●●太平廣記卷一百五十六·定數十一 文言文翻譯成白話文

▲《太平廣記》

●太平廣記
卷一百五十六·定數十一
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等

龐嚴　張正矩　劉遵古　舒元輿　李德裕　李言　王沐　舒元謙　杜悰外生　石雄　賈島　崔潔

龐嚴

唐京兆尹龐嚴為衢州刺史，到郡數月，忽夢二僧入寢門。嚴不信釋氏，夢中呵之。僧曰：“使君莫怒，余有先知，故來相告耳。嚴喜聞之，乃問曰：“余為相乎？”曰：“無”。“有節制乎？”曰：“無”。“然則當為何官？”曰：“類廉察而無兵權，有土地而不出畿內。過此已往，吾非所知也。曰：“然壽幾何？”曰：“惜哉，所乏者壽。向使有壽，則何求不可。”曰：“何日當去此？”曰：“來年五月二十二日及明年春有除替。先以狀請於廉使，願得使下相待。時廉使（“願得”九字原本無，據明抄本補）元稹素與嚴善，必就謂得請。行有日矣。其月晦日，因宴，元公復 書云：“請俟交割。”嚴發書曰：“吾固知未可以去。”具言其夢於座中。竟以五月二十二日發。其後為京兆尹而卒。（出《前定錄》）

張正矩

秘書監劉禹錫，其子鹹允，久在舉場無成。禹錫憤惋宦途，又愛鹹允甚切，比歸闕。以情訴於朝賢。太和四年，故吏部崔群與禹錫深於素分。見禹錫蹭蹬如此，尤欲推挽鹹允。其秋，群門生張正謨充京兆府試官，群特為禹錫召正謨，面以鹹允托之，覬首選焉。及榜出，鹹允名甚居下。群怒之，戒門人曰：“張正謨來，更不要通。”正謨兄正矩，前河中參軍，應書判拔萃。其時群總科目人，考官糊名考訖，群讀正矩判，心竊推許。又謂是故工部尚書正甫之弟，斷意便與奏。及敕下，正矩與科目人謝主司。獨正矩啟敘，前致詞曰：“某殺身無地以報相公深恩。一門之內，兄弟二人，俱受科名拔擢。粉骨臠肉，無以上答。”方泣下。語未終，群忽悟是正謨之兄弟。勃然曰：“公是張正謨之兄，爾賢弟大無良，把群販名，豈有如此事，與賊何異？公之登科命也，非某本意，更謝何為。”（出《續定命錄》）

劉遵古

故刑部尚書沛國劉遵古，大和四年，節度東蜀軍。先是蜀人有富蓄群書。劉既至，嘗假其數百篇，然未盡詳閱。明年夏，涪江大泛，突入壁壘，潰里中廬舍。歷數日，水勢始平。而劉之圖書器玩，盡為暴水濡污。劉始命列於庭以曝之。後數日，劉於群書中，得周易正義一軸，筆勢奇妙，字型稍古，蓋非近代之書也。其卷末有題云：“上元二年三月十一日，因讀周易，著此正義。從茲易號十二三，歲至一人八千口，當有大水漂溺，因得舒轉曬曝。衡陽道士李德初。”劉閱其題，嘆且久，窮其所自，乃蜀人所蓄之 書也。於是召賓掾以視之，所謂易號十二三，歲至一人八千口者，一人八千口，蓋大和字也。自上元歷寶應、廣德、永泰、大曆、建中、興元、貞元、永貞、元和、長慶、寶曆至大和。凡更號十有三矣。與其記果相契。然不知李德初何人耳。抑非假其名以示於後乎。（出《宣室志》）

舒元輿

李太尉在中書，舒元輿自侍御史，辭歸東都遷奉（“奉”字原本闕，據明抄本補）。太尉言：“近有僧自東來，雲有一地，葬之必至極位。何妨取此？”元輿辭以家貧，不辦別覓，遂歸啟護。他日，僧又經過，復謂太尉曰：“前時地，已有人用之矣。”詢之，乃元輿也。元輿自刑部侍郎平章事。（出《感定錄》）

李德裕

李德裕自潤州，年五十四除揚州，五十八再入相，皆及吉甫之年。縉紳榮之。（出《感定錄》）

德裕為太子少傅，分司東都時，嘗聞一僧，善知人禍福。因召之，僧曰：“公災未已，當南行萬里。”德裕甚不樂。明日，復召之，僧且曰：“慮言之未審，請結壇三日。”又曰：“公南行之期定矣。”德裕曰：“師言以何為驗？”僧即指其地，此下有石函。即命發之，果得焉。然啟無所睹。德裕重之。且問南行還乎？”曰：“公食羊萬口，有五百未滿，必當還矣。”德裕嘆曰：“師實至人，我於元和中，為北部從事，嘗夢行至晉山，盡目皆羊。有牧者數十，謂我曰，此侍御食羊也。嘗志此夢，不泄於人。今知冥數，固不誣矣。”後旬余，靈武帥送（本書卷九八引《宣室志李德裕》條無“送”字）米暨饋羊五百。大驚，召僧告其事，且欲還之。僧曰：“羊至此，是已為相國有矣，還之無益。南行其不返乎？”俄相次貶降，至崖州掾，竟終於貶所，時年六十三。（出《補錄記傳》）

李言

有進士李岳，連舉不第。夜夢人謂曰：“頭上有山，何以得上第？”及覺。不可名“獄”。遂更名“言”。果中第。（出《感定錄》）

王沐

王沐者，涯之再從弟也。家於江南，老且窮。以涯執相權，遂跨蹇驢而至京師，索米僦舍。住三十日，始得一見涯於門屏。所望不過一簿一尉耳。而涯見沐潦倒，無雁序情。大和九年秋，沐方說涯之嬖奴，以導所欲。涯始一召，擬許以微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命。及涯就誅，仇士良收捕家人，時沐方在涯私第，謂其王氏之黨，遂不免於腰領。（出《杜陽雜編》）

舒元謙

舒元謙，元輿之族。聰敏慧悟，富有春秋，元輿禮遇頗至。十年，元輿處之猶子，薦取明經第，官曆校 書郎。及持（“持”原作“時”，據杜陽雜編中改）相印，許為曹郎命之。無何，忽以非過怒謙，至朔旦伏謁，頓不能見。由是日加譴責，為僮僕輕易。謙既不自安，遂置書於門下，辭往江表，而元輿亦不問。翌日，辦裝出長安，咨嗟蹇分，惆悵自失，即駐馬回望，涕泗漣如。及昭應，聞元輿之禍，方始釋然（是時於宰相宅收捕家口。不問親疏。並皆誅戮之）。當時論者，以王舒禍福之異，定分焉。（出《杜陽雜編》）

杜悰外生

杜悰與李德裕同在中書。他日，德裕謂悰曰：“公家有異人，何不遣一相訪？”悰曰：“無。”德裕曰：“試思之。”曰：“但有外生，自遠來求官爾。”德裕曰：“此是也。”及歸，遣謁德裕。德裕問之，對曰：“太尉位極人臣，何須問也。凡人細微尚有定分，況功勳爵祿乎？且明日午時，有白獸自南窬屋而來，有小童丱角衣紫，年七歲，執竹竿，長五尺九節，驅獸，獸復南往。小童非宅內人也，試伺之。”翌日及午，果有白貓，自南窬屋而來，有丱角小童衣紫，逐之，貓復南去。乃召問之，曰：“年七歲。”數其所執竹，長五尺而九節。童乃宅外元從之子也。”略無毫髮差謬。事無大小，皆前定矣。（出《聞其錄》）

石雄

石雄初與康詵同為徐州帥王智興首校。王公忌二人驍勇，奏守本官，雄則許州司馬也。尋授石州刺史。有李弘約者，以石使君許下之日，曾負弘約資貨，累自窘索。後詣石州，求其本物。既入石州境，弘約遲疑，恐石怒。遇里有神祠，祈享皆謂其靈。弘約乃虔啟於神。神祝父子俱稱神下，索紙筆，命弘約書之。又不識文字，求得村童，口占之曰：“石使君此去，當有重臣抽擢，而立武功。合為河陽鳳翔節度。復有一官失望。所以此事須秘密，不得異耳聞之。”弘約以巫祝之言，先白石君。石君相見甚悅。尋以潞州劉從諫背叛，朝廷議欲討伐。李德裕為宰相，而亟用雄。雄奮武力，奪得天井關。後共劉振又破黑山諸蕃部落，走南單于，迎公主歸國，皆雄之效也。然是鷹犬之功，非良宰不能驅馳者。及李公以太子少保分洛。石僕射詣中 書論官曰：“雄立天井關及黑山之功，以兩地之勞，更希一鎮養老。”相府曰：“僕射潞州之功，國家已酬河陽節度使，西塞之績，又拜鳳翔。在兩鎮之重，豈不為酬賞也。”石乃復為左右統軍，不愜其望。悉如巫者之方。德裕謫潮州，有客復陳石雄神祇之驗，明其盛衰有數，稍抑其一郁矣。（出《雲溪友議》）

石雄

會昌四年，劉稹敗。當從諫時，有一人稱；石雄七千人至，從諫戮之。至是石雄果七千人入潞州。（出《感定錄》）

賈島

賈島字浪仙，元和中，元白尚輕淺，島獨變格入僻，以矯艷。雖行坐寢食，吟詠不輟。嘗跨驢張蓋，橫截天街。時秋風正厲，黃葉可掃。島忽吟曰：落葉滿長安。求聯句不可得。因搪突大京兆劉棲楚，被系一夕而釋之。又嘗遇武宗皇帝於定水精舍，島尤肆侮慢，上訝之。他日有中旨，令與一官謫去，特授長江縣尉，稍遷普州司倉而終。（出《摭言》）

崔潔

太府卿崔公名潔在長安，與進士陳彤同往銜西尋親故。陳君有他見知，崔公不信。將出，陳君曰：“當與足下於裴令公亭飧鱠。”崔公不信之，笑不應。過天門街，偶逢賣魚甚鮮。崔公都忘陳君之言，曰：“此去亦是閒人事，何如吃鱠。”遂令從者取錢買魚，得十斤。曰：“何處去得？”左右曰：“裴令公亭子甚近。”乃先遣人計會，及升亭下馬，方悟陳君之說，崔公大驚曰：“何處得人斫鱠？”陳君曰：“但假刀砧之類。當有第一部樂人來。”俄頃，紫衣三四人，至亭子游看。一人見魚曰：“極是珍鮮，二君莫欲作鱠否？某善此藝，與郎君設手。”詰之，乃梨園第一部樂徒也。余者悉去，此人遂解衣操刀，極能敏妙。鱠將辦，陳君曰：“此鱠與崔兄飧，紫衣不得鱠也。”既畢，忽有使人呼曰：“駕幸龍首池，喚第一部音聲。”切者攜衫帶，望門而走，亦不暇言別。崔公甚嘆異之。兩人既飧，陳君又曰：“少頃，有東南三千里外九品官來此，得半碗清羹吃。”語未訖，延陵縣尉李耿至，將赴任，與崔公中外親舊，探知在裴令公亭子，故來告辭。方吃食羹次，崔公曰：“有膾否？”左右報已盡，只有清羹少許。公大笑曰：“令取來，與少府啜。”乃吃清羹半碗而去。延陵尉乃九品官也。食物之微，冥路已定，況大者乎？（出《逸史》）



譯文
龐嚴　張正矩　劉遵古　舒元輿　李德裕　李言　王沐　舒元謙　杜悰外生　石雄　賈島　崔潔

龐嚴

唐朝京兆尹龐嚴原來是衢州刺史，到任幾個月後的一天，他忽然夢見兩個和尚走進寢室的門，龐嚴不信佛教，在夢裡吆喝斥責和尚。和尚說：“您不要發怒，我有先知先覺的本領，所以前來指點您的前程。”龐嚴高興地問：“我能當宰相嗎？”和尚回答：“不能。”龐嚴問：“我能當節度使嗎？”和尚回答：“不能。”龐嚴問：“那么我能當什麼官呢？”和尚說：“類似於廉察但沒有兵權，有土地但不出京城之內。從這往後，我就不知道了。”龐嚴又問：“我的壽命是多少呢？”和尚說：“可惜！你就是沒有長壽。假使有長壽，你也就沒什麼可求的了。”龐嚴又問：“什麼時候能離開這裡？”和尚回答說：“明年五月二十二日，也就是明年春天官員調動的時候。”龐嚴先給廉使寫過申請，請求廉使幫忙。當時的廉使元稹與龐嚴的關係很好，所以必然答應龐嚴的請求，這件事也就指日可待了。這個月的最後一天，龐嚴高興地擺了酒宴。元稹來信說：“你要等著辦交接。”龐嚴寫信說：“我已經知道現在走不了。”並寫了他所做的夢。果然他在五月二十二日才被調任新職，後來在當京兆尹的期間死去。

張正矩

秘 書監劉禹錫的兒子鹹允，多次參加科舉考試也未考中。劉禹錫悲憤惋惜，感到做官的道路太艱難。然而他又太疼愛兒子鹹允了，等到上朝的時候，就將自己著急的心情講給大臣們聽。太和四年，已故吏部侍郎崔群與劉禹錫的交情很深，他見劉禹錫如此悲憤著急，非常想推薦幫助鹹允。這一年秋天，崔群的學生張正謨來到京兆府擔任考官，崔群為了劉禹錫的事特意召見了張正謨，當面將鹹允的功名託付給他，希望能將鹹允選拔上。等到公布考試錄取的名單及名次時，鹹允的名次排在很後面。崔群大怒，告訴把門的人說：“張正謨來了，不要給他通報。”張正謨的哥哥張正矩以前是河中參軍，在考試時名列前茅。這時崔群是主考官，考官將考完封好的考卷交給主考官，崔群在批閱張正矩的試卷時，十分讚許，又覺得張正矩是已故兵部尚書張正甫的弟弟，所以便決心選拔上報。等到正式批准的公文傳下來以後，張正矩和考官前來拜謝主考官崔群。張正矩首先開口，上前致詞說：“我真是無法報答您的大恩，我們一家兄弟兩個人，都得到推薦選拔，粉自碎骨也無法報答。”他痛哭流涕的話還沒有說完，崔群忽然想到張正矩乃是張正謨的哥哥，勃然變色說：“你是張正謨的哥哥吧，你的弟弟沒有良心，把持考試，販賣功名。怎么能做出這樣的事呢？和賊有什麼兩樣。你考中成名是你的命運決定的，這並不是我的本意，為什麼謝我。”

劉遵古

已故刑部尚 書劉遵古在大和四年，節制東蜀軍隊，有個當地的蜀人收藏了很多圖書。劉遵古到這裡以後，曾經借過幾百本書看，然而沒有能夠詳細閱讀。第二年夏天，涪江發大水，江水漫過堤岸，淹沒了許多房屋。過了許多天，洪水才退下去，而劉遵古借來的圖書和收藏的古玩，全都讓洪水浸濕和污染了。劉遵古命令將圖書擺在院子裡曝曬。幾天后，劉遵古在圖書里發現一本《周易注釋》，字型奇妙古樸，絕不是當代的書。書的末尾有字，內容是：“上元二年三月十一日，因為閱讀《周易》，撰寫此《注釋》。從此更改名號十二三，年代到一人八千口時，將有洪水泛濫，因而此書得以舒展曝曬。衡陽道士李德初。”劉遵古閱讀題字，感嘆了很久。清點查看以後，知道這本書還是蜀人所收藏的。於是召集手下官員，共同來研究所謂的“更改名號十二三，年代到一人八千口時”。大家認為“一人八千口”是“大和”兩個字，自上元開始，經過寶應、廣德、永泰、大曆、建中、興元、貞元、永貞、元和、長慶、寶曆到大和，更改年號十三個，與題字所說的果然相符合。然而不知道李德初是什麼人，也許是起的假名來啟示後人吧！

舒元輿

李太尉主持中書省，侍御史舒元輿請假回東都遷墳。李太尉說：“近來有個和尚從東方來，他說有一塊土地，用做墳地必然能做到最高的官職，你不妨就用了。”舒輿元推辭說自己家貧窮，不想到遠處尋找新的墳地。於是回家辦理遷墳的事去了。過了一些時期，和尚又經過這裡，對李太尉說：“上一次我說過的墳地，已經有人使用了。”李太尉經過詢問，知道原來是舒元輿用了。後來舒元輿果然當上了刑部侍郎平章事，也就是宰相。

李德裕

李德裕五十四歲時從潤州調到揚州，五十八歲當了宰相，都趕上了他父親李吉甫的地位。真是做官的人少有的幸運和榮耀。

李德裕當太子少傅分管東都的時候，曾經聽說一個和尚能預測人的吉凶禍福，便將和尚請來，和尚說：“你的災禍未除，必然要往南走很遠。”李德裕非常不高興。第二天又將和尚請來。和尚說：“我恐怕昨天沒把話說明白，請你築壇祭祀神靈三天。”又說：“你南行的日期已經確定。”李德裕說：“怎樣才能驗證師傅所說的話是準確的呢？”和尚指著腳下的土地說：“這塊地底下有塊石碑。”李德裕命令人挖掘，果然找到一塊石碑，但是上面沒有字。李德裕相信了和尚，又問：“我去南方還能回來嗎？”和尚回答：“你應該吃一萬隻羊，現在還差五百沒吃完，所以一定能夠回來。”李德裕感嘆著說：“師傅真是神人。我在元和中年，在北方任職，曾經做夢走到晉山，看見滿山都是羊群，有幾十個牧羊人。他們看見我說‘這是給侍御吃的羊啊！’我一直記著這個夢，沒有告訴過別人，今天才知道命運這句話不是瞎說呀！”十多天以後，駐守靈武的主帥送來糧食和五百隻羊。李德裕非常吃驚，把和尚找來告訴他這件事，並且想把羊送回去。和尚說：“羊已經送到，已是歸你所有了，送回去沒有什麼好處。你到南方可能再也回不來了。”從這以後，李德裕多次遭處分降職，一直降到崖州的一般官員，最後死在那裡，死的時候六十三歲。

李言

進士李岳當初連續參加科舉考試都未被錄取，晚上夢見有一個人對他說：“頭上有山，怎么能夠考上呢？”醒了以後，知道自己的名字不能再叫李岳了，於是改名叫李言。再參加科舉考試，果然被錄取了。

王沐

王沐是王涯的遠房堂弟，家住在江南，又老又窮。因為王涯執掌宰相的大權，便騎上瘸驢來到京城，租了一間小房每天要飯。一直住了三十天，才在大門口見了王涯一面，所要求的只是找一個差事做。但王涯見他貧困潦倒而沒有兄弟之情。大和九年的秋天，王沐才說動王涯寵愛的僕人，替他說話。王涯這才召見他一次，答應給他找一個小官做，從這以後，王沐早晚兩次到王涯家裡等候訊息。等到王涯獲罪被誅殺，仇士良前來收捕王涯家裡的人。這時王沐恰巧在王涯的家裡，被說成是王涯的死黨，於是免不了也被殺了。

舒元謙

舒元謙是舒元輿的同族，聰明伶俐，正當盛年，舒元輿對他關懷招待得很周到，十年里，舒元輿對待他像對待自己的兒子一樣，推薦他考取了明經，做官做到校 書郎。等到舒元輿當上了宰相，許願推薦他當個大官。可過了不久沒有什麼事，舒元輿忽然沒有什麼緣由地怪罪起元謙來。直到大年初一拜見長輩的時候，仍然拒不相見。從此舒元輿經常責備他，以至於僕人都敢輕視他。舒元謙心中非常難受，便寫了一封信放在大門下面，告辭前往江表，而舒元輿也不過問。第二天，舒元謙收拾好裝束騎馬走出長安，嘆息惆悵好像丟失了什麼。他勒住馬回頭看，眼淚鼻涕流了滿臉。等到後來聽說舒元輿遭到災禍，心情才平定下來。當時人們議論，都說王沐和舒元謙的禍福不同，是兩個人的命運所決定的。

杜悰外生

杜悰和李德裕都在中書省任職。一天，李德裕對杜悰說：“你們家有個不尋常的人啊！為什麼不請來讓我見一見？”杜悰說：“沒有。”李德裕說：“你再好好想一想。”杜悰說：“只有外甥，從遠處來謀求官職。”李德裕說：“就是他了。”等到回家，杜悰叫外甥去拜見李德裕。李德裕向他詢問自己的前程，杜悰的外甥說：“您當了太尉，是最大的官了，還有什麼可問的。平常的人很細小的事情都是一定的，何況功名利祿這樣的大事呢！明天午時有隻白獸從南面爬越房屋過來，有個七歲的小孩，頭扎像兩隻羊角一樣的髮型，手拿一根竹竿，長五尺，一共有九節，驅趕白獸，白獸又回到南面去了。小孩不是你們家裡的人。你等著看我說的對不對？”第二天中午，果然有一隻白貓從南面爬越房屋過來，有個將頭髮扎得像兩隻羊角一樣的小孩，追趕白貓。白貓又跑向南面去了。李德裕將小孩叫過來詢問，小孩說：“今年七歲。”數一數小孩手裡拿的竹桿，正是長五尺一共有九節。小孩是院外元從的兒子。杜悰的外甥所說的絲毫不差，真是事情無論大小，都是預先確定的。

石雄

石雄當初和康詵都是徐州大帥王智興手下的重要將領，王智興忌妒他們兩個人的驍勇善戰，奏請康詵守本官。石雄則任許州司馬，不久又授予石州刺史。有個叫李弘約的人，以石使君許下之日。曾經欠李弘約一些東西。後來李弘約經濟上一天不如一天，使前往石州，想要向石雄要回自己的東西。進入石州地界，李弘約有些遲疑，害怕石雄不高興。正好遇見一座神廟，進去祈禱許過願的人都說靈驗。李弘約便虔誠地進廟去祈求神靈保佑。神祝父子，都說神下界來了，拿紙和筆來，命令他記錄。李弘約不會寫字，便求助於村子裡的小孩代替他寫。神靈說：“石雄這一去，一定會有大官推薦重用，建立戰功，所以能當上河陽和風翔節度使，但他的更高願望得不到滿足，因此這件事必須保密，不能讓別人聽見。”李弘約將記錄拿給石雄，石雄看了很高興。後來潞州的劉從諫背叛，朝廷研究決定進行討伐。這時李德裕為宰相，極力推薦任用石雄帶兵出征。石雄奮勇拼殺，奪下了天井關，後來又和劉振共同攻破平定了黑山各個蕃王的部落。並且趕跑了南單于，迎接公主回國。這些都是石雄效的力。然而這一切都是武將的本份。如果不是宰相會用人，就沒有他立功的機會。等到李公以太子少保的身分節制洛陽的時候。已經是僕射的石雄遞交了一份公文為自己爭官說：“我石雄立下了攻破天井關和平定黑山各蕃王的大功，然而只得了個鎮守兩塊地盤的官職，希望能得到一個更大的地盤和官職養老。”丞相李德裕回復他說：“僕射攻破天井關收復潞州的功勞，國家已經酬謝你，讓你當了河陽節度使。打敗各個蕃王，平定西部邊塞的功勞，又任命你為風翔節度使。這鎮守兩個地區的重要職務，難道不是對你的酬謝和獎賞嗎？”於是石雄仍為兩個地區軍隊的統帥，沒有滿足他更高的願望，這些都和神靈當初說的一樣。後來李德裕遭貶官來到潮州，有人對他講了石雄應驗神靈的事。李德裕明白一個人的興盛和衰敗都是命中注定的，便稍稍抑制了自己憂鬱的心情。

又　石雄

會昌四年，劉稹戰敗。當劉從諫謀反時，有一個人說：“石雄帶領七千人殺過來了。”劉稹將這個人殺了。以後石雄果然率領七千人殺進潞州。

賈島

賈島的字是浪仙，在元和中年的時候，元稹和白居易的詩崇尚輕淺，賈島獨自追求詩的變化和冷僻，以達到矯艷的效果。不論是行走坐臥還是吃飯，他都忘不了吟詠做詩。曾經有一次，他騎著驢打著傘橫截在京城的街道上。當時秋風勁吹，黃葉滿地，賈島忽然吟出一句詩來：“落葉滿長安”，因為急切中想不出相對應的另一句詩來，忘記了迴避衝撞了大京兆尹劉棲楚的轎子和儀仗隊，被抓起來關了一宿。還有一次，他在定水精舍碰到了武宗皇帝，賈島對皇帝十分輕慢放肆，皇帝非常驚訝，事情過後皇帝命令將他降職為長江縣尉，過了不久又改任普州司倉，死在任職所。

崔潔

太府卿崔潔在長安和進士陳彤一起去街西會朋友，陳彤有預知事物的本領，崔潔不相信。臨出發的時候陳彤說：“我和你將在裴令公亭吃魚。”崔潔不信，笑著不說話。走到天門街的時候，偶然碰到一份賣魚的，所賣的魚非常新鮮。崔潔忘了陳彤說過的話，對陳彤說：“咱們去街西邊也沒什麼事，不如吃魚吧。”於是就叫隨從人員拿錢買了十斤魚。然後說：“去什麼地方做魚？”隨從的人說：“裴令公亭離這兒很近。”於是派人先去安排。等到了裴公亭前下馬的時候，崔潔才想起陳彤所說過的話，大吃一驚說：“上哪兒去找人做魚啊？”陳彤說：“只要借菜刀和砧板就行了，一會兒有幾個歌舞藝人來。”過一會兒，真有三四個身穿華麗的紫色衣服的人來到裴公亭遊玩。一個人看到魚後說：“真是新鮮珍貴啊！您二位想做魚吃嗎？我精通這門技藝，幫你們加工安排吧。”經過詢問，知道他們是梨園第一部樂器演奏人。其他的幾個人走了以後，這個人便脫了衣服拿起刀來，敏捷熟練地做起魚來。快要做好的時候，陳彤說：“這魚我和崔兄吃，這個穿紫色衣服的人吃不著。”魚剛做好，忽然有個送信的人喊：“皇帝到了龍首池，要叫第一部演奏！”做魚的那個紫衣人拿起衣服就往外走，連招呼也顧不上打，崔潔深感奇怪。兩個人吃魚時，陳彤又說：“一會兒，有一個東南方向三千里地以外的九品官來這裡，能喝半碗魚湯。”話還沒說完，延陵縣的縣尉李耿來了。他就要去上任，因為和崔潔是姑表親戚，知道崔潔在裴令公亭，特意趕來辭行，剛趕上他們喝魚湯。崔潔問：“還有魚肉嗎？”左右的人報告說已經吃完了，只剩下一點魚湯。崔潔哈哈大笑著說：“快拿來，給縣尉喝。”於是李耿喝了半碗魚湯走了。延陵縣尉只是個九品官。吃東西這點小事，都是命中注定的，更何況比他大的事呢！

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命運雖已前定，但可透過修心養性、行善積德而改變命運，請參考下列幾位仙佛所慈悲的要點:

●濟公活佛慈悲：
為師要把你們救出苦海，撥轉你們的定業，不忍徒兒們在紅塵受苦難，最根本的，就是你們先從持齋茹素來改變。人生命運什麼叫做定業？如果不求道、修道、行道，你的命運注定何時受苦、受劫難你逃脫不了，這就是定業。要走出定業，首要就是持齋茹素，了斷無明的惡因起始點，再以真功來消積業，當然能轉化命運定業。

▼上述仙佛聖訓完整內容請看下列之原文網址:
https://www.tao4all.com/byt/byt10081.html

▲ 南海古佛慈語：（茹素的殊勝）
擺脫人生惡運，第一關卡持齋茹素，吃素身體會有好的氣場，就會帶動好的運氣，好的磁場。所以你們發心清口素食，在有形、無形都會撥轉善緣。



●南極仙翁慈訓：
命運的好、壞，不是天所掌控的，而是自己前世所修來的。心裡想好的(動正念)、它就是好；心裡想壞的(動邪念)，它就是壞的。雖然一個人長得不漂亮，但只要心地善良，每天面帶微笑、笑嘻嘻的，久了之後，是不是就會改變自己的命運了？但是若一個人每天愁眉苦臉，那麼他的命運就跟他的臉一樣，陰沈沈、灰矇矇的，所以說，命運也是可用自己的心念來轉變的。

▼上述仙佛聖訓完整內容請看下列之原文網址:
http://www.myok.eu/forum.php?mod=viewthread&tid=16049

▲《群仙嘉言錄》仙佛聖真 著

◆白府千歲問曰：「修道之人；有沒有命運？」

◐濟公活佛答曰：「怎麼會沒有命運，今世之命運構成，乃是前生；甚至過去生之造因而結之果也，前世造因，今生；出生在世間，世間又名五行世界，以金木水火土之相生相尅，來運轉人之命運，作爲報應之結果，所以，命相家才以八字四柱，化爲五行，看五行之生尅論斷，就知道其人之一生窮通得失也。」

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
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◎寒山詩：

死生元有命，富貴本由天。
此是古人語，吾今非謬傳。
聰明好短命，癡騃卻長年。
鈍物豐財寶，醒醒漢無錢。
..........
二儀既開闢，人乃居其中。
迷汝即吐霧，醒汝即吹風。
惜汝即富貴，奪汝即貧窮。
碌碌群漢子，萬事由天公。

※註記：唐朝著名高僧寒山教導世人，生死有命，富貴在天，而 上帝是最公正的主宰者，人生在世，禍福窮通、壽夭貧富，人人不同，千差萬別，但人之命運其來有自：人為善， 上天賞之以福；人為惡， 上天懲之以禍！人人無所遁逃於天律與冥律法則。
賞善罰惡由天主宰，世人豈可不信聖言量；豈可不敬畏 上帝老天爺！

▲《地獄遊記》濟公活佛 著

《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！



●《地獄遊記》 第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所
濟公活佛 降 (67)戊午年五月十九日

詩曰：
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。

濟佛曰：六道的輪迴，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了「輪下鬼」，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的人都知道躲避為妙，神前懺悔過去，而上車追求將來。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。
濟佛曰：今日仍往十殿拜會 轉輪王……已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。
冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。
楊生曰：感謝 冥王親切指導。
冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而家，今日我帶二位參觀「轉刼所」吧！
濟佛曰：道刼並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來「轉刼所」。如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受「轉刼所」各司之判決。
冥王曰：快隨我行，你看「轉刼所」範圍極廣，各司有人辦理案件，本殿「轉刼所」分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報，以俾世人明瞭。
楊生曰：前面匾書「轉刼所」，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給官員，不知他們做何事？
冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。
楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。
濟佛曰：楊生坐吧！ 冥王既如此厚禮，你也不必客氣。
冥王曰：此乃「轉刼所」所長。
所長曰：歡迎 濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勲盈益。
冥王曰：大家用茶，我介紹「轉刼所」八大司之情形，以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向「交簿廳」報到起，經由一殿至九殿之遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為「轉刼所」，內分八司，一曰：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：壽命司。六曰：支配司。七曰：掌刼司。八曰：授生司。

一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到「查驗司」報到，查驗其是否各獄手續完整，如不完整再飭回，以防陰魂偷生。

二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名達顯，如富商大賈，家累鉅萬，或白手興家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身，若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等，又有因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為「稽善司」之職務。

三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡。
如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養，功過兩底者，出世為平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福。
無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鱌寡孤獨，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三徒四德，造孽深重，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為「考過司」之職務。

四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂「德報德，仇報仇，寃報寃」也。又有一等婦女寃魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有寃屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之職務。

五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定刼數，此乃「壽司命」之職務。然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。

六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂「還債」之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之 冥王，冥律批准某乙再投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。

七、掌刼司：乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故云「刼數難逃」。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補掘，戲能費時」。又有三台北斗神君之監察、奏報，又奉上帝玉旨下勅冥王，轉勅該司註銷、增添，此乃「掌刼司」之職務。

八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司註籍後，交由「授生司」辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為士者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領證才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑，蓋一入輪迴，即算「刼數」，故稱「轉刼」。因時刻不早，輪迴情形，後日再詳細觀之。

濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。
楊生曰：勞煩 冥王費神解說，先告辭了。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

▼上述善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/min-jian-luan-xun/deyuyouji



✩上述著名善書《地獄遊記》中冥王向世人說明:每個人來人間投胎轉世前，十殿「轉刼所」八大司早已註明了每個人在世的一切重大事情！(如壽命之長短、富貴或貧賤、眷屬之關係、婚姻之良莠、福澤與災禍、健康或殘疾、士農工商以何維生...等)，底下有眾多真人實事可供證明:

▲ 中國最後一位命理大師：他為蔣介石算命，字字都應驗了！怎麼算出來的？【文昭思緒飛揚306期】



▲ 震驚！台灣第一命理大師，十多歲開始為人算命。吸引蔣介石親自專車接送，死前曾算出陳水扁李登輝的一生，準到頭皮發麻。



▲ 倪匡先生談鐵版神數



▲【李嘉的樂齡生活】台大前校長李嗣涔揭宇宙數據庫隱藏的驚人秘密！算命竟和量子力學有關係？象數法可精準洩天機！│933樂活網路台



▲ 摸骨大師 摸出現今可怕世象，不再出手⋯⋯神秘南方美女，差了這一分骨相，和中國皇后，失之交臂！她往後的人生，全被說中了！



▲ 盲眼神算「囝仔仙」政商名流全指定要他！？13歲開始算命「預言百發百中」神明入夢相助！？



▲【焦點速遞】中國歷史上第一位被記載於正史的女相士——許負，她通曉古今，預知未來。在她一生中曾為許多王公貴族相面，都非常靈驗，其中有3個曠世預言流傳至今。



★正史所記載:世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅之特殊事蹟【內含輪迴人轉動物、因果報應、鬼魂作祟、舊宅魑魅為怪、官舍怪異嚇人、預知死期、知鳥語、預知下雨、斷人升官、斷人生死、射覆、知命運、靈異...等事件】

★管輅知己壽命且能預知死後泰山治鬼

正元二年（255年），弟弟管辰對管輅說：「大將軍對你很好，你期望自己能富貴嗎？」

管輅長嘆道：「我對自己有充分的了解。上天賜給我聰明才智，卻沒給我長壽，恐怕只能活四十七八歲，看不見女兒出嫁、兒子娶媳婦我就要死了。如果能過關，想當洛陽縣令，一定可治理當地至路不拾遺，無人爭訟的地步。但恐怕我是到泰山去治理鬼，不能統治活的人了。這又能如何呢！」

管辰請哥哥解釋原因，管輅說：「我額頭上無生骨，眼睛裡無守精，鼻子上無樑柱，腳下無根，背部無三甲，腹部無三壬。這些都是不能長壽的徵兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有自己的運動規律，不能迴避，只是多數人不知道其中道理罷了。我一生中給數百個快死的人占卜過，基本上沒有差錯。」

這年八月，任少府丞。

正元三年（256年）二月死，享年四十八歲。

▼上述管輅神奇事蹟完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/07/blog-post_36.html

▲《因果命程定論》觀音菩薩 主著

★觀音菩薩　降　
　 第一章　命運與因果

所謂「命運」，佛、道不同解讀。佛家以眾生屈服於命運之下，乃謂消極，並非面對人生積極與正確之方向。然而道家以宿命論，無為清淨，乃是超越命運之上。換言之，佛家有鼓勵眾生正面迎戰命運之起伏、曲折；而道家較有認命，以此謂之人皆有命，莫過強求。

吾以為，佛、道論斷悉皆正確。命者，我人之生息也，涵蓋生命過程，七情六欲以迄喜、怒、哀、樂等等心緒情緒之牽引變化。縱然萬般皆定數，半點不由人；但人之積極作為，卻可以從困境轉化而顯現解圍端倪。道家不與人爭，並非消極，只是將此不爭提升為修養最高境界，畢竟凡人根器不如上聖賢者，因此在面對命運之波折，甚至噩運等等，不免有所尤怨；根器較佳者，猶能面對命運，奮力一搏。

我人與生俱來，悉皆有其福善及舛惡，縱然一生落地即入乞家，而其食、住、睡、穿雖不如尋常人家，但亦屬維生所需，亦有最基本之福善所在。所以眾生悉皆銜蘊果報而來，因此人世間即是果報場。眾生應有此體認。既然因果涵蘊其內，則未來之發展，當然因果即是最重要的關鍵。換言之，投入官富人家，必有其夙因之洪福；投入貧賤人家，必有夙因需償之業，因此「命運」之代名詞即「因果」。此亦「菩薩畏因，眾生畏果」之所自。

吾今著作本書，不似前三部以眾生身體病象為主，反以人生運象為主軸，故開章明義，首先闡明「因果」與「命運」之關聯，以備後續述論中使閱讀者易明瞭，而有所得。

★上述善書仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.goon-herng.tw/showbook.aspx?getId=A54D07429CAB850A&getId1=DFD475C5D3CFEA55



★人在做、天在看、善惡之報、因果循環

▲天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。



▲(20210113162EP)超自然现象系列：世界上最吊诡的职业，走阴差，国学泰斗章太炎亲历，唐朝大法官专门记录，现代也有人干这一行……


▲ 给阎王当阴差20年的吴玉华面对面采访，死亡真相可能是时间到了，和健康无关！精华片段，摘自《坪阳再生人》

▲《幽冥問答錄》

●《幽冥問答錄》白話註解
黎澍口述／林黝襄手錄
佛陀教育網路学院学生／王敏 白話譯

《幽冥問答錄》白話註解 序
人的命運，與因果報應有密切的關係。所謂「萬般將不去，唯有業隨身」，雖然命運隨著善惡報應而流轉，但並非無法改變。有人積功累德，命運由壞轉好；反之如不知惜福，終日聽天由命，甚而造業害人，待惡道現前，悔之晚矣。

《幽冥問答錄》乃民初法界聞人黎澍先生事跡，自言曾任冥司判官多年，地方大哲編錄先生所言成書，寓勸善懲惡之意，於世道人心大有裨益。冥司重賞善罰惡，在世為惡，除受陽法科刑，死後尚須接受陰律審判，依功過而有不同的賞罰。

因果報應，年輕人每斥為迷信，到了晚年，因見多識廣才有所體悟。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，絕對真實不虛，奉勸世人「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，則善果可期。

華藏淨宗学會同修，將此書翻成白話加上註解印製流通，方便大眾閱讀，即在倡因果之正說，揚我佛慈悲渡人之旨，末学草此數語以為序，唯望世人勿以荒誕、無稽視之，是為幸甚。

公元二００七年七月
末学悟道于台北華藏

《幽冥問答錄》內容節錄
18.
問：冥刑分多少種類？

答：冥刑種類甚多，較之陽世慘酷百倍，若自今人視之，必以為慘酷之刑矣。然就余經歷，人類寧在人世受刑，切不可在冥司受刑也。陽世受刑，刑畢即止，陰司則刑後又須再刑，譬在陽世殺害十命，罪止一死，陰司則必用刑十次，刑畢再判其轉生十世，皆被人殺斃；至於鋸解、碓磨❶、刀山、油鍋等刑，皆係實有，孽報可畏，有如此者。

❶碓(duì)磨：碓是舂米的用具；磨是用來磨碎穀粒的器具。此處是指地獄的刑具，用它來舂、磨罪人。

【譯】
問：陰間刑罰有多少種類？

答：陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍嚴酷百倍，以現在人看，一定會認為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經歷的來看，人類寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結束了，陰間則受刑後還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿後再判他轉生十世，全是被人殺死；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的果報，是如此的可怕。

19.
問：冥司所最重者，為何種之德行？所最惡者，為何種之罪業？

答：冥司所最重者，男為忠孝，女為節孝，此二種人雖有罪業，亦必為之減輕。所最惡者為淫殺二業，殺業又較淫業尤重，至若因淫而殺害人命者，則二罪俱發，罪加一等。古人云：「萬惡淫為首，百善孝為先」，誠非虛語也。

【譯】
問：陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪業？

答：陰間最重視的德行是，男的忠誠報國，孝順父母，女的貞潔守節，孝順父母，這兩種人雖有其他罪業，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先」，實在不是假話呀。

20.
問：冥司既無成文法律，則罪輕罪重，如何衡量？

答：此視其犯罪之動機與所生之結果，衡情酌理，以定輕重。今姑以竊盜為喻，如竊者本迫於生計，非有妄用；或被竊者係一富人，數又不大，於富人生計，並無影響，富人視之，亦不甚惜；又或所竊者係將攜往嫖賭煙酒不正當用途之錢，則其罪尚輕。萬一富人被竊，使婢僕受責，以致氣憤自殺者；或貧人買米買藥之錢，因失竊而致餓斃或病之者；或被迫還挺身回鬥以致殺人命者，則案情甚重，又不可以尋常竊案視之矣。

【譯】
問：陰間既然沒有成文法律，那麼罪輕罪重，如何衡量？

答：這要看他犯罪的動機和所產生的結果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是一個富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，富人對這些錢財也不是很痛惜；又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。

《幽冥問答錄》原文完整內容請看下列網址:
https://usr1.pixnet.net/blog/post/1236739-《幽冥問答錄》白話註解



▲遭轟"女權倒退嚕"! 美國收回墮胎權 恐掀骨牌效應影響全球 中南美墮胎受阻 各國領導人齊發聲 強森嘆: 倒退一大步

現代有許多人不信殺生有報應、也不知道陰間有陰律，所以對殺生的重罪往往是相當的無知，真是可憐!底下是仙佛的慈悲開示:

★鍾離大仙慈訓 現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中

現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中，很多國家認為未出生的胎兒還未成人形，因而可以合法墮胎，所以現代人經常有墮胎的行為。 要知道，胎兒雖然尚未出生，卻已經是一條生命存在，各國還在爭論墮胎有罪或無罪，實際上在陰律當中，墮胎必然有罪，而且是殺生的罪業。

各國人們都認為傷害非保育類的動物，例如 ：家禽、家畜⋯⋯是合法、可行的，但在陰律當中，這也是殺生的重罪。世間人其實非常可憐，因為大部分的人們都還不知道吃食動物肉有重罪，墮胎也有重罪。

有的婦女是因為已經檢查出腹中的胎兒是畸形胎兒或是病態胎兒，不得已必須將之墮胎流產，這是不得已的殺生罪，這樣的殺生罪的重量會比較輕。

但如果是故意將一個正常的胎兒墮胎掉，則是惡意、故意的殺生罪，這樣的罪業量很重。

賢士們多麼幸運來到白陽佛堂得知天地真機，得知殺害生命是有罪的行為。

你們得知這項訊息之後，就應該身體實際去實踐天地之真義，不應該再去吃食動物肉、不應該再有墮胎的行為，而且要將這樣的訊息與觀念廣播、廣傳、流傳到社會大眾中，所以廣傳真理也是賢士了愿、了業該做的事情。

濟公活佛慈悲：
修道之後要學習吃素，持齋就是發揮我們的慈悲心『己所不欲，勿施於人』，自己不想要受那種痛苦，就不要把這種痛苦加在別人身上。

雞、鴨、魚、豬、狗、貓都跟我們人一樣是有靈性的，都是從天而來，只是牠們做了不好的事情，造了不好的業，於是在四生六道裡輪迴為畜生道。

那我們為了避免自己也走上牠們那種路，就盡量不要吃肉；不吃肉不只能斷惡因，不結惡緣，在健康上也很好。

★ 仙佛聖訓原文網址:
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=111730091621430&id=100083533193687&set=gm.1185530372223624&source=48



▲ 嬰靈纏身禍一生？！（上）特別計畫，解不開的謎之檔案 開運鑑定團｜司馬三三 黃子容 黃仲霆｜通靈｜靈異 EP1569



▲ 嬰靈纏身禍一生？！（下）特別計畫，解不開的謎之檔案 開運鑑定團｜司馬三三 黃子容 黃仲霆｜通靈｜靈異 EP1570



▲ 她分享曾遊地府的真實過程　奈何橋旁的墮胎嬰靈怨念真的很深！



▲ 墮胎：買兇殺人



▲ 墮胎的果報，嬰靈的“枉死哭城” Plight of Aborted Babies in Wrongful Death Wailing City！



▲【遊地獄】死後7天全過程！人死後靈魂會往何處？觀音引路遊地府，找到痛苦受刑的朋友！



▲【遊地獄】遊歷枉死城！通靈人在陰間的所見所聞！傳說中的枉死城是什麼樣子？



▲【輪迴】做了這些事，小心輪迴畜生道！因果報應現在知道還不晚！畜生道投胎轉世案例



▲用詐騙致富得因果報應　靈學老師揭2真實案例



▲業力不離因果！累世的作為，造就今生的命運！



▲雲南男子以釣魚為生，全身長滿魚鱗！這樣的報應，你還不收手嗎？



▲因果報應現世就到！一月內家中連喪五命，他崩潰問天，哪知竟是因此事遭了報應！看明白的趕緊用高僧的這個方法，消減惡業！#禪語



▲老和尚親述殺生的現世報應! 三個月，把村莊周圍五里以內的雞鴨都吃光了， 最后坐輪椅的報應，高僧也逃不過殺業受報!



▲EP59【3個月內墮胎，不算殺生?你不能不知的驚人因果代價】真實故事分享 ｜#玄妙天宮



▲ 【真實恐怖照片】遠在兒孫近在身！無頭剝皮青蛙逃生！老人用事實證明：千萬不可殺害生命！殺生、墮胎、捕魚殺魚賣魚的因果報應實例



▲ 偷杀邻居的鸡，连毛一斤十二两，阴间记得清清楚楚，太可怕了！阴间生死簿，善恶全记录！因果何曾饒過誰！



▲ 一次人間大劫難前，冥府提前50年調查製作「死亡名單」！



▲ 通靈日記4 看見真相的男孩 終極揭秘 讓科學家崩潰！人類的天災人禍 竟是天體行星之靈，釋放的能量？



▲ 從天王巨星，到全身腐爛，唯一被鏡頭完整紀錄下的“現世報事件”！泰國巨星離奇去世之謎，他究竟造了什麼業？[She's Xiaowu 小烏]



▲ 陰間生死簿真的存在！每個人的生死都記錄在上面！妳的陽壽究竟有多長看這裡就知道，准得讓人害怕！



不只是個人有個人的命運，實際上連國家或整個世界都有它們預定的發展運勢，請參考下列一些仙佛與先知先覺者的預言:

▲ 姜子牙神準預言中國六大重要王朝，台灣命運和兩岸關係又將如何上演？|預言故事|文史大觀園



▲ 《武侯百年乩》第2集，1933年，孔明下降之乩語：激烈二戰！參戰各國！皆精準預言！用字神妙，破題雙關，令人拍案叫絕！立足香港，放眼世界，最具國際觀之漢字預言



▲ 最奇日本天書：世界大重啟已經開始；人類未來超乎想像！【文昭思緒飛揚381期】



▲ 預言詩全中！一口氣看完《黃檗禪師詩》補足《推背圖》遺憾，精準到2025年！神準陳述中國近代大事！中國國運早已經被安排好了｜



▲ 《推背圖》真的可信嗎？揭秘中國預言第一奇書，為何這麼准，毫不誇張的說，這上面的預言成功率幾乎達到了100%，比如武則天當皇帝，唐朝滅亡，辛亥革命，甚至末日的場景！



與每個人都密切相關的一件大事:道劫並降---救世福音來自東方

道降中華；中華難生是求道四大難之一！

◎濟公活佛慈悲：
二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光，好好修道辦道，方不辜負此生。

♡佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。

●(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安，大家好!

諸生不惜寶貴之時間，來西慈宮修行學道，同時參加治世之任務，實堪嘉勉。

劫煞連連，上天也正趕工當中，世局也愈來愈亂了，台灣本島政治不清明，藍、綠惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生。希望諸生要好好節約能源，渡過難關。

整頓過後，聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡！共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，讓共產集團崩盤，這也是整頓其中之一。

二十一世紀，中國在世界揚名立威，總不能做共產集團之信徒吧！還是讓聖賢來治理末後這一局吧！

今日結緣至此，吾退。

上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6746422


▲ 震驚世界的繪畫神童！女孩8歲畫出上帝的模樣，用畫作傳達神的旨意，預言人類的未來在東方……【紅桃K日記】



▲ 知名作家見到創世主「被告知 未來是黃種人的天下」未來預言！



▲ 沈睡的預言家凱西預言21世紀的中國，將震驚世界！｜薇羽時光 第26期



◎泰國李暹寶小姐講述天道玄機

▲ 2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩；慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節

李暹寶簡介
李暹寶，別號小寶，西元一九五五年生於泰國曼谷市，祖籍廣東梅縣，本性純真善良，七歲以後即在佛統縣養母家長大，至廿九歲(西元一九八三年)那年，經彌勒祖師指示回曼谷生母家，謂老天有重要事要辨。回生母家後不久，觀音娘娘(南海古佛)帶她去遊天堂，遊至氣天(中天)謂其尚未得道，無法回到無極理天，並暗示再兩個月有天命來到泰國，速速尋找天命明師求道，是年七月廿九日得受明師指點。之後，再經觀音菩薩垂示其來歷及使命，必須為上天辦事，救渡眾生，否則命將難繫，她因礙於語言不通而遲遲不敢跨出一步。後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其生態亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。很可愛、很喜歡小孩子的東西，有時都還會吵要吃奶嘴，仙童仙女時常來跟她作伴。又因華語不懂，(只受過泰文教育四年，沒學過中文。)南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。

◎泰國李暹寶小姐講述彌勒佛指示她要找明師求道以及南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她到天上學華語，到第五天她就能聽、能講又能寫中文字之神奇經歷：
台灣是寶島，小寶非常喜歡台灣，以前還沒有到台灣之前，南海古佛就帶來看過，道場好多，求道的人也好多。南海古佛說道會在台灣宏展也是天意。
南海古佛說：「中文一定要會，中國文化五千年，最博大精深。將來世界各國的語言，亦以中文為主，全世界每一個國家都有中國人，可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了，這讓老母及仙佛很傷心，能夠身為中國人，乃是佛緣深厚，尤其台灣是蓬萊仙島，很多仙佛都投胎在台灣，很多原佛子都爭取降世於台灣，台灣乃是白陽天使的訓練中心，然後開創到世界各國，這也是老母的安排。所以得了道，就會相信這道的尊貴，而且馬上就會修道渡人的，都是從理天立愿下來，負有使命的仙真菩薩，因此不能看輕自己。」

真人實事完整內容請看下列網址:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/blog-post_46.html

♡佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。

▲《推背圖》李淳風 袁天罡著

◎古老預言書告示：大道普傳全球,善惡分班！大同世界必實現！
推背圖新解 第五十九象

第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰：
無城無府　無爾無我
天下一家　治臻大化

頌曰：
一人為大世界福　手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明　東南西北盡和睦

此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!

原文完整內容請看下列網址:
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm

▲《燒餅歌》劉伯溫著

◎劉伯溫《燒餅歌》的彌勒預言：
文章中「帝」是指朱元璋，「溫」是指劉伯溫。
帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。 帝曰：彌勒降凡在哪裡？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。 　　

帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。帝曰：老水有何麼？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。 　　

帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星鬥，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。

預言道出末法時期，彌勒佛降生在寒門草堂的平民家裡，（道分三期，一時一運，第一期為青陽期，道降君主將相，第二期為紅陽期，道降師儒，這期是第三期為白陽期，道降庶民火宅，在家出家），在北這個地方開始傳法，因為古時北方南為趙國，北方及北部為燕國，在這個地方（開始）把金散，是指道降中華並普傳全世界（以金作比喻是天道比金子還要珍貴，這正如孔子所言:朝聞道，夕死可矣!此因道是可讓人超生了死，脫離輪迴之唯一不二法門啊!）

最後的大意是天上的佛道神都要來求道修道，（天道降世，千佛萬祖皆來打幫助道，普渡三曹，上渡氣天神仙，中渡善男信女，下渡幽冥鬼魂），金線之路，比喻既珍貴又狹窄的（道是非時不降，非人不傳，道不是人人都能求得的）這樣一條修道之路，即使是天上佛祖轉世若未求得天命金線之天道，也會在這一次考驗中被淘汰。

人心不古，道徳淪喪，第三期白陽期共有九九八十一劫，比青陽期的九劫和紅陽期的十八劫大多了。

下文為皇訓子十誡第十誡中所說的末後勒封:
諸佛祖各了愿九六渡盡　彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸　天然子率原人共朝 顏

皇母訓子十誡第十誡內容可參考下列網頁:
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/皇母訓子十誡.htm






鸞壇善書亦有談及末後勒封之相關內容:

◎鸞堂善書《天界透視》
《天界透視》第八回：遊南天門真君述修真之道
護法真君 降
詩曰：
普度三曹人鬼仙 白陽應運今時年
龍華會上封神榜 莫負此期選聖賢

真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。

善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm



▲ 預言成真！轉輪聖王掌管人間之時，全世界綻放 三千年開一次的優曇婆羅花！東方未來佛彌勒和西方救世主彌賽亞，是同一人？諾查丹瑪斯4百年前《諸世紀》奇準⋯⋯|



★早日求道、修道就有機會可以超生了死、脫離六道輪迴！這是千古難逢的珍貴機會您千萬不要放棄了！

▲ 海濤法師開示天上聖母訓文 - 呼籲大家趕緊求道



▲ 一貫道殊勝篇09 上元老母降旨 叫信徒求道



★關聖帝君救劫度人指迷經(節錄)
人有罪神知道 人人頭上插旗號 不認人認旗號 照著旗號遭實報
插青旗使炮叫 插紅旗者用火燒 插黑旗水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保 人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不尋大道脫不了 這一劫無邊寬 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 無道之人難出圈 眾神聖空中站 都在空中把賬算
誰人徵誰人欠 誰人該與誰人墊 誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折算一算 只看餘惡或餘善 餘剩善神保看 神看保護常平安
餘剩惡神罰愆 神聖罰愆遭魔難 遍地亂加澇旱 雜霸疾病里外傳
又忍飢又遭亂 不定因呀把命斷 算一算真可嘆 將來世上損人煙
十分之中死九分 脫出一分是神仙

仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/09/blog-post_79.html



行盡天下路，惟有修道不誤人

▲ 上天大開普渡，六萬年來只有一次，大家務必把握求道修道的難得機緣! 今生若錯過，再等十二萬九千六百年!