉蝣之境，不以為倦者，蓋欲以至道之貴，俯教於人主耳。聖上廷我於別殿，遽以靈藥為索，我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請俟他日以授之，以十年為限。不能守此誠約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉！然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害於我哉！但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。」因袖中出書一緘，謂仙玉曰：「可以此上聞，雲我姓維，名遠，靜真先生弟子也，上必寤焉。」言罷而去，仍以蜀當歸為寄，遂失所在。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書，惘然不懌。仙玉出，公遠已至，因即引謁。玄宗曰：「先生何改名姓耶？」對曰：「陛下嘗去臣頭，固改之耳。羅字去頭，維字也；公字去頭，字也；遠字去頭，遠字也。」玄宗稽首陳過，願捨其尤。公遠欣然曰：「蓋戲之耳。夫得神仙之道者，劫運之災，陽九之數，天地淪毀，尚不能害；況兵刃之屬，那能為害也？」異日，玄宗復以長生為請。對曰：「經有之焉，我命在我，匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。」因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。歲余，公遠去，不知所之。天寶末，玄宗幸蜀，又於劍門奉迎鑾輅，衛至成都，拂衣而去。乃玄宗自蜀還京，方悟蜀當歸之寄矣。（出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書）

【譯文】

羅公遠本是鄂州人。鄂州刺史春天設宴，全郡的人都來觀看。有一個一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是與眾不同，也隨著人群來了。守門的人都認為他挺怪。不一會兒有一個小童從旁邊經過，呵斥道：「你為什麼離開你的本處，來驚嚇官吏們呢？還不快離開！」那人就提著衣服跑了。官吏就把小童捉住，送到舉行宴會的地方，詳細向刺史報告了。刺史問小童的姓名。小童說：「姓羅，名公遠，從小喜好道術。剛才發現守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去。」刺史不信，說：「必須讓我看到他的原形我才相信。」羅公遠說：「請等到後天。」到了第三天，他在水邊挖了一個小坑，才一尺深，離岸一丈多遠。他把水引到坑裡來。刺史和郡中的人都來看。不長時間，有一條白色的魚，五六寸長，隨著水流來到，越騰躍越大。有一縷線一樣的青煙從坑中升起。一會兒，黑氣滿天，咫尺之間也看不清東西。羅公遠說：「大家可以到津亭上去了。」大家還沒走到津亭，雷電大作，大雨如瀉。霎時便平定下來，有一條大白龍出現在江心，頭和雲相連接，一頓飯的功夫才消失。那時玄宗非常喜歡仙術，刺史把這事詳細寫明稟報並把羅公遠送到京城。當時唐玄宗與張果、葉法善下棋。張、葉二人見了羅公遠大笑道：「小小村童，他怎知龍的事！」二人就各握了十幾個棋子，問道：「這手裡有什麼東西？」羅公遠說：「是空手，什麼也沒有！」等張開手一看，果然什麼也沒有。棋子都到了羅公遠那裡。二人這才感到很驚異。皇上讓羅公遠與張、葉二人平起平坐。劍南有一種果子，剛剛開始進貢，名叫「日熟子」。張果與葉法獸用法術運取，每天一過正午必然送到。那一天，天黑都沒送到。張、葉二人互相看著說：「是不是羅公遠干的？」當時天很冷，大家圍著火爐。羅公遠笑。在火中平常立著一根筷子，到這時拔掉它，於是日熟子就送來了。葉法善盤問使者。使者說，要到京的時候，焰火連天，無路可過，剛才火停了，才能過來。從此，眾人都敬佩他，服氣他。開元年間，八月十五的晚上，當時唐玄宗在宮中賞月，羅公遠奏道：「陛下想不想到月中看看呢？」於是就拿起手杖，向空中扔去。手杖變成大橋，橋的顏色像銀。羅公遠請玄宗一塊登上大橋，大約走了幾十里，感到精光耀眼，寒氣侵人，就來到一個大城闕下。羅公遠說：「這就是月宮。」有幾百位仙女，都穿白絹寬袖衣服，在廣庭中跳舞。玄宗問道：「這是什麼樂曲？」羅公遠說：「是《霓裳羽衣曲》。」玄宗暗中記下那樂曲的聲調，於是就回來了。回頭看那橋，隨著腳步消逝。玄宗召來樂官，按照他記下來的聲調譜成了《霓裳羽衣曲》。當時為惠妃尤其相信金剛三藏。玄宗來幸功德院，忽然因為背發癢而感到難受。羅公遠折了一根竹枝，把它變成一個七寶如意送給玄宗，玄宗很高興，看著金剛三藏說：「你能達到這種程度嗎？」金剛三藏說：「這是幻化而已，我給陛下取真的來。」他就從袖子裡取出一個七寶如意交給皇上。羅公遠進獻的那個，當時就變成了竹枝。等到玄宗游幸東洛，武惠妃同行，住在上陽宮麟趾殿。當時正要修殿，那院中有一根幾丈長大方梁，直徑六七尺。當時羅公遠、葉法善、金剛三藏，都侍候跟隨在左右。玄宗對葉法善說：「我正閒悶，可以試作一些小法術為樂趣，你可以為我舉起這根方木。」葉法善受皇命作法，方木一頭抬起來幾尺，而另一頭不起來。玄宗說：「你的神力，為什麼喪失了呢？」葉法善說：「三藏讓金剛善神一起壓在一頭，所以抬不起來。」當時玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高興。三藏也暗自高興。只有羅公遠低頭露出一縷譏諷的微笑。玄宗對金剛三藏說：「你的神咒很有功力，葉法善比不上你，你能用咒語把葉法善弄到澡瓶裡去嗎？」三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開始念「法大佛頂真言」咒語，還沒念完一遍，葉法善的身體就慢慢靠近瓶子。不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口。念完咒語，葉法善輕輕地進到瓶中。玄宗很不高興，許久才對三藏說：「你的功力，應該能自由自在。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？」三藏說：「這是我基本的法術。」於是就唸咒，念「佛頂真言」念了好幾遍，都沒有把葉法善念出來。唐玄宗說：「我的法師，現在被三藏咒沒了，看不到了！」武惠妃和三藏大驚失色。唐玄宗對羅公遠說：「要怎麼辦才能讓葉法善回來呢？」羅公遠說：「葉法善離此不遠。」過了一會兒，高力士奏道：「葉尊師進來了！」唐玄宗大驚道：「銅瓶在這裡，他是從哪兒來的？」把葉法善領進來之後一問，葉法善回答說：「寧王請我吃飯，我如面奏，你一定不肯放我去。我剛在寧王家吃完飯而來，不因為他一咒，我怎麼能去呢？」玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝賀。然後讓葉法善設道家秘文。於是葉法善取三藏的金襴袈裟摺疊起來，把它用一個盆扣上。葉法善小步行走，叩動牙齒，繞盆三圈，說：「太上老君拽去！」盆下袈裟的絲線，隨著不同的顏色，各被拽得一堆一堆的。三藏說：「可惜這件金襴袈裟了，毀壞到這種程度！」玄宗說：「可以改正嗎？」葉法善說：「可以。」他又用盆扣上，唸咒道：「太上老君改正它！」打開一看，袈裟像原來一樣。葉法善又取三藏的缽子，把它燒得通紅，用手捧著往三藏頭上戴，三藏失聲而逃。玄宗大笑。羅公遠說：「陛下以此為樂，其實這是道術中末流的法術，葉法師何必顯示它！」玄宗說：「你不能為我作一個法術，讓我高興高興嗎？」羅公遠說：「請再問問三藏的法術怎麼樣。」三藏說：「我把袈裟收放牢固，試讓羅公取，不能取走那就是羅公輸了；取走，則是我輸了。」於是皇上讓他們在道場院進行。三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裡，又安裝在幾層木匣子裡，每層都上了鎖，放在壇上。玄宗和武惠妃、葉法善，都看到裡面有一重菩薩，外面有一重金甲神人，再外面用一重金剛力士包圍著。賢才聖人比踵接肩，包圍得很嚴密。三藏看守在那裡，眼睛一時也不離開。羅公遠坐在繩床上，談笑自若。玄宗和葉法善都看著他。幾頓飯的時間過去了，玄宗說：「為什麼這麼慢呢？大概累了吧？」羅公遠說：「我鬥力，怎麼敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了。」玄宗讓三藏打開匣子取出袈裟。雖然仍舊鎖著，但是裡邊已經空了。玄宗大笑。羅公遠奏道：「請派人到我的院內，讓弟子開櫃拿來。」玄宗立即派中使去取。不一會兒袈裟取來。玄宗問這是怎麼回事，羅公遠說：「菩薩、力士，是聖賢中一般的；甲兵，諸神，是道術之中較小的，都有可以參與上界的功力，至於太古極真的奧妙，不是術士所能知道的。剛才我讓玉清神女去取，那麼菩薩和金剛也看不到她的形跡，去取就像走在坦途上，能有什麼障礙呢？」玄宗非常高興，賞賜無數。而葉法善、三藏以後都很佩服羅公遠。當時玄宗要學隱遁之術，羅公遠回答說：「陛下玉書金格已經記錄在九清了，你是真人下凡，為的是叫你保國安民。實在應該學習唐堯虞舜的無為而治，繼承文帝景帝的儉樸節約作風，放棄寶劍不佩帶，放棄名馬不乘坐。怎麼可以憑著萬乘的尊位、四海的富貴，如此重要的宗廟，如此之大的社稷，而輕率地去循蹈小術，做遊戲玩耍的事呢？如果你學盡我的道術，必將揣著玉璽走進別人家，被困在平常人的服飾之中。」玄宗大怒，罵他。於是他就跑進殿柱子裡，數落玄宗的過錯。玄宗更怒，把殿柱打破，又換了一根柱子。他又進到柱腳石中。玄宗又下令換了柱腳石，把換下來的柱腳石打碎成幾十片，全都有羅公遠的形跡。玄宗向他道歉，才恢復正常。玄宗後來又硬要學隱形之術，勸阻不了，就只好教他。然而玄宗隱身，常有隱不盡的地方，或者露出裙帶來，或者露出形跡來。玄宗生氣，把羅公遠殺了。此後過了幾年，中使輔仙玉奉使進入蜀地，見到羅公遠在黑水的道路上。他披著雲霞縫補成的衣帔，拄著手杖慢慢行走。仙玉策馬追趕，常常只離他十幾步，卻不能追上他。仙玉喊道：「羅天師周遊四方，心滿意足，難道不記得在宮中相識的朋友嗎？」羅公遠這才站下回頭看著仙玉。仙玉下馬拜謁之後，二人一起走了幾里，官道旁邊有一條長長的溪流，溪旁有一塊巨石，二人一起渡過溪流，坐到巨石上。羅公遠對仙玉說：「我棲息在山野之中，把修煉本性當作主要任務。我從晉朝鹹和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤跡。聽說皇上喜歡道教崇尚玄學，我就捨棄了山間美景和行動自由的樂趣，冒著塵世間又腥又膻又臭的道路，將行跡混以雞鴨群中，窺視小蟲子的處境。我之所以不知疲倦地這樣做，是想要用最崇高的道理，教導皇帝罷了。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。我告訴他，人間的腑臟，充滿葷血，『三田』還沒虛，『六氣』還沒潔，請等到以後再給，以十年為期限。但是他不守信用，砍了我的腦袋，多麼可怕呀！然而就是得道成仙的人，我與道和氣混合在一起，怎麼能用世俗間的兵刃水火加害我呢？我只考慮到他畢竟是一代天子，又與我有一段舊交，想親自引度他。這眷眷之情，一直不能了卻。」於是，羅公遠從袖中取出一封書信，對仙玉說：「可以把這信交給皇上，就說我姓維，名遠，是靜真先生的弟子，皇上一定會明白的。」說完就離去。他還把蜀地的當歸讓仙玉捎給皇帝。於是他就不見了。輔仙玉回到京中，把信和東西全交給皇帝。玄宗看了信，惘然不樂。輔仙玉退出去，羅公遠已經來到，於是就領他去見皇上。玄宗說：「先生為什麼要改換姓名呢？」羅公遠回答說：「陛下曾經砍去我的頭，所以才改。羅字去了頭，是維字；公字去了頭，是字；遠字去了頭，是遠字。」玄宗點頭承認了自己的過錯，希望原諒他的罪過。羅公遠高興地說：「開個玩笑而已！得道成仙的人，天塌地陷等自然災害尚且不怕，何況兵刃之類，怎麼能害了我呢？」改日，玄宗又向羅公遠請求長生不老之藥。羅公遠說：「經書裡有這內心的雜念，穿草衣吃樹葉，不是至高地位的人所能做到的。」於是他把八首《三峰歌》獻給唐玄宗。其大意是「玄素黃赤還嬰溯流」方面的事。唐玄宗按照要求去做，一年多以後，神情飄逸，精氣旺成，年齡更高了，精力卻不減。一年多以後，羅公遠離去，不知他去了什麼地方。天寶年末，玄宗幸游蜀地避難，羅公遠又在劍門迎接皇駕，護送到成都，然後拂衣而去。等到玄宗從蜀地回京城，才明白他給自己送來蜀地當歸的意思。

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●古代奇人能解音樂密碼 超前預知國運興衰
作者：洪熙

中國古代的音樂分別是：宮、商、角、徵、羽。宮音代表國君，商音爲臣子，角音爲子民，徵音象徵事，羽音表萬物。

一支完整的樂曲從宮音開始，中間由角、徵、羽音組成，到商音結束。這樣的音律象徵著國君帶領文臣武將以百姓爲核心，各司其職，舉國同心，這樣的國家自然會昌盛富裕。

中國古代的聖主明君大多通曉德音正樂的意義，所以相當重視音樂的教化作用。由於音樂能表達君、臣、子民等內涵，所以在中國歷朝歷代，有很多人經由聆聽音樂的音率變化，便能預知國家興亡。

如下，我們就來看看這些奇人異士以音樂預知國祚的事蹟。

聽太廟音樂 預知唐室吉慶
武則天神龍元年（705年），西京太廟舉行春祭，太樂令裴知古參加祭典。他聽到演奏的樂聲後，悄悄地對通曉音律的臣子元行沖說：「金石諧和，一定會有吉慶的事發生。吉慶的事情將會應驗在李唐的宗室子孫中。」就在他說這些話的當月，武則天病逝。

天授元年（690年），武則天篡唐，改大唐國號爲周，自立爲帝。直到唐中宗李顯即位後，才恢復了大唐國號。裴知古透過音樂，即事先預知唐室將有喜事發生。

寧王聽曲 預知國難
在唐朝開元末年，西凉府都督進獻一首新曲。唐玄宗招待宗親到偏殿欣賞樂曲。樂曲演奏結束之後，眾王紛紛稱讚，唯獨玄宗的哥哥寧王李憲默不作聲。玄宗看見了，就問王兄：「爲什麼那麽沉默？」

寧王說：「這首曲子音調雖美，但臣聽說，一首樂曲要從宮音開始，商音結束，中間由角、徵、羽音組成，首尾都要呼應宮商。但這首樂曲一開始，就已經離開了宮調，徵、商二音雜亂而且音勢粗暴。臣又聽說，『宮』代表君，『商』代表臣，宮音不强意味著君王勢力薄弱，商音過强意味著臣下作亂犯上。雖然徵兆微弱，隱形在音律之中，傳播在歌聲裡，終有一天會應驗在人事上。臣擔心，有一天亂臣賊子以下犯上。陛下恐有流離之難，徵兆都在這首曲子中預言了！」

聽到寧王的解釋，玄宗皇帝當即沉默不語。

不久之後，唐朝發生由安祿山與史思明發動的「安史之亂」，唐朝因此由盛而衰。寧王聽樂音預知國難，也得到證實。

當時還有一個現象，天寶年間，很多樂章的名字都是以邊地爲名，比如《凉州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等等。這些樂曲多處使用「繁聲」（浮靡的音樂），名前都冠以「破」。後來，這些邊地竟然都被西邊胡人所攻破、侵占。兵亂還沒有發生，樂章都已出現了徵兆！

樂工超前預言隋朝大亂
而在隋朝也有一名樂工萬寶常天資聰穎，精通音律。

有一年，萬寶常聽到樂工演奏的音樂後，淚流滿面地對人說：「樂聲暴戾又充滿哀傷，預示著不久以後，天下就要大亂，四海沸騰，互相殘殺！」當時隋朝天下還很太平，所以人們對萬寶常的話都不以爲然。

大業十四年，隋煬帝巡遊江南，樂不思蜀，生活日漸驕奢淫逸，在各地大修宮殿苑囿、離宮別館，天下百姓因此徭役、賦稅沉重，群盜四起，各地叛亂。萬寶常超前的預言得以應驗。

樂工聽音 預知煬帝一去不返
隋朝還有一位樂工王令言，也很精通音律。一天，他的兒子從宮裡回到家中，在屋外用琵琶彈奏《安公子曲》。

王令言在屋內聽到後，心中大驚，他趕緊招呼兒子進來，對他說：「你最好不要隨駕前往江都。皇上此去，肯定回不來了。」兒子問他原因，他說：「這支曲子宮音只去不返，而宮代表君，所以我知道。」

隋煬帝此行，果然沒有返回京城，在江都被殺。

文天祥聽音 預知南宋滅亡
歷史上有名的抗元英雄文天祥，也從蒙古軍的歌聲中，預知了南宋的覆亡。

元朝十五年（1278年）十二月，南宋兵敗。丞相文天祥被捕，元軍將其押解進京。當時，蒙古軍人打了勝仗，高興地在一起合唱歌曲《阿剌來》。文天祥坐在舟中聽到這首歌，心中大吃一驚。

他問蒙古軍官：「這首歌曲來自什麽地方？」軍官說：「這首歌起源於大漠，是我們蒙古帝國的歌！」文天祥聽聞後，不由得悲傷縱淚，仰天長嘆道：「這正是黃鐘之音，南人再也不會復興了。」

在中國古代，黃鐘爲宮音，比喻君王。文天祥聽到蒙古軍人的歌聲猶如黃鐘，因此感嘆南宋國運就此滅亡，再也不會復興了。

這些隋、唐、宋、元的臣民，聆聽一段音樂，就如同事先獲悉密碼，超前預知國運興衰。古人聽聞音樂的音率變化，就能預知國事，在當今看來非常神奇。

音樂只是抽象的音符，卻能預示國家之興亡。由此看來，音律──音樂的規律，在人們看不見的時空中，還發揮著另一個神奇的作用呢！＠*#

參考資料：
《太平廣記．樂一卷．第二百三》
《隋書．卷七十八》
《宋人軼事彙編．卷十九》

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●宋沇聽音律知命運
作者：德智 整理

我們都知道看相、算命、占卜、測字、摸骨等，能推算人的命運，但從演奏的樂曲中能聽出一個人的命運這就不多見了。而唐朝南卓編撰的《羯鼓錄》中就記載這樣一則故事。

宰相宋璟（663年─737年）的孫子宋沇對音律學很有造詣，唐德宗貞元年間，宋沇進獻樂書二卷，唐德宗讀後十分讚賞，又得知宋沇即是宋璟的孫子，於是詔見宋沇進宮。德宗與宋沇兩人對面而坐，談論音律談得非常高興。

過了幾天，德宗皇帝又召見宋沇到宣微院，讓樂工們奏樂給他聽，並說：「有錯誤不符合音律的地方，你儘可以說出來。」

宋沇說：「請允許臣與樂工們商討後，列出條文給您看。」德宗皇帝聽了後，指派宣微院和宮內教坊的樂官參加討論。幾天以後，一些參加討論的樂官進奏德宗，說宋沇並不懂得樂理、節拍，他還有眼疾，因此不能用這樣的人評論音律。

德宗皇帝感到詫異又召見宋沇詢問，宋沇回答說：「臣的確年老多病，耳朵也確實聾了，但是在評論音律方面，我還是可以做些事情。」

德宗皇帝又讓樂工們演奏，一曲終了詢問宋沇：「這次他們演奏有什麼長處與錯誤的地方？」宋沇好半天也沒說出什麼來，在坐的樂工很多人都譏笑宋沇。

宋沇看到樂工們譏笑他，怒容滿面，嚴肅地回答德宗皇帝說：「演奏得雖然很精彩，但是演奏的樂工中有些人並不適合再演奏了。」

德宗皇帝驚異地問：「都是哪些人？」宋沇即指著一個演奏琵琶的樂工說：「這個人犯下大逆不道的罪刑，不久就會受到法律制裁。因此，不適宜在皇上面前演奏。」又指一個吹笙的人說：「這個人的靈魂已經出竅了，現正在一片墓地上閒遊。這樣的人也不能在皇上身邊侍奉。」德宗皇帝聽了後大為震駭，命令主管人暗中察看這兩個人。

不久，彈奏琵琶的樂工，同事告發他六七年前他父親無緣無故上吊死了，如今已被拘捕並認罪伏法。另外，吹笙的樂工整天憂愁不吃飯，過了十多天果然死了。

德宗皇帝更加敬重宋沇，當面賜予他赤、白相間繡有日、月、星、辰的禮服，還屢次召見宋沇進宮與自己對坐暢談。每次皇帝命令宋沇考核樂工們演奏時，樂工們都惴惴不安、斂聲屏氣，不敢正視宋沇。宋沇看到這種情形，恐怕招來禍患，於是以身體有病為由引退了。（《太平廣記》）
——轉載自正見網

責任編輯：李梅

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●古代樂壇高人技藝玄妙 令人驚歎
作者：天熙

中國古代的音樂家們以點金之手，創作出一首首疑似天上來的動人樂曲。也有許多精通音律的高人，在演奏樂曲時，每個韻律的流淌如春風化雨般引得花開草長、神仙來和、鳳凰來儀；有時也如千軍萬馬，讓山石破裂、草木枯萎；有人精通五行，聞聲律知人心，甚至能以音樂救人或迷人心魂。這些古代樂壇高人的玄妙，令人歎為觀止！

唐玄宗擊羯鼓
唐玄宗是個多才多藝、豪情倜儻的帝王。上天賦於他精通樂律的才能，不論是管樂，還是弦樂，他都深得其中的奧妙，技藝精湛高遠。如果要寫支曲子，他便信手拈來，不立什麼章法，卻長短適中，瞬間即成； 隨手彈撥，都符合節拍。至於樂律的定音，主、副旋律、樂件的配備等的使用技巧，更是登峰造極。唐玄宗最喜愛的羯鼓，是一種從外夷傳至中國的樂器，古代的龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的少數民族都使用它。它發出的聲音焦殺鳴烈，尤其適宜表現快節奏的樂曲。玄宗常說：「羯鼓是八音之首，其它樂器不可與之相比。」

一次，二月初的早晨，下了一夜的雨剛剛停歇，陽光初露。宮苑中景色明麗，小殿的內亭，柳枝剛吐嫩芽，杏花含苞待放。玄宗見景龍心大悅，盛讚良晨美景。大太監高力士明瞭玄宗的心思，讓人去為皇上取來羯鼓。玄宗讓人將羯鼓放在殿前簷下的平台上，他首先敲擊一曲，名為《春光好》，敲得玄宗心花怒放！仔細看看柳芽與杏蕾，都被玄宗剛才擊出的鼓聲震開了。眾人皆呼：「萬歲！」唐玄宗又譜作《秋風高》鼓曲。每到清秋，浮雲遠飄，即奏這支曲子。這時，就有風徐徐從遠處吹來，宮庭院中的樹葉紛紛飄落。這種絕妙的景象真是出神入化！

李謩夜遇高人
李謩，開元年間是唐朝教坊的首席吹笛手，在當時沒有人能超越他，可謂天下第一。在一個明月高懸的夜晚，他與幾位客人泛舟遊江，吹笛觀景賞月。當時江上舟船很多，人聲喧雜。當李謩一吹出笛音，喧鬧的人聲如瞬間被震住，立即安靜無聲。待到吹奏數節後，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。滿江的商賈騷客，都沉醉在悠揚的樂聲中，發出驚歎之聲，內心的澎湃溢於言表。

李謩聲名遠播。一次，李謩因故去越州。到了越州後，當地的達官名士爭相邀約宴請他，希望聆聽到他吹奏的笛聲。相約每人可帶一位客人同來。其中有一位參加聚會的進士，到了晚上方才想起這件事，沒有功夫去請別人，就近請鄰居中的一個獨居老頭兒。這位老頭兒，長久居住在荒田野地裡，鄉裡人都稱他為獨孤丈。第二天，這位進士帶著獨孤丈人一起去赴宴。酒宴開始後，只見澄波萬頃，景物非凡，眾人都靜待李謩的演奏。

李謩捧笛吹奏，此時舟船漸漸泛至湖心，雲淡月朦，微風輕拂，水波蕩漾。

當李謩笛聲初發，風吹月開，山明水秀，彷彿有鬼神降臨！船上的賓客都讚歎不已，紛紛說：「就是敬天的神樂也沒有這麼大的神力啊！」只有獨孤丈一言未發。與會的人都憤憤不平。

過了好一段時間，李謩靜思後又吹奏一曲。曲調更加絕妙，在座的賓客沒有人不驚歎讚賞的，唯有獨孤丈還是一言不發，請他同來的這位進士也深感羞愧後悔。四座的賓客同聲譏諷獨孤老丈，老丈依然不語，只是微笑而已。李謩問道：「這位老丈你一言不發，是你真的不懂音樂呢？還是一位高人？」獨孤丈才慢慢說道：「你怎麼就知道我不懂音樂呢？」

四座客人見李謩變了臉色，都紛紛站起來勸慰李謩。這時，獨孤丈人說：「請你試吹一首《涼州》吧。」曲終，獨孤丈人評論說：「李公的笛子果然吹得不錯。然而，你的笛聲摻揉了夷狄樂曲，你是不是在龜茲有朋友啊！」李謩聽了後大吃一驚，站起身參拜獨孤丈人，說：「老丈乃是方外神奇之人，恕我李謩有眼不識。我的老師確實是龜茲人啊。」獨孤丈人又說：「《涼州》一曲，你吹到第十三疊誤入水調，你自己知道不？」李謩回答道：「李謩頑冥愚鈍，實在沒有察覺啊！」

獨孤丈人伸手取笛想吹給李謩看看。李謩用袖拂試後遞給獨孤丈人。獨孤丈人接過來看看，說：「你這些笛子都不堪使用。使用它們的主人都是粗通吹笛的人。」於是又換了一隻笛子，說：「這只笛子吹到入破時也要破裂的，你不會捨不得吧。」李謩說：「不敢。」於是獨孤丈人開始吹笛。笛聲初發即響徹雲霄，四座震驚，李謩恭敬不安地立在那兒一動不敢動。吹到第十三疊，獨孤丈人停下來，向李謩講解李謩剛才吹錯的地方，李謩從心底佩服，連連拜謝。待到入破，笛子立即破裂了，不能再吹下去了。李謩再次拜謝，眾位賓客徹底折服。

第二天早晨，李謩和與會的諸位賓客，一起去拜見獨孤丈人。到他的住所一看，只留有幾間茅舍，獨孤丈人已經不知去向了。越州人得知這件奇聞後，紛紛出訪，四處尋找獨孤丈人，然而始終沒有尋到，誰也不知道他去哪裡了。

師延奏樂逃出陰宮
師延，是殷朝的樂工，能夠精確地講述陰陽之聲，及通曉天文日月五星之星象經緯。他時而出世時而隱沒，沒人知道他從哪個朝代來的。在軒轅黃帝時，師延是司樂的官員，那時他已經有數百歲了。到了殷商時他全面修編了三皇五帝時的樂章，演奏技巧出神入化，已經達到了一彈琴就能讓地神都出來聽；吹玉管，引來天神都下到凡塵。他也能從聽各國的樂聲中審度出世代興亡的預兆。

到了夏朝末年，他抱著樂器投奔殷商。然而到殷紂王時，紂王沉迷於聲色之中，將師延拘禁在陰宮（關犯人的地方）中，準備處以極刑。師延在陰宮中奏清商流徵調角等雅樂，看守陰宮的獄卒已在紂王宮裡聽到過，於是厭煩地說：「這些都是很久以前的淳樸的樂音，不是我們這樣的人喜歡聽的啊！」於是師延又奏迷魂淫魄的靡靡之音，用這種音樂來表現修夜的歡娛，使看守他的獄吏們聽得神魂顛倒，他趁機逃出來，免去了受炮烙刑罰的危險。@#

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●奇人跨千載 助黃帝 勸紂王
作者：皇甫容

在上古大雅德音消弭的今天，神韻交響樂能揚音大千，受到國際社會的仰慕和青睞。這一盛事不僅鼓舞人心，也讓人在迴盪的旋律中，重新找回上古的天籟之聲。

師延鼓琴 以樂天下
傳說中，師延是華夏族的第一位樂神宗祖。上古軒轅之世，師延是黃帝的司樂官，掌管宮廷音樂歌舞，協助黃帝「大施天下之道而行」，以正德正音教化世俗。

古籍記載，師延「精述陰陽，曉明象緯」，他能夠精確地講述音樂的陰陽之聲，明辨日月五星的星象經緯。據說師延「撫一弦之琴，則地祗皆升。吹玉律，則天神俱降。」他撫彈一弦琴，感動地神出來聆聽。他吹玉律，感動天神紛紛降臨。黃帝的臣民聽到他的音樂，宛如心有靈犀，能提前知曉國家大事。所以時人皆稱他為樂神。

黃帝命師延創製九弦琴，以樂天下。琴成之後，師延當眾撫彈，一曲高德雅樂引來天神大開天門，紛紛俯瞰世間。因為眾神金光之故，照射著帝王的宮殿猶如空中樓閣，在一片紫霧金輝中時隱時現。

琴音蕩蕩，似松濤壑壑，似山間清冽清泉，引來白鶴伴舞、瑞鸞飛翔，感得萬獸競相來朝，百花爭綻應瑞仙姿。琴音高昂激盪時，可令地動山搖。琴音婉轉悠揚時，可令百鳥聞聲起舞。

但見一片煙霞散彩，日月搖光。大地輝煌宛如天苑。琴中的宮商之聲，聲徹於天，迴旋於地。令聽者宛如置身於紫府瑤台，忘記世俗。師延演奏完畢後，碧日清空宛如淨洗，燦燦霞光溢滿光彩，鸞鳳和鳴伴隨仙子神舞穿透霄漢，如錦如畫的祥瑞氣象，令天下萬民喜不自勝。

師延以鼓琴正音大修其道，所以壽數極為綿長，長達上千歲。由於他歷經的世代久遠，時而出世、時而隱沒，猶如風雲變幻讓人難以揣測。出世時，他能從聽各國的音樂中審度出朝代興衰的預兆。在他長達上千歲的生命中，一直延續到殷商時期，全面編修了三皇五帝時期的大量樂章，為周公將來制禮作樂奠下基礎，也奠下中土禮樂的沃土。

琴音錚錚 進諫紂王
夏朝末年，夏桀暴虐無道被有德明君成湯所滅，因此師延抱器奔走殷商。直到商紂王時期，明曉陰陽氣數的師延，眼看大商氣數將亡，而紂王絲毫沒有醒悟之意，為了勸諫紂王重修國政，重歸仁道，於是鼓琴而歌。錚錚諫語引來風雲大作直逼紂王，勸諫其早棄昏聵暴虐，再正朝綱。

惡婦妲己狐媚之心，知師延以琴諍勸紂王，因此在旁譭謗師延不敬紂王，以狂風褻瀆天子之尊。師延撫琴，琴音可感天神萬物，因為其德配天。如果聽者無道無德，是不配聞聽天籟之聲的，更不會有天神降臨呈現祥瑞。因為此時的紂王沉溺於暴虐酒色，早無仁行根德，只配聽到猶如萬民怨訴的狂風厲聲，因此才引來風雨大作。

紂王一聽妲己的讒言，便一道令下，把師延關在陰宮，準備處以炮烙之刑。師延在陰宮中，彈奏雅樂清商、清徵，看守陰宮的獄卒已在紂王宮裡聽過，於是極其厭煩地說：「這些都是上古音樂，太憨素了，我們不喜歡聽！」

獄卒拿起軍械威脅師延，命他演奏紂王宮裡流行的靡靡之音。師延迫不得已演奏靡靡之音，這些暴戾成性的獄卒竟然聽得人心蕩漾，情志癡迷。師延趁著獄卒迷亂時趁機逃出，得以免遭炮烙酷刑。

師延早聞武王興周伐紂，於是抱器一路向西岐而去。在路經濮水時，被水府的河龍請去作客，從此師延便離開了歷史的舞臺。

師延撫琴何以感得天神降臨、百鶴同翔？當漫長的光河阻隔了遠古的傳說，當上古的大典樂章流淌的光彩，成為世人遙遠的記憶，神秘的傳說像是天書之謎，在人們心中留下雋永的神話。

五行五音 雅樂正心
從傳說來看，師延的音樂能與人的心靈產生深層的共鳴，仿佛血脈在體內流淌震盪，使人進入神思馳騁的忘我境界，過濾喧囂暫忘世俗。時人聽聞師延鼓琴，心意清明喜不自勝。為何？

中國古代有「樂所以修內，禮所以修外也」的說法。當人的內修境界超脫世俗時，他演奏的音樂也會和他的心境心意絲絲入扣、息息相關。所以自有同等境界的天人相鄰，祥瑞相呈。

中國古老的哲學認為宇宙的萬事萬物是由「五行」的金、木、水、火、土組成的，而古代的「五音」宮、商、角、徵、羽也同樣對應著五行，「角為木音通於肝，徵為火音通於心，宮為土音通於脾，羽為水音通於腎。」因此，古時的樂和藥（樂和藥）同工同效。《樂記》談到：「樂行而倫清，耳聰目明，血氣平和」，元代名醫朱震亨明確指出：「樂者，亦為藥也。」

基於五音和五行對應的原理，那麼不同的音律組合，演奏的音樂也會對應不同的空間範圍，和天地五行產生共振，和人體這個小宇宙產生共鳴。所以古代傳說中，演奏大雅之樂，天地祥和社稷清平，引得上天鳳凰來儀，白鶴舒翼飛舞。雅樂正聲也能調和人體五行，平衡五臟六腑之氣。

所以師延鼓琴能令「地祗皆升、天神俱降。」；所以上古舜帝創編韶樂演奏九章，引來天上鳳凰降臨，隨韶之曲翩翩起舞。因此中國古代留下「簫韶九成，有鳳來儀」的典故。帝舜南征三苗時，被苗人阻擊圍困。帝舜命人演奏大韶樂，一直演奏了三天三夜。猶如天籟之音的韶樂，驅散了瀰漫的肅殺之氣。凶悍的苗人放下弓箭，隨著韶樂情不自禁地手舞足蹈。帝舜的仁德融進正典大樂，消弭暴戾感化了苗人。

如果音樂的內涵高尚，那麼就會通貫天地，利導萬物各在其位，各司其職。所以舜帝能以「文以昭德」治邦安民的韶樂感化凶悍的苗人。如果音樂的內涵低下，就會招致不祥的災難，比如春秋時期晉平公非要讓樂師師曠演奏召集鬼魅的音樂《清角》，結果引來狂風呼嘯、風雨大作，颶風掀翻宮廷瓦礫，又撕裂宮室的帷幔，晉平公自己也嚇得趴在廊柱下。

因此《周禮》記載：「大合樂以致鬼神，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以悅遠人。」大合樂的功效既可治國安民，「以和邦國，以諧萬民」，也可平定天下，「以安賓客，以悅遠人」，還有深層次的穿透力，可以和另外空間生命溝通，「以致鬼神」。這是兩千多年前中國先賢們對德音雅樂的認識和評價，今天看來古人的視野不僅具有前瞻性，也更令人驚歎！＃

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●【古代音樂】 呂鄉筠
朱月明 整理

【大紀元7月21日訊】洞庭商客呂鄉筠，常用洞庭的魚蝦販江西雜貨。取十分之一的利，利外還有富餘就資助貧窮的親友，再有富餘的就救助窮人。而自己從來不積蓄攢錢。

呂鄉筠擅長吹笛。每遇到好山水，沒有不駕舟遊賞、吹笛而遊的。

一次，在一個中春月夜，呂鄉筠船泊在君山旁邊，擺酒一樽獨飲。飲一杯吹笛數曲，忽然看見煙波浩淼中有一漁舟駛來。漸漸近了，見一鬢眉花白的老翁駕著一條漁船，舉止行為不同凡人。

呂鄉筠放下笛子站起來，迎過去。老翁將漁舟系在呂鄉筠船上，走過船來。

寒暄過後，老翁說：“聽你的笛聲嘹亮，曲調不一般，我過來看看。”呂鄉筠沒說什麼。又飲了幾杯酒，老翁又說：“我少時學過吹笛，可以讓我教教你嗎？”呂鄉筠平素對求教好學的體會很深，站起參拜老翁，說：“願作你的關門弟子。”老翁於是從懷袖裡取出三管笛子。一管大如雙臂合抱，第二管如常人用的那麼大，第三管小如細筆管。呂鄉筠又一次下拜，請老漁翁吹一曲聽聽。

老漁翁說：“最大的那管不能吹它，中間的那管也不能吹。老漢我可以用最小的這管為你吹一曲，但不知道能否吹到終了？”

呂鄉筠說：“我願意聽聽你說的不可以吹的那管。”

老翁說：“最大的那管原本在天上，是為天上的諸位天帝、元君和上元夫人們，伴奏上天的神樂而吹的。假如在人世間吹它，就會人消地隱、日月無光，五星失位，山巒崩塌，余下的後果我就不說了吧。第二管笛是給諸位洞府仙人、蓬萊、射姑諸仙島、仙山上的方士，和崑崙山西瑤池王母娘娘合仙樂而吹的。假若在人間吹它，就會石飛沙走、翔鳥墜地、走獸腦裂、五星內錯，稚幼的生命都會被震死，人眾沒有路可走，余下的後果我就不說了。最小的這管，是老漢我與朋友同輩可以娛樂的。世上萬物、眾生都可以聽。但是一旦吹起來，他們都會不安分的，是否可以吹完一曲還不好說。”

老翁說完後，抽出最細的那管笛子吹了三聲，湖上刮起了大風，波浪激盪，魚鱉噴跳。呂鄉筠和童僕們驚慌恐懼。吹了五聲六聲，君山上的鳥獸嘶鳴孔叫，天上的月亮昏暗無光，湖上的各種舟船搖盪，船上的人驚慌失措。

老翁於是不吹了，連連飲酒數杯，吟詩一首：“湖中老人讀黃老，手援紫坐翠草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。”吟完，又喝了數杯酒，對呂鄉筠說：“明年秋天，與君還在此處相聚。”於是搖著漁舟離去，漸漸隱沒於湖波深處。

到了第二年秋天，呂鄉筠十旬就在君山旁邊等候老漁翁，然而始終沒有再見到他。

（出《博異志》）

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●【古代音樂】 聽《涼州》新曲 寧王審音度勢
史然 整理

【大紀元8月18日訊】西涼州素有喜好音樂的風俗，製作叫《涼州》的新曲。唐開元年間，西涼府都督郭知遠將這支曲子進獻給玄宗皇帝。玄宗召集諸王在便殿一同觀賞。曲終，諸王齊聲祝賀，唯有寧王不語。

玄宗問他，寧王回答說：“這支曲子聽起來是很美的，但是臣聽人說，一支樂曲從宮音開始，在商音結束，中間由角、徵、羽諸音組成，沒有不頭、尾都相因宮、商的。這支樂曲，開頭離開宮調而且中間也很少用宮調，徵、商用的亂而且加強。臣聞宮是君，商是臣，宮不強盛則勢力小，商有餘則臣有犯上的慾望。勢力小必然被下所逼，有僭越之慾必然犯上。事情引發在微細之端，而現形在音聲之表；傳播在詠歌，而見之在人事。臣恐有一天國人上下有走死逃亡之厄運，亂臣有作亂逼上之犯，都預兆在這支曲子上啊。”

玄宗皇帝聽了默然無語。待到安史之亂發生後，舉國上下一片混亂，才證實了寧王審音度勢的絕妙啊！

(出《開天傳信記》）
(正見網)

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●【古代音樂】聞琴聲 拒赴宴
史然 整理

【大紀元8月30日訊】蔡邕是東漢時的辭賦家、散文家、書法家、古琴演奏家。他在陳留時，鄰人請蔡邕去他家赴酒宴。等到蔡邕去時，鄰家酒宴正酣，客人中有彈琴的。蔡邕走到門口，悄悄聽琴聲，自語道：“嘻！用琴聲召喚我赴宴，怎麼琴聲裡卻隱含殺機呢，這是為什麼？”於是徑直返回家去。被派去請蔡邕的僕人告訴主人，說不知什麼原因蔡邕又回自家啦。主人立即親自追到蔡邕家，問他為什麼折回去了啦？蔡邕將事情的緣故告訴了鄰人。

彈琴的這位客人知道後，向蔡邕解釋說：“我剛才彈琴時，看見一隻螳螂悄悄爬向一隻鳴蟬，而蟬又將離去。螳螂與蟬，一個向前一個後去，我心裡恐怕螳螂撲不到蟬，不自覺間將這種心緒在琴聲中流露出來。這真的不是心懷殺你的想法而用琴聲表現出來。”

蔡邕聽了後，說：“從這件事情上足以看出你是一個當之無愧的琴師啊！”

（出《漢書》）

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●佛家音樂故事──經師帛法橋
作者：仰岳

帛法橋，是中山（今日河北省唐縣、定縣附近）地方人士，年少時喜歡唱誦佛門經典樂章，但是卻發不出嘹亮的聲音，他常常為此苦惱嘆息。

於是他下決心七日不吃不喝懺悔自己的過失，每日稽首禮拜觀音菩薩，祈求能獲得好聲音的果報。同學們看他這樣，都苦勸他不要如此傷害身體，但他意志堅定不改他的誓言。到第七天，他感覺到喉嚨內豁然張大，隨即要水來喝下，並說：我已經得到神的啟示了。

之後，他可以用三種不同的音域唱誦佛門經典，他聲音嘹亮清澈，可傳出一里多遠，驚動了四方的人們，大家都來看他並聽他唱誦佛門經典及樂章。日後他不斷精進實修，日夜不息的唱誦數十萬字的經文，略帶哀傷婉轉的聲音無比純淨，幾可直通神靈。到了九十歲高齡，聲音仍然不變。直到晉穆帝永和年間於河北去世，當年即是後趙武帝石虎在位的最後一年（西元349年）。他還有一位弟子法名為僧扶，同樣是位嚴守佛門戒律，品行清高的修煉人。@*#

【原文】
出自: 南朝梁 慧皎《高僧傳》卷十三
帛法橋，中山人，少樂轉讀而乏聲，每以不暢為慨。於是絕粒懺悔七日七夕稽首觀音以祈現報。同學苦諫誓而不改，至第七日覺喉內豁然，即索水洗漱云：吾有應矣。於是作三契經。聲徹里許，遠近驚嗟悉來觀聽，爾後誦經數十萬言，晝夜諷詠哀婉通神，至年九十聲猶不變，以晉穆帝永和中卒于河北，即石虎末也。有弟子僧扶，亦戒行清高。

責任編輯：王愉悅

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★人在做、天在看、善惡之報、因果循環

▲ 天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。



▲ 人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明 佛 、 神 、靈界的存在



▲ 人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明 佛 、 神 、靈界的存在



▲ （現場）斯坦福博士台大前校長李嗣涔教授揭秘佛菩薩的世界在哪？美國醫生客觀研究發現人類轉世的秘密



靈性之母 明明上帝

▲ 明明上帝 造化根源

▲ 母垂五教 宗教同源於道



讚嘆 上帝的顯化!

▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky



▲ 柬埔寨老母娘顯化

●《天堂遊記》
第五回再游太清宮聽太上道祖說法
濟公活佛降民國六八年七月廿二日（歲次己未年六月廿九日）

楊生曰：宇宙的造化為何如此奇妙呢？
濟佛曰：造物主將宇宙各星球有秩序的排列，而循其軌道運行，由地心引力產生一大磁場，磁場發出電波，保持各星球正常運轉，不會發生磨擦或相撞，此為造物主神靈的偉大巧妙安排。世上科技發達，各星球已有人造衛星駐在，可謂巧奪天工，但這比不上修心養性者開通慧眼觀察另一種世界生活，較為傳真。用科學儀器所測，不過岩土表面，那些高超的天國生活，他們卻是無法探知的！猶如你看著浩大的海面，僅是一片深藍色海水，而海底無盡寶藏與天地，豈是你能看見？
楊生曰：恩師洩漏了這些宇宙無窮奧秘，誠是新聞，將可以公諸於世，流傳千古了。
濟佛曰：天機無窮，僅點破幾分而已，其他留給世人慢慢去探察吧！

上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001/07.htm



▲ 史上可信度最高的靈界穿越者，大科學家往返靈界，史威登堡《靈界見聞錄》【研奇社】



★佛說因果報應名言警句
來源：好句子網

1、種其因者，須食其果。
2、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。
3、一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。
4、一報還一報。
5、幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。
6、萬法皆空，因果不空。
7、天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。
8、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
9、善惡之報，如影隨形。



★《出世必要》明因果第一
上而天界，下而地界，中而人界，為神、為仙、為人、為鬼、為畜生，皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也，人而落於因果，顛倒變化而不知。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。前世之因，今生之果也，今生之因，又出來世之果，因果不了，生死也不了，六道輪迴，畜生四道，胎、卵、濕、化。人有二道，富貴、貧賤。今生富貴，是前世積德行善之因，好因結好果；今生貧賤，是前世作孽造罪之因，壞因結壞果。生生死死，有本萬年簿子，十殿閻羅王掌管，甚麼因結甚麼果？他替你算得公公道道，絲毫不錯。善有善報，惡有惡報，但報有遲有早，有明有暗，有合幾世算結，乘除加減而報，故有看得見之報，有看不見之報。有因果就有生死，有生死就有善惡之報。無因果，不能成做父子；無因果，不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果，冤家煩惱亦是因果，不是天地定的，不是閻羅王強派的，仍然是人自造自受。無奈改頭換面，姓張姓李，輪迴路上，往往來來，昏迷不覺！好因果上至天堂，惡因果下至地獄，人道之中，生在貧賤，千苦萬辛；生在富貴，暫時作樂，然而富貴必多造孽，來生又轉入貧賤，若再有罪，來世便降為畜生。世上人不信因果，說人死如燈滅；不信報應，說只見活人受罪，那見死鬼戴伽。豈知道人之死也，形滅而靈魂不滅，靈魂猶如火種，可以吹得過，可以點得著；至於活人受罪，如水火之災，瘡病之苦，王法官刑之冤枉。大半由前劫所造，在陰司則定罪案，發到陽世來受，又有人生未死去，而魂已拿入陰司受刑，此活靈活現，到處皆有，可知有受罪之活人，定有頂伽之死鬼。死人罪重了，在陰司自然頂伽，即或托生陽世，亦必做受罪之活人。試看都市之中，大路之上，多少殘疾不成形的，惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚，豈不是活地獄即在眼前？人在陽世多不信因果報應，到了三寸氣斷，魂入陰曹，孽鏡臺前一照，沒有不信的，然到此時，悔之已甚遲了。大地男女，誰能逃脫生死二字？那個躲過閻君之手？究竟生死也可以逃得？閻君也可以躲得？先要把因果看得明白，知道為人為畜，只此一靈，前身後身，原非兩個，因果是生死之根，生死是受苦之趣，現處富貴，總不長久，現在貧賤，那有出頭，大限一到，閻羅殿前可不駭怕乎？如果善多惡少，尚保人身，若是善少惡多，則人身一失，萬劫難復矣。因果中最重者殺孽，一命抵一命，一刀還一刀，千百劫後，躲脫不了。所以持齋者，正是怕結殺因，積成殺果，亦修行者了前世之孽，得超脫之法，成出世之果也。

※上述文章完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c910.htm



★萬法皆空，因果不空。

▲ 善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。



▲ 遭轟"女權倒退嚕"! 美國收回墮胎權 恐掀骨牌效應影響全球 中南美墮胎受阻 各國領導人齊發聲 強森嘆: 倒退一大步



★鍾離大仙慈訓 現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中

現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中，很多國家認為未出生的胎兒還未成人形，因而可以合法墮胎，所以現代人經常有墮胎的行為。 要知道，胎兒雖然尚未出生，卻已經是一條生命存在，各國還在爭論墮胎有罪或無罪，實際上在陰律當中，墮胎必然有罪，而且是殺生的罪業。

各國人們都認為傷害非保育類的動物，例如 ：家禽、家畜⋯⋯是合法、可行的，但在陰律當中，這也是殺生的重罪。世間人其實非常可憐，因為大部分的人們都還不知道吃食動物肉有重罪，墮胎也有重罪。

有的婦女是因為已經檢查出腹中的胎兒是畸形胎兒或是病態胎兒，不得已必須將之墮胎流產，這是不得已的殺生罪，這樣的殺生罪的重量會比較輕。

但如果是故意將一個正常的胎兒墮胎掉，則是惡意、故意的殺生罪，這樣的罪業量很重。

賢士們多麼幸運來到白陽佛堂得知天地真機，得知殺害生命是有罪的行為。

你們得知這項訊息之後，就應該身體實際去實踐天地之真義，不應該再去吃食動物肉、不應該再有墮胎的行為，而且要將這樣的訊息與觀念廣播、廣傳、流傳到社會大眾中，所以廣傳真理也是賢士了愿、了業該做的事情。

濟公活佛慈悲：
修道之後要學習吃素，持齋就是發揮我們的慈悲心『己所不欲，勿施於人』，自己不想要受那種痛苦，就不要把這種痛苦加在別人身上。

雞、鴨、魚、豬、狗、貓都跟我們人一樣是有靈性的，都是從天而來，只是牠們做了不好的事情，造了不好的業，於是在四生六道裡輪迴為畜生道。

那我們為了避免自己也走上牠們那種路，就盡量不要吃肉；不吃肉不只能斷惡因，不結惡緣，在健康上也很好。

★ 仙佛聖訓原文網址:
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=111730091621430&id=100083533193687&set=gm.1185530372223624&source=48



★她分享曾遊地府的真實過程　奈何橋旁的墮胎嬰靈怨念真的很深！



▲ 連轟13發砲彈無一爆炸！四國語言證實神蹟顯靈的背後...



▲ 西點軍校唯一典藏「冷兵器」　關公的「青龍偃月刀」



▲ 動了必遭天譴!!為了北頂娘娘廟當年北京鳥巢被迫改址...



▲ 震震有詞2022/04/13完整版 - 舉頭三尺有神明！眾神顯靈救苦救難！



▲ 不可思議的世界 - 20-13 恐怖的死亡車禍 輪下冤魂現身監視器?



▲ 台灣啟示錄 全集20171015 神明指點辦案 通靈神探破冷案！



▲ 比丘尼天眼通？冤魂入夢破兇案《@台灣大代誌 》20210425



▲ 不可思議的世界 - 9-27 造橋大車禍 亡魂在旁看熱鬧!?



▲ 邢府千歲顯靈 助警破案？《台灣大代誌》20200426



濟公老師谈「氣天神職 」
宇宙萬物之間造物者是誰？ 無極老母，創造天地萬物以來，你們有使命降生人世間、諸佛菩薩也一樣，來到人世間迷失了自我，有的有修、有的沒修德。

氣天神職都是累世造橋鋪路、照顧鄉民、善根深厚轉身氣天界，奉玉皇大帝之旨，享受人民香火幾百、幾千年不等，呈報上蒼鄉民過得如何？土地公管村莊，媽祖職責、王爺、菩薩、城隍以上神職人員，照顧鄉民免受瘟疫所害、魍魎邪魔所干擾，各有職責。

你們很多都以為氣天神職，他們的因緣、因果還沒了完，還是六道當中十殿閻羅掌管中，還是有習性、根器，可是擔任氣天神職就有責任輔助鄉民，福報享盡轉身輪迴，不知何去何從？

就看氣天神職如何承擔照顧鄉民，來世的福報，所以很多氣天神職、代理神，知道天道普傳、很想打幫助道、求得先天大道，可是無能為力。

皇母有命、祖師浩德，普渡三曹的重責大任，為師指你們一條光明大道找回自性所在，別忘了都是皇胎佛子降生，可是迷失了本性、佛性、佛德。

各個神職人員很想求道，懇求南極老仙翁允許助道，各個都到掛號處懇求為師給機會、懇求 皇母給機會，可是因緣不具足、可是很多不允許助道，都是前世因緣、累劫因緣，不是氣天神職想助道就可以的，1.沒肉體2.因緣不具足，照顧鄉民之職責因緣成熟方可助道。

你們想想你們得了肉身、累劫有修、引保引進擔保入佛門，找到佛性所在，有沒有想想為何簡單？不是這樣想嗎？如果你們想的這麼簡單，那麼大道何必普傳？

今時三曹盛會逢上了，珍惜這一世的修行、圓滿自我、接引眾生、普渡三曹的責任各有責任承擔，不要看輕任何一個眾生，他有因緣得道，都是累世的因緣有的早、有的晚，只是不明白道理、只是執著妄想所牽纏、還有無邊的罪業所牽纏，迷迷糊糊過一生，枉費今生逢大道，枉費今生逢道的因緣，每一位徒兒都有責任，教化世間芸芸眾生，而不是講師才是教化，講師在台上講課，講員也可以在台下教化，各有所長各了各愿。

為師知道很多徒兒走進各大廟宇，拜拜祈福、點光明燈、改運、改命，你們有沒有想想？（命）是你們自己修的，（運）是你們自己造的，不是在於氣天神就能改的。如果藉由氣天神職改命、改運，何必來修道？何必行功立德、化解因果、了因了果？

氣天神職責任為師前面講過了，奉玉皇大帝之旨照顧鄉民，而不是改變鄉民的命運、因果，要明白這個道理。

如果你們去了廟禮拜的時候，切記一件事（葷食莫拜），無福禍來、殺生害命只有因果，傷害眾生、傷害自我也連累氣天神職，這不是就是禍嗎？切記為師說的：「清香一炷，一片心意，而不是山珍海味招福，招禍不招福」。

切記為師說的：「禮敬諸佛、公心一片、清靜還是根本，煩躁斷佛性啊！要明白」。

不管任何宗教。因緣不同。佛性相同。所以只要有正知正見。我們多要隨喜的心。面對。尊重。设有分別心。佛心看人，人人是佛。

仙佛聖訓完整內容請看下列網址:
https://www.facebook.com/myoktw/posts/528337057862016/



★【顯化專輯(合輯)】朱秀華借屍還魂
朱秀華被害死後，因陽壽未終，陰魂無所投宿，就同另外的鬼魂在一起，漂流於海豐島。時逢五條巷安西府張、李、穆三位千歲奉天命出巡，朱秀華於千歲爺面前哭訴往事。當時三位千歲爺大發雷霆，命朱秀華在海豐島三年，有恩報恩，有仇報仇，三年後即到千歲府，要幫她想辦法。但朱秀華是一位心地善良的女孩，不想報仇，心想，林清島先生替自己打抱不平，卻被漁戶辱打，一定要報他的大恩。因此，當林清島出海捕魚時，她就幫忙趕魚給他，所以每天皆滿載而歸。三年中，由於朱秀華的幫忙，賺很多錢，已成為台西鄉一位富翁。但在海豐島上，有數十位外海漂來的無主遊魂，聞說朱秀華被害經過，心中打抱不平，唆使朱秀華報仇，要為她出一口氣，見朱秀華不肯報仇，就私下對漁民報仇。這一群惡毒的漁民，被糾纏得家破人亡，食睡不安，有的神經錯亂，逢人便說當時搶劫害人的事情，說完後就跳海自殺。

這一個消息傳到林清島先生的耳中，憶起當時各漁民搶劫的情景，所以就辦妥牲禮、香燭、紙錢，獨自一人到海豐島求朱秀華的陰魂不要報仇。而且為其建一間小廟，塑金身奉祀(現在海豐島有一尊現代式的金身被人奉祀，供奉的是穿洋裝的女兒相)，又做了七天水陸道場，超拔亡魂歸宿。朱秀華力勸那些鬼魂不要再鬧了，三年後，朱秀華陰魂到五條巷安西府報到，千歲爺帶領朱秀華的魂往冥府繳旨，冥王再命朱秀華在千歲府待命。有一日，地藏王菩薩到安西府收朱秀華為義女，因她命不該絕，所以菩薩命千歲等候機會要使朱秀華借屍還魂。

★真人實事完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_3022.html



▲ 【正妹媽不知已孕流產超愧疚 嬰靈怨：是你害S我她淚崩...】｜‪@HishikoTV‬



●墮胎嬰靈找上了「她」，附身在她背上讓她痛不欲生！！最後她的下場竟是這麼慘烈...！原來因果業力竟是如此恐怖！讓所有人都嚇壞了！！

嬰靈找上了她！附身讓她痛苦一輩子！沒想到她最後的下場竟是如此慘烈！！

張大夫三十幾歲時被調到醫院婦科門診工作過半年，每天經她手墮胎的孩子有5～6個！即使只有半年時間，近千條命經她而扼殺！

今天，看到小生命附在自己身上，張大夫發大慚愧心和懺悔心，願將自己參與執行墮胎的果報公布與眾，勸大家不要墮胎！不要從事墮胎！

▼每天她背部腫瘤的位置會疼，而且是連著心臟痛，非常難過……想著被千刀萬剮的墮胎嬰孩所承受的痛，張大夫愧疚不已………看著照片中伸出求助的小手，再次淚眼模糊……

這篇文章是一名婦產科麻醉醫生寫的，內容都是她多年親身感受和經歷，願更多的人看見了停止墮胎和停止協助墮胎，墮胎的惡報不可述說。

作為一名婦產科醫師，她也很無奈。

她在值夜班的時候去病房觀察產婦的時候經常都會感覺到無數的孩子跟在她的後面和她一起走，每每回頭看，都看不見，但是那種感覺是真真實實的，在打掃產房衛生時，甚至還會覺得有人拉她的褲腳……

這個老師其實人很好，很善良的，卻不知自己造作如此大的惡業。

她的手掌明顯和正常人不同，血紅血紅的，有點像肝掌（學醫的知道是什麼樣的），但是她本人卻沒有肝病，身體還算健康。

我經常和她開玩笑說她的雙手沾滿鮮血！

我是一名麻醉醫生，在某醫院工作了七年。

我們工作的一部分就是去門診做無痛人流。

其實早在實習的時候，就已經跟隨老師做過無痛人流，這也理所當然被我們當成學習的一部分，因為沒有接觸佛法，不明白真相，認為這就應該是我的工作。

現在的人流數量已經不能用泛濫來形容，縱慾和道德的淪喪成為主要原因，各醫院的大力宣傳和推廣也是一個重要因素，真的不知那些鼓吹流產的醫院和醫院負責人以後會遭受多大的惡報。

剛開始工作的時候，一天只有幾個手術，兩三個，四五個，有時都沒有，想不到幾年後發展到一天至少十幾個，最多一天做過三十幾個，這也是所謂的醫院的發展，這只是區區一個小醫院而已。

工作一年多以後，我和相戀了四年多準備談婚論嫁的的男友發生矛盾，最終分手，後面一個男友對我一點都不好，但我卻像著了魔似的欲罷不能，那一年真的是煉獄般的日子，真的是不堪回首，痛苦至極啊，但恰恰又是在這種情況下，我遇到了佛法，雖然當時很恨他，現在想起真的要感謝他，如果不是他給我這樣的痛苦經歷，我也不可能學佛。

剛開始學佛，也還不知道幫助別人墮胎的罪過，依舊還是照常工作，後來遇到了我現在的老公，我們在一起沒多久就開始爭吵不斷，其實也沒什麼特別嚴重的問題，反正就是心情不高興就會吵架，就這麼吵吵鬧鬧中還是結婚了，婚後依舊爭吵不斷，有一次只差一點點就離婚了，答應再給彼此一次機會，結果就有了孩子，這無疑大大緩解了我們之間的矛盾。

我依舊在上班，懷孕後剛好遇到住院部手術室裝修，味道很濃烈，沒有辦法，我就天天在門診做人流（這也是業力所致吧），當時已經知道幫人墮胎不好，但沒有選擇，就只有做的時候念念佛號。

從孕中期開始，我每晚一兩點鐘就會醒，然後就是一夜無眠，我不知道為什麼睡不著，第二天心情也很煩躁，這種情況一直持續到 我生產。

其實在我懷孕期間也讀《地藏經》迴向給孩子累生累世的冤親債主，還經常為孩子放生，盼孩子順利出生安樂易養。

生了孩子後，孩子從月子裡每晚哭，心想孩子小，大了就好了，現在都過一歲了，晚上還是莫名其妙就哭，既不是飢餓，也不是寒冷，也不是缺鈣，也不是生病發燒， 該排除的都排除了，我真的覺得很痛苦啊，這一年多來，一個好覺都沒睡過，心裡是五味雜陳啊，有時連死的心都有了！

一次偶然的機會我看到了《珍惜生命、請勿殺子墮胎》的講座，心裡真的很怕很怕，我協助醫生殺過那麼多孩子，他們不找我報仇嗎？每天都在想這個事情，我不想要這個工作了，可我沒有勇氣啊，我是公招的事業單位編製人員，工作穩定，一個月也有好幾千塊錢的收入，如果我要辭職，沒有人會理解，這個問題我是糾結了很久，也諮詢了一些師兄，這個事情確實不能做，最終我選擇了辭職，壓力自然不用說，來自家庭，來自單位，但我還是很堅定，不管別人怎麼說，怎麼想。

無數個日夜我都從噩夢中驚醒，在辭職前還連續幾天夢見自己被人拿刀一刀一刀割肉，夢中的我到處躲，到處藏，似乎還是跑不掉，夢中的我惶恐不安，就像那等著被墮胎的孩子一樣沒有依靠，只有等著被肢解……是業力之惡報？

或是我還有一點善根，佛菩薩讓我親身體會那些墮胎孩子的苦痛？我在此真誠的懺悔我的無知和惡業，唯一化解怨恨和幫助他們的方法只有念佛迴向，平時將所作一切功德也都迴向給他們。

辭職後沒有再做被人割肉的噩夢了，但是我卻不記得有多少次做夢夢見自己挺個大肚子要生了，要不就夢見已經生了。

有一天晚上明明還在做夢，卻突然醒來，我很清 醒，也很清晰看見一個嬰靈寶寶飄在空中，穿著一套藍色的衣服，手裡抱著個皮球，看不見容貌，飄到屋頂就不見了，前段時間有兩晚都聽見孩子在哭，聲音很大， 把我哭醒了，醒來又沒聲了，我知道一直都有嬰靈在我身邊，說我不怕是假的，其實我的內心很怕，但是沒有辦法，自己種的因只有自己去承受果，我只希望他們能夠信佛，念佛，早日往生凈土，也希望他們能夠原諒我，我願將所作功德都迴向給他們。

所以，我懇求所有想墮胎還沒有墮胎的人們，求您們高抬貴手放他們一條生路，不要當您想要他們的時候，才覺得那是一條生命，是自己的骨肉，也許生了他，您會苦一時，但如果您殺了他，那個苦才是無量無邊的啊！

因果報應，絲毫不爽，輕則會影響夫妻關係，重則會付出慘烈的代價。

請那些已經墮過胎的人們，讓我們一同懺悔，認真修學佛法，老實念佛，只有我們提升了自己，嬰靈寶寶們才能真正得到利益，想想這樣的天寒地凍，可憐的孩子們在 外面忍飢挨餓，如果是我們現在的孩子在外面遭受這樣的痛苦，作為母親的我們會是怎樣的心情，都是自己的骨肉啊！想著都心痛……

奉勸各位已婚未婚的媽媽，有了它就把她帶來這個世界吧。如果您是未婚的少女，如果您還不想要孩子，請不要懷上它，請不要做殺害自己孩子的兇手。喜歡這篇文章的話，就點個讚分享出去吧！

原文網址:
http://www.toments.com/32345/



★睡著的預言家凱西對疾病的解讀
文：青笛

西方的學問注重實際的應用，對輪迴轉世的研究主要是為了治療疾病，尤其是現代醫學無能為力的疾病。因此，考察西方輪迴研究中的醫案，對我們認識疾病和人生會有很大的啟發。

首先談一談凱西。他生於1877年，卒於1945年，為人誠樸、淡泊名利。他能夠進入類似佛家、道家的入定狀態，在這種狀態下的他能獲得超越人類時空和知識的信息──恰如《道德經》所言：「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」他只需被告知患者的簡單情況，即使患者在千里之外，他也可以指出患者的症狀、疾病的原因和治療方法。

凱西一生中進行過1萬5,000次左右入定狀態下的解讀，在這些解讀中，8,976個是關於醫學方面的，當然像上述那樣立竿見影的例子只是少數，但這些妥善保存的醫案，仍然令人信服的證實凱西神奇的診治能力。

在凱西解讀中，一個明確的信息就是疾病的根本原因並不產生於我們物質空間，而是來自於業力輪報，也就是一個人在前世的過錯造成了今生的病痛，播種什麼、收穫什麼，人遭遇的苦難都是與以前的自我狹路相逢。要想病好，則必須從精神上提高自己。當然，《凱西治療全書》在此問題上著墨不多，只是從生物學的角度指出不良的情緒會使身體產生毒素。而《多個宅院》則著重從輪迴和業力的角度談論疾病和相關問題。以下是《多個宅院》中描述的一些醫案：

一個盲人按照凱西指示的療法，在3個月內左眼獲得了10%的視力。在古代波斯的一個前世，他是一個野蠻部落的成員，這個部落把抓獲的俘虜的眼睛用烙鐵燒瞎，這個盲人當時就是被指派做這件事。從這個例子我們可以看到，即使是接受指令做不好的事情，仍然會造下業債，將來要償還。

一位35歲的男子從小就患有消化不良的毛病。凱西看到這位35歲的男子在法國路易十三時期和波斯時期的前世都曾在宮廷做事，他對美食貪得無厭。

一個年輕人患有無法治癒的貧血，他在祕魯的一個前世曾經製造流血事件成為統治者。

一個聾啞人在法國大革命時期的前世是一個貴族，他前世曾對別人的求助裝聾作啞。

一個11歲的男孩一直尿床，無法治癒。他在普魯士時代的前世迫害被指控為女巫的人，把她們浸到水裡。男孩的母親以後每天在他臨睡前告訴他：要做好人、做關心他人的人。之後這個男孩再沒有尿床。這個男孩長大後對別人非常寬厚。

一位女子在6個月時患小兒麻痺，造成脊椎彎曲，走路一瘸一拐。長大後，她的父親對他漠不關心，甚至把她辛苦養雞的錢都奪去。她的第一個戀人在一戰中死亡。之後她與另一個人訂婚，可是那個人後來卻棄她而去。有一次她在台階上摔倒，造成脊椎損傷，臥病在床。這位一生多災多病的女子在羅馬時代的前世生在貴族家庭，經常站在包廂裡嘲笑面對死亡和野獸的角鬥士。

一個34歲的人患有硬化症，視力減退，經常摔倒，無藥可治。凱西指出這個病的原因是業力，但鼓勵病人不要失去信心，並仔細描述了治療方法。1年後這個病人來信說他虔誠的實施凱西的療法，4個月內一直在好轉。可是在此之後，情況又開始惡化。凱西說：你治病是為了什麼？如果只是為了自私自利，這個病最好還是和原來一樣。只有改變自己的心態和言行，病才會好。

一個猶太女孩患有癲癇，她今生的父母也是她在美國獨立戰爭時期的前世的父母。那時她的父母為英國人刺探情報，並慫恿女兒以自己的色相達到目的。

凱西解讀的案例顯示，一個人對他人的傷害，甚至對他人的遭遇的漠視、嘲笑，都會給自己造下業力。這業債一直伴隨人的生生世世，直到清償為止。

凱西的解讀是使自己進入入定的狀態。一些心理醫生在治療病人時，也會通過催眠的方式引導患者進入入定狀態。在入定狀態下的前世回溯目前已成為一種治療心理疾病的有效方法。心理醫生引導患者在入定的狀態下重歷前世的相關記憶，從而找到今生心理疾病的原因。其實一些心理醫生剛開始並不相信輪迴，他們初期使患者進入催眠狀態，也不是為了回溯前世，而只是為了進行一些暗示，或者讓患者回憶幼兒時期的經歷。但是他們偶然打開了患者前世的回憶，並神奇的癒合了病人的心靈傷口。從此這些醫生開始以前世回溯作為一種治療手段，並不斷改進。他們在此過程中積累了大量的案例。@◇

責任編輯：古容

原文完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/7/5/4/n1699124.htm


★英國通靈男孩 輪迴是果報 了無羈絆可永生
“殘酷”今世惡疾的原因
...
男孩長大後，一次在意大利旅行時，看到旅館中一個人得了很嚴重的疾病，好像叫播散性硬化症。他就問一個高層生命：在前世犯下怎樣的罪行才會造成今世如此駭人的惡疾。高層生命告訴他說是“殘酷”。那個人在之前的一次轉世中，曾是一個宗教審判所的審判官。高層生命還告訴他，天生駝背也同樣是殘酷的果報。

人並非只此一世，人今生和來世的狀況與其種下的“因”密切相關。一個殘酷的人，轉世時必為此付出相應的代價。如果人知道了果報的存在，人就要珍惜今生的時光、努力做個好人。

原文完整內容請看下列網址:
https://eaglevisiontimes.co.nz/mystery/23817/



★世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之事蹟：【內含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、射覆、知命運、靈異...等事件】

卜卦知三兄弟皆得瘸腳病之因果
管輅的父親在利漕作官，當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，讓管輅算算命。
管輅說：「卦中說您家中有墳，其中有個女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。從前生活困頓，有人想得到她的幾升米，將她推入井中，她入水後掙扎了一會，井上的人又推下一塊大石頭，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控訴。」
聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。

本文如下：
父為利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使輅筮其所由。
輅曰：「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石，下破其頭，孤魂寃痛，自訴於天。」 於是恩涕泣服罪。

※註記：因果報應

★管輅精彩事蹟完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/07/blog-post_36.html



▲ 一個真實的故事，不恭敬祖先的現代人，原來後果這麽嚴重！（冤親報復、諸事不順、福報流失）Absolutely Essential to Offer to Ancestors!



▲ 祖先是主人神明是客人？子女不想拜公媽長輩怎麼辦？祭祖不拜神主牌家運受影響！命理師揭開祭拜「神主牌」背後真正含意！



◎『道』與社會公益之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎濟公活佛濟世渡眾聖跡
◎觀音菩薩濟世渡眾聖跡
◎仙佛菩薩濟世渡眾聖跡
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例

◎驚世預言-霹靂一聲救劫章
◎世人多殺生 遂有刀兵劫
◎浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
◎天道之尊貴與殊勝
◎《認識天道》

◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』

◎世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟
◎主題：人人素食做防疫 延命觀音慈悲指示訓
◎觀點投書：1.5個博士是台灣之光或國際醜聞─學霸或騙子之五
◎尷尬!“相信蔡英文博士論文為真的請舉手”，40多名大學校長一片靜默
◎活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)

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◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
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◎萬事由天公 修道改變命運 
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
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◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!

◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等

◎著名善書《地獄遊記》遊枉死城中所記載被墮胎嬰兒之慘狀
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
◎濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
◎通靈日記---看見真相的男孩
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◎白陽三期，道降庶民、火宅
◎孝道是做人與修行的根本
◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
◎先得而後修

◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文

◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡  氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！

◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮

◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓

◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識　老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失

◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎彌勒佛應運因緣
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論

◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
◎各教如何回理天

◎三乘大法
◎龍華大會
◎三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道

◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機