●●神仙故事集(三十八)

▲《三寶的修持》仙佛聖真著

◎《三寶的修持》第五章 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心），所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。

▲ 重相逢(國語善歌) 教化菩薩 慈訓



▲ 國語善歌 今夕是何夕 天上調 八仙韓湘子親唱



▲ 善歌 我從理天來 濟公活佛 慈訓



◎神仙故事：李球
史然 整理
【正見網2004年02月14日】

李球，是燕人。唐文宗寶曆二年，他與朋友劉生遊覽五台山。五台山有一個風穴，遊人稍微有些喧譁呼叫或投物擊觸，就會引發大風，揭屋拔木，造成破壞。所以人們登山的時候，總是相互囑咐告誡，不要去觸動它。

李球來到風穴口，好玩似地把一塊大石頭扔進洞穴。過了許久，石頭撞擊洞壁的聲音方消失，這時，果然有象駿馬奔馳似的大風從洞中奔出，有一根象大柱一樣的木頭，隨著風飛了出來。李球的性情軒昂勇猛，無所顧忌，用力去扳住那根木頭，卻墜入了洞穴。李球被木頭載著，也不能出來，過了好久，落到地上。看見一個人長得象獅子，卻說人話，他領著李球進入洞中的書齋裡。

只見二個道士正在下棋，道士看見李球很高興，問李球所修之道。李球並不了解修行的事，所以默默無言，不知該如何回答。二位仙人責備那個引導李球的人說：「我的至道之要，只授予有骨相之士，習道之人；你為甚麼胡亂引來凡夫俗子，進入我的仙府？快把他引出去。」說著就把一杯水送給李球讓他喝，並對他說：「你雖然是凡俗之流，但能睹吾洞府，踐吾真境，也就有一點緣分了，所遺憾的是你平素不習道，不能告訴你修行的要領。不過，如果你確有希生之心，出世之志，以後還可以再來。飲這神漿，也可以延年益壽。」李球喝完水，拜謝二位仙人。

引者領李球到洞邊，指給他看另外的路說：「這山是道家的紫府洞，在五峰的上面，靠搜集來的四海奇寶來鎮峰頂。就像茅山洞，用安息國全墉城的寶物鎮它。春山雜玉，環水香瓊，來堅固上仙的住所。這山的東峰有離岳火球，西峰有麗農瑤室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊芝，中峰有自明之金、環光之壁。每到積陰將散，久熱將雨，就有眾寶交相發光，照耀岩嶺。春秋的早晨，就有九色之氣屬天，光輝閃爍於雲霞之上。太帝命韓司少卿，東方君和紫府先生，率領六年仙寮神王力士，鎮守於此，故稱神仙之府。這洞有三個門：一個西通崑崙山，一個出口在這岩石下面，一個是向來風穴，來風穴是洞的正門，各門都有龍蛇把守。

先生有命說：『有大石頭投入洞門，擊中我柱的，是世間將有得道之人，在這裡接受道要。』如果碰到了就讓我引進。我也修道很久了，應當達到仙品。雖然有了一定的功力，但口業還沒消除。由於已有的功業的庇蔭，才能夠把守這洞穴之口。過了三百年，也應當超升了。由於造口業的原故，就借用了這種獅子的形狀。我遵守先生的命令，恰好有人投石擊中柱子，就依照先生教導引你進來，確實不知道你只是嬉戲投石。然而數百年來，投石的人很少，就是有，也沒有擊中柱子的。神仙之宮，不容易到來，你將來也會有獲得道家玄妙源流的機會了。這裡有北岩的小路，可以使你能很快地回到人間。」說完就解開衣帶取出三丸藥，穿在一根枯乾的樹枝的末端，又對李球說：「如果在路旁看見有異物，用藥指它就不會被傷害。吃了這藥，可以無病。」李球手裡拿著這藥，走在洞中黑暗處時，藥會發光，就像火一樣；路上，遇見有幾條大蛇，張大口向著李球，李球用藥指著它們，大蛇就伏在地上不敢動。李球於是出了洞門，門外的古樹已經半朽，洞都要被堵塞住了。李球推開堵塞洞的土和朽樹，很久才出來，已在寺門的外面了。

在這以前，劉生失掉了李球，李球的兒子正準備控告劉生，懷疑劉生害了他的父親，想要向官府訴訟，因為寺裡有大齋，就沒有去。既然李球回來了，大家都非常高興。李球講了他所見的奇異之事。順便把三丸藥，分給劉生和自己的兒子各人一丸。

僖宗乾符年間，進士司徒鐵與李球相別已三十多年，相別時李球六十歲，鬍鬚已經白了，垂在胸前。在河東看見李球，李球已經九十多歲了，可容貌身形卻象三十幾歲的人。說起所遇到的奇事，說：「從服藥到現在，老而復壯，不喜歡吃東西。」他的兒子也象三十歲左右，銳志修道。他和兒子一起入王屋山去修道去了。

（出《仙傳拾遺》）

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◎歷史故事：何比干善待仙人，福益後世
太平 整理
【正見網2004年02月20日】

漢朝征和三年三月，一天下著大雨，何比干正在家中。中午時，忽然作了一個夢，夢見貴客來了，車馬滿門。

何比干醒後，把這個夢告訴了妻子。話還未說完，就見門口有位老婦人，看上去有八十多歲，滿頭白髮，請求進屋避雨，何比干便讓老人進屋。何比干看見外邊雨下得很大，可老人衣服卻沒被打濕。雨停了，何比干恭敬地把老人送到門口，老人這時才對比干說：「你積了陰德了，今天上天就要降福給你，讓你的子孫後代繁榮昌盛，光宗耀祖。」說完，便從懷中取出符策交給比干，符策看上去像竹簡一樣，長約九寸，共九百九十枚。老人說：「你的子孫中將來當官的人數就像符策的數目一樣多。」

這位老人其實就是一位修煉得道之人，又多虧了何比干能讓老人進屋避雨，否則哪能有福報於後世子孫呢？人若能善待修煉之人，必有後福，福及自身，福益親人後代。

（資料來源：《搜神記》）

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◎神仙故事：殷天祥與杜鵑花
史然 整理
【正見網2004年02月25日】

殷七七，名天祥，又名道筌，大多數人叫他七七，不知是哪裡人。他在全國到處走，有人說很久前就見過他，但是估計不出他的年齡。他臉光潔白晰，好像四十多歲的人。

他曾經在涇州賣藥，當時靈台蕃漢瘟疫盛行，得到藥的人，藥入口病就好，都把殷七七稱作神聖，殷七七得到錢卻把它施捨給別人。周寶過去在長安就認識他。等到周寶奉調鎮守浙西，幾年後，殷七七忽然來到，還是賣藥。周寶聽說殷七七到來，又驚又喜，召他前去，以師禮相敬。殷七七每天醉了就唱道：「彈琴碧玉調，藥煉白硃砂。解醞頃刻酒，能開非時花。」周寶常讓他試驗，全都有靈驗。

鶴林寺的杜鵑樹，高一丈多，每到春末花開爛漫。寺裡的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。當時有人窺見三個女子，紅裳艷麗，一起在樹下漫步。有擅自採花折枝的人，一定被致禍。人們傳說那些女子是花神，由於人們都很珍愛杜鵑，杜鵑繁盛超過其它花卉。

有一天，周寶對殷七七說：「鶴林寺的杜鵑花，天下奇絕。常聽您說能使不到時令的花開，這杜鵑花能開嗎？」殷七七說：「可以。」周寶說：「現在重九（九月初九）將近，能符合這一天嗎？」殷七七就提前兩天前往鶴林寺，住在那裡。中夜，有女子來對殷七七說：「道者要讓這杜鵑花開嗎？」殷七七就問女子是什麼人，深夜到這裡來，女子說：「我被上天所命，下界管理此花。然而此花在人間已超過百年，不久就讓它回閬苑去。現在有道者使它開花，不是有道者又怎能感動我。」於是女子一瞬間就不見了。

來日早晨起來，寺裡的和尚們一下子被花蕊初綻驚呆了。到初九那天，花開得爛漫如春。於是把這件事報告了周寶，周寶與全城官民都感到驚異，游賞又如春天期間。幾天以後，花一下子都不見了，也沒有落花在地上。

（出《續仙傳》）

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◎神仙故事：一心向道的劉潛
朱月明 整理
【正見網2004年02月29日】

劉潛，小名叫宜哥，是唐朝宰相劉瞻的哥哥。劉潛家裡貧寒，可是愛好道家學問。曾經有個道士經過他家，見他與眾不同，就問他是否知道修道之事。潛回答說：“知道，可我本性太俗氣，業根不淨，怎麼能強學呢？”道士說：“我們能互相學習嗎？”潛說：“不敢當。”於是拜道士為師，隨之進了羅浮山。

當初，劉潛與劉瞻一起讀書作文章，劉潛仰慕高尚的事物，劉瞻則羨慕仕途之道。劉潛對劉瞻說：“我肯定不會考中，但將會隱逸于山林。你考中後，一定會為塵世中的俗務而奔忙。然而，你在富貴時要小心謹慎，四十年後，可見分曉。”劉瞻回答說：“神仙之事過於遙遠，秦皇漢武，不也沒求到嗎？真不如到朝廷去作官來得實在？”自此，劉潛越發勤於修道，最後隱居在羅浮山。劉瞻則進士登科，步步高升，直至位及宰相，以謹慎著稱。

後來劉瞻被貶到日南，途經廣州朝台時，把船停泊在江邊。忽然有個頭梳丫角身穿布衣的少年，冒著暴雨來到船前，衣服和鞋子卻沒有濕。他說要見劉瞻，劉瞻的隨從都很驚訝，問他何人。他說：“就說宜哥來了。”隨從報告給劉瞻，劉瞻問那人的形像特徵，隨從一一告訴了他。劉瞻既驚訝又感嘆，把劉潛迎入船內。劉潛看起來也就二十來歲，劉瞻卻已是白髮衰朽之年，正在做被流放之臣。劉瞻悲喜交加，潛勸慰他說：“我倆為兄弟，手足之情，往日我所說之言，恰好四十年了。”劉瞻也很感嘆，就問潛說：“我能再去修道嗎？”劉潛說：“你已身在榮華富貴之中，恐怕難以放下這些，心也不可能靜下來。即使自家哥哥已升天仙也不可能救你。今天是來向你道別的，不是來救你的。”於是哥倆同船而行，暢談平生闊別之事，一天晚上，潛突然不見了。

後來，在羅浮山中，時而會見到劉潛。劉瞻最後死在被貶的地方。

(資料來源:《續仙傳》)

（英文版：http://www.pureinsight.org/node/2180）

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◎神仙故事：嵩山遇仙記
歐陽子云 整理
【正見網2004年03月10日】

三禮田璆很有文采，熟讀群書，學識淵博，與其友鄧韶的博學不相上下。都因為人太老實，而沒有將才華顯露出來。他家住洛陽，元和年間癸巳那一年中秋節的晚上，田璆攜帶酒具，傍晚從建春門出來，準備到鄧韶的別墅去賞月。走了二三裡地，遇到了鄧韶，鄧韶也攜帶著酒具從東邊而來。兩個人在道邊停下馬，不知往哪裡去才好。這時又有兩個書生騎著青白馬，也從建春門出來。他們與田璆、鄧韶作揖見禮，然後說：“二位君子帶著酒具，莫非是尋找賞月的地方？我有個莊園，水竹台榭名聞洛陽，往東南去約二三裡地。倘若二位能賞光，我非常榮幸。”田璆、鄧韶對二位書生的邀請很滿意，就跟隨他們前往莊園。

問二位書生的姓名，都被他們用別的話叉開。走了幾裡地，月亮已升了起來，到了東門。剛進去時覺得很荒涼，又走了幾百步，有異香味迎面而來，豁然到了仙境。那裡泉瀑交流，松桂夾道；奇花異草，明燭照耀如同白晝；俊鳥騰飛，應和月上宮闋。田璆、鄧韶要求打馬快走以便傳杯痛飲，書生問道：“足下酒器中酒的味道如何？”田璆、鄧韶回答說：“我們帶的是乾和五酘。即便上清官的醍醐，估計也不比這種酒的味道好。”書生說：“我有瑞露酒，在百花之中釀成，不知與您的五酘哪個更好。”於是對小童說：“折一支燭夜花，倒給二位先生嘗嘗。”燭夜花每枝四朵，色深紅，花形圓如小瓶，直徑三寸多，綠葉形似酒杯，觸碰它還有餘香。小童把花折來，在竹葉中一共傳飲數巡。其味甘香，難以名狀。

飲畢，又往東南走，走了幾裡來到一個門前，書生揖請二位客人下馬，又用酒杯裝上了燭夜花中剩下的瑞露酒，賞給從者每人一杯，都喝得大醉，各自停步於門外。於是引著二位客人入內，這時就有幾十隻鸞鳥仙鶴騰舞著來迎。再向前走，花更多了，酒味更美了。那裡的百花都散發著芳香，把花枝壓得低垂於路旁。凡是經過池館堂榭，全都陳設著盤筵，好像等待什麼人的樣子，只是不留田璆、鄧韶去坐。

田璆、鄧韶喝多了，走得又很疲倦，要求到盤筵暫時小憩。書生說：“坐一坐又有何難？只不過對您不利罷了。”田璆、鄧韶問其緣由。書生說：“今天晚上，天上群仙在這座山嶽聚會。這都是群仙的座位，塵世人不宜觸動啊。”說完，就看見正北花燭在天空綿亘不斷，仙樂使天空沸騰起來，在金堤之上停駐著雲母雙車，在瑤幄之內擺設著水晶方盤。群仙正演奏著霓裳羽衣曲。書生向前走進，命田璆、鄧韶給夫人行禮，夫人掀開帷幕笑著說：“下界的人卻能懂得禮儀，然而衣服食物的氣味還是這樣射人，不可讓他們靠近。可以各賞他們薰髓酒一杯。”田璆、鄧韶喝完薰髓酒，覺得肌膚溫潤，漸漸與平常人不同，呼吸都有異香氣。

夫人問身邊侍者：“是誰把他們召來的？”回答說：“衛符卿、李八百。”夫人說：“那就令這兩個童子接待。”於是二童把田璆、鄧韶領到神仙之後縱目觀看。田璆問童子說：“主持儀式的人是誰？”童子回答說：“劉綱。”田璆又問：“充當侍者的是誰？”回答說：“茅盈。”問：“東鄰彈箏擊築的女子是誰？”回答說：“麻姑、陶自然”。“帷幄之中坐著的人是誰？”回答說：“西王母。”不一會兒，有一人駕鶴而來，王母說：“久望。”有玉女問道：“贊禮的人來沒來？”於是把田璆、鄧韶領進去，站在碧玉堂下左邊。劉君笑著說：“剛才由於蓮花峰士奏章的緣故，事情必須決斷處置，還有許多客人沒來，怎麼說久望呢？”王母說：“奏章言事的人有什麼要求？”劉君說：“浮梁縣令祈求延長壽命。因為他這個人憑賄賂當官，苛刻殘酷的辦法處理政務，在案牘上生私情，沒有忠恕之道，在財產上拚命鑽營，巧取豪奪的辦法層出不窮，自己給自己留下覆滅的結果，因而折損余壽。但因蓮花峰叟屈從於人，奏章寫得很懇切，特意紆請將浮梁縣令的死限量延五年。”田璆問：“劉君是誰？”童子回答說：“是漢朝天子。”續後有一個人駕著黃龍，帶著黃色有鈴鐺的龍旗，以笙歌為前導，以嬪嫡為後隊，到瑤幄而下。王母又問道：“李君怎麼來遲了？”李君回答說：“因為下令讓龍神安排水旱的計劃，興雨彌滿淮蔡，用以殲滅妖逆。”漢帝說：“老百姓怎麼辦？”李君說：“上帝也有這個疑問，我一道表章就解決他的疑惑了。”漢帝說：“可以讓我聽一聽你的表章內容嗎？”李君說：“不能全部記住，只略舉大綱吧。那道表章大意是：某縣某，克構丕華，德政通及千萬百姓，治理百姓履行職責，該深則深，該薄則薄，不敢怠誤荒廢，不必勞動雨師之車。平定中夏巴蜀的妖孽，不費天府。掃蕩東吳上黨的妖孽，已十有九成被廓清，只有一方還處在不祥的氛圍中，我認為虺蜴肆毒痛於淮蔡，豺狼尚且對其口喙之物猜疑，螻蟻尚且鞏固其封疆。如果讓歲時豐收人心安定，這就養肥了群醜。只要莊稼欠收災害發作，一定使人心搖動。如此老百姓就會倒戈而攻，可以席捲，禍及三州的逆黨，所受的損害也最小。安定天下疾苦的百姓，其利就厚。請龍神施水，厲鬼行災，由此天誅，以資戰力。”漢帝說：“表章很好，既已允許，可以提前祝賀誅除妖孽了。”書生告訴田璆、鄧韶：“這個人就是開元天寶年間太平天子（李隆基）。”

不久，又聽到仙樂從空中傳來，手擎紅色符節的人在前面大聲說：“穆天子(周穆王)來了，奏樂！”群仙都站起來，王母也離開座位拜迎，兩個皇帝也降階出迎，然後一起入帷幄之中環坐而飲。王母說：“為何不把老軒轅拉來？”穆天子說：“他今天晚上主持月宮的宴席，不是沒有勤請啊。”王母又說：“瑤池一別之後，山谷幾經變遷移動，剛才來時觀看洛陽東城，已變成土丘廢墟了。定鼎門西路，轉眼間又變為新的市朝。而人們的名利思想還象舊時一樣，可悲可嘆哪！”穆王把酒，請王母唱歌。王母就用珊瑚鉤敲擊玉盤而唱道：“勸君酒，為君悲。”又吟誦道：“自從頻見市朝改，無復瑤池晏樂心。”王母持杯，穆天子唱道：“奉君酒，休嘆市朝非。早知無復瑤池興，悔駕驊騮草草歸。”唱完以後，與王母談論瑤池會時的舊事。於是又重歌一章：“八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。晏移南圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。崑崙回首不知處，疑是酒酣魂夢中。”王母酬答穆天子唱道：“一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲，靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮長春。悄知碧海饒詞句，歌向俗流疑誤人。”輪到給漢武帝敬酒，王母又唱道：“珠露金風下界秋，漢家陵樹冷翛翛。當時不得仙桃力，尋作浮塵飄隴頭。”漢武帝給王母娘娘敬酒說：“五十餘年四海清，自親丹灶得長生。若言儘是仙桃力，看取神仙簿上名。”漢武帝又說：“我聽說丁令威能唱歌。”就命左右去把他召來。丁令威到後，漢武帝又派子晉吹笙以和，丁令威唱道：“月照驪山露泣花，似悲仙帝早升遐。至今猶有長生鹿，時繞溫泉望翠華。”漢武帝持杯良久。王母娘娘說：“應該把葉靜能召來，讓他唱一曲時下的事。”不久，葉靜能來到，跪著給唐玄宗敬酒，又唱道：“幽薊煙塵別九重，貴妃湯殿罷歌鐘。中宵扈從無全仗，大駕蒼黃髮六龍。妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。荊榛一閉朝元路，唯有悲風吹晚松。”歌畢，唐玄宗悽慘良久，諸仙也覺得慘然。

宴畢，兩個書生又領著田璆、鄧韶向夫人辭行，夫人說：“不是沒有最好的寶物可以贈送給你們，只不過你們無力攜帶罷了。”於是賞他們延壽酒一杯，說：“可以增添人間半甲子（三十年）的壽命。”又命衛符卿等領著他倆回人間，不要讓他們歸途寂寞。於是兩個童子領著田璆、鄧韶離去，一路上二童又折燭夜花給他倆倒瑞露酒，步步惜別。衛符卿對田璆、鄧韶說：“倘若您能夠解脫世俗的桎梏，從現在開始十五年後，我在三十六峰等待您，希望您珍重自愛。”又從來時的東門出來，雙方握手告別。

分別以後，走了四五步，仙童蹤跡皆無，唯有嵩山嵯峨倚天。他們找到一條砍柴人走出的小路，沿路回來。回到家裡，已過去一年多了。家裡人以為他們死了，為他們招魂下葬北邙山原野之中，墳上的草都已經老了。於是田璆、鄧韶就拋棄家室，一同進入少室山。

（出《纂異記》）

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靈性之母 明明上帝

▲ 明明上帝 造化根源

▲ 母垂五教 宗教同源於道

◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。

本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉



讚嘆 上帝的顯化!

▲ 柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky



▲ 柬埔寨老母娘顯化



★眾多仙佛神蹟與科學實驗讓世人明白 佛 、 神 、靈界確實存在，生死輪迴因果報應真實不虛，修道成仙並非夢幻，世人千萬不能相信無神論的邪說!

▼ 1993年被《洛杉磯時報》稱為「奇跡」的事。這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，而且最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。

▲ 一張圖，證明仙佛確實存在，因果報應真實不虛




▲ 中华传统文化：日军炮轰老君台 连打13炮 无一发炮弹爆炸 神迹显现 河南明道宫



▲ 夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書



▲ 毀千年寺廟濃煙中驚見「文殊菩薩」　林彪現世報全家一起還？！



▲ 動了必遭天譴!!為了北頂娘娘廟當年北京鳥巢被迫改址...



▲ （现场）1.李嗣涔教授带领实验组众人遍游佛菩萨净土，这位菩萨百忙中接见;2.南怀瑾大师千辛万苦求来的五字真言泄密；3.《大悲咒》中变出警察，直接将黑店吓傻



▲ 西點軍校唯一典藏「冷兵器」　關公的「青龍偃月刀」



▲ 從天王巨星，到全身腐爛，唯一被鏡頭完整紀錄下的“現世報事件”！泰國巨星離奇去世之謎，他究竟造了什麼業？



▲ 【老王說】人死後真的可以復活嗎？可以！真實靈異事件！地藏王菩薩-玄天上帝-王爺神協助｜朱秀華-借屍還魂



▲ 台灣啟示錄 全集20171015 神明指點辦案 通靈神探破冷案！



▲ 媽祖"神蹟顯威"911搶救3萬人 鐵齒科學家躲過"雙子星" 五體投地隔海蓋廟



◎《大學》云:[自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。]

★人生在世務必要修心養性，重視脫離輪迴生死大事，千萬不要只知向外追求名利物質而最後卻是落得一場空!

◎南極仙翁講故事
泰國最近三天班時，仙翁講了個故事
你們人世間有一篇 故事很有意思：
有一個問題問了很多的人， 從天上的氣天神、 問到了蛟龍、 土地公、畜生道、 餓鬼道、地獄道的眾生 最後又問到了人。

這個問題就是：「如果你得到了人身， 你想要做什麼？」

氣天神祂說`、
「如果我能夠得到人身，
我一定要學道、 參道、修道。
因為氣天神這個位置不能久住，
有一天福報盡了，
我仍然要去輪迴。」

蛟龍說：
「我雖然可以興風作浪，
但是如果我能夠得到人身，
我一定要出家修行，
因為唯有出家修行，
我才能夠脫離這個痛苦。」

土地公就說：
「如果我得到人身，
我要自己去行功了愿，
我不想每天只待在這一塊土地
等著善男信女來燒香供拜，
我不想等著人來幫我做功德，
因為人很容易善變，
高興的時候就來拜我，
有不順心的事才來求我，
我不能每天等著人給我的功德，
如果我能夠得到這個人身，
我要自己去行功立德。」

畜牲道的眾生說：
「如果我能夠得到人身，
我發誓！ 我一定要好好行善，
我要用人間擁有的智慧讓自己脫離這個輪迴的痛苦。」

餓鬼道的眾生說：
「如果我能得到人身，
我一定會好好的持齋守戒，
因為我在世的時候做了太多不好的事情，
暴殄天物，今天就要受餓鬼道的痛苦，
長得醜八怪樣，
吃也吃不飽，
如果我能夠得到人身，
我一定要好好的行善，
好好珍惜世間上我所擁有的東西與周遭的人，
尋找一個脫離輪迴痛苦之路。」

地獄道的眾生說：
「如果能夠讓我再次得到人身，
我要遵守人間的五戒，
人間的綱常倫理，
這地獄實在太痛苦了！
很熱、很冷， 想要做什麼卻不能自己作主，而且要受到很多的刑罰，
如果我能夠得到人身，
我希望有像佛 一樣的智慧，
找出一條光明的路，
讓我可以直接了脫輪迴的痛苦。」

最後問到了世間的凡人，
寶寶們你們知道凡人怎麼回答這個問題嗎？ （不知道）
人已經擁有了人身，他說：
「我想要的是愛情的圓滿，
我想要榮華富貴，
我想要地位得到權勢，
我想要新房子，
我想要新汽車，
我想要很多的金銀珠寶，
我想擁有世間很多很多的土地。」

故事說到此， 以寶寶的智慧， 你們覺得誰是最聰明的呢？

行盡天下路，惟有修道不誤人

▲ 上天大開普渡，六萬年來只有一次，大家務必把握求道修道的難得機緣! 今生若錯過，再等十二萬九千六百年!

▲《天燈》仙佛聖真 著

●《天燈》
白陽天盤法律主桓侯大帝　降
詞
譽榮領旨造天燈 立德行功表至誠
柳筆旋揮勸世眾 詩詞歌賦啟心恒
護法傳真玄機悟 心燈光明合斯期
白陽普渡九二眾 同登道岸返瑤池
修道堪受風霜雨 志抱三畏九思行
護法心燈四科成 繼往開來宗心燈
修道莫畏前途苦 一心一意化大千
完成大業大同世 普度收圓成聖賢
歷盡風霜志氣固 勿懈勿怠培人才
堂光赫赫威嚴震 聚星立德感天階

人生與夢（人生與靈魂）
順治皇帝出家詩云：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我以後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲」。

人生在世猶死與夢之變幻，糊糊塗塗過了一生，猶夢也，始終之堙，出生之日開始，漸漸一步一步的往死的路去，活一日生命就少了一日，為何人生不能握此機會，好好創造自己的前程，不要看世間是幾十載的光陰，人死了，靈魂不死，世間是物質世界，離了人世，假軀沒了，到了靈魂無形世界，是換個世界住下去而已，不是死了就沒了，這一點學佛之關鍵即在於此了。

對人生與靈魂之學，今世哲學家，靈魂學家，科學家，有趣的，好奇心的，不斷的研究，究竟死與生與夢有何不同，也就是靈性與人身的關係，有什麼微妙的作用，卻是用此短短人生幾十春秋，以有形之肉眼，及後天凡想，欲完全瞭解微妙莫測之靈魂，及無形世界的奧秘，是難以捉摸的。

假體色身是四大假合之色相，靈性乃無形真空之妙相，其實無相，而實真相，一切有相，由無相而生，有有無無，無無有有之道理，是佛學道學之基本原則，宇宙生生化化之準繩，未哲此道，永遠難見真本妙體之微妙。

妙相不可見，然而永久實在，色相顯現可見，然而剎那生滅，故世人之四大假合色身，有靈則污，無靈則死，生生死死，失去人生之真諦不知是夢是實，而全不知其所以然。

人生只知自古多少英雄輩，南北西東臥土泥，無論如何偉大英雄，難脫此厄，故應知人身有滅，靈魂不死，靈魂脫竅而去，謂人死，人在世間所造之是非好惡，善與不善，就種下了來生投胎之一機，上天堂的上天堂，下地獄的下地獄，轉生的轉生，往生的往生，由其所種的因，而結其果也。

慧能大師云：「一架死骨髏，何必立功課」，肉體全賴靈性為主宰故學道者謂真我，是其不死之故，假體內身為假我，是其有滅之故。

一切之色相皆為虛妄，全賴靈性之寓於身，感官知覺不隨生死而變幻，只是無修則鬼，有修則神，神與鬼是修與不修之差別也。

人生為生死之一大問題無法解決，非無法解決，是人之聰明所誤，上天降大道全為人之生死問題，明師降世全為人之生死做導師，世間有病就有藥，癌症非絕症，是人求不到對症之藥而已，不是無天堂，是人求不到明師而已。

莊子云：「我本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至」。生生死死輪轉不停，欲了生死之條件，必須明生死之大道，先明生從何來，後知死從何去，不要自我聰明，生死大道，不二法門，不遇明師莫強猜，滿腹文章不達生死，讀破萬卷書，不遇明師指點，仍是一竅不通。

嗟呼：人人有我不知我所在，人人有生死不明生死之大道，孟子曰：「行不著焉，習而不察焉，終身由之而不知其道眾矣」。

人之生死在剎那之間，時有異常之變化，靈性在身，感官知覺，百般作用，靈性去，一切知覺全失，若以醫師之檢查，毫無器官之損缺，何以不言不動，是靈性在與不在而有差別矣。

人生在世猶是一場夢，名利地位財產，猶是空中樓閣，何必斤斤計較，各人自己安排未來，人身一旦無常，真我靈性，欲往何處，方是人生要緊之關鍵，昨日前日往日之事，試思還不是一場的夢而已，醒者迷迷覓明師修道，先明自己靈性止處，克己復禮，尋回自己本來面目，方寸雖小，心如明鏡，真我覺悟，至於光明不知，覺悟不知，萬境超然，自如如之境，無聲無臭。

余今愧無良文，只願群生同登覺路，體悟人生該行之真實大道，修之行之也。余回。

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◎紫陽真人詩云：
不求大道出迷途 縱負賢才豈丈夫
百歲光陰石火礫 一生身世水泡浮
只貪利祿求榮顯 不顧形容暗悴枯
試問堆金等山岳 無常買得不來無。

又云：
人生雖有百年期 壽夭窮通莫預知
昨日街頭猶走馬 今日棺內已眠屍
妻財拋下非君有 罪業隨身難自欺
大道不求安得遇 遇而不煉是愚痴。

○訪道、求道、悟道、得道、修道、守道、成道、了道，有此八個「道」字，大丈夫之能事畢矣。

人身難得今已得 佛法難聞今已聞
此身不向今生度 更向何生度此身

★活佛師尊慈語：我要怎樣過一生。
生時多勇健 何足羨 還不是人前扯門面
吾聞水要乾涸 山要崩陷
人有血肉之軀 豈有支撐幾十年而不變
稜稜的瘦骨幾根 癟癟的精皮一片
既不能坐高堂享美祿 使他安閒
又何必勞勞碌碌當牛馬 使他作賤
倒不如幻化身相 換個菩薩腸一條 彌勒的肚量及觀音的慈眼
公心一片來個福慧雙修又何苦人間計較奈何
回首天涯茫茫 漂泊不計歲長
幾載浮沈逐江浪 笑問故梓何方
明月映水一方 迷人真假難詳 情慾纏繞名利綁
掙脫不出孽網 啊 慎思量
發揮自性之毫光 且把塵緣了卻煆煉金剛
啊 時時勤迴光 不懼那風浪
智慧當展前程創 千秋留得美名揚
迷者自迷陷塵凡 不知生死輪迴轉
埋落聲色紅塵滾 名利束縛心難安
識透真機靈光現 一指點開妙法傳
得道須修渡迷頑 留得金銀空枉談



●活佛師尊慈訓 最大憂患 生死輪迴

活佛師尊慈訓
最大憂患 生死輪迴

劫難；也不單單只是指這個肉身受苦、受災劫、受疾病。真正的劫難，是『靈 性』還在生死輪迴，四生六道輪迴，這才是你們最大的憂患、最大的劫難。為師一再的告訴徒兒，要趕快的『行 功 了 愿』以了消你個人的『因 果 業 債』。

趕緊的渡眾生上法船、登彼岸，修此超生了死之大道，脫離輪迴，免受劫難之苦。你個人要躲災避難？要了脫六道輪迴，就要修，修就修不用藉口及說那麼多，說再多，是自己多煩惱，就是要『趕 緊 修 行』。

修這個字，只有短短的幾個筆劃，卻畫出了，你的心到底有沒有『真 修 實 煉』因為師父引進門，修行在個人。世界、社會、環境所產生好的，不好的現象，都是人心善、惡的反射現象。

世界有什麼亂象？戰禍動亂，逞凶鬥狠、爭強鬥勝，都是起始眾生貪嗔癡，造下的三惡業。要脫離人生的苦、災、劫，種種的苦難，透過修行，行善、守好戒律、佛規禮節，才能真正、了業、了罪。

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●濟公活佛慈語—識透無常
真正的信仰，是要能夠讓你明白所謂的“生死”大事。

所以，對一個宗教來說，歸究它的兩個重點：第一個是讓你瞭解生死無常的問題；第二個是怎麼樣去解決生死無常的問題，那麼徒兒們來修行，才會覺得有意義。

剛剛說過要瞭解生死無常的問題，那麼徒兒們要怎樣去解決這個問題呢這個就要看每個人的智慧了。

大家並不是來求一個心靈的寄託而已，一般人說信仰宗教都是為了找到一個心靈的一個寄託，萬一你的心靈不能平衡，那你又要怎麼個寄託法呢？所以應該說-- 去尋找你的內心寶藏，挖掘你內心深處的那個安適、那股寧靜，這是一個入門。

萬有都會歸空，世間只有生死這兩件大事情讓你們無法解決。科學也解決不了的，五十年前的科學，過五十年後他會背叛你，但是生死永遠是存在的，它永遠都會跟著你。

所以行善是快樂的六道輪迴，行惡是痛苦的六道輪迴。有些人說，信上帝得永生，那得要你能真正得到了生命低處那個寧靜、安詳，你要能夠視透生死的無常，才能得到快樂的永生，不然，行惡下地獄也是得永生。只不過行惡下地獄是痛苦的永生，而行善也只是得到快樂的六道輪迴罷了。因為你還無法掌握生死。自古聖人平日皆無夢，叫做聖人無夢。每一個人每一天多少都要做些夢，發大財、升大官什麼的，對不對？所以只有至人才能無夢，因為他能夠去超脫這些事情，讓自己回到生命低處的那個寧靜和安詳。

▲ 什麼最苦？輪迴最苦！什麼最樂？超生了死、脫離輪迴最樂！
求道能讓我們超生了死、脫離輪迴！請您來求道。

▲ 寒山詩集

★寒山詩:
惡趣甚茫茫，冥冥無日光，
人間八百歲，未抵半宵長。
此等諸癡子，論情甚可傷，
勸君求出離，認取法中王。

※文殊菩薩化身的高僧寒山告誡世人輪迴路險，任何人一不小心墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄)的話，那麼此人受苦報的時間將是相當的漫長，即使像彭祖活了八百歲哪樣的高齡已是相當長了，但是這800年的時間與三惡道受苦報的時間相比也不過像是過了半天而已！可知苦海沉淪實在無止無休、所以高僧寒山勸世人要求道以出離生死苦海。



▲ 南懷瑾：你吃的肉可能是父母肉，六道輪迴太悽慘！| 易之道

★寒山大士偈：
六道輪迴苦，孫子娶祖母；
牛羊為上座，六親鍋內煮。



★人身難得，三塗易墬!
▲ 上表中的兩項估計數據:15次與3333年是假設只有人才可轉世為人的方式來作估計，其實六道眾生都有機會轉世為人，所以實際上每個人在5萬年中平均當人的機會一定是比15次少的多 ! 而多久才能有一次當人的機會呢?肯定也是比3333年要長了許多倍 !所以說人身難得是千真萬確的一項事實，由不得你不信 !



▲ 佛典故事之盲龜值浮木 - 失去人身的後果！人身難得今已得，佛法難聞今已聞！ - 禪心

★人身難得比盲龜值浮木更難，試問您這一輩子若不知修道，下一次再得人身可以聞法修道會是什麼時候呢？恐怕要再得到這種機會是相當渺茫喔!



★六道輪迴中，以比例而言，在三善道者少之又少、在三惡道者卻多的多!

▲ 上表中佛陀的開示讓世人明白得人身是多麼難得的一件事，擁有如此寶貴機會你會不知珍惜好好善用人身來藉假修真嗎？!

★生死事大、輪迴痛苦，仙佛聖真勸世人拜明師求道修道以脫離輪迴之苦。：
◎關聖帝君勸人拜明師求道修道

◎地藏古佛勸人拜明師求道修道

◎天上聖母勸人拜明師求道修道

◎孚佑帝君勸人拜明師求道修道

◎濟公活佛勸人拜明師求道修道



濟公活佛慈訓：
有明師不知要訪求的人是傻，
將來與輪迴常伴；
有佛法不知要修持的人是傻，
將來與苦海常伴；
有真理不知要接受的人是傻，
將來與無知常伴；
有聖賢不知要效法的人是傻，
將來與凡夫常伴；
有色身不知要善用的人是傻，
將來與墮落常伴。

★早日求道、修道就有機會可以超生了死、脫離六道輪迴！這是千古難逢的珍貴機會您千萬不要放棄了！

▲ 海濤法師開示天上聖母訓文 - 呼籲大家趕緊求道



▲ 一貫道殊勝篇09 上元老母降旨 叫信徒求道



★靈性脫離辨別圖

▲《畜道輪迴記》濟公活佛 主著

★冥王為世人解說人死後靈性的去處。

●《畜道輪迴記》
第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛　降　　壬戌年二月初八日
楊生曰：感謝　冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？

冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。

二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。

三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。

因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。

耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。

鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。

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◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
「總括經論。頌曰：善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，一處同時捨。頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」

▲ 冬不挺屍，夏不腐臭，身軟如棉見證道真理真天命真



▲ 一貫道身軟如綿媒體印證



▲ 黃南英 經理 印證道真理真天命真的可貴



▲ 各位大德 後學分享道之尊貴實例 一貫道講師常言 求道之後沒毁道敗德 百年之後您會身軟如棉 影帶可以證明 道真 理真 天命真 修行道路絕對是真的。



▲ 身软如棉 泰国



★濟公活佛告訴世人道真理真天命真。

★《濟世寶筏》濟公活佛 著(1932年)
第十四章 三真解述
天命最要緊，事實來證真，夏不臭冬不挺，一指脫轉輪，至寶心印法，能度人鬼神，萬佛來助道，顯化驚人魂，由此證明，道真理真，天命更是真。



★生死主宰在濟公老師
我們濟公老師曾說「求道的人，生死是主宰在老師的手裡，沒有求道的人，生死是掌握在閻君手裡」，老師這句話的意思是「求道之人，天榜掛號，地府除名。」

★上述文章完整內容請看下列網頁:
http://oktva.blogspot.tw/2012/08/20100102-am-730.html?m=1



●悟見講綱：探討求道的好處 （求道篇）

一、超生了死不二法
濟公老師慈悲
今天能夠求道是累劫行大善,跟佛有緣、祖上積德才能得道。

玄關點開了,就是成仙做佛的標記,只有這條路而已,所以叫做不二法門。

二、求道能躲刼避難
濟公老師慈悲
今天你有求道,玄關有一點亮亮的,老師在天上一看,你要出車禍了,老師扇子一扇,車子就往後退了,就轉向了,你就躲過一劫

三、求道後仙佛護估
濟公老師慈悲
有求道了,每個人都有五個護法神在身邊來保護你,但相對的有好就有壞,你做好仙佛就保護你,你做不好,護法神就將你記過。

四、求道能改變命運
濟公老師慈悲
天榜掛號、地府抽丁,求道了,你的命運就改變了,求道後你們就不是人了,你們就是仙佛的候選人。

五、求道祖先能沾光
濟公老師慈悲
求道的當下,你的祖先在地府就停止受刑,可領一朵白蓮花,去地藏古佛那裡聽經聞法,有時間還要練習佛規禮節。

六、道非人不傳
濟公老師慈悲
佛乃人修成的,得人身才有機緣來求道,若是身為牛、羊或是狗,雖然大道在人間，也無法得道。

七、求道不容易
濟公老師慈悲
五官端正身體健全才能求道,瞎眼、啞巴、耳聾身體有殘缺不可以求道,在五十年前,理髮的、殺豬的、唱歌的不能求道;在釋迦牟尼佛時,坤道無法得道

八、坤道修道不容易
濟公老師慈悲
回教徒坤道不能進入佛寺裡面,只能站在大門外來膜拜;古時候在中國,男人若不在家,若有人來敲門,女人則回答說沒有人在家,可見古時候坤道女人沒有出頭天,這全沾了觀音菩薩及師母月慧菩薩的光。

九、渡人求道才是真
濟公老師慈悲
萬法要歸一,只有渡人求道才是真;只要發了誠心的愿,救渡眾生,像觀音菩薩一樣聞聲救苦,你們就是菩薩。

十、求道後行功立德
濟公老師慈悲
「存佛的心,你就是佛」,每一個人都有代天宣化的責任跟義務。

累劫以來身旁的有形無形的冤親債主,是要來成就我們、考驗我們的,都是我們的恩人,要抱著一顆感恩的心,來感恩我們累劫以來的冤親債主。

十一、在天立愿渡衆生
濟公老師慈悲
大家都是在先天，同在一起，都有立愿,台灣前賢們先投胎到台灣先求道,成為上天的辦事人員,有些人則投胎到各國,大家在理天就約好了,等大道普傳之時,要來救大家，將大道普傳。

十二、道降並降之因由
濟公老師慈悲
五教跟道沒有衝突,道為根本,教為樹枝,在降道以前先派五教聖人降世, 老母看到時機到了,劫數要來地球將毀,也是六萬多年前 老母跟我們在三山坡上的約定,在末後時期,降下大道,要渡我們回天。

十三、看破人生來修道
濟公老師慈悲
人間是假相,痛苦、快樂、富貴、貧賤皆是假相,有一天終要回理天,好好修行,不跟人計較,對你好、對你不好都不要計較,這就是修行。

天時已到下山之時,你們現在求道已經很慢了,別人用走的,你們要用跑的。

十四、效法老師渡衆生
濟公老師慈悲
你們的靈，跟為師的靈是一樣的,為師累世以來，每一次的投胎轉世,都是來渡化眾生的,希望你們也是跟為師一樣的。

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▼看看底下這些真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不信有六道輪迥的愚人們！

▲ [轉貼]前陣子姑姑去了一趟新加坡，親眼看到一個“人豬合體”的怪人。
她說當時覺得很恐怖，就想吐。後來她還要了一張照片。
除了佛，沒有人知道因果的詳細來龍去脈。
不相信輪回和因果的人，看了這張照片，不知道會有什麼感受呢？

▲ 一位婦女的腳變成了牛蹄同時也長了尾巴！

▲ 缅甸人在泰国打工的人.不相信也不行.非常神奇，你们看看.她老公杀了一条蛇他老婆马上就变成🐍蛇*蛇🐍灵魂上他老婆的身.然后老公马上道歉.🐍蛇才离开他老婆的身体.世界上你看真的无奇不有太神奇了.

▲ 1923年上海有個著名的“人畜輪迴轉世”事件，當時曾引起社會轟動，當時的“鏡華照相館”拍攝的人手豬照片，至今在網上仍流傳著，也被收集在一些勸善的書籍中。



◎因果循環六道輪迴,猴子轉世為人

因果輪迴,這張相片是泰國開三天法會，學員心聲迴響,他說他還沒出生以前，他哥哥才5歲，有一天爸爸帶這哥哥去打獵。不小心獵到一隻猴子，小猴子受重傷一直流血,他哥哥一直哭這說,『爸爸，小猴子好可憐喔,你快點救他」。爸爸聽了也不忍心，就幫小猴子擦藥,但小猴子救了3天，還是死了，他爸爸心裡很難過，就對小猴子說「對不起我不是故意要害死你的，我也有要救你，但救不活你，不然這樣好了,如有機會你就轉世當我孩子，我會好好照顧你。」

過沒多久他太太懷孕了,當生下來時，他爸爸一看就知道是猴子來轉世了。她因為第一次來當人，猴子的習性還很深，從小就喜歡在樹上玩,很會爬樹，常常被樹枝割的傷痕累累。

當他講玩這段因緣,點傳師慈悲,特別請他讓人拍照,以印證因果報應,六道輪迴。

真人實事原文完整內容請看下列網址:
https://blog.xuite.net/power785949/twblog/163504008#



★佛氏「六道輪迴」之說，士夫拘於儒家門戶之見，罔加論列，而不知《易》〈繫辭〉云：「原始要終，故知死生之說；精氣為物，遊魂為變，故知鬼神之情狀」，則孔子固嘗言輪迴矣。又曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺」，則赫然有矣。

▼ 備注：聖人都肯定六道輪迴與鬼神之事，但是世間有些人卻偏偏不相信聖者的聖言量，所以每個人務必要接受聖賢教育才能明白宇宙人生的真理而不會變成個無知之人!



▲ 超級震撼！再生人披露前世為雌鷹時的驚人信息！Previous Life as an Eagle Mom



▲ 我是外公家被殺的那頭白豬，畜生轉世投胎成人的真實案例！印證了佛教【眾生平等】和【六道輪回】的思想！不得不信啊！



●【佛法無邊】人畜輪迴轉世，長人手的豬




★川神奇小豬長兩隻「人手」有五指 指甲和掌紋

▲ 「真是太奇怪了，這隻小豬前腳真像人的兩隻手！」日前，四川省宜賓市筠連縣武德鄉民主村一組村民張朝龍家餵養的一頭母豬下了13隻小豬，其中一隻前腳長著 5個指頭，就像人的雙手。消息在村子裡傳開後，前來看稀奇的村民絡繹不絕，把整個豬圈圍得水泄不通。

真實事件完整內容請看原文網址:
https://tw.aboluowang.com/2010/0601/168366.html



★眾多活人當陰差、瀕死經驗、死後復生、遊歷天堂地獄、輪迴轉世與通靈案例讓世人瞭解靈性不滅而不是像有些傳教者對於人死後的世界所講的那樣!

▲ 通靈日記---《看見真相的男孩》

◎通靈日記---《看見真相的男孩》
過世的爺爺還說，有些牧師對於人死後的世界，講了很多胡言亂語的話，宣稱人都將沉睡，直到復活之日來臨。結果人死後，靈魂發現自己還活著，所以要說服他們已脫離了肉身很不容易。此外，想要說服那些不相信任何東西的不可知論者也一樣不容易，因為他們相信進化論，他們的腦袋糊塗，卻自以為懂得很多。

爺爺說，人死後不一定會馬上改變，有些靈魂需要很長一段時間才會改變他們的思維習慣。

原文全部完整內容請看下列網頁:
https://word868.blogspot.com/2022/08/blog-post_1.html

※通靈日記---《看見真相的男孩》作者簡介:西里爾·斯科特（Cyril Scott，1879—1970）
英國著名作曲家、神秘學家和詩人。他對神秘的超自然事件很感興趣，也頗有研究，一生中遇到過很多具有通靈能力的人。20世紀50年代初，他收到塵封了五十多年的書稿《看見真相的男孩》。這是一本天生具有通靈能力的小男孩寫下的日記。日記中記載了他成長過程中的想法、情感和困惑，寫得妙趣橫生、天真率直，還透着不經意的幽默。斯科特不僅答應作者遺孀為書稿作序，還對此做了精心地編輯、註釋。
《看見真相的男孩》歐洲靈脩學經典；經久不衰的大眾心靈讀物，自1953年出版後，再版達14次，重新定義了人們對“生命”與“靈魂”的觀念，震撼人心長達五十多年。



▲ 活人在靈界當公務員是一種怎樣體驗？曾真實穿越陰陽的名人大咖，告訴你另一個世界的真相【文昭思緒飛揚第54期】



死水死火證明入冥管輪迴（香港）
聶雲臺

李柏農居士說：有麥君，當香港華民政務司英文書記并教授英文，性情清正，絲毫不苟，政務司英國人，常對人說，中國人能像麥君，國事那裡會弄到這樣！

麥君每月中，要整睡七晝夜，說是當陰間放關的職務，掌管輪迴，人多不信。問他七天所放的靈魂有多少？說有幾十萬。問他一同作事的人有多少？說很多，問他天地中有這樣多的人投生麼？說投生不都在人道裏，香港廣東人，喜喫乳鴿，一天殺無數，這無數的乳鴿在幾十日中生生死死常受輪迴，也在我們手裏經過。

又說同事二人，有大禍，一不孝，一枉法，將死在水火裏，叮囑不要到省城去。二人不信，特到省城去，那時正當省城大水，西關同時大火，一人死在水裏，一人死在火裏。麥君說地府最重佛法。

錄自「因果輪回實錄」（香港佛經流通處出版）

原文完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_7678.html



◎泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]

在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。

安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。

另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？

閻王告訴她：那是有求道修道的人。

安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！

閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？

安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！

閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！

安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。

有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」

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▲ 震驚世界紀錄片-科學家證明輪迴的事實.flv



▲ 因果輪迴的科學證明-上集(鐘茂森-博士}



▲ 因果輪迴的科學證明-中集(鐘茂森-博士}



▲ 因果輪迴的科學證明-下集(鐘茂森-博士}



正史記載：駭人聽聞，現世輪迴人變畜生
時間:2016/10/18 作者:恆覺

一、東漢靈帝時期，江夏有一個人姓黃，他的母親在洗澡時，忽然變成了一隻癩頭黿，人們就把它放在深水裡，有時它還會浮到水面來。當初黃某母親洗澡之時，頭髮上還插了一根銀釵，變成癩頭黿後，那根銀釵一直還在頭上。
(以上一則，出自《後漢書·五行志》)

二、魏文帝黃初年間，清河郡有一人叫宋士宗，他的母親變成一隻甲魚，進入河內。

三、三國時代，吳國孫皓寶鼎元年，丹陽人宣騫的母親，當時已八十歲，洗澡時變成癩頭黿，宣騫兄弟只好關了門保護它，並且在家裡挖一個土坑，放滿了水，成為一個水池，那隻癩頭黿就在池子裡遊玩，一兩天內它常伸長頭頸向門外看。有一天門忽然微微打開，它就滾到門外，跳進遠處的深水裡，再也沒有回來。
(以上兩則，出自《晉書·五行志》)

四、隋朝開皇六年，霍州一帶有一老翁，忽然變為猛獸。

五、隋朝開皇七年，相州一帶有一和尚，變化成蛇，身長二丈。
(以上兩則，出自《隋書·五行志》)

六、唐朝顯慶二年，普州一帶有人變成老虎，涪州一帶有一人叫范瑞，也變化成老虎。

七、唐朝久視二年，彬州一帶有個副官，因病變成老虎，要吃他的嫂子，被人捉住，發現還沒有完全變成功，但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年，商州洪崖一帶，有一人服勞役，快要變化為虎，大家用水澆在他身上，結果沒有變化成功。
(以上三則，出自《唐書·五行志》)

《歷史感應統紀》編者匯集這些記錄之後感慨：“以上是人和其他動物互相變換形體的證據，因為一切都由心造出來，心裡是人就成為人，心裡是禽獸就成為禽獸，像這樣不等到死後神識去投胎，就當場使身體變形，這是由於業力成熟，也是天神要拿這些事實警告、教育世人。在歷史上還有牛哀變為虎的記載，僧傳記載明琛變化為蛇，人若藏有狠毒之心，現世就能化為其他畜生，何況死後?”

原文網址:
https://nianjue.org/article/47/466150.html

●觸目驚心：「豬皮人身」孩子，告訴你六道輪迴是真的！

真人實事完整內容請看原文網址:
原文網址：https://kknews.cc/fo/mqrnnlg.html

看看這個「豬皮人生」孩子！上一世，是從六道輪迴畜生道來的…

人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更待何生度此身？雖然得人身，但還是有前世豬的影子。信佛說法就是要相信這個因果報應，生死輪迴。這是事實，不是迷信。

因為受世人歧視，所以遼寧海城大悲古寺譚林長慈悲，把這孩子收養了。人生苦，輪迴長。


●世事無所不知的能人異士易學大師三國第一神算管輅卜卦知火之怪作祟和已故老書佐和老門卒投胎轉世為蛇與烏鴉
管輅去拜見安平太守王基。
王基叫他算卦，管輅說：「卦象顯示有一出身低下的女人生下一個男孩，小孩剛落地就能自己行走，走入鍋灶中自死，又床上出現一條大蛇，叼著筆，全家人跑去看，蛇很快就離開，又有烏鴉飛到屋內，與燕子咬斗，燕子死了而烏鴉飛走，這是三件怪事。」
王基大驚，忙問凶吉。
管輅說：「只因為您的住家年代久遠，所以有鬼怪作祟，小男孩生下來會走，不是他自己能走，而是火之怪宋無忌驅使他走入灶中，叼筆的大蛇是已故的老書佐轉世，與燕相鬥的烏鴉則是已故的老門卒轉世，今卦上只有現象，沒說凶事，知道不是災難的象徵，不必擔心。」
後來果然沒事。

本文如下：
輅往見安平太守王基，基令作卦，
輅曰：「當有賤婦人生一男兒，墯地便走入竈中死。又牀上當有一大虵銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與鷰共鬪，鷰死，烏去。有此三怪。」 基大驚，問其吉凶。
輅曰：「直客舍久遠，魑魅魍魎為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。大虵銜筆，直老書佐耳。烏與鷰鬪，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。」
後卒無患。

※註記：六道輪迴
※人轉生為動物之事件補充：

曾有同鄉問管輅：“你為王府君論怪，說什麼老書佐化為蛇、老鈴下變為烏鴉，真是根據爻象斷的，還是你隨口瞎編的啊？他們生前是人，死後怎會轉生成如此微賤之物呢？” 　　

管輅正色道：“我又並非是心性與天道相合，豈會背爻象而一任心胸呢？萬物變化，並無常形，而人之變化，也無常體，這有什麼優劣之分呢？不是傳說大禹的父親鯀治水失敗死後變為黃熊麼？還有漢高祖與戚夫人所生之子趙王如意死後化為蒼狗咬死呂后的故事，這些不都是人化為動物麼？他們一為天子之父，一為天子之子，死後尚且成為熊狗，書佐、鈴下微賤之軀又為什麼不能化為蛇烏呢？” 　　

※註記：高明人士如管輅當然知曉『六道輪迴』的真相，但世俗之人若未學過道者通常對此道理了解不深甚至也有部份人會『狐疑不信』，所以人人應當多多學習聖賢經典與史籍如此才能真正明白道理！

※三國第一神算管輅眾多神奇事跡完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/07/blog-post_36.html


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