⭕️並非迷信 正史中有關鬼神的記載（1）

●【命運探索】正史中有關鬼神的記載（1）
作者：泰源整理
歷代有關鬼神之事的記載和傳說，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因為這些是稗官野史，認為是街談巷語，道聽途說，故常生疑惑，不肯正信。或視為無稽之談， 或斥之為迷信。即使親歷親見，亦常視為「巧合」。

鬼神之事正史中也有記載。 「正史」是史官（或史家）對歷史的詳實記錄，有別於古代私家編撰史書，即所謂的野史。清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。

現且從正史中所記載的事例來看一下，有神論和無神論，有鬼論和無鬼論，孰真孰假？

不信鬼被鬼嚇死
阮瞻，字千里，陳留尉氏（今河南尉氏）人。魏晉時期「竹林七賢」之一阮鹹之子。約卒於晉懷帝永嘉末年，年三十歲。

阮瞻素來堅持無鬼論，常自認為這個理論可以適用一切有形與無形事物。有一天忽然有一位客人通報要去阮瞻，寒暄完畢，就開始閒聊名理之學。

客人很有辯才，阮瞻和他談論到鬼神的事，兩人反覆辯論得很激烈。客人理屈詞窮，面色大變而起說：「鬼神是古往今來聖賢都相信的，為什麼唯獨你說沒有呢？ 」說罷就往前一撲，變成了異形，不一會兒就消失了，原來他就是鬼。阮瞻即時神色變得很不好看，過了一年多就病逝了。 （《晉書》《阮瞻傳》）

仗勢奪田殺人，鬼魂索命
魏其侯竇嬰和武安侯田蚡，兩人都是漢朝皇室夫人家的親戚。灌夫剛直，是位好酒易怒的血性漢子，灌夫也因與竇嬰關係甚好，被封了侯。

田蚡未得志時，曾對竇嬰屈身奉承。景帝駕崩，太子武帝即位，竇嬰被罷官，田蚡得到寵信做了丞相。田蚡派手下人向竇嬰要求獻出城南田地，竇嬰生氣地說：“老夫我雖然被朝廷棄而不用，將軍你雖然位貴權重，難道就可以仗勢強奪我田地嗎？ ”

這時灌夫聽到消息，打抱不平，怒罵來使。田蚡得知，從此懷恨灌夫和竇嬰。

武帝元光四年，田蚡娶燕王女為夫人，太后下詔讓所有的王侯前往祝賀，灌夫和竇嬰也前去祝賀。酒宴中，田蚡舉杯向賓客敬酒，在座賓客都離開座位表示敬意。當竇嬰舉杯向大家敬酒時，只有少數老朋友離開座位而已。灌夫看得怒火中燒，便藉酒縱性，破口大罵。

田蚡於是彈劾灌夫在丞相府中待客不敬等罪狀，並檢舉灌夫過去舊案，逮捕灌氏全家，均判處死刑。竇嬰奮不顧身地營救灌夫，田蚡想盡辦法製造謠言，誣告竇嬰。武帝大怒判竇嬰死罪，當年十二月將竇嬰斬首示眾。

第二年的春天田蚡忽然病倒，病中自言自語，不斷呼叫「我有罪！我有罪！」之類的話。家人讓能看見鬼神的巫師來診視他的病，都說看見竇嬰和灌夫兩個人的鬼魂共同監守著田蚡，要殺死他。群醫束手無策，後來田蚡不治身亡。 （《史記》《魏其武安傳》 ）@*#
責任編輯：古容

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★《中庸》 第十六章 鬼神之為德
子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」

★《孟子．梁惠王下》
曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』

※備注：聖人都肯定鬼神與因果報應之事，但是世間有些人卻偏偏不相信聖者的聖言量，所以每個人務必要接受聖賢教育才能明白宇宙人生的真理而不會變成個無知之人!



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▲《性理題釋》活佛師尊 編著

◎《性理題釋》濟公活佛慈悲:
愚笨之人心暗，心暗所以不識高低， 不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下 百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？

一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。

故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。

▼仙佛訓文請看下列網址:
http://www.boder.idv.tw/b5.htm



▼看看底下這些真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不信真理的愚人們！

◎紀曉嵐一首紀事詩 記載了二件奇聞

▲圖為《新疆圖．烏魯木齊輿圖》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）

文／杜若
2022年05月27日

乾隆時期，紀曉嵐曾因「漏言奪職」，被發配到烏魯木齊。期間，他寫了上百首詩，其中一首紀事詩說：「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」這首簡短的詩文記載了他親身經歷的二件奇聞。

乾隆三十三年（1768年）六月，紀曉嵐的親家、前兩淮鹽運使盧見曾因為鹽政虧空案被查。紀曉嵐獲知乾隆皇帝下令將盧家抄家後，事先通知了盧。因泄密一事，紀曉嵐被革職查辦，還被發配到新疆烏魯木齊戍守。

紀曉嵐到了烏魯木齊後，有一天，軍吏拿進來幾十張文牒，又捧著墨筆請他簽字審批。軍吏說：「凡是客死在本地的人，其棺柩返回原籍時，按例要發通行文牒，否則那些靈魂不能入關。」原來那些文牒是為通行冥間關署準備的，所以不能用硃筆覆批，而且印章也要用黑色的。

紀曉嵐看到文牒上的內容寫著：「通行證：經查某處某人，年齡若干歲，於某年某月某日在本地病故。 如今親屬運送靈柩返回家鄉，故准予發給通行證。見持此證者， 請沿路把守關隘的鬼卒查驗無誤後，即將該鬼魂放行，不可滯留勒索，以致妨礙行程。」

紀曉嵐沒有想到還有這等事，於是說：「這只不過是差役的託詞罷了，趁機好向死者親屬索要錢財吧。我要稟告駐防將軍查禁此事。」

十天以後，有人來報說，聽到城西的墓地中傳來鬼哭聲，因沒有過關文牒，它們不能返回家鄉入土為安。紀曉嵐斥責他們說的實在荒唐。

又過了十天，又有人來報，說鬼哭聲已經靠近城邊了。紀曉嵐仍然喝斥他們一派胡言。又過了十多天，紀曉嵐所住的宅院牆外竟傳來鬼哭聲，他以為是那些差吏故意偽裝的，所以也就沒有在意。

然而，幾天之後，鬼哭聲竟然從窗外傳到了他的窗前。當晚的月光皎潔明亮，四周猶如白晝。紀曉嵐聽到聲響，就起身察看，但沒有看到任何人影。

當時鬼哭聲鬧得城內人盡皆知。紀曉嵐有位同僚，名叫觀成（1741年－1808年），滿洲富察氏（或傅察氏），為鑲白旗貴族。當時觀成也在烏魯木齊，職位是御史。

觀成對紀曉嵐說：「你秉持的理念是正確的，就是將軍也不能說服你。然而，鬼哭聲也確實是眾所共聞的。它們得不到通行文牒，實際上就會埋怨你。你何不試一下，簽發給它們呢？姑且堵一堵那些流言蜚語。如果簽發以後，鬼哭聲依舊如故，那麼你更能振振有詞了啊！」

紀曉嵐當時也無計可施，勉強聽從了觀成的建議，簽署了那些文牒。結果當天夜裏鬧得滿城風雨的鬼哭聲戛然停止，從此就寂然無聲了。這是他經歷的第一件奇事。

後來有一天，軍吏宋吉祿在印房裏忽然昏倒，過了好久才醒過來，他說見到母親來看他了。不一會兒，台軍呈來了一道官文。紀曉嵐打開一看，裏面是來自哈密縣的一份報告，說宋吉祿的母親到烏魯木齊來探望兒子，不幸死在途中。

真是天下之大，無奇不有。紀曉嵐在烏魯木齊期間，寫下了雜詩一百六十首，其中包含這一首：
「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？
幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」

在這首簡短的詩文中，紀曉嵐記述了這二件奇事，他感嘆，即使是著作《原鬼》、相信鬼魂存在的文學家韓愈也沒有聽聞過這樣的事吧！

從紀曉嵐《閱微草堂筆記》的很多記錄可以理解到，人死不會如燈滅，魂魄到另外空間仍有不同形式的生命活動，只是人的眼睛看不見罷了。從他的這個記載來看，儘管生命處於不同的空間，但彼此之間仍會存在某些聯繫，彼此相互影響。#

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https://hk.epochtimes.com/news/2022-05-27/8007462



紀文達公，諱昀，清朝學者、文學家。官至禮部尚書、協辦大學士。錄其平時所見所聞奇異之事著《閱微草堂筆記》一書，約三十萬餘言，詳述因果六道輪迴之事徵，多系真人真事。民國陳荻洲居士，依此筆記摘錄百篇，題為《紀文達公筆記摘要》，冀其普及。蓮宗十三祖印光大師曾為此《摘要》撰寫序文，回溯往聖前賢，無不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。

清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白

◎鬼不侵正【譯文】
福州學使衙門，本是明朝掌管稅收的官署。當時宦官貪婪橫暴，在官署裡殺害了許多無辜的百姓。所以，至今那官衙里還經常出現怪異。我任福建督學的時候，奴僕之輩在夜間往往被驚嚇。

乾隆甲申(1764)年夏天，先父姚安公來到福建學署，聽說有間房裡鬧鬼，他就把床鋪移進住宿，竟然整夜平靜，什麼事也沒有。

有一天，我曾婉言勸告說：“請您不要拿自己寶貴的身體和邪鬼鬥氣，我看最好還是搬出那個房間。”先父便教誨我說：“許多讀書人往往主張無鬼論，那是迂腐的，也是強詞奪理的。然而，鬼必然是怕人的，因為陰氣總是勝不過陽氣。假如有人被鬼所侵犯，那必是因為他的陽氣敵不過陰氣。然陽盛的人，並不是光憑血氣壯和性情粗暴。人的心裡，常常懷著慈祥和藹，這便是陽氣；心裡懷著慘毒凶狠，這便是陰氣。心地坦誠清白，是為陽氣；內心陰險奸詐，是為陰氣；公正剛直是陽氣，自私諂曲是陰氣。所以《易.象辭》裡把陽比喻為君子，把陰比喻為小人。人只要存心光明正大，血氣便表現為純陽純剛。雖遇邪魔鬼魅，一身正氣的人如幽室裡熾熱的爐火，無論多堅固的冰凍也會融化自消。你讀了那麼多書，曾見過史傳裡有品行端正博學的人被鬼魅侵襲的記載嗎?”我聽了這一篇話，恭敬地領受教誨。直到現在每次回想起來，先父的庭訓言猶在耳。

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★肆行淫殺，見鬼索命
南北朝時候的宋廢帝，在花園遊玩時，命令宮女裸身相追逐。有一位女子不服從，廢帝下令將她斬首。

不久，廢帝夢到那位女子罵他：「你殘暴無道，明年秋天以前必定會遭受報應!」

廢帝大發脾氣，從宮中找出與夢中相似的女子，加以殺害。他又夢到所殺的女子罵說：「你冤枉殺我，我已禀告天帝了!」

從此，男覡(音ㄒㄧ，為人禱祝於神鬼的男子，男的叫做覡，女的叫做巫)說：「這座宮殿裡有鬼!」

廢帝與公主、數百位女，隨著一群女巫四處捉鬼。廢帝親手用弓箭射她。

事情完畢後，壽寂之拿著刀劍直入宮中，嬪妃們四處逃逸，廢帝也落荒而逃，被壽寂之追到而殺死。他死時才十七歲。(《南史》《宋書》廢帝紀)

(評)宋廢帝曾經召喚許多妃女來到面前，然後強迫左右幫忙玷辱她們。南平王妃江氏不服從，廢帝大怒，以鞭子鞭打江氏一百下，而且殺死她的三個兒子。廢帝叫婦女裸身相逐戲，已經是人頭的畜生了。他殺死有羞恥的人，則遠比禽獸還可惡。再殺盡與夢中相似的女子，簡直淫虐到極點了。

初太后生病時，召喚廢帝，廢帝說：「病人的房間鬼那麼多。怎麼去呢?」等到他罪惡貫盈，才看見許多鬼魂來索命。他畏懼鬼魂而更放肆淫殺，殊不知他死後連想求落入鬼道也不可能了。(《歷史感應統紀》第二卷第六十七頁)

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★《紀文達公筆記摘要》：冤魂索命
紀文達公，諱昀，清朝學者、文學家。官至禮部尚書、協辦大學士。錄其平時所見所聞奇異之事著《閱微草堂筆記》一書，約三十萬餘言，詳述因果六道輪迴之事徵，多系真人真事。民國陳荻洲居士，依此筆記摘錄百篇，題為《紀文達公筆記摘要》，冀其普及。蓮宗十三祖印光大師曾為此《摘要》撰寫序文，回溯往聖前賢，無不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。

清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白

★冤魂索命【譯文】
有個名叫劉剛的罪犯被遣送到烏魯木齊服苦役。這劉剛驍健無比，但他卻無法忍受每天耕種田地的勞苦。後來，終於被他偵候到一個機會潛逃了，一直跑到根克忒，眼看就要越過國境了。

這天夜裡，他遇上一位老翁，老翁對他說：“看你這樣子，大概是逃亡的吧?前面有邊防哨所，恐怕你是逃不過去的。不如暫時藏匿在我屋裡，等黎明時當地人出外耕種，你可以混雜其間，再乘機溜出關去。”劉剛聽從他的建議，就住進他的屋裡。等到東方泛白，他才恍惚地從夢中醒來，發現自己半躺半坐在一棵空心的老樹洞中。再看那老翁，也不是昨天夜裡見到的那面貌。仔細一瞧，卻記起原來是以前被他親手殺死、並棄屍於深澗的人。他驚恐詫異，剛要起身逃走，邊防巡邏的騎兵已趕到，他只得俯首就擒。

依照軍屯的法律：凡是私逃的罪犯，在二十天之內自動回來歸案的，還可以免於一死。劉剛就擒的日子是第二十天的拂曉，正介在免死與處死兩者之間，軍屯官想遷就讓他活命。劉剛卻向屯官敘述他被捕前的遭遇，自知冤鬼索命難免一死，表示願意早日伏法。於是就將他送至轅門外行刑。

劉剛殺人於七、八年前，很久以來沒有人知道此事，但是遊蕩的鬼魂依然積怨為厲，追到二萬里外來索命，想起來真令人不寒而慄啊!

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★鬼索欠債【譯文】
清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白

恆王府長史東鄂洛，被貶謫到瑪納斯。這個地方歸屬烏魯木齊管轄。有一天，東鄂洛從瑪納斯去烏魯木齊。為了避開酷暑的炎熱，他便選定在夜間趕路。半路上，他下馬在大樹旁稍事休息。這時有個人走來，半跪著向他問好。自稱是陳竹山屬下的戍卒劉青。因與他談了好一會兒話。當東鄂洛上馬欲行的時候，劉青說：“我有一件小事麻煩你，求你給烏魯木齊印房官的奴僕喜兒帶個信，他欠我三百文錢，你就說我現在處境十分貧寒，讓他把錢還給我。”

第二天，東鄂洛在烏魯木齊印房官處見到了喜兒，把劉青的話轉告於他。喜兒聽了嚇得汗下如雨，面如死灰。東鄂洛很奇怪，便追問他這是怎麼回事?喜兒告訴說：“劉青早已病死了。”

原來劉青病死之後，陳竹山念惜他生前辦事勤勞謹慎，特賞下三百文錢，交給喜兒，讓他去市面上置辦些牲禮紙錢祭奠劉青。喜儿知道劉青並無親屬，不會有人陪他來祭奠，所以就把這筆錢侵吞了。原以為不會有人知道。沒想到鬼會親自出面來討債。

陳竹山一向不信因果。當他得知這件事後，不禁悚然地說：“這件事確實不假。劉青捎來的話，決不是旁人可以捏造出來的。我原以為世人做惡事，最怕的是被人知道了，別人不知道的地方，就可以為所欲為了。今天我才明白，有人抱定世間無鬼的這種論調，實在是靠不住了。然則，那些暗中做了虧心事的人，我真的要替他們捏一把汗了。”

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★厲鬼報復【譯文】
清大學士紀曉嵐撰
演蓮法師譯白

堂舅安介然說：厲鬼向仇人索命報冤的事，在許多典籍記載中看了不少，平時聽人傳說的也不少。然而，我在乾隆癸未(1763)年五月，從鹽山縣耿家庵返回崔莊時，還親眼見過這樣一件事。有個人大約五十多歲，頭戴一頂草帽，身穿苧麻衫。他把袱被馱在一頭毛驢背上，又把驢拴在河邊的柳樹下，然後他便坐下來倚樹歇息。當時我也把馬系在另一棵樹下稍作休息。

忽然，只見那人踉踉蹌蹌地站起來，雙手作出極力支撐抗拒的樣子，而且爭辯說：“我害你一命償你一命不就結了，你何必這麼惡毒地毆打我!”他支撐抵擋了一陣子，顯得精疲力竭，所說的話也漸漸模糊不清。驀然，他縱身一跳，已經淹沒於河水之中了。當時在場同見的有十多人，都合掌念佛。雖然不知道這個人受的是什麼冤報，但“害命償命”的話卻是他親口說的。

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▲《冥報記》唐朝吏部尚書唐臨撰

★《冥報記》，唐代唐臨撰，凡二卷。

唐朝永徽年間吏部尚書唐臨撰《冥報記》，此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作，內容都以勸善戒惡為目的「釋氏輔教書」。作者為崇敬教法，故以「實錄」為標榜，又取法六朝志怪小說，所載之冥報內容雖似荒誕不經，但其人物之背景仍具可信度，可視為紀實文學。作者唐臨自序說：「輒錄所聞，集為此記。仍具陳所受，及聞見由緣；言不飾文，事專揚榷。」

《冥報記》廣收「惡有惡報」的事例，尤其又以「殺生」最嚴重，如姜畧好畋獵，病亡前見數千無頭鳥繞床鳴叫：「還我頭來！」。又如周武帝好食雞蛋，一食數枚。死後被獄卒用鐵梁押之剖脅：「雞子全出，可十餘斛。」

●《冥報記》白話譯
十九、眭仁茜
眭仁茜是趙郡邯鄲人，自少經學造詣很好，但是不相信有鬼神，常常想測試到底有沒有，於是就跟人家學了十多年，最後還是無法見到。後來搬到縣城，在路上遇見一位像當大官的人，儀表端正、神態莊嚴，騎著一匹駿馬，有五十多名騎馬的隨從，看著仁茜而不說話。以後多次相遇，都是這樣。

過了十年，相遇也有數十次，後來這人忽然停馬，招呼仁茜說：「常遇到你，甚為敬慕，希望和你交個朋友。」仁茜馬上回禮，問：「官人是誰？」答說：「我是鬼，姓成，名景，生前是弘豐人，西晉時任別駕，現在是臨胡國的長史。」仁茜問臨胡國在哪裡，國王是誰？答說：「黃河以北都屬臨胡國，國都在樓煩西北的沙漠地帶。國王是已故的趙武靈王，他現在統領本國，上面受太山管轄。每個月都派遣使者朝貢太山，因此多次路過此地，才能和你相遇。我可以給你一些好處，讓你預知禍難，及早防避，可免橫禍。唯有生死命數、大禍、大福的報應不能改變。」仁茜答應交往，成景就下命把隨從常掌事送給仁茜，派他跟隨仁茜，並說：「有事要預先通知他，有你所不知道的，就來告訴我。」於是就告別離去。從此掌事像隨從一樣跟住身邊，遇仁茜有困難疑惑，都會預先告訴他。

到隋朝大業初年，江陵岑之象擔任邯鄲令，他的兒子文本，未滿二十歲，岑之象請仁茜到家裡，教文本讀書。仁茜把與成景交往的事情告訴文本，還說：「成長史說，我有一件事，不好意思跟你說，但既然與你交往，就不能不對你說了。鬼神道中也有飲食，但是吃不飽，常常受飢餓的痛苦；如果能吃到人間的飲食，就可以飽一整年。所以很多鬼都偷吃人間的食品，我地位高貴，不能偷吃，希望你請我吃一餐。」文本聽老師說完，就為成景準備佳餚美味。仁茜說：「鬼不喜歡進入人住的房子，可以在外邊搭棚子設席位，把酒菜飲食擺上。」文本照仁茜所說的去做。到開席時，仁茜看見成景帶著兩位客人來赴宴，隨從百餘騎。坐定後，文本向席間一拜再拜，對酒食不夠精緻而謝罪，仁茜也轉達成景的意思，請文本不用客氣。

文本在開始準備宴席時，仁茜同時請他準備金帛饋贈成景。文本問：「是什麼東西？」仁茜說：「鬼所用的東西都與人不同，唯有黃金和絲絹可以通用，但真的還是不如假的好用，可以用黃色塗在錫箔上當作金，以紙當作絹帛，最為貴重。」文本便照老師的所說的去做。

成景吃完後，便叫他的隨從也來吃；文本把所做的金帛絲絹送給成景。成景非常歡喜，感謝地說：「因仁茜的關係，有勞你提供食物和金帛，你是否想知道自己的陽壽的命運呢？」文本推辭說：「不希望知道。」成景便笑著離開。

數年後，仁茜生病，雖不大嚴重，但卻無法起床，一個多月不見好轉。仁茜去問常掌事，掌事說：「不知道。」於是便請他去問成景。成景回話說：「我在國內打聽也不知道；趁著後天去朝太山，打聽後告訴你。」到了第二個月，長史親自來說：「你的同鄉趙武，現在擔任太山主簿，主簿一職現在還缺一位，因此他就寫了文案舉薦徵召你擔任。案子如果批准，你就要死。」仁茜問：「有什麼辦法能讓我平安脫免？」成景說：「你的陽壽應該有六十多歲，現在才四十，只因趙主簿強行徵召的緣故，我去為你求情看看。」後來成景說：「趙主簿聽我說完後說：我與眭兄弟以前是同學，恩情深重，我現在難得當上太山主簿，剛好又有一個主簿空缺，太山府命我挑選人材，我已經稟報上去，太山府已經同意錄用。眭兄又不可能長生，終究都會死；死後的因緣際會，未必能做官。何必憐惜這一、二十年的壽命，而貪生怕死呢？現在文書已經發出去，沒有辦法攔下來。希望你下定決心來，不要再猶豫了。」仁茜因此憂心害怕，病得更重。

成景對仁茜說：「趙主簿執意要舉薦你，你可以親自去太山，當面向府君陳訴，就可以脫免。」仁茜問：「怎樣能見到府君呢？」成景說：「鬼還是看得到的，你往太山廟東邊走，越過一座小山，那平地就是陰府國都，你到那裡自然就會見到。」仁茜把這事告訴文本，於是文本為老師準備行裝。

過了幾天，成景又來告訴仁茜說：「文書要批准了，就算你去陳訴，恐怕也免不了。你趕快造一尊佛像，那文書就會自動失效。」仁茜告訴文本，文本用三千錢在寺院西面牆壁上為老師畫了一尊佛像，隨後成景來告訴仁茜說：「你不用去當主簿了。」

仁茜本來就不信佛，內心還在懷疑，就問成景：「佛法說有三世因果，這是真的還是假的？」回答說：「是真的。」又問：「既然是真的，那人死後，應當分別投生六道，怎麼會都成為鬼呢？而且趙武靈王和你，怎麼到現在還在做鬼呢？」成景說：「你住的縣有多少戶人家？」仁茜答：「一萬多戶。」又問：「關在牢裡的有多少人？」仁茜答：「通常在二十人以下。」又問：「一萬多戶中，當五品官的有多少？」仁茜答：「沒有。」又問：「當九品官以上的有多少？」仁茜答：「幾十人。」成景說：「六道之中，亦好像這樣子。能生天道的，一萬戶中一個人也沒有，就像你縣裡沒有一個五品官；投生人道的有數人，就像當九品官的人數；墮入地獄的也有幾十人，就像囚犯的人數；唯有投生的鬼道和畜生道的最多，就如同你縣內繳稅、服役的百姓一樣多。這兩道中，又有等級之分。」成景指著他的隨從說：「這人就差我一大截，但不如他的就更多了。」仁茜問：「鬼也會死的嗎？」答：「會。」仁茜問：「死後落入哪一道？」答：「不知道！就好像人知道會『死』，但不知道死後的事一樣。」

仁茜問：「道家的奏章建醮，有任何好處嗎？」景說：「道家尊奉的玉皇大帝，統理六道，那裡稱為天庭；閻羅王就如同人間的天子；太山府君好比尚書令，錄五道神好比尚書。像我們這個國家，好比大的州郡。每當人間有事要裁定時，道家就上奏章，請上天賜福，天庭受理後，下達閻羅王：『某月某日，接到某甲陳訴，應合情合理的處理，不可以冤枉濫捕。』閻羅王恭敬受命而遵照辦理，如同人接到聖旨一樣。如果不合理的就無法豁免，被冤枉的必定得到平反，怎麼會說沒有好處呢？」

仁茜又問：「佛家修善積福是怎麼回事？」景說：「佛是大聖人，不會有拘提文書下傳。凡是修善積福的人，天神敬奉，小過錯往往能得到原諒；如果福報深厚的人，即使惡道下達拘提文書，也不准追拿緝捕。這方面的情狀我就不清楚了，也不知道其中的道理。」成景說完就離開了，一兩天後，仁茜就能下床，病也痊癒了。

文本因父親去世，就回家鄉去，仁茜寫信給他說：「鬼神都是貪圖奉承供養，以前想得到你的飲食，才這樣獻慇勤。如今看到不再有利可圖，就算見面也顯得冷淡多了。但常掌事還是跟隨我，本縣被盜賊攻陷，人幾乎被殺光了，我在掌事的引導下，盜賊總是找不到我，最後才能保全性命。」（貞觀十六年九月九日，賜五品以上文官在玄武北門騎射，文本當時擔任中書侍郎，與家兄太府卿、治書侍御史馬周、給事中韋琨以及我對坐而談時，文本親自對大家說的。）

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▲《搜神記》晉朝 干寶 著

概述
《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法均和《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：「余得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。」意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。 今天我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，干寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只是打發時間的鬼怪小說。

成書背景
干寶官至晉朝散騎常侍。據記載年輕時父親去世，其母善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材一起活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他父親屍體上，尚有體溫，救回家後又活了數年。另外據說他兄長也是死了「氣絕數日」又活過來了。因此引起他對鬼神事的興趣，寫了這部《搜神記》。

●《搜神記》弦超與神女
【原文】

魏濟北郡從事掾弦超，字義起。以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容。覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來游，駕輜車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙。自言年七十，視之如十五六女。車上有壺、榼、青白琉璃五具，食啖奇異。饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君。不謂君德，宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來常可得駕輕車，乘肥馬；飲食常可得遠味異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。”遂為夫婦。贈詩一篇，其文曰：“飄颻浮勃逢，敖曹雲石滋。芝英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑。”此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。兼注《易》七卷，有卦有像，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以佔吉凶，猶揚子之《太玄》 ① 、薛氏之《中經》 ② 也。超皆能通其旨意，用之佔候。

作夫婦經七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。雖居暗室，輒聞人聲，常見踪跡，然不睹其形。後人怪問，漏洩其事。玉女遂求去，雲：“我，神人也。雖與君交，不願人知。而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。積年交結，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾，各自努力！”又呼侍御下酒飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。

去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下陌上。西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每於三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、旦、十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作《神女賦》。

【註釋】
①揚子之《太玄》：《太玄經》，作者揚雄，易學占卜書籍。

②薛氏之《中經》：《中經》，作者姓薛，易學占卜書籍。

【翻譯】

三國時期，魏國濟北郡的從事掾弦超，字義起。有一個夜晚，弦超獨自就寢時，他夢見一位神女，來陪同他兩相歡好。這位神女說她在天上是“玉女”，原本是東郡人士，姓成公，字知瓊，很小的時候就父母雙亡了。後來，她成了神女，天帝覺得她孤苦伶仃很可憐，派天使傳令，讓她下凡來到人間出嫁，跟隨丈夫過日子。弦超在做夢的時候，神清氣爽，夢境清晰，還特別喜歡成公知瓊那異常美豔的容貌，覺得這樣美豔的容貌不是普通人所能擁有的。醒過來以後，弦超久久地思念她，有時候覺得她的音容笑貌就在眼前栩栩如生，有時候又感覺模糊不清了。這樣的情況反復出現，持續了三四個夜晚。

有一個晚上，成公知瓊從夢境裡走到了現實中。她乘坐了有頂蓋、帷帳的輜軿車前來游玩，攜帶了整整八個丫鬟，身上穿著綾羅綢緞，姿態、臉蛋、容貌、身材都和人們描繪的飛仙女一樣。她自稱已有七十歲高齡了，但看上去卻像只有十五六歲的少女。她的車上有壺、榼等器皿，都是用青色、白色的琉璃寶石製成，一共五件。她攜帶的飲食物品都很特別。她特意安排製作了菜餚和美酒，和弦超一起吃喝。她對弦超說：“我確實是來自上天的玉女。天帝讓我嫁到凡間，所以我來追隨你。這不是因為你超凡的德行，而是因為我們有宿世的姻緣，這姻緣在命運中成熟了，所以我們此時此刻應該結為夫妻。這不會帶給我們什麼好處，但是也不會對我們有什麼害處。然而，以後你出門可以經常駕馭輕車，或者騎上肥馬，還可以常常吃到來自遠方的山珍海味、稀有菜餚，也不會缺少綾羅綢緞。只不過，我已經是神仙了，沒有辦法給你生兒育女，也不會妒忌你另外娶凡間女子，不損害到你在凡間的婚姻關係。”於是，他們倆就正式結為夫妻。

成公知瓊還寫了一首詩送給他，詩的主要內容是：“我們在蓬萊仙境中飄然遊玩，拿雲板石磐奏樂來助興。靈芝不是下雨滋潤就能種植的，遇到聖潔的道德典範就自然長出來。神仙可不是虛無縹緲的傳說，順應命運來幫助你。娶我就會讓你家族發達，害我就會遭到災禍。”這首詩的主要內容大致就是這些。全文長達二百多字，並沒有完全流傳下來。

她還對《易經》加以註釋，寫下了整整七卷註釋。她對《易經》的註釋中，包含了對卦爻的說明，還包含了對《易經》裡自帶的、解讀卦爻含義的象辭的說明，而且這些說明都根據彖辭來分門別類。這樣一來，她創作的註釋顯得內容豐富，既能講明白《易經》這本書的價值觀、理論脈絡，還能直接用來占卜吉凶，達到了揚雄創作的《太玄經》、薛氏創作的《中經》的水平。弦超天資聰穎，能夠全部讀懂這本書裡的主旨、含義，並且活學活用，開始觀察氣候變化，來預測吉凶。

他們兩相歡好，做了整整七八年的夫妻。弦超的父母親不知道這事，又為弦超娶了凡間的新媳婦。從這以後，神女就隔一天才來與弦超推杯換盞，隔一夜才來和弦超同床共枕，她夜裡才出現，早晨就離開，來去都很迅速，就像飛來飛去。而且，只有弦超能看到她，其他人沒辦法看到。雖然弦超專門為和她相聚準備了一間密室，可是兩人在裡面說話的聲音還是被其他人聽到了。其他人也發現了神女來過的痕跡，卻從來看不到她身影。後來，有人感到很奇怪，向弦超打聽這事，弦超最終還是洩漏了整件事。

於是，成公知瓊就要求離開弦超。她說：“我是神人。雖然我和你一直保持著男女關係，但是並不想讓外人知道。遺憾的是，你卻有著喜歡洩露秘密的性格。如今，我的秘密已經洩露給外人了，我就沒辦法再和你交往下去了。這麼多年來，我與你交往相伴，夫妻之間的恩情和好感並不薄。今天我們就要分別了，我怎麼會不難過不悔恨呢？但是，情況危急，我不得不這樣，以後我們就各自努力好好過日子吧！”她招呼身邊的侍從們，準備好酒菜和弦超一同吃喝。然後，她又打開車上用竹片編的箱子，從裡面取出兩套用絲織好的下裙、上衫留給弦超作個紀念，還贈給他一首離別詩。她挽著弦超的手臂告辭，眼淚汪汪，泣不成聲。隨後，她表情嚴肅地登上小車，迅速飛走了。弦超天天憂慮思念她，感覺心理已經被壓垮了。

成公知瓊離開後大約五年，弦超被郡裡委派，到首都洛陽出差。他路過濟北郡魚山腳下，在原野上向西邊前行，遙望著遠方。忽然，他發現，在遠處道路拐彎的地方停了一輛馬車，那馬車好像是成公知瓊的。他立刻策馬前往，到了眼前，成公知瓊果然在那裡。拉開帷帳，兩個人又見面了，既為離別這麼久感到悲傷，又為重逢而喜悅。弦超自然地把馬也綁到了車轅的左邊，把車繩緊緊攥住，坐上馬車。兩人一起乘車到洛陽，在那裡買了房安家，兩個人又像當年那樣相好了。一直到了西晉時代晉武帝太康年間（公元280—289年），成公知瓊還會和弦超相聚，只是不會天天待在一起。每到三月初三、五月初五、七月初七、九月初九這些節日以及每月初一、十五，她才會下凡來到弦超家，和他過夜然後離開。張茂先專門為這段佳話寫了篇《神女賦》。

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▼務必相信：人所做的一切其實生死簿都有記錄的!

◎【因果】生死簿上面，善惡全部都有記錄！
古代有一位秀才，每過幾天就必須到陰間去代理七殿閻羅王的職務，因為剛好那一殿的閻羅王位缺，他暫時去代理。

他到那裡去，文判、武判就會拿生死簿給他看，他一看生死簿就很自然的能依內容去下判斷。

有一次，他看見生死簿裡面登記著自己的太太偷了隔壁的雞，連毛總共一斤十二兩重。他覺得很奇怪，就把這一頁折起來做記號。

等他回陽間的時候，就追問他的太太。他太太起初不肯承認，堅持說沒有。秀才說，你還敢說沒有，陰間的生死簿里都已經記錄很清楚。

他太太只好承認說，有一天在外面曬穀，隔壁家的雞來吃穀子，她隨手拿了一塊石頭丟過去，打算把雞趕走，不巧把雞打死了。她怕人家知道了會追究，所以把死雞丟棄在牆邊。

秀才讓太太去把那隻雞找了回來，一秤重量恰好是一斤十二兩，不多不少!他們就帶著錢和這隻雞，到隔壁鄰居家賠禮道歉，等於花錢把雞買下來。這件事情就這樣過去了。

後來這位秀才又到陰間，趕快去查看生死簿，翻到那裡的時候，一看，那些文字都消失了，可是折的地方還是折著，只是文字消失了。因緣果報真是不可思議啊。

而且當初他太太偷偷做這件事時並沒有人看見，可是卻清清楚楚地記載下來了。

可見我們平常三業的行為——起心動念、言語、行為，點點滴滴都落入因果。

我們以為沒人知道，哪曉得無形中已經被神靈監控，猶如探頭錄像、記錄在案，無法抵賴。真可謂：陰間生死簿，善惡全記錄。

人間所作事，居心之邪正，莫說無人知，鬼神皆清楚。

禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形，業力不可思議、心力不可思議、法界不可思議。

頭上三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，勸君諸善奉行，諸惡莫作，千萬不可掩耳盜鈴，自欺欺人！天道承負，分明定不差，古今種豆豈生麻。

是故以前曾經造過殺業，偷盜，邪淫，妄語等等惡業，都應該至誠懺悔，改過修善。

如同白凈的布被墨汁染黑了，通過我們拜佛、誦經、放生、懺悔，將惡因成熟的緣斬斷，讓惡業不再成熟顯現。願一切人精進改過修善，速證無上菩提！

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●生死簿注定他人生福祿壽俱全，結果福祿被削盡且減壽四十年。
【人民報消息】明朝時，有一人叫趙春生，內懷奸詐，但表面上待人和氣，一開口就滿面笑容，且善於揣摩他人性格，曲意奉承，所以見過他的人莫不與他交好。

趙春生平日與一個走陰差的人很相熟，那個人平時能到陰間城隍處當差辦事，人們稱他為「活無常」。趙春生託他到陰司幫他查一下壽命，活無常查完後回來恭賀他說：「我已煩請掌管生死簿的官員查看過了，你的壽命九十四歲，生子三人，家財萬金，衣食享用不盡，是全福之人也。」

自此，趙春生經營生意稱心如意，也真的連生三子。他心裡更加篤定了，憑著生死簿的定數，自己能夠福祿壽全享，於是不修福德，從此設局騙人，刻薄寡恩，奢侈浪費，無所不為。

趙春生到了五十歲之後，三個兒子相繼夭亡，而自己也體弱多病，家財逐漸耗散。他心中苦悶，於是又找到那個活無常去陰間詢問。

活無常回答他：「陰間的生死簿怎麼會有不應驗的道理呢！我最近見到地府掌管陰籍的官員，他說你這些年來，設局誘人賭博，從中漁利，致使許多人夫妻反目，父子成仇，於是削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你又物色美色，誘人嫖妓，使人傾家蕩產，又削減壽命十年，減去衣祿十分之二；你甚至違反朝廷禁令，私自放高利貸，過分烹宰生靈，眾神皆怒，又削減壽命二十年，福祿全部削除了。你離三惡道不遠了，還不感到害怕嗎？」

趙春生追問「三惡道」是什麼意思？活無常說：「我已奉令捉拿你了，你可以先沐浴，今晚來我家，一起到陰司，你就知道將要受到什麼報應了。」

這一晚，趙春生按他所說的來到他家。活無常讓趙春生閉目存息，趙春生好像作夢一般來到一大衙門，衙門前陳列旗幟、大戟，猶如王者的居所。趙春生和活無常一同進了門，過了很多間房屋，到了一座九間房大的大廳，瓊瑤為柱，白玉為梁，華光溢彩。堂上有一匾額寫著「旌善」兩個大字，裡面藏有蟒袍、冠帶，金銀珠寶之類的東西。活無常說：「凡人在世間時若能行善積德，轉生時就可以享受這樣的福報。」

趙春生被帶著朝北面走，到了一個陰暗的地方，有破屋六間，匾額上面寫著「懲惡」兩字，內有動物皮毛、羽翼、鱗甲之類的東西。活無常說：「凡人在世間時作惡，轉生後就要受這種苦報。」

然後趙春生被帶著走出來，走到一條大河邊，見到河中有一艘裝飾華美的船，載著男女十多個人，有穿白衣的，有穿黑衣的，也有穿花服的，他們吹彈鼓唱，招呼趙春生上船。活無常對他們喊道：「時辰還沒到，你們先去，他隨後就來。」

隨後趙春生醒了。活無常說：「你看見了嗎？你死後就是這船中的人了。」

趙春生說：「死後要真是這般情況的話，也不算太壞。」

活無常說：「那些人都要去投胎為豬，出生一年後，就要被宰殺，其苦無比，有什麼快樂可言呢？」

趙春生這才懊悔不已，追悔莫及了。△

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▲三毛觀落陰，窺視到自己在陰間的生死簿！靈驗無比，一語成讖



◎生死有命! 陽間的戰爭爆發前, 陰間生死簿就記有死難者姓名了
由 宇哥看世界 發表于歷史

對於生活在和平年代的人來講，戰爭是不可想像的災難。每一場戰爭，都牽涉到成千上萬的人命。很多戰爭的導火索，看似偶然，其實背後都有一股推動的力量，這股力量，以佛家角度來講，便是業力。眾生共業所感，導致戰爭爆發。而在戰爭爆發之前，死傷者的姓名和數目，其實陰間都已經知道了。

濟南歷城縣的兩個衙役，奉縣令韓承宣之命，去別的郡辦事，年底才返回。路上碰到兩個人，衣著打扮也像是公差，便和他們同行。交談中，二人自稱是郡里的捕快。衙役說：「濟南城的捕快，我們認識十之八九，你們兩位卻從沒見過。」

二人說：「實話告訴你們：我們是城隍廟的鬼吏，要去泰山向東嶽大帝投送公文。」衙役便問：「有什麼公事？」回答說：「濟南將有大劫，報送的公文就是應死人的姓名和數目。」

衙役驚駭地詢問死人的數目，鬼吏說：「我們也不太清楚，大約將近一百萬人。」衙役又問時間，回答是「大年初一」。二衙役驚得面面相覷，計算著趕到濟南時正是除夕。回去恐怕遭難，拖延返回又怕受縣令責罰，鬼吏說：「違了期限是小罪，把命丟了卻是大禍，應該趕快躲到別的地方，先不要回去。」衙役聽從了鬼吏的勸告。不久，清兵大舉南下，屠戮了濟南城，殺了一百萬人，死屍堆積如山。二衙役得以倖免。

這個故事是清朝時候的記錄。前不久，在一篇有關朱鏡宙的傳記裡面，也曾經看過類似的故事，中日戰爭尚未爆發，死難者的生死簿已經送到城隍爺那裡了。古人常說，生死有命富貴在天，看起來似乎很消極，但這話卻在一定程度上承認了業力的存在。

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▲朱鏡宙老居士

◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙的，法名寬鏡，他是國學大師章太炎(炳麟)的女婿，1931年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假！

他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。在世間，蘇州是個縣，上海是特別市，但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長（省主席）一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。

他說，有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是哪些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時，就把這件事說出來；當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字（複姓的），但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。

三個月之後，1932年1月28日，日本兵在上海發動戰爭，國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的；死在什麼時候、什麼地方，皆是註定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。命里不該死的，槍林彈雨之中也沒事；命里該死的，甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

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◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師

求道殊勝~生死簿除名！

發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！

@王祥安講師記錄於2017年04月26日

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http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1715&cid=260



●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang

本壇廣州新進道親鍾姐（左側坤道，原佛教居士），略有靈感體質，求道當下，突然大聲驚呼：「這位［師父］（點傳師）怎變成一位佛菩薩啊？！」，她竟親眼目睹到仙佛親自「點道」的真實情境，在場所有人皆震憾不已！（印證先天大道「點玄」的確是由仙佛「開竅」、「開光點眼」）

之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！

鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？

閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！

此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！

資料來源： 一貫道發一崇德王講師
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1758486264319917&id=100004756810006



◎天道見証：求道地府便除名
（見証篇）181007

悟見註曰：資料取自網路文章 道中前賢著

一、真人真實的故事
這則真人真實故事；印證了天榜掛號，地府除名的殊勝，更證明了道的尊貴。

二、能遊走地府的人
李點傳師在泰國開荒，有一次渡了一位道親 ，這位道親求道前 ，參禪打坐20幾年，常常遊天堂地府， 聽說求道後，可以超生了死， 天榜掛號，地府抽丁。

三、世人名都在生死簿
於是就想到地府看看 ，到了地府，就向閻羅王借生死簿看一看，不得了全世界人口的名字 ，都在生死簿裏，用各國的文字記載著 ，琳瑯滿目真是不可思議 。

四、見証地府已除名
他翻開生死簿，找到自己的名字， 已經被紅筆劃掉。

他就到佛堂告訴點傳師，求道後，果然能脫離閻羅王之掌管 ，能超生了死 ，後來他也發心渡了很多人。

五、求道能脫閻君手
這件事，印證了，不管是哪個國度的人， 只要求道，一定能天榜掛號，地府抽丁 ，脫離 閻羅王的管轄。

六、衆生都是同根生
因為我們，有共同的明明上帝、 共同的道、共同的理天、 相同的靈性，

及當今三曹普渡，共同的天命明師濟公活佛 、月慧菩薩 ，

當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的閻羅王及生死簿。

七、求道修道得解脫
只要好好修道辦道，將來一定可以得永生，脫離六道輪迴 ，回到無極理天。

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◎天道見証錄：求道地府除名是真的
悟見寫 180318

一、見過閻王審判的人
在我們道場，有一位道親，他是高中教師，在求道之前，他喜歡打坐，他一打坐，靈魂就會跑到地府閻羅王那裡，去看閻君審判亡靈。

二、地府除名的例証
有一次，他就看到有三位仙佛，（三官大帝）送冊子來（冊子就是龍天表），閻羅王就會根據表上的名字，然後把這這些人的名字，從生死簿上劃掉。

三、地府除名不隨便
這位高中教師，看了很驚奇，他就懇求閻君慈悲，也能讓他的名字，從生死簿上劃掉，閻君說「現在不行」

四、求天道才能除名
閻王説:
你要劃掉是可以的，但先決條件，你要在人間先求道，求道後三官大帝會將名冊，送到我這邊，我就可以將你的名字，從我這邊的生死簿上除掉。

五、找到龍天表求道
於是這位高中教師，就到處去找這張龍天表，他要求道，他就把他見閻王的事，告訴他們学校的同事，

他的同事，有一位正是誠心的天道弟子，就帶他來佛堂，並拿求道用的龍天表給他看，問他是不是這張？他立即説「就是這張沒錯」，於是他很高興求道了。

六、打坐不是真修行
這位教師求道之後，他就不再打坐了，他參加三天法會後，他了解道理了，他了解到打坐，不是真修行，也無法地府除名，他開始勸化他的朋友來求道。

七、見到地府已除名
有一次這位求道者，他的靈又去到地府，他就請示閻君，問他的名字有沒有除名，閻君就拿生死簿給他看，他看清楚了，生死簿上的名字，已經被劃掉了。

他很高興，從此我們這位道親，就很努力的修辦，努力的去度化眾生。

八、得道即能超輪廻
真的恭喜這位道親，求道真的能夠「天榜掛號，地府除名」，一點都不假，因為我們得的道是「真道」，

道真、理真、天命真，凡是經過拜明師求道的人，都能今世修今世成，成就佛道，了脫生死輪廻。

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●一貫道龍天表之殊勝
作者：許傳營講師講述(節錄)

▲圖：龍天表

▲圖：許傳營講師（左）

▲圖：許傳營講師

又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。

生死簿是用竹子做的，好似山一樣的大。 我很懷疑，問閻羅王，這究竟是怎麼一回事？閻羅王說：稍等一下， 等我畫好。畫好之後，又發了一道令到地府，除了十惡不赦、殺人放火的人之外，只要其子孫在生死簿去名之人，從今天起都免在地府受苦刑。所謂「一子得道九玄七祖盡沾光、一子成道九玄七祖盡超生」。 因為他們的子孫已經求了道，所以他們可以沾光。

閻羅王將那些求道之人的祖先，全部召集到閻羅殿上，親自向他們道賀。並告訴他們： 從今以後你們不必在十殿中受苦刑，因為你們的子孫得了道，道是上天 老母所降。上渡河漢星斗；中渡人間善信：下渡地府幽冥。 今天你們的子孫得了道，你們不用在地府受刑了，一人發一朵白蓮花，自現在起，你們可以到地藏王菩薩那兒聽經。

地藏王菩薩那兒有一個講經堂，那兒可分三級亡靈。第三等級的是子孫得了道，龍天表由三官大帝派人送至地府，你的名字在生死簿上刪除，你的九玄七祖不必在地府受刑，而且每人身上戴朵白蓮花，都來到地藏王菩薩的聽經所，聽地藏王講經說法，但是沒椅子可坐。

求了道之後，認真的修行一年半載，你的九玄七祖即可進入地府第二級亡靈處，若是持齋或是開設佛堂，成了壇主，九玄七祖即可進入地府第一級亡靈，由地藏王菩薩親自講經說法。

我到了地藏王菩薩的講經堂時，看到一些人老是頭低低的，我感到很奇怪，就問他們說，你們來此應該高興啊，為何頭低低的呢？ 他們說：我們來此是很高興，子孫在陽間能夠得了道，受明師指 點，但是，他們修了幾年之後，變成老油條，我感到不好意思，頭才會低低的。我問他們為何不向子孫們托夢。他們說：不行！我們要托夢五分鐘，須用好多的功德換來，萬一他們不知曉，我豈不是功虧一簣，而且我已經無功無德，怎可輕易用功德去換呢！ 我就告訴他們，我一定會將地府中三級亡靈的消息傳佈出去。

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●【顯化專輯(合輯)】求道--走在回天的路上(節錄)
作者:黃金益 1983.07.02

另一個世界
公元一九八三年二月十六日，我在睡覺，仙佛告訴我：「妳外公快過世了。」我就去跟姊姊說：「姊姊，外公快過世了。」姊很生氣說：「小孩子亂講話，講不吉利的話。」隔天媽打電話來說爺爺很危險，二月十八日我外公過世了。

有一天清晨我起床去盥洗，浴室剛好有人，我就坐在門口等。因為我還想睡覺，所以眼睛就閉上，我眼睛一閉上，就看到我外公來，我好高興說：「阿公、阿公你在陰--(以手摭口)」我本來要講陰間，但講陰間不禮貌，我就說：「你去那裡怎麼？」我就比地下，阿公說(台語)：「我就是專程來跟妳講，人過世後的情況。」他說：「我以為人死了就沒事，可是我不知道原來人死了還有事情。」他說：「我離開世間的時候，有二個人來帶我到地府去，那裡有個閻羅王，要去那裡報到。在閻羅王那裡有一本生死簿，上面每個人的名字都有，閻羅王開始翻閱，翻到我的名字，把劉天成三個字圈掉，然後有一個判官，翻閱『功過簿』，我開始發抖，雖然自認在世做得不錯，可是我不知道我認為『不錯』的標準和這裡的標準是不是一樣？所以我很怕啊！那判官翻一翻看完了就跟我說：『劉天成，你在人世間做得不錯，你可以在地府修煉一段時間，修煉完以後派你去當神。』在這三個月期間，我在那裡修煉，今天剛好滿三個月整，第一件事就是來跟妳講。祂們還問我是不是有個外孫女叫阿卿(我的小名)，我就說：『那是我外孫女的名字啊！您們怎麼會知道？』祂們就說：『我們認識她啊！』」

聽外公講到這裡我很害怕，我不讓他們認識我啊！我要讓上面的人認識我。外公又說：「我今天就是專程來告訴妳，說完了我要走了，妳要趕快回去，我走了，再見！」結果外公就不見了，我馬上去看日曆，真的今天就是五月十八日，一天都不差。

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天榜掛號地府除名 -- 陳寶梅分享遊地府經歷
[日期：2016-11-12] 作者：陳寶梅分享

鄭經理夫人(陳寶梅女士，以下簡稱陳姐) 是基礎組三重道場中一位很盡責又古道熱腸的壇主。

她18歲便已求道，歷經32年修道歷程，如今道場已與她的生命徹底結合，渡人、辦道、成全道親、與開發素食產品的工作，成為她生活的全部。

談起她求道起信的歷程，有一段令人津津樂道的過程，而這段過程也正印證了我們求道以後，天榜掛號地府抽丁的事實。陳姐在求道前是一位善根深厚虔誠的佛教居士，16歲時便皈依智妙寺的師父，學習頌經、讀經。她的師父對天道極端排斥，常說：「現在社會上有一種鴨蛋教，政府抓得很嚴，信徒有的為了怕被抓，還跳樓摔斷了腿。你們千萬不要去信，那些如果不是白蓮教就是共產黨。」

所以她心中也很警戒，怕被帶進邪教。在民國47年，也是她18歲那年，有一位親戚渡了她母親求道。那天她母親回來便說：「我這一生中廟寺走透透，從來沒有拜過這麼好的廟，也沒聽過這麼好的道理。」

她很敏感的問：「真的那麼好？是不是一貫道？」

她母親說：「我也不知道那是什麼道，反正很好，還得三樣寶。」

她又問：「那三樣寶？」

她母親說：「這個不能說，妳限我去拜就知道。」

她一聽到不能說，就知道一定是一貫道，果然和師父說的一模一樣，偷偷摸摸不能說，於是便跟她母親說：「媽媽你去拜的那個是邪教，以後不要再去。」

她母親卻說：「不要聽別人黑白講，那一點也不邪，妳一定要跟我去拜。」

陳姐是一個孝順的女兒，經不住她母親一再的強拉，終於和姐姐二人一起去求道。

聽完三寶以後，果然覺得講的道理確實是比佛教深入，尤其講到人的真我！靈性，更是深深契入她的內心，至今她仍然還深刻記得求道時王前輩所講的三寶。但是修習佛法已久的她，對天道這個陌生而且遭人非議的宗教，仍時常心存疑慮。尤其那時天道是禁得最嚴密的時期，每次去佛堂聽道理，王前輩由於怕驚動四鄰，所以每次開班都守在門口，一有道親進來就叫：「噓！小聲一點，小聲一點。」每個道親都緊張的不得了，聽完道理更嚴重，深怕門口一下出現很多人而引人注目，所以每隔五分鐘才能一個人走出去。

一向光明磊落的她，實在不習慣這種偷偷摸摸的修行，有時也不免猶豫不決。當時都是引保師強拉著她們姐妹去聽課，因為是親戚所以她們也不好意思拒絕，就這樣勉強去聽了幾次，越來越發現道的好，但還是對頌經有捨不下的情感。不過這時一讀起經來才赫然發現這些佛經不都是在印證我們這個道，印證我們的三寶？這時才對道有了百分之百的信心，相信道不是假的。

就在她求道的第二年，也就是民國48年，鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件，她和妹妹親眼目睹整個事件，從此對明師一指超生了死更深信不疑。

民國48年鶯歌，有一位余先生，是一位有求道但沒有修道的道親。他工作之餘，時常為人牽亡魂，帶人下地府尋親人。

那時剛好有個道親蕭先生問他：「我們這個天道，說天榜掛號地府抽丁，不曉得有影還無影(真的還是假的)？不妨你帶道親下地府去看看究竟是不是真的。」

余先生說：「沒問題，我幫你們牽亡，讓你們自己下去地府看，看地府的名冊裡面有沒有你們的名字？」

果真第一次便有四五十位道親下地府去觀陰，每個人在余先生作法下都起乩，神識親自下地府去觀，而每個人的印證都一樣。原來在地府裡的戶籍和我們陽間是一樣詳細的，那兒也有像我們市公所一樣的單位，有每個人的戶籍。

他們一群四五十人到了地府真是威風八面，一些身著官服的陰官，一看到他們來都嚇得趕快閃開。所以每個人都通行無阻，自由自在隨意的翻名冊。名冊和陽間一樣有分區分里，詳詳細細，一家有多少人，上面就有多少個人名，但奇怪的是只要有得道的，名字便被白紙條貼住。如果一家八口有四個求道，則這四人的名字便被貼住，而其餘四人清楚的登錄在上面，而且每一個道親去翻的結果都一樣。

風聲傳出去後，好奇的道親越來越多，一批批趕去那兒觀陰。這樣鬧地府鬧了二三次，王前輩聽聞風聲後，為了使道親更具信心便請蕭先生代為介紹，帶著三重埔的道親一群來到鶯歌余先生的佛堂。陳姐的母親叫她們姐妹：「妳們去觀，我不必去，我知道道好，我一定會修，我看妳們兩個不太信，去看看也好。」

那天王前輩率領三十多位道親到鶯歌余先生的神壇，加上旁觀的人總共七、八十個，從晚上八時開始，余先生將在場的三十幾位道親眼睛用厚布矇起來，口中開始唸唸有詞：「腳搖手也搖，搖到奈何橋……。」為他們作法。

三十幾位道親中只有一、二個沒有起乩，其餘的隨著他作法都開始全身抖動起來，腳也奇怪不由自主的跳起來。每個人眼睛雖被矇起來，但卻各自看到路，口中唸唸有詞：「現在前面有一條大路很大很亮：：路又變成二條…﹒走到這裡又變一條…；」依據余先生的經驗，這些起乩的人應該很快就會走到地府。但是這一天真是奇怪卅幾人一直跳，從八點跳到十一點卻還沒有人走到地府，不是路走不通就是走回來了。有些跳得太累倒了下去，有些走著走又走回來。余先生很納悶，只好燒符咒在他們頭上揮一揮一個個把他們叫喚回來。果然作法後一個個都醒來恢復正常了。

其中只有二個坤道為了要看母親說什麼也不回來，有一個因她母親雖有求道卻沒清口便歸空了，她伯母親在陰間受罪，所以一定要下去看看。就這樣整個神壇就剩這兩位坤道一直不肯回來，余先生一方面不服輸，另一方面她們不肯回來也莫可奈何。但突然間其中一個坤道醒過來了，余先生覺得真是怪哉，怎麼沒有用符咒招就自己醒來余先生使問：「妳不是不回來一定要看嗎？怎麼回來了？」

她說：「我走著走，不知從那裏冒出二個好大的眼晴直瞪我，我嚇了一跳就醒來了。」另一個坤道走不到地府，不甘心回來，便求前人：「前人啊拜託，無論如何今天我一定要見到我母親…」

那時已經快午夜了，前人看再這樣鬧下去也不是辦法，於是跟她說：「這樣吧！余先生既然不能帶妳去，妳就到樓上佛堂，燒大把香叩求老師帶妳去好了。」

沒想到大把香一插到香爐裏，這位坤道便說：「我看到了，我看到濟公老師了。」

大家都很好奇：「老師長什麼樣子啊？」

「老師拿一把扇子…」話說完這位坤道整個人氣質、神色不變，原來濟公老師借竅在這位坤道身上。這個平常他們熟悉的坤道，剎那間氣質變成一尊大仙佛，和平常完全不一樣。基礎組由於沒有三才，所以道親們真是開了眼界。先天大道的仙佛果然與平日看到的乩童大不相同，風度翩翩氣度非凡，在場的道親都被那一股威勢震懾得鴉雀無語。

濟公老師雖然眼睛還被布矇住，但卻邁開闊步一步步走下樓去，佛堂中擺著三四十張的椅子，他手搖著扇子，一步步走過椅子而坐在中間，一路上沒碰倒一張椅子。前人一看老師來立刻嚴斥：「乾坤快分班，沒有清口的趕快站到後面去。」

因為仙佛臨壇常會呵罵甚至棒打道親，一方面警惕道親，另一方面也為道親消業障。所以前人怕這些道親沒見過仙佛臨壇不懂規矩而被棒喝，便趕快把尚未清口的道親叫到後面去。

老師到了佛堂，前人立刻跪下來接駕，老師也在佛堂參駕。參完駕老師竟然放聲痛哭，悲哭失聲，在場的道親雖不知為什麼，但也都為之動容。老師邊哭邊說：「今天天時已緊急，還有那麼多的眾生還沒渡完，而你們卻在這裡一心要看形式，不相信道是真的…」

說著說著老師回頭指著牽亡的余先生：「可惡！跪下！」余先生全身顫抖跪了下來。

「今天我們應運的這個天道是最上乘法，是用真理去喚醒眾生迷津，使人明白的。你怎麼用這種下地府去觀生死簿的方式來誤導道親？」

老師眼裡淌著慈悲的淚水，卻疾顏厲色地罵余先生：「你掛羊頭賣狗肉，求了先天大道，還用這種觀陰的道術。你們已經去地府鬧了多少次？鬧得人家雞犬不寧，今天就是我擋駕，不讓你們去的。」

那個本來堅持要去，而被一雙大眼驚醒過來的坤道才恍然大悟，原來那瞪著她的大眼睛便是老師的眼睛啊！

她向前跪在老師面前說：「老師慈悲，後學是因母親未清口便歸空，而放心不下，想知道她究竟有沒有回理天？」

老師：「妳不必管妳母親有沒有回去，妳自己有修她就回得去，一切都要看妳。」

老師當年一席棒喝三十多年來她未曾忘記，所以在修道歷程中抱定認理歸真，而不被旁門左道的神怪顯化與有形有相的境界所惑，她也不時以此勉勵道親：「要認理，要抱持住三寶，這才是我們天道最寶貴之處。」也是因為認理，鄭經理夫人才能經過三十多年大風大浪的考而不退志。感謝她將她的寶貴經驗與大家分享。

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▲《搜神記》

●《搜神記》 周式偷窺生死簿功虧一簣未免死
【原文】
漢下邳周式嘗至東海，道逢一吏，持一卷書，求寄載。行十餘里，謂式曰：“吾暫有所過，留書寄君船中，慎勿發之。”去後，式盜發現書，皆諸死人錄，下條有式名。須臾，吏還，式猶視書。吏怒曰：“故以相告，而忽視之。”式叩頭流血。良久，吏曰：“感卿遠相載，此書不可除卿名。今日已去，還家，三年勿出門，可得度也。勿道見吾書。”式還，不出。已二年餘，家皆怪之。鄰人卒亡，父怒，使往弔之。式不得已，適出門，便見此吏。吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出門，知复奈何？吾求不見，連累為鞭杖。今已見汝，無可奈何。後三日日中，當相取也。”式還，涕泣具道如此。父故不信。母晝夜與相守。至三日日中時，果見來取，便死。

【翻譯】
兩漢時代，有一個人叫周式，居住在下邳縣。有一次，他打算去東海郡，在路上偶然遇到一個吏員。這吏員拿著一卷書趕路，要求借坐他的船。船又行了十多里，吏員對周式說：“我現在想去拜訪一個人，留下這卷書寄存在你的船裡。請你慎重，千萬別翻看它。”等吏員離開後，週式卻偷偷地把那書翻開了，發現那書居然是即將去世的人的名單，而且其中一條寫著周式的名字。

剛過一會兒，這吏員就回來了，這時候周式還在翻看那書。吏員生氣地說：“剛才我已經跟你說過，你還是偷偷看了書。”週式立刻跪下向他磕頭求饒，磕到頭上鮮血直流。過了很久，吏員說：“我很感謝你搭載我這麼遠，但是這本書不能去掉你的名字。今天，我們分別後，你趕緊回家，在家裡待三年絕對不要出門，這樣才可以度過這死亡的劫難。絕對不能和任何人說起你看過我的這本書。”

之後，周式趕緊回家，再也不肯出門。就這樣過了兩年多，家裡的人都對他不出門的行為感到奇怪。這一次，他的鄰居忽然去世了，他父親生氣了，非要讓他前去弔喪。周式迫不得已，結果剛剛走出家門，就看到了那吏員。吏員說：“我讓你在家裡待三年絕對不要出門，結果你現在已經出門了，這又能怎麼辦呢？我為了求得找不到你的結果，已經被鞭子杖打。現在已經找到你了，我已經沒有辦法了。再過三天，到了中午，我就來取走你的性命。”

周式回家，哭泣流涕，說了整件事情的來龍去脈。他父親還是堅決不相信，他母親日日夜夜寸步不離地守著他。到了第三天中午，他家里人果然看見吏員來捉拿周式，於是周式就去世了。

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來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂借竅說法!

仙佛借竅慈悲訓示
海嘯過後，仙佛臨壇慈悲 Part 1 & 2



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仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓



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仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
天下大事唯此最先，您我小事唯先貫通

寧可相信有
萬一真是有，您我不吃虧
萬一真沒有，還是不吃虧
學識無他，先深入傾聽、研究、驗證、轉化、最後突破他、超越他

後學無才無德
聽仙佛說：修道者可以改變命運，就信了，經過三年真誠以待，果然多有感應
再聽說仙佛說：修行者不入山修行也不念經打座，紅塵中也能，一連貫作業實現人與人的價值，而且使一群人一起走在道路上，完聖三不朽立功立言立德。

身體如心靈，通則不痛，事事物物皆該掌握有貫通身•心•靈了嗎？
悟道因生果，從此開心，跳夢裏的慾求。
仙佛開沙，天曹人曹地曹皆能聽法語，地曹免受苦刑，九玄七祖盡能聽課，明理放下、開悟覺醒，輪迴轉世再修得三寶，天榜掛號，闖關成功封果位。
一群開心上課的修道者，享受到真正由心而外的快樂，而且歡樂可以好久好久，並且多數都超過30年以上的同修道親~~難得矣！

科學與古聖前賢經典
道化人生👉超凡入聖👉充實而有光輝👉絕對目標，覺悟之後追那永恒不變的絕對幸福
從原子.分子.夸克.超弦.上帝粒子.能量波，證明上帝存在，觀察者就是明明上帝的吸引力，
原來固體物品與人體，到了原子分子都是一樣的
不同的是，意識創造一切，
現在的生活，都是您30年前觀察出來的，開始為自己與社會國家立下願望吧！

科學在過去、在古代，佛祖說：「佛觀一碗水，八萬四千蟲」微生物早早就知道...現代資訊爆炸，真假難辨，唯有像古人孔孟聖賢要智慧得福田，創立道化人生之道路，您我皆為助功封果，從此過著幸福美滿的歡樂家園。



仙佛慈悲藉不知情人士批訓
泰國靈異節目: 泰國人求道印證



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