⭕️並非迷信 正史中有關鬼神的記載(8)
●俞曉群︱正史的鬼
「鬼」字，商代甲骨文中已經有了。它原本是人死之後的稱謂，又稱“歸人”，如《禮記·祭義》言：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”它的意思很單純，只是講到鬼的來源。進一步說到鬼的狀態，問題就複雜了，人們的觀念會變得非常不同，有鬼論與無鬼論的分野，也會在這裡顯現出來。例如《左傳·昭公七年》中子產說：「鬼有所歸，則不為厲。」此語的前段，講的是歸人，鬼只是活人的一個牌位；後段則透露出「有鬼」的訊息，這個鬼不但是活人死後的牌位，還是一種玄妙的存在。說它玄妙，其核心觀念是“不可知”，因此為人們留下更多的想像空間。再回到子產的觀點，他說，如果鬼找不到歸宿，它就會化為厲鬼。這個厲鬼無論可見與否，物質上或精神上，都有了人間的煙火氣。從而有了鬼的影子，在古代典籍之中徘徊。正是在這樣的背景之下，我們討論鬼在正史即廿五史之中的表現；而此類事情，以諸史《五行志》及《靈徵志》《災異志》中的內容最為豐富。
本文試圖回答正史之中，三個與鬼相關的問題，即正史中鬼的存在形式；正史中無形的鬼；正史中有形的鬼。
一、正史中鬼的存在形式
在回答上述三個問題之前，我們已經確認：首先在正史之中，鬼是存在的。例如《史記·孝武本紀》中，就有一個鬼附體的故事：一女子死後附體在她姊姊身上，時常顯靈。武帝相信此事，在宮中立祠供奉，但「聞其言，不見其人雲」。其次在諸史之中，史官記載鬼的表達形式有所不同，一般是以鬼、神和鬼神三種形式出現。本文分述如下：
首先是鬼，正史中確實不乏鬼的記載，但整體而言，鬼是沒有地位的。如在《漢書·五行志》中，班固按照《洪範五行傳》的觀點和方法，為世間萬事萬物分類，大約劃分出七十四類，其中有災異如妖、孽、禍、痾、眚、祥等例目，還有關於人的變異如人痾、下體生上之神、下神等例目，卻沒有。但沒有地位，並非不提到鬼，只是鬼被融入各種分類之中：大旱之時，會有旱魃出現在人世間；月黑風高的夜晚，會有母鬼現身在街巷之中；訥言流行時，會有叫棖棖的惡鬼掏取小兒的心肝等。這種鬼的形象偏重於負面，但並非沒有力量，例如惡鬼棖棖，正史本紀及《五行志》中有三次記載，第一次見《南史》梁武帝年間，第二次見《新唐書》唐太宗年間，第三次見《新唐書》唐玄宗年間。謠言流行時，百姓人心惶惶，紛紛將自己家的小兒藏匿起來。為此，當朝皇帝也要下令，讓大臣們到民間闢謠。
其次是神，它與鬼的概念是存在差異的。 「神」字始見於西周金文，其定義如《禮記·祭法》說：「山林川谷丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神。」這裡神的概念，顯然要比鬼寬泛很多。雖然正史《五行志》中也沒有神一項，但由於神的意義偏重於正面的形象，並且具有更大的包容性，許多神秘現像都可以歸於神的名下。 《史記‧高祖本紀》記載劉媼與龍交配，生下劉邦：「其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」司馬遷見。 《魏書·靈徵志》記載，北魏前廢帝時，有龍出入城中，留下龍跡。群臣前來祝賀，前廢帝說：「國將興，聽於民；將亡，聽於神。但當君臣上下，克己為治，未足恃此為慶。」此中也稱龍為神，又歸於五行中的孽，雖然不夠正面，但很溫和，不像對待鬼時那樣負面、恐懼或排斥。
最後是鬼神，即將鬼與神二字組合在一起，又會產生「鬼神」一詞。它既與前兩者密切相關，又是一個相對獨立的概念，王充《論衡·論死》說：「鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。」此處的鬼神概念已經得到提升，由一些具象的事物，衍化成一種抽象的存在。由此想到《週易·系辭》說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」在這裡，由具象的鬼與神，向抽象的鬼神的提升過程，恰恰表現出器與道的變化。此時鬼神成為雅詞，在經史典籍中堂皇入室。例如司馬遷就沒少記載鬼神的事情，《史記·五帝本紀》說：“依鬼神以製義”，還說：“明鬼神而敬事之”；《史記·五帝本紀》也說：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”文中關於鬼與神的故事不少。推演下去，就有了抽象的鬼神觀念，所謂：「自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。」又如《史記·賈誼傳》說，文帝很久沒見到賈誼，見面後就向他詢問鬼神的事情（上因感鬼神事，而問鬼神之本）。後來這件事被李商隱詩《賈生》諷刺說：“可憐夜半傾前席，不問蒼生問鬼神。”
帶著這樣的觀念，反觀正史之中的鬼、神與鬼神，我們確實會從道與器的劃分中，梳理出一個比較清晰的結論：在經史典籍中，形而上的鬼或曰鬼神，始終居於廟堂之中，須臾不曾離開；形而上的鬼或曰鬼神，始終居於廟堂之中，須臾不曾離開；形而下的鬼，卻一直遊於社會地位。至於古人對於它們的態度，各個有別；但總體而言，如《周易·彖傳》說：「鬼神害盈而福謙。」《論語·述而》說：「子不語怪力亂神。」《論語·雍也》說：「子曰：務民之義，可知神而遠之，可知之足無言。
二、正史中無形的鬼
唐韓愈《原鬼》說：「無聲與形者，物有之矣，鬼神是也。」此為一家之見。其實正史中記載鬼，不符合他的定義，無聲與有聲的鬼，無形與有形的鬼，都有存在。
先說有聲無形之鬼，一般表現為哭泣聲。試舉三例：一是南北朝時，北周大象二年，尉遲迥戰敗，他的黨徒等數萬人被埋葬在遊豫園，此後人們經常在夜晚中，聽到那裡有鬼的哭聲。第二年北週許多王公被殺，週室滅亡。
（《隋書·五行志》）
二是隋代仁壽年間，仁壽宮和長城腳下，多次聽到鬼哭聲。結果仁壽二年，獨孤皇后死在永安宮；仁壽四年，隋文帝楊堅不聽勸告，堅持去仁壽宮居住，不久也死在仁壽宮大寶殿中。
（《隋書·五行志》《隋書·後妃傳》《隋書·高祖本紀》）
三是隋代大業八年，楊玄感作亂，樊子蓋平叛此事，在長夏門外坑殺數萬人，後來此處經常聽聞鬼哭及呻吟之聲。再者，由於樊子蓋生前殺人太多，據言他去世時，被斷頭鬼前後押解，厲聲呵斥而去。
（《隋書·五行志》《隋書·樊子蓋傳》）
說明一下，正史記載有聲無形的故事，並非都是鬼。例如隋高祖時，有一家人的後宅中，每天晚上發出呼叫聲，主人卻未見到有人。後來在距離後宅一里的地方，人們挖出一個五尺多長的大人參，已經長成人的形狀，此後呼叫聲便沒有了。史官認為，這不是鬼，而是妖，也就是草妖。
（《隋書·五行志》）
再說鬼附體，也就是說，鬼附著在活人的身上；或者說，有一種東西在人鬼之間遊離。此時，你雖然沒有看見鬼的真身，卻可以透過活人的行為，判斷出鬼的存在。例如正史之中，有記鬼躁、鬼幽與遊魂假息等概念與現象。
鬼躁與鬼幽的故事，見於三國時期，有一次管輅受邀去何晏家，鄧颯也在，言語之間，管輅對他們非常不客氣。回來之後，管輅的舅舅批評他不禮貌，管輅說：「我與死人說話，還講什麼禮貌呢？」舅舅大罵管輅狂悖無知。但不久之後，某日狂風大起，何晏與鄧颮均被誅殺。舅舅聞訊大驚小怪，問管輅怎麼會預知到此事？管輅說：「與禍人共會，然後知神明交錯；與吉人相近，又知聖賢求精之妙。夫鄧之行步，則筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。何之視候，則靈魂不守宅，血不華色，精不神之神鬼啥忎忽，則為神鬼妿血不華色，精神之靈。不可以蔽也。
（《三國志·方術傳》《管輅別傳》《宋書·五行志》）
還有遊魂假息的故事，見於東漢時期，謝夷吾年輕時曾任郡吏，有一次太守讓他去處罰一個有罪的縣官，他見到那位縣官後大哭起來，沒有執行處罰就回來了。他對太守說：「我已經推算出，這個縣官將不久於人世，最少二十天，最多六十天。他現在是'遊魂假息'，不能實施刑罰，所以我不能收審他。」一個月之後，那個縣官果然暴死。另外，謝夷吾也知道自己的死期，並且他還推算出「漢末當亂，必有發掘露骸之禍。」所以要求兒子將他深葬，不要起墳。
（《後漢書·謝夷吾傳》）
三、正史中有形的鬼
縱觀廿五史，以《五行志》及《靈徵志》《災異志》為核心，其中談到可見的鬼，或曰有名目的鬼，一共有幾種呢？整理一下，大約有八種，它們分別是黃褶袴鬼、旱疫鬼、死魃、旱魃、女魃、棖棖、母鬼、黑漢，分述如下。
（一）、黃褶袴鬼：此鬼見於北魏太和十六年，當時魏高祖拓跋宏尊崇佛教，非常敬重道登和尚，經常與其對坐論道，終夜不倦。本年十一月乙亥日，高祖又與道登夜談，直到清晨時分，高祖見到一個身著黃色衣裳的鬼，推門欲入。高祖以為是人，高聲呵斥他，黃衣鬼便退去了。高祖問周圍的侍衛，他們都沒見到此物，只有道登和尚看到了。四年後，道登在報德寺逝去。高祖非常悲傷，施捨給寺廟一千匹帛，在京城行道七日，還下詔說：“朕師登法師奄至徂背，痛怛摧慟，不能已已。比藥治慎喪，未容即赴，便準師義，哭諸門外。”
（《魏書靈徵誌上》《魏書釋老志》《洛陽伽藍記》《續高僧傳》）
按：黃褶袴是一種服飾，如五代馬縵《中華古今註》說：「袴，蓋古之裳也：周武王以佈為之，名曰褶。敬王以縹為之，名曰袴，但不縫口，庶人衣服也而已。」
（二）、旱疫鬼：南北朝時，梁太清元年，丹陽莫氏的妻子有孕，生下一個男孩，眼睛長在頭頂上，生下來就像兩歲的孩子一樣。而且他剛落地就對母親說：「兒子是旱疫鬼，不能在此久留。」母親說：「既然如此，你要想辦法幫助我們，躲過瘟疫啊！」旱疫鬼說：「上天派我來此，哪裡有時間啊？母親趕快製作綛色的帽子，戴在頭上，就可以躲過災。自此兩年之間，大旱引發疫情，揚州、徐州、兗州、豫州尤其嚴重。莫氏的鄰裡聽從旱疫鬼的告誡，都在頭上帶著綏色的帶子，得以躲過瘟疫。其他地方的人聽聞此事，也跟著效仿，卻沒有效果。
（《異苑》《隋書·五行志》《當塗縣志》）
（三）、魃：旱鬼。正史中有旱魃、女魃、死魃之稱。那麼魃為何物呢？歷代說法不一。漢代《神異經》說，南方有人身長二、三尺，行走如風，上身裸露，眼睛長在頭頂上，所到之處必然大旱。此物俗稱旱魃，又稱格子。如果在街市見到旱魃，把它丟到茅廁裡淹死，旱災立解。 《山海經》說，魃是天上的神女，因黃帝與蚩尤戰鬥，召她來止雨；戰爭結束後，魃無法再回到天上，她所到之處，會發生旱情。
（見《山海經》插畫女魃）
清代袁枚《子不語》說，有三種魃，一種似獸，單腳；一種是殭屍，焚燒可以求雨；還有一種就是格子。紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有關於魃的論述。
清代汪紱《山海經存》中女魃圖
正史《五行志》有兩處記載魃：一、是南北朝時，齊後主武平五年，鄒城東部一棵桐樹，長成了人的形狀。這一年五月，晉陽發現一個死魃，身長二尺，臉面的頂部長二目。齊後主聽聞此事，還讓人用木頭，將死魃的形象刻畫出來。
（《隋書·五行志》《北齊書·後主本紀》）
；二、是唐朝永隆元年，長安抓獲一個女魃，身長一尺二寸，形狀十分怪異。這一年秋天開始不下雨，直到第二年正月才降下雨來。史官引用《詩經》中詩句稱：“旱魃為虐，如炎如焚。”
（《新唐書·五行志》）
（四）、棖棖：讀chéng chéng，是一種取人內臟的惡鬼。南北朝時，梁天監十三年夏六月，都下謠言說，有樅棖出現，專門攫取人的肝肺，並且吸人血，用來餵天狗。百姓非常恐懼，二旬之後才平息。到了大同五年，都下又傳出謠言說，天子攫取人肝，用來餵養天狗。人們紛紛互相提醒，天晚後緊閉房門，手持棍棒，以防不測。如此鬧騰了幾個月才漸漸平息下來。
（《南史·梁武帝本紀》，見《山海經》插圖天狗）
天狗圖
到唐太宗貞觀十七年七月，棖棖的謠言再次出現。據傳是官家派遣棖棖，身上披著狗皮，長著鐵爪，常在暗地裡掏取人的心肝，然後離去，用來祭祀天狗。當時天下人都感到恐怖萬分，每夜驚擾，百姓都手持弓箭或竹籤，嚴陣以待。唐太宗聽聞此事，至為厭惡，下令諸坊門通夜開放，還專門降旨安慰民眾，歷經月亮餘，此事才漸漸平息。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·太宗本紀》）
又到唐玄宗天寶三載二月辛亥日，天空中有一顆星星，像月亮一樣巨大明亮，墜落在東南方，並且落地有聲。於是京師中謠言蜂起，據言又是官家派遣棖楓來捕捉百姓，攫取心肝，祭祀天狗。為此民眾非常恐懼，京都一帶尤其嚴重。玄宗只好派遣使臣，深入民間，加以安撫。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·玄宗本紀》）
（五）、母鬼：此種鬼出現在唐鹹通十四年秋天，成都一帶傳言，有母鬼夜晚進入百姓家，民眾都感到恐懼，夜晚聚坐在一起。還有傳聞說，有人見到了鬼的模樣，眼睛像燈的火焰一樣。這一年六月，唐懿宗病重，七月駕崩，享年四十一歲。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·懿宗本紀》）
（六）、黑漢：宋宣和年間，洛陽府一帶，忽然出現一種怪物，貌似人，常像狗一樣蹲在那裡。面色漆黑，看不清眉目。最初，此物夜間出來搶掠小孩吃掉，白天也會進入人家，引起百姓驚恐，人們稱之為「黑漢」。有力氣的人，會手持槍棒自衛，如此折騰了兩年才平息下來。
（《宋史五行志》）
按：黑漢也可能不是鬼，而是妖，即夜妖，或稱脂夜之妖，諸史《五行志》中的一類災異。宋元著作《大宋宣和遺事》中有記載：「（宣和二年）五月，金史來，復如前議。六月，黃河決。恩州有黑眚出。洛陽京畿忽有物如人，或如犬，其色黑，不能辨眉目，夜出，至小堵
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★《中庸》 第十六章 鬼神之為德
子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」
★《孟子．梁惠王下》
曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』
※備注：聖人都肯定鬼神與因果報應之事，但是世間有些人卻偏偏不相信聖者的聖言量，所以每個人務必要接受聖賢教育才能明白宇宙人生的真理而不會變成個無知之人!
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▲《性理題釋》活佛師尊 編著
◎《性理題釋》濟公活佛慈悲:
愚笨之人心暗，心暗所以不識高低， 不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下 百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？
一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。
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▲《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉慶三年（1798年）年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。
●《閱微草堂筆記》老儒生遇鬼魂
交河的及孺愛、青縣的張文甫，都是老儒生，一同在獻縣教學生。二人曾經月夜在南村和北村之間散步，走得離學館遠了，荒野上寂靜蕭索，草木叢生。張文甫心裡害怕想回去，說：“墳墓之中有鬼，怎麼可以久留！”不一會兒有個老翁拄著拐杖來到面前，向二人施禮後坐下說：“世上哪有鬼，難道沒聽過阮瞻的論述麼？二位是讀書人，怎麼聽信佛家的胡說八道？”接著老翁闡發宋代程朱學派關於陰陽二氣消長的理論，講解通達，論證明確，條理清楚，文辭流暢。兩個老先生聽了連連點頭稱讚，慨嘆對宋儒理解的真切。彼此互相應答與老翁談論理學，竟忘記了問他的姓名。這時遠處有幾輛大車過來，牛鈴聲嘩嘩響。老翁抖抖衣服急忙站起身來，說：“我這個黃泉之下的人，寂寞得太久了。如果不說無鬼論，就不能挽留兩位長談一個晚上。現在馬上要分手，實話相告，望兩位切勿驚訝，不要認為我是有意捉弄你們的。”就在作揖行禮一彎腰一抬頭的眨眼之間，老翁就悄然不見了。這一帶很少有文士，只有董空如先生的墳墓離得近些，大概就是董先生的魂靈吧。
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●《閱微草堂筆記》私塾先生受鬼騷擾
河間的唐生，喜歡鬧著玩。當地人至今還能說起這個人，所謂的唐嘯子就是他。有一位私塾先生喜歡鼓吹沒有鬼，說：“阮瞻遇見鬼，哪有這種事，不過是和尚們造謠罷了。”夜裡，唐生往私塾先生的窗戶上撒土，然後又“嗚嗚”叫著打門。私塾先生驚問是誰，回答說：“我是二氣相聚結的鬼。”私塾先生嚇壞了，蒙著頭躲在被窩裡發抖，叫兩個弟子守他到天亮。第二天他癱在床上起不來了。朋友來問，他只是呻吟著說“有鬼”。後來大家知道是唐生幹的，沒有不拍手大笑的。然而從此以後真鬧起鬼來，拋瓦扔石，搖晃門窗，沒有一個晚上能安靜。開始還以為是唐生又來了，後來仔細觀察，才知道是真鬼。私塾先生實在受不了糾纏騷擾，竟丟下學館離去了。這是因為他受過驚嚇之後，加上慚愧，勇氣已經消減，狐鬼就趁機而入。妖由人興，說的就是這個道理吧？
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●《閱微草堂筆記》鬼魅訓斥行為不端舉人
天津某舉人，與幾個朋友到郊外踏青，他們都年輕而且放蕩。見柳蔭中有位少婦騎驢路過，那幫年輕人欺負少婦獨身無伴，就相約著在後面追逐，用輕薄的語言調笑。少婦並不答理，打著驢子急步跑去。有兩三個人先追了上來，少婦忽然下驢溫和地與他們搭話，看意思好像很喜歡他們。不一會兒，某舉人和另外三四人也趕了上來，舉人仔細一看，正是自己的妻子。但是他的妻子不會騎驢，也沒有理由到郊外來。他又疑惑又憤怒，上前責罵，可是妻子嬉笑如故。某舉人怒火中燒，張開手掌想要打妻子的耳光。妻子忽然飛身跨上驢背，換成了另一副相貌，用鞭子指著某舉人斥責道：“見了別人的妻子，就百般調戲，見是自己的妻子，就這樣的憤恨。你讀聖賢之書，一個恕字還沒有弄明白，你憑什麼考中了舉人？”數落完後，就打著驢子徑直去了。某舉人面如死灰，僵立在道旁，幾乎不能挪步。最終也不知這個少婦是什麼鬼魅。
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●《閱微草堂筆記》存心良善反成縱惡
德州田白岩說：有一個額都統，在雲貴邊界山間行走，看見有個道士把一個美豔的女子按倒在石頭上，要想剖她的心。美女哀叫求救。額都統急忙打馬奔過去，格開道士的手，美女子“噭”地一聲，化成一道火光飛去。道士頓著腳說：“您壞了我的大事！這個精魅已經迷殺一百多人，所以想抓住殺了它消除禍害。但是它吸了很多人的精氣，修煉的年歲已經達到通靈，砍它的頭則元神逃脫，所以必須剖出心才能置它於死地。您現在放走了它，留下無窮的後患。憐惜一隻猛虎的性命，放在深山里，不知道沼澤山林中又有多少麋鹿要命喪在它的利牙之下啊！”說著把匕首插進鞘裡，遺憾不迭地渡過溪水走了。這大概是田白岩說的寓言故事，也就是所謂一家哭泣，哪能比得上一方人哭泣。姑息寬容那些貪官污吏，自以為積了陰德，人們也稱道他忠厚；卻從不去想想窮苦百姓賣兒女賣妻子，這樣的長者又有什麼用呢？
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▲《現代因果實錄》果卿 著
●《現代因果實錄一》吃肉不能往生？吃活海蟹的果報！
果卿 著
有位五十多歲的婦女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告訴她，是因為殺業太重造成的。她說自己從小就膽子小，連個小蟲都不敢殺。當師父問她是否常去海邊吃活海蟹時，她驚呆了，連說有這回事。她女兒被派往日本幾年了，每年都要接她到日本住上一個月，因為自己不吃肉，女兒每星期都開車帶她到海邊餐廳去吃兩次海鮮，並說服務生端上桌的海貨是蒸熟了的，不是自己殺的。
妙法老和尚告訴她，這些海蟹是因為食客想吃才被廚師上鍋蒸死的，是要記在食客「帳」上的。又告訴她，吃過的所有動物，即便買時是死的，冷凍的，或是已經做好的熟食，都算是造殺業。因為如果吃的人少，殺的自然也少。說到底，吃動物肉就是造殺業。
師父見她仍心存疑惑，就進一步開示說：
有的人殺過許多生，甚至從事殺生的工作，他現在仍很健康。而有的人只殺過一次某種動物，或者只吃過一次某種肉，病就找上門來了。這是由於每個人前世今生累積的業力和福報不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短時期內他也沒事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就會醉。這是因為每個人的酒量不一樣，但是一種不良的嗜好對人造成傷害只是早晚而已。為了貪圖口腹之慾而肆意捕殺動物，上刀山下油鍋，無所不用其極，這樣血腥的『美味』固然解饞，但同樣也埋下了怨懟的禍根棗「病從口入」嘛！
妙法老和尚又問說：「你家是否有個銅製的仿古香爐？」
「有，有。」她顯得很驚訝，兩眼注視著師父。
「你把它放在哪裡了？」
「好像在陽台上。」
「你回去趕快把它找出來，清理乾淨。凡是供具，如果不用，應該妥善處理。或者保存好，或者轉送他人，隨便亂放是不恭敬的。以上告訴你的兩件事，如能知錯懺悔，你的病會慢慢好些，要想真正康復，只有戒肉吃長素。吃著眾生的肉念佛，貪慾不斷，戾氣不斷，佛號和心不能相應，再念上一百年也去不了極樂世界的。」
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https://jeise.pixnet.net/blog/post/67204152
●《現代因果實錄一》教書先生斷人法身慧命、愛吃豬頭肉的果報
果卿 著
太原市有一對年輕夫婦生了一子，已經兩歲還不會走路，話也說不清楚。醫生診斷孩子患有輕度腦癱，夫婦二人萬分焦急，特地委託我來請教妙法老和尚。
妙法老和尚說：「這個孩子前生，有一世是地方上很有聲望的教書先生，飽讀詩書。當地不少人對佛法很感興趣，向他請教生死觀與六道輪迴的問題。他對人說佛教講的都是虛妄的東西，誰曾見過六道輪迴？並引用孔夫子之言：『不知生，焉知死』，來肯定自己的觀點正確。因此使得不少人未能踏上學佛之路，與佛法失之交臂。
因為教書先生僅憑一知半解就武斷的阻止了別人開啟智慧，所以死後多生多世隨落為豬。而這個孩子的父母喜歡吃豬肉，尤以豬頭肉為美味，當這頭豬被殺之後，他們把豬頭買回鹵著吃了。惡緣成熟，他們生的這個孩子就是這頭豬投胎轉世來的。這既是教書先生該有的果報，也是孩子父母吃豬頭肉的報應。
要想轉變這業報，他們要懺悔吃肉的罪業，並改吃全素；還要代教書先生懺悔，念《地藏菩薩本願經》回向給被教書先生所貽誤的想學佛的人；也要為豬念《地藏經》超度。只要他們堅持照辦，再配合醫療、鍛煉，孩子會漸有好轉，身體可以基本恢復正常，將來生活一定能夠自理。」
我如實轉達了妙法老和尚的開示，小孩的父親當時就說孩子祖父母就在肉聯公司工作，下屬就有屠宰場。他家吃新鮮肉非常方便，而且他和妻子最愛吃的就是豬頭肉。現在報應在自己孩子身上，真是自作自受，悔不當初啊。孩子的母親流著淚表示，要不折不扣地按師父吩咐的去做，一定要治好兒子的病。
願他們能夠持之以恆，煩惱定會轉為菩提！
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●《現代因果實錄一》懷孕念《地藏經》，可消除孩子宿世的業債！
果卿 著
我認識海波，還是三四年前的事。她是個既文靜漂亮，又很聰明的女大學生，祖籍東北。她媽媽是位信佛多年的老居士。
今年初，已有七個月身孕的海波，向我訴說孩子在肚子裡非常不老實，問我有沒有辦法幫助她。
我告訴她每天念一遍《地藏經》，連續七天，既能消除孩子宿世的業債，又可平復母子之間前世的孽緣。這樣，她生產時會順利無痛苦，孩子出生後也安樂易養，就算有個小病也易康復。如果現在能開始吃素，效果會更好。
海波問我雞蛋可不可以吃。我說現在市場上賣的雞蛋都是養雞場的雞下的蛋，孵不出小雞來，對她來說暫可以吃。
兩個月後，海波打來電話向我道謝，說她剛從產院回家，一切順利平安。她還得意地告訴我，我讓她念七遍《地藏經》時，她心裡發願念四十九遍，巧的是剛好念完最後一遍住進了醫院，孩子轉天（方言。第二天）就出生了。生產時大夫叫她用力，她想還是念觀世音菩薩吧！心裡剛這麼一想，就聽大夫說：「看見頭了」。當大夫講是個大胖小子時，她高興地哭了起來。
我對她說，你剛出院盡量少說話，要多休息。她說自己精力很好，不礙事。並說她在醫院住了四天，生小孩的只有她一個人是順產，其他人都是剖腹產。我聽後很感慨，這些剖腹產的產婦，不一定都該剖腹，因為醫院要「創收」，許多母親的肚皮上也就被「創收」了。然而誰又明白，本可自己生產而被剖腹取子，傷身破財，也是業力所致啊。
十天後海波又打來電話，說小孩子剛抱回家那幾天，一點也不哭，三天後就會笑了。可現在連續一個星期總是哭鬧，就是吃著奶也說哭就哭，怎麼也哄不好，試表也不發燒，不知咋回事？
我問她是否吃了不該吃的東西。她說婆婆從老家來了，聽說她什麼肉都不吃，發了脾氣，一定叫她喝鯽魚湯，她說自己已經有了奶水，用不著催奶。婆婆卻說她奶水清，一定要喝活鯽魚湯補身子，她只好硬著頭皮喝了。還說明天婆婆又要買現殺的老母雞給她燉著吃，自己不想吃又怕讓婆婆生氣，問我該怎麼辦？
我告訴她，孩子所以哭，是因為你給她念了四十九遍《地藏經》，他已經消了業，又增加了慧根，不願意接受你帶有魚腥味的奶水。你不再喝魚湯，孩子肯定就不哭了，叫她試試看。她說婆婆明天要殺雞燉肉了，不喝魚湯她不會答應。我對海波說，絕對不要殺活雞，你退一步，說可以吃雞和魚，但一定要是三淨肉。不過你每天要為這些魚和雞念幾遍往生咒超度它們，這也是沒有辦法的辦法，這些生靈會減少對你的怨恨心。
海波與婆婆還真的達成了「協議」。孩子吃奶時仍然會哭，但吃過奶後卻可以安靜地睡覺了。海波不無玩笑地說：「兒子看來能理解媽媽的難處了。」
幾天後，海波的媽媽（一位吃齋念佛多年的老居士）從東北趕來了。海波告訴我，她的兒子一見姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱過去馬上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。沒有過多少天，海波從東北打來了電話。原來她媽媽不願讓她再沾葷腥，就藉口住房不寬敞，帶她和小外孫回東北老家調養了。現在，眼看著孩子活潑可愛，一天比一天茁壯，一家人高興極了。
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●《現代因果實錄一》胎兒愛聽地藏經？回教徒可唸地藏經嗎？
果卿 著
一位鄰居對我說，她的女兒懷孕八個月了，妊娠反應一直強烈。近幾個月來胎兒經常在腹中拳打腳踢，使得女兒非常痛苦。有人對女兒說念佛能減少痛苦，女兒也信，但因為她們是回民，信伊斯蘭教，所以不敢念。
我對她講，佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教還有中國的道教、儒教都是正教，都是宣揚仁愛，勸人行善的。他們名為宗教，實則都是對人類的精神界進行探索、規範與啟蒙的學校，只不過教授知識的深度和廣度有所不同，如同世間的小學、中學、專科或大學。
佛教講的知識是揭示宇宙及人生的普遍真理，它認可和包容所有的正教，如同一所綜合性大學。釋迦牟尼佛就是這所大學的校長。孔夫子教給學生的是做人的最基礎知識：仁、義、禮、智、信，如同小學，他是啟蒙我們的校長。老子教給我們的是在做人的基礎上，如何強身健體，延年益壽，並開發人體的潛能。又研究天地五行、易經八卦，力求天人合一，令人生過得更和諧美滿，我把他比做中學的校長。
穆哈默德和耶穌基督更是世界上許多種族、國家、和人民的精神導師，如同專科學校校長或高中校長。而這些校長和導師，都是博士，或者說這些校長可能就是佛菩薩的化身。他們為了普渡眾生而因地制宜，「以各種身，度各種人」，開設相宜的宗教，這也如同世間因人施教一樣。（補充：淨空法師也過類似的話，這些宗教領導人，都是佛菩薩化身。應以何身得度者，即現何身而為說法。）
因此你女兒在遇到疑惑和困難時，去向大學校長和教授求教，穆哈默德一定會高興和支持。因為，每一位品德崇高的老師都希望他的學生進步。
我的一番解釋消除了她的疑慮。
我又對她說，按佛教的道理來推斷，你女兒腹中之子是孽緣來聚，討債來的，有可能是殺生吃肉的業因。請你今天就讓你女兒停止吃肉，為胎兒念上一遍《地藏經》試試看，只要你女兒懷著恭敬心去念，一定會有效果。如果能堅持念上七遍《地藏經》回向給胎兒，就會消除她們之間的怨債。如果沒有效果，儘管再去吃肉好了。假如我講錯話，得罪了穆哈默德教主，不但你女兒唸經沒效果，我也會受到懲罰的，反之他也會加被於你們的。說罷，我送給她一本簡化字的《地藏菩薩本願經》。
第二天傍晚，她又在小區院內碰見我，高興地道謝說，她昨天回家把我的話告訴了女兒，女兒一聽就信，立即洗手淨案就念起經來。令人驚喜的是，從唸經開始到現在，孩子一天沒有瞎折騰，她女兒終於睡了一個安穩覺。這是幾個月來從沒有過的。她女兒剛才又念完一遍《地藏經》，到現在一口肉沒吃。她說，佛法真是太靈驗了，要是早向您請教，何至於受這幾個月的罪呢！
不久，她女兒平安生下一個可愛的兒子，生產時幾乎沒有痛苦。坐月子期間，每天仍念一遍《地藏經》，都快背下來了。後來她又對我說，以前，她女兒最愛吃肉了。奇怪的是現在一聞到肉味就噁心，問我是不是佛不讓吃了。
我告訴她，佛菩薩既然是校長和老師，他們有責任把知識教給我們。學不學，或者學了知識用不用，就是學生自己的事了。「師父領進門，修行在個人。」佛才不管你吃不吃肉呢！至於聞到肉味就噁心，那是因為唸經淨化了身心，使自身本有的佛性得以顯現，不再接受污穢的眾生肉了。只要多吃各種蔬菜和豆製品，身體一定比以前更健康。
不信，你去醫院轉一圈兒，看看有幾個病人是不吃肉的？
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▼務必相信：人所做的一切其實生死簿都有記錄的!
◎【因果】生死簿上面，善惡全部都有記錄！
古代有一位秀才，每過幾天就必須到陰間去代理七殿閻羅王的職務，因為剛好那一殿的閻羅王位缺，他暫時去代理。
他到那裡去，文判、武判就會拿生死簿給他看，他一看生死簿就很自然的能依內容去下判斷。
有一次，他看見生死簿裡面登記著自己的太太偷了隔壁的雞，連毛總共一斤十二兩重。他覺得很奇怪，就把這一頁折起來做記號。
等他回陽間的時候，就追問他的太太。他太太起初不肯承認，堅持說沒有。秀才說，你還敢說沒有，陰間的生死簿里都已經記錄很清楚。
他太太只好承認說，有一天在外面曬穀，隔壁家的雞來吃穀子，她隨手拿了一塊石頭丟過去，打算把雞趕走，不巧把雞打死了。她怕人家知道了會追究，所以把死雞丟棄在牆邊。
秀才讓太太去把那隻雞找了回來，一秤重量恰好是一斤十二兩，不多不少!他們就帶著錢和這隻雞，到隔壁鄰居家賠禮道歉，等於花錢把雞買下來。這件事情就這樣過去了。
後來這位秀才又到陰間，趕快去查看生死簿，翻到那裡的時候，一看，那些文字都消失了，可是折的地方還是折著，只是文字消失了。因緣果報真是不可思議啊。
而且當初他太太偷偷做這件事時並沒有人看見，可是卻清清楚楚地記載下來了。
可見我們平常三業的行為——起心動念、言語、行為，點點滴滴都落入因果。
我們以為沒人知道，哪曉得無形中已經被神靈監控，猶如探頭錄像、記錄在案，無法抵賴。真可謂：陰間生死簿，善惡全記錄。
人間所作事，居心之邪正，莫說無人知，鬼神皆清楚。
禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形，業力不可思議、心力不可思議、法界不可思議。
頭上三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，勸君諸善奉行，諸惡莫作，千萬不可掩耳盜鈴，自欺欺人！天道承負，分明定不差，古今種豆豈生麻。
是故以前曾經造過殺業，偷盜，邪淫，妄語等等惡業，都應該至誠懺悔，改過修善。
如同白凈的布被墨汁染黑了，通過我們拜佛、誦經、放生、懺悔，將惡因成熟的緣斬斷，讓惡業不再成熟顯現。願一切人精進改過修善，速證無上菩提！
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●生死簿注定他人生福祿壽俱全，結果福祿被削盡且減壽四十年。
【人民報消息】明朝時，有一人叫趙春生，內懷奸詐，但表面上待人和氣，一開口就滿面笑容，且善於揣摩他人性格，曲意奉承，所以見過他的人莫不與他交好。
趙春生平日與一個走陰差的人很相熟，那個人平時能到陰間城隍處當差辦事，人們稱他為「活無常」。趙春生託他到陰司幫他查一下壽命，活無常查完後回來恭賀他說：「我已煩請掌管生死簿的官員查看過了，你的壽命九十四歲，生子三人，家財萬金，衣食享用不盡，是全福之人也。」
自此，趙春生經營生意稱心如意，也真的連生三子。他心裡更加篤定了，憑著生死簿的定數，自己能夠福祿壽全享，於是不修福德，從此設局騙人，刻薄寡恩，奢侈浪費，無所不為。
趙春生到了五十歲之後，三個兒子相繼夭亡，而自己也體弱多病，家財逐漸耗散。他心中苦悶，於是又找到那個活無常去陰間詢問。
活無常回答他：「陰間的生死簿怎麼會有不應驗的道理呢！我最近見到地府掌管陰籍的官員，他說你這些年來，設局誘人賭博，從中漁利，致使許多人夫妻反目，父子成仇，於是削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你又物色美色，誘人嫖妓，使人傾家蕩產，又削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你甚至違反朝廷禁令，私自放高利貸，過分烹宰生靈，眾神皆怒，又削減壽命二十年，福祿全部削除了。你離三惡道不遠了，還不感到害怕嗎？」
趙春生追問「三惡道」是什麼意思？活無常說：「我已奉令捉拿你了，你可以先沐浴，今晚來我家，一起到陰司，你就知道將要受到什麼報應了。」
這一晚，趙春生按他所說的來到他家。活無常讓趙春生閉目存息，趙春生好像作夢一般來到一大衙門，衙門前陳列旗幟、大戟，猶如王者的居所。趙春生和活無常一同進了門，過了很多間房屋，到了一座九間房大的大廳，瓊瑤為柱，白玉為梁，華光溢彩。堂上有一匾額寫著「旌善」兩個大字，裡面藏有蟒袍、冠帶，金銀珠寶之類的東西。活無常說：「凡人在世間時若能行善積德，轉生時就可以享受這樣的福報。」
趙春生被帶著朝北面走，到了一個陰暗的地方，有破屋六間，匾額上面寫著「懲惡」兩字，內有動物皮毛、羽翼、鱗甲之類的東西。活無常說：「凡人在世間時作惡，轉生後就要受這種苦報。」
然後趙春生被帶著走出來，走到一條大河邊，見到河中有一艘裝飾華美的船，載著男女十多個人，有穿白衣的，有穿黑衣的，也有穿花服的，他們吹彈鼓唱，招呼趙春生上船。活無常對他們喊道：「時辰還沒到，你們先去，他隨後就來。」
隨後趙春生醒了。活無常說：「你看見了嗎？你死後就是這船中的人了。」
趙春生說：「死後要真是這般情況的話，也不算太壞。」
活無常說：「那些人都要去投胎為豬，出生一年後，就要被宰殺，其苦無比，有什麼快樂可言呢？」
趙春生這才懊悔不已，追悔莫及了。△
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▲三毛觀落陰，窺視到自己在陰間的生死簿！靈驗無比，一語成讖
◎生死有命! 陽間的戰爭爆發前, 陰間生死簿就記有死難者姓名了
由 宇哥看世界 發表于歷史
對於生活在和平年代的人來講，戰爭是不可想像的災難。每一場戰爭，都牽涉到成千上萬的人命。很多戰爭的導火索，看似偶然，其實背後都有一股推動的力量，這股力量，以佛家角度來講，便是業力。眾生共業所感，導致戰爭爆發。而在戰爭爆發之前，死傷者的姓名和數目，其實陰間都已經知道了。
濟南歷城縣的兩個衙役，奉縣令韓承宣之命，去別的郡辦事，年底才返回。路上碰到兩個人，衣著打扮也像是公差，便和他們同行。交談中，二人自稱是郡里的捕快。衙役說：「濟南城的捕快，我們認識十之八九，你們兩位卻從沒見過。」
二人說：「實話告訴你們：我們是城隍廟的鬼吏，要去泰山向東嶽大帝投送公文。」衙役便問：「有什麼公事？」回答說：「濟南將有大劫，報送的公文就是應死人的姓名和數目。」
衙役驚駭地詢問死人的數目，鬼吏說：「我們也不太清楚，大約將近一百萬人。」衙役又問時間，回答是「大年初一」。二衙役驚得面面相覷，計算著趕到濟南時正是除夕。回去恐怕遭難，拖延返回又怕受縣令責罰，鬼吏說：「違了期限是小罪，把命丟了卻是大禍，應該趕快躲到別的地方，先不要回去。」衙役聽從了鬼吏的勸告。不久，清兵大舉南下，屠戮了濟南城，殺了一百萬人，死屍堆積如山。二衙役得以倖免。
這個故事是清朝時候的記錄。前不久，在一篇有關朱鏡宙的傳記裡面，也曾經看過類似的故事，中日戰爭尚未爆發，死難者的生死簿已經送到城隍爺那裡了。古人常說，生死有命富貴在天，看起來似乎很消極，但這話卻在一定程度上承認了業力的存在。
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▲朱鏡宙老居士
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙的，法名寬鏡，他是國學大師章太炎(炳麟)的女婿，1931年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假！
他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。在世間，蘇州是個縣，上海是特別市，但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長（省主席）一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。
他說，有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是哪些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時，就把這件事說出來；當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字（複姓的），但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。
三個月之後，1932年1月28日，日本兵在上海發動戰爭，國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的；死在什麼時候、什麼地方，皆是註定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。命里不該死的，槍林彈雨之中也沒事；命里該死的，甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。
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◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師
求道殊勝~生死簿除名！
發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！
@王祥安講師記錄於2017年04月26日
▼真人實事完整內容請看下列網址:
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●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang
本壇廣州新進道親鍾姐（左側坤道，原佛教居士），略有靈感體質，求道當下，突然大聲驚呼：「這位［師父］（點傳師）怎變成一位佛菩薩啊？！」，她竟親眼目睹到仙佛親自「點道」的真實情境，在場所有人皆震憾不已！（印證先天大道「點玄」的確是由仙佛「開竅」、「開光點眼」）
之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！
鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？
閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！
此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！
資料來源： 一貫道發一崇德王講師
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1758486264319917&id=100004756810006
◎天道見証：求道地府便除名
（見証篇）181007
悟見註曰：資料取自網路文章 道中前賢著
一、真人真實的故事
這則真人真實故事；印證了天榜掛號，地府除名的殊勝，更證明了道的尊貴。
二、能遊走地府的人
李點傳師在泰國開荒，有一次渡了一位道親 ，這位道親求道前 ，參禪打坐20幾年，常常遊天堂地府， 聽說求道後，可以超生了死， 天榜掛號，地府抽丁。
三、世人名都在生死簿
於是就想到地府看看 ，到了地府，就向閻羅王借生死簿看一看，不得了全世界人口的名字 ，都在生死簿裏，用各國的文字記載著 ，琳瑯滿目真是不可思議 。
四、見証地府已除名
他翻開生死簿，找到自己的名字， 已經被紅筆劃掉。
他就到佛堂告訴點傳師，求道後，果然能脫離閻羅王之掌管 ，能超生了死 ，後來他也發心渡了很多人。
五、求道能脫閻君手
這件事，印證了，不管是哪個國度的人， 只要求道，一定能天榜掛號，地府抽丁 ，脫離 閻羅王的管轄。
六、衆生都是同根生
因為我們，有共同的明明上帝、 共同的道、共同的理天、 相同的靈性，
及當今三曹普渡，共同的天命明師濟公活佛 、月慧菩薩 ，
當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的閻羅王及生死簿。
七、求道修道得解脫
只要好好修道辦道，將來一定可以得永生，脫離六道輪迴 ，回到無極理天。
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◎天道見証錄：求道地府除名是真的
悟見寫 180318
一、見過閻王審判的人
在我們道場，有一位道親，他是高中教師，在求道之前，他喜歡打坐，他一打坐，靈魂就會跑到地府閻羅王那裡，去看閻君審判亡靈。
二、地府除名的例証
有一次，他就看到有三位仙佛，（三官大帝）送冊子來（冊子就是龍天表），閻羅王就會根據表上的名字，然後把這這些人的名字，從生死簿上劃掉。
三、地府除名不隨便
這位高中教師，看了很驚奇，他就懇求閻君慈悲，也能讓他的名字，從生死簿上劃掉，閻君說「現在不行」
四、求天道才能除名
閻王説:
你要劃掉是可以的，但先決條件，你要在人間先求道，求道後三官大帝會將名冊，送到我這邊，我就可以將你的名字，從我這邊的生死簿上除掉。
五、找到龍天表求道
於是這位高中教師，就到處去找這張龍天表，他要求道，他就把他見閻王的事，告訴他們学校的同事，
他的同事，有一位正是誠心的天道弟子，就帶他來佛堂，並拿求道用的龍天表給他看，問他是不是這張？他立即説「就是這張沒錯」，於是他很高興求道了。
六、打坐不是真修行
這位教師求道之後，他就不再打坐了，他參加三天法會後，他了解道理了，他了解到打坐，不是真修行，也無法地府除名，他開始勸化他的朋友來求道。
七、見到地府已除名
有一次這位求道者，他的靈又去到地府，他就請示閻君，問他的名字有沒有除名，閻君就拿生死簿給他看，他看清楚了，生死簿上的名字，已經被劃掉了。
他很高興，從此我們這位道親，就很努力的修辦，努力的去度化眾生。
八、得道即能超輪廻
真的恭喜這位道親，求道真的能夠「天榜掛號，地府除名」，一點都不假，因為我們得的道是「真道」，
道真、理真、天命真，凡是經過拜明師求道的人，都能今世修今世成，成就佛道，了脫生死輪廻。
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●一貫道龍天表之殊勝
作者：許傳營講師講述(節錄)
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
生死簿是用竹子做的，好似山一樣的大。 我很懷疑，問閻羅王，這究竟是怎麼一回事？閻羅王說：稍等一下， 等我畫好。畫好之後，又發了一道令到地府，除了十惡不赦、殺人放火的人之外，只要其子孫在生死簿去名之人，從今天起都免在地府受苦刑。所謂「一子得道九玄七祖盡沾光、一子成道九玄七祖盡超生」。 因為他們的子孫已經求了道，所以他們可以沾光。
閻羅王將那些求道之人的祖先，全部召集到閻羅殿上，親自向他們道賀。並告訴他們： 從今以後你們不必在十殿中受苦刑，因為你們的子孫得了道，道是上天 老母所降。上渡河漢星斗；中渡人間善信：下渡地府幽冥。 今天你們的子孫得了道，你們不用在地府受刑了，一人發一朵白蓮花，自現在起，你們可以到地藏王菩薩那兒聽經。
地藏王菩薩那兒有一個講經堂，那兒可分三級亡靈。第三等級的是子孫得了道，龍天表由三官大帝派人送至地府，你的名字在生死簿上刪除，你的九玄七祖不必在地府受刑，而且每人身上戴朵白蓮花，都來到地藏王菩薩的聽經所，聽地藏王講經說法，但是沒椅子可坐。
求了道之後，認真的修行一年半載，你的九玄七祖即可進入地府第二級亡靈處，若是持齋或是開設佛堂，成了壇主，九玄七祖即可進入地府第一級亡靈，由地藏王菩薩親自講經說法。
我到了地藏王菩薩的講經堂時，看到一些人老是頭低低的，我感到很奇怪，就問他們說，你們來此應該高興啊，為何頭低低的呢？ 他們說：我們來此是很高興，子孫在陽間能夠得了道，受明師指 點，但是，他們修了幾年之後，變成老油條，我感到不好意思，頭才會低低的。我問他們為何不向子孫們托夢。他們說：不行！我們要托夢五分鐘，須用好多的功德換來，萬一他們不知曉，我豈不是功虧一簣，而且我已經無功無德，怎可輕易用功德去換呢！ 我就告訴他們，我一定會將地府中三級亡靈的消息傳佈出去。
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●【顯化專輯(合輯)】求道--走在回天的路上(節錄)
作者:黃金益 1983.07.02
另一個世界
公元一九八三年二月十六日，我在睡覺，仙佛告訴我：「妳外公快過世了。」我就去跟姊姊說：「姊姊，外公快過世了。」姊很生氣說：「小孩子亂講話，講不吉利的話。」隔天媽打電話來說爺爺很危險，二月十八日我外公過世了。
有一天清晨我起床去盥洗，浴室剛好有人，我就坐在門口等。因為我還想睡覺，所以眼睛就閉上，我眼睛一閉上，就看到我外公來，我好高興說：「阿公、阿公你在陰--(以手摭口)」我本來要講陰間，但講陰間不禮貌，我就說：「你去那裡怎麼？」我就比地下，阿公說(台語)：「我就是專程來跟妳講，人過世後的情況。」他說：「我以為人死了就沒事，可是我不知道原來人死了還有事情。」他說：「我離開世間的時候，有二個人來帶我到地府去，那裡有個閻羅王，要去那裡報到。在閻羅王那裡有一本生死簿，上面每個人的名字都有，閻羅王開始翻閱，翻到我的名字，把劉天成三個字圈掉，然後有一個判官，翻閱『功過簿』，我開始發抖，雖然自認在世做得不錯，可是我不知道我認為『不錯』的標準和這裡的標準是不是一樣？所以我很怕啊！那判官翻一翻看完了就跟我說：『劉天成，你在人世間做得不錯，你可以在地府修煉一段時間，修煉完以後派你去當神。』在這三個月期間，我在那裡修煉，今天剛好滿三個月整，第一件事就是來跟妳講。祂們還問我是不是有個外孫女叫阿卿(我的小名)，我就說：『那是我外孫女的名字啊！您們怎麼會知道？』祂們就說：『我們認識她啊！』」
聽外公講到這裡我很害怕，我不讓他們認識我啊！我要讓上面的人認識我。外公又說：「我今天就是專程來告訴妳，說完了我要走了，妳要趕快回去，我走了，再見！」結果外公就不見了，我馬上去看日曆，真的今天就是五月十八日，一天都不差。
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天榜掛號地府除名 -- 陳寶梅分享遊地府經歷
[日期：2016-11-12] 作者：陳寶梅分享
鄭經理夫人(陳寶梅女士，以下簡稱陳姐) 是基礎組三重道場中一位很盡責又古道熱腸的壇主。
她18歲便已求道，歷經32年修道歷程，如今道場已與她的生命徹底結合，渡人、辦道、成全道親、與開發素食產品的工作，成為她生活的全部。
談起她求道起信的歷程，有一段令人津津樂道的過程，而這段過程也正印證了我們求道以後，天榜掛號地府抽丁的事實。陳姐在求道前是一位善根深厚虔誠的佛教居士，16歲時便皈依智妙寺的師父，學習頌經、讀經。她的師父對天道極端排斥，常說：「現在社會上有一種鴨蛋教，政府抓得很嚴，信徒有的為了怕被抓，還跳樓摔斷了腿。你們千萬不要去信，那些如果不是白蓮教就是共產黨。」
所以她心中也很警戒，怕被帶進邪教。在民國47年，也是她18歲那年，有一位親戚渡了她母親求道。那天她母親回來便說：「我這一生中廟寺走透透，從來沒有拜過這麼好的廟，也沒聽過這麼好的道理。」
她很敏感的問：「真的那麼好？是不是一貫道？」
她母親說：「我也不知道那是什麼道，反正很好，還得三樣寶。」
她又問：「那三樣寶？」
她母親說：「這個不能說，妳限我去拜就知道。」
她一聽到不能說，就知道一定是一貫道，果然和師父說的一模一樣，偷偷摸摸不能說，於是便跟她母親說：「媽媽你去拜的那個是邪教，以後不要再去。」
她母親卻說：「不要聽別人黑白講，那一點也不邪，妳一定要跟我去拜。」
陳姐是一個孝順的女兒，經不住她母親一再的強拉，終於和姐姐二人一起去求道。
聽完三寶以後，果然覺得講的道理確實是比佛教深入，尤其講到人的真我！靈性，更是深深契入她的內心，至今她仍然還深刻記得求道時王前輩所講的三寶。但是修習佛法已久的她，對天道這個陌生而且遭人非議的宗教，仍時常心存疑慮。尤其那時天道是禁得最嚴密的時期，每次去佛堂聽道理，王前輩由於怕驚動四鄰，所以每次開班都守在門口，一有道親進來就叫：「噓！小聲一點，小聲一點。」每個道親都緊張的不得了，聽完道理更嚴重，深怕門口一下出現很多人而引人注目，所以每隔五分鐘才能一個人走出去。
一向光明磊落的她，實在不習慣這種偷偷摸摸的修行，有時也不免猶豫不決。當時都是引保師強拉著她們姐妹去聽課，因為是親戚所以她們也不好意思拒絕，就這樣勉強去聽了幾次，越來越發現道的好，但還是對頌經有捨不下的情感。不過這時一讀起經來才赫然發現這些佛經不都是在印證我們這個道，印證我們的三寶？這時才對道有了百分之百的信心，相信道不是假的。
就在她求道的第二年，也就是民國48年，鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件，她和妹妹親眼目睹整個事件，從此對明師一指超生了死更深信不疑。
民國48年鶯歌，有一位余先生，是一位有求道但沒有修道的道親。他工作之餘，時常為人牽亡魂，帶人下地府尋親人。
那時剛好有個道親蕭先生問他：「我們這個天道，說天榜掛號地府抽丁，不曉得有影還無影(真的還是假的)？不妨你帶道親下地府去看看究竟是不是真的。」
余先生說：「沒問題，我幫你們牽亡，讓你們自己下去地府看，看地府的名冊裡面有沒有你們的名字？」
果真第一次便有四五十位道親下地府去觀陰，每個人在余先生作法下都起乩，神識親自下地府去觀，而每個人的印證都一樣。原來在地府裡的戶籍和我們陽間是一樣詳細的，那兒也有像我們市公所一樣的單位，有每個人的戶籍。
他們一群四五十人到了地府真是威風八面，一些身著官服的陰官，一看到他們來都嚇得趕快閃開。所以每個人都通行無阻，自由自在隨意的翻名冊。名冊和陽間一樣有分區分里，詳詳細細，一家有多少人，上面就有多少個人名，但奇怪的是只要有得道的，名字便被白紙條貼住。如果一家八口有四個求道，則這四人的名字便被貼住，而其餘四人清楚的登錄在上面，而且每一個道親去翻的結果都一樣。
風聲傳出去後，好奇的道親越來越多，一批批趕去那兒觀陰。這樣鬧地府鬧了二三次，王前輩聽聞風聲後，為了使道親更具信心便請蕭先生代為介紹，帶著三重埔的道親一群來到鶯歌余先生的佛堂。陳姐的母親叫她們姐妹：「妳們去觀，我不必去，我知道道好，我一定會修，我看妳們兩個不太信，去看看也好。」
那天王前輩率領三十多位道親到鶯歌余先生的神壇，加上旁觀的人總共七、八十個，從晚上八時開始，余先生將在場的三十幾位道親眼睛用厚布矇起來，口中開始唸唸有詞：「腳搖手也搖，搖到奈何橋……。」為他們作法。
三十幾位道親中只有一、二個沒有起乩，其餘的隨著他作法都開始全身抖動起來，腳也奇怪不由自主的跳起來。每個人眼睛雖被矇起來，但卻各自看到路，口中唸唸有詞：「現在前面有一條大路很大很亮：：路又變成二條…﹒走到這裡又變一條…；」依據余先生的經驗，這些起乩的人應該很快就會走到地府。但是這一天真是奇怪卅幾人一直跳，從八點跳到十一點卻還沒有人走到地府，不是路走不通就是走回來了。有些跳得太累倒了下去，有些走著走又走回來。余先生很納悶，只好燒符咒在他們頭上揮一揮一個個把他們叫喚回來。果然作法後一個個都醒來恢復正常了。
其中只有二個坤道為了要看母親說什麼也不回來，有一個因她母親雖有求道卻沒清口便歸空了，她伯母親在陰間受罪，所以一定要下去看看。就這樣整個神壇就剩這兩位坤道一直不肯回來，余先生一方面不服輸，另一方面她們不肯回來也莫可奈何。但突然間其中一個坤道醒過來了，余先生覺得真是怪哉，怎麼沒有用符咒招就自己醒來余先生使問：「妳不是不回來一定要看嗎？怎麼回來了？」
她說：「我走著走，不知從那裏冒出二個好大的眼晴直瞪我，我嚇了一跳就醒來了。」另一個坤道走不到地府，不甘心回來，便求前人：「前人啊拜託，無論如何今天我一定要見到我母親…」
那時已經快午夜了，前人看再這樣鬧下去也不是辦法，於是跟她說：「這樣吧！余先生既然不能帶妳去，妳就到樓上佛堂，燒大把香叩求老師帶妳去好了。」
沒想到大把香一插到香爐裏，這位坤道便說：「我看到了，我看到濟公老師了。」
大家都很好奇：「老師長什麼樣子啊？」
「老師拿一把扇子…」話說完這位坤道整個人氣質、神色不變，原來濟公老師借竅在這位坤道身上。這個平常他們熟悉的坤道，剎那間氣質變成一尊大仙佛，和平常完全不一樣。基礎組由於沒有三才，所以道親們真是開了眼界。先天大道的仙佛果然與平日看到的乩童大不相同，風度翩翩氣度非凡，在場的道親都被那一股威勢震懾得鴉雀無語。
濟公老師雖然眼睛還被布矇住，但卻邁開闊步一步步走下樓去，佛堂中擺著三四十張的椅子，他手搖著扇子，一步步走過椅子而坐在中間，一路上沒碰倒一張椅子。前人一看老師來立刻嚴斥：「乾坤快分班，沒有清口的趕快站到後面去。」
因為仙佛臨壇常會呵罵甚至棒打道親，一方面警惕道親，另一方面也為道親消業障。所以前人怕這些道親沒見過仙佛臨壇不懂規矩而被棒喝，便趕快把尚未清口的道親叫到後面去。
老師到了佛堂，前人立刻跪下來接駕，老師也在佛堂參駕。參完駕老師竟然放聲痛哭，悲哭失聲，在場的道親雖不知為什麼，但也都為之動容。老師邊哭邊說：「今天天時已緊急，還有那麼多的眾生還沒渡完，而你們卻在這裡一心要看形式，不相信道是真的…」
說著說著老師回頭指著牽亡的余先生：「可惡！跪下！」余先生全身顫抖跪了下來。
「今天我們應運的這個天道是最上乘法，是用真理去喚醒眾生迷津，使人明白的。你怎麼用這種下地府去觀生死簿的方式來誤導道親？」
老師眼裡淌著慈悲的淚水，卻疾顏厲色地罵余先生：「你掛羊頭賣狗肉，求了先天大道，還用這種觀陰的道術。你們已經去地府鬧了多少次？鬧得人家雞犬不寧，今天就是我擋駕，不讓你們去的。」
那個本來堅持要去，而被一雙大眼驚醒過來的坤道才恍然大悟，原來那瞪著她的大眼睛便是老師的眼睛啊！
她向前跪在老師面前說：「老師慈悲，後學是因母親未清口便歸空，而放心不下，想知道她究竟有沒有回理天？」
老師：「妳不必管妳母親有沒有回去，妳自己有修她就回得去，一切都要看妳。」
老師當年一席棒喝三十多年來她未曾忘記，所以在修道歷程中抱定認理歸真，而不被旁門左道的神怪顯化與有形有相的境界所惑，她也不時以此勉勵道親：「要認理，要抱持住三寶，這才是我們天道最寶貴之處。」也是因為認理，鄭經理夫人才能經過三十多年大風大浪的考而不退志。感謝她將她的寶貴經驗與大家分享。
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仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
天下大事唯此最先，您我小事唯先貫通
寧可相信有
萬一真是有，您我不吃虧
萬一真沒有，還是不吃虧
學識無他，先深入傾聽、研究、驗證、轉化、最後突破他、超越他
後學無才無德
聽仙佛說：修道者可以改變命運，就信了，經過三年真誠以待，果然多有感應
再聽說仙佛說：修行者不入山修行也不念經打座，紅塵中也能，一連貫作業實現人與人的價值，而且使一群人一起走在道路上，完聖三不朽立功立言立德。
身體如心靈，通則不痛，事事物物皆該掌握有貫通身•心•靈了嗎？
悟道因生果，從此開心，跳夢裏的慾求。
仙佛開沙，天曹人曹地曹皆能聽法語，地曹免受苦刑，九玄七祖盡能聽課，明理放下、開悟覺醒，輪迴轉世再修得三寶，天榜掛號，闖關成功封果位。
一群開心上課的修道者，享受到真正由心而外的快樂，而且歡樂可以好久好久，並且多數都超過30年以上的同修道親~~難得矣！
科學與古聖前賢經典
道化人生👉超凡入聖👉充實而有光輝👉絕對目標，覺悟之後追那永恒不變的絕對幸福
從原子.分子.夸克.超弦.上帝粒子.能量波，證明上帝存在，觀察者就是明明上帝的吸引力，
原來固體物品與人體，到了原子分子都是一樣的
不同的是，意識創造一切，
現在的生活，都是您30年前觀察出來的，開始為自己與社會國家立下願望吧！
科學在過去、在古代，佛祖說：「佛觀一碗水，八萬四千蟲」微生物早早就知道...現代資訊爆炸，真假難辨，唯有像古人孔孟聖賢要智慧得福田，創立道化人生之道路，您我皆為助功封果，從此過著幸福美滿的歡樂家園。
仙佛慈悲藉不知情人士批訓
泰國靈異節目: 泰國人求道印證
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「鬼」字，商代甲骨文中已經有了。它原本是人死之後的稱謂，又稱“歸人”，如《禮記·祭義》言：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”它的意思很單純，只是講到鬼的來源。進一步說到鬼的狀態，問題就複雜了，人們的觀念會變得非常不同，有鬼論與無鬼論的分野，也會在這裡顯現出來。例如《左傳·昭公七年》中子產說：「鬼有所歸，則不為厲。」此語的前段，講的是歸人，鬼只是活人的一個牌位；後段則透露出「有鬼」的訊息，這個鬼不但是活人死後的牌位，還是一種玄妙的存在。說它玄妙，其核心觀念是“不可知”，因此為人們留下更多的想像空間。再回到子產的觀點，他說，如果鬼找不到歸宿，它就會化為厲鬼。這個厲鬼無論可見與否，物質上或精神上，都有了人間的煙火氣。從而有了鬼的影子，在古代典籍之中徘徊。正是在這樣的背景之下，我們討論鬼在正史即廿五史之中的表現；而此類事情，以諸史《五行志》及《靈徵志》《災異志》中的內容最為豐富。
本文試圖回答正史之中，三個與鬼相關的問題，即正史中鬼的存在形式；正史中無形的鬼；正史中有形的鬼。
一、正史中鬼的存在形式
在回答上述三個問題之前，我們已經確認：首先在正史之中，鬼是存在的。例如《史記·孝武本紀》中，就有一個鬼附體的故事：一女子死後附體在她姊姊身上，時常顯靈。武帝相信此事，在宮中立祠供奉，但「聞其言，不見其人雲」。其次在諸史之中，史官記載鬼的表達形式有所不同，一般是以鬼、神和鬼神三種形式出現。本文分述如下：
首先是鬼，正史中確實不乏鬼的記載，但整體而言，鬼是沒有地位的。如在《漢書·五行志》中，班固按照《洪範五行傳》的觀點和方法，為世間萬事萬物分類，大約劃分出七十四類，其中有災異如妖、孽、禍、痾、眚、祥等例目，還有關於人的變異如人痾、下體生上之神、下神等例目，卻沒有。但沒有地位，並非不提到鬼，只是鬼被融入各種分類之中：大旱之時，會有旱魃出現在人世間；月黑風高的夜晚，會有母鬼現身在街巷之中；訥言流行時，會有叫棖棖的惡鬼掏取小兒的心肝等。這種鬼的形象偏重於負面，但並非沒有力量，例如惡鬼棖棖，正史本紀及《五行志》中有三次記載，第一次見《南史》梁武帝年間，第二次見《新唐書》唐太宗年間，第三次見《新唐書》唐玄宗年間。謠言流行時，百姓人心惶惶，紛紛將自己家的小兒藏匿起來。為此，當朝皇帝也要下令，讓大臣們到民間闢謠。
其次是神，它與鬼的概念是存在差異的。 「神」字始見於西周金文，其定義如《禮記·祭法》說：「山林川谷丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神。」這裡神的概念，顯然要比鬼寬泛很多。雖然正史《五行志》中也沒有神一項，但由於神的意義偏重於正面的形象，並且具有更大的包容性，許多神秘現像都可以歸於神的名下。 《史記‧高祖本紀》記載劉媼與龍交配，生下劉邦：「其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」司馬遷見。 《魏書·靈徵志》記載，北魏前廢帝時，有龍出入城中，留下龍跡。群臣前來祝賀，前廢帝說：「國將興，聽於民；將亡，聽於神。但當君臣上下，克己為治，未足恃此為慶。」此中也稱龍為神，又歸於五行中的孽，雖然不夠正面，但很溫和，不像對待鬼時那樣負面、恐懼或排斥。
最後是鬼神，即將鬼與神二字組合在一起，又會產生「鬼神」一詞。它既與前兩者密切相關，又是一個相對獨立的概念，王充《論衡·論死》說：「鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。」此處的鬼神概念已經得到提升，由一些具象的事物，衍化成一種抽象的存在。由此想到《週易·系辭》說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」在這裡，由具象的鬼與神，向抽象的鬼神的提升過程，恰恰表現出器與道的變化。此時鬼神成為雅詞，在經史典籍中堂皇入室。例如司馬遷就沒少記載鬼神的事情，《史記·五帝本紀》說：“依鬼神以製義”，還說：“明鬼神而敬事之”；《史記·五帝本紀》也說：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”文中關於鬼與神的故事不少。推演下去，就有了抽象的鬼神觀念，所謂：「自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。」又如《史記·賈誼傳》說，文帝很久沒見到賈誼，見面後就向他詢問鬼神的事情（上因感鬼神事，而問鬼神之本）。後來這件事被李商隱詩《賈生》諷刺說：“可憐夜半傾前席，不問蒼生問鬼神。”
帶著這樣的觀念，反觀正史之中的鬼、神與鬼神，我們確實會從道與器的劃分中，梳理出一個比較清晰的結論：在經史典籍中，形而上的鬼或曰鬼神，始終居於廟堂之中，須臾不曾離開；形而上的鬼或曰鬼神，始終居於廟堂之中，須臾不曾離開；形而下的鬼，卻一直遊於社會地位。至於古人對於它們的態度，各個有別；但總體而言，如《周易·彖傳》說：「鬼神害盈而福謙。」《論語·述而》說：「子不語怪力亂神。」《論語·雍也》說：「子曰：務民之義，可知神而遠之，可知之足無言。
二、正史中無形的鬼
唐韓愈《原鬼》說：「無聲與形者，物有之矣，鬼神是也。」此為一家之見。其實正史中記載鬼，不符合他的定義，無聲與有聲的鬼，無形與有形的鬼，都有存在。
先說有聲無形之鬼，一般表現為哭泣聲。試舉三例：一是南北朝時，北周大象二年，尉遲迥戰敗，他的黨徒等數萬人被埋葬在遊豫園，此後人們經常在夜晚中，聽到那裡有鬼的哭聲。第二年北週許多王公被殺，週室滅亡。
（《隋書·五行志》）
二是隋代仁壽年間，仁壽宮和長城腳下，多次聽到鬼哭聲。結果仁壽二年，獨孤皇后死在永安宮；仁壽四年，隋文帝楊堅不聽勸告，堅持去仁壽宮居住，不久也死在仁壽宮大寶殿中。
（《隋書·五行志》《隋書·後妃傳》《隋書·高祖本紀》）
三是隋代大業八年，楊玄感作亂，樊子蓋平叛此事，在長夏門外坑殺數萬人，後來此處經常聽聞鬼哭及呻吟之聲。再者，由於樊子蓋生前殺人太多，據言他去世時，被斷頭鬼前後押解，厲聲呵斥而去。
（《隋書·五行志》《隋書·樊子蓋傳》）
說明一下，正史記載有聲無形的故事，並非都是鬼。例如隋高祖時，有一家人的後宅中，每天晚上發出呼叫聲，主人卻未見到有人。後來在距離後宅一里的地方，人們挖出一個五尺多長的大人參，已經長成人的形狀，此後呼叫聲便沒有了。史官認為，這不是鬼，而是妖，也就是草妖。
（《隋書·五行志》）
再說鬼附體，也就是說，鬼附著在活人的身上；或者說，有一種東西在人鬼之間遊離。此時，你雖然沒有看見鬼的真身，卻可以透過活人的行為，判斷出鬼的存在。例如正史之中，有記鬼躁、鬼幽與遊魂假息等概念與現象。
鬼躁與鬼幽的故事，見於三國時期，有一次管輅受邀去何晏家，鄧颯也在，言語之間，管輅對他們非常不客氣。回來之後，管輅的舅舅批評他不禮貌，管輅說：「我與死人說話，還講什麼禮貌呢？」舅舅大罵管輅狂悖無知。但不久之後，某日狂風大起，何晏與鄧颮均被誅殺。舅舅聞訊大驚小怪，問管輅怎麼會預知到此事？管輅說：「與禍人共會，然後知神明交錯；與吉人相近，又知聖賢求精之妙。夫鄧之行步，則筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。何之視候，則靈魂不守宅，血不華色，精不神之神鬼啥忎忽，則為神鬼妿血不華色，精神之靈。不可以蔽也。
（《三國志·方術傳》《管輅別傳》《宋書·五行志》）
還有遊魂假息的故事，見於東漢時期，謝夷吾年輕時曾任郡吏，有一次太守讓他去處罰一個有罪的縣官，他見到那位縣官後大哭起來，沒有執行處罰就回來了。他對太守說：「我已經推算出，這個縣官將不久於人世，最少二十天，最多六十天。他現在是'遊魂假息'，不能實施刑罰，所以我不能收審他。」一個月之後，那個縣官果然暴死。另外，謝夷吾也知道自己的死期，並且他還推算出「漢末當亂，必有發掘露骸之禍。」所以要求兒子將他深葬，不要起墳。
（《後漢書·謝夷吾傳》）
三、正史中有形的鬼
縱觀廿五史，以《五行志》及《靈徵志》《災異志》為核心，其中談到可見的鬼，或曰有名目的鬼，一共有幾種呢？整理一下，大約有八種，它們分別是黃褶袴鬼、旱疫鬼、死魃、旱魃、女魃、棖棖、母鬼、黑漢，分述如下。
（一）、黃褶袴鬼：此鬼見於北魏太和十六年，當時魏高祖拓跋宏尊崇佛教，非常敬重道登和尚，經常與其對坐論道，終夜不倦。本年十一月乙亥日，高祖又與道登夜談，直到清晨時分，高祖見到一個身著黃色衣裳的鬼，推門欲入。高祖以為是人，高聲呵斥他，黃衣鬼便退去了。高祖問周圍的侍衛，他們都沒見到此物，只有道登和尚看到了。四年後，道登在報德寺逝去。高祖非常悲傷，施捨給寺廟一千匹帛，在京城行道七日，還下詔說：“朕師登法師奄至徂背，痛怛摧慟，不能已已。比藥治慎喪，未容即赴，便準師義，哭諸門外。”
（《魏書靈徵誌上》《魏書釋老志》《洛陽伽藍記》《續高僧傳》）
按：黃褶袴是一種服飾，如五代馬縵《中華古今註》說：「袴，蓋古之裳也：周武王以佈為之，名曰褶。敬王以縹為之，名曰袴，但不縫口，庶人衣服也而已。」
（二）、旱疫鬼：南北朝時，梁太清元年，丹陽莫氏的妻子有孕，生下一個男孩，眼睛長在頭頂上，生下來就像兩歲的孩子一樣。而且他剛落地就對母親說：「兒子是旱疫鬼，不能在此久留。」母親說：「既然如此，你要想辦法幫助我們，躲過瘟疫啊！」旱疫鬼說：「上天派我來此，哪裡有時間啊？母親趕快製作綛色的帽子，戴在頭上，就可以躲過災。自此兩年之間，大旱引發疫情，揚州、徐州、兗州、豫州尤其嚴重。莫氏的鄰裡聽從旱疫鬼的告誡，都在頭上帶著綏色的帶子，得以躲過瘟疫。其他地方的人聽聞此事，也跟著效仿，卻沒有效果。
（《異苑》《隋書·五行志》《當塗縣志》）
（三）、魃：旱鬼。正史中有旱魃、女魃、死魃之稱。那麼魃為何物呢？歷代說法不一。漢代《神異經》說，南方有人身長二、三尺，行走如風，上身裸露，眼睛長在頭頂上，所到之處必然大旱。此物俗稱旱魃，又稱格子。如果在街市見到旱魃，把它丟到茅廁裡淹死，旱災立解。 《山海經》說，魃是天上的神女，因黃帝與蚩尤戰鬥，召她來止雨；戰爭結束後，魃無法再回到天上，她所到之處，會發生旱情。
（見《山海經》插畫女魃）
清代袁枚《子不語》說，有三種魃，一種似獸，單腳；一種是殭屍，焚燒可以求雨；還有一種就是格子。紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有關於魃的論述。
清代汪紱《山海經存》中女魃圖
正史《五行志》有兩處記載魃：一、是南北朝時，齊後主武平五年，鄒城東部一棵桐樹，長成了人的形狀。這一年五月，晉陽發現一個死魃，身長二尺，臉面的頂部長二目。齊後主聽聞此事，還讓人用木頭，將死魃的形象刻畫出來。
（《隋書·五行志》《北齊書·後主本紀》）
；二、是唐朝永隆元年，長安抓獲一個女魃，身長一尺二寸，形狀十分怪異。這一年秋天開始不下雨，直到第二年正月才降下雨來。史官引用《詩經》中詩句稱：“旱魃為虐，如炎如焚。”
（《新唐書·五行志》）
（四）、棖棖：讀chéng chéng，是一種取人內臟的惡鬼。南北朝時，梁天監十三年夏六月，都下謠言說，有樅棖出現，專門攫取人的肝肺，並且吸人血，用來餵天狗。百姓非常恐懼，二旬之後才平息。到了大同五年，都下又傳出謠言說，天子攫取人肝，用來餵養天狗。人們紛紛互相提醒，天晚後緊閉房門，手持棍棒，以防不測。如此鬧騰了幾個月才漸漸平息下來。
（《南史·梁武帝本紀》，見《山海經》插圖天狗）
天狗圖
到唐太宗貞觀十七年七月，棖棖的謠言再次出現。據傳是官家派遣棖棖，身上披著狗皮，長著鐵爪，常在暗地裡掏取人的心肝，然後離去，用來祭祀天狗。當時天下人都感到恐怖萬分，每夜驚擾，百姓都手持弓箭或竹籤，嚴陣以待。唐太宗聽聞此事，至為厭惡，下令諸坊門通夜開放，還專門降旨安慰民眾，歷經月亮餘，此事才漸漸平息。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·太宗本紀》）
又到唐玄宗天寶三載二月辛亥日，天空中有一顆星星，像月亮一樣巨大明亮，墜落在東南方，並且落地有聲。於是京師中謠言蜂起，據言又是官家派遣棖楓來捕捉百姓，攫取心肝，祭祀天狗。為此民眾非常恐懼，京都一帶尤其嚴重。玄宗只好派遣使臣，深入民間，加以安撫。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·玄宗本紀》）
（五）、母鬼：此種鬼出現在唐鹹通十四年秋天，成都一帶傳言，有母鬼夜晚進入百姓家，民眾都感到恐懼，夜晚聚坐在一起。還有傳聞說，有人見到了鬼的模樣，眼睛像燈的火焰一樣。這一年六月，唐懿宗病重，七月駕崩，享年四十一歲。
（《新唐書·五行志》《舊唐書·懿宗本紀》）
（六）、黑漢：宋宣和年間，洛陽府一帶，忽然出現一種怪物，貌似人，常像狗一樣蹲在那裡。面色漆黑，看不清眉目。最初，此物夜間出來搶掠小孩吃掉，白天也會進入人家，引起百姓驚恐，人們稱之為「黑漢」。有力氣的人，會手持槍棒自衛，如此折騰了兩年才平息下來。
（《宋史五行志》）
按：黑漢也可能不是鬼，而是妖，即夜妖，或稱脂夜之妖，諸史《五行志》中的一類災異。宋元著作《大宋宣和遺事》中有記載：「（宣和二年）五月，金史來，復如前議。六月，黃河決。恩州有黑眚出。洛陽京畿忽有物如人，或如犬，其色黑，不能辨眉目，夜出，至小堵
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★《中庸》 第十六章 鬼神之為德
子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」
★《孟子．梁惠王下》
曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』
※備注：聖人都肯定鬼神與因果報應之事，但是世間有些人卻偏偏不相信聖者的聖言量，所以每個人務必要接受聖賢教育才能明白宇宙人生的真理而不會變成個無知之人!
▼看看底下這些真實案例，那些不信鬼神與不信因果報應的人應該調整自己的觀念了吧！
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▲《性理題釋》活佛師尊 編著
◎《性理題釋》濟公活佛慈悲:
愚笨之人心暗，心暗所以不識高低， 不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下 百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？
一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。
▼仙佛訓文請看下列網址:
http://www.boder.idv.tw/b5.htm
▼看看底下這些真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不信真理的愚人們！
▲《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉慶三年（1798年）年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記型式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。
●《閱微草堂筆記》老儒生遇鬼魂
交河的及孺愛、青縣的張文甫，都是老儒生，一同在獻縣教學生。二人曾經月夜在南村和北村之間散步，走得離學館遠了，荒野上寂靜蕭索，草木叢生。張文甫心裡害怕想回去，說：“墳墓之中有鬼，怎麼可以久留！”不一會兒有個老翁拄著拐杖來到面前，向二人施禮後坐下說：“世上哪有鬼，難道沒聽過阮瞻的論述麼？二位是讀書人，怎麼聽信佛家的胡說八道？”接著老翁闡發宋代程朱學派關於陰陽二氣消長的理論，講解通達，論證明確，條理清楚，文辭流暢。兩個老先生聽了連連點頭稱讚，慨嘆對宋儒理解的真切。彼此互相應答與老翁談論理學，竟忘記了問他的姓名。這時遠處有幾輛大車過來，牛鈴聲嘩嘩響。老翁抖抖衣服急忙站起身來，說：“我這個黃泉之下的人，寂寞得太久了。如果不說無鬼論，就不能挽留兩位長談一個晚上。現在馬上要分手，實話相告，望兩位切勿驚訝，不要認為我是有意捉弄你們的。”就在作揖行禮一彎腰一抬頭的眨眼之間，老翁就悄然不見了。這一帶很少有文士，只有董空如先生的墳墓離得近些，大概就是董先生的魂靈吧。
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●《閱微草堂筆記》私塾先生受鬼騷擾
河間的唐生，喜歡鬧著玩。當地人至今還能說起這個人，所謂的唐嘯子就是他。有一位私塾先生喜歡鼓吹沒有鬼，說：“阮瞻遇見鬼，哪有這種事，不過是和尚們造謠罷了。”夜裡，唐生往私塾先生的窗戶上撒土，然後又“嗚嗚”叫著打門。私塾先生驚問是誰，回答說：“我是二氣相聚結的鬼。”私塾先生嚇壞了，蒙著頭躲在被窩裡發抖，叫兩個弟子守他到天亮。第二天他癱在床上起不來了。朋友來問，他只是呻吟著說“有鬼”。後來大家知道是唐生幹的，沒有不拍手大笑的。然而從此以後真鬧起鬼來，拋瓦扔石，搖晃門窗，沒有一個晚上能安靜。開始還以為是唐生又來了，後來仔細觀察，才知道是真鬼。私塾先生實在受不了糾纏騷擾，竟丟下學館離去了。這是因為他受過驚嚇之後，加上慚愧，勇氣已經消減，狐鬼就趁機而入。妖由人興，說的就是這個道理吧？
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●《閱微草堂筆記》鬼魅訓斥行為不端舉人
天津某舉人，與幾個朋友到郊外踏青，他們都年輕而且放蕩。見柳蔭中有位少婦騎驢路過，那幫年輕人欺負少婦獨身無伴，就相約著在後面追逐，用輕薄的語言調笑。少婦並不答理，打著驢子急步跑去。有兩三個人先追了上來，少婦忽然下驢溫和地與他們搭話，看意思好像很喜歡他們。不一會兒，某舉人和另外三四人也趕了上來，舉人仔細一看，正是自己的妻子。但是他的妻子不會騎驢，也沒有理由到郊外來。他又疑惑又憤怒，上前責罵，可是妻子嬉笑如故。某舉人怒火中燒，張開手掌想要打妻子的耳光。妻子忽然飛身跨上驢背，換成了另一副相貌，用鞭子指著某舉人斥責道：“見了別人的妻子，就百般調戲，見是自己的妻子，就這樣的憤恨。你讀聖賢之書，一個恕字還沒有弄明白，你憑什麼考中了舉人？”數落完後，就打著驢子徑直去了。某舉人面如死灰，僵立在道旁，幾乎不能挪步。最終也不知這個少婦是什麼鬼魅。
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●《閱微草堂筆記》存心良善反成縱惡
德州田白岩說：有一個額都統，在雲貴邊界山間行走，看見有個道士把一個美豔的女子按倒在石頭上，要想剖她的心。美女哀叫求救。額都統急忙打馬奔過去，格開道士的手，美女子“噭”地一聲，化成一道火光飛去。道士頓著腳說：“您壞了我的大事！這個精魅已經迷殺一百多人，所以想抓住殺了它消除禍害。但是它吸了很多人的精氣，修煉的年歲已經達到通靈，砍它的頭則元神逃脫，所以必須剖出心才能置它於死地。您現在放走了它，留下無窮的後患。憐惜一隻猛虎的性命，放在深山里，不知道沼澤山林中又有多少麋鹿要命喪在它的利牙之下啊！”說著把匕首插進鞘裡，遺憾不迭地渡過溪水走了。這大概是田白岩說的寓言故事，也就是所謂一家哭泣，哪能比得上一方人哭泣。姑息寬容那些貪官污吏，自以為積了陰德，人們也稱道他忠厚；卻從不去想想窮苦百姓賣兒女賣妻子，這樣的長者又有什麼用呢？
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▲《現代因果實錄》果卿 著
●《現代因果實錄一》吃肉不能往生？吃活海蟹的果報！
果卿 著
有位五十多歲的婦女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告訴她，是因為殺業太重造成的。她說自己從小就膽子小，連個小蟲都不敢殺。當師父問她是否常去海邊吃活海蟹時，她驚呆了，連說有這回事。她女兒被派往日本幾年了，每年都要接她到日本住上一個月，因為自己不吃肉，女兒每星期都開車帶她到海邊餐廳去吃兩次海鮮，並說服務生端上桌的海貨是蒸熟了的，不是自己殺的。
妙法老和尚告訴她，這些海蟹是因為食客想吃才被廚師上鍋蒸死的，是要記在食客「帳」上的。又告訴她，吃過的所有動物，即便買時是死的，冷凍的，或是已經做好的熟食，都算是造殺業。因為如果吃的人少，殺的自然也少。說到底，吃動物肉就是造殺業。
師父見她仍心存疑惑，就進一步開示說：
有的人殺過許多生，甚至從事殺生的工作，他現在仍很健康。而有的人只殺過一次某種動物，或者只吃過一次某種肉，病就找上門來了。這是由於每個人前世今生累積的業力和福報不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短時期內他也沒事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就會醉。這是因為每個人的酒量不一樣，但是一種不良的嗜好對人造成傷害只是早晚而已。為了貪圖口腹之慾而肆意捕殺動物，上刀山下油鍋，無所不用其極，這樣血腥的『美味』固然解饞，但同樣也埋下了怨懟的禍根棗「病從口入」嘛！
妙法老和尚又問說：「你家是否有個銅製的仿古香爐？」
「有，有。」她顯得很驚訝，兩眼注視著師父。
「你把它放在哪裡了？」
「好像在陽台上。」
「你回去趕快把它找出來，清理乾淨。凡是供具，如果不用，應該妥善處理。或者保存好，或者轉送他人，隨便亂放是不恭敬的。以上告訴你的兩件事，如能知錯懺悔，你的病會慢慢好些，要想真正康復，只有戒肉吃長素。吃著眾生的肉念佛，貪慾不斷，戾氣不斷，佛號和心不能相應，再念上一百年也去不了極樂世界的。」
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●《現代因果實錄一》教書先生斷人法身慧命、愛吃豬頭肉的果報
果卿 著
太原市有一對年輕夫婦生了一子，已經兩歲還不會走路，話也說不清楚。醫生診斷孩子患有輕度腦癱，夫婦二人萬分焦急，特地委託我來請教妙法老和尚。
妙法老和尚說：「這個孩子前生，有一世是地方上很有聲望的教書先生，飽讀詩書。當地不少人對佛法很感興趣，向他請教生死觀與六道輪迴的問題。他對人說佛教講的都是虛妄的東西，誰曾見過六道輪迴？並引用孔夫子之言：『不知生，焉知死』，來肯定自己的觀點正確。因此使得不少人未能踏上學佛之路，與佛法失之交臂。
因為教書先生僅憑一知半解就武斷的阻止了別人開啟智慧，所以死後多生多世隨落為豬。而這個孩子的父母喜歡吃豬肉，尤以豬頭肉為美味，當這頭豬被殺之後，他們把豬頭買回鹵著吃了。惡緣成熟，他們生的這個孩子就是這頭豬投胎轉世來的。這既是教書先生該有的果報，也是孩子父母吃豬頭肉的報應。
要想轉變這業報，他們要懺悔吃肉的罪業，並改吃全素；還要代教書先生懺悔，念《地藏菩薩本願經》回向給被教書先生所貽誤的想學佛的人；也要為豬念《地藏經》超度。只要他們堅持照辦，再配合醫療、鍛煉，孩子會漸有好轉，身體可以基本恢復正常，將來生活一定能夠自理。」
我如實轉達了妙法老和尚的開示，小孩的父親當時就說孩子祖父母就在肉聯公司工作，下屬就有屠宰場。他家吃新鮮肉非常方便，而且他和妻子最愛吃的就是豬頭肉。現在報應在自己孩子身上，真是自作自受，悔不當初啊。孩子的母親流著淚表示，要不折不扣地按師父吩咐的去做，一定要治好兒子的病。
願他們能夠持之以恆，煩惱定會轉為菩提！
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●《現代因果實錄一》懷孕念《地藏經》，可消除孩子宿世的業債！
果卿 著
我認識海波，還是三四年前的事。她是個既文靜漂亮，又很聰明的女大學生，祖籍東北。她媽媽是位信佛多年的老居士。
今年初，已有七個月身孕的海波，向我訴說孩子在肚子裡非常不老實，問我有沒有辦法幫助她。
我告訴她每天念一遍《地藏經》，連續七天，既能消除孩子宿世的業債，又可平復母子之間前世的孽緣。這樣，她生產時會順利無痛苦，孩子出生後也安樂易養，就算有個小病也易康復。如果現在能開始吃素，效果會更好。
海波問我雞蛋可不可以吃。我說現在市場上賣的雞蛋都是養雞場的雞下的蛋，孵不出小雞來，對她來說暫可以吃。
兩個月後，海波打來電話向我道謝，說她剛從產院回家，一切順利平安。她還得意地告訴我，我讓她念七遍《地藏經》時，她心裡發願念四十九遍，巧的是剛好念完最後一遍住進了醫院，孩子轉天（方言。第二天）就出生了。生產時大夫叫她用力，她想還是念觀世音菩薩吧！心裡剛這麼一想，就聽大夫說：「看見頭了」。當大夫講是個大胖小子時，她高興地哭了起來。
我對她說，你剛出院盡量少說話，要多休息。她說自己精力很好，不礙事。並說她在醫院住了四天，生小孩的只有她一個人是順產，其他人都是剖腹產。我聽後很感慨，這些剖腹產的產婦，不一定都該剖腹，因為醫院要「創收」，許多母親的肚皮上也就被「創收」了。然而誰又明白，本可自己生產而被剖腹取子，傷身破財，也是業力所致啊。
十天後海波又打來電話，說小孩子剛抱回家那幾天，一點也不哭，三天後就會笑了。可現在連續一個星期總是哭鬧，就是吃著奶也說哭就哭，怎麼也哄不好，試表也不發燒，不知咋回事？
我問她是否吃了不該吃的東西。她說婆婆從老家來了，聽說她什麼肉都不吃，發了脾氣，一定叫她喝鯽魚湯，她說自己已經有了奶水，用不著催奶。婆婆卻說她奶水清，一定要喝活鯽魚湯補身子，她只好硬著頭皮喝了。還說明天婆婆又要買現殺的老母雞給她燉著吃，自己不想吃又怕讓婆婆生氣，問我該怎麼辦？
我告訴她，孩子所以哭，是因為你給她念了四十九遍《地藏經》，他已經消了業，又增加了慧根，不願意接受你帶有魚腥味的奶水。你不再喝魚湯，孩子肯定就不哭了，叫她試試看。她說婆婆明天要殺雞燉肉了，不喝魚湯她不會答應。我對海波說，絕對不要殺活雞，你退一步，說可以吃雞和魚，但一定要是三淨肉。不過你每天要為這些魚和雞念幾遍往生咒超度它們，這也是沒有辦法的辦法，這些生靈會減少對你的怨恨心。
海波與婆婆還真的達成了「協議」。孩子吃奶時仍然會哭，但吃過奶後卻可以安靜地睡覺了。海波不無玩笑地說：「兒子看來能理解媽媽的難處了。」
幾天後，海波的媽媽（一位吃齋念佛多年的老居士）從東北趕來了。海波告訴我，她的兒子一見姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱過去馬上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。沒有過多少天，海波從東北打來了電話。原來她媽媽不願讓她再沾葷腥，就藉口住房不寬敞，帶她和小外孫回東北老家調養了。現在，眼看著孩子活潑可愛，一天比一天茁壯，一家人高興極了。
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●《現代因果實錄一》胎兒愛聽地藏經？回教徒可唸地藏經嗎？
果卿 著
一位鄰居對我說，她的女兒懷孕八個月了，妊娠反應一直強烈。近幾個月來胎兒經常在腹中拳打腳踢，使得女兒非常痛苦。有人對女兒說念佛能減少痛苦，女兒也信，但因為她們是回民，信伊斯蘭教，所以不敢念。
我對她講，佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教還有中國的道教、儒教都是正教，都是宣揚仁愛，勸人行善的。他們名為宗教，實則都是對人類的精神界進行探索、規範與啟蒙的學校，只不過教授知識的深度和廣度有所不同，如同世間的小學、中學、專科或大學。
佛教講的知識是揭示宇宙及人生的普遍真理，它認可和包容所有的正教，如同一所綜合性大學。釋迦牟尼佛就是這所大學的校長。孔夫子教給學生的是做人的最基礎知識：仁、義、禮、智、信，如同小學，他是啟蒙我們的校長。老子教給我們的是在做人的基礎上，如何強身健體，延年益壽，並開發人體的潛能。又研究天地五行、易經八卦，力求天人合一，令人生過得更和諧美滿，我把他比做中學的校長。
穆哈默德和耶穌基督更是世界上許多種族、國家、和人民的精神導師，如同專科學校校長或高中校長。而這些校長和導師，都是博士，或者說這些校長可能就是佛菩薩的化身。他們為了普渡眾生而因地制宜，「以各種身，度各種人」，開設相宜的宗教，這也如同世間因人施教一樣。（補充：淨空法師也過類似的話，這些宗教領導人，都是佛菩薩化身。應以何身得度者，即現何身而為說法。）
因此你女兒在遇到疑惑和困難時，去向大學校長和教授求教，穆哈默德一定會高興和支持。因為，每一位品德崇高的老師都希望他的學生進步。
我的一番解釋消除了她的疑慮。
我又對她說，按佛教的道理來推斷，你女兒腹中之子是孽緣來聚，討債來的，有可能是殺生吃肉的業因。請你今天就讓你女兒停止吃肉，為胎兒念上一遍《地藏經》試試看，只要你女兒懷著恭敬心去念，一定會有效果。如果能堅持念上七遍《地藏經》回向給胎兒，就會消除她們之間的怨債。如果沒有效果，儘管再去吃肉好了。假如我講錯話，得罪了穆哈默德教主，不但你女兒唸經沒效果，我也會受到懲罰的，反之他也會加被於你們的。說罷，我送給她一本簡化字的《地藏菩薩本願經》。
第二天傍晚，她又在小區院內碰見我，高興地道謝說，她昨天回家把我的話告訴了女兒，女兒一聽就信，立即洗手淨案就念起經來。令人驚喜的是，從唸經開始到現在，孩子一天沒有瞎折騰，她女兒終於睡了一個安穩覺。這是幾個月來從沒有過的。她女兒剛才又念完一遍《地藏經》，到現在一口肉沒吃。她說，佛法真是太靈驗了，要是早向您請教，何至於受這幾個月的罪呢！
不久，她女兒平安生下一個可愛的兒子，生產時幾乎沒有痛苦。坐月子期間，每天仍念一遍《地藏經》，都快背下來了。後來她又對我說，以前，她女兒最愛吃肉了。奇怪的是現在一聞到肉味就噁心，問我是不是佛不讓吃了。
我告訴她，佛菩薩既然是校長和老師，他們有責任把知識教給我們。學不學，或者學了知識用不用，就是學生自己的事了。「師父領進門，修行在個人。」佛才不管你吃不吃肉呢！至於聞到肉味就噁心，那是因為唸經淨化了身心，使自身本有的佛性得以顯現，不再接受污穢的眾生肉了。只要多吃各種蔬菜和豆製品，身體一定比以前更健康。
不信，你去醫院轉一圈兒，看看有幾個病人是不吃肉的？
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▼務必相信：人所做的一切其實生死簿都有記錄的!
◎【因果】生死簿上面，善惡全部都有記錄！
古代有一位秀才，每過幾天就必須到陰間去代理七殿閻羅王的職務，因為剛好那一殿的閻羅王位缺，他暫時去代理。
他到那裡去，文判、武判就會拿生死簿給他看，他一看生死簿就很自然的能依內容去下判斷。
有一次，他看見生死簿裡面登記著自己的太太偷了隔壁的雞，連毛總共一斤十二兩重。他覺得很奇怪，就把這一頁折起來做記號。
等他回陽間的時候，就追問他的太太。他太太起初不肯承認，堅持說沒有。秀才說，你還敢說沒有，陰間的生死簿里都已經記錄很清楚。
他太太只好承認說，有一天在外面曬穀，隔壁家的雞來吃穀子，她隨手拿了一塊石頭丟過去，打算把雞趕走，不巧把雞打死了。她怕人家知道了會追究，所以把死雞丟棄在牆邊。
秀才讓太太去把那隻雞找了回來，一秤重量恰好是一斤十二兩，不多不少!他們就帶著錢和這隻雞，到隔壁鄰居家賠禮道歉，等於花錢把雞買下來。這件事情就這樣過去了。
後來這位秀才又到陰間，趕快去查看生死簿，翻到那裡的時候，一看，那些文字都消失了，可是折的地方還是折著，只是文字消失了。因緣果報真是不可思議啊。
而且當初他太太偷偷做這件事時並沒有人看見，可是卻清清楚楚地記載下來了。
可見我們平常三業的行為——起心動念、言語、行為，點點滴滴都落入因果。
我們以為沒人知道，哪曉得無形中已經被神靈監控，猶如探頭錄像、記錄在案，無法抵賴。真可謂：陰間生死簿，善惡全記錄。
人間所作事，居心之邪正，莫說無人知，鬼神皆清楚。
禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形，業力不可思議、心力不可思議、法界不可思議。
頭上三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，勸君諸善奉行，諸惡莫作，千萬不可掩耳盜鈴，自欺欺人！天道承負，分明定不差，古今種豆豈生麻。
是故以前曾經造過殺業，偷盜，邪淫，妄語等等惡業，都應該至誠懺悔，改過修善。
如同白凈的布被墨汁染黑了，通過我們拜佛、誦經、放生、懺悔，將惡因成熟的緣斬斷，讓惡業不再成熟顯現。願一切人精進改過修善，速證無上菩提！
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●生死簿注定他人生福祿壽俱全，結果福祿被削盡且減壽四十年。
【人民報消息】明朝時，有一人叫趙春生，內懷奸詐，但表面上待人和氣，一開口就滿面笑容，且善於揣摩他人性格，曲意奉承，所以見過他的人莫不與他交好。
趙春生平日與一個走陰差的人很相熟，那個人平時能到陰間城隍處當差辦事，人們稱他為「活無常」。趙春生託他到陰司幫他查一下壽命，活無常查完後回來恭賀他說：「我已煩請掌管生死簿的官員查看過了，你的壽命九十四歲，生子三人，家財萬金，衣食享用不盡，是全福之人也。」
自此，趙春生經營生意稱心如意，也真的連生三子。他心裡更加篤定了，憑著生死簿的定數，自己能夠福祿壽全享，於是不修福德，從此設局騙人，刻薄寡恩，奢侈浪費，無所不為。
趙春生到了五十歲之後，三個兒子相繼夭亡，而自己也體弱多病，家財逐漸耗散。他心中苦悶，於是又找到那個活無常去陰間詢問。
活無常回答他：「陰間的生死簿怎麼會有不應驗的道理呢！我最近見到地府掌管陰籍的官員，他說你這些年來，設局誘人賭博，從中漁利，致使許多人夫妻反目，父子成仇，於是削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你又物色美色，誘人嫖妓，使人傾家蕩產，又削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你甚至違反朝廷禁令，私自放高利貸，過分烹宰生靈，眾神皆怒，又削減壽命二十年，福祿全部削除了。你離三惡道不遠了，還不感到害怕嗎？」
趙春生追問「三惡道」是什麼意思？活無常說：「我已奉令捉拿你了，你可以先沐浴，今晚來我家，一起到陰司，你就知道將要受到什麼報應了。」
這一晚，趙春生按他所說的來到他家。活無常讓趙春生閉目存息，趙春生好像作夢一般來到一大衙門，衙門前陳列旗幟、大戟，猶如王者的居所。趙春生和活無常一同進了門，過了很多間房屋，到了一座九間房大的大廳，瓊瑤為柱，白玉為梁，華光溢彩。堂上有一匾額寫著「旌善」兩個大字，裡面藏有蟒袍、冠帶，金銀珠寶之類的東西。活無常說：「凡人在世間時若能行善積德，轉生時就可以享受這樣的福報。」
趙春生被帶著朝北面走，到了一個陰暗的地方，有破屋六間，匾額上面寫著「懲惡」兩字，內有動物皮毛、羽翼、鱗甲之類的東西。活無常說：「凡人在世間時作惡，轉生後就要受這種苦報。」
然後趙春生被帶著走出來，走到一條大河邊，見到河中有一艘裝飾華美的船，載著男女十多個人，有穿白衣的，有穿黑衣的，也有穿花服的，他們吹彈鼓唱，招呼趙春生上船。活無常對他們喊道：「時辰還沒到，你們先去，他隨後就來。」
隨後趙春生醒了。活無常說：「你看見了嗎？你死後就是這船中的人了。」
趙春生說：「死後要真是這般情況的話，也不算太壞。」
活無常說：「那些人都要去投胎為豬，出生一年後，就要被宰殺，其苦無比，有什麼快樂可言呢？」
趙春生這才懊悔不已，追悔莫及了。△
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▲三毛觀落陰，窺視到自己在陰間的生死簿！靈驗無比，一語成讖
◎生死有命! 陽間的戰爭爆發前, 陰間生死簿就記有死難者姓名了
由 宇哥看世界 發表于歷史
對於生活在和平年代的人來講，戰爭是不可想像的災難。每一場戰爭，都牽涉到成千上萬的人命。很多戰爭的導火索，看似偶然，其實背後都有一股推動的力量，這股力量，以佛家角度來講，便是業力。眾生共業所感，導致戰爭爆發。而在戰爭爆發之前，死傷者的姓名和數目，其實陰間都已經知道了。
濟南歷城縣的兩個衙役，奉縣令韓承宣之命，去別的郡辦事，年底才返回。路上碰到兩個人，衣著打扮也像是公差，便和他們同行。交談中，二人自稱是郡里的捕快。衙役說：「濟南城的捕快，我們認識十之八九，你們兩位卻從沒見過。」
二人說：「實話告訴你們：我們是城隍廟的鬼吏，要去泰山向東嶽大帝投送公文。」衙役便問：「有什麼公事？」回答說：「濟南將有大劫，報送的公文就是應死人的姓名和數目。」
衙役驚駭地詢問死人的數目，鬼吏說：「我們也不太清楚，大約將近一百萬人。」衙役又問時間，回答是「大年初一」。二衙役驚得面面相覷，計算著趕到濟南時正是除夕。回去恐怕遭難，拖延返回又怕受縣令責罰，鬼吏說：「違了期限是小罪，把命丟了卻是大禍，應該趕快躲到別的地方，先不要回去。」衙役聽從了鬼吏的勸告。不久，清兵大舉南下，屠戮了濟南城，殺了一百萬人，死屍堆積如山。二衙役得以倖免。
這個故事是清朝時候的記錄。前不久，在一篇有關朱鏡宙的傳記裡面，也曾經看過類似的故事，中日戰爭尚未爆發，死難者的生死簿已經送到城隍爺那裡了。古人常說，生死有命富貴在天，看起來似乎很消極，但這話卻在一定程度上承認了業力的存在。
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▲朱鏡宙老居士
◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙的，法名寬鏡，他是國學大師章太炎(炳麟)的女婿，1931年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假！
他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。在世間，蘇州是個縣，上海是特別市，但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長（省主席）一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。
他說，有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是哪些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時，就把這件事說出來；當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字（複姓的），但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。
三個月之後，1932年1月28日，日本兵在上海發動戰爭，國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的；死在什麼時候、什麼地方，皆是註定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。命里不該死的，槍林彈雨之中也沒事；命里該死的，甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。
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◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師
求道殊勝~生死簿除名！
發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！
@王祥安講師記錄於2017年04月26日
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1715&cid=260
●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang
之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！
鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？
閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！
此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！
資料來源： 一貫道發一崇德王講師
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1758486264319917&id=100004756810006
◎天道見証：求道地府便除名
（見証篇）181007
悟見註曰：資料取自網路文章 道中前賢著
一、真人真實的故事
這則真人真實故事；印證了天榜掛號，地府除名的殊勝，更證明了道的尊貴。
二、能遊走地府的人
李點傳師在泰國開荒，有一次渡了一位道親 ，這位道親求道前 ，參禪打坐20幾年，常常遊天堂地府， 聽說求道後，可以超生了死， 天榜掛號，地府抽丁。
三、世人名都在生死簿
於是就想到地府看看 ，到了地府，就向閻羅王借生死簿看一看，不得了全世界人口的名字 ，都在生死簿裏，用各國的文字記載著 ，琳瑯滿目真是不可思議 。
四、見証地府已除名
他翻開生死簿，找到自己的名字， 已經被紅筆劃掉。
他就到佛堂告訴點傳師，求道後，果然能脫離閻羅王之掌管 ，能超生了死 ，後來他也發心渡了很多人。
五、求道能脫閻君手
這件事，印證了，不管是哪個國度的人， 只要求道，一定能天榜掛號，地府抽丁 ，脫離 閻羅王的管轄。
六、衆生都是同根生
因為我們，有共同的明明上帝、 共同的道、共同的理天、 相同的靈性，
及當今三曹普渡，共同的天命明師濟公活佛 、月慧菩薩 ，
當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的閻羅王及生死簿。
七、求道修道得解脫
只要好好修道辦道，將來一定可以得永生，脫離六道輪迴 ，回到無極理天。
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◎天道見証錄：求道地府除名是真的
悟見寫 180318
一、見過閻王審判的人
在我們道場，有一位道親，他是高中教師，在求道之前，他喜歡打坐，他一打坐，靈魂就會跑到地府閻羅王那裡，去看閻君審判亡靈。
二、地府除名的例証
有一次，他就看到有三位仙佛，（三官大帝）送冊子來（冊子就是龍天表），閻羅王就會根據表上的名字，然後把這這些人的名字，從生死簿上劃掉。
三、地府除名不隨便
這位高中教師，看了很驚奇，他就懇求閻君慈悲，也能讓他的名字，從生死簿上劃掉，閻君說「現在不行」
四、求天道才能除名
閻王説:
你要劃掉是可以的，但先決條件，你要在人間先求道，求道後三官大帝會將名冊，送到我這邊，我就可以將你的名字，從我這邊的生死簿上除掉。
五、找到龍天表求道
於是這位高中教師，就到處去找這張龍天表，他要求道，他就把他見閻王的事，告訴他們学校的同事，
他的同事，有一位正是誠心的天道弟子，就帶他來佛堂，並拿求道用的龍天表給他看，問他是不是這張？他立即説「就是這張沒錯」，於是他很高興求道了。
六、打坐不是真修行
這位教師求道之後，他就不再打坐了，他參加三天法會後，他了解道理了，他了解到打坐，不是真修行，也無法地府除名，他開始勸化他的朋友來求道。
七、見到地府已除名
有一次這位求道者，他的靈又去到地府，他就請示閻君，問他的名字有沒有除名，閻君就拿生死簿給他看，他看清楚了，生死簿上的名字，已經被劃掉了。
他很高興，從此我們這位道親，就很努力的修辦，努力的去度化眾生。
八、得道即能超輪廻
真的恭喜這位道親，求道真的能夠「天榜掛號，地府除名」，一點都不假，因為我們得的道是「真道」，
道真、理真、天命真，凡是經過拜明師求道的人，都能今世修今世成，成就佛道，了脫生死輪廻。
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●一貫道龍天表之殊勝
作者：許傳營講師講述(節錄)
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
生死簿是用竹子做的，好似山一樣的大。 我很懷疑，問閻羅王，這究竟是怎麼一回事？閻羅王說：稍等一下， 等我畫好。畫好之後，又發了一道令到地府，除了十惡不赦、殺人放火的人之外，只要其子孫在生死簿去名之人，從今天起都免在地府受苦刑。所謂「一子得道九玄七祖盡沾光、一子成道九玄七祖盡超生」。 因為他們的子孫已經求了道，所以他們可以沾光。
閻羅王將那些求道之人的祖先，全部召集到閻羅殿上，親自向他們道賀。並告訴他們： 從今以後你們不必在十殿中受苦刑，因為你們的子孫得了道，道是上天 老母所降。上渡河漢星斗；中渡人間善信：下渡地府幽冥。 今天你們的子孫得了道，你們不用在地府受刑了，一人發一朵白蓮花，自現在起，你們可以到地藏王菩薩那兒聽經。
地藏王菩薩那兒有一個講經堂，那兒可分三級亡靈。第三等級的是子孫得了道，龍天表由三官大帝派人送至地府，你的名字在生死簿上刪除，你的九玄七祖不必在地府受刑，而且每人身上戴朵白蓮花，都來到地藏王菩薩的聽經所，聽地藏王講經說法，但是沒椅子可坐。
求了道之後，認真的修行一年半載，你的九玄七祖即可進入地府第二級亡靈處，若是持齋或是開設佛堂，成了壇主，九玄七祖即可進入地府第一級亡靈，由地藏王菩薩親自講經說法。
我到了地藏王菩薩的講經堂時，看到一些人老是頭低低的，我感到很奇怪，就問他們說，你們來此應該高興啊，為何頭低低的呢？ 他們說：我們來此是很高興，子孫在陽間能夠得了道，受明師指 點，但是，他們修了幾年之後，變成老油條，我感到不好意思，頭才會低低的。我問他們為何不向子孫們托夢。他們說：不行！我們要托夢五分鐘，須用好多的功德換來，萬一他們不知曉，我豈不是功虧一簣，而且我已經無功無德，怎可輕易用功德去換呢！ 我就告訴他們，我一定會將地府中三級亡靈的消息傳佈出去。
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●【顯化專輯(合輯)】求道--走在回天的路上(節錄)
作者:黃金益 1983.07.02
另一個世界
公元一九八三年二月十六日，我在睡覺，仙佛告訴我：「妳外公快過世了。」我就去跟姊姊說：「姊姊，外公快過世了。」姊很生氣說：「小孩子亂講話，講不吉利的話。」隔天媽打電話來說爺爺很危險，二月十八日我外公過世了。
有一天清晨我起床去盥洗，浴室剛好有人，我就坐在門口等。因為我還想睡覺，所以眼睛就閉上，我眼睛一閉上，就看到我外公來，我好高興說：「阿公、阿公你在陰--(以手摭口)」我本來要講陰間，但講陰間不禮貌，我就說：「你去那裡怎麼？」我就比地下，阿公說(台語)：「我就是專程來跟妳講，人過世後的情況。」他說：「我以為人死了就沒事，可是我不知道原來人死了還有事情。」他說：「我離開世間的時候，有二個人來帶我到地府去，那裡有個閻羅王，要去那裡報到。在閻羅王那裡有一本生死簿，上面每個人的名字都有，閻羅王開始翻閱，翻到我的名字，把劉天成三個字圈掉，然後有一個判官，翻閱『功過簿』，我開始發抖，雖然自認在世做得不錯，可是我不知道我認為『不錯』的標準和這裡的標準是不是一樣？所以我很怕啊！那判官翻一翻看完了就跟我說：『劉天成，你在人世間做得不錯，你可以在地府修煉一段時間，修煉完以後派你去當神。』在這三個月期間，我在那裡修煉，今天剛好滿三個月整，第一件事就是來跟妳講。祂們還問我是不是有個外孫女叫阿卿(我的小名)，我就說：『那是我外孫女的名字啊！您們怎麼會知道？』祂們就說：『我們認識她啊！』」
聽外公講到這裡我很害怕，我不讓他們認識我啊！我要讓上面的人認識我。外公又說：「我今天就是專程來告訴妳，說完了我要走了，妳要趕快回去，我走了，再見！」結果外公就不見了，我馬上去看日曆，真的今天就是五月十八日，一天都不差。
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天榜掛號地府除名 -- 陳寶梅分享遊地府經歷
[日期：2016-11-12] 作者：陳寶梅分享
鄭經理夫人(陳寶梅女士，以下簡稱陳姐) 是基礎組三重道場中一位很盡責又古道熱腸的壇主。
她18歲便已求道，歷經32年修道歷程，如今道場已與她的生命徹底結合，渡人、辦道、成全道親、與開發素食產品的工作，成為她生活的全部。
談起她求道起信的歷程，有一段令人津津樂道的過程，而這段過程也正印證了我們求道以後，天榜掛號地府抽丁的事實。陳姐在求道前是一位善根深厚虔誠的佛教居士，16歲時便皈依智妙寺的師父，學習頌經、讀經。她的師父對天道極端排斥，常說：「現在社會上有一種鴨蛋教，政府抓得很嚴，信徒有的為了怕被抓，還跳樓摔斷了腿。你們千萬不要去信，那些如果不是白蓮教就是共產黨。」
所以她心中也很警戒，怕被帶進邪教。在民國47年，也是她18歲那年，有一位親戚渡了她母親求道。那天她母親回來便說：「我這一生中廟寺走透透，從來沒有拜過這麼好的廟，也沒聽過這麼好的道理。」
她很敏感的問：「真的那麼好？是不是一貫道？」
她母親說：「我也不知道那是什麼道，反正很好，還得三樣寶。」
她又問：「那三樣寶？」
她母親說：「這個不能說，妳限我去拜就知道。」
她一聽到不能說，就知道一定是一貫道，果然和師父說的一模一樣，偷偷摸摸不能說，於是便跟她母親說：「媽媽你去拜的那個是邪教，以後不要再去。」
她母親卻說：「不要聽別人黑白講，那一點也不邪，妳一定要跟我去拜。」
陳姐是一個孝順的女兒，經不住她母親一再的強拉，終於和姐姐二人一起去求道。
聽完三寶以後，果然覺得講的道理確實是比佛教深入，尤其講到人的真我！靈性，更是深深契入她的內心，至今她仍然還深刻記得求道時王前輩所講的三寶。但是修習佛法已久的她，對天道這個陌生而且遭人非議的宗教，仍時常心存疑慮。尤其那時天道是禁得最嚴密的時期，每次去佛堂聽道理，王前輩由於怕驚動四鄰，所以每次開班都守在門口，一有道親進來就叫：「噓！小聲一點，小聲一點。」每個道親都緊張的不得了，聽完道理更嚴重，深怕門口一下出現很多人而引人注目，所以每隔五分鐘才能一個人走出去。
一向光明磊落的她，實在不習慣這種偷偷摸摸的修行，有時也不免猶豫不決。當時都是引保師強拉著她們姐妹去聽課，因為是親戚所以她們也不好意思拒絕，就這樣勉強去聽了幾次，越來越發現道的好，但還是對頌經有捨不下的情感。不過這時一讀起經來才赫然發現這些佛經不都是在印證我們這個道，印證我們的三寶？這時才對道有了百分之百的信心，相信道不是假的。
就在她求道的第二年，也就是民國48年，鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件，她和妹妹親眼目睹整個事件，從此對明師一指超生了死更深信不疑。
民國48年鶯歌，有一位余先生，是一位有求道但沒有修道的道親。他工作之餘，時常為人牽亡魂，帶人下地府尋親人。
那時剛好有個道親蕭先生問他：「我們這個天道，說天榜掛號地府抽丁，不曉得有影還無影(真的還是假的)？不妨你帶道親下地府去看看究竟是不是真的。」
余先生說：「沒問題，我幫你們牽亡，讓你們自己下去地府看，看地府的名冊裡面有沒有你們的名字？」
果真第一次便有四五十位道親下地府去觀陰，每個人在余先生作法下都起乩，神識親自下地府去觀，而每個人的印證都一樣。原來在地府裡的戶籍和我們陽間是一樣詳細的，那兒也有像我們市公所一樣的單位，有每個人的戶籍。
他們一群四五十人到了地府真是威風八面，一些身著官服的陰官，一看到他們來都嚇得趕快閃開。所以每個人都通行無阻，自由自在隨意的翻名冊。名冊和陽間一樣有分區分里，詳詳細細，一家有多少人，上面就有多少個人名，但奇怪的是只要有得道的，名字便被白紙條貼住。如果一家八口有四個求道，則這四人的名字便被貼住，而其餘四人清楚的登錄在上面，而且每一個道親去翻的結果都一樣。
風聲傳出去後，好奇的道親越來越多，一批批趕去那兒觀陰。這樣鬧地府鬧了二三次，王前輩聽聞風聲後，為了使道親更具信心便請蕭先生代為介紹，帶著三重埔的道親一群來到鶯歌余先生的佛堂。陳姐的母親叫她們姐妹：「妳們去觀，我不必去，我知道道好，我一定會修，我看妳們兩個不太信，去看看也好。」
那天王前輩率領三十多位道親到鶯歌余先生的神壇，加上旁觀的人總共七、八十個，從晚上八時開始，余先生將在場的三十幾位道親眼睛用厚布矇起來，口中開始唸唸有詞：「腳搖手也搖，搖到奈何橋……。」為他們作法。
三十幾位道親中只有一、二個沒有起乩，其餘的隨著他作法都開始全身抖動起來，腳也奇怪不由自主的跳起來。每個人眼睛雖被矇起來，但卻各自看到路，口中唸唸有詞：「現在前面有一條大路很大很亮：：路又變成二條…﹒走到這裡又變一條…；」依據余先生的經驗，這些起乩的人應該很快就會走到地府。但是這一天真是奇怪卅幾人一直跳，從八點跳到十一點卻還沒有人走到地府，不是路走不通就是走回來了。有些跳得太累倒了下去，有些走著走又走回來。余先生很納悶，只好燒符咒在他們頭上揮一揮一個個把他們叫喚回來。果然作法後一個個都醒來恢復正常了。
其中只有二個坤道為了要看母親說什麼也不回來，有一個因她母親雖有求道卻沒清口便歸空了，她伯母親在陰間受罪，所以一定要下去看看。就這樣整個神壇就剩這兩位坤道一直不肯回來，余先生一方面不服輸，另一方面她們不肯回來也莫可奈何。但突然間其中一個坤道醒過來了，余先生覺得真是怪哉，怎麼沒有用符咒招就自己醒來余先生使問：「妳不是不回來一定要看嗎？怎麼回來了？」
她說：「我走著走，不知從那裏冒出二個好大的眼晴直瞪我，我嚇了一跳就醒來了。」另一個坤道走不到地府，不甘心回來，便求前人：「前人啊拜託，無論如何今天我一定要見到我母親…」
那時已經快午夜了，前人看再這樣鬧下去也不是辦法，於是跟她說：「這樣吧！余先生既然不能帶妳去，妳就到樓上佛堂，燒大把香叩求老師帶妳去好了。」
沒想到大把香一插到香爐裏，這位坤道便說：「我看到了，我看到濟公老師了。」
大家都很好奇：「老師長什麼樣子啊？」
「老師拿一把扇子…」話說完這位坤道整個人氣質、神色不變，原來濟公老師借竅在這位坤道身上。這個平常他們熟悉的坤道，剎那間氣質變成一尊大仙佛，和平常完全不一樣。基礎組由於沒有三才，所以道親們真是開了眼界。先天大道的仙佛果然與平日看到的乩童大不相同，風度翩翩氣度非凡，在場的道親都被那一股威勢震懾得鴉雀無語。
濟公老師雖然眼睛還被布矇住，但卻邁開闊步一步步走下樓去，佛堂中擺著三四十張的椅子，他手搖著扇子，一步步走過椅子而坐在中間，一路上沒碰倒一張椅子。前人一看老師來立刻嚴斥：「乾坤快分班，沒有清口的趕快站到後面去。」
因為仙佛臨壇常會呵罵甚至棒打道親，一方面警惕道親，另一方面也為道親消業障。所以前人怕這些道親沒見過仙佛臨壇不懂規矩而被棒喝，便趕快把尚未清口的道親叫到後面去。
老師到了佛堂，前人立刻跪下來接駕，老師也在佛堂參駕。參完駕老師竟然放聲痛哭，悲哭失聲，在場的道親雖不知為什麼，但也都為之動容。老師邊哭邊說：「今天天時已緊急，還有那麼多的眾生還沒渡完，而你們卻在這裡一心要看形式，不相信道是真的…」
說著說著老師回頭指著牽亡的余先生：「可惡！跪下！」余先生全身顫抖跪了下來。
「今天我們應運的這個天道是最上乘法，是用真理去喚醒眾生迷津，使人明白的。你怎麼用這種下地府去觀生死簿的方式來誤導道親？」
老師眼裡淌著慈悲的淚水，卻疾顏厲色地罵余先生：「你掛羊頭賣狗肉，求了先天大道，還用這種觀陰的道術。你們已經去地府鬧了多少次？鬧得人家雞犬不寧，今天就是我擋駕，不讓你們去的。」
那個本來堅持要去，而被一雙大眼驚醒過來的坤道才恍然大悟，原來那瞪著她的大眼睛便是老師的眼睛啊！
她向前跪在老師面前說：「老師慈悲，後學是因母親未清口便歸空，而放心不下，想知道她究竟有沒有回理天？」
老師：「妳不必管妳母親有沒有回去，妳自己有修她就回得去，一切都要看妳。」
老師當年一席棒喝三十多年來她未曾忘記，所以在修道歷程中抱定認理歸真，而不被旁門左道的神怪顯化與有形有相的境界所惑，她也不時以此勉勵道親：「要認理，要抱持住三寶，這才是我們天道最寶貴之處。」也是因為認理，鄭經理夫人才能經過三十多年大風大浪的考而不退志。感謝她將她的寶貴經驗與大家分享。
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來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂借竅說法!
仙佛借竅慈悲訓示
海嘯過後，仙佛臨壇慈悲 Part 1 & 2
仙佛借竅慈悲訓示
濟公活佛老師 [觀竹機]
仙佛借竅慈悲訓示
濟公老師慈悲「實善」於崇仁7分鐘
仙佛借竅慈悲訓示
92年北玄宮學界法會濟公老師慈悲師徒歌
來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂批示聖訓!
仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
日本訓文動畫
仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
天下大事唯此最先，您我小事唯先貫通
寧可相信有
萬一真是有，您我不吃虧
萬一真沒有，還是不吃虧
學識無他，先深入傾聽、研究、驗證、轉化、最後突破他、超越他
後學無才無德
聽仙佛說：修道者可以改變命運，就信了，經過三年真誠以待，果然多有感應
再聽說仙佛說：修行者不入山修行也不念經打座，紅塵中也能，一連貫作業實現人與人的價值，而且使一群人一起走在道路上，完聖三不朽立功立言立德。
身體如心靈，通則不痛，事事物物皆該掌握有貫通身•心•靈了嗎？
悟道因生果，從此開心，跳夢裏的慾求。
仙佛開沙，天曹人曹地曹皆能聽法語，地曹免受苦刑，九玄七祖盡能聽課，明理放下、開悟覺醒，輪迴轉世再修得三寶，天榜掛號，闖關成功封果位。
一群開心上課的修道者，享受到真正由心而外的快樂，而且歡樂可以好久好久，並且多數都超過30年以上的同修道親~~難得矣！
科學與古聖前賢經典
道化人生👉超凡入聖👉充實而有光輝👉絕對目標，覺悟之後追那永恒不變的絕對幸福
從原子.分子.夸克.超弦.上帝粒子.能量波，證明上帝存在，觀察者就是明明上帝的吸引力，
原來固體物品與人體，到了原子分子都是一樣的
不同的是，意識創造一切，
現在的生活，都是您30年前觀察出來的，開始為自己與社會國家立下願望吧！
科學在過去、在古代，佛祖說：「佛觀一碗水，八萬四千蟲」微生物早早就知道...現代資訊爆炸，真假難辨，唯有像古人孔孟聖賢要智慧得福田，創立道化人生之道路，您我皆為助功封果，從此過著幸福美滿的歡樂家園。
仙佛慈悲藉不知情人士批訓
泰國靈異節目: 泰國人求道印證
▼ 底下提供許多世界各地真人實事的神奇事蹟，相信那些無神論者看過這些文章後一定會改變他們原來無神論的主張。
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◎會發光的紙
◎起死回生從鬼門關前走出來的楊兄
◎師尊的寶扇
◎道誠祈求、古佛顯靈
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎求道修道改變命運
◎修道改變命運 -- 三十歲的寡婦
◎修持一貫法門的玄秘力量
◎李清勳點傳師修道歷程
◎東港十三媽祖林善娘求道記
◎北港媽祖求道記
◎印光法師『求道』記及結緣訓
◎廣欽老和尚（承天禪寺的住持）求道結緣訓
◎司馬光大仙求道記（台灣發一崇德白水聖帝韓雨霖老前人渡）
◎梅嶺22死24傷車禍顯化
◎台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎一貫道龍天表之殊勝
◎「悲愿迴向．化險為夷」那霸機場顯化
◎南投法師求道記
◎新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起
◎一碗白飯的故事（濟公活佛顯化實錄）
◎仙姑煉丹、跨國救人
◎仙丹妙藥的顯化
◎靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎泰國節目 求道的殊勝
◎泰國高僧求道記
◎濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
◎崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記
◎道真理真、天命尊貴，求道人親見滿室仙佛
◎中華航空676號班機大園空難，佛堂顯奇蹟
◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
◎中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎南海古佛救難！林水源見證
◎聖母與天使助道的故事
◎設壇殊勝圖，宇榤看到的仙佛
◎天恩師德與仙佛慈悲顯化（張溎鍹講師）
◎千古的因緣（真實故事）
◎印尼光法壇法會變相圖
◎南極仙翁慈悲帶范聖杰講師,遊理天顯化
◎簡壇主 道真理真天命真
◎白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎與死神鄭捷擦身而過的大學生與天眼阿婆求道因緣
◎泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
◎李暹寶講述天道玄機
◎氣功大師印證明師一指的殊勝
◎不休息菩薩--經歷不可思議的顯化
◎黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎只為要看神仙
◎陳寶珍遊天堂（珍貴資料及相片整理）
◎九天玄女助道記
◎方國明點傳師講述 驚心動魄的故事
◎九天宮廟公求道記
◎朱小姐的眼睛(新加坡)
◎善歌《流浪的魂歸天》背後的真實故事
◎天降甘露治癒腸癌
◎茅山道士求道記
◎馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎美國神父證道
◎法會之殊聖～真人真事分享
◎理天功德簿的存款
◎好可惜啊 就只差一點（印尼天真佛堂）
◎在Google上發現的濟公光影
◎聖母助道記
◎回教長老的故事
◎觀音菩薩渡人
◎玫瑰花瓣上的神蹟
◎四歲小和尚求道 前世是佛寺住持
◎會發光的紙
◎起死回生從鬼門關前走出來的楊兄
◎師尊的寶扇
◎道誠祈求、古佛顯靈
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎求道修道改變命運
◎修道改變命運 -- 三十歲的寡婦
◎修持一貫法門的玄秘力量
◎李清勳點傳師修道歷程
◎東港十三媽祖林善娘求道記
◎北港媽祖求道記
◎印光法師『求道』記及結緣訓
◎廣欽老和尚（承天禪寺的住持）求道結緣訓
◎司馬光大仙求道記（台灣發一崇德白水聖帝韓雨霖老前人渡）
◎梅嶺22死24傷車禍顯化
◎台灣服裝設計師與日本醫學博士共同見證道
◎一貫道龍天表之殊勝
◎「悲愿迴向．化險為夷」那霸機場顯化
◎南投法師求道記
◎新莊記德道親楊世財之子~楊仕全~從死而復活談起
◎一碗白飯的故事（濟公活佛顯化實錄）
◎仙姑煉丹、跨國救人
◎仙丹妙藥的顯化
◎靈遊理天記述(林蒼庫壇主)
◎泰國節目 求道的殊勝
◎泰國高僧求道記
◎濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
◎崇德道場超拔;仙佛顯化之盛況
◎八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記
◎道真理真、天命尊貴，求道人親見滿室仙佛
◎中華航空676號班機大園空難，佛堂顯奇蹟
◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
◎中興大學陳玉琪講師顯化故事
◎張家榮醫師見證-彌勒祖師親現身
◎南海古佛救難！林水源見證
◎聖母與天使助道的故事
◎設壇殊勝圖，宇榤看到的仙佛
◎天恩師德與仙佛慈悲顯化（張溎鍹講師）
◎千古的因緣（真實故事）
◎印尼光法壇法會變相圖
◎南極仙翁慈悲帶范聖杰講師,遊理天顯化
◎簡壇主 道真理真天命真
◎白水聖帝尼泊爾救人顯化
◎與死神鄭捷擦身而過的大學生與天眼阿婆求道因緣
◎泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
◎李暹寶講述天道玄機
◎氣功大師印證明師一指的殊勝
◎不休息菩薩--經歷不可思議的顯化
◎黃榮河台南土溝里將軍府-辦道的顯化印證
◎只為要看神仙
◎陳寶珍遊天堂（珍貴資料及相片整理）
◎九天玄女助道記
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◎天降甘露治癒腸癌
◎茅山道士求道記
◎馬來西亞青年林敬道求道的故事
◎美國神父證道
◎法會之殊聖～真人真事分享
◎理天功德簿的存款
◎好可惜啊 就只差一點（印尼天真佛堂）
◎在Google上發現的濟公光影
◎《氣天神放棄數百年神職而重新投胎求道實錄》
◎泰國牛媽媽的故事 -- 見證求道修道不能等，人身不易得
◎目睹天神接送龍天表過程(澳門)
◎相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎現任彰化秀水國中校長羅明星 -- 求道學道因由
◎全街火災 素食館倖存
◎濟公活佛 和 二位王爺 引渡魚販求道並收起魚攤修行
◎牛頭馬面來抓人
◎阿根廷的醫師
◎仙佛顯化教化兒子秉浤
◎中壢泰豐橡膠大火，佛堂奇蹟安全脫險
◎五樓高墜下，逢凶化吉
◎一隻手換一條性命
◎仙佛為我擋子彈
◎日本末廣亮壇主敲了十八萬戶的門，功德超拔祖先
◎曾點傳師開荒泰國，無師自通泰文
◎氣天神搭幫助道 -- 幫助渡化主管
◎渡5個人~文昌帝君與土地公助道
◎能量茶
◎玄天上帝大廟鸞生求道後，玄天上帝聖示訓文
◎寺廟住持求道記
◎基督徒來求道，火中顯出十字架
◎幽靈車
◎女鬼掐脖子
◎遇到危難時用三寶，嚇退惡霸的真實分享
◎用三寶，師母來搭救父親
◎3歲小朋友友求道後，看到南極仙翁
◎泰國辦道之旅~ 觀音菩薩顯靈
◎吳聲宏前賢祖先 -- 關於八仙塵爆結緣訓
◎生死九二一
◎921地震 -- 上天擋劫護佑平安
◎祖先顯化渡子孫
◎過世的祖先來提醒修道 -- 鄭志雄的故事
◎爸爸歸空前印證道的一些實錄
◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
◎迴向祖先蔭後人
◎在泰國祖先顯化事例
◎成全道親安設佛堂，祖先來答謝
◎過世母親求道記
◎一子求道祖先沾光
◎怡保區蔡講師學修講辦三十年的心得分享
◎盧俊德講師顯化事跡
◎香港前賢的求道見證
◎老師說：你以後會更明白
◎求道真的不簡單
◎不可思議的陰陽兩界通話
◎金輪寶相求道記
◎通關之寶 -- 蘇返老壇主的故事
◎陳淮輝道親的故事
◎林建業自述--台灣唯一巴拉松農藥下的倖存者
◎生前殺業重，靠佛堂功德超脫
◎921大地震，先天佛堂安然無恙
◎仙佛護壇
◎ 被鬼附身，到佛堂後回復正常
◎智音分堂安座 -- 南海古佛顯化事蹟
◎仙佛慈悲施妙法 佛力見証甚奇蹟
◎鬧鬼廠房設佛堂
◎天律開荒故事
◎梁先生見證求道及法會的殊勝
◎法會及進修班的殊勝 -- 冤欠旁聽解心結
◎法會之殊聖～真人真事分享
◎土地公助道 -- 開法會的殊勝
◎白蓮花的殊勝
◎馬來西亞的靈異事件
◎替佛堂裝潢不收分文，終列白陽仙班
◎來自理天的消息-濟公老師的愛與叮嚀
◎台大教授參加法會親見仙佛菩薩聖況
◎彌勒祖師濟世渡眾聖跡
◎鄭弦楨前賢的見證
◎不休息菩薩現身對法會班員的成全與鼓勵
◎泰國牛媽媽的故事 -- 見證求道修道不能等，人身不易得
◎目睹天神接送龍天表過程(澳門)
◎相信前世今生的瑪莉莎博士求道因緣
◎現任彰化秀水國中校長羅明星 -- 求道學道因由
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◎濟公活佛 和 二位王爺 引渡魚販求道並收起魚攤修行
◎牛頭馬面來抓人
◎阿根廷的醫師
◎仙佛顯化教化兒子秉浤
◎中壢泰豐橡膠大火，佛堂奇蹟安全脫險
◎五樓高墜下，逢凶化吉
◎一隻手換一條性命
◎仙佛為我擋子彈
◎日本末廣亮壇主敲了十八萬戶的門，功德超拔祖先
◎曾點傳師開荒泰國，無師自通泰文
◎氣天神搭幫助道 -- 幫助渡化主管
◎渡5個人~文昌帝君與土地公助道
◎能量茶
◎玄天上帝大廟鸞生求道後，玄天上帝聖示訓文
◎寺廟住持求道記
◎基督徒來求道，火中顯出十字架
◎幽靈車
◎女鬼掐脖子
◎遇到危難時用三寶，嚇退惡霸的真實分享
◎用三寶，師母來搭救父親
◎3歲小朋友友求道後，看到南極仙翁
◎泰國辦道之旅~ 觀音菩薩顯靈
◎吳聲宏前賢祖先 -- 關於八仙塵爆結緣訓
◎生死九二一
◎921地震 -- 上天擋劫護佑平安
◎祖先顯化渡子孫
◎過世的祖先來提醒修道 -- 鄭志雄的故事
◎爸爸歸空前印證道的一些實錄
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◎迴向祖先蔭後人
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◎仙佛慈悲施妙法 佛力見証甚奇蹟
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●●道與教的差別
天道的殊勝： ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期， 為君直指性命理，但要心與性相依。 道與教之分別 1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論 (1)道：道是天地根、萬物之母， 為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。 從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論 (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。 從宗旨上來論 (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論 (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。 認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！ ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！ ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船...
●●黑面濟佛云：民主的尊嚴，不能被統、獨意識操弄，造成族群分裂。
▼ 黑面濟佛降鸞提醒大家要清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。 仙佛警告：政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。 這種不順天意，一意孤行，利用民粹來騙取選票的政客或政黨你還要支持嗎？！ ●《整頓世局》(57)統獨操弄 吾乃黑面濟佛是也（口述） 天公伯正在趕工，地球村各個角落，所有劫煞的小菜，已漸完工，天災地變人禍已有個交代。接著由本「島」先開刀手術，否則真的會「倒」，上蒼不容「倒」，這是天意。 島內子民，勤儉樸實，做牛做馬，歷經葡萄牙、荷蘭、鄭成功、日本、等外來政權之統治，把台灣當成殖民地、次等國民看待。天公伯的子民，被這些政權、政客，管理經營、操弄，上天已看不下去了。統派、獨派分兩邊，水火不容，家不和不興，惡鬥分裂，為反對而反對，不好好思維，不能相互包容。各人可以有不同的政治主張、理念、願望，但必須以百姓（上天子民）的利益為先。政客們自私自利，該當何罪？在理想未達成之前，要先把人民照顧好才是，不可意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活。 希望百姓清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。要統、要獨得先問問主人－島內之老百姓。政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。 民主的尊嚴，不能被統、獨意識操弄，造成族群分裂。政黨、政客不順天意，意識形態、自私自利之人，會被上天三振出局。 民生問題愈來愈嚴重，天意在此演化，也是為了萬民。台灣本就是一個國家，雖然聯合國不予承認，但上天有認定，才是最重要。台灣有選總統，有土地、人民、主權和軍隊，何必統、獨之爭呢？ 上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址: https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6674528 ▲ 連仙佛都看不下去，意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活，只知操弄統獨意識，造成族群分裂的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。 選民如此無知容易被統獨意識操弄，造成台灣的族群分裂，難怪家不和不興！ ▼ 儒宗聖王孔夫子云：奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，...
基督徒來求道，火中顯出十字架
基督徒來求道，火中顯出十字架 作者：鄭弦偵講師（小鄭兄） 後學家在民國97年國曆12月6日安設家庭佛堂（盟德鄭氏佛堂）的時候，劉邦樑點傳師在傳道的當下，點道棒的火焰當中，出現了兩道火光，仔細看像十字架，原來是耶穌基督。 後來才知道，跪在拜墊上的右邊的求道人，是一位基督徒來求道，所以都是天人共辦，都要珍惜有緣能夠逢上大道。 ▲圖：右邊穿著黑色外套的求道人，原來是基督徒 資料來源: http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1687&cid=293 ◎ 花瓣上的神蹟~20110912菲律賓行腳( 作者：JACKEY) 據聞她是老師欽點的翻譯人員，能通5國語言，求道前是位虔誠的基督徒，特別鍾愛讀頌玫瑰經，也是每次法會帶活動的人物。求道後高講師仍持續讀頌玫瑰經等經典，家中也常擺飾新鮮的玫瑰花，而整理玫瑰花亦成為高講師生活的一部份。 也許是高講師讀頌玫瑰經的專注與持恆，或許是基督聖哲冥冥中某種印證的助道因緣。 話說有次高講師讀頌玫瑰經後，整理玫瑰花時不經意撿拾掉落的玫瑰花瓣，意外發現在花瓣上，似乎隱約有著熟悉的聖像，仔細端詳一看，果真是基督聖像浮現在玫瑰花瓣上，高講師再仔細端詳其他花瓣，竟還有浮現十字架、聖母、飛翔天使及聖經中所描述的聖者像。對此，當時高講師驚訝不已，而據聞高講師在修辦路上，一直有著不平凡的驚奇體驗。至今，高講師仍一直妥善保存著這些特別的花瓣。 耶穌基督~貴為五教聖人之一，而菲律賓又是個天主教國家。當今，因天時不同而諸天神聖以種種事蹟示現，應機說法時有所聞，而花瓣上所示現的神蹟，對我們這批台灣來的訪客，似乎又是個令人讚嘆的神蹟。對此神蹟感受如何自當因人而異，相信花瓣神蹟的示現，自有其妙道之處，其中感受最深的相信非高講師莫屬。 是什麼樣的因緣，會讓看似平常的花瓣上，示現此不凡的聖蹟。而花瓣上的神蹟，似乎是一種心靈或意念的溝通圖騰，也許是上天與高講師的呼應，看來只有上天知道，也許高講師也有所意會。 有幸見聞此一聖蹟，相信是冥冥中，希望讓更...
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