●●飲水思源，人不忘本！
▼ 《地獄遊記》中記載一項重要的事情 : 冥王告訴世人上天為「大上帝」，祖先為「小上帝」，一個人若是忘本欺祖，就是違背上帝意旨，勢必遭致不幸後果。
數十年前濟公活佛早已預言數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫這件事，仙佛先說後應，否認自己為炎黃子孫的人確實出現了！
▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
(66)丁已年五月十六日
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再臨本殿，一路辛苦。前次我已言明，將親帶二位進入「誅心地獄」參觀，請隨我入獄吧！命眾將軍護駕。
楊生曰：多謝 冥王眷顧，前面就是「十六誅心小地獄」已聞慘叫之聲傳來，我看又是一片血腥刑場！
冥王曰：眾生都已「變心」，故來地獄不得不將心掏下來治療一番！
楊生曰：獄官已來，我先參拜之。
獄官曰：恭接 主公及 濟佛、楊善生駕臨，本獄已接牒文，悉台中聖賢堂楊善生及西方 濟公活佛今將降臨本獄，失禮之處，請多包涵！
楊生曰：獄官言重了，今日我隨 恩師來到貴獄，乃是為著作「地獄遊記」而來，請多指教。
冥王曰：命將軍快開門！
將軍曰：遵命！……已開啟，請入內參觀吧！
楊生曰：噯喲！悽慘叫聲不忍再聞，觀獄內小鬼皆以刀剖開罪魂胸膛，直取其心，好像操刀屠猪，割取猪心一樣，罪魂被綁於木柱，胸部割開，只聽罪魂一聲哀叫，則已昏迷不醒，不知他們所犯何罪？
獄官曰：我先以還魂水潑下，使其回魂。
楊生曰：果然神妙，罪魂被還魂水一潑，個個胸膛完整如初，人亦清醒過來。
獄官曰：我帶幾位出來自述罪證。
冥王曰：罪魂聽旨：此為 濟公活佛及陽間台中聖賢堂楊善生，今日奉旨到此採訪陰機，你在世作何惡事，快直述，不可隱瞞，以便登載善書，勿違令！
罪魂曰：遵命！請 閻王赦我輕罪，不知如何？
冥王曰：你先述之，我再定奪。
罪魂曰：也好。我在生時，因讀書不少，接受大學教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，學校中有一位教授是基督教教徒，他勸我信教，不但可以深造英文，更有出國機會，我以前途著想，此也是一條好出路，便慨然諾之。從此一遇有空，便上教堂聽牧師講道，學英文。教徒每人穿著與時潮相同，故信者以青年朋友為多，一來可以得學問，二來可以交朋友，又時常舉辦活動，誠為一種青年社團。因受洗禮後，心想家鄉拜神敬佛，已不合時代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回鄉，便決心改變家中信仰，開始對父母游說，趕快放去敬拜偶像，因父母固執已深，堅不接受，我一時憤怒，便將祖先神主牌拿下，丟在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。畢業後，隨牧師四處佈道，就職於教會。後來一次車禍中而身亡，死時我主 基督耶穌並未前來招喚榮歸天堂，却被二位惡鬼押來地獄，經 閻王之判罪，禁在「誅心地獄」。請 閻王赦我之罪吧！
冥王曰：信仰宗教本無分區域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毀壞祖先神主牌，像你這種信仰方法，如何教化世人飲水思源？雖傳教者言「偶像」不可拜之，但你真理不悟，十字架、聖經、牧師亦是偶像，你為何信拜之？所謂「除去偶像」，就是要你看空世 間假相，不要貪圖肉體享受，需充實精神之空虛。「不拜偶像」，即是祟尚精神信仰，以求永生，你誤解此意，毀壞神主牌，如斷祖德，試問你之身體何來？你姓何姓？一切皆是祖先所賜，上天為「大上帝」，祖先為「小上帝」，你忘本欺祖，原非 上帝意旨，故天堂不納，只好墮落地獄。你既實招，將減輕二個月之罪，刑期完畢，再發放六道投生。
濟佛曰：信仰宗教乃在修心養性，非是庸人自擾，互相排斥，自稱為是。天律已定，排斥他教之非，自鳴己教之是者，已生分別心，慈悲博愛之心已失，不能證道。如果此種人證道，則神聖有私心，看人信仰何教才護庇，則神仙聖真亦會發生磨擦糾紛，天堂變成戰場，如何稱為清淨極樂世界呢？今日時刻已到，改日再來參觀，楊生準備回堂。
冥王曰：命將軍排班送駕！
楊生曰：因時刻不早，不能久留，多謝 閻王與獄官及諸將軍之引導，我們先告辭了。
濟佛曰：快上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回程吧！…….
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●中華典故:數典忘祖
茹之
【正見網2008年01月09日】
「數典忘祖」出自《左傳•昭公十五年》。
春秋時期，晉國大夫籍談出使周朝。在參加完活動後，周景王設宴招待他，並趁機問道：「各諸侯國都向王室進貢了寶器，為甚麼只有晉國沒有進獻呢？」籍談回答道：「晉國遠在深山，與王室相距遙遠，而且從來沒有得到過天子的賞賜，所以不能進獻寶器。」
周景王說：「你們晉國怎麼這麼健忘啊？晉國的始祖唐叔，得到的文王用來檢閱軍隊的鼓和車，以及武王曾穿著攻克商都的鎧甲等，不是賞賜嗎？周襄王賜給晉文公的金鉞大斧和黑米釀製的美酒，以及弓弩和勇士，不是賞賜嗎？這些賞賜，策書上都明明白白的記著呢。你是晉國世代掌管典籍的史官的後代，為甚麼竟忘了這些歷史事實呢？」
籍談張口結舌，一句話也答不上來，只好趕快離開了宴席。籍談走了後，周景王對大臣們說：「看來，籍先生很不稱職，他的後代大概不能享有祿位了。他在談論典籍時，竟然一無所知，竟然忘掉了自己的祖宗。」
「數典忘祖」由此而來，後來人們常用其比喻忘本，即忘記了事物的原貌和本源；現在常用其比喻對本國歷史的無知或忘記了自己的根源。
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▼ 蓋天古佛文衡聖帝為郭信士開示其父之因果報應 : 令尊顧其面子，恐鄰人知其不孝雙親、賣掉祖產之事，故絕口不談過去二十餘年來，均未返回中部至令祖父母墓前祭拜，且令尊乃是汝郭家之獨生子，於自宅中又未設立神主牌位，早晚逢年過節祭拜汝郭家歷代先人，使汝郭家之先人難安，故汝郭家先人至東嶽殿控訴令尊不孝之罪，敗壞郭家之門楣，先人所遺留財產願得，卻不願祭拜先人，東嶽殿查明後，又逢此白陽末劫乃是現世報之期，則准郭家先人返陽向令尊警告提醒，雖曾於夢中向令尊提醒，但令尊卻半信半疑置之不理，汝郭家先人見令尊乃頑石難點化，故而使陰氣竄入令尊之體內，致使令尊數年來之皮膚病疾，訪醫服藥難癒，及近年來連續患三次輕微中風之疾，均是汝郭家先人警告令尊所做之懲罰。
▲ 聖音雜誌 100期 仙佛聖真 著
●不孝逆子令祖先難安
竹山聖音堂 蓋天古佛文衡聖帝 降
詩：
啟仁學道重人倫 天下一家年萬春
養性還原棄俗念 修真尋本拂風塵
又詩：
光陰似矢催人老 日月如梭逐色新
善惡承因受果報 陰陽至理不由人
示：學道修身之人，了徹真理後，當能產生誠意虛心之信念，拳拳服膺不願背離天地正理，能虛心潛修又能持之以恒，必使學識日漸增進以至受用不盡，不但能淨化靈台且可充實精神生活，遠離罪孽深淵。故身為修學之士，首應朝向正確目標勇往邁進，還必須心懷若谷、不恥下問、虛心學習如竹之堅節，竹因有節始能勁立，竹可焚而節不易燬，人有節而能堅剛秉志堅守善道；故學道者若能視竹節為式範，砥礪志節進而與覺迷之群相互琢磨、精益求精，則天地自然隨之祥和自憐，亦必臻於圓明，終能獲致豐碩之妙果也！
子曰：『歲寒然後知松柏之後凋也是矣！』
命今宵請示者郭信士至案前：
古佛：郭信士是否為令尊，近年來身體連續患輕微中風病疾及長年皮膚病難癒，而至本堂求吾佛開示令尊之病疾？是否為因果病疾？
郭信士：古佛查得明白無錯！弟子正是為我父之身體前來聖音堂，叩求 古佛指點迷津。
古佛：有關令尊現時所患之病疾，乃是現世報，如是吾佛開示之，恐有涉及令尊之隱私及汝郭家之聲譽，郭信士汝應三思考慮之！
郭信士：請聖帝直言無妨！所謂父債子償，如果家父這輩子有做虧欠的事情，弟子會盡力來彌補之！
古佛：郭信士既然願意並有如此孝心，本座則示明此因由。令尊出生於本島中部地區之村眷，當時本島之建設尚非常落後，與現時之繁華猶如天壤之別，令尊自幼即不喜歡讀書，又因父母均忙於工作疏於管教，致使其常常在外遊蕩，長大成年因無一技之長，故工作也不穩定，又因貪圖燈紅酒綠之虛花享，受此消費又非是少數金錢所能支付；最初是向父母要錢玩樂，但其父母所賺乃是辛苦錢，且又不多怎能供得起令尊再三的索求，如父母無錢給他則惡言相向，甚至要對父母動粗！令祖父母無奈，心想是自己唯一之骨肉只好盡量供其索求；最後將多年的積蓄亦拿出來被令尊花盡時，令尊也知道父母再也拿不出錢來供其花用，同時也已到服兵役年齡，不久也就應徵入伍服役。
在服役兩年中令尊在軍中結交了不少與其同樣不圖上進、只知玩樂的朋友，彼此臭味相投，故於軍中無錢花用時，就向一些較老實的同志勒索金錢花用，這些生性較老實的同志，因畏懼令尊這一群人的暴力威脅，所以不敢向長官報告且一再的遭受他們的勒索，因而更養成了令尊這一群人的囂張氣燄，致使他們更加霸道！
到了退伍時，令尊回到家中對父母親之態度並未因當兩年兵而有改變，好吃懶做不想找工作做且又貪圖享受，令尊之父母看他如此不斷的要錢態度又十分惡劣，故雙雙都積鬱在心，心想為何會生出如此不孝之子！因而相繼病倒在床，令尊見雙親已不能再到外面工作賺錢供其花用，無奈之下只好自己出外找工作，但他乃是不學無術之登徒子，在家又是不孝出名，故無人敢僱用。
在走投無路之時，遇到一位軍中常與他一起共同勒索金錢、吃喝玩樂的朋友，由他介紹在新竹一間妓女戶做保鑣，有空之時就和另外之保鏢三五成群聚賭喝酒，如此之生活讓令尊感到甚是快樂，而在家中病倒的父母親因乏人照料又無錢看醫生，在令尊離家半載後，其父母便相繼病逝，一切之後事均由慈善單位料理。令尊後來雖知父母雙亡亦不放在心上，從不回家祭拜；但卻想到父母所遺下之房子及二分的農田，遂請代書辦理繼承後，隨即將房子及農田賣掉，得到一筆不算少的金錢。
此時妓女戶中有一位許麗鳳之女子，令尊平常對她頗有好感，想要與她親近，然許女對令尊卻不屑一顧，此時見令尊賣掉祖產身邊有錢，便主動來親近，令尊對她早已愛慕在心，自然而然打得火熱，兩人因此租屋同居，許女貪圖的是令尊的金錢，非是對令尊有真情意，故兩人同居一年餘產下一男嬰後，令尊所有金錢已快用盡，因此許女即對令尊日漸疏遠，且常藉故不返家並再到妓女戶上班，移情別戀於另一賴姓之保鑣，令尊得知後萬分氣憤。有日夜晚，令尊與賴姓保鑣於小巷巧遇，令尊則向前欲與其理論，兩人一言不合而互毆，賴某持短刀欲殺令尊，但短刀卻被令尊奮力所奪，賴某反遭令尊刺中要害而亡！令尊乃是自衛奪刀而傷人，故令尊被判入獄九年。然許女早已不知去向，其幼兒由孤兒院收養，待令尊假釋出獄後亦曾前往探視幼兒，令尊見幼兒長得如此可愛，則有改過悔悟重新做人之意；因此時令尊尚無撫養幼兒之經濟能力，且又無安居之處，令尊則決定當遠洋捕漁船員，歷經五年船員生活，令尊非常節儉且略有積蓄，返航後則買一間房屋並經營雜貨之生活，遂再將近十歲親生兒接回家中照顧，以盡人父之責，經二年後經由友人之介紹，令尊再娶令堂為妻，令尊雖已重新做人但亦死要面子，絕口不談過去；故弟子汝亦不知令尊過去之種種，現時弟子同父異母之大哥所經營之超市，其前身即是令尊之前所開設之雜貨店，以上本座所開示即是令尊今生之種種，弟子汝復有何言：
郭信士： 古佛在上，弟子實不知家父之過去只知有個同父異母之大哥，弟子再請教 古佛：家父雖曾過失殺人致死，但已受法律之制裁，與家父現在的身體又有什麼關連，弟子再請求 古佛開示之。
古佛：令尊現時之身體與其本世殺人致死之罪無關，乃令尊顧其面子，恐鄰人知其不孝雙親、賣掉祖產之事，故絕口不談過去二十餘年來，均未返回中部至令祖父母墓前祭拜，且令尊乃是汝郭家之獨生子，於自宅中又未設立神主牌位，早晚逢年過節祭拜汝郭家歷代先人，使汝郭家之先人難安，故汝郭家先人至東嶽殿控訴令尊不孝之罪，敗壞郭家之門楣，先人所遺留財產願得，卻不願祭拜先人，東嶽殿查明後，又逢此白陽末劫乃是現世報之期，則准郭家先人返陽向令尊警告提醒，雖曾於夢中向令尊提醒，但令尊卻半信半疑置之不理，汝郭家先人見令尊乃頑石難點化，故而使陰氣竄入令尊之體內，致使令尊數年來之皮膚病疾，訪醫服藥難癒，及近年來連續患三次輕微中風之疾，均是汝郭家先人警告令尊所做之懲罰。
郭信士：古佛真是明查秋毫，家父夢中之事亦曾告知弟子，但弟子卻以為乃是家父日有所思夜有所夢之故，亦不以為意，不知會如此嚴重，請古佛指示弟子日後要如何行之，才可以使家父身體恢復健康。
古佛：先賢有云：『百善孝為先，不孝之人，必遭天譴』世人不可不知警惕，令尊本也不孝父母，現時受先人懲罰乃咎由自取。弟子若是欲盡孝心使令尊之身體康復，返家後應速供奉汝郭家先人之神主牌位，並於神主牌位前虔誠懺悔認錯。再者，令尊本世毫無半滴善功德，應以令尊之名多佈善施，以彌補本世所行失德之罪愆，令尊之身體方可漸步入佳境，希弟子悟之！
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▼ 《儒宗寶典》中中國國民黨創建人國父孫中山真人告訴大家台灣光復以及台灣人民那時受日本帝國主義暴政壓搾而過著不自由生活，日本人將台灣人看如奴僕的史實。
根據不同學者的研究，日據時代，台灣人被屠殺了40~60萬人之多，真是暴政 ! 但是現在有一些人竟然處心積慮想美化日本帝國主義的殖民統治，你會認同這些人顛倒歷史事實的胡作非為嗎？
仙佛聖真都肯定我們是炎黃子孫，但是現在有些人卻否定自己是炎黃子孫，你認不認同自己是炎黃子孫呢？
▲《儒宗寶典》仙佛聖真 著
●《儒宗寶典》完結篇
太醫院孫真人 降
民國七十四年十月廿三日
歲次乙丑年九月初九日
詩
中華民國七四年 光復台灣樂久綿
遺志心願今未了 同胞團結志當先
談：台灣光復
夫，建黨推翻滿清，建立中華民國，台灣光復四十年，台灣同胞人人過著安和樂利。可惜民心在福中不知福。中華民國立憲，實行三民主義，人民自由平等，有此良好政策，但仍有部份反政暴徒各受人利用。總之有國才有家，無國那來家？人該知此理。可嘆有些人受引或造謠政黨是非。總而言之，有了中國國民黨，才有中華民國之誕生，身為炎黃子孫，應知上古黃帝立國之艱辛，自歷代帝王有史可稽，中華民國自建國以來，實行民主政策，致百民得安和樂利，四十年前台灣未光復，受日本帝國主義之壓迫，食衣住行都受限制，那有今日之自由方便。
為何人在福中不知福？如今五十歲以上者，皆知戰爭之可怕，今日四處可聞，戰火引起百姓流失異邦。當初未光復前，台灣同胞日夜過著提心吊贍的生活，受日本壓搾，一點也不自由，日本人將我同胞看如奴僕。語云：「暴政必亡」。經過八年抗戰日本無條件投降，台灣亦就此光復回到祖國懷抱，余建立中華民國，才有今天之富裕，自由平等，祈望全國同胞萬眾一心，將余未了遺志早日完成，祈願同胞莫再受人之惑，做個好國民來保護自己國家。有團結自有力量，力量集中就不怕敵人來襲，好好保衛自己國家，莫受人利用做叛國奴，余今宵簡略闡述台灣光復，警眾悟道以免自失良性。
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▼ 「中土難生，人身難得」，仙佛告訴我們能夠生為中國人是很難得的，而中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷非常寶貴，現在有一些人卻忘本想否定這些事情，如此作為真是莫名其妙，難怪會讓上天老母及仙佛很傷心 ! 自己祖先明明就是中國人，自己卻否定自己是中國人，不想當炎黃子孫，難不成自己想當美O人或是日O人，你想這種數典忘祖的行為會讓自己祖先高興或生氣呢？你想上天又是如何看待這一群人呢？
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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◎泰國李暹寶小姐講述天道玄機
▲ 2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩；慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節
李暹寶簡介
李暹寶，別號小寶，西元一九五五年生於泰國曼谷市，祖籍廣東梅縣，本性純真善良，七歲以後即在佛統縣養母家長大，至廿九歲(西元一九八三年)那年，經彌勒祖師指示回曼谷生母家，謂老天有重要事要辨。回生母家後不久，觀音娘娘(南海古佛)帶她去遊天堂，遊至氣天(中天)謂其尚未得道，無法回到無極理天，並暗示再兩個月有天命來到泰國，速速尋找天命明師求道，是年七月廿九日得受明師指點。之後，再經觀音菩薩垂示其來歷及使命，必須為上天辦事，救渡眾生，否則命將難繫，她因礙於語言不通而遲遲不敢跨出一步。後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其生態亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。很可愛、很喜歡小孩子的東西，有時都還會吵要吃奶嘴，仙童仙女時常來跟她作伴。又因華語不懂，(只受過泰文教育四年，沒學過中文。)南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
◎泰國李暹寶小姐講述彌勒佛指示她要找明師求道以及南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她到天上學華語，到第五天她就能聽、能講又能寫中文字之神奇經歷：
台灣是寶島，小寶非常喜歡台灣，以前還沒有到台灣之前，南海古佛就帶來看過，道場好多，求道的人也好多。南海古佛說道會在台灣宏展也是天意。
南海古佛說：「中文一定要會，中國文化五千年，最博大精深。將來世界各國的語言，亦以中文為主，全世界每一個國家都有中國人，可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了，這讓老母及仙佛很傷心，能夠身為中國人，乃是佛緣深厚，尤其台灣是蓬萊仙島，很多仙佛都投胎在台灣，很多原佛子都爭取降世於台灣，台灣乃是白陽天使的訓練中心，然後開創到世界各國，這也是老母的安排。所以得了道，就會相信這道的尊貴，而且馬上就會修道渡人的，都是從理天立愿下來，負有使命的仙真菩薩，因此不能看輕自己。」
真人實事完整內容請看下列網址:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/blog-post_46.html
♡佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
▲ 《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://taolibrary.com/category/category49/c49025/05.htm
▼ 道劫並降---救世福音來自東方，上帝與仙佛告訴世人 : 中國人負有拯救世界的大任，世界各國務必虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救，二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。
道劫並降---救世福音來自東方
道降中華；中華難生是求道四大難之一！
★驚世預言-霹靂一聲救劫章
預言全文之節錄:
第三是為真道作證，證明今日真道之所行所事全是上帝詣旨，不是人類所作為，中國民族向為世界各國所輕視，上帝偏以拯救世界大任交與中國人，世界列強驕傲已極，他們以藐視中國人的態度並上帝的真道一同藐視，而不信從，上帝用此空前大劫打破世界各國的態度，要世界各國虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救。這就是空前大劫所以降世的緣故。
※上述驚世預言-霹靂一聲救劫章完整內容請看下列之原文網址:
https://word868.blogspot.com/2022/07/blog-post_53.html
◎濟公活佛慈悲：
二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光，好好修道辦道，方不辜負此生。
▲ 到台北故宫看国宝 National Palace Museum Taipei 有多少傳世珍寶在台北故宮博物院
▼ 無極混元老祖告訴世人兩件重大的預言：
1.共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，會讓共產集團崩盤。
2.二十一世紀，中國在世界揚名立威，聖賢會來治理末後這一局。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！
●《整頓世局》(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安，大家好!
諸生不惜寶貴之時間，來西慈宮修行學道，同時參加治世之任務，實堪嘉勉。
劫煞連連，上天也正趕工當中，世局也愈來愈亂了，台灣本島政治不清明，藍、綠惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生。希望諸生要好好節約能源，渡過難關。
整頓過後，聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡！共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，讓共產集團崩盤，這也是整頓其中之一。
二十一世紀，中國在世界揚名立威，總不能做共產集團之信徒吧！還是讓聖賢來治理末後這一局吧！
今日結緣至此，吾退。
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https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6746422
▲ 期待上天整頓，聖賢出頭治理，讓那些只知惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
▼ 中壇元帥告訴世人一件重大的預言：
1.二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！
●《整頓世局Ⅲ》(2)整頓台灣
一代宗師中壇元帥 降(民國一百年六月十四日)
三天聖務，整頓世局，治世之任務，移師來金龍聖殿演妙法。上蒼不手軟，世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、寒暑…等，皆為上蒼所降，近年來世界各地災劫頻頻，例如：斯里蘭卡、巴基斯坦、澳洲大水，印尼、冰島火山爆發，海地、智利、紐西蘭強震，巴西土石流，歐美暴風雪，俄羅斯高熱，多處森林大火，中國大陸水災、旱災、雪災、震災，台灣之水災、地震，日本之強震、海嘯，各國疫病之流行…等，都是整頓期間之亂象。
不久的將來，上蒼要整頓台灣，整頓下去，社會必亂，又怕對岸強權趁亂侵吞台灣，把台灣變成中國之一省，此非上蒼之本意，強權也不敢如此做，違反天意不可行，整頓有藍圖。萬神萬仙開會決議，兩岸要和好，但對岸很霸道，處處打壓台灣的外交、文化、體育、衛生、台商…等，都讓台灣同胞失望及憤慨。台灣人民樸實善良、刻苦耐勞、勤儉，是優秀的民族。上蒼開會的結果，以最大的智慧，先讓它獨裁者難堪、自顧不暇、內憂外患，如強人臥病不起，無力欺凌弱小，再來整頓台灣，防止被吞併。
二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。有些人對國家前途感到茫然，政治不清明，民不聊生，動盪不安，看到社會不公不義之現象，吾中壇元帥在此告訴大家，上蒼不久會給交代，不用再鬱卒、怨嘆。
上天有交代，善良人可以度過整頓之難關。「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機已到。」
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●天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）
藍采和大仙慈悲:
把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。
▲ 震驚世界的繪畫神童！女孩8歲畫出上帝的模樣，用畫作傳達神的旨意，預言人類的未來在東方……【紅桃K日記】
▲ 知名作家見到創世主「被告知 未來是黃種人的天下」未來預言！
▲ 沈睡的預言家凱西預言21世紀的中國，將震驚世界！｜薇羽時光 第26期
▼ 來自上帝的恩典:濟公活佛奉 上帝(老母)之命到先天佛堂批示 梅花訓 : 梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華。
●梅花訓
民囯六十七年嵗次戊午十一月二十六日 活佛老師借竅訓
騰云在空中 看到瑞氣沖 原來是我徒兒聚壇中
台上在講 台下靜無聲 是講得一大堆 他是聼
弄不贏 你以爲很精彩 但是内容你都不知
只有我 濟公知道 你們在夢周公 來者是
西湖狂僧 奉
母命 來到壇庭
母駕參畢 問聲我徒安寧不安寧
爲人講孝悌。步步須合理。仁義禮智信。乃是人根基。
天有好生德。萬事照規矩。人有本良知。豈可作糊迷。
地道實巍巍 的大彌六合。怒開了梅蕊。天地知子歸。
立人們之中。無爲中無爲。地長萬種花。天生萬種煇。
心靈我體會。自然光華遍。聖境安可追。有意問佛爺。
爲機徵欣萎。細思知哪唯。青春不留嵗。土塵層層飛。
生願像賢貴。明辦都看誰。人事有代謝。地靜物轉非。
民物忍相殘。同胞理有虧。若反光自照。就知己臭美。
立志要堅定。向着大道追。歷代英雄有。冰履有顔回。
命享如開花。仿效梅傲雪。表外露它内。凝雪也現輝。
爲困愈充沛。梅影伴花垂。精誠和一氣。不懼風雨吹。
往它深處探。窺透其英威。學者無止境。誠非雨珠垂。
聖冷道不行。 孝忠貞愛培。照我霞碧落。獨映它雄偉。
繼愈先王盛。更能光大它。不避親與仇。四海都同華。
絕下嗔與恨。君子氣量透。是義拔刀助。非理不蓋吹。
學天法厚地。受屈不生氣。中國的我曹。不怕臨勢危。
爲植滿天下。爲梅號稱囯。取其花質是。它能克靡萎。
萬叢綠花梅。花華吐芳菲。身爲一士智。視死應如歸。
世逐波浪隨。豪雄逝流水。辛勤屬農戶。早出又晚歸。
而躊躇世景。大志也磨虧。唯有着工事。按步除巧僞。
開泰有吉利。明空暗堆積。踏實商情利。好壞自轉移。
太原有桃溪。不在陸海家。一是仙境地。熟人了玄機。
平賊靠自己。神聖不可欺。共挽世沉溺。太平指日期。
人去景依稀。誠哉嵗無期。孰問盛衰事。態姿有新奇。
懷遠逢遙洛。世道遭淩欺。情遷時物易。暢舒撫短笛。
傷乎英雄淚。知音世所稀。莫失了豪氣。方内可見機。
腸折多橫逆。四壁徒影息。衷表侍時遇。嗚雅不耐饑。
訴語誰共濟。悲聲與天齊。遇機勿得意。雁過影留稀。
輕足步步擧。一朝登太極。殘金爭何益。狂思念早驅。
聲名揚不斷。風雨吹無矣。聲嘆窺朝夕。逐風轉雲衢。
送曉揚州夢。蘆花舞白衣。傳達白駒隙。帶泉流不積。
鐘山林密密。彩徹映小溪。晚來之驟雨。光潔滌塵泥。
崗巒一體系。月色照長堤。天涯總尋覓。明華性得居。
遶返起點地。散開諸惑迷。浮生一筆記。雲落陽升起。
冠頂訓：
爲天地立心 爲生民立命 爲往聖繼絕學 爲萬世而開太平
[梅花訓]形訓：
梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華
看哪遍地開了梅花 有土地就有它 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花
士農工商是一家 海陸空志雄華 忠貞愛國氣透碧霞 我代表着梅花
[調寄：梅花]
[訓]中訓：
浮雲散 明月光 彩帶遶天崗 晚鐘傳送聲聲殘 輕蘆逐風狂 一雁悲鳴四方
知遇訴衷腸 莫傷情懷孰人暢 世態誠洛陽
[調寄：送別]
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▼ 許許多多的真實案例警惕我們，子孫若不恭敬自己祖先，可能遭致下列不幸後果（冤親報復、諸事不順、福報流失）。
▲ 一個真實的故事，不恭敬祖先的現代人，原來後果這麽嚴重！（冤親報復、諸事不順、福報流失）Absolutely Essential to Offer to Ancestors!
▲【精華版】一顆心向著婆家 娘家祖先怒顯靈教訓
▲【精華版】擅自移遷公媽牌 驚悚下場讓全場發毛
▲ 祖先，要拜嗎？16個祖先牌位不當狀況？破財、重病、官司、婚姻、意外等痛苦，一個不能不信的幽冥因素
▼ 仙佛告訴我們每個人都要懂得飲水思源，千萬不能忘本。
▲《聖學要義》 仙佛聖真 著
《聖學要義》
純陽祖師 降
釋 疑？
問：拜神後燒化金紙送給神明，這些金紙對神明有用處嗎？
答： 習俗相沿已久，當以真理教化之。拜神焚化紙帛，取其毫光普照，神靈易降；熱氣上昇，陰森自除，斯則光明在望，前程遠大。仙界為清淨之地，何須凡間紙錢？神仙若為此而爭錢奪利，則仙界亂矣！世人當明此理，焚化紙帛不必求多，誠心一綻足矣。
問：人死之後，真我（靈性）與假我（肉體）是否完全脫離關係？如已脫離關係，有者又轉生四生六道，子孫祭祀又有何作用？
答： 人死靈魂脫離軀殼，猶如司機離開所駕駛汽車，雖然這軀殼（汽車）已無用武之地，但生前為養育子孫，勞累奔波，致精疲力盡，待停歇休息後，另以一個新生命出現（輪廻轉生），他並無死啊！却是永遠活在你的心目中。人有此身、事業，實為父母血汗結果，故感恩圖報，念祖不忘，子欲孝而親不在，因而逢節祭祀，答謝宏恩，凡有血氣者莫不飲水思源，事死如生。如親死一切皆休，則淪為忘本昧性之徒，骨肉親情何在。可觀博物舘之舊火車頭，猶如先人之遺骨，代表着先人創業艱難，為造福人類福祉，忍辱負重，歷經多少漫長道路，終於犠牲性命。如今其靈魂轉為莒光號、光華號，仍操舊業，拖負眾生各奔前程，因此，縱是先人已轉生六道，然其精神常圍繞着子孫！足堪悼念不已。
濟公活佛 降
釋 疑？
問：傳說父母的「祭日」，嫁出去的女兒不可以回去祭拜，是何原因？
答： 父母祭日，嫁出女兒不可回家祭拜，這是無稽（禮）之談。父母身份不因女兒出嫁而改變，「親家」「娘家」一樣「親」，「男兒、女兒」一樣「兒」，怎講女兒不能「敬孝思親」呢？古時因重男輕女，女兒出嫁後有被視為「外人」觀念，故有女兒不祭親之傳說，實與孝道有違，當糾正之。
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▲《因果律訓》 仙佛聖真 著
因果律訓
二十三、先靈之懲罰
南海壇觀音大使降 公元一九七五、八、一
詩：
觀聞三千起塵煙 音喚原子速修行
大道直指生死路 士林杏壇聚聖賢
示：今逢大道普降三期，時遇末劫收圓之際，甲子年後，三曹更大開普渡， 凡宿世因果未清償者，或現世行惡而惹因果者，均加速討報冤業孽債，今於本壇案前，求吾代查因果之陸奮○信士，亦如是也。
陸信士夫妻之間，常年吵鬧不和從無寧日，且所生長子現已七歲，從小至今藥罐不離，次子生後即聾啞失聰，陸信士本人亦患慢性肝疾，長期服藥療養未見起色，真是全家無一倖免，此中原由，今念陸信士虔誠叩求特闡示之。陸信士本姓余，因上有兄姊七人家中貧困，雙親務工為生，因食指浩繁，從小就送陸家為養子。
陸家夫婦年過半百，膝下猶虛，收養陸信士後，視如已出，未久，養父因病先逝，續由養母扶養成人，並娶妻生子，當養母正慶幸獲孫得享清福之際，不幸亦病亡。
陸家遺產全由陸奮○養子繼承，陸信士於養母過世後不久，與人合作營商，連續將財產變賣為資本，最後連陸家嗣代相傳祖厝房地亦售出，並將陸家歷代祖先及養父母神主牌位，請到佛寺寄放，並購買現址公寓居住。
數年來，連逢年過節亦從未到功德塔陸家祖先牌位前祭拜，已失為人子後代應有之孝道，陸家祖先之先靈，均齊恨陸信士忘恩負義大不孝，「財產願繼，祖先不拜」。
尤以陸信士養父母更為怨恨，因此均憑依附靈於陸信士現住家宅，而群討此不孝之孽債，此為陸家目前厄運病災家中失和之因。
吾雖鎮本(南海)壇為世人指引迷津，但其宗旨乃引迷入悟，凡非前世冤孽過重，或惡業過多者，吾均在未違反天意，而循因果解消之法而濟世排解。
今特再指示明路，速親往寺塔將陸家祖先牌位，迎回自宅供奉，並懇求先靈赦罪懺悔，再速行善立功積德，並將養父母之墓重新整理按時祭掃，如此才能挽轉厄運，否則無法可施也。
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●「輪迴之說」何處來?古老中國的輪迴觀
大量的記載，無論出自正史，還是官方修書，抑或是民間記載，均在印證著輪迴轉生不是妄說，在歷朝歷代普遍存在，為後人尋究生命之源，打開一扇天窗。
文／章閣
有人認為，輪迴的說法最早來自於佛教，自從漢明帝時期，佛教傳入中國後，漸漸興起輪迴的概念。隨著文化的演變，輪迴之說融在漢文化中。 然而，早在漢明帝之前，中國本土的文化中，就已經存在輪迴理念。中華先人在漫長的探索生命過程中，就已認識到人的元神不會消亡，生命不僅有他的來源，也有他的去向。
...
(略)
...
祭祀連繫著另外空間
周武王伐紂的第二年，得了一場重病。他的弟弟周公旦甘願代替武王受死，於是特意寫了一篇祝辭（祝，古代讀策書，告神明的意思），向已經去世的曾祖父太王、祖父王季和父親周文王祝禱，說自己有才能、多技藝、有仁孝能順從祖輩父輩的意願，還能夠侍奉鬼神。（《尚書．金滕》）
從這段記載來看，周公旦想代替武王受死，死後去侍奉祖先之靈。在周朝時，人們就已經認為，肉身消亡，精神不會隨之消散，所以周公「請之於天，而告三王者，以三王精神已在天矣」。
從《尚書》記載看，周朝時，人們認為精神是存在的，靈魂是不滅的，不會隨著肉體的腐壞而消散。通過周公旦的祝禱看，祖先靈魂不僅不滅，而且精神還在天上，還能接受子孫的奉祀。也就是說，在當時人們已經意識到，主持祭祀時，存在於另外空間的生靈或神明是會感知的。
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●《幽冥問答錄》白話註解
黎澍口述／林黝襄手錄
佛陀教育網路学院学生／王敏 白話譯
※《幽冥問答錄》乃民初法界聞人黎澍先生事跡，自言曾任冥司判官多年，地方大哲編錄先生所言成書，寓勸善懲惡之意，於世道人心大有裨益。冥司重賞善罰惡，在世為惡，除受陽法科刑，死後尚須接受陰律審判，依功過而有不同的賞罰。
因果報應，年輕人每斥為迷信，到了晚年，因見多識廣才有所體悟。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，絕對真實不虛，奉勸世人「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，則善果可期。
★《幽冥問答錄》白話註解
★31.
問：陰間亦有飲食否？陽人所化紙錢，陰間能受用否？
答：亦有飲食，其蔬菜亦有多種。陽人所化紙錢，彼等亦可用以購物。
【譯】
問：陰間是不是同樣有飲食呢？陽間人們所化的紙錢，陰間能夠受用嗎？
答：陰間也有飲食的，他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢，他們也可以用來購買物品。
32.
問：亦係每日三餐否？
答：每食一次，可飽多日，並非日必三餐也。
【譯】
問：陰間也是一日三餐嗎？
答：每吃一餐，可以飽很多天，並不一定要一日三餐。
35.
問：陽世所供飲食，鬼神亦受用否？
答：然。惟聞其氣而已，非真食也。如在夏日，有食品二碗，一供鬼神，一則未供，已供者必較未供者先敗，蓋已被鬼神攝其氣也。
【譯】
問：陽世人們祭祀所供養的飲食，鬼神能不能夠受用呢？
答：可以的。但只不過是聞一聞它的氣味，不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候，同樣的兩碗食物，一碗用來供鬼神，一碗沒有供鬼神，已經供過鬼神的，一定比沒有供過的要先腐壞，就是因為供過鬼神的那一碗的氣，已經被鬼神攝走了。
36.
問：冥司飲食較陽世孰美？
答：恐不及陽世耳。
【譯】
問：陰間的飲食和陽世的飲食，哪個味道比較好呢？
答：陰間的飲食恐怕是比不上陽世的。
37.
問：亦有家庭眷屬否？
答：有。但不必為陽世原來之家庭，蓋冥間亦有婚娶及生育也。
【譯】
問：陰間也有家庭眷屬親友嗎？
答：有的，但是不一定都是陽世原來的家庭成員，因為陰間也有婚娶和生育的事情。
38.
問：鬼亦就其墳墓為棲息處否？
答：然。
【譯】
問：鬼是以自己的墳墓作為居住休息的地方嗎？
答：是這樣的。
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▲【李嘉的樂齡生活】冥府揭密！人類由死返生的科技將問世？焚燒通陰間祭祀亡靈真能收件！│933樂活網路台
▼ 地府閻王勸導世人務必要慎終追遠、敬奉祖先，而仙佛也告戒世人祭祀祖先以素食為宜不要殺生。
●《洞冥記卷二》
◎三殿宋帝王諭奉祖先文：
「人生斯世，受氣於親，血統一脈，傳自先人。追溯高曾，以迄考妣，蟄蟄繩繩，綿綿葛藟。燕翼貽謀，子孫蒙庥，簪纓閥閱，世德作求。
【推原人，身之所來，乃傳自先祖。當孝敬，為子孫者，禮當如是。】
所以先王，修其祖廟，序穆序昭，春秋致孝。陳其宗器，設其裳衣，薦其時食，敬禮弗違。惟茲臣庶，敢缺禮數，觸目警心，春霜秋露。崇奉木主，不愆不忘，犧牲酒醴，薦以馨香。先代靈爽，不隔泉壤，子孫敬誠，來格來享，譬之流水，有泉有源；譬之樹木，有幹有根。倘無先祖，焉得父母。既傳雙親，我身始有。哀哉雙親，生我之身，劬勞養育，費盡苦辛。在生缺孝，有虧子道，抱恨終天，恩無由報。一飯一羹，略盡子情，冀邀靈貺，默鑒愚誠，生辰忌日，悽慘哀戚，回想音容，增其怵惕。伏臘歲時，彌切哀思，愾聞僾見，寤寐通之。仁人孝子，原應如此，追遠敬宗，古今一理。奉其祭祀，繼續宗祧，子孫繁衍，門第祟高。
【纏綿悱惻，動我哀思，這般做去，定能生為人敬，死受鬼欽。】
胡今之人，數典忘祖，不念先人，忽略輕侮。逢節逢年，歌舞蹁躚，祖先祭祖，心中漠然。偶或酬應，不誠不敬，視同虛誣，全無至性。何不撫衷，祖德宗功，貽留世澤，福及爾躬。如此憒憒，空生天地，忘卻宗親，不如畜類。爾祖有靈，痛恨幽冥，若敖鬼餒，後代凋零。死墮地獄，雷轟誅戮，不孝之愆，罪無從贖，告今降文。訓世諄諄，所望大眾，念昔先人。
【報本之孝，良心喪盡，安得云人？稍有良心者，聞此定然下淚深情難已。】
大王將文錄畢，呈與大帝，大帝捧讀一週，贊曰：「大王此文，至性至情，溢於言表，使蔑禮忘祖之輩，得見斯文，定然感悟。（效必神速）厥一師弟，好好帶回壇中，慎勿遺忘也。」大帝言罷，就要告辭起身觀獄，大王立命兩判司，先行傳知各獄官，認真審訊，務令犯人自陳罪狀招供，不準隱諱，倘不聽命者，加倍用刑。二判司奉命去訖，大帝與厥一始離席告退，大王送至階下，拱手而別，厥一隨大帝出了宮門，仍騎上馬，直向黑繩大地獄而來，這黑繩大地獄，亦是磚石堆砌為城，極為堅固，二人到了城門下馬，各大小獄官，俱出來迎接，極表恭敬。
...
(略)
...
總評
⊙宋帝王奉祖先文一篇，纏綿悱惻，字字金鍼，世間為子孫者，各宜佩服書紳。
⊙大帝臨獄讞囚，詞嚴義正，令犯人自吐真情，自陳罪狀，不惟使獄中之鬼犯膽裂，並可使世上之惡人寒心，較之獄吏傳言，尤生效力。
⊙冥司設獄，因人治罪，因罪定名，極惡之徒，層層遞解，無有了期。
⊙此回文字，前後關鎖，層層相因，且能一氣流行，與前數回，又自不同。其筆法變換，神出鬼沒，真非凡手所能。
善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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●戒殺四十八問白話
張貼者：2013年3月31日 晚上7:30Kevin Chang [ 已更新 2021年5月20日 凌晨12:01 ]
「戒殺四十八問」是清朝周思仁（安士）居士，勸在家眾吃素之文章。因版本緣故，其中少了十五問，日後如有緣，當補齊。
戒殺四十八問
客曰。人子之報本。莫重於祭。父母生不持齋。沒而用素。不順乎親矣。
答曰。倘謂祖先藉祭而飽。則一歲設祭。不過數次。不其餒。而若謂餒不餒不係乎此。則祭亦不過人子之心耳。豈宰割造業。而可謂盡心乎。且孝子養親。猶需仁人之粟。殺物命而登鼎俎。累父母多生業障。何不仁如是。
問：為人子女要報養育之恩，沒有比父母死後的祭祀更重要的了。要是父母生前不持齋，死後用素的祭祀，是否違逆了雙親之意呢？
答：如果說祖先要靠祭祀才能飽的話，那麼一年之中，不過才有幾次的祭祀，祖先豈不是要餓壞了。如果說祖先是否會餓壞，不在乎祭祀，那麼祭祀也只不過是為人子女的一點心意而已。宰割畜生這種造業之事，怎可說是盡心呢。而且孝子奉養雙親，尚需要你這位仁人君子的粟米才行。殺畜生性命而烹煮以享父母，是連累父母造多生的業障，怎能如此沒有仁愛之心呢。
客曰。子孫設祭。祖宗來享乎。抑不來享乎。
答曰。據中阿含經說。祖宗若生鬼道。子孫能以精誠致之。則來享。若在天道。以受樂故。不肯來享。若在三途。以受苦故。不能來享。若生人道。別有六親。不復來享。為子孫者。但當誠其意。敬其事。勿恣殺以重亡者之過。勿忘齋以亂臨祭之心。斯可矣。不必問祖宗之來享否也。
問：子孫的祭祀，祖先是真的來享用，抑或不來享用？
答：中阿含經裡說：「祖宗若是生在鬼道，子孫如果能以精誠之心啟請的話，就會來享用。若是生到天道，由於天道太快樂了，所以不肯來享用。若是生到三惡道裡，由於太苦之故，無法來享用。若是生在人道裡，他另外有親人，不可能來享用。」為人子孫的，只要祭祀時能誠心誠意，恭恭敬敬從事這樁事，不要任意殺生加重已故祖先的罪過。祭前持齋，祭時專心不亂，也就可以了，不必追問祖宗是否真的來享用。
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▲《醒明寶鈔》
●《醒明寶鈔》
第一章 祭祀宜誠
九天 司命真君 降
中華民國96 年3月24日
詩曰：
醒明陋俗寶鈔來，教化黎民智慧開，
祭祀三牲神不受，香花素果感瑤臺。
聖示：今夜著「醒明寶鈔」。
當世人仔細觀察現代祭祀之方式，不難發現仍有許多長者為了逢年過節之祭祀禮儀，大費周章準備三牲四果陋俗之習慣，究其因乃往昔經濟、民生匱乏，人們為博得仙佛祖先之愉悅竟擅加殺生以為供品，祭祀後之大魚大肉更可供家人大朵頤一番，然而如此祭祀之方式便可贏得仙佛祖先之眷顧？其結果乃值商榷！
如今民生富足安康，路有野殍枯骨之情況不復存在，取而代之者乃吃撐喝脹之疾病叢生，因此世人講究少油、少脂、少鹽之養生道理，倘若大魚大肉祭祀，祀後再大啖葷食，豈不違背養生之道？而且祭祀以三牲畜類供奉神鬼其被戮之怨氣糾聚，以之供奉，豈非陷仙佛、祖先為不仁不義之輩？況且神鬼已不似人身貪逞口腹之欲，所享祀者，不過是繚繞馨香。是以世人既欲養生又欲博得神鬼之眷顧，可否殺生祭祀之道理顯而易明。
不殺生乃宗教展現慈悲心之戒律，世人一旦為非作歹歸空後，必輪迴畜道或轉而累世受殺業祟擾，原靈互相殘殺豈不有違上天好生之德，況且牲畜之體積頗巨，收藏不便且食之太過，依現代人丁單薄，往往因此而浪費食物，如此一來豈不又犯了浪費食之罪業。昔時先民生活困苦，謹將生活所需最貴重之牲畜肉品為祭祀供品，尚情有可原，然而如今富裕之社會環境，素食供品俯拾皆是，倘若再以生靈肉品祭祀，實辭違各宗教所倡導之慈悲也。
子曰：「祭如在，祭神如神在。」現代人之觀念已不復往昔迷信而且時事所趨一切以莊嚴簡便為要，是以，即使一杯清水、一炷馨香，只要誠心一致，便可將心愿上達九霄，感動天心庇佑，又何必殺生隨祀，吃力不討好？
祭祀，古來以禮儀為重，所謂：祭之以禮，祀之以儀，發乎一心，丹誠可貫九天。佛經有載：婦女剪髮沽油以供佛，大風忽起，萬燈具熄，唯婦女之燈不滅，足可見其誠心甚，則世人明悟而藉以誠心素果以供神鬼。
※上述仙佛慈訓完整內容請看下列之原文網址:
https://catmaka1031.pixnet.net/blog/post/171909429
▼ 《因果圖鑑 地獄變相圖》中記載一項重要的事情 : 冥王警惕世人現在民主時代尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，若是犯下上述罪過將遭受火牛地獄的刑罰以及轉世為人亦將遭受貧賤多病短命的不幸後果。
奉勸那些喜歡玩弄民粹和搞意識型態的政客們請自我反省：為了短暫的政治利益卻要負出如此長遠的慘痛代價，你值得嗎？
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第六殿】卞城王
第六殿，卞城王，司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里，設有十六處小地獄。所懲治之罪犯，盡是藉宗教之名，行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主，執法嚴正不阿，嫉惡如仇。凡墮此殿，無一不是心險面善，狡猾善辯之偽君子。
此時，正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員，不但有安定社會作用，同時也是「知識與心靈之導師」，並且可補世間法律之不足，身分何等清高。若違背教義，做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！
6-6 火牛地獄 玩弄民粹毀綱常 角牴蹄踏逐罪魂
人失人格，國輕四維，其民若行屍走肉，若牲畜之群，嗚呼哀哉！今之民主時代，尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，致使國無（四維）禮、義、廉、恥，家無孝悌，民無忠信，人格破產，社會墮落，姦殺擄掠，充耳不聞，官無恥，民愚昧，真不知如何立國。
牛雕地獄又名火牛獄，受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火燄之中奔出無數牛群，見人必踐踏牴觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。
上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
▼ 「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
上帝和仙佛的聖訓:
▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓)
★《 皇母訓子十誡 》 上帝垂訓於民國30年(1941年)
上帝聖訓其中第四誡中部份內容:
爾九祖在輪迴日夜盼望 盼爾等行功德超脫汪洋
一念差墜下去不算怎樣 連累了上祖先痛哭黃泉
壓陰山六萬年何等苦狀 等下元遇普渡再登慈航
如若是那時節佳期趕上 能否知轉人身得求玄黃
總不如趁今時西天速往 醒迷途隨母我返回瑤邦
上帝聖訓其中第十誡中部份內容:
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾品他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜母我 只喜得老無生有口難言
斟一杯菩提酒賜與兒等 眾佛子食仙筵快樂無邊
大團圓大聚會快活無盡 無極宮鼓掌笑喜地歡天
方顯出修天道至尊至貴 不虧我苦心子頂天良賢
上帝聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1003.htm
●濟公老師說：九玄七祖總共有65,536人
[日期：2017-11-28]
特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文。
剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。
過去我們道場前賢，常提起九玄七祖，說有「二千七百多位」，現在老師臨壇說有65,536人，老師特別強調這個數字，是從人自寅會降世以來，所有的九玄七祖，也就是包括累世輪迴以來，所有的九玄七祖，就是六萬多年來的總數字。
各位前賢，天道是何等殊勝阿，我們法會一開，都是人天百萬在聽道，光我們累世以來的九玄七祖，一個人就有六萬多位，如果你們一家人，有十個人求道修道，那十個人生死輪迴六萬年，九玄七祖合起來，就有655,360人，六十多萬人阿！多麼龐大的數字！！
我們說「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。
各位前賢同修們，你求了道，好好修道辦道，你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命，超脫生死輪迴，你的功德真是無量啊，以此功德，定成佛道。
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◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：
(訓文節錄)
求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊
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◎濟公活佛慈悲【行功立德，祖先沾光】
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。清明時節切莫五牲祖先拜. 明理之人蔬菜水果祭桌擺. 節日喜慶體天好生行博愛. 我們要體悟上天有好生之德，清明節將至，請盡量用蔬菜,水果去祭拜祖先或已去世的父母親友,那些祭品，最後還不是都進了我們人的肚子裡. 而且那些祭品，往生者不一定能享用得到，但我們所行的功德，我們的祖先肯定能夠沾光. 包括在生或已往生的父母. 此所謂一子得道，九玄七祖沾光， 一子成道，九玄七祖盡超生也！
孝經 孔子曰：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 所以，如果我們要盡我們的大孝心，就要下定決心，此生此世，學佛、學道，修道、修佛, 修行，修心、養性、持齋， 諸惡莫作，眾善奉行， 就算他日未能修成佛、菩薩、聖人，至少也不會成為社會的敗類而遺禍人間、遺臭萬年, 有辱家門，讓父母祖先蒙羞。
你的祖先如果没有求道, 又沒有清口、沒有修道， 那你這做人子孫的怎麼辦？ 要如何去救他們？ 你要引渡祖先，讓他們脫離輪迴之苦，你自己本身就要先修道，行道、行功立德，迴向給袓先，讓祖先能夠沾光. 祖先在世沒有修道、也沒有求道，死後靠的就是子孫的功德. 如果子孫沒有修道，沒有求道，沒有行功立德，祖先怎麼沾光？ 怎麼超生呢？ 若是你能夠好好的修道，能夠持齋，行功立德，勤加積功累德，而且能夠進—步研究道理，代天宣化，誠心不懈，祖先可以晉級。
▲ 求道的殊勝-2/3『法會中祖先來旁聽』
▲ 清明祭祖大典 全球華人慎終追遠│中視新聞
▼ 民國1925年仙佛聖真所著《洞冥寶記》中仙佛警惕世人歐風東漸，禍水西流，中國士夫，醉心歐化，遂將吾中國數千年之名教綱常，棄如敝履。自由犯上，無父無君，造成了世間道德沉淪的嚴重後果！
仙佛先說後應，如今人類正在承受道德沉淪、人心惡化所導致的種種惡果！人無照天理，天不照甲子，現今全球天災人禍頻傳，為惡之人若不知悔改，恐難逃災劫！
延伸閱讀: 仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
●《洞冥記卷四》
第十六回 楊定一三次面閻羅 柳真君幾番演妙論
於時姚判上前領路，直向正北而行，行下數步，遠遠望見有一城，甚覺遼闊，姚判指謂定一曰：「此即唾尿糞穢獄也。較適遊之兩獄，大逾四倍，週圍約六十餘里，其中犯人甚多，地府獄牢之大，以此為最也。」方緩步談論間，忽對面刮來一陣狂風，腥穢無比，定一連忙掩鼻，覺得心頭作噁，幾呼欲嘔。（腥穢如此罪囚怎受）真君曰：「吾師帶得避穢丹一瓶，今賜與爾一粒，噙在口中，可保無虞。」定一雙手接來，含在口內，果然胃氣鎮定，臭穢頓消，口角生香，心中安泰，對真君道：「這顆靈丹，真有效驗，弟子叩謝仙師矣。」真君曰：「何謝之有。」 方言話間，已抵城下，原來此城係磚石砌成，十分堅固，定一問真君曰：「此城雉堞未毀，似建築不久者，不識造於何時，敢求示知？」真君曰：「此城此獄，乃前清咸豐年間所造，故如此完全也。」抵門，見門上橫題一匾，上書「唾尿糞穢獄」五個大字，早有獄官迎候於門，見真君至，叩首行禮畢。稟曰：「請即入場到廳內安坐，卑職等已處治犯人矣。」三人隨之入，果然場極寬大，當中建一所審判廳，廳之四面，都安設玻璃大窗，糊裱新潔，壁間掛畫，案上焚香，也頗清雅，定一從窗戶望出，只見許多鬼卒，都揪定犯人的耳朵，手持灌斗一具，內盛唾涎糞尿穢物，向犯人口內硬灌，犯人不肯下嚥，情殊狼狽。
定一曰：「弟子忽然想起楊生守一遊二殿時，所述之糞屎泥獄、膿血獄，又段生參一遊四殿所述之飛灰塞口獄，其情形與此處極相類，想此中犯人，亦由彼處解來嗎？」（令人不能無疑）
真君曰：「非也，此獄內之犯人，約有數萬，師弟以為何如人？乃即中國奉外國教之教民也。只因他在生，誤信伊教靈魂升天之說，遂背中國之教，而奉彼教，毀自家之祖宗，把靈位木主，都拋棄了，使其先靈，立斬煙祀，雖有子孫，如同絕嗣一般，已犯大不孝之罪。（靈魂未上天堂，而祖宗已遭逐斥，宗嗣已被斬絕，我想也無甚麼便宜。）且反闢我中國之聖賢仙佛為虛無，為不足尊敬，言之深堪痛恨。更有一等狙詐黠慧之徒，或因訴訟大案，勢不獲己，即投彼教，作逋逃藪，恃為護符，使官府不敢聲張；差隸不敢捕緝。任聽彼魚肉鄉里，貽害閭閻。啟釁生端，往往惹起國際交涉。（種種弊端屈指難數）而為彼司鐸者，恆受彼之蒙蔽，反從而袒庇之，究竟揆之事理，匪惟中國法律所不容，且與彼教傳教之初心，亦大相反，故此等人罪惡尤深重也。
善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1107_4.htm
《洞冥寶記》是一本民國初年於雲南扶乩著作之遊冥類善書，是關聖帝君為三期末劫，人心險惡，無術化導而頒也。此書原是先天道的一個支派（同善社）的傳道著作，後來在兩岸三地廣為流通。該書係以乩身扶鸞方式將地獄景況公諸於世，其中也透露關公在天界就職玉皇大天尊玄靈高上帝的訊息，是一部具有勸善與警示意義的善書。
《洞冥記》一書，關聖帝為三期末劫，人心險惡，無術化導而頒也。世之善書，汗牛充棟，陳陳相因，人皆束之高閣，視為常談，故講者諄諄，而聽者藐藐，此通病也。聖帝有見於此，不得已而頒此書，已想到山窮水盡處，此書傳世，倘仍不能挽轉人心，更無書可頒也。閱是編者，須知 聖帝救世之苦心，然後許讀此書。
是記命名：「洞冥」，言洞悉冥漠幽冥之事，即指天堂、地獄而言也。雖地府各獄，悉本於玉歷鈔傳，然玉歷僅說大概，未能若斯記之條分縷晰，詳且盡者。且五殿新增各獄，阿鼻側之孽僧獄，鐵圍城之憫死獄，及孝弟里、廉讓鄉、仙農境，為歷來遊冥生，未經道破。並他種事蹟，未經前人發表者，此記獨洩其祕，諸天仙佛，評此書，為古今勸善第一奇書，良有以也。
觀音大士序
《洞冥記》一書，何為而作也？慨自歐風東漸，禍水西流，中國士夫，醉心歐化，遂將吾中國數千年之名教綱常，棄如敝履。自由犯上，無父無君。嗟嗟！乾坤混沌，日月無光，孽海波深，地天翻覆，人民咸居於黑暗之鄉，政治悉皆為網羅之具。天柱折矣！地維穿矣！
吾與四聖，處此時代；縱情如精衛，空懷填海之心。巧若媧皇，莫展補天之手。雖飛鸞闡教，歷遍寰區，攪乾腦血，抽盡肝腸，終難喚醒癡迷，挽轉世運。茫茫宇宙，問天無言；渺渺愁懷，傷心有淚。臨乩降諭，徒喚奈何而已！
我 聖帝哀憫芸生，關切世道，乃出奇策，特開萬仙大會，頒演此記於洱邑，紹善壇中，令定一、抱一、妙慧、志一、參一、諸子，先後入冥，窮究地府真相，輪迴果報，纖細無遺，善惡昭彰，絲毫不爽。
地獄窮竟，又復上升天堂，面晤仙佛聖真，足遍琳宮玉殿，舉凡苦樂之情，升沈之態，兩相比較，無不活繪於紙上。所有陰曹法律，上界天條，明明公布，其期望世人，改惡從善；作佛登仙之心，誠懇切矣！
而編輯校正之責，付之惟廣。 聖帝之望世道人民，苦心孤詣，雅愛深情，至矣盡矣！
今書已告成，命吾序其巔頂，吾慈展讀之下；因而轉悲為歡，轉憂為喜，不禁歡慶。大聲呼曰：「此書一出，天可補矣！海可填矣！世風還醇，萬病回春矣！」因筆而弁之。時在上元甲子元旦次日慈悲主妙識
▼ 仙佛告誡世人西方文化所講的倫理學並不符合中庸而且反傷人道，所以世人一定要學習傳統中華文化的內容才不會受西方不正確學說的不良影響!
●《洞冥記卷四》
第十六回 楊定一三次面閻羅 柳真君幾番演妙論
總評
⊙五殿新設文明自由等五獄，從未經人知曉，此回不將發洩，世界癡迷，尚言天公憒憒，欺善怕惡也。
⊙文明獄中，那些文明自由鬼，老仙看之，實在野蠻得很，動輒自由行動，方之禽獸，尚比他們文明哩。
⊙歐洲自法皇拿破崙橫行後，德意志各國君相，倡白鐵、赤血為國家主義，以弱肉強食為天演公例，不講公理，一時世界人心，皆以殺人為目的，精研凶器製造，遂演成目前劇戰慘狀。若不急早講求人道主義，停止槍砲之戰爭，吾知世界人民，不至相殘殺殆盡不止也。唉！
⊙道之以德，齊之以禮，有恥且格。世界宗教，皆本此理以化民成俗，而納人心於軌物，乃克共享太平之幸福也。但西哲於倫理學，講之甚偏，未合中庸，反傷人道，近日 上帝下敕，令各國教主，幫同三教聖人，以宗教挽轉世道人心，不久世界宗教統一，一道同風，方知人世之樂，此書價值之高也。
⊙唾尿糞穢獄之設， 上帝所以深警華民從教之人，欲其悔悟，急於返本也。往者不可諫，來者猶可追， 上帝愛人之心，不言而喻。
善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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延伸閱讀: 仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
▼ 眾多真實案例讓世人明白靈性長存而非人死如燈滅，佛、神、靈界確實存在，生死輪迴因果報應真實不虛，祖先和子孫也是息息相關的，所以世人千萬不能相信無神論邪說與一些傳教士的錯誤言論!
▲ 通靈日記---《看見真相的男孩》
◎通靈日記---《看見真相的男孩》
過世的爺爺還說，有些牧師對於人死後的世界，講了很多胡言亂語的話，宣稱人都將沉睡，直到復活之日來臨。結果人死後，靈魂發現自己還活著，所以要說服他們已脫離了肉身很不容易。此外，想要說服那些不相信任何東西的不可知論者也一樣不容易，因為他們相信進化論，他們的腦袋糊塗，卻自以為懂得很多。
爺爺說，人死後不一定會馬上改變，有些靈魂需要很長一段時間才會改變他們的思維習慣。
原文內容請看下列網頁:
https://word868.blogspot.com/2022/08/blog-post_1.html
※通靈日記---《看見真相的男孩》作者簡介:西里爾·斯科特（Cyril Scott，1879—1970）
英國著名作曲家、神秘學家和詩人。他對神秘的超自然事件很感興趣，也頗有研究，一生中遇到過很多具有通靈能力的人。20世紀50年代初，他收到塵封了五十多年的書稿《看見真相的男孩》。這是一本天生具有通靈能力的小男孩寫下的日記。日記中記載了他成長過程中的想法、情感和困惑，寫得妙趣橫生、天真率直，還透着不經意的幽默。斯科特不僅答應作者遺孀為書稿作序，還對此做了精心地編輯、註釋。
《看見真相的男孩》歐洲靈脩學經典；經久不衰的大眾心靈讀物，自1953年出版後，再版達14次，重新定義了人們對“生命”與“靈魂”的觀念，震撼人心長達五十多年。
▼ 「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。下列有許多真實案例證明子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師
2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
發一崇德 王祥安講師 記述
有以下照片為證：
▲ 上圖：泰國道親（跪拜合掌者）
▲ 上圖：泰國道親（左）
▲ 上圖：當時開班的相片
上述原文完整內容請看下列網址:
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◎印尼光法壇法會變相圖
法會殊勝 太不可思議了
附檔之圖，係一位印尼畫家具陰陽眼，將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來，法會四周佛光普照，並有關羽(正前方)、張飛(正後方)、呂洞賓(右邊)、岳飛(左邊) 四大法律主率天兵天將護法，上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥。
左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等、五教聖人。
師尊師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂) 下跪磕頭求情，懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道。
佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課，該印尼道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到天恩師德的浩大，及道真，理真，天命真又一印證。
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎一貫道龍天表之殊勝
作者：許傳營講師講述(節錄)
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
生死簿是用竹子做的，好似山一樣的大。 我很懷疑，問閻羅王，這究竟是怎麼一回事？閻羅王說：稍等一下， 等我畫好。畫好之後，又發了一道令到地府，除了十惡不赦、殺人放火的人之外，只要其子孫在生死簿去名之人，從今天起都免在地府受苦刑。所謂「一子得道九玄七祖盡沾光、一子成道九玄七祖盡超生」。 因為他們的子孫已經求了道，所以他們可以沾光。
閻羅王將那些求道之人的祖先，全部召集到閻羅殿上，親自向他們道賀。並告訴他們： 從今以後你們不必在十殿中受苦刑，因為你們的子孫得了道，道是上天 老母所降。上渡河漢星斗；中渡人間善信：下渡地府幽冥。 今天你們的子孫得了道，你們不用在地府受刑了，一人發一朵白蓮花，自現在起，你們可以到地藏王菩薩那兒聽經。
地藏王菩薩那兒有一個講經堂，那兒可分三級亡靈。第三等級的是子孫得了道，龍天表由三官大帝派人送至地府，你的名字在生死簿上刪除，你的九玄七祖不必在地府受刑，而且每人身上戴朵白蓮花，都來到地藏王菩薩的聽經所，聽地藏王講經說法，但是沒椅子可坐。
求了道之後，認真的修行一年半載，你的九玄七祖即可進入地府第二級亡靈處，若是持齋或是開設佛堂，成了壇主，九玄七祖即可進入地府第一級亡靈，由地藏王菩薩親自講經說法。
我到了地藏王菩薩的講經堂時，看到一些人老是頭低低的，我感到很奇怪，就問他們說，你們來此應該高興啊，為何頭低低的呢？ 他們說：我們來此是很高興，子孫在陽間能夠得了道，受明師指 點，但是，他們修了幾年之後，變成老油條，我感到不好意思，頭才會低低的。我問他們為何不向子孫們托夢。他們說：不行！我們要托夢五分鐘，須用好多的功德換來，萬一他們不知曉，我豈不是功虧一簣，而且我已經無功無德，怎可輕易用功德去換呢！ 我就告訴他們，我一定會將地府中三級亡靈的消息傳佈出去。
▼上述真人實事完整內容請看下列網址:
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▲ 法會殊勝圖（8分鐘精簡版無主播 ）～解密天人共辦的三曹法會，你不曾見過的人鬼佛仙三界大穿越
▲ 修行法門不同，後悔不信『求道』慢了四個月，法會現場看到幾個月前歸空的媽媽，站在佛堂外無法進來
▲ 一貫道殊勝篇07 越南陰陽眼阿荷 印證法會殊勝圖
▲ 泰國真人真事顯化片段
▲ 泰高佛堂法會顯化 [19/06/2013]
▲ 一貫道殊勝篇16 印尼人開法會 看到過世阿嬤
▲ 台南道場 法會班員翁姐親歷看見活佛老師帶過世二十幾年父親來看她
▲ 20110619_正和彌勒日_新民班員分享_曾于岑媽媽托夢催上課.mp4
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▲ 觀音菩薩託夢要她求三寶+法會中本想開溜見到往生阿媽跪求他別走－ 法會兩位欣喜心得分享－鄭弦偵講師(加字幕)
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▲ 往生祖父交代子孫獻地不蓋精舍不蓋寺廟要蓋一貫道先天佛堂，才能有功德，因為他急需功德~育典書院不可思議的由來
▲ 孩子入夢要求媽媽開法會，他才能有功德－馬家駒點傳師慈悲2018
▲ 又多一見證，我們開法會親人祖先都能沾你的光欣喜來跪聽，祂們都肯定「道」的尊貴。
▲ 孫女﹙越南新娘﹚設先天佛堂幫越南病危爺爺掛副壇主，爺爺死而復生感恩孫女 -馬經理
◎鬼魂顯化印證天道佛堂法會的殊勝（轉載）
在泰國黃經理的道場辦得相當廣，在東北有一鄉下設有臨時點的辦道或研究班的地方，講師或經理一個月巡迴一次，如果有人要求道，就設三盞佛燈為臨時佛堂，如果沒有求道，就講課研究道理。2009年11月份經理回國不在，本來臨時點也須照樣運作。因當地負責人為泰國人，名叫拉灑米，11月因拉灑米的公公生病住院，須醫院、家裏照顧小孩兩頭跑，再加上感冒，身體很累。她就想既然經理也不在，就休息一次，所以連絡東北許壇主，可以不用請講師來，這一次就休息。結果沒有多久拉灑米就被鬼魂附身，依照經驗，家人就去請廟裏的和尚過來，要來驅邪。
和尚就帶了兩樣法器，一個是陰陽水，一個是打鬼棒，棒子上刻有經文。和尚遂就誦經，並灑上陰陽水，用打鬼棒在身上打了五六下，拉灑米被鬼魂附身就說：「打得很痛，我是拉灑米的祖先，你不要打我」。和尚：「人鬼兩途，你不應該附在她身上。」祖先：「因為我要來這裡聽道理，沾光才有功德。」和尚：「您要聽道理，你到廟裡來，我講給你聽，你要功德，我在廟裡作功德給你。」祖先：「我要聽的道理是這裡的道理，不是你紅陽廟裡的道理，功德是這裡的。」子孫就了解，趕緊連絡許壇主，但講師已經有另安排了，所以臨時找了兩位壇主，開車兩個小時來。
正要上課時，祖先：「先等一下，我要點三盞佛燈佛光普照。」因沒有帶佛燈來，如果再回東北去來不及了，剛好附近有德義佛堂請三盞佛燈過來，接著正式獻茶獻供後，準備上課時，祖先說：「不行！不行！這裡有二十幾個人的祖先在此，趕快去請他們的子孫過來，否則他們無法沾光進來聽道理。還有你們研究班既然訂了日期，我們在這邊等了四天四夜了，為了等這一天來聽課，結果你們說停就停，那我們做祖先的怎麼辦！」他特別強調，研究班不可隨便停。後來趕快去找他說二十幾位名字的子孫，回來上課。來了以後，就正式上課，上課完結束後，祖先馬上就退了，不用什麼驅鬼趕鬼。
從這裡可以知道，一個臨時佛堂的研究班都這麼殊勝，何況是正式佛堂的研究班更不可以輕忽了。
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●修辦道故事彙編
五十、超拔驗證
[日期：2017-09-26] 作者：寶光組 智音
五十、超拔驗證
古聖云：「替父母往生淨土，始言大孝，為父母多種福田，方報親恩。」是故，人生在世，應該以孝悌為本，然孝有聖凡之別，世俗之孝，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，只是盡到為人子女之責任而已，卻不能消弭父母生前之罪過錯，讓父母超脫輪迴，往生極樂，故此孝只能視之為小孝。若是真心孝子，當明瞭父母養育劬勞，親恩山高海深，難以報答，自應該立身行道，超渡父母，脫離輪迴，始言大孝。當然，欲超拔父母者，只有修道一途，在道場中修道，建立功德，以至齊家就可超拔父母，父母之亡靈一經超拔，即可以天榜掛號，地府除名，而歸於理天天佛院自修堂，等待經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由 明明上帝派三官大帝，按功定果，然果位須以其前生之修養及子孫功德為依據。亡靈超拔經過百日以後，就能到佛堂或鸞堂結緣批訓，說明地獄刑罰之苦，如何超脫，如何飛昇極樂理天，享受清福，以及交代一些生前未辦理清楚之事、臨終未經囑明之言：：等，可為超拔亡靈確切之驗證，以下就是一例：台中縣大里鄉內新村，林萬務點傳師於民國四十六年求道，求道以後非常虔誠，知道大道的寶貴，隨後當了辦事員，為道奮發，並且開設佛堂，渡人無數。其母親汪招女士，早年因為罹患視神經衰弱，以及肌肉委縮之症，導致暴盲，以及雙腳行動不便，雖然自家開設佛堂，但是無法求道，爾後林母便歸天了。
歸空以後不久，大里鄉萬芳村天師府張天師扶乩救世，指點世人迷津，每日求問者甚多。有一天，林萬務點傳師的兒子前往天師府叩問祖母汪招女士歸空以後在陰司情形，張天師靈附乩童身上指示曰：「汪招信女歸空以後，因為家裏開設佛堂，兒子當辦事員，功德浩大，所以受福蔭而離苦得樂，今奉上天玉旨蒞派赴任彰化市八卦禪寺佛祖之職﹙氣天神祇﹚。」張天師又指明了蒞任日期，赴任當天全家人應該前往八卦禪寺慶祝拜拜，以答謝天恩。屆時林萬務點傳師帶領全家大小十幾個人，一齊前往八卦禪寺拜拜。回程順便到彰化天倫本堂會晤王領導點傳師，王領導點傳師知道原委以後，向他恭喜。
第二年同日，林點傳師又率領全家大小，再度前往八卦寺為母親作紀念。之後再到天倫佛堂找王領導點傳師，王領導點傳師便提議林點傳師，何不將往返臺中、彰化的車馬費，拿來當超拔亡母之功德費，林點傳師回答說：「我母親眼睛失明，並且雙腳不良於行，冤孽深重，我不敢超拔。」王領導點傳師日：「你仔細想一想，你身為壇主兼辦事員，所努力積來的功德，已經替你母親消解冤孽，並且福蔭她當了氣天的神祇，超拔的條件是要付一般求道的十倍功德費，加上當天渡廿三眾求道即可，何不回去請示呂前人﹙圓覺大帝﹚，看看可否超拔？」林點傳師回去以後，將此事的前因後果稟告呂老前人(圓覺大帝)。經過廿日，呂老前人(圓覺大帝)便親自超拔林母汪招女士的亡靈，昇上理天。超拔後大約經過半年，林點傳師為印證超拔母親是否有效，便召集兄弟姊妹在一起商量，最後決議推派代表，再度前往萬芳村天師府求問，看看母親現在情形。當請示之後，乩童閉目，靜停一下，便開口說：「林母汪招，現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖了，她已經超昇理天了。」
經過分析，林先生以及家人，跟乩童本人素不相識，又求問者一天有將近數十眾，而一年中大概有幾千人求問過，如今求問以後，張天師附靈於乩童身上，竟然開口說汪招信女現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖，而超昇理天。觀其述說前後相應，而且超拔之事，乩童本身並不知道，而張天師竟然知道超拔以後，汪招女士的原靈，已經往生理天，足證大道至尊至貴，非比尋常。從此以後，林萬務點傳師棄凡就聖，道務大大宏展，不久就前往呂前人(圓覺大帝))處拜領天命，渡化無數眾生，共登道岸。現在台中天一宮的道務輝煌，盛況空前，以上皆是林經理萬務點傳師，一心一意為道宏揚，奠定了良好基礎，才有今天之成就。
【啟示】：
從此證觀之，今時大道普傳，法門大開，三曹普渡，上渡河漢星斗、氣天神仙成大羅，中渡人間芸芸眾生脫輪迴，下渡地府幽冥鬼卒，餓鬼畜生可超生，乃是萬古未有的奇緣。諸君若是有緣得遇大道，務必認理歸真，勤修大道，急速渡化有緣，並且設法超拔已經逝世之祖先，共登極樂，始為大孝也。
超凡入聖學神仙 拔渡先靈功果前
父義孫賢倫理盡 母娘歡喜慶團圓
共宣大道揚寰宇 登上慈舟返昊天
極致誠心能得救 樂園永享萬年傳
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外祖父的喜悅與感激
By Sushanta Nepal蘇山塔尼泊爾 2006/01/25
當我二十歲的時候，外祖父就過世了，在世時，他很喜歡我為他煮的奶茶，我們倆一起喝著奶茶，有說有笑地很是快樂，在2003年，當我尚未求道時，有一晚，我夢見他站在空中的一條很細的繩子上，他告訴我說，因為沒有祭品的緣故，他又飢又渴。因為我母親是他唯一的孩子，如果我的父母親不幫他準備祭品的話，是不會有人去做這件事的，我將這個夢告訴了父母親，從那時起，父母親在外祖父忌日的那ㄧ天就會備妥寄品來祭祀他，從那以後，我就再也沒有夢見過外祖父了。
求道以後，我常常去佛堂幫忙，也帶堂兄弟去求道並學習佛規禮節，由於我會說英文以及尼泊爾文，所以有幾回跟著台灣的點傳師及講師到較偏遠的鄉下去辦道，幫忙翻譯，每次看見有那麼多人求道及了解道之尊貴時，我的內心總是充滿著法喜，於是我下定決心要幫助更多人求道，讓他們也沐浴在道的法喜中。
除了英文和尼泊爾文之外，我還會說印度文，2005年的十二月，佛堂問我是否可以去印度幫忙翻譯，我立刻答應了下來，也很感謝曾經理給我這麼好的一個行功了愿的機會，我們拜訪了許多的家庭，去了不少的公園及公眾場所及參加一些活動以廣結善緣，此外，中醫義診也是結緣及辦道的一個很好的助緣，很多的人在義診之後求了道，不僅肉體得到了治療，靈性也獲得了解救，他們求道後，我們就邀他們參加法會以更了解道。
法會是在2006年的元月二十二日，對新求道的印度道親而言，那真是個美好的一天，那天我雖然很忙，但卻非常的充實，快樂，我非常高興能為濟公活佛老師做些事情，幫忙傳道。
法會隔天，也就是2006年元月二十三日那晚，我作了一個美好的夢，雖然參加元月二十二日法會的班員只有二十四位，但是他們過世的祖先，甚至辦事人員的祖先也來到了法會的現場，其中還包括了我的外祖父，這些亡靈的數目有班員數目的兩三倍之多，他們全都跪在半空中，仔細地聆聽著法會的課程，每個人手裡都拿著一朵白蓮花，有的蓮花正盛開著，有的含苞待放，有的卻已枯萎了，為甚麼會這樣子呢?正盛開著的表示其子孫或親戚修道很誠心並常常幫忙佛堂及辦道之事，含苞待放的表示其子孫雖修道誠心，但很少幫忙佛事及辦道，蓮花已枯萎的表示其子孫雖有求道但卻從不去幫忙佛堂及辦道事宜。
吃中餐時，那些班員的祖先也都很喜悅的在享用著食物，佛堂裡所有的食物都有仙佛菩薩之加被，閃閃發光，法會結束後，這些班員的祖先一個一個的走向前來擁抱著我，表達了他們的感謝之意，透過我的翻譯，他們的子孫才能求道及清楚地了解道是甚麼及求道的寶貴，最後ㄧ位來擁抱我的人就是我的外祖父。
外祖父告訴我，到目前為止，我一共參加過了六次的法會，第一次的法會時，他並沒有收到甚麼功德，因為那一次我是班員，只是坐在佛堂裏聽課聽了兩天，但也因為我參加了法會，所以外祖父才得以來到法會現場一起聽課，但是，從第二場法會起，我就開始當辦事人員，幫忙接待、清理佛堂、翻譯、成全新道親，外祖父也因而開始收到了功德，這次在印度的法會是第六次，我從加德滿都坐了兩天兩夜的公車來到印度德里的涵德佛堂，兩個月來，每天跟著台灣的講師一起出外渡人、家訪、成全道親，將講師所說的每一句話翻譯成印度文，道親們都很感動，我也法喜充滿，由於我持續的一直在佛堂及法會中幫忙，他也一直得到了功德的迴向，他鼓勵我在將來務必要繼續地幫上天幫佛堂辦事，行功立德，以利益更多的眾生及其九玄七祖們。
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【顯化專輯(合輯)】謝媽媽顯化記述
謝瑜菱‧台中烏日‧2000/10/27
感謝天恩師德、老前人、前人大德、前賢慈悲引渡，讓家母求道後，短短十九天，歸空後身軟如綿，連續顯化，承家母之願筆述成文，讓更多人了解大道寶貴，進而能修道辦道，故特將顯化經過記述於文，敬請各位前賢不吝指教。
家母受直腸癌之苦已三年，二○○○年醫師診斷已擴散至肝臟。母親一天一天的消瘦，腹部卻日漸腫脹，漸漸影響吞嚥、呼吸，最後要靠抽取腹部的積水才得以減輕痛苦。而腹部抽水也是苦不堪言的，用一支長約八公分尖銳的針，不打麻醉劑，直接刺進肚子再抽出一○○○∣一五○○ＣＣ的腹積水，那種痛只能用生不如死來形容。漸漸地我發覺母親的生命力一天天地薄弱。有一天，醫師詢問我是否願意放棄讓母親在危急時做任何急救？急救方式有電擊‧‧‧等方法，這些只是讓病人更受折磨而已。聽到這裡我困惑了，心裡不斷地反問：「這一天果真要來了？難道沒有奇蹟？」護士告訴我：「可以找一些方法讓你母親在最後日子裡能較安祥平靜。」此刻有個強烈的聲音告訴我：「對！我救不了她的身，但我可以救她的心。」沒時間了，我深知一刻都不容等待。就這樣有一股力量幫助著我。
我家樓下有一間素食店，我即刻去請教老闆娘：「您是否有認識高僧能到醫院為我母親開示？」在她略解狀況後，不拖延地，當天晚上偕同她先生到醫院探視家母，詳細地講解人生之意義，人生從何來？死往何處？再解釋求道的好處。以前我們都對一貫道存有疑惑，誤認邪教，再經過他們夫婦詳細介紹後，才知人們對一貫道的誤解真是太深了！又他們夫婦很熱心，不厭其煩地回答我們許多疑問，讓我們真正了解，於是我們擇於國曆十月八日那晚正式求道，但家母體力不支，不便到佛堂，因此設置臨時佛堂在我家客廳，以方便家母求道。當天我夫妻、家母共三人求道，莊嚴的求道儀式，點傳師及辦事人員儀容莊重，禮節謙和。點傳師一指點，此刻才知，原來高僧即濟公老師，明師一指點讓人得以超生理天。接續講解三寶，更給予我前所未有的體驗及感動，甚至連我家的小狗還頻趕不走，硬是要聽道。當晚又承蒙楊醫師(楊兄火生)為母親鬆筋絡減輕疼痛，非常感恩。
求道後的日子，更是感受到一貫道道親的親切、關心，尤其是素食店的夫婦楊講師及錢姐，在無暇的生意之外，仍不忘上樓來探望家母，教她看淡人生俗事、放下一切，更教她心念主敬存誠，一心念佛「南無濟公老師」，有困難時請求濟公老師幫助。在半夜裡，每當家母很痛苦的時候，她都捨不得叫醒我，自己費了好大的力氣吃力地來到窗前跪下，請濟公老師慈悲：如果尚有壽命就請救救她，若陽壽已盡了，她也無怨尤，就讓她能安祥地睡去吧！這樣的情況不知有多少夜。有一天她告訴我：「我夢見樓下錢姐拿藥給我吃，現在有舒服一些了。」顯見濟公老師給予家母依靠及安全感，救了她的靈性及肉體的解脫，而且還發願要吃素。以前她說沒肉沒營養，沒鹽分吃不下；現在不僅發願不吃肉，而且還慈悲地放生。而我家的小狗以前也從不吃蔬菜，現在倒跟著我們吃起蔬菜，尤其喜好高麗菜、生菜、紅蘿蔔、刈菜‧‧，還真是稱奇。(※註一)
十月十八日，見母親腹部積水嚴重，於是送到中山醫院安寧病房。那裡有健全的醫療設備和醫護人員，除了家屬外，更有許多志工的關懷，她更是感恩、知足，這麼多人的關心照料，她說她心理上準備好了，她不會害怕死亡，還告訴我作一些準備，錄下母愛溫馨慈語，給予我們作紀念，還叮嚀該做的事要趕快辦，她說：「這段時間讓你們辛苦、勞累，自己也要找時間梳洗，恐怕時間緊湊，很多事會很忙的，這兩天可能就要走了。」
十月廿七日的中午我見狀不對，母親昏睡而叫她也只有支吾回應，我趕快叫護士來量血壓，此刻見家母眼睛眨了四、五下，那一口氣就不來了，沒有醫師的急救，她安祥地睡去，歸空了。爾後大家安靜地送她到往生室，引請她能跟著念佛，護理人員、志工也都陪著我們家屬為她助念。後來護士人員和我先生還告訴我，他們有聽到我母親念佛的聲音，且旁邊更有一群聲音也念著佛號。助念八小時後，淨身更換衣服，我們不可思議地發現家母竟是身軟如綿，甚至連專業更換衣服的人員都嘖嘖稱奇，患這樣重病還如此自然的往生，真是罕見。接著，我又發覺家母腫脹的腹部竟然平坦了，猶如無病一般，面容慈祥。之前我還擔心她會帶著腫脹的腹部走，癌症會吐血而終，正愁無法處理，而這些顧慮仙佛都慈悲地撥轉了，這就是母親疼愛子女之心，不忍子女受苦的最好印證。連醫師、護士都覺得神奇，即使抽腹部積水也難全部抽空而平坦。然家母不掙扎、不做急救卻安詳地走了，好像睡著一樣，感恩仙佛慈悲能圓我母親之願！後來送遺體到殯儀館的救護車上，也不像一般情況的陰森淒冷，還有一股暖流直湧哩！
十月廿八日的下午，請了誦經團作功德，以民間的習慣都會拿兩枚硬幣擲筊，試問亡者可有到靈前聽經，而今天主事者怎麼沒問呢？我正疑惑著，忽然一陣暈眩，我就告訴我先生：「我好像快要昏倒了。」不到一分鐘，我就趴在他身上，完全沒有知覺了。我先生、姊弟們都非常驚慌，一會兒竟發覺似乎有神靈藉著我的身體站了起來，他們深怕是不是受到殯儀館不明之神靈沖煞，在詳細追問下才知竟是家母上身，沒有開口，只是點點頭地表示：她有來到靈前，不用再疑惑，不久她便走了。待我醒來才知道是母親附身，這是第一次，但是感覺母親的力量很小、元氣很弱。
當天晚上回到家中我仍不解地詢問姊弟及先生，這有可能嗎？從沒遇過，而且一個昨天過逝的亡者，可能回來附身嗎？真的嗎？我的疑惑感染了姊弟，他們也開始起疑，這樣一邊探討一邊在客廳摺著蓮花，此刻大姊卻哭泣了起來，撫摸著肚子很痛苦的樣子，那神情判若家母生前病痛之狀，待她醒來時，眼睛尚含著淚水，竟然還問：「怎麼會這樣子呢？」深夜大夥皆累了，尚無確切的答案可解心中之謎，只能先上床睡覺，明天還有很多事要做(當時弟弟尚不相信)。正當小弟上床之際，母親又附在小弟之身，然而這次卻不同了，他撫摸著右腳小腿(因癌症腫瘤會轉移，母親小腿也有受腫瘤之苦)，不斷地撫摸，此刻我們全都肅靜了，母親給予我們每個人的應驗確實真切，那神韻和生前太像太像了！等待清醒後，姊弟們硬要裝出那痛苦及臉部的神韻卻都裝不出來。但是母親始終沒有開口，我們怎麼知道這確定是她呢？再經過廿分鐘左右，乍見小弟又渾然不同，此刻有位鬼谷禪師竟附於小弟身上，(家中曾到廟裡求有幾個保身符印，包括：天上聖母、九天玄女、鬼谷禪師，在此之前都不曾有被附身過。)鬼谷禪師的氣勢威武，和小弟原本柔靜的個性判若兩人，隨後祂一一為我們說明原由，是因仙佛慈悲接引帶領，我母親才能顯化借竅，並告知我們要勤於行善積德，以告慰母親在天之靈。
十月三十一日，象神颱風夜，新航班機出事的那晚，風雨交加，點傳師慈悲，請邱講師帶領錢姐玉滿、陳姐秋菊、王姊月仔、涂姐寶秀、陳兄文忠等前賢，為家母誦經迴向。因誠心感動，鬼谷禪師又帶領母親來附身，特向誦經者一一致敬答謝，原本邱講師還誤認我肚子痛，何以撫摸肚子痛苦不堪(因母親生前右腹部下位置，有如雞蛋般之腫瘤。)，還催促其他人快送我到醫院。這些天顯化過程，我一直不敢說，深怕外人誤會，然而所有道親在親身見證後皆讚歎說是生平第一次遇見。
十一月一日，點傳師慈悲，偕同楊講師特地到家中來瞭解，並為我姊弟們慈悲鼓勵。雖然母親已歸空無法再和我們生活，我們無法再受母親諄諄教誨，但是她仍然耐心、不斷地現身教化，顯現事蹟，告知求道之重要。鑑于隔天(十一月二日)母親就要出殯了，深恐以後姊妹又各分東西，當天即促成大姊、二姊、小弟在正發佛堂求道，三寶講解完畢後，母親再度借竅，帶領我們向仙佛叩謝。
雖然種種的顯化，感受到母親還在身邊，點傳師、講師以及仙佛都告訴我們，母親已經受仙佛接引，但是觸景生情，抱著母親歸空時所穿的最後一套衣服，姊妹哭擁遺物似乎可聞到母親的味道，卻摸不到母親了，心中的不忍更不捨母親在世的種種病痛折磨。我常常問：「媽，您是不是真的到了一個沒有病痛、沒有煩惱，只有幸福快樂的地方嗎？」
十一月二日，出殯完恭請母親靈位到家中安置的時候，母親再度附身在小弟身上，並下跪禮拜祖先，泣聲連連、令人感動，更顯現母親生前對長輩孝順尊敬的種種情景。
十一月九日，民間俗稱二七，我們也依慣例舉行，法會結束前二分鐘，我卻突然呼吸急促，在大夥有多次經驗後，知道是家母再度借竅，這是第五次借竅了。此次誦經人員又是新的一批，但恰巧家中供奉濟公老師，他們則速請仙佛慈悲作主，讓家母開口說話，果然，這一次借竅終於開口了。母親首先安慰我們不要太悲傷，這一去她不能回來和我們生活了，她叩求祖先原諒她無法再盡教化子女之責，特別叮嚀要我們多行善積德，定能保佑家園平安。
母親的殷殷關切，為人子女更思及失母之痛，只能借誦經來迴向給媽媽，可是我又擔心母親究竟到了哪裡呢？現在可好？當天晚上，我竟夢見母親帶著我和外婆到了一個陌生的地方。環看四面是雲海，我們騰坐在雲中，俯看海中龍王翻滾，風景優美，宛如仙境。這不正是彌勒真經中「四海龍王來助道，各駕祥雲去騰空。」的景象嗎？接著母親再帶領我(此時已不見外婆)走到一個地方，那裡有一道近似人間的自動門，但又交錯地忽開忽閉。我說：「不！我才不敢進去！那一定會夾住人。」媽媽則笑說：「甭怕！我帶領妳進去。」一會兒竟順利通過三道門(※註二)，正訝異是怎麼走進來的時候，猛抬頭正見一座莊嚴清靜的佛堂呈現眼前，媽媽說她就住在這裡，令我跪下頂禮三拜後，再帶領我和外婆(外婆又出現了)四處參觀，問我們要不要吃點東西？有好多美味，例如水中魚蝦生吃甘甜，要不要試試看啊？此刻正想到我們要多為母親積德，吃素直到百日後，於是趕緊拒絕她說：「媽，這東西我們不能吃的。」見母親非常滿意地笑著並點點頭，再帶我們去用素齋。爾後我告訴大姊、小弟時才知道他們也各受到類似的夢境考驗。這是我第一次與母親在夢境相遇的經過。(編註：大姊的部份，媽媽要請她吃魚，不過她沒有吃！小弟的部份，媽媽請他吃肉包，他吃了一個，才想到不能吃。隔天夢醒後，發燒、瀉肚子三天。)
十一月二十一日，樓下楊講師鼓勵我參加十一月二十五、二十六日兩天的法會，當時家母的靈骨暫寄放於靈骨塔內一室空位，等待好日子才進行安位，管理員交代初一、十五要回去拜拜，而十一月二十六日是初一，若我去法會，小弟尚年輕不知道會不會祭拜？再加上自己稍有惰性不太積極，於是婉拒了講師邀約赴法會的好意。在上樓回家後，我內心卻有一股衝動想下樓告訴楊講師：「我想要參加！」此時我心中非常矛盾與猶豫。就在當天晚上睡覺的時候，母親第二度到夢境來，對我說：「別人有好多鞋子可以穿、又很漂亮，而我卻只有一雙而已。」醒來直覺告訴我：「要去幫母親買鞋！」下午住在北部的大姊打電話回來，直接就告訴我：「小妹，我星期五晚上會回娘家，媽媽在我睡午覺的時候告訴我，她說妳十一月二十五、二十六日兩天沒有空，要去幫她買鞋，特別叮嚀我要回去拜拜。」就這樣順利促成我參加兩天一夜的法會，無牽無掛地。能與前賢共同聆聽仙佛教化，前人們辛苦的事蹟由來，更深入瞭解一貫道真義及尊貴。
爾後，我也為家母這些顯化之事請教邱講師，他解析道：「在世修道有大功德，成道後能乘坐蓮台。一般道親歸空後也有仙衣仙鞋穿，你母親在求道後十九天就歸空了，無功無德，雖受明師指點得以超生理天，但也必需靠陽世子孫行功立德迴向才能沾光、加功晉果，鞋子一雙表示功德尚不夠，你們要好好修道辦道，而參加法會也算是為行功立德作準備啊！」
十一月二十五、二十六日兩天法會在和美天佑宮，一般人的習俗會忌諱帶孝者不能進入到廟宇，然而一貫道作風不同，仍是熱心誠摯地接待我們。十一月二十六日傍晚法會將結束前，必須各派乾坤兩道各一位班員代表獻香時，沒有想到，我竟然能有此榮幸來代表坤道眾多班員向仙佛獻香，接過韓點傳師交予我一把尊貴的香，當時，我想：「我何德何能？能有此機會在這麼多點傳師、講師，及前賢面前向仙佛獻香？」此刻家母也強烈地借著我的身體一起向仙佛獻香、叩頭謝恩。圓滿的法會我能如此順利畢班，冥冥中似乎是母親用心地安排，這也是報答父母恩惠的機會之一啊！
事過近兩個月，這期間我和先生也配合楊講師苦心精策的明德班上課。這段時間家母已不像之前常常借竅了。
一月十一日晚上，參加明德班年終最後一堂課，張講師講解「靈性的印証」。自一進入課堂，我就覺得今天不太一樣，直到結束前，由黃講師做例行報告，我又突然全身酸麻，急促的呼吸，兩手疊握，又抖動得厲害，但手腳像是被定住似的無法動彈，全無法受自己指揮。多位講師見狀就趕快上樓叩求 老母慈悲，請仙佛做主，此刻我母親也借由我身體不停地叩求仙佛慈悲做主，讓她能開口說話。過了一會兒，錢姐即請我母親上樓參駕，此刻馬上停住，我的手腳全身才得以放鬆。這次我驚嚇到了，怎麼這一次的力量如此之大，與之前全然不同，元氣更是大不相同。在半意識狀態上樓到佛堂，參駕叩頭謝禮後，全身又是酸麻定住，呼吸急促，經過仙佛慈悲允許下，家母非常微弱慢慢的開口說話了，以下把借竅過程略作報告：
吾乃林氏(本名林鎂琇)叩謝仙佛，仙佛慈悲接引帶我回理天，今天來借竅，借吾女之身。感恩天恩重大、仙佛慈悲，吾等待很久了，自上課就來等了，特別要吾女今日素食，得以成功借竅。(編註：在楊氏佛堂上明德班共約八次，謝媽媽均在場，第一次由李經理開班，故謝媽媽借竅時，說她認得李經理。)
吾有一事相求，吾在生時雖有肉體，但是來不及做有意義之事，學習各位前賢的精神，吾歸去了，更感受天恩浩大、仙佛慈悲，今天再來借吾女之身，仍希望將吾之體驗、印証如實告知，人之靈性經仙佛慈悲、明師指點，超生理天，不受輪迴之苦，受益於道之殊勝及尊貴，非常感恩。而今借竅之事能與大家見面，吾亦感謝身邊有九天玄女相助，九天玄女受仙佛慈悲，皈依彌勒祖師，代旨行事，帶領吾才有機會借竅，祈盼能出書，再與更多前賢見面，煩勞各位講師！邱講師交於您來辛苦承辦，功德亦會隨您，敬請速辦，時間已不多，再會！
最後在此向宗教界的善心人士致敬。因家母在安寧病房的這段期間，承蒙慈濟、基督教、天主教等團體許多義工的關懷及幫助，家母甚感動地常說，她也好想向他們學習，可以幫助很多病人，但是這一生她是來不及做了，有身體卻做不到，如今只剩一具重病之軀，她想把它捐給慈濟醫學院作醫學實驗，她已受過癌症折磨之苦了，若實驗成功，可以減少癌症對人們的傷害。經過我幾次和慈濟聯絡得知，必須沒有做過手術(沒有傷口)或化療等情況下，他們才能順利作實驗，因為家母曾動過手術、做過化療，所以無法捐給慈濟醫學院。後又得知其他醫學院沒有任何限制，媽媽仍極力贊成要捐軀，當我們子女聽到的時候都非常的感動，熱淚盈眶，牽著媽媽的手，抱著她那瘦弱的身軀告訴她：「媽媽您好偉大、好勇敢，我們都因有您而感到光榮。」最後，與眾多長輩商量結果，捐遺體的事，最後並沒有順利達成她的心願。在她仍有意識的情況之下，常告訴我：身體若行，嘴巴可以說話，要我去做，學習別人怎麼做有意義的事，代替她再多做一些。而今她的願大、力就大，她是來不及身體力行，但是她以誠心叩求仙佛慈悲成全，她的靈性魂魄尚不放棄微少機會可以讓她行功了愿。種種的印証，仙佛救了她的心，也救了我心，更加確信求道之殊勝，以及道之尊貴。
在此我等家屬致上無限感恩，以上記述若有鄙陋謬誤之處，後學叩求仙佛慈悲赦罪，各位前賢原諒。
謝媽之不肖三女 謝瑜菱 謹記
※註一：小狗是謝媽媽生前收留的流浪狗，極具靈性，尤其求道當天，原本怕影響，關起來，但一直跑出來，遂放出來，牠很乖的坐著聽講三寶。從此後，便開始跟著吃素。在此之前，小狗是一片菜葉也不吃的。
※註二：在通過三道門時，就不見外婆了。可能是因為外婆沒有求道，故不知三寶，無法通過三道關卡。
※特註：二○○○年九月七日，正午約十二點多，小狗於台中的一家動物醫院，在謝姊的懷裡安詳的過世。基於對小狗的關愛，謝姊依對人的處理方式來處理，八個小時之內不驚動小狗的遺體，並撥放誦經錄音帶。至火化之前，歷經十數個小時，發現小狗遺體極為安詳，就像睡著一樣，而且，其腳關節也奇蹟似的相當柔軟。據該院醫師表示，其開業至今十一年來，第一次看到這樣的現象，除了小狗過世時極為安詳甚為少見之外，通常貓狗過世後四個小時，四肢關節及全身即會僵硬，而這隻小狗卻完全無此現象，且身體肌肉也柔軟且似有微溫，這是他開業十一年來所首見的。我們都知道一個人一旦求了道，求道後不損道敗德，於過世後即可蒙佛接引，遺體身軟如綿，殊不知於修道家庭之寵物，是否因接受佛光普照，而在過世後，亦有不同之因緣？
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白蓮花的殊勝
[日期：2017-04-22]
前人開荒雲林道場時，曾在一場法會中，有一位坤道班員聽前人講「孝道」時，想到她父親生前疼愛她的種種情景，無限的溫馨，而今卻是天人永隔。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”一時悲從中來，難過萬分．這時候突然在佛殿裡面，看到父親出現在她眼前，手裡拿著一朵白蓮花，外貌安詳地跪在佛殿前聽課，偶而也回過頭對她笑一笑。她起初頗為驚訝，以為是自己看錯了。就在此時她聽到父親對她說：「不要驚訝，我的確在這裡！我是沾了妳的福，才能來到法會現場聽課．雖然妳是坐著，我是跪著，但對我們這些鬼魂而言，已經是莫大的恩惠了．妳不要擔心我，妳要安心的聽課。」
她望著父親的背影，很安詳地跪在哪兒聽課，看了一直流著眼淚．聽完大姑的課後，有引保師和服務人員來詢問她說：「妳是那裡不舒服呢？」她才把剛才那一幕說給大家聽。
有一位資深的道親就對大家說：「仙佛說的話沒有錯！在世的子孫能夠來開法會的話，他的祖先得以沾光，可以到地藏古佛那兒領一朵白蓮花，在法會現場跪著聽課．由這位小姐的現身說法，更加印證大道的寶貴，這也是我們為人子女盡最大孝的良機。」
後來她沒有再親眼目睹父親的容顏，但她相信父親是為了來印證道的尊貴，才現身給她看的。
曾經在一次法會上，有一家人都來參加，可是他們各個心不在焉，並沒有用心聽課．第一天的法會有聽沒懂，迷迷糊糊的過去；法會結束回家後，這家人最小的女兒對姊姊們說：「姊姊，妳們實在是太對不起爺爺了！我看到別人家的爺爺，他們手裡拿的白蓮花越來越大，越來越茂盛，而我們爺爺拿的蓮花卻越來越枯萎．他還在那裡自怨自嘆的說：『我們的子孫怎麼那麼不爭氣啊！』姊姊！妳們實在是太不應該了！」
姊姊還不相信妹妹的所見所聞，直到第二天到法會詢問，才知道真的有白蓮花之說．於是她們便不敢懈怠，只好用心的聽課。後來姊姊又向妹妹問說：「妳看到爺爺現在怎麼了？」妹妹說：「爺爺的臉上終於有了笑容，可是他的白蓮花仍是比不上旁邊那位爺爺的那樣茂盛光亮。」
後來這一家人更是發心，在下次法會時，不但全家都來，而且連隔壁親友都一起帶去．妹妹說：「這一次爺爺的白蓮花變得好亮好茂盛喔！」
※有關「白蓮花」的事蹟，經常在法會中出現，而且是班員自己「現身說法」來印證，所以我們求道後要參加法會，進而參加五年進修班，這樣不但自己有所精進外，自己尚未求道的祖先，也能手持「白蓮花」在佛堂外聽經說法，受佛光普照，能讓祖先的靈性更清純，在另一個世界過得更快活。
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過世母親及印度大師求道記
[日期：2016-11-19] 作者：李清勳點傳師
詹兄，民國廿六年生，台北松山人。與「五府千歲」有特別因緣，年青時即作為他們的乩童，迄今已逾三十年，曾替無數的善男信女排難解紛，深受大家的尊敬。他又慈悲為懷，樂善好施，且是民防隊員，因此認識他的引保師許萬生－－人稱「許叔叔」，他是民防隊的副隊長。於民國八十年得道。
因為累世的修積，和今生的修持，加上引保師的成全，求道後不久即清口茹素，但因開個工廠，生意很好，常需交際應酬，而無法戒煙，一天抽個三包是常事，牙齒和手指頭都變成土黃色，還經常咳嗽。有一天午飯後，正沉浸在「快樂似神仙」的幻境中，突然一位殘障的女工，雙手拄著兩支拐杖，一額一跛的晃到他跟前，出奇不意的問了一句：「修道人可以抽煙嗎？」「不可以。」詹兄略帶遲疑的回答。「那你沒有修啊！要不然怎麼還在抽煙呢？」詹兄被責問的滿臉通紅，立刻將手上的半截香煙扔掉，並很誠懇的對她說：「從現在起，我決不再抽煙。」那女工居然將兩支拐杖丟開，跳了起來，雙手還不停的鼓掌叫道：「好棒！好棒！」詹兄看傻了眼，莫非是仙佛菩薩借這位女工來成全他，便下定決心正式戒煙。
許叔叔為了成全詹兄，道場上有什麼活動，一定帶他去參與。有一次正好輪到彌勒山值夜，便帶著詹兄一起上山。半夜裡，只見詹兄身體離床板約五寸高，不停地彈跳著，嘴裏還發出聽不懂的叫喚聲，好不容易將他叫醒。詹兄說他夢見去逝的母親，灰頭土臉，衣衫襤樓，一手拿個破碗，一手拿著筷子，邊走邊敲著碗，一副很淒慘，很落魄的模樣，出現在床前。詹兄心痛萬分，伸手將母親抱住，卻被許叔叔吵醒。
詹兄告訢許叔叔，他年青時家境清寒，大年夜，母親到礦坑外撿拾煤渣，準備回家作年夜飯，卻不幸因鍋爐爆炸而當場被燒死。那已是四十多年前的往事了，今夜竟然能在夢中相會，看她拿筷子敲著碗，想必是飢餓難耐，要來討東西吃。
許叔叔告訢他：「你媽媽應該是來討功德而不是討吃的。所以你要趕快渡眾，將功德迴向給她，她就可以過得好些。」下山後詹兄立即展開渡眾的工作，因他利用下班後，去作五府千歲的乩童，所以也廣結了許多善緣，很快的就渡了十三眾，並請點傳師慈悲，將功德迥向給他媽媽。二過後，正巧彰化天車道院要開新道親的法會，詹兄想去也替老婆報了名，但他老婆意願不高，在許叔叔的大力勸導下，才勉強上車，法會為期一天半，須在山上過一夜。
當晚十點準備就寢，因乾道人數較少，故睡到山下的二個小房間，許叔叔陪詹兄睡在第二間寢室。只見詹兄蒙頭啜泣，許叔叔怕影響大家的安眠，便請詹兄挪到靠門邊的位置，並睡在他身邊安慰他，就這麼一晚而已，明天就可以回家睡覺了，忍耐點吧。詹兄這才開口道：「我不是添福啊，我是他媽媽。」
同寢室的人都聽得一清二楚，大夥都坐起身來，想看個究竟。只見詹兄又開口道：「叫我媳婦來，我有話交待。」許叔叔立刻到坤道寢室，請詹太太下來，另有學長去請主班點傳師，當點傳師到門口時，詹兄原本是背對著門口坐在地上，此時立刻轉身，跪著叩頭接駕。
許叔叔帶著詹太太到詹兄面前，詹兄說：「感謝您這位大恩大德的引保師，我兒子能交到你這位朋友，真是三生有幸，因為你的引渡他才能求道，也才會將渡人的功德迴向給我，今天我才能離開枉死城，隨濟公活沸到法會現場來顯化……。」又交待她媳婦一些家事，更希望她媳婦能珍惜這殊勝的因緣，好好的修道，將來大家才能再聚首，否則將各奔西東……。不曾謀面的婆媳倆，在這種因緣下會面，似乎很尷尬，原本就不想來的媳婦，更顯出無奈和狐疑。退竅後，詹兄倒頭就睡著了，第二天清晨﹒大夥問他昨夜發生的事，他竟然什麼都不知道。但他卻瞭解，要讓可憐的媽媽能過得好些，就必須多渡人，將功德迥向給她，因此法會後，他更加努力的渡眾。
有一次，詹兄的弟弟召了一團到泰國旅遊，正好留下二個空位，詹兄便邀許叔叔一起去玩。到泰國的第一個晚上，才分配好房間，詹兄就被附身，嘴裡不知說的那國話，不一會就退竅了。許叔叔擔心，萬一有什麼大事要發生，而大家都聽不懂，那可就不好了，所以請當地的導遊來作陪，因為他精通多國語言。
果然沒多久，詹兄又被附身，那導遊居然聽得懂詹兄說的話，還和他對答如流，退竅後，導遊告訢大家：「剛才來的神仙，是一位印度大師，在世時修了很久，可惜沒有求道，所以不能回理天，因和詹兄有特別的因緣，所以借他的身體來傳達訊息，希望我們這一團人，還沒求道的趕快來求道，並將功德迴向給他，他就可以回理天了。」導遊已求道：是寶光組的道親，也一一詢問在場的人，未求道的都願意求道，共計二十七眾。第二天立刻安排到附近的佛堂辦道，並將功德迥向給那位印度大師。感謝天恩師德，成全一樁殊勝的因緣。
詹兄的父親於三年前往生，雖然已求道，但不知為什麼，身體卻很僵硬，換壽衣時，道得先將衣服剪開才穿得下。周點傳師特別去探望，並對著遺體說：「老先生，您已經求過道，應該知道天道的寶貴，希望你萬緣放下，趕快追隨濟公活佛去吧。」說也奇怪，老先生僵硬的身體立刻軟化，還可以抱著合同在胸前，親友們無不驚訝，並肯定天道的殊勝。
詹兄的妹妹遠嫁台南，因癌症轉到台北仁愛醫院作化療，已作過五次，頭髮都掉光了，身體很虛弱，詹兄特別向醫院請假，帶著妹妹來求道，並將渡的五個人的功德都給她。妹妹回醫院後，立刻吐了一堆又黑又臭的液體，慢慢的病情好轉，知今已完全康復。
詹兄除了感謝天恩師德外，更積極的渡人，除了能盡孝道外，更期盼能早日開壇。祝福他。
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念彌勒救苦經超渡父親
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張瑜晏 撰
數十年前濟公活佛早已預言數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫這件事，仙佛先說後應，否認自己為炎黃子孫的人確實出現了！
▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十二回 遊誅心小地獄
濟公活佛 降
(66)丁已年五月十六日
詩曰：
毀祖欺神實可悲。祟洋滅己昧良知。
中華道德千秋繼。文化精英大有為。
濟佛曰：中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷。可嘆人心祟尚現實，追求物質，藐視自己文化而倡全盤西化。而肉林酒市，淫風兇暴，充滿社會。數典忘祖之輩祟洋滅己，愧為炎黃子孫，尤於近來科技發達，以為人能勝天，未曉滄海一栗，縱有巧計，有如大海中一小浪花，以科技破壞大自然，巧稱勝天，終取其禍。人脫離自然，則為不正常生活，故有血性者當三思之。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再臨本殿，一路辛苦。前次我已言明，將親帶二位進入「誅心地獄」參觀，請隨我入獄吧！命眾將軍護駕。
楊生曰：多謝 冥王眷顧，前面就是「十六誅心小地獄」已聞慘叫之聲傳來，我看又是一片血腥刑場！
冥王曰：眾生都已「變心」，故來地獄不得不將心掏下來治療一番！
楊生曰：獄官已來，我先參拜之。
獄官曰：恭接 主公及 濟佛、楊善生駕臨，本獄已接牒文，悉台中聖賢堂楊善生及西方 濟公活佛今將降臨本獄，失禮之處，請多包涵！
楊生曰：獄官言重了，今日我隨 恩師來到貴獄，乃是為著作「地獄遊記」而來，請多指教。
冥王曰：命將軍快開門！
將軍曰：遵命！……已開啟，請入內參觀吧！
楊生曰：噯喲！悽慘叫聲不忍再聞，觀獄內小鬼皆以刀剖開罪魂胸膛，直取其心，好像操刀屠猪，割取猪心一樣，罪魂被綁於木柱，胸部割開，只聽罪魂一聲哀叫，則已昏迷不醒，不知他們所犯何罪？
獄官曰：我先以還魂水潑下，使其回魂。
楊生曰：果然神妙，罪魂被還魂水一潑，個個胸膛完整如初，人亦清醒過來。
獄官曰：我帶幾位出來自述罪證。
冥王曰：罪魂聽旨：此為 濟公活佛及陽間台中聖賢堂楊善生，今日奉旨到此採訪陰機，你在世作何惡事，快直述，不可隱瞞，以便登載善書，勿違令！
罪魂曰：遵命！請 閻王赦我輕罪，不知如何？
冥王曰：你先述之，我再定奪。
罪魂曰：也好。我在生時，因讀書不少，接受大學教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，學校中有一位教授是基督教教徒，他勸我信教，不但可以深造英文，更有出國機會，我以前途著想，此也是一條好出路，便慨然諾之。從此一遇有空，便上教堂聽牧師講道，學英文。教徒每人穿著與時潮相同，故信者以青年朋友為多，一來可以得學問，二來可以交朋友，又時常舉辦活動，誠為一種青年社團。因受洗禮後，心想家鄉拜神敬佛，已不合時代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回鄉，便決心改變家中信仰，開始對父母游說，趕快放去敬拜偶像，因父母固執已深，堅不接受，我一時憤怒，便將祖先神主牌拿下，丟在地上，父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。畢業後，隨牧師四處佈道，就職於教會。後來一次車禍中而身亡，死時我主 基督耶穌並未前來招喚榮歸天堂，却被二位惡鬼押來地獄，經 閻王之判罪，禁在「誅心地獄」。請 閻王赦我之罪吧！
冥王曰：信仰宗教本無分區域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毀壞祖先神主牌，像你這種信仰方法，如何教化世人飲水思源？雖傳教者言「偶像」不可拜之，但你真理不悟，十字架、聖經、牧師亦是偶像，你為何信拜之？所謂「除去偶像」，就是要你看空世 間假相，不要貪圖肉體享受，需充實精神之空虛。「不拜偶像」，即是祟尚精神信仰，以求永生，你誤解此意，毀壞神主牌，如斷祖德，試問你之身體何來？你姓何姓？一切皆是祖先所賜，上天為「大上帝」，祖先為「小上帝」，你忘本欺祖，原非 上帝意旨，故天堂不納，只好墮落地獄。你既實招，將減輕二個月之罪，刑期完畢，再發放六道投生。
濟佛曰：信仰宗教乃在修心養性，非是庸人自擾，互相排斥，自稱為是。天律已定，排斥他教之非，自鳴己教之是者，已生分別心，慈悲博愛之心已失，不能證道。如果此種人證道，則神聖有私心，看人信仰何教才護庇，則神仙聖真亦會發生磨擦糾紛，天堂變成戰場，如何稱為清淨極樂世界呢？今日時刻已到，改日再來參觀，楊生準備回堂。
冥王曰：命將軍排班送駕！
楊生曰：因時刻不早，不能久留，多謝 閻王與獄官及諸將軍之引導，我們先告辭了。
濟佛曰：快上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回程吧！…….
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●中華典故:數典忘祖
茹之
【正見網2008年01月09日】
「數典忘祖」出自《左傳•昭公十五年》。
春秋時期，晉國大夫籍談出使周朝。在參加完活動後，周景王設宴招待他，並趁機問道：「各諸侯國都向王室進貢了寶器，為甚麼只有晉國沒有進獻呢？」籍談回答道：「晉國遠在深山，與王室相距遙遠，而且從來沒有得到過天子的賞賜，所以不能進獻寶器。」
周景王說：「你們晉國怎麼這麼健忘啊？晉國的始祖唐叔，得到的文王用來檢閱軍隊的鼓和車，以及武王曾穿著攻克商都的鎧甲等，不是賞賜嗎？周襄王賜給晉文公的金鉞大斧和黑米釀製的美酒，以及弓弩和勇士，不是賞賜嗎？這些賞賜，策書上都明明白白的記著呢。你是晉國世代掌管典籍的史官的後代，為甚麼竟忘了這些歷史事實呢？」
籍談張口結舌，一句話也答不上來，只好趕快離開了宴席。籍談走了後，周景王對大臣們說：「看來，籍先生很不稱職，他的後代大概不能享有祿位了。他在談論典籍時，竟然一無所知，竟然忘掉了自己的祖宗。」
「數典忘祖」由此而來，後來人們常用其比喻忘本，即忘記了事物的原貌和本源；現在常用其比喻對本國歷史的無知或忘記了自己的根源。
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▼ 蓋天古佛文衡聖帝為郭信士開示其父之因果報應 : 令尊顧其面子，恐鄰人知其不孝雙親、賣掉祖產之事，故絕口不談過去二十餘年來，均未返回中部至令祖父母墓前祭拜，且令尊乃是汝郭家之獨生子，於自宅中又未設立神主牌位，早晚逢年過節祭拜汝郭家歷代先人，使汝郭家之先人難安，故汝郭家先人至東嶽殿控訴令尊不孝之罪，敗壞郭家之門楣，先人所遺留財產願得，卻不願祭拜先人，東嶽殿查明後，又逢此白陽末劫乃是現世報之期，則准郭家先人返陽向令尊警告提醒，雖曾於夢中向令尊提醒，但令尊卻半信半疑置之不理，汝郭家先人見令尊乃頑石難點化，故而使陰氣竄入令尊之體內，致使令尊數年來之皮膚病疾，訪醫服藥難癒，及近年來連續患三次輕微中風之疾，均是汝郭家先人警告令尊所做之懲罰。
▲ 聖音雜誌 100期 仙佛聖真 著
●不孝逆子令祖先難安
竹山聖音堂 蓋天古佛文衡聖帝 降
詩：
啟仁學道重人倫 天下一家年萬春
養性還原棄俗念 修真尋本拂風塵
又詩：
光陰似矢催人老 日月如梭逐色新
善惡承因受果報 陰陽至理不由人
示：學道修身之人，了徹真理後，當能產生誠意虛心之信念，拳拳服膺不願背離天地正理，能虛心潛修又能持之以恒，必使學識日漸增進以至受用不盡，不但能淨化靈台且可充實精神生活，遠離罪孽深淵。故身為修學之士，首應朝向正確目標勇往邁進，還必須心懷若谷、不恥下問、虛心學習如竹之堅節，竹因有節始能勁立，竹可焚而節不易燬，人有節而能堅剛秉志堅守善道；故學道者若能視竹節為式範，砥礪志節進而與覺迷之群相互琢磨、精益求精，則天地自然隨之祥和自憐，亦必臻於圓明，終能獲致豐碩之妙果也！
子曰：『歲寒然後知松柏之後凋也是矣！』
命今宵請示者郭信士至案前：
古佛：郭信士是否為令尊，近年來身體連續患輕微中風病疾及長年皮膚病難癒，而至本堂求吾佛開示令尊之病疾？是否為因果病疾？
郭信士：古佛查得明白無錯！弟子正是為我父之身體前來聖音堂，叩求 古佛指點迷津。
古佛：有關令尊現時所患之病疾，乃是現世報，如是吾佛開示之，恐有涉及令尊之隱私及汝郭家之聲譽，郭信士汝應三思考慮之！
郭信士：請聖帝直言無妨！所謂父債子償，如果家父這輩子有做虧欠的事情，弟子會盡力來彌補之！
古佛：郭信士既然願意並有如此孝心，本座則示明此因由。令尊出生於本島中部地區之村眷，當時本島之建設尚非常落後，與現時之繁華猶如天壤之別，令尊自幼即不喜歡讀書，又因父母均忙於工作疏於管教，致使其常常在外遊蕩，長大成年因無一技之長，故工作也不穩定，又因貪圖燈紅酒綠之虛花享，受此消費又非是少數金錢所能支付；最初是向父母要錢玩樂，但其父母所賺乃是辛苦錢，且又不多怎能供得起令尊再三的索求，如父母無錢給他則惡言相向，甚至要對父母動粗！令祖父母無奈，心想是自己唯一之骨肉只好盡量供其索求；最後將多年的積蓄亦拿出來被令尊花盡時，令尊也知道父母再也拿不出錢來供其花用，同時也已到服兵役年齡，不久也就應徵入伍服役。
在服役兩年中令尊在軍中結交了不少與其同樣不圖上進、只知玩樂的朋友，彼此臭味相投，故於軍中無錢花用時，就向一些較老實的同志勒索金錢花用，這些生性較老實的同志，因畏懼令尊這一群人的暴力威脅，所以不敢向長官報告且一再的遭受他們的勒索，因而更養成了令尊這一群人的囂張氣燄，致使他們更加霸道！
到了退伍時，令尊回到家中對父母親之態度並未因當兩年兵而有改變，好吃懶做不想找工作做且又貪圖享受，令尊之父母看他如此不斷的要錢態度又十分惡劣，故雙雙都積鬱在心，心想為何會生出如此不孝之子！因而相繼病倒在床，令尊見雙親已不能再到外面工作賺錢供其花用，無奈之下只好自己出外找工作，但他乃是不學無術之登徒子，在家又是不孝出名，故無人敢僱用。
在走投無路之時，遇到一位軍中常與他一起共同勒索金錢、吃喝玩樂的朋友，由他介紹在新竹一間妓女戶做保鑣，有空之時就和另外之保鏢三五成群聚賭喝酒，如此之生活讓令尊感到甚是快樂，而在家中病倒的父母親因乏人照料又無錢看醫生，在令尊離家半載後，其父母便相繼病逝，一切之後事均由慈善單位料理。令尊後來雖知父母雙亡亦不放在心上，從不回家祭拜；但卻想到父母所遺下之房子及二分的農田，遂請代書辦理繼承後，隨即將房子及農田賣掉，得到一筆不算少的金錢。
此時妓女戶中有一位許麗鳳之女子，令尊平常對她頗有好感，想要與她親近，然許女對令尊卻不屑一顧，此時見令尊賣掉祖產身邊有錢，便主動來親近，令尊對她早已愛慕在心，自然而然打得火熱，兩人因此租屋同居，許女貪圖的是令尊的金錢，非是對令尊有真情意，故兩人同居一年餘產下一男嬰後，令尊所有金錢已快用盡，因此許女即對令尊日漸疏遠，且常藉故不返家並再到妓女戶上班，移情別戀於另一賴姓之保鑣，令尊得知後萬分氣憤。有日夜晚，令尊與賴姓保鑣於小巷巧遇，令尊則向前欲與其理論，兩人一言不合而互毆，賴某持短刀欲殺令尊，但短刀卻被令尊奮力所奪，賴某反遭令尊刺中要害而亡！令尊乃是自衛奪刀而傷人，故令尊被判入獄九年。然許女早已不知去向，其幼兒由孤兒院收養，待令尊假釋出獄後亦曾前往探視幼兒，令尊見幼兒長得如此可愛，則有改過悔悟重新做人之意；因此時令尊尚無撫養幼兒之經濟能力，且又無安居之處，令尊則決定當遠洋捕漁船員，歷經五年船員生活，令尊非常節儉且略有積蓄，返航後則買一間房屋並經營雜貨之生活，遂再將近十歲親生兒接回家中照顧，以盡人父之責，經二年後經由友人之介紹，令尊再娶令堂為妻，令尊雖已重新做人但亦死要面子，絕口不談過去；故弟子汝亦不知令尊過去之種種，現時弟子同父異母之大哥所經營之超市，其前身即是令尊之前所開設之雜貨店，以上本座所開示即是令尊今生之種種，弟子汝復有何言：
郭信士： 古佛在上，弟子實不知家父之過去只知有個同父異母之大哥，弟子再請教 古佛：家父雖曾過失殺人致死，但已受法律之制裁，與家父現在的身體又有什麼關連，弟子再請求 古佛開示之。
古佛：令尊現時之身體與其本世殺人致死之罪無關，乃令尊顧其面子，恐鄰人知其不孝雙親、賣掉祖產之事，故絕口不談過去二十餘年來，均未返回中部至令祖父母墓前祭拜，且令尊乃是汝郭家之獨生子，於自宅中又未設立神主牌位，早晚逢年過節祭拜汝郭家歷代先人，使汝郭家之先人難安，故汝郭家先人至東嶽殿控訴令尊不孝之罪，敗壞郭家之門楣，先人所遺留財產願得，卻不願祭拜先人，東嶽殿查明後，又逢此白陽末劫乃是現世報之期，則准郭家先人返陽向令尊警告提醒，雖曾於夢中向令尊提醒，但令尊卻半信半疑置之不理，汝郭家先人見令尊乃頑石難點化，故而使陰氣竄入令尊之體內，致使令尊數年來之皮膚病疾，訪醫服藥難癒，及近年來連續患三次輕微中風之疾，均是汝郭家先人警告令尊所做之懲罰。
郭信士：古佛真是明查秋毫，家父夢中之事亦曾告知弟子，但弟子卻以為乃是家父日有所思夜有所夢之故，亦不以為意，不知會如此嚴重，請古佛指示弟子日後要如何行之，才可以使家父身體恢復健康。
古佛：先賢有云：『百善孝為先，不孝之人，必遭天譴』世人不可不知警惕，令尊本也不孝父母，現時受先人懲罰乃咎由自取。弟子若是欲盡孝心使令尊之身體康復，返家後應速供奉汝郭家先人之神主牌位，並於神主牌位前虔誠懺悔認錯。再者，令尊本世毫無半滴善功德，應以令尊之名多佈善施，以彌補本世所行失德之罪愆，令尊之身體方可漸步入佳境，希弟子悟之！
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▼ 《儒宗寶典》中中國國民黨創建人國父孫中山真人告訴大家台灣光復以及台灣人民那時受日本帝國主義暴政壓搾而過著不自由生活，日本人將台灣人看如奴僕的史實。
根據不同學者的研究，日據時代，台灣人被屠殺了40~60萬人之多，真是暴政 ! 但是現在有一些人竟然處心積慮想美化日本帝國主義的殖民統治，你會認同這些人顛倒歷史事實的胡作非為嗎？
仙佛聖真都肯定我們是炎黃子孫，但是現在有些人卻否定自己是炎黃子孫，你認不認同自己是炎黃子孫呢？
▲《儒宗寶典》仙佛聖真 著
●《儒宗寶典》完結篇
太醫院孫真人 降
民國七十四年十月廿三日
歲次乙丑年九月初九日
詩
中華民國七四年 光復台灣樂久綿
遺志心願今未了 同胞團結志當先
談：台灣光復
夫，建黨推翻滿清，建立中華民國，台灣光復四十年，台灣同胞人人過著安和樂利。可惜民心在福中不知福。中華民國立憲，實行三民主義，人民自由平等，有此良好政策，但仍有部份反政暴徒各受人利用。總之有國才有家，無國那來家？人該知此理。可嘆有些人受引或造謠政黨是非。總而言之，有了中國國民黨，才有中華民國之誕生，身為炎黃子孫，應知上古黃帝立國之艱辛，自歷代帝王有史可稽，中華民國自建國以來，實行民主政策，致百民得安和樂利，四十年前台灣未光復，受日本帝國主義之壓迫，食衣住行都受限制，那有今日之自由方便。
為何人在福中不知福？如今五十歲以上者，皆知戰爭之可怕，今日四處可聞，戰火引起百姓流失異邦。當初未光復前，台灣同胞日夜過著提心吊贍的生活，受日本壓搾，一點也不自由，日本人將我同胞看如奴僕。語云：「暴政必亡」。經過八年抗戰日本無條件投降，台灣亦就此光復回到祖國懷抱，余建立中華民國，才有今天之富裕，自由平等，祈望全國同胞萬眾一心，將余未了遺志早日完成，祈願同胞莫再受人之惑，做個好國民來保護自己國家。有團結自有力量，力量集中就不怕敵人來襲，好好保衛自己國家，莫受人利用做叛國奴，余今宵簡略闡述台灣光復，警眾悟道以免自失良性。
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▼ 「中土難生，人身難得」，仙佛告訴我們能夠生為中國人是很難得的，而中華道德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，萬年不斷非常寶貴，現在有一些人卻忘本想否定這些事情，如此作為真是莫名其妙，難怪會讓上天老母及仙佛很傷心 ! 自己祖先明明就是中國人，自己卻否定自己是中國人，不想當炎黃子孫，難不成自己想當美O人或是日O人，你想這種數典忘祖的行為會讓自己祖先高興或生氣呢？你想上天又是如何看待這一群人呢？
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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◎泰國李暹寶小姐講述天道玄機
李暹寶簡介
李暹寶，別號小寶，西元一九五五年生於泰國曼谷市，祖籍廣東梅縣，本性純真善良，七歲以後即在佛統縣養母家長大，至廿九歲(西元一九八三年)那年，經彌勒祖師指示回曼谷生母家，謂老天有重要事要辨。回生母家後不久，觀音娘娘(南海古佛)帶她去遊天堂，遊至氣天(中天)謂其尚未得道，無法回到無極理天，並暗示再兩個月有天命來到泰國，速速尋找天命明師求道，是年七月廿九日得受明師指點。之後，再經觀音菩薩垂示其來歷及使命，必須為上天辦事，救渡眾生，否則命將難繫，她因礙於語言不通而遲遲不敢跨出一步。後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其生態亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。很可愛、很喜歡小孩子的東西，有時都還會吵要吃奶嘴，仙童仙女時常來跟她作伴。又因華語不懂，(只受過泰文教育四年，沒學過中文。)南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
◎泰國李暹寶小姐講述彌勒佛指示她要找明師求道以及南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她到天上學華語，到第五天她就能聽、能講又能寫中文字之神奇經歷：
台灣是寶島，小寶非常喜歡台灣，以前還沒有到台灣之前，南海古佛就帶來看過，道場好多，求道的人也好多。南海古佛說道會在台灣宏展也是天意。
南海古佛說：「中文一定要會，中國文化五千年，最博大精深。將來世界各國的語言，亦以中文為主，全世界每一個國家都有中國人，可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了，這讓老母及仙佛很傷心，能夠身為中國人，乃是佛緣深厚，尤其台灣是蓬萊仙島，很多仙佛都投胎在台灣，很多原佛子都爭取降世於台灣，台灣乃是白陽天使的訓練中心，然後開創到世界各國，這也是老母的安排。所以得了道，就會相信這道的尊貴，而且馬上就會修道渡人的，都是從理天立愿下來，負有使命的仙真菩薩，因此不能看輕自己。」
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♡佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
▲ 《天界傳真》仙佛聖真著
●天界傳真
太陽宮
「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四週，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐燄之「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。內中，並有「火蓮」等仙草也。
府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊，亦有對聯曰：
掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。
練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火燄之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。
東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閑，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。 然則，今日科學昌明，太空人可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦「空空如也」，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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▼ 道劫並降---救世福音來自東方，上帝與仙佛告訴世人 : 中國人負有拯救世界的大任，世界各國務必虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救，二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。
道劫並降---救世福音來自東方
道降中華；中華難生是求道四大難之一！
★驚世預言-霹靂一聲救劫章
預言全文之節錄:
第三是為真道作證，證明今日真道之所行所事全是上帝詣旨，不是人類所作為，中國民族向為世界各國所輕視，上帝偏以拯救世界大任交與中國人，世界列強驕傲已極，他們以藐視中國人的態度並上帝的真道一同藐視，而不信從，上帝用此空前大劫打破世界各國的態度，要世界各國虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救。這就是空前大劫所以降世的緣故。
※上述驚世預言-霹靂一聲救劫章完整內容請看下列之原文網址:
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◎濟公活佛慈悲：
二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光，好好修道辦道，方不辜負此生。
▲ 到台北故宫看国宝 National Palace Museum Taipei 有多少傳世珍寶在台北故宮博物院
▼ 無極混元老祖告訴世人兩件重大的預言：
1.共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，會讓共產集團崩盤。
2.二十一世紀，中國在世界揚名立威，聖賢會來治理末後這一局。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！
●《整頓世局》(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安，大家好!
諸生不惜寶貴之時間，來西慈宮修行學道，同時參加治世之任務，實堪嘉勉。
劫煞連連，上天也正趕工當中，世局也愈來愈亂了，台灣本島政治不清明，藍、綠惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生。希望諸生要好好節約能源，渡過難關。
整頓過後，聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡！共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，讓共產集團崩盤，這也是整頓其中之一。
二十一世紀，中國在世界揚名立威，總不能做共產集團之信徒吧！還是讓聖賢來治理末後這一局吧！
今日結緣至此，吾退。
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https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6746422
▲ 期待上天整頓，聖賢出頭治理，讓那些只知惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
▼ 中壇元帥告訴世人一件重大的預言：
1.二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！
●《整頓世局Ⅲ》(2)整頓台灣
一代宗師中壇元帥 降(民國一百年六月十四日)
三天聖務，整頓世局，治世之任務，移師來金龍聖殿演妙法。上蒼不手軟，世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、寒暑…等，皆為上蒼所降，近年來世界各地災劫頻頻，例如：斯里蘭卡、巴基斯坦、澳洲大水，印尼、冰島火山爆發，海地、智利、紐西蘭強震，巴西土石流，歐美暴風雪，俄羅斯高熱，多處森林大火，中國大陸水災、旱災、雪災、震災，台灣之水災、地震，日本之強震、海嘯，各國疫病之流行…等，都是整頓期間之亂象。
不久的將來，上蒼要整頓台灣，整頓下去，社會必亂，又怕對岸強權趁亂侵吞台灣，把台灣變成中國之一省，此非上蒼之本意，強權也不敢如此做，違反天意不可行，整頓有藍圖。萬神萬仙開會決議，兩岸要和好，但對岸很霸道，處處打壓台灣的外交、文化、體育、衛生、台商…等，都讓台灣同胞失望及憤慨。台灣人民樸實善良、刻苦耐勞、勤儉，是優秀的民族。上蒼開會的結果，以最大的智慧，先讓它獨裁者難堪、自顧不暇、內憂外患，如強人臥病不起，無力欺凌弱小，再來整頓台灣，防止被吞併。
二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。有些人對國家前途感到茫然，政治不清明，民不聊生，動盪不安，看到社會不公不義之現象，吾中壇元帥在此告訴大家，上蒼不久會給交代，不用再鬱卒、怨嘆。
上天有交代，善良人可以度過整頓之難關。「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機已到。」
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●天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）
藍采和大仙慈悲:
把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。
▲ 震驚世界的繪畫神童！女孩8歲畫出上帝的模樣，用畫作傳達神的旨意，預言人類的未來在東方……【紅桃K日記】
▲ 知名作家見到創世主「被告知 未來是黃種人的天下」未來預言！
▲ 沈睡的預言家凱西預言21世紀的中國，將震驚世界！｜薇羽時光 第26期
▼ 來自上帝的恩典:濟公活佛奉 上帝(老母)之命到先天佛堂批示 梅花訓 : 梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華。
●梅花訓
騰云在空中 看到瑞氣沖 原來是我徒兒聚壇中
台上在講 台下靜無聲 是講得一大堆 他是聼
弄不贏 你以爲很精彩 但是内容你都不知
只有我 濟公知道 你們在夢周公 來者是
西湖狂僧 奉
母命 來到壇庭
母駕參畢 問聲我徒安寧不安寧
爲人講孝悌。步步須合理。仁義禮智信。乃是人根基。
天有好生德。萬事照規矩。人有本良知。豈可作糊迷。
地道實巍巍 的大彌六合。怒開了梅蕊。天地知子歸。
立人們之中。無爲中無爲。地長萬種花。天生萬種煇。
心靈我體會。自然光華遍。聖境安可追。有意問佛爺。
爲機徵欣萎。細思知哪唯。青春不留嵗。土塵層層飛。
生願像賢貴。明辦都看誰。人事有代謝。地靜物轉非。
民物忍相殘。同胞理有虧。若反光自照。就知己臭美。
立志要堅定。向着大道追。歷代英雄有。冰履有顔回。
命享如開花。仿效梅傲雪。表外露它内。凝雪也現輝。
爲困愈充沛。梅影伴花垂。精誠和一氣。不懼風雨吹。
往它深處探。窺透其英威。學者無止境。誠非雨珠垂。
聖冷道不行。 孝忠貞愛培。照我霞碧落。獨映它雄偉。
繼愈先王盛。更能光大它。不避親與仇。四海都同華。
絕下嗔與恨。君子氣量透。是義拔刀助。非理不蓋吹。
學天法厚地。受屈不生氣。中國的我曹。不怕臨勢危。
爲植滿天下。爲梅號稱囯。取其花質是。它能克靡萎。
萬叢綠花梅。花華吐芳菲。身爲一士智。視死應如歸。
世逐波浪隨。豪雄逝流水。辛勤屬農戶。早出又晚歸。
而躊躇世景。大志也磨虧。唯有着工事。按步除巧僞。
開泰有吉利。明空暗堆積。踏實商情利。好壞自轉移。
太原有桃溪。不在陸海家。一是仙境地。熟人了玄機。
平賊靠自己。神聖不可欺。共挽世沉溺。太平指日期。
人去景依稀。誠哉嵗無期。孰問盛衰事。態姿有新奇。
懷遠逢遙洛。世道遭淩欺。情遷時物易。暢舒撫短笛。
傷乎英雄淚。知音世所稀。莫失了豪氣。方内可見機。
腸折多橫逆。四壁徒影息。衷表侍時遇。嗚雅不耐饑。
訴語誰共濟。悲聲與天齊。遇機勿得意。雁過影留稀。
輕足步步擧。一朝登太極。殘金爭何益。狂思念早驅。
聲名揚不斷。風雨吹無矣。聲嘆窺朝夕。逐風轉雲衢。
送曉揚州夢。蘆花舞白衣。傳達白駒隙。帶泉流不積。
鐘山林密密。彩徹映小溪。晚來之驟雨。光潔滌塵泥。
崗巒一體系。月色照長堤。天涯總尋覓。明華性得居。
遶返起點地。散開諸惑迷。浮生一筆記。雲落陽升起。
冠頂訓：
爲天地立心 爲生民立命 爲往聖繼絕學 爲萬世而開太平
[梅花訓]形訓：
梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華
看哪遍地開了梅花 有土地就有它 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花
士農工商是一家 海陸空志雄華 忠貞愛國氣透碧霞 我代表着梅花
[調寄：梅花]
[訓]中訓：
浮雲散 明月光 彩帶遶天崗 晚鐘傳送聲聲殘 輕蘆逐風狂 一雁悲鳴四方
知遇訴衷腸 莫傷情懷孰人暢 世態誠洛陽
[調寄：送別]
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▼ 許許多多的真實案例警惕我們，子孫若不恭敬自己祖先，可能遭致下列不幸後果（冤親報復、諸事不順、福報流失）。
▲ 一個真實的故事，不恭敬祖先的現代人，原來後果這麽嚴重！（冤親報復、諸事不順、福報流失）Absolutely Essential to Offer to Ancestors!
▲【精華版】一顆心向著婆家 娘家祖先怒顯靈教訓
▲【精華版】擅自移遷公媽牌 驚悚下場讓全場發毛
▲ 祖先，要拜嗎？16個祖先牌位不當狀況？破財、重病、官司、婚姻、意外等痛苦，一個不能不信的幽冥因素
▼ 仙佛告訴我們每個人都要懂得飲水思源，千萬不能忘本。
▲《聖學要義》 仙佛聖真 著
《聖學要義》
純陽祖師 降
釋 疑？
問：拜神後燒化金紙送給神明，這些金紙對神明有用處嗎？
答： 習俗相沿已久，當以真理教化之。拜神焚化紙帛，取其毫光普照，神靈易降；熱氣上昇，陰森自除，斯則光明在望，前程遠大。仙界為清淨之地，何須凡間紙錢？神仙若為此而爭錢奪利，則仙界亂矣！世人當明此理，焚化紙帛不必求多，誠心一綻足矣。
問：人死之後，真我（靈性）與假我（肉體）是否完全脫離關係？如已脫離關係，有者又轉生四生六道，子孫祭祀又有何作用？
答： 人死靈魂脫離軀殼，猶如司機離開所駕駛汽車，雖然這軀殼（汽車）已無用武之地，但生前為養育子孫，勞累奔波，致精疲力盡，待停歇休息後，另以一個新生命出現（輪廻轉生），他並無死啊！却是永遠活在你的心目中。人有此身、事業，實為父母血汗結果，故感恩圖報，念祖不忘，子欲孝而親不在，因而逢節祭祀，答謝宏恩，凡有血氣者莫不飲水思源，事死如生。如親死一切皆休，則淪為忘本昧性之徒，骨肉親情何在。可觀博物舘之舊火車頭，猶如先人之遺骨，代表着先人創業艱難，為造福人類福祉，忍辱負重，歷經多少漫長道路，終於犠牲性命。如今其靈魂轉為莒光號、光華號，仍操舊業，拖負眾生各奔前程，因此，縱是先人已轉生六道，然其精神常圍繞着子孫！足堪悼念不已。
濟公活佛 降
釋 疑？
問：傳說父母的「祭日」，嫁出去的女兒不可以回去祭拜，是何原因？
答： 父母祭日，嫁出女兒不可回家祭拜，這是無稽（禮）之談。父母身份不因女兒出嫁而改變，「親家」「娘家」一樣「親」，「男兒、女兒」一樣「兒」，怎講女兒不能「敬孝思親」呢？古時因重男輕女，女兒出嫁後有被視為「外人」觀念，故有女兒不祭親之傳說，實與孝道有違，當糾正之。
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▲《因果律訓》 仙佛聖真 著
因果律訓
二十三、先靈之懲罰
南海壇觀音大使降 公元一九七五、八、一
詩：
觀聞三千起塵煙 音喚原子速修行
大道直指生死路 士林杏壇聚聖賢
示：今逢大道普降三期，時遇末劫收圓之際，甲子年後，三曹更大開普渡， 凡宿世因果未清償者，或現世行惡而惹因果者，均加速討報冤業孽債，今於本壇案前，求吾代查因果之陸奮○信士，亦如是也。
陸信士夫妻之間，常年吵鬧不和從無寧日，且所生長子現已七歲，從小至今藥罐不離，次子生後即聾啞失聰，陸信士本人亦患慢性肝疾，長期服藥療養未見起色，真是全家無一倖免，此中原由，今念陸信士虔誠叩求特闡示之。陸信士本姓余，因上有兄姊七人家中貧困，雙親務工為生，因食指浩繁，從小就送陸家為養子。
陸家夫婦年過半百，膝下猶虛，收養陸信士後，視如已出，未久，養父因病先逝，續由養母扶養成人，並娶妻生子，當養母正慶幸獲孫得享清福之際，不幸亦病亡。
陸家遺產全由陸奮○養子繼承，陸信士於養母過世後不久，與人合作營商，連續將財產變賣為資本，最後連陸家嗣代相傳祖厝房地亦售出，並將陸家歷代祖先及養父母神主牌位，請到佛寺寄放，並購買現址公寓居住。
數年來，連逢年過節亦從未到功德塔陸家祖先牌位前祭拜，已失為人子後代應有之孝道，陸家祖先之先靈，均齊恨陸信士忘恩負義大不孝，「財產願繼，祖先不拜」。
尤以陸信士養父母更為怨恨，因此均憑依附靈於陸信士現住家宅，而群討此不孝之孽債，此為陸家目前厄運病災家中失和之因。
吾雖鎮本(南海)壇為世人指引迷津，但其宗旨乃引迷入悟，凡非前世冤孽過重，或惡業過多者，吾均在未違反天意，而循因果解消之法而濟世排解。
今特再指示明路，速親往寺塔將陸家祖先牌位，迎回自宅供奉，並懇求先靈赦罪懺悔，再速行善立功積德，並將養父母之墓重新整理按時祭掃，如此才能挽轉厄運，否則無法可施也。
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●「輪迴之說」何處來?古老中國的輪迴觀
大量的記載，無論出自正史，還是官方修書，抑或是民間記載，均在印證著輪迴轉生不是妄說，在歷朝歷代普遍存在，為後人尋究生命之源，打開一扇天窗。
文／章閣
有人認為，輪迴的說法最早來自於佛教，自從漢明帝時期，佛教傳入中國後，漸漸興起輪迴的概念。隨著文化的演變，輪迴之說融在漢文化中。 然而，早在漢明帝之前，中國本土的文化中，就已經存在輪迴理念。中華先人在漫長的探索生命過程中，就已認識到人的元神不會消亡，生命不僅有他的來源，也有他的去向。
...
(略)
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祭祀連繫著另外空間
周武王伐紂的第二年，得了一場重病。他的弟弟周公旦甘願代替武王受死，於是特意寫了一篇祝辭（祝，古代讀策書，告神明的意思），向已經去世的曾祖父太王、祖父王季和父親周文王祝禱，說自己有才能、多技藝、有仁孝能順從祖輩父輩的意願，還能夠侍奉鬼神。（《尚書．金滕》）
從這段記載來看，周公旦想代替武王受死，死後去侍奉祖先之靈。在周朝時，人們就已經認為，肉身消亡，精神不會隨之消散，所以周公「請之於天，而告三王者，以三王精神已在天矣」。
從《尚書》記載看，周朝時，人們認為精神是存在的，靈魂是不滅的，不會隨著肉體的腐壞而消散。通過周公旦的祝禱看，祖先靈魂不僅不滅，而且精神還在天上，還能接受子孫的奉祀。也就是說，在當時人們已經意識到，主持祭祀時，存在於另外空間的生靈或神明是會感知的。
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●《幽冥問答錄》白話註解
黎澍口述／林黝襄手錄
佛陀教育網路学院学生／王敏 白話譯
※《幽冥問答錄》乃民初法界聞人黎澍先生事跡，自言曾任冥司判官多年，地方大哲編錄先生所言成書，寓勸善懲惡之意，於世道人心大有裨益。冥司重賞善罰惡，在世為惡，除受陽法科刑，死後尚須接受陰律審判，依功過而有不同的賞罰。
因果報應，年輕人每斥為迷信，到了晚年，因見多識廣才有所體悟。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，絕對真實不虛，奉勸世人「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，則善果可期。
★《幽冥問答錄》白話註解
★31.
問：陰間亦有飲食否？陽人所化紙錢，陰間能受用否？
答：亦有飲食，其蔬菜亦有多種。陽人所化紙錢，彼等亦可用以購物。
【譯】
問：陰間是不是同樣有飲食呢？陽間人們所化的紙錢，陰間能夠受用嗎？
答：陰間也有飲食的，他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢，他們也可以用來購買物品。
32.
問：亦係每日三餐否？
答：每食一次，可飽多日，並非日必三餐也。
【譯】
問：陰間也是一日三餐嗎？
答：每吃一餐，可以飽很多天，並不一定要一日三餐。
35.
問：陽世所供飲食，鬼神亦受用否？
答：然。惟聞其氣而已，非真食也。如在夏日，有食品二碗，一供鬼神，一則未供，已供者必較未供者先敗，蓋已被鬼神攝其氣也。
【譯】
問：陽世人們祭祀所供養的飲食，鬼神能不能夠受用呢？
答：可以的。但只不過是聞一聞它的氣味，不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候，同樣的兩碗食物，一碗用來供鬼神，一碗沒有供鬼神，已經供過鬼神的，一定比沒有供過的要先腐壞，就是因為供過鬼神的那一碗的氣，已經被鬼神攝走了。
36.
問：冥司飲食較陽世孰美？
答：恐不及陽世耳。
【譯】
問：陰間的飲食和陽世的飲食，哪個味道比較好呢？
答：陰間的飲食恐怕是比不上陽世的。
37.
問：亦有家庭眷屬否？
答：有。但不必為陽世原來之家庭，蓋冥間亦有婚娶及生育也。
【譯】
問：陰間也有家庭眷屬親友嗎？
答：有的，但是不一定都是陽世原來的家庭成員，因為陰間也有婚娶和生育的事情。
38.
問：鬼亦就其墳墓為棲息處否？
答：然。
【譯】
問：鬼是以自己的墳墓作為居住休息的地方嗎？
答：是這樣的。
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▲【李嘉的樂齡生活】冥府揭密！人類由死返生的科技將問世？焚燒通陰間祭祀亡靈真能收件！│933樂活網路台
▼ 地府閻王勸導世人務必要慎終追遠、敬奉祖先，而仙佛也告戒世人祭祀祖先以素食為宜不要殺生。
●《洞冥記卷二》
◎三殿宋帝王諭奉祖先文：
「人生斯世，受氣於親，血統一脈，傳自先人。追溯高曾，以迄考妣，蟄蟄繩繩，綿綿葛藟。燕翼貽謀，子孫蒙庥，簪纓閥閱，世德作求。
【推原人，身之所來，乃傳自先祖。當孝敬，為子孫者，禮當如是。】
所以先王，修其祖廟，序穆序昭，春秋致孝。陳其宗器，設其裳衣，薦其時食，敬禮弗違。惟茲臣庶，敢缺禮數，觸目警心，春霜秋露。崇奉木主，不愆不忘，犧牲酒醴，薦以馨香。先代靈爽，不隔泉壤，子孫敬誠，來格來享，譬之流水，有泉有源；譬之樹木，有幹有根。倘無先祖，焉得父母。既傳雙親，我身始有。哀哉雙親，生我之身，劬勞養育，費盡苦辛。在生缺孝，有虧子道，抱恨終天，恩無由報。一飯一羹，略盡子情，冀邀靈貺，默鑒愚誠，生辰忌日，悽慘哀戚，回想音容，增其怵惕。伏臘歲時，彌切哀思，愾聞僾見，寤寐通之。仁人孝子，原應如此，追遠敬宗，古今一理。奉其祭祀，繼續宗祧，子孫繁衍，門第祟高。
【纏綿悱惻，動我哀思，這般做去，定能生為人敬，死受鬼欽。】
胡今之人，數典忘祖，不念先人，忽略輕侮。逢節逢年，歌舞蹁躚，祖先祭祖，心中漠然。偶或酬應，不誠不敬，視同虛誣，全無至性。何不撫衷，祖德宗功，貽留世澤，福及爾躬。如此憒憒，空生天地，忘卻宗親，不如畜類。爾祖有靈，痛恨幽冥，若敖鬼餒，後代凋零。死墮地獄，雷轟誅戮，不孝之愆，罪無從贖，告今降文。訓世諄諄，所望大眾，念昔先人。
【報本之孝，良心喪盡，安得云人？稍有良心者，聞此定然下淚深情難已。】
大王將文錄畢，呈與大帝，大帝捧讀一週，贊曰：「大王此文，至性至情，溢於言表，使蔑禮忘祖之輩，得見斯文，定然感悟。（效必神速）厥一師弟，好好帶回壇中，慎勿遺忘也。」大帝言罷，就要告辭起身觀獄，大王立命兩判司，先行傳知各獄官，認真審訊，務令犯人自陳罪狀招供，不準隱諱，倘不聽命者，加倍用刑。二判司奉命去訖，大帝與厥一始離席告退，大王送至階下，拱手而別，厥一隨大帝出了宮門，仍騎上馬，直向黑繩大地獄而來，這黑繩大地獄，亦是磚石堆砌為城，極為堅固，二人到了城門下馬，各大小獄官，俱出來迎接，極表恭敬。
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(略)
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總評
⊙宋帝王奉祖先文一篇，纏綿悱惻，字字金鍼，世間為子孫者，各宜佩服書紳。
⊙大帝臨獄讞囚，詞嚴義正，令犯人自吐真情，自陳罪狀，不惟使獄中之鬼犯膽裂，並可使世上之惡人寒心，較之獄吏傳言，尤生效力。
⊙冥司設獄，因人治罪，因罪定名，極惡之徒，層層遞解，無有了期。
⊙此回文字，前後關鎖，層層相因，且能一氣流行，與前數回，又自不同。其筆法變換，神出鬼沒，真非凡手所能。
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●戒殺四十八問白話
張貼者：2013年3月31日 晚上7:30Kevin Chang [ 已更新 2021年5月20日 凌晨12:01 ]
「戒殺四十八問」是清朝周思仁（安士）居士，勸在家眾吃素之文章。因版本緣故，其中少了十五問，日後如有緣，當補齊。
戒殺四十八問
客曰。人子之報本。莫重於祭。父母生不持齋。沒而用素。不順乎親矣。
答曰。倘謂祖先藉祭而飽。則一歲設祭。不過數次。不其餒。而若謂餒不餒不係乎此。則祭亦不過人子之心耳。豈宰割造業。而可謂盡心乎。且孝子養親。猶需仁人之粟。殺物命而登鼎俎。累父母多生業障。何不仁如是。
問：為人子女要報養育之恩，沒有比父母死後的祭祀更重要的了。要是父母生前不持齋，死後用素的祭祀，是否違逆了雙親之意呢？
答：如果說祖先要靠祭祀才能飽的話，那麼一年之中，不過才有幾次的祭祀，祖先豈不是要餓壞了。如果說祖先是否會餓壞，不在乎祭祀，那麼祭祀也只不過是為人子女的一點心意而已。宰割畜生這種造業之事，怎可說是盡心呢。而且孝子奉養雙親，尚需要你這位仁人君子的粟米才行。殺畜生性命而烹煮以享父母，是連累父母造多生的業障，怎能如此沒有仁愛之心呢。
客曰。子孫設祭。祖宗來享乎。抑不來享乎。
答曰。據中阿含經說。祖宗若生鬼道。子孫能以精誠致之。則來享。若在天道。以受樂故。不肯來享。若在三途。以受苦故。不能來享。若生人道。別有六親。不復來享。為子孫者。但當誠其意。敬其事。勿恣殺以重亡者之過。勿忘齋以亂臨祭之心。斯可矣。不必問祖宗之來享否也。
問：子孫的祭祀，祖先是真的來享用，抑或不來享用？
答：中阿含經裡說：「祖宗若是生在鬼道，子孫如果能以精誠之心啟請的話，就會來享用。若是生到天道，由於天道太快樂了，所以不肯來享用。若是生到三惡道裡，由於太苦之故，無法來享用。若是生在人道裡，他另外有親人，不可能來享用。」為人子孫的，只要祭祀時能誠心誠意，恭恭敬敬從事這樁事，不要任意殺生加重已故祖先的罪過。祭前持齋，祭時專心不亂，也就可以了，不必追問祖宗是否真的來享用。
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▲《醒明寶鈔》
●《醒明寶鈔》
第一章 祭祀宜誠
九天 司命真君 降
中華民國96 年3月24日
詩曰：
醒明陋俗寶鈔來，教化黎民智慧開，
祭祀三牲神不受，香花素果感瑤臺。
聖示：今夜著「醒明寶鈔」。
當世人仔細觀察現代祭祀之方式，不難發現仍有許多長者為了逢年過節之祭祀禮儀，大費周章準備三牲四果陋俗之習慣，究其因乃往昔經濟、民生匱乏，人們為博得仙佛祖先之愉悅竟擅加殺生以為供品，祭祀後之大魚大肉更可供家人大朵頤一番，然而如此祭祀之方式便可贏得仙佛祖先之眷顧？其結果乃值商榷！
如今民生富足安康，路有野殍枯骨之情況不復存在，取而代之者乃吃撐喝脹之疾病叢生，因此世人講究少油、少脂、少鹽之養生道理，倘若大魚大肉祭祀，祀後再大啖葷食，豈不違背養生之道？而且祭祀以三牲畜類供奉神鬼其被戮之怨氣糾聚，以之供奉，豈非陷仙佛、祖先為不仁不義之輩？況且神鬼已不似人身貪逞口腹之欲，所享祀者，不過是繚繞馨香。是以世人既欲養生又欲博得神鬼之眷顧，可否殺生祭祀之道理顯而易明。
不殺生乃宗教展現慈悲心之戒律，世人一旦為非作歹歸空後，必輪迴畜道或轉而累世受殺業祟擾，原靈互相殘殺豈不有違上天好生之德，況且牲畜之體積頗巨，收藏不便且食之太過，依現代人丁單薄，往往因此而浪費食物，如此一來豈不又犯了浪費食之罪業。昔時先民生活困苦，謹將生活所需最貴重之牲畜肉品為祭祀供品，尚情有可原，然而如今富裕之社會環境，素食供品俯拾皆是，倘若再以生靈肉品祭祀，實辭違各宗教所倡導之慈悲也。
子曰：「祭如在，祭神如神在。」現代人之觀念已不復往昔迷信而且時事所趨一切以莊嚴簡便為要，是以，即使一杯清水、一炷馨香，只要誠心一致，便可將心愿上達九霄，感動天心庇佑，又何必殺生隨祀，吃力不討好？
祭祀，古來以禮儀為重，所謂：祭之以禮，祀之以儀，發乎一心，丹誠可貫九天。佛經有載：婦女剪髮沽油以供佛，大風忽起，萬燈具熄，唯婦女之燈不滅，足可見其誠心甚，則世人明悟而藉以誠心素果以供神鬼。
※上述仙佛慈訓完整內容請看下列之原文網址:
https://catmaka1031.pixnet.net/blog/post/171909429
▼ 《因果圖鑑 地獄變相圖》中記載一項重要的事情 : 冥王警惕世人現在民主時代尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，若是犯下上述罪過將遭受火牛地獄的刑罰以及轉世為人亦將遭受貧賤多病短命的不幸後果。
奉勸那些喜歡玩弄民粹和搞意識型態的政客們請自我反省：為了短暫的政治利益卻要負出如此長遠的慘痛代價，你值得嗎？
【第六殿】卞城王
此時，正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員，不但有安定社會作用，同時也是「知識與心靈之導師」，並且可補世間法律之不足，身分何等清高。若違背教義，做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！
6-6 火牛地獄 玩弄民粹毀綱常 角牴蹄踏逐罪魂
牛雕地獄又名火牛獄，受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火燄之中奔出無數牛群，見人必踐踏牴觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。
上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
▼ 「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
上帝和仙佛的聖訓:
▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓)
★《 皇母訓子十誡 》 上帝垂訓於民國30年(1941年)
上帝聖訓其中第四誡中部份內容:
爾九祖在輪迴日夜盼望 盼爾等行功德超脫汪洋
一念差墜下去不算怎樣 連累了上祖先痛哭黃泉
壓陰山六萬年何等苦狀 等下元遇普渡再登慈航
如若是那時節佳期趕上 能否知轉人身得求玄黃
總不如趁今時西天速往 醒迷途隨母我返回瑤邦
上帝聖訓其中第十誡中部份內容:
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾品他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜母我 只喜得老無生有口難言
斟一杯菩提酒賜與兒等 眾佛子食仙筵快樂無邊
大團圓大聚會快活無盡 無極宮鼓掌笑喜地歡天
方顯出修天道至尊至貴 不虧我苦心子頂天良賢
上帝聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1003.htm
●濟公老師說：九玄七祖總共有65,536人
[日期：2017-11-28]
特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文。
剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。
過去我們道場前賢，常提起九玄七祖，說有「二千七百多位」，現在老師臨壇說有65,536人，老師特別強調這個數字，是從人自寅會降世以來，所有的九玄七祖，也就是包括累世輪迴以來，所有的九玄七祖，就是六萬多年來的總數字。
各位前賢，天道是何等殊勝阿，我們法會一開，都是人天百萬在聽道，光我們累世以來的九玄七祖，一個人就有六萬多位，如果你們一家人，有十個人求道修道，那十個人生死輪迴六萬年，九玄七祖合起來，就有655,360人，六十多萬人阿！多麼龐大的數字！！
我們說「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。
各位前賢同修們，你求了道，好好修道辦道，你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命，超脫生死輪迴，你的功德真是無量啊，以此功德，定成佛道。
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(訓文節錄)
求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊
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◎濟公活佛慈悲【行功立德，祖先沾光】
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。清明時節切莫五牲祖先拜. 明理之人蔬菜水果祭桌擺. 節日喜慶體天好生行博愛. 我們要體悟上天有好生之德，清明節將至，請盡量用蔬菜,水果去祭拜祖先或已去世的父母親友,那些祭品，最後還不是都進了我們人的肚子裡. 而且那些祭品，往生者不一定能享用得到，但我們所行的功德，我們的祖先肯定能夠沾光. 包括在生或已往生的父母. 此所謂一子得道，九玄七祖沾光， 一子成道，九玄七祖盡超生也！
孝經 孔子曰：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 所以，如果我們要盡我們的大孝心，就要下定決心，此生此世，學佛、學道，修道、修佛, 修行，修心、養性、持齋， 諸惡莫作，眾善奉行， 就算他日未能修成佛、菩薩、聖人，至少也不會成為社會的敗類而遺禍人間、遺臭萬年, 有辱家門，讓父母祖先蒙羞。
你的祖先如果没有求道, 又沒有清口、沒有修道， 那你這做人子孫的怎麼辦？ 要如何去救他們？ 你要引渡祖先，讓他們脫離輪迴之苦，你自己本身就要先修道，行道、行功立德，迴向給袓先，讓祖先能夠沾光. 祖先在世沒有修道、也沒有求道，死後靠的就是子孫的功德. 如果子孫沒有修道，沒有求道，沒有行功立德，祖先怎麼沾光？ 怎麼超生呢？ 若是你能夠好好的修道，能夠持齋，行功立德，勤加積功累德，而且能夠進—步研究道理，代天宣化，誠心不懈，祖先可以晉級。
▲ 清明祭祖大典 全球華人慎終追遠│中視新聞
▼ 民國1925年仙佛聖真所著《洞冥寶記》中仙佛警惕世人歐風東漸，禍水西流，中國士夫，醉心歐化，遂將吾中國數千年之名教綱常，棄如敝履。自由犯上，無父無君，造成了世間道德沉淪的嚴重後果！
仙佛先說後應，如今人類正在承受道德沉淪、人心惡化所導致的種種惡果！人無照天理，天不照甲子，現今全球天災人禍頻傳，為惡之人若不知悔改，恐難逃災劫！
延伸閱讀: 仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
●《洞冥記卷四》
第十六回 楊定一三次面閻羅 柳真君幾番演妙論
於時姚判上前領路，直向正北而行，行下數步，遠遠望見有一城，甚覺遼闊，姚判指謂定一曰：「此即唾尿糞穢獄也。較適遊之兩獄，大逾四倍，週圍約六十餘里，其中犯人甚多，地府獄牢之大，以此為最也。」方緩步談論間，忽對面刮來一陣狂風，腥穢無比，定一連忙掩鼻，覺得心頭作噁，幾呼欲嘔。（腥穢如此罪囚怎受）真君曰：「吾師帶得避穢丹一瓶，今賜與爾一粒，噙在口中，可保無虞。」定一雙手接來，含在口內，果然胃氣鎮定，臭穢頓消，口角生香，心中安泰，對真君道：「這顆靈丹，真有效驗，弟子叩謝仙師矣。」真君曰：「何謝之有。」 方言話間，已抵城下，原來此城係磚石砌成，十分堅固，定一問真君曰：「此城雉堞未毀，似建築不久者，不識造於何時，敢求示知？」真君曰：「此城此獄，乃前清咸豐年間所造，故如此完全也。」抵門，見門上橫題一匾，上書「唾尿糞穢獄」五個大字，早有獄官迎候於門，見真君至，叩首行禮畢。稟曰：「請即入場到廳內安坐，卑職等已處治犯人矣。」三人隨之入，果然場極寬大，當中建一所審判廳，廳之四面，都安設玻璃大窗，糊裱新潔，壁間掛畫，案上焚香，也頗清雅，定一從窗戶望出，只見許多鬼卒，都揪定犯人的耳朵，手持灌斗一具，內盛唾涎糞尿穢物，向犯人口內硬灌，犯人不肯下嚥，情殊狼狽。
定一曰：「弟子忽然想起楊生守一遊二殿時，所述之糞屎泥獄、膿血獄，又段生參一遊四殿所述之飛灰塞口獄，其情形與此處極相類，想此中犯人，亦由彼處解來嗎？」（令人不能無疑）
真君曰：「非也，此獄內之犯人，約有數萬，師弟以為何如人？乃即中國奉外國教之教民也。只因他在生，誤信伊教靈魂升天之說，遂背中國之教，而奉彼教，毀自家之祖宗，把靈位木主，都拋棄了，使其先靈，立斬煙祀，雖有子孫，如同絕嗣一般，已犯大不孝之罪。（靈魂未上天堂，而祖宗已遭逐斥，宗嗣已被斬絕，我想也無甚麼便宜。）且反闢我中國之聖賢仙佛為虛無，為不足尊敬，言之深堪痛恨。更有一等狙詐黠慧之徒，或因訴訟大案，勢不獲己，即投彼教，作逋逃藪，恃為護符，使官府不敢聲張；差隸不敢捕緝。任聽彼魚肉鄉里，貽害閭閻。啟釁生端，往往惹起國際交涉。（種種弊端屈指難數）而為彼司鐸者，恆受彼之蒙蔽，反從而袒庇之，究竟揆之事理，匪惟中國法律所不容，且與彼教傳教之初心，亦大相反，故此等人罪惡尤深重也。
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《洞冥寶記》是一本民國初年於雲南扶乩著作之遊冥類善書，是關聖帝君為三期末劫，人心險惡，無術化導而頒也。此書原是先天道的一個支派（同善社）的傳道著作，後來在兩岸三地廣為流通。該書係以乩身扶鸞方式將地獄景況公諸於世，其中也透露關公在天界就職玉皇大天尊玄靈高上帝的訊息，是一部具有勸善與警示意義的善書。
《洞冥記》一書，關聖帝為三期末劫，人心險惡，無術化導而頒也。世之善書，汗牛充棟，陳陳相因，人皆束之高閣，視為常談，故講者諄諄，而聽者藐藐，此通病也。聖帝有見於此，不得已而頒此書，已想到山窮水盡處，此書傳世，倘仍不能挽轉人心，更無書可頒也。閱是編者，須知 聖帝救世之苦心，然後許讀此書。
是記命名：「洞冥」，言洞悉冥漠幽冥之事，即指天堂、地獄而言也。雖地府各獄，悉本於玉歷鈔傳，然玉歷僅說大概，未能若斯記之條分縷晰，詳且盡者。且五殿新增各獄，阿鼻側之孽僧獄，鐵圍城之憫死獄，及孝弟里、廉讓鄉、仙農境，為歷來遊冥生，未經道破。並他種事蹟，未經前人發表者，此記獨洩其祕，諸天仙佛，評此書，為古今勸善第一奇書，良有以也。
觀音大士序
《洞冥記》一書，何為而作也？慨自歐風東漸，禍水西流，中國士夫，醉心歐化，遂將吾中國數千年之名教綱常，棄如敝履。自由犯上，無父無君。嗟嗟！乾坤混沌，日月無光，孽海波深，地天翻覆，人民咸居於黑暗之鄉，政治悉皆為網羅之具。天柱折矣！地維穿矣！
吾與四聖，處此時代；縱情如精衛，空懷填海之心。巧若媧皇，莫展補天之手。雖飛鸞闡教，歷遍寰區，攪乾腦血，抽盡肝腸，終難喚醒癡迷，挽轉世運。茫茫宇宙，問天無言；渺渺愁懷，傷心有淚。臨乩降諭，徒喚奈何而已！
我 聖帝哀憫芸生，關切世道，乃出奇策，特開萬仙大會，頒演此記於洱邑，紹善壇中，令定一、抱一、妙慧、志一、參一、諸子，先後入冥，窮究地府真相，輪迴果報，纖細無遺，善惡昭彰，絲毫不爽。
地獄窮竟，又復上升天堂，面晤仙佛聖真，足遍琳宮玉殿，舉凡苦樂之情，升沈之態，兩相比較，無不活繪於紙上。所有陰曹法律，上界天條，明明公布，其期望世人，改惡從善；作佛登仙之心，誠懇切矣！
而編輯校正之責，付之惟廣。 聖帝之望世道人民，苦心孤詣，雅愛深情，至矣盡矣！
今書已告成，命吾序其巔頂，吾慈展讀之下；因而轉悲為歡，轉憂為喜，不禁歡慶。大聲呼曰：「此書一出，天可補矣！海可填矣！世風還醇，萬病回春矣！」因筆而弁之。時在上元甲子元旦次日慈悲主妙識
▼ 仙佛告誡世人西方文化所講的倫理學並不符合中庸而且反傷人道，所以世人一定要學習傳統中華文化的內容才不會受西方不正確學說的不良影響!
●《洞冥記卷四》
第十六回 楊定一三次面閻羅 柳真君幾番演妙論
總評
⊙五殿新設文明自由等五獄，從未經人知曉，此回不將發洩，世界癡迷，尚言天公憒憒，欺善怕惡也。
⊙文明獄中，那些文明自由鬼，老仙看之，實在野蠻得很，動輒自由行動，方之禽獸，尚比他們文明哩。
⊙歐洲自法皇拿破崙橫行後，德意志各國君相，倡白鐵、赤血為國家主義，以弱肉強食為天演公例，不講公理，一時世界人心，皆以殺人為目的，精研凶器製造，遂演成目前劇戰慘狀。若不急早講求人道主義，停止槍砲之戰爭，吾知世界人民，不至相殘殺殆盡不止也。唉！
⊙道之以德，齊之以禮，有恥且格。世界宗教，皆本此理以化民成俗，而納人心於軌物，乃克共享太平之幸福也。但西哲於倫理學，講之甚偏，未合中庸，反傷人道，近日 上帝下敕，令各國教主，幫同三教聖人，以宗教挽轉世道人心，不久世界宗教統一，一道同風，方知人世之樂，此書價值之高也。
⊙唾尿糞穢獄之設， 上帝所以深警華民從教之人，欲其悔悟，急於返本也。往者不可諫，來者猶可追， 上帝愛人之心，不言而喻。
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延伸閱讀: 仙佛聖真對歐風美雨敗壞人倫道德的警示
▼ 眾多真實案例讓世人明白靈性長存而非人死如燈滅，佛、神、靈界確實存在，生死輪迴因果報應真實不虛，祖先和子孫也是息息相關的，所以世人千萬不能相信無神論邪說與一些傳教士的錯誤言論!
▲ 通靈日記---《看見真相的男孩》
◎通靈日記---《看見真相的男孩》
過世的爺爺還說，有些牧師對於人死後的世界，講了很多胡言亂語的話，宣稱人都將沉睡，直到復活之日來臨。結果人死後，靈魂發現自己還活著，所以要說服他們已脫離了肉身很不容易。此外，想要說服那些不相信任何東西的不可知論者也一樣不容易，因為他們相信進化論，他們的腦袋糊塗，卻自以為懂得很多。
爺爺說，人死後不一定會馬上改變，有些靈魂需要很長一段時間才會改變他們的思維習慣。
原文內容請看下列網頁:
https://word868.blogspot.com/2022/08/blog-post_1.html
※通靈日記---《看見真相的男孩》作者簡介:西里爾·斯科特（Cyril Scott，1879—1970）
英國著名作曲家、神秘學家和詩人。他對神秘的超自然事件很感興趣，也頗有研究，一生中遇到過很多具有通靈能力的人。20世紀50年代初，他收到塵封了五十多年的書稿《看見真相的男孩》。這是一本天生具有通靈能力的小男孩寫下的日記。日記中記載了他成長過程中的想法、情感和困惑，寫得妙趣橫生、天真率直，還透着不經意的幽默。斯科特不僅答應作者遺孀為書稿作序，還對此做了精心地編輯、註釋。
《看見真相的男孩》歐洲靈脩學經典；經久不衰的大眾心靈讀物，自1953年出版後，再版達14次，重新定義了人們對“生命”與“靈魂”的觀念，震撼人心長達五十多年。
▼ 「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」。下列有許多真實案例證明子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師
2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
發一崇德 王祥安講師 記述
有以下照片為證：
▲ 上圖：泰國道親（跪拜合掌者）
▲ 上圖：泰國道親（左）
▲ 上圖：當時開班的相片
上述原文完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1465&cid=226
◎印尼光法壇法會變相圖
法會殊勝 太不可思議了
附檔之圖，係一位印尼畫家具陰陽眼，將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來，法會四周佛光普照，並有關羽(正前方)、張飛(正後方)、呂洞賓(右邊)、岳飛(左邊) 四大法律主率天兵天將護法，上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥。
左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等、五教聖人。
師尊師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂) 下跪磕頭求情，懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道。
佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課，該印尼道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到天恩師德的浩大，及道真，理真，天命真又一印證。
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎一貫道龍天表之殊勝
作者：許傳營講師講述(節錄)
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
生死簿是用竹子做的，好似山一樣的大。 我很懷疑，問閻羅王，這究竟是怎麼一回事？閻羅王說：稍等一下， 等我畫好。畫好之後，又發了一道令到地府，除了十惡不赦、殺人放火的人之外，只要其子孫在生死簿去名之人，從今天起都免在地府受苦刑。所謂「一子得道九玄七祖盡沾光、一子成道九玄七祖盡超生」。 因為他們的子孫已經求了道，所以他們可以沾光。
閻羅王將那些求道之人的祖先，全部召集到閻羅殿上，親自向他們道賀。並告訴他們： 從今以後你們不必在十殿中受苦刑，因為你們的子孫得了道，道是上天 老母所降。上渡河漢星斗；中渡人間善信：下渡地府幽冥。 今天你們的子孫得了道，你們不用在地府受刑了，一人發一朵白蓮花，自現在起，你們可以到地藏王菩薩那兒聽經。
地藏王菩薩那兒有一個講經堂，那兒可分三級亡靈。第三等級的是子孫得了道，龍天表由三官大帝派人送至地府，你的名字在生死簿上刪除，你的九玄七祖不必在地府受刑，而且每人身上戴朵白蓮花，都來到地藏王菩薩的聽經所，聽地藏王講經說法，但是沒椅子可坐。
求了道之後，認真的修行一年半載，你的九玄七祖即可進入地府第二級亡靈處，若是持齋或是開設佛堂，成了壇主，九玄七祖即可進入地府第一級亡靈，由地藏王菩薩親自講經說法。
我到了地藏王菩薩的講經堂時，看到一些人老是頭低低的，我感到很奇怪，就問他們說，你們來此應該高興啊，為何頭低低的呢？ 他們說：我們來此是很高興，子孫在陽間能夠得了道，受明師指 點，但是，他們修了幾年之後，變成老油條，我感到不好意思，頭才會低低的。我問他們為何不向子孫們托夢。他們說：不行！我們要托夢五分鐘，須用好多的功德換來，萬一他們不知曉，我豈不是功虧一簣，而且我已經無功無德，怎可輕易用功德去換呢！ 我就告訴他們，我一定會將地府中三級亡靈的消息傳佈出去。
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▲ 法會殊勝圖（8分鐘精簡版無主播 ）～解密天人共辦的三曹法會，你不曾見過的人鬼佛仙三界大穿越
▲ 修行法門不同，後悔不信『求道』慢了四個月，法會現場看到幾個月前歸空的媽媽，站在佛堂外無法進來
▲ 一貫道殊勝篇07 越南陰陽眼阿荷 印證法會殊勝圖
▲ 泰國真人真事顯化片段
▲ 泰高佛堂法會顯化 [19/06/2013]
▲ 一貫道殊勝篇16 印尼人開法會 看到過世阿嬤
▲ 台南道場 法會班員翁姐親歷看見活佛老師帶過世二十幾年父親來看她
▲ 20110619_正和彌勒日_新民班員分享_曾于岑媽媽托夢催上課.mp4
▲ 一子求道玄祖沾光-林蒼庫壇主
▲ 岳點傳師求道殊勝的印證~1.wmv
▲ 觀音菩薩託夢要她求三寶+法會中本想開溜見到往生阿媽跪求他別走－ 法會兩位欣喜心得分享－鄭弦偵講師(加字幕)
▲ 1080207親德法會班員心得分享(加字幕)
▲ 往生祖父交代子孫獻地不蓋精舍不蓋寺廟要蓋一貫道先天佛堂，才能有功德，因為他急需功德~育典書院不可思議的由來
▲ 孩子入夢要求媽媽開法會，他才能有功德－馬家駒點傳師慈悲2018
▲ 又多一見證，我們開法會親人祖先都能沾你的光欣喜來跪聽，祂們都肯定「道」的尊貴。
▲ 孫女﹙越南新娘﹚設先天佛堂幫越南病危爺爺掛副壇主，爺爺死而復生感恩孫女 -馬經理
◎鬼魂顯化印證天道佛堂法會的殊勝（轉載）
在泰國黃經理的道場辦得相當廣，在東北有一鄉下設有臨時點的辦道或研究班的地方，講師或經理一個月巡迴一次，如果有人要求道，就設三盞佛燈為臨時佛堂，如果沒有求道，就講課研究道理。2009年11月份經理回國不在，本來臨時點也須照樣運作。因當地負責人為泰國人，名叫拉灑米，11月因拉灑米的公公生病住院，須醫院、家裏照顧小孩兩頭跑，再加上感冒，身體很累。她就想既然經理也不在，就休息一次，所以連絡東北許壇主，可以不用請講師來，這一次就休息。結果沒有多久拉灑米就被鬼魂附身，依照經驗，家人就去請廟裏的和尚過來，要來驅邪。
和尚就帶了兩樣法器，一個是陰陽水，一個是打鬼棒，棒子上刻有經文。和尚遂就誦經，並灑上陰陽水，用打鬼棒在身上打了五六下，拉灑米被鬼魂附身就說：「打得很痛，我是拉灑米的祖先，你不要打我」。和尚：「人鬼兩途，你不應該附在她身上。」祖先：「因為我要來這裡聽道理，沾光才有功德。」和尚：「您要聽道理，你到廟裡來，我講給你聽，你要功德，我在廟裡作功德給你。」祖先：「我要聽的道理是這裡的道理，不是你紅陽廟裡的道理，功德是這裡的。」子孫就了解，趕緊連絡許壇主，但講師已經有另安排了，所以臨時找了兩位壇主，開車兩個小時來。
正要上課時，祖先：「先等一下，我要點三盞佛燈佛光普照。」因沒有帶佛燈來，如果再回東北去來不及了，剛好附近有德義佛堂請三盞佛燈過來，接著正式獻茶獻供後，準備上課時，祖先說：「不行！不行！這裡有二十幾個人的祖先在此，趕快去請他們的子孫過來，否則他們無法沾光進來聽道理。還有你們研究班既然訂了日期，我們在這邊等了四天四夜了，為了等這一天來聽課，結果你們說停就停，那我們做祖先的怎麼辦！」他特別強調，研究班不可隨便停。後來趕快去找他說二十幾位名字的子孫，回來上課。來了以後，就正式上課，上課完結束後，祖先馬上就退了，不用什麼驅鬼趕鬼。
從這裡可以知道，一個臨時佛堂的研究班都這麼殊勝，何況是正式佛堂的研究班更不可以輕忽了。
原文完整內容請看下列網址:
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●修辦道故事彙編
五十、超拔驗證
[日期：2017-09-26] 作者：寶光組 智音
五十、超拔驗證
古聖云：「替父母往生淨土，始言大孝，為父母多種福田，方報親恩。」是故，人生在世，應該以孝悌為本，然孝有聖凡之別，世俗之孝，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，只是盡到為人子女之責任而已，卻不能消弭父母生前之罪過錯，讓父母超脫輪迴，往生極樂，故此孝只能視之為小孝。若是真心孝子，當明瞭父母養育劬勞，親恩山高海深，難以報答，自應該立身行道，超渡父母，脫離輪迴，始言大孝。當然，欲超拔父母者，只有修道一途，在道場中修道，建立功德，以至齊家就可超拔父母，父母之亡靈一經超拔，即可以天榜掛號，地府除名，而歸於理天天佛院自修堂，等待經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由 明明上帝派三官大帝，按功定果，然果位須以其前生之修養及子孫功德為依據。亡靈超拔經過百日以後，就能到佛堂或鸞堂結緣批訓，說明地獄刑罰之苦，如何超脫，如何飛昇極樂理天，享受清福，以及交代一些生前未辦理清楚之事、臨終未經囑明之言：：等，可為超拔亡靈確切之驗證，以下就是一例：台中縣大里鄉內新村，林萬務點傳師於民國四十六年求道，求道以後非常虔誠，知道大道的寶貴，隨後當了辦事員，為道奮發，並且開設佛堂，渡人無數。其母親汪招女士，早年因為罹患視神經衰弱，以及肌肉委縮之症，導致暴盲，以及雙腳行動不便，雖然自家開設佛堂，但是無法求道，爾後林母便歸天了。
歸空以後不久，大里鄉萬芳村天師府張天師扶乩救世，指點世人迷津，每日求問者甚多。有一天，林萬務點傳師的兒子前往天師府叩問祖母汪招女士歸空以後在陰司情形，張天師靈附乩童身上指示曰：「汪招信女歸空以後，因為家裏開設佛堂，兒子當辦事員，功德浩大，所以受福蔭而離苦得樂，今奉上天玉旨蒞派赴任彰化市八卦禪寺佛祖之職﹙氣天神祇﹚。」張天師又指明了蒞任日期，赴任當天全家人應該前往八卦禪寺慶祝拜拜，以答謝天恩。屆時林萬務點傳師帶領全家大小十幾個人，一齊前往八卦禪寺拜拜。回程順便到彰化天倫本堂會晤王領導點傳師，王領導點傳師知道原委以後，向他恭喜。
第二年同日，林點傳師又率領全家大小，再度前往八卦寺為母親作紀念。之後再到天倫佛堂找王領導點傳師，王領導點傳師便提議林點傳師，何不將往返臺中、彰化的車馬費，拿來當超拔亡母之功德費，林點傳師回答說：「我母親眼睛失明，並且雙腳不良於行，冤孽深重，我不敢超拔。」王領導點傳師日：「你仔細想一想，你身為壇主兼辦事員，所努力積來的功德，已經替你母親消解冤孽，並且福蔭她當了氣天的神祇，超拔的條件是要付一般求道的十倍功德費，加上當天渡廿三眾求道即可，何不回去請示呂前人﹙圓覺大帝﹚，看看可否超拔？」林點傳師回去以後，將此事的前因後果稟告呂老前人(圓覺大帝)。經過廿日，呂老前人(圓覺大帝)便親自超拔林母汪招女士的亡靈，昇上理天。超拔後大約經過半年，林點傳師為印證超拔母親是否有效，便召集兄弟姊妹在一起商量，最後決議推派代表，再度前往萬芳村天師府求問，看看母親現在情形。當請示之後，乩童閉目，靜停一下，便開口說：「林母汪招，現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖了，她已經超昇理天了。」
經過分析，林先生以及家人，跟乩童本人素不相識，又求問者一天有將近數十眾，而一年中大概有幾千人求問過，如今求問以後，張天師附靈於乩童身上，竟然開口說汪招信女現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖，而超昇理天。觀其述說前後相應，而且超拔之事，乩童本身並不知道，而張天師竟然知道超拔以後，汪招女士的原靈，已經往生理天，足證大道至尊至貴，非比尋常。從此以後，林萬務點傳師棄凡就聖，道務大大宏展，不久就前往呂前人(圓覺大帝))處拜領天命，渡化無數眾生，共登道岸。現在台中天一宮的道務輝煌，盛況空前，以上皆是林經理萬務點傳師，一心一意為道宏揚，奠定了良好基礎，才有今天之成就。
【啟示】：
從此證觀之，今時大道普傳，法門大開，三曹普渡，上渡河漢星斗、氣天神仙成大羅，中渡人間芸芸眾生脫輪迴，下渡地府幽冥鬼卒，餓鬼畜生可超生，乃是萬古未有的奇緣。諸君若是有緣得遇大道，務必認理歸真，勤修大道，急速渡化有緣，並且設法超拔已經逝世之祖先，共登極樂，始為大孝也。
超凡入聖學神仙 拔渡先靈功果前
父義孫賢倫理盡 母娘歡喜慶團圓
共宣大道揚寰宇 登上慈舟返昊天
極致誠心能得救 樂園永享萬年傳
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外祖父的喜悅與感激
By Sushanta Nepal蘇山塔尼泊爾 2006/01/25
當我二十歲的時候，外祖父就過世了，在世時，他很喜歡我為他煮的奶茶，我們倆一起喝著奶茶，有說有笑地很是快樂，在2003年，當我尚未求道時，有一晚，我夢見他站在空中的一條很細的繩子上，他告訴我說，因為沒有祭品的緣故，他又飢又渴。因為我母親是他唯一的孩子，如果我的父母親不幫他準備祭品的話，是不會有人去做這件事的，我將這個夢告訴了父母親，從那時起，父母親在外祖父忌日的那ㄧ天就會備妥寄品來祭祀他，從那以後，我就再也沒有夢見過外祖父了。
求道以後，我常常去佛堂幫忙，也帶堂兄弟去求道並學習佛規禮節，由於我會說英文以及尼泊爾文，所以有幾回跟著台灣的點傳師及講師到較偏遠的鄉下去辦道，幫忙翻譯，每次看見有那麼多人求道及了解道之尊貴時，我的內心總是充滿著法喜，於是我下定決心要幫助更多人求道，讓他們也沐浴在道的法喜中。
除了英文和尼泊爾文之外，我還會說印度文，2005年的十二月，佛堂問我是否可以去印度幫忙翻譯，我立刻答應了下來，也很感謝曾經理給我這麼好的一個行功了愿的機會，我們拜訪了許多的家庭，去了不少的公園及公眾場所及參加一些活動以廣結善緣，此外，中醫義診也是結緣及辦道的一個很好的助緣，很多的人在義診之後求了道，不僅肉體得到了治療，靈性也獲得了解救，他們求道後，我們就邀他們參加法會以更了解道。
法會是在2006年的元月二十二日，對新求道的印度道親而言，那真是個美好的一天，那天我雖然很忙，但卻非常的充實，快樂，我非常高興能為濟公活佛老師做些事情，幫忙傳道。
法會隔天，也就是2006年元月二十三日那晚，我作了一個美好的夢，雖然參加元月二十二日法會的班員只有二十四位，但是他們過世的祖先，甚至辦事人員的祖先也來到了法會的現場，其中還包括了我的外祖父，這些亡靈的數目有班員數目的兩三倍之多，他們全都跪在半空中，仔細地聆聽著法會的課程，每個人手裡都拿著一朵白蓮花，有的蓮花正盛開著，有的含苞待放，有的卻已枯萎了，為甚麼會這樣子呢?正盛開著的表示其子孫或親戚修道很誠心並常常幫忙佛堂及辦道之事，含苞待放的表示其子孫雖修道誠心，但很少幫忙佛事及辦道，蓮花已枯萎的表示其子孫雖有求道但卻從不去幫忙佛堂及辦道事宜。
吃中餐時，那些班員的祖先也都很喜悅的在享用著食物，佛堂裡所有的食物都有仙佛菩薩之加被，閃閃發光，法會結束後，這些班員的祖先一個一個的走向前來擁抱著我，表達了他們的感謝之意，透過我的翻譯，他們的子孫才能求道及清楚地了解道是甚麼及求道的寶貴，最後ㄧ位來擁抱我的人就是我的外祖父。
外祖父告訴我，到目前為止，我一共參加過了六次的法會，第一次的法會時，他並沒有收到甚麼功德，因為那一次我是班員，只是坐在佛堂裏聽課聽了兩天，但也因為我參加了法會，所以外祖父才得以來到法會現場一起聽課，但是，從第二場法會起，我就開始當辦事人員，幫忙接待、清理佛堂、翻譯、成全新道親，外祖父也因而開始收到了功德，這次在印度的法會是第六次，我從加德滿都坐了兩天兩夜的公車來到印度德里的涵德佛堂，兩個月來，每天跟著台灣的講師一起出外渡人、家訪、成全道親，將講師所說的每一句話翻譯成印度文，道親們都很感動，我也法喜充滿，由於我持續的一直在佛堂及法會中幫忙，他也一直得到了功德的迴向，他鼓勵我在將來務必要繼續地幫上天幫佛堂辦事，行功立德，以利益更多的眾生及其九玄七祖們。
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【顯化專輯(合輯)】謝媽媽顯化記述
謝瑜菱‧台中烏日‧2000/10/27
家母受直腸癌之苦已三年，二○○○年醫師診斷已擴散至肝臟。母親一天一天的消瘦，腹部卻日漸腫脹，漸漸影響吞嚥、呼吸，最後要靠抽取腹部的積水才得以減輕痛苦。而腹部抽水也是苦不堪言的，用一支長約八公分尖銳的針，不打麻醉劑，直接刺進肚子再抽出一○○○∣一五○○ＣＣ的腹積水，那種痛只能用生不如死來形容。漸漸地我發覺母親的生命力一天天地薄弱。有一天，醫師詢問我是否願意放棄讓母親在危急時做任何急救？急救方式有電擊‧‧‧等方法，這些只是讓病人更受折磨而已。聽到這裡我困惑了，心裡不斷地反問：「這一天果真要來了？難道沒有奇蹟？」護士告訴我：「可以找一些方法讓你母親在最後日子裡能較安祥平靜。」此刻有個強烈的聲音告訴我：「對！我救不了她的身，但我可以救她的心。」沒時間了，我深知一刻都不容等待。就這樣有一股力量幫助著我。
我家樓下有一間素食店，我即刻去請教老闆娘：「您是否有認識高僧能到醫院為我母親開示？」在她略解狀況後，不拖延地，當天晚上偕同她先生到醫院探視家母，詳細地講解人生之意義，人生從何來？死往何處？再解釋求道的好處。以前我們都對一貫道存有疑惑，誤認邪教，再經過他們夫婦詳細介紹後，才知人們對一貫道的誤解真是太深了！又他們夫婦很熱心，不厭其煩地回答我們許多疑問，讓我們真正了解，於是我們擇於國曆十月八日那晚正式求道，但家母體力不支，不便到佛堂，因此設置臨時佛堂在我家客廳，以方便家母求道。當天我夫妻、家母共三人求道，莊嚴的求道儀式，點傳師及辦事人員儀容莊重，禮節謙和。點傳師一指點，此刻才知，原來高僧即濟公老師，明師一指點讓人得以超生理天。接續講解三寶，更給予我前所未有的體驗及感動，甚至連我家的小狗還頻趕不走，硬是要聽道。當晚又承蒙楊醫師(楊兄火生)為母親鬆筋絡減輕疼痛，非常感恩。
求道後的日子，更是感受到一貫道道親的親切、關心，尤其是素食店的夫婦楊講師及錢姐，在無暇的生意之外，仍不忘上樓來探望家母，教她看淡人生俗事、放下一切，更教她心念主敬存誠，一心念佛「南無濟公老師」，有困難時請求濟公老師幫助。在半夜裡，每當家母很痛苦的時候，她都捨不得叫醒我，自己費了好大的力氣吃力地來到窗前跪下，請濟公老師慈悲：如果尚有壽命就請救救她，若陽壽已盡了，她也無怨尤，就讓她能安祥地睡去吧！這樣的情況不知有多少夜。有一天她告訴我：「我夢見樓下錢姐拿藥給我吃，現在有舒服一些了。」顯見濟公老師給予家母依靠及安全感，救了她的靈性及肉體的解脫，而且還發願要吃素。以前她說沒肉沒營養，沒鹽分吃不下；現在不僅發願不吃肉，而且還慈悲地放生。而我家的小狗以前也從不吃蔬菜，現在倒跟著我們吃起蔬菜，尤其喜好高麗菜、生菜、紅蘿蔔、刈菜‧‧，還真是稱奇。(※註一)
十月十八日，見母親腹部積水嚴重，於是送到中山醫院安寧病房。那裡有健全的醫療設備和醫護人員，除了家屬外，更有許多志工的關懷，她更是感恩、知足，這麼多人的關心照料，她說她心理上準備好了，她不會害怕死亡，還告訴我作一些準備，錄下母愛溫馨慈語，給予我們作紀念，還叮嚀該做的事要趕快辦，她說：「這段時間讓你們辛苦、勞累，自己也要找時間梳洗，恐怕時間緊湊，很多事會很忙的，這兩天可能就要走了。」
十月廿七日的中午我見狀不對，母親昏睡而叫她也只有支吾回應，我趕快叫護士來量血壓，此刻見家母眼睛眨了四、五下，那一口氣就不來了，沒有醫師的急救，她安祥地睡去，歸空了。爾後大家安靜地送她到往生室，引請她能跟著念佛，護理人員、志工也都陪著我們家屬為她助念。後來護士人員和我先生還告訴我，他們有聽到我母親念佛的聲音，且旁邊更有一群聲音也念著佛號。助念八小時後，淨身更換衣服，我們不可思議地發現家母竟是身軟如綿，甚至連專業更換衣服的人員都嘖嘖稱奇，患這樣重病還如此自然的往生，真是罕見。接著，我又發覺家母腫脹的腹部竟然平坦了，猶如無病一般，面容慈祥。之前我還擔心她會帶著腫脹的腹部走，癌症會吐血而終，正愁無法處理，而這些顧慮仙佛都慈悲地撥轉了，這就是母親疼愛子女之心，不忍子女受苦的最好印證。連醫師、護士都覺得神奇，即使抽腹部積水也難全部抽空而平坦。然家母不掙扎、不做急救卻安詳地走了，好像睡著一樣，感恩仙佛慈悲能圓我母親之願！後來送遺體到殯儀館的救護車上，也不像一般情況的陰森淒冷，還有一股暖流直湧哩！
十月廿八日的下午，請了誦經團作功德，以民間的習慣都會拿兩枚硬幣擲筊，試問亡者可有到靈前聽經，而今天主事者怎麼沒問呢？我正疑惑著，忽然一陣暈眩，我就告訴我先生：「我好像快要昏倒了。」不到一分鐘，我就趴在他身上，完全沒有知覺了。我先生、姊弟們都非常驚慌，一會兒竟發覺似乎有神靈藉著我的身體站了起來，他們深怕是不是受到殯儀館不明之神靈沖煞，在詳細追問下才知竟是家母上身，沒有開口，只是點點頭地表示：她有來到靈前，不用再疑惑，不久她便走了。待我醒來才知道是母親附身，這是第一次，但是感覺母親的力量很小、元氣很弱。
當天晚上回到家中我仍不解地詢問姊弟及先生，這有可能嗎？從沒遇過，而且一個昨天過逝的亡者，可能回來附身嗎？真的嗎？我的疑惑感染了姊弟，他們也開始起疑，這樣一邊探討一邊在客廳摺著蓮花，此刻大姊卻哭泣了起來，撫摸著肚子很痛苦的樣子，那神情判若家母生前病痛之狀，待她醒來時，眼睛尚含著淚水，竟然還問：「怎麼會這樣子呢？」深夜大夥皆累了，尚無確切的答案可解心中之謎，只能先上床睡覺，明天還有很多事要做(當時弟弟尚不相信)。正當小弟上床之際，母親又附在小弟之身，然而這次卻不同了，他撫摸著右腳小腿(因癌症腫瘤會轉移，母親小腿也有受腫瘤之苦)，不斷地撫摸，此刻我們全都肅靜了，母親給予我們每個人的應驗確實真切，那神韻和生前太像太像了！等待清醒後，姊弟們硬要裝出那痛苦及臉部的神韻卻都裝不出來。但是母親始終沒有開口，我們怎麼知道這確定是她呢？再經過廿分鐘左右，乍見小弟又渾然不同，此刻有位鬼谷禪師竟附於小弟身上，(家中曾到廟裡求有幾個保身符印，包括：天上聖母、九天玄女、鬼谷禪師，在此之前都不曾有被附身過。)鬼谷禪師的氣勢威武，和小弟原本柔靜的個性判若兩人，隨後祂一一為我們說明原由，是因仙佛慈悲接引帶領，我母親才能顯化借竅，並告知我們要勤於行善積德，以告慰母親在天之靈。
十月三十一日，象神颱風夜，新航班機出事的那晚，風雨交加，點傳師慈悲，請邱講師帶領錢姐玉滿、陳姐秋菊、王姊月仔、涂姐寶秀、陳兄文忠等前賢，為家母誦經迴向。因誠心感動，鬼谷禪師又帶領母親來附身，特向誦經者一一致敬答謝，原本邱講師還誤認我肚子痛，何以撫摸肚子痛苦不堪(因母親生前右腹部下位置，有如雞蛋般之腫瘤。)，還催促其他人快送我到醫院。這些天顯化過程，我一直不敢說，深怕外人誤會，然而所有道親在親身見證後皆讚歎說是生平第一次遇見。
十一月一日，點傳師慈悲，偕同楊講師特地到家中來瞭解，並為我姊弟們慈悲鼓勵。雖然母親已歸空無法再和我們生活，我們無法再受母親諄諄教誨，但是她仍然耐心、不斷地現身教化，顯現事蹟，告知求道之重要。鑑于隔天(十一月二日)母親就要出殯了，深恐以後姊妹又各分東西，當天即促成大姊、二姊、小弟在正發佛堂求道，三寶講解完畢後，母親再度借竅，帶領我們向仙佛叩謝。
雖然種種的顯化，感受到母親還在身邊，點傳師、講師以及仙佛都告訴我們，母親已經受仙佛接引，但是觸景生情，抱著母親歸空時所穿的最後一套衣服，姊妹哭擁遺物似乎可聞到母親的味道，卻摸不到母親了，心中的不忍更不捨母親在世的種種病痛折磨。我常常問：「媽，您是不是真的到了一個沒有病痛、沒有煩惱，只有幸福快樂的地方嗎？」
十一月二日，出殯完恭請母親靈位到家中安置的時候，母親再度附身在小弟身上，並下跪禮拜祖先，泣聲連連、令人感動，更顯現母親生前對長輩孝順尊敬的種種情景。
十一月九日，民間俗稱二七，我們也依慣例舉行，法會結束前二分鐘，我卻突然呼吸急促，在大夥有多次經驗後，知道是家母再度借竅，這是第五次借竅了。此次誦經人員又是新的一批，但恰巧家中供奉濟公老師，他們則速請仙佛慈悲作主，讓家母開口說話，果然，這一次借竅終於開口了。母親首先安慰我們不要太悲傷，這一去她不能回來和我們生活了，她叩求祖先原諒她無法再盡教化子女之責，特別叮嚀要我們多行善積德，定能保佑家園平安。
母親的殷殷關切，為人子女更思及失母之痛，只能借誦經來迴向給媽媽，可是我又擔心母親究竟到了哪裡呢？現在可好？當天晚上，我竟夢見母親帶著我和外婆到了一個陌生的地方。環看四面是雲海，我們騰坐在雲中，俯看海中龍王翻滾，風景優美，宛如仙境。這不正是彌勒真經中「四海龍王來助道，各駕祥雲去騰空。」的景象嗎？接著母親再帶領我(此時已不見外婆)走到一個地方，那裡有一道近似人間的自動門，但又交錯地忽開忽閉。我說：「不！我才不敢進去！那一定會夾住人。」媽媽則笑說：「甭怕！我帶領妳進去。」一會兒竟順利通過三道門(※註二)，正訝異是怎麼走進來的時候，猛抬頭正見一座莊嚴清靜的佛堂呈現眼前，媽媽說她就住在這裡，令我跪下頂禮三拜後，再帶領我和外婆(外婆又出現了)四處參觀，問我們要不要吃點東西？有好多美味，例如水中魚蝦生吃甘甜，要不要試試看啊？此刻正想到我們要多為母親積德，吃素直到百日後，於是趕緊拒絕她說：「媽，這東西我們不能吃的。」見母親非常滿意地笑著並點點頭，再帶我們去用素齋。爾後我告訴大姊、小弟時才知道他們也各受到類似的夢境考驗。這是我第一次與母親在夢境相遇的經過。(編註：大姊的部份，媽媽要請她吃魚，不過她沒有吃！小弟的部份，媽媽請他吃肉包，他吃了一個，才想到不能吃。隔天夢醒後，發燒、瀉肚子三天。)
十一月二十一日，樓下楊講師鼓勵我參加十一月二十五、二十六日兩天的法會，當時家母的靈骨暫寄放於靈骨塔內一室空位，等待好日子才進行安位，管理員交代初一、十五要回去拜拜，而十一月二十六日是初一，若我去法會，小弟尚年輕不知道會不會祭拜？再加上自己稍有惰性不太積極，於是婉拒了講師邀約赴法會的好意。在上樓回家後，我內心卻有一股衝動想下樓告訴楊講師：「我想要參加！」此時我心中非常矛盾與猶豫。就在當天晚上睡覺的時候，母親第二度到夢境來，對我說：「別人有好多鞋子可以穿、又很漂亮，而我卻只有一雙而已。」醒來直覺告訴我：「要去幫母親買鞋！」下午住在北部的大姊打電話回來，直接就告訴我：「小妹，我星期五晚上會回娘家，媽媽在我睡午覺的時候告訴我，她說妳十一月二十五、二十六日兩天沒有空，要去幫她買鞋，特別叮嚀我要回去拜拜。」就這樣順利促成我參加兩天一夜的法會，無牽無掛地。能與前賢共同聆聽仙佛教化，前人們辛苦的事蹟由來，更深入瞭解一貫道真義及尊貴。
爾後，我也為家母這些顯化之事請教邱講師，他解析道：「在世修道有大功德，成道後能乘坐蓮台。一般道親歸空後也有仙衣仙鞋穿，你母親在求道後十九天就歸空了，無功無德，雖受明師指點得以超生理天，但也必需靠陽世子孫行功立德迴向才能沾光、加功晉果，鞋子一雙表示功德尚不夠，你們要好好修道辦道，而參加法會也算是為行功立德作準備啊！」
十一月二十五、二十六日兩天法會在和美天佑宮，一般人的習俗會忌諱帶孝者不能進入到廟宇，然而一貫道作風不同，仍是熱心誠摯地接待我們。十一月二十六日傍晚法會將結束前，必須各派乾坤兩道各一位班員代表獻香時，沒有想到，我竟然能有此榮幸來代表坤道眾多班員向仙佛獻香，接過韓點傳師交予我一把尊貴的香，當時，我想：「我何德何能？能有此機會在這麼多點傳師、講師，及前賢面前向仙佛獻香？」此刻家母也強烈地借著我的身體一起向仙佛獻香、叩頭謝恩。圓滿的法會我能如此順利畢班，冥冥中似乎是母親用心地安排，這也是報答父母恩惠的機會之一啊！
事過近兩個月，這期間我和先生也配合楊講師苦心精策的明德班上課。這段時間家母已不像之前常常借竅了。
一月十一日晚上，參加明德班年終最後一堂課，張講師講解「靈性的印証」。自一進入課堂，我就覺得今天不太一樣，直到結束前，由黃講師做例行報告，我又突然全身酸麻，急促的呼吸，兩手疊握，又抖動得厲害，但手腳像是被定住似的無法動彈，全無法受自己指揮。多位講師見狀就趕快上樓叩求 老母慈悲，請仙佛做主，此刻我母親也借由我身體不停地叩求仙佛慈悲做主，讓她能開口說話。過了一會兒，錢姐即請我母親上樓參駕，此刻馬上停住，我的手腳全身才得以放鬆。這次我驚嚇到了，怎麼這一次的力量如此之大，與之前全然不同，元氣更是大不相同。在半意識狀態上樓到佛堂，參駕叩頭謝禮後，全身又是酸麻定住，呼吸急促，經過仙佛慈悲允許下，家母非常微弱慢慢的開口說話了，以下把借竅過程略作報告：
吾乃林氏(本名林鎂琇)叩謝仙佛，仙佛慈悲接引帶我回理天，今天來借竅，借吾女之身。感恩天恩重大、仙佛慈悲，吾等待很久了，自上課就來等了，特別要吾女今日素食，得以成功借竅。(編註：在楊氏佛堂上明德班共約八次，謝媽媽均在場，第一次由李經理開班，故謝媽媽借竅時，說她認得李經理。)
吾有一事相求，吾在生時雖有肉體，但是來不及做有意義之事，學習各位前賢的精神，吾歸去了，更感受天恩浩大、仙佛慈悲，今天再來借吾女之身，仍希望將吾之體驗、印証如實告知，人之靈性經仙佛慈悲、明師指點，超生理天，不受輪迴之苦，受益於道之殊勝及尊貴，非常感恩。而今借竅之事能與大家見面，吾亦感謝身邊有九天玄女相助，九天玄女受仙佛慈悲，皈依彌勒祖師，代旨行事，帶領吾才有機會借竅，祈盼能出書，再與更多前賢見面，煩勞各位講師！邱講師交於您來辛苦承辦，功德亦會隨您，敬請速辦，時間已不多，再會！
最後在此向宗教界的善心人士致敬。因家母在安寧病房的這段期間，承蒙慈濟、基督教、天主教等團體許多義工的關懷及幫助，家母甚感動地常說，她也好想向他們學習，可以幫助很多病人，但是這一生她是來不及做了，有身體卻做不到，如今只剩一具重病之軀，她想把它捐給慈濟醫學院作醫學實驗，她已受過癌症折磨之苦了，若實驗成功，可以減少癌症對人們的傷害。經過我幾次和慈濟聯絡得知，必須沒有做過手術(沒有傷口)或化療等情況下，他們才能順利作實驗，因為家母曾動過手術、做過化療，所以無法捐給慈濟醫學院。後又得知其他醫學院沒有任何限制，媽媽仍極力贊成要捐軀，當我們子女聽到的時候都非常的感動，熱淚盈眶，牽著媽媽的手，抱著她那瘦弱的身軀告訴她：「媽媽您好偉大、好勇敢，我們都因有您而感到光榮。」最後，與眾多長輩商量結果，捐遺體的事，最後並沒有順利達成她的心願。在她仍有意識的情況之下，常告訴我：身體若行，嘴巴可以說話，要我去做，學習別人怎麼做有意義的事，代替她再多做一些。而今她的願大、力就大，她是來不及身體力行，但是她以誠心叩求仙佛慈悲成全，她的靈性魂魄尚不放棄微少機會可以讓她行功了愿。種種的印証，仙佛救了她的心，也救了我心，更加確信求道之殊勝，以及道之尊貴。
在此我等家屬致上無限感恩，以上記述若有鄙陋謬誤之處，後學叩求仙佛慈悲赦罪，各位前賢原諒。
謝媽之不肖三女 謝瑜菱 謹記
※註一：小狗是謝媽媽生前收留的流浪狗，極具靈性，尤其求道當天，原本怕影響，關起來，但一直跑出來，遂放出來，牠很乖的坐著聽講三寶。從此後，便開始跟著吃素。在此之前，小狗是一片菜葉也不吃的。
※註二：在通過三道門時，就不見外婆了。可能是因為外婆沒有求道，故不知三寶，無法通過三道關卡。
※特註：二○○○年九月七日，正午約十二點多，小狗於台中的一家動物醫院，在謝姊的懷裡安詳的過世。基於對小狗的關愛，謝姊依對人的處理方式來處理，八個小時之內不驚動小狗的遺體，並撥放誦經錄音帶。至火化之前，歷經十數個小時，發現小狗遺體極為安詳，就像睡著一樣，而且，其腳關節也奇蹟似的相當柔軟。據該院醫師表示，其開業至今十一年來，第一次看到這樣的現象，除了小狗過世時極為安詳甚為少見之外，通常貓狗過世後四個小時，四肢關節及全身即會僵硬，而這隻小狗卻完全無此現象，且身體肌肉也柔軟且似有微溫，這是他開業十一年來所首見的。我們都知道一個人一旦求了道，求道後不損道敗德，於過世後即可蒙佛接引，遺體身軟如綿，殊不知於修道家庭之寵物，是否因接受佛光普照，而在過世後，亦有不同之因緣？
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白蓮花的殊勝
[日期：2017-04-22]
前人開荒雲林道場時，曾在一場法會中，有一位坤道班員聽前人講「孝道」時，想到她父親生前疼愛她的種種情景，無限的溫馨，而今卻是天人永隔。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”一時悲從中來，難過萬分．這時候突然在佛殿裡面，看到父親出現在她眼前，手裡拿著一朵白蓮花，外貌安詳地跪在佛殿前聽課，偶而也回過頭對她笑一笑。她起初頗為驚訝，以為是自己看錯了。就在此時她聽到父親對她說：「不要驚訝，我的確在這裡！我是沾了妳的福，才能來到法會現場聽課．雖然妳是坐著，我是跪著，但對我們這些鬼魂而言，已經是莫大的恩惠了．妳不要擔心我，妳要安心的聽課。」
她望著父親的背影，很安詳地跪在哪兒聽課，看了一直流著眼淚．聽完大姑的課後，有引保師和服務人員來詢問她說：「妳是那裡不舒服呢？」她才把剛才那一幕說給大家聽。
有一位資深的道親就對大家說：「仙佛說的話沒有錯！在世的子孫能夠來開法會的話，他的祖先得以沾光，可以到地藏古佛那兒領一朵白蓮花，在法會現場跪著聽課．由這位小姐的現身說法，更加印證大道的寶貴，這也是我們為人子女盡最大孝的良機。」
後來她沒有再親眼目睹父親的容顏，但她相信父親是為了來印證道的尊貴，才現身給她看的。
曾經在一次法會上，有一家人都來參加，可是他們各個心不在焉，並沒有用心聽課．第一天的法會有聽沒懂，迷迷糊糊的過去；法會結束回家後，這家人最小的女兒對姊姊們說：「姊姊，妳們實在是太對不起爺爺了！我看到別人家的爺爺，他們手裡拿的白蓮花越來越大，越來越茂盛，而我們爺爺拿的蓮花卻越來越枯萎．他還在那裡自怨自嘆的說：『我們的子孫怎麼那麼不爭氣啊！』姊姊！妳們實在是太不應該了！」
姊姊還不相信妹妹的所見所聞，直到第二天到法會詢問，才知道真的有白蓮花之說．於是她們便不敢懈怠，只好用心的聽課。後來姊姊又向妹妹問說：「妳看到爺爺現在怎麼了？」妹妹說：「爺爺的臉上終於有了笑容，可是他的白蓮花仍是比不上旁邊那位爺爺的那樣茂盛光亮。」
後來這一家人更是發心，在下次法會時，不但全家都來，而且連隔壁親友都一起帶去．妹妹說：「這一次爺爺的白蓮花變得好亮好茂盛喔！」
※有關「白蓮花」的事蹟，經常在法會中出現，而且是班員自己「現身說法」來印證，所以我們求道後要參加法會，進而參加五年進修班，這樣不但自己有所精進外，自己尚未求道的祖先，也能手持「白蓮花」在佛堂外聽經說法，受佛光普照，能讓祖先的靈性更清純，在另一個世界過得更快活。
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過世母親及印度大師求道記
[日期：2016-11-19] 作者：李清勳點傳師
詹兄，民國廿六年生，台北松山人。與「五府千歲」有特別因緣，年青時即作為他們的乩童，迄今已逾三十年，曾替無數的善男信女排難解紛，深受大家的尊敬。他又慈悲為懷，樂善好施，且是民防隊員，因此認識他的引保師許萬生－－人稱「許叔叔」，他是民防隊的副隊長。於民國八十年得道。
因為累世的修積，和今生的修持，加上引保師的成全，求道後不久即清口茹素，但因開個工廠，生意很好，常需交際應酬，而無法戒煙，一天抽個三包是常事，牙齒和手指頭都變成土黃色，還經常咳嗽。有一天午飯後，正沉浸在「快樂似神仙」的幻境中，突然一位殘障的女工，雙手拄著兩支拐杖，一額一跛的晃到他跟前，出奇不意的問了一句：「修道人可以抽煙嗎？」「不可以。」詹兄略帶遲疑的回答。「那你沒有修啊！要不然怎麼還在抽煙呢？」詹兄被責問的滿臉通紅，立刻將手上的半截香煙扔掉，並很誠懇的對她說：「從現在起，我決不再抽煙。」那女工居然將兩支拐杖丟開，跳了起來，雙手還不停的鼓掌叫道：「好棒！好棒！」詹兄看傻了眼，莫非是仙佛菩薩借這位女工來成全他，便下定決心正式戒煙。
許叔叔為了成全詹兄，道場上有什麼活動，一定帶他去參與。有一次正好輪到彌勒山值夜，便帶著詹兄一起上山。半夜裡，只見詹兄身體離床板約五寸高，不停地彈跳著，嘴裏還發出聽不懂的叫喚聲，好不容易將他叫醒。詹兄說他夢見去逝的母親，灰頭土臉，衣衫襤樓，一手拿個破碗，一手拿著筷子，邊走邊敲著碗，一副很淒慘，很落魄的模樣，出現在床前。詹兄心痛萬分，伸手將母親抱住，卻被許叔叔吵醒。
詹兄告訢許叔叔，他年青時家境清寒，大年夜，母親到礦坑外撿拾煤渣，準備回家作年夜飯，卻不幸因鍋爐爆炸而當場被燒死。那已是四十多年前的往事了，今夜竟然能在夢中相會，看她拿筷子敲著碗，想必是飢餓難耐，要來討東西吃。
許叔叔告訢他：「你媽媽應該是來討功德而不是討吃的。所以你要趕快渡眾，將功德迴向給她，她就可以過得好些。」下山後詹兄立即展開渡眾的工作，因他利用下班後，去作五府千歲的乩童，所以也廣結了許多善緣，很快的就渡了十三眾，並請點傳師慈悲，將功德迥向給他媽媽。二過後，正巧彰化天車道院要開新道親的法會，詹兄想去也替老婆報了名，但他老婆意願不高，在許叔叔的大力勸導下，才勉強上車，法會為期一天半，須在山上過一夜。
當晚十點準備就寢，因乾道人數較少，故睡到山下的二個小房間，許叔叔陪詹兄睡在第二間寢室。只見詹兄蒙頭啜泣，許叔叔怕影響大家的安眠，便請詹兄挪到靠門邊的位置，並睡在他身邊安慰他，就這麼一晚而已，明天就可以回家睡覺了，忍耐點吧。詹兄這才開口道：「我不是添福啊，我是他媽媽。」
同寢室的人都聽得一清二楚，大夥都坐起身來，想看個究竟。只見詹兄又開口道：「叫我媳婦來，我有話交待。」許叔叔立刻到坤道寢室，請詹太太下來，另有學長去請主班點傳師，當點傳師到門口時，詹兄原本是背對著門口坐在地上，此時立刻轉身，跪著叩頭接駕。
許叔叔帶著詹太太到詹兄面前，詹兄說：「感謝您這位大恩大德的引保師，我兒子能交到你這位朋友，真是三生有幸，因為你的引渡他才能求道，也才會將渡人的功德迴向給我，今天我才能離開枉死城，隨濟公活沸到法會現場來顯化……。」又交待她媳婦一些家事，更希望她媳婦能珍惜這殊勝的因緣，好好的修道，將來大家才能再聚首，否則將各奔西東……。不曾謀面的婆媳倆，在這種因緣下會面，似乎很尷尬，原本就不想來的媳婦，更顯出無奈和狐疑。退竅後，詹兄倒頭就睡著了，第二天清晨﹒大夥問他昨夜發生的事，他竟然什麼都不知道。但他卻瞭解，要讓可憐的媽媽能過得好些，就必須多渡人，將功德迥向給她，因此法會後，他更加努力的渡眾。
有一次，詹兄的弟弟召了一團到泰國旅遊，正好留下二個空位，詹兄便邀許叔叔一起去玩。到泰國的第一個晚上，才分配好房間，詹兄就被附身，嘴裡不知說的那國話，不一會就退竅了。許叔叔擔心，萬一有什麼大事要發生，而大家都聽不懂，那可就不好了，所以請當地的導遊來作陪，因為他精通多國語言。
果然沒多久，詹兄又被附身，那導遊居然聽得懂詹兄說的話，還和他對答如流，退竅後，導遊告訢大家：「剛才來的神仙，是一位印度大師，在世時修了很久，可惜沒有求道，所以不能回理天，因和詹兄有特別的因緣，所以借他的身體來傳達訊息，希望我們這一團人，還沒求道的趕快來求道，並將功德迴向給他，他就可以回理天了。」導遊已求道：是寶光組的道親，也一一詢問在場的人，未求道的都願意求道，共計二十七眾。第二天立刻安排到附近的佛堂辦道，並將功德迥向給那位印度大師。感謝天恩師德，成全一樁殊勝的因緣。
詹兄的父親於三年前往生，雖然已求道，但不知為什麼，身體卻很僵硬，換壽衣時，道得先將衣服剪開才穿得下。周點傳師特別去探望，並對著遺體說：「老先生，您已經求過道，應該知道天道的寶貴，希望你萬緣放下，趕快追隨濟公活佛去吧。」說也奇怪，老先生僵硬的身體立刻軟化，還可以抱著合同在胸前，親友們無不驚訝，並肯定天道的殊勝。
詹兄的妹妹遠嫁台南，因癌症轉到台北仁愛醫院作化療，已作過五次，頭髮都掉光了，身體很虛弱，詹兄特別向醫院請假，帶著妹妹來求道，並將渡的五個人的功德都給她。妹妹回醫院後，立刻吐了一堆又黑又臭的液體，慢慢的病情好轉，知今已完全康復。
詹兄除了感謝天恩師德外，更積極的渡人，除了能盡孝道外，更期盼能早日開壇。祝福他。
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念彌勒救苦經超渡父親
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張瑜晏 撰