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●濟公活佛慈語—識透無常 真正的信仰，是要能夠讓你明白所謂的“生死”大事。 所以，對一個宗教來說，歸究它的兩個重點：第一個是讓你瞭解生死無常的問題；第二個是怎麼樣去解決生死無常的問題，那麼徒兒們來修行，才會覺得有意義。 剛剛說過要瞭解生死無常的問題，那麼徒兒們要怎樣去解決這個問題呢這個就要看每個人的智慧了。 大家並不是來求一個心靈的寄託而已，一般人說信仰宗教都是為了找到一個心靈的一個寄託，萬一你的心靈不能平衡，那你又要怎麼個寄託法呢？所以應該說-- 去尋找你的內心寶藏，挖掘你內心深處的那個安適、那股寧靜，這是一個入門。 萬有都會歸空，世間只有生死這兩件大事情讓你們無法解決。科學也解決不了的，五十年前的科學，過五十年後他會背叛你，但是生死永遠是存在的，它永遠都會跟著你。 所以行善是快樂的六道輪迴，行惡是痛苦的六道輪迴。有些人說，信上帝得永生，那得要你能真正得到了生命低處那個寧靜、安詳，你要能夠視透生死的無常，才能得到快樂的永生，不然，行惡下地獄也是得永生。只不過行惡下地獄是痛苦的永生，而行善也只是得到快樂的六道輪迴罷了。因為你還無法掌握生死。 自古聖人平日皆無夢，叫做聖人無夢。每一個人每一天多少都要做些夢，發大財、升大官什麼的，對不對？所以只有至人才能無夢，因為他能夠去超脫這些事情，讓自己回到生命低處的那個寧靜和安詳。 ▲《性理題釋》活佛師尊 編著 ◎《性理題釋》濟公活佛慈悲: 愚笨之人心暗，心暗所以不識高低， 不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺 生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下 百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？ 一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。 故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。 ▼仙佛訓文請看下列網址: http://www.boder.idv.tw/b5.htm ●【許茹】古希臘與基督教中的輪迴觀念 【大紀元2014年01月03日訊】通常人們認為輪迴轉世來自於東方的佛家，即人要在六道中往復轉生。在這一過程中，一個人當下所存在

◎濟公活佛慈語：有些人說，信上帝得永生，那得要你能真正得到了生命低處那個寧靜、安詳，你要能夠視透生死的無常，才能得到快樂的永生，不然，行惡下地獄也是得永生。只不過行惡下地獄是痛苦的永生，而行善也只是得到快樂的六道輪迴罷了。因為你還無法掌握生死。 ★[前世今生]:眾多信仰西方宗教者的真實輪迴轉世案例(一) https://word868.blogspot.com/2023/04/blog-post_50.html ★你相信輪迴嗎？我竟然找到了自己的前世今生…… 本文整理了好幾個人的前世今生對比圖 佛教講究因果報應：行清淨善法則生三善道，行染污惡法則生三惡道。一切萬法依於善惡二業而顯現，依業而生，依業流轉，循環往復，六道（天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道）輪迴。以善、惡諸業為因，機緣成熟果報自然現前，非造物主創造也非外力強加所致。 果報分現世報和宿世報，善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。 從研究占星到前世今生，可能會讓很多占星的朋友疑惑，占星畢竟有實際的行星用來分析推導，可前世今生這麼飄渺虛幻的理論實在讓人難以理解。不過，學占星的人都會有個讓自己難以釋懷的話題：我的命盤為何是這樣，為何我有這麼難堪的相位，為何我不能早點或者晚點生。 這個也讓我縈繞了很長時間的心結終於在07年得到開解。那是和台灣一位通靈老師的見面，她凝視我一會，拿了支筆邊講邊寫我的前世故事，確實令我很震驚。回去後，翻閱大量資料查找關於輪迴和靈魂的話題，發現居然是佛教把此闡述最為詳細和究竟的。 無獨有偶，在那年又碰到一位通靈的朋友，她看到我前世的情況與台灣老師一一相應，還把我周圍一些朋友和同事的情況查到，居然我們很多人在前世都在一個女子中學工作，也是同事。因為很多人的前世故事中都有抗日戰爭的情節，我們推斷出是在民國30-40年代時候。 繼續進行挖掘，得知是一所女子中學，我們開始搜索民國女子中學的資料，一查，還真不少，但很多學校的場景與通靈朋友看到的對不上，在這方面反覆糾結了很久。直到09年我們幾個人飛到雲南跟通靈朋友相聚時候，她從我們記憶深處找到了關鍵的細節。 我們的女校原來是所教會學校(民國時候教會學校比較多)，這樣目標範圍再次縮小，但女子教會學校也有10多個呢。終於，最最關鍵的細節找到了，我們學校帶的十字架是沒有耶穌的，這證明了我們是基督教會學校，不是天主教會