⭕️戒殺護生吃素(一)

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▲ 聖音雜誌 仙佛聖真 著

●一棒打出 連索五命奇案
—慧樺
事發於民國七十六年台東山區一小鄉鎮，有一位阿火伯養了一隻母狗叫哈莉，常隨阿火伯去林地工作；哈莉己有身孕，有天也如往常伴隨主人去林地，適逢生產遂在半路找偏避安全的地方生下七隻小狗。農曆二月二日福德正神生日，武雄家遂準備三牲禮拜，哈莉為了哺育小狗四處找食物，故在武雄家叨走五花肉；武雄夫妻對此非常生氣，因此第二天準備鷄腿置於椅子上設計引誘，夫妻伺機等待母狗出現後，即以棍棒揮打將哈莉打昏，並將母狗塞進灶內，可憐母狗發出哀號淒厲叫聲，死狀慘不忍睹，七隻幼犬沒有母狗哺乳也遭餓死。武雄育有五名子女，大兒子駕挖土機，二兒子在工廠上班，三女兒在加工廠上班，四兒子上大學，五兒子上高中；哈莉死後第七天是二月九日，當大兒子開闢山路時，因土質鬆動遂翻墬山谷當場死亡；二月十六日老二騎機車下班回家時，無故撞路樹死亡；再隔數日，女兒因感情糾紛，故服毒了却一生；五兒子放學回家，正巧在樹叢旁被毒蛇咬傷送醫不治身亡；武雄家短短一個月內連續四人亡歿，再將小兒喪事辦妥後，武雄之妻因悲痛不已故也自殺身亡。武雄遭受家破人亡之悲劇，心神痛苦萬分，三月三日適逢玄天上帝聖誕，迎神轎繞境遊行，武雄跪在神轎前祈求玄天上帝保佑四兒子平安無事，並向玄天上帝哭訴：弟子武雄生平不做歸心事，為何今日屢遭家破人亡之厄事？請帝爺公顯靈指點迷津開示。靈駕乩童：林武雄汝最近做了一件傷天害理之事，共害死八條性命，此次禍災是母狗心中悲切、怨恨之氣甚深，並哭訴灶君，再由灶君轉呈玉皇大帝，由大帝降旨意准母狗偕子尋仇雪恨，八條生靈的怨尤非輕；欲解之法，須由你親自求母狗偕子之怨魂方能釋冤解仇，並虔誠懺悔過錯，及做功德迴向。此時武雄恍然大悟，即請高僧誦經禮懺，超渡母狗及幼犬，並將幼犬屍堆掩埋，其夜武雄於夢中見母狗帶幼犬前來向他行禮，自此之後武雄父子戒殺、立願持齋、行善助貧以償前非。

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://shanshutang.wordpress.com/因果類善書/聖音雜誌/shengyin-issue102/

▲《濟公活佛說五戒》

●《濟公活佛說五戒》:戒殺
我們現在就來淺談如何「戒殺」。如何戒殺了、「有情所種，莫過性命，為救物命，首先戒殺。」人因具惻隱之心，菩薩萬本，以大悲為本，菩薩萬行，以大悲為本，人為存人道以及萬行之本，所以首先要戒殺。

所以「殺」就顯示一個人沒有惻隱之心。現在世上刀兵劫怎麼來的？若是全台灣省你們戒殺吃素，不到兩年，五穀豐收。所以，農夫就不用灑農藥；等一下後面會談到農夫，有功德，但是也有過，也必須要負因果。再說，賣農藥的人，他可以幫助農夫五穀豐收，但是他也助殺了這些無量的生命，他的因果還在。

所以，這個微細的地方大家不清楚，為什麼會有這些情形？因為眾生的共業嘛，今天你要生存，這些小動物也要生存，所以它來跟你作對呀，你要吃東西，它也要吃，所以你殺它，往後它找你，冤冤相報，往後無量劫之後，它們還是會轉成人身。不是說這些動物，永遠就是動物，有一天，它也會轉成人身，轉成人身的時候，它來跟你作對。所以呢，不是說人去殺一條性命才有果報。

這個果報有現世報，有來世報，也有隔了好多世再報。比如說，你們種菜，有的很快的就種出來，有的種蘋果、種荔枝、種龍眼，那一種的是不是要隔好幾年，它才會長出果實來？所以，有些人說，他做了那麼多壞事，怎麼卻不見他的報應啊？因為他還有餘功存在，他累世做了善功、做了善事，所以還可以庇蔭他現在還不遭到「報」，那有些人，拚命做好事，奇怪好人沒好報，就是你做的抵不過前世、累世所做的那一些。所以呢，大家要瞭解，因果絕對是公平的，比法律還公平，比法庭那些判官所判的都還公平，因果是絕對逃不掉的。

那麼你說，什麼叫做「助殺」？助殺也就是「間接的」。比如說看到人家在殺啦，你說：「好！殺得好！這種肉好吃。」或是說這個坤道人家，有的家裡面已經好幾個小孩啦，他不想再要小孩啦，那怎麼辦呢？所以就告訴朋友、告訴先生說想要拿掉小孩，那這個時候你可不可以講啊？你不要說：「好、好，拿掉。」你就犯了助殺，雖然不是你親自把它殺掉—我們今天談的是「殺」，所以這個微細的地方，我們一律公開來談，希望大家用這種虔誠的心來學法。

或是說，看到人家—怎麼樣呢？生日啦，看到人家生日啦，在請客—哇！你今天請客好豐富阿！殺得好多哦！殺得好！」或是你有親戚朋友，你有兒女要結婚啦，「我要請葷的。」那你怎麼辦？「好！你們去請吧！「那你這樣子就中了—助殺。那要不然要怎麼講呢？要請他的朋友，你要怎麼講呢？你就說：「爸爸媽媽是拜佛吃素的人，絕對不希望殺生。」那要怎麼作，你們自己心裡有數，只能講到這裡，你們要堅持，那你們自己負責，是不是？

還有，如果有人賣中藥的話，中藥裡面你們常常就有這個問題「中藥裡有動物啦！比如說你們是賣中藥的，有人問你說這裡面有動物，那怎麼辦？你們賣的人心裡面要起一個念頭：「我這個藥賣出去只治人的病而已，我不希望它去犯到『殺』。」你用這種救人的病，啊，救人治病，那種念頭，但是你不可以向他說：「這個還要加燉雜、燉鴨、燉龜、燉鱉、燉蛇…」這樣不行。

你這個藥賣出去，就想說：「他病治好，那就好。」那他來問你說：「人家說這個要燉雞、燉鱉、燉什麼牛、燉什麼豬…，人家說這個藥才有效，中醫師，是不是這樣？」你就不能這樣講，你如果這樣講的話，你就犯到了。你就說：「這是一般人的觀念啦！在我們認為，不要燉什麼，就這樣子喝也很有效啦！」那萬一他堅持：「別人都這麼說，你怎麼說不用燉？」那你就說：「我們認為是這樣子，那你要聽別人的話，跟我也沒有關係。」你就強調跟你沒有關係。所以，日頭赤炎炎，隨人顧性命（台語）。不然的話，一句話說下去了，經過無量劫之後，你這個「助殺」，經過無量劫，那戰爭，戰爭那個城一破的話，抓到了那個俘虜，一個一個貓臉貓臉，這個殺來，「這個可不可以殺？」旁邊的人說：「可以。」就剁下去了，頭就剁下去了（台語）。你無量劫以前說那一句「可以殺」—助殺，那這個因果就逃不掉。

所以，現在為什麼，常常那個小孩子當流氓會去殺錯了人？明明要殺這個，剁下去卻殺不對人（台語），是殺錯了。那殺錯了怎麼辦？這個就是無量劫之前所累積下來的因果，你助他殺嘛。

還有這個賣西藥的。賣西藥的，賣那個速賜康，還有什麼強力膠、安眠藥，這些都要背因果。安眠藥，是要幫助人家好睡，沒有念頭要去助殺，但是萬一他今天給你買兩顆、明天買兩顆，你就要小心啦，萬一他吃了死掉了，那怎麼辦了？所以，賣賜康這些毒品，是種慢性的自殺，血管都硬化掉了，賣這束西的人，他將來這個因果就跑不掉。

所以呢，人要選擇職業的時侯，也要小心，千萬不要犯到有關於助殺的行業。所以這種「正業」很重要。「正業」啊，八正道裡這個「正業」是很重要的。

我們立了清口的人，身要清，口也要清，不能亂講話，今天這個人跟你說：「世間沒有意思，我真想去死…」你就說：「啊你這個丑又厚屎，死死好了（台語）。」他聽了你這樣的話，萬一真的去死了，這就是你助他的一個緣，所以不能這樣子講，一定要用柔軟語、愛語來關照他，讓他慢慢的轉回這種心境。不要隨便一句話，你隨便一句話，他可是一條命。所以要小心、要小心。

那看到人家在殺，你不要「見濁隨喜」，不要說：「這個肉好吃！」或是說「這種束西很稀有，很補，把他殺來補補看！」不為我殺，為──他殺。你們到人家家裡面作客，主人很熱忱，趕快把家裡面的土產、土雞，趕快殺來請你的客，那這下子你就不得了。所以你們啊，要到人家家裡去作客，千萬第一個要說：「不要為我殺生。」要不然的話，這個土雞將來到閻羅王那裡告你，說：「某某人到主人家裡面去作客，為了他，我一條命才喪生的。」這個帳啊，要找你去算，懂嗎？

還有助殺的「因緣」，就以你們做生意的人來說，做生意的人要小心，不要販賣刀棍，就是幫助殺生之類的武器。這個「人」常常是很衝動的，萬一他不小心，拿著這只刀，兩個人吵架了，咻！飛刀過去了，這很危險，那麼賣刀的人，多多少少要負一點因果。賣這個牛刀啦，菜刀啦，這一類的，最好是不要。三百六十五行，很多行嘛，不一定要做這一行，那做這一行的累世都有因果存在。以前就有發生過，是不是？所以，現在還有流行這個電屠場，殺雞啦、殺鴨啦、這一類的，那發明這個電屠場，這種武器的人，世世代代都絕子絕孫。發明了那一台殺了多少條性命？咻！一隻出去，一隻又進來，一隻出去，一隻又進來，多殘忍！這是電機工程系設計的，讀電機工程系的人要小心，千萬不要去設計這一類的，這個對你們很不好。

那麼再來就是說，不要販賣酒。不要買酒，也不要買酒送人，因為酒是亂性的根源。你喝了酒，開車出去，出了車禍，出去邪淫，萬惡之首都為亂性，亂了性之後才造出來的。所以，千萬千萬勸你們，不要買酒，也不要賣酒，更不要喝酒，這個喝了酒，來世會像龍發堂那樣子，頭腦不清楚，那你買酒送人，幫助人家造惡，來世因果也跑不掉。所以勸你們，再怎麼窮（台語），都不要去做那一類的生意。

再來呢？不要販賣棺材。當然，你們不會販賣棺材，但是就是說給你們有一個概念。賣棺材為什麼說不好呢？這個賣棺材店的人，沒有生意，等一下那個木棍拿來敲一敲：「最近都沒有車禍，最近都沒有火災…」那不就死整窟（台語）死整堆的才有生意？這叫咒人而死。咒人而死，心地會壞。如果說你買棺木送人，那可以，買棺木給人家作功德，這個可以。但絕對不可以起那個壞心，不要說：「我買這個棺木要送人，啊，怎麼沒有人死啊？」這個也不行。所以，這個起心動念很重要。

還有一點，最容易犯到的一點「不要穿皮的東西。皮的皮衣啦、皮帶啦、皮包啦，這一類的。現在一百五那個合成皮，是沒有關係，但是那個幾千塊，上千塊那些啦！什麼蛇皮啦，貂皮大衣啦、牛皮、羊皮啦，這些最好是不要。你殺了拿了這個束西，你萬一到閻羅王那邊去，閻羅王拿了一個豬皮給你穿，啊你穿進去，馬上出來就是一隻豬；他拿了一件很漂亮的衣服給你穿，出來到動物園去當孔雀，要不然就是雞公──雞公仔（台語）。所以這一類皮類啦，皮類這一類的東西，修行人最好少去享受。皮包一百五的就好啦，皮鞋也是啦，一百五、兩百的，這些合成皮是不會加到真皮。那皮帶也是。（這裡是指新台幣，兌換人民幣為1/4）

還有什麼貂皮大衣的，女性這個小姐太太喜歡香港的皮包，進口的幾千塊的，這個不好。你們知道這個「貂」貂的皮是怎麼來的嗎？貂是一種很有愛心的動物，它長年都是在冰天雪地之中，那要取貂的這些獵人，實在啊，動物都不如！他們就在冰天雪地之中，假裝死掉，就臥在那一邊，那這些貂很有愛心，就成群的跑出來，用它們的這個毛，用身上的毛把這個獵人圍起來，用體溫來救醒這個獵人：獵人看到這個貂上當了，網子就拿出來了一網打盡！你看，動物這麼有愛心，人卻這麼殘忍！所以，連動物都不如。奉勸在座大家慈心增上，千萬不要去穿那什麼貂皮大衣，這個對大家的修行不太好的。

那還有呢？錢借人家也要小心，你好心錢要借人家，你不知道他的用途在那裡，那也容易犯到助殺。你的媳婦啊：「媽媽五千塊借我…」不知道他要幹什麼？噯！拿去墮胎，這樣不好。所以，佈施、借錢給人都要有智慧。

那「佈施」也是一樣，外面有很多神道廟，那種「神壇」，有沒有？神道廟，知道嗎？（知道），不是很正統，不是很正神的那一種。哦！這裡一間，那裡一間，它啊，落成啦，落成它是不是要募捐一些啊？千萬千萬你們要搞清楚，這神道廟，是拜葷的，還是拜素的？那萬一他是要殺豬公、殺雞公啦，耶！那你就助殺啦。神道廟落成，邀請那什麼布袋戲來演啦，哦，這種神道廟啊，殺幾隻豬公啊，你都要負因果啊！

嗯，所以，六度以般若為首，人要有聰明的智慧，佈施也要聰明一點。不是說呀，人家來化緣就給了，那如果是佈施在三寶門中的話，那可以。這個廟，哦，這個佛堂，你佈施過來了，給很多人辦道修行，成全很多眾生，那你這功德很大。所以說：「三寶門中好修福，一粒種子萬粒收。」那如果這間廟它是拜素的，那還無所謂啊，它沒有修行做什麼功德，那至少他不會殺生，不會給你帶來這種業。那還有，不要去賣這個釣魚的魚竿啦、釣釣，那一類的，這支釣竿、釣鉤，它釣了幾條魚，這幾條魚都要找你。

還有坤道啊，坤道你們沒有全家吃素的，只有你吃素，有時候小孩回來啊，先生假日啊，要買個葷的什麼給先生、給家人吃啊，是不是要殺魚？那你們就要小心啊，不要殺到母魚，母魚裡面有很多卵，是不是？腹中有很多卵，你殺了這條魚，要連肚子裡面那些卵全部算進去。

所以說，坤道有沒有業障啊？（有）有的人還不服，「騙瘋、騙瘋，坤道就業陣較重…」啊！我說你真行，自己不懺悔，還說騙瘋子（台語）。所以坤道就是這麼樣容易去怎麼樣？造業啊！妳不能作主嘛。還有，諸位青年男女，奉勸你們，少去烤肉。這個烤肉，一烤就是那麼多，當然啦，你們去烤那個什麼玉米啦、素肉啦！那些是不包括在內。不要真正烤那個什麼雞腿啦、豬腿啦、雞翅膀啦，人吃得太多，這個意識當中，生生世世都去不掉，你作夢都還會想到在嚼雞腿。

你們還要知道，這個「豬」啊，是最執著的，豬很會「守屍」，這個豬啊，豬頭、豬腳、豬肝啊，你全部把它分開掛在那邊｜有的人喜歡把它醃起來，對不對？醃起來那個賣得很久。你這隻豬腿醃了三年，沒有賣出去「它就在那邊守屍，守了三年！一定要等到它全部的肉被吃掉、被腐爛掉，它才會再去轉世。那這樣子又有人說啦；「老師，這樣就要吃給它出世啊（台語）！給它吃，早日讓它超生！」哦！你功德這麼大，你可以超生它？那萬一你自己都超不了，它怎麼超？所以，奉勸諸位啊，肉少吃一點啊。

遠有這個殺豬的。你們常聽到，如果住在這個屠宰場旁邊的，他就說：「豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他人不吃我不宰，向買的去討債！」拼來拼去，相拼（台語）。可見人知道這個殺生不好，還是偏偏要殺，就是離不開這個「殺」！所以，今天的這個眾生，為什麼病會這麼多？什麼癌症啦！什麼症全部出來，照說今天醫學這麼發達的話，應該沒有這些奇奇怪怪的病，可是醫學再發達，怪病越多！這只能用「殺業」、「業力」來解釋。

那麼，你們這些灑農藥、灑這些噴蟲劑，這些啊，也是不太好啊！所以，這些都是跟你們共業的，它要生存，你也要生存，是不是？那累世之前，你們就結下來了。所以呢，你要靠這些東西吃，它偏偏要跟你作對。今天如果大家都戒殺、都吃素；兩年後五穀豐收。那絕對是少病的。要不然你看人家兩千多年前，堯、舜、禹、湯、丈武、周公，那個時候，人家有沒有農藥？（沒有），沒有農藥，人家還不是照常生活，人家還不是五穀豐收。

可見，你殺得愈重，它蟲愈多，殺不完嘛！你看山上的老虎，老虎是吃人的，有沒有人去「吃」老虎？（有）很少啦！是不是？你不要被它吃掉就很好了，就很阿彌陀佛了，你還想吃它啊！那老虎沒有人吃，有沒有越來越多？（沒有）沒有！稀有動物。你看啦，雞啦、鴨啦、豬啦，就是太多的人吃，所以越來越多嘛！這些昆蟲殺不完，因為你這樣一下去殺了多少啊？是不是？所以奉勸諸位家庭居家環境，盡量打掃乾淨，蒼蠅、螞蟻這類的就少來了。這些都是跟你們共業的，它也要生活啊，是不是？它要生活，它又會干擾到你，那你只會殺它，你殺它，它殺你，就像你吃羊一樣，人吃羊，羊死為人，人死為羊，就這樣子，一直在輪迴，輪迴個沒完沒了。

大家要小心，說到這個殺，太多太多了，我們今天就是講到你們比較容易去接觸到的，這一些微細的地方，你們不曉得，那你們不曉得，又很容易去接觸到，去觸犯到，大條的你們不可能，說叫你拿刀子殺人、放火，去搶銀行，你們絕對不可能，說叫你去殺生、去殺動物，你們也不會犯到。但為什麼佛還要制殺戒，還要制這五戒呢？就是還有這麼多微細的地方，你們去忽略到，所以才必須要「戒」這個，制這個「戒律」。

那麼這個「殺」，還有分這個「重」跟「輕」，什麼叫重？比如說：七逆罪，就是下殺上，父母啦，還有你的恩師啦、師輩的，下殺上，這個叫逆罪。這以後絕對墮三惡道。那殺人呢？為重罪，就是平輩之間的殺，也是比較重，這兩種都會墮三惡道。

那輕罪就是殺動物，但你不能說：「輕罪啊！我可以殺，一隻螞蟻它離成佛的距離還很遠，可以殺…」不能有這樣的念頭，一有這樣的念頭，你犯了殺戒，那你慢慢、慢慢意識田中種下了這個殺因啦！永遠都去不掉，這樣懂嗎？（懂），雖然說這個「殺」，它還有分這個「開源」的地方，比如說，這個人他精神錯亂，不小心去殺了人，這樣子，以因果律來說，以這個罪來說，是比一般人會輕一點，因為他精神錯亂嘛！那再來就是為救聖賢仙佛，或是為救大多數的人。比如說為救國家，殺敵人，這樣子的罪是比較輕，但是還是有因果。

為什麼說人不能殺呢？因為人離成佛的距離很近，離成佛道很近。你這輩子受苦，你聽到佛法，你拚命的修，那麼業了了，你就可以成了。那動物為什麼可以說罪比較輕？因為它離成佛的距離還很遠，還有一段距離，但是它有機會成，所以，你不能殺它，絕對不可以殺。那麼再說，犯了殺會得什麼樣的果報：

第一：會墮三惡道：什麼叫三惡道？墮三惡道就很可憐啦，你要翻身就很難，所以殺，千萬千萬不要去惹到，你殺了這個眾生，殺了這些動物，你想一想，也是一條，所以逢年過節，你們是在過「節」，節日的節，眾生是在過「劫」，劫難的劫，所以啊！冤冤相報嘛，有時候也讓你過過劫。

第二：若生人中多病短命：多殺生的人，若是轉世為人，絕對會多生病，壽命也會很短。有些人不是這裡痛，就是那裡痛，整天就是藥罐子，跟藥離不開，明明看起來沒有什麼病，他偏偏就是藥罐子，就是查不出原因來。所以，多病的人要多放生。講到這個放生啊，除了放外在的這些生，還有一種般若思想的放生，也就是放內在的生。眾生就是「集諸多煩惱而生」，才叫做眾生，煩惱就會左右你們，讓你們煎熬苦難，所以要把這些煩惱先放下來，所以內在般若放生，也就是放掉你們的執著，放掉你們那些內在的執著、意念，貪、嗔、癡這類的，把內在的這些「生」先放掉，那麼再來放外在的生。所以，放生是裡外兼放，這是談到一種般若思想的放生，所以煩惱一起來了，你怎樣？必定墮入惡道裡面去。哪有人說，煩惱一起來，像活在天堂的，有沒有？煩惱一升起來，是不是像在地獄裡面？所以，煩惱沒有放下來，你就等於墮在地獄道一樣。要捨掉這些內在的般若思想，這個一定要先放掉，眾生眾生集眾多煩惱而生，放生放生放掉這些生起來的諸多念頭，叫放生。

第三、所感外物皆少光澤：所感外物皆少光澤，也就是說，你們做生意也好，或是在外面跟人家交際也好，就是不順利。有些人再怎麼做，就是不賺錢，越做愈虧，投資得小虧得少，投資得多虧得多，有些人就隨便路邊攤做一做，就是賺錢，這跟你們的福報有關係。你殺生殺得多，來世這些外物跟你沒緣，所感外物沒有光澤，沒有光澤就跟你無緣，你的面子也掛不住，所以出去跟眾生不容易接近，跟其它人不容易接近，人家明明在跟你談生意，旁邊一個人來跟他談成了，就是跟你談不成。所以做生意，做失敗的沒有關係，多多放生，多多戒殺，你就認了。我們心腸懷毒，世世不絕，一個殺生的人，心裡面，這個心很狠，很狠毒，你看那個殺豬的，殺得久，臉就變豬臉，殺雞就變雞臉，殺鱷魚就變鱷魚臉，你殺什麼，殺久了，那臉就黑黑啦（台語）。那麼那個意識當中，你的意識當中，常常就會起那個殺的念頭，不是殺動物，就是想要殺人。那個「殺」的念頭，那個種子太重了，所以事事你都心懷惡毒，想要去謀算別人，常去殺害別人，這樣子一來，你世世都在那個地獄道、惡鬼道裡面輪迴不已。

第四、心懷恐懼：殺生的人，心裡面會懷有恐懼。有時侯生病，哎喲！不知那裡不剛好（台語），哎喲！要不要來問個什麼的，抽個簽，卜個運，走在這個暗路上，也會怎麼樣？也會害怕。他會懷著恐怖的心啊！他殺太多了，他也知道這個殺不好，可是他偏偏改不掉，所以一碰到生病的時候，他就會想，哎喲！不知是去衝到太歲，還是衝到遇鬼呢？（台語）去衝到什麼，其實是自己的業現前。像你吃魚一樣，吃到母魚，肚子裡面那些卵，這時間一到就像十二月三十日銀行一樣，算總賬。所以一個人犯這個殺，犯太重，到你臨命終，就像十二月三十日的銀行算總賬，有的人死的時候，叫得很難聽，七孔流血，牛聲馬喉（台語），有沒有看過這樣的？有啊，是所有的業都來了，都現前了！

再來呢，惡夢：殺生會常常做惡夢，不要說夢到有什麼東西壓你脖子，就夢到說你吃雞腿很好吃，你，在座你們良心說，你們剛改吃素的時候，有沒有常夢到你們去烤小鳥（台語）？去烤肉？有沒有夢到你們在吃雞腿，還有吃那個控豬肉？有沒有？有的剎不住，一個禮拜口冒白沫，剎不住，再燉一鍋，這種根器實在哦…！哦，有的人改吃素，十幾年改不掉，一直想吃，沒有油腥，就沒有力，口冒白沫。想到了就再去吃，多吃「一口」，有的人，「耶，老師我先吃鍋邊菜…」，鍋邊菜吃一吃，就變成什麼？菜邊「肉」，對！本來是鍋邊菜，後來就變成菜邊肉，挾一挾很想去夾一個起來…「不是我故意夾，是它跟著我起來。」，這個就是吃太多了啦！，想一想，你們一輩子當中，吃多少？有沒有算？光說「肉」好了，皮跟骨不要算，一卡車載得完嗎？所以說，有些人小孩一出生下來就吃素，一吃到葷的就吐，這是人的宿世根基，有的人在母親的肚子裡面就吃素，這就是菜骨（台語），人家就是有那種根基，所以小孩子最好不要說：營養不夠啦！要他頭腦發達，就買個豬腦給他吃，吃腦補腦，補成豬腦，像什麼？吃肝補肝，這種錯誤的觀念。所以，有些小孩生出來，一聞到那個味道，他就說很臭，有的人哪，吃！吃到牙齒快掉光了，還想吃上雞肉，咬不動了，才要去吃豆腐（台語），這個肉咬不動了，他說我要吃素，要吃豆腐。眾生就是這麼執著。

殺多，眾生生惡：這是第六點。殺太多了，不曉得你累世以前這些靈，都通通殺過了，它當然怎麼樣？現在一見你就討厭。所以，這個殺豬的人，人家就不喜歡親近他，一付凶煞面（台語），對不對？所以你累世殺太多啦！這一世沒人緣，人家看到你就不喜歡你。所以，為什麼說：「哎呀，我這麼沒有人緣。」自暴自棄；「我醜又厚屎（台語）。」有沒有？這是累世殺得太多的關係。那麼說，殺生太多了，臨命終的時候，恐怖、餓死，就是剛剛老師說的牛聲馬喉，這牛頭馬面來拉著他，所有的這些冤親債主全部都出現。所以有些人死得很安詳，有些人死的死相很難看，有些人是意外死亡，對不對？所以，這個就是「殺」，犯了「殺」的果報。心裡面有什麼感想？，有沒有犯到？大的沒有，小的呢？（有）有阿！

我們現在來說「戒殺」。戒殺它有那些果報！犯殺有果報，那戒殺也有果報。

第一、戒殺就是修無畏施：「無畏施」不是說你不怕佈施，家裡很有錢，五萬、十萬不怕佈施，這叫做無畏施！無畏就是給動物給眾生沒有恐懼感，這個叫做無畏施。有這個慈悲，你不殺它，它就不會恐怖啦！你要殺一隻雞的時候，你抓起來，毛搓一搓、搓一搓，它有沒有瞪著你看？所以讓它恐怖，它也是一條命，它也是…怎麼樣？有「天倫之樂」！你把它硬硬的殺死，那實在是太殘忍了，我們修行的人，要修無畏施。

第二、若生人中，少病長壽：這跟剛剛那個相反。所以有些人身體就很健康，健康的人不知道生病的人的痛苦，「天天在吃藥，啊！不要假了！」是不是有這樣子？所以，有些人就看起來很健壯，八、九十歲了還是老當益壯。有些人呢？二、三十歲就離不開藥，這跟你累世有關係。

第三、慈心增上，煩惱減少：你有慈悲心，你戒殺啦，你自然而然煩惱減少，因為你就身體健康嘛，你就少病、你就很少跟人家結惡緣，所以煩惱會減少。再來就是斷嗔心：斷嗔心，捐除熱惱：這些都會跟你意識有關係。你殺多了，脾氣會壞，會暴燥，你有沒有看到一個很喜軟「殺」的人，他脾氣很溫順？「彬彬有禮」是在形容什麼？讀書人，對不對？（對），讀書的人彬彬有禮。有沒有說殺生的人「彬彬有禮」？沒有！再來說眾生親近，鬼神守護；你不殺，眾生就喜歡親近你，這是累世你跟他結善緣「你放生嘛，你放了他，你有恩於他，他喜歡接近你。有些人出外得貴人助，有沒有？（有），那鬼神守護，善神就會守護著你。因為你身上沒有殺氣，還有慈悲心，你們持戒的人就是菩薩心腸，所以呢，善神容易守護著你再來說，常無惡夢，寐覺快樂；你久不吃了，就不會夢見吃雞腿啊！還有，你也不會去夢見那些奇奇怪怪的、什麼東西來壓你，所以寐覺很安，一覺到天亮，睡覺躺個吉祥臥。

那再來就說，於未來世富貴自在：於未來世富貴自在，你戒殺啦，那麼將來的果報就是你有修福，那麼你就沒有病，少病你就自在，你又能夠給眾生佈施這個無畏施，所以你會富貴逍遙自在，這是它的好處。

再來呢，解除怨結，廣結善緣：這些都是很接近的，你不殺，自然而然你就不會怎麼樣？起那個好殺之心，不會去當流氓，流氓一看到人家不順眼，刀子拿出來，「你看什麼！」是不是就「殺」了？所以解除怨結，廣結善緣。

最後一條說，受持五戒，若發願行功，來日必往生淨土：命終升天的意思。殺盜淫妄酒，你們這個五戒都持了，將來必定怎麼樣？再行功立德，往生淨土。因為這些都是污染你意識的種子，你這些污染的種子去除了，你就可以往生淨土。所以殺盜淫妄酒，不殺就是仁心仁慈，不盜呢就是有義，不淫就是有禮，不打妄語就是有信用，不喝酒就是有智慧，跟儒家的五常是一樣的。

所以，一個人有沒有修行跟因果有關係。這樣有沒有問題？因為這個很微細，那你們聽了有些人說：「哎呀！這個也不行，那個也不行，那我乾脆不要來聽，不聽了就不會覺得恐懼！」這個螞蟻不能殺，酒也不能買來送人，哦，我不要來聽，不知道就好了。不知道你就不能解脫！你就是違會犯到。

所以，今天老師先講「殺」戒，你們能夠接受，下面再繼續講，不能接受，「老師那個我不要聽好了，我乾脆迷迷糊糊，我只有清口茹素就好，其它的我們不要聽！」那就講到殺，其它下面我們就不要講。今天作個淺談，給你們一個概念，一個修無上菩薩道的人，我們是必須要起心動念，處處要維護這個善心，處處要怎麼樣？與萬物同體。

那人家說，「那麼這些畜生動物這麼多，我們不吃，那不是滿天飛了嗎？」那問你，老虎吃人的，你們是不是生來給老虎吃的？這些雞鴨魚肉，你們說是生來給你們吃的，那老虎吃人的，人是生來給老虎吃的哦？那這些蚊子喜歡叮人的血，你們也是生來養蚊子的啊？蚊子叮你們，你們要不要殺它？（要）是啊！你們不要自私，將心比心。

我們來說，為什麼會有這個因果，這個因果不論佛家，不論那一家，它絕對是跑不掉的，既然生為一個人，絕對是在因果循環之中。來說水是什麼，一個位能，對不對？水在水力發電廠的時候，是一個位能，位能它流下來，流到發電機變成什麼？電能，對不對？電能再發射出來，光能，光再射出來是什麼？熱能。所以，水不是電，電不是光，光不是熱，但是他們是一體的東西，他是一個質能互換，質量轉換的東西。所以，你力量大的，你就往上升，沒有力量，你就下降，這不修行怎麼會不六道輪迴？這六道輪迴都是人在輪迴，在於你們累世當中所做的這些能力能量。畜生不是人，人也不是蚊子，那為什麼會換來換去？這身殼會換來換去呢！跟這意思一樣的。所以，是一種能量轉換的問題。所以，要修行才有力量突破因果，才能夠上升。你沒有修行、沒有功德，那你就下降，沒有這個能力嘛！沒有這個能力，所以要下降。今天我們都是修行的，希望你們大家要小心。

還有一點，你們家裡面大家都有拜拜，都有安佛像，對不對？（對）安佛像你們要小心，房間裡面換衣服的要小心。

那還有最重要的，佛像爛了，可不可以拿掉？如果是磁器的，可不可以把它摔破？如果是畫的畫像，可不可以把它燒掉？可不可以？（不可以）為什麼不可以要不然怎麼辦？（收起來）對了，收起來。

你那佛像拜得再怎麼爛，不能拜了，你都要把它捲起來，收起來，千萬不要把他燒掉，你燒掉，這些灰啊，丟到垃圾堆裡面跟那些髒東西混在一起，那你對佛就是不敬。這個戒是從「出佛身血」這邊演變出來的，古代有出佛身血，這條戒律，就是說，去傷到佛身上，讓佛身上流了血，這個要下地獄道，要墮三惡道。現在佛、菩薩都不在人間啦，留下這個佛像，這些經典，那這條戒律就這樣子演變出來，也就是說不要以噁心去破壞佛像。所以說家裡面，太太要拜拜，先生不拜的，那先生很壞脾氣：「你再拜，你再拜，我把你這佛像燒掉…」這樣子就是以噁心破壞佛像。

所以佛像不能拜了，你們把它捲起來，如果要燒掉，那就比較麻煩了，還要拿到大海去丟掉，反正就是不能當垃圾丟啦，懂嗎？

原文網址:
https://www.taolibrary.com/category/category9/c9022/02.htm



★人在做、天在看、善惡之報、因果循環

▲ 天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。

▲ 諸惡莫作、眾善奉行，天律無私、因果循環，自己造的業，遲早會自受。
吃人半斤、還人八兩，當你在享受口腹之欲時，請記得警惕一下自己將來還債時的痛苦！當然筆者更希望的是食肉者能早日放下你嘴邊的那塊肉！彼此互相吃來吃去，冤冤相報何時休，何苦來哉！不是嗎？！



▼ 看看底下這些活人當陰差(俗稱走無常)的真實案例，讓大家有正確認知，明白確實有天堂地獄、六道輪迥和因果報應！

▲(20210113162EP)超自然现象系列：世界上最吊诡的职业，走阴差，国学泰斗章太炎亲历，唐朝大法官专门记录，现代也有人干这一行……


▲ 给阎王当阴差20年的吴玉华面对面采访，死亡真相可能是时间到了，和健康无关！精华片段，摘自《坪阳再生人》

▲《幽冥問答錄》

●《幽冥問答錄》白話註解
黎澍口述／林黝襄手錄
佛陀教育網路学院学生／王敏 白話譯

《幽冥問答錄》白話註解 序
人的命運，與因果報應有密切的關係。所謂「萬般將不去，唯有業隨身」，雖然命運隨著善惡報應而流轉，但並非無法改變。有人積功累德，命運由壞轉好；反之如不知惜福，終日聽天由命，甚而造業害人，待惡道現前，悔之晚矣。

《幽冥問答錄》乃民初法界聞人黎澍先生事跡，自言曾任冥司判官多年，地方大哲編錄先生所言成書，寓勸善懲惡之意，於世道人心大有裨益。冥司重賞善罰惡，在世為惡，除受陽法科刑，死後尚須接受陰律審判，依功過而有不同的賞罰。

因果報應，年輕人每斥為迷信，到了晚年，因見多識廣才有所體悟。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，絕對真實不虛，奉勸世人「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，則善果可期。

華藏淨宗学會同修，將此書翻成白話加上註解印製流通，方便大眾閱讀，即在倡因果之正說，揚我佛慈悲渡人之旨，末学草此數語以為序，唯望世人勿以荒誕、無稽視之，是為幸甚。

公元二００七年七月
末学悟道于台北華藏

《幽冥問答錄》內容節錄
18.
問：冥刑分多少種類？

答：冥刑種類甚多，較之陽世慘酷百倍，若自今人視之，必以為慘酷之刑矣。然就余經歷，人類寧在人世受刑，切不可在冥司受刑也。陽世受刑，刑畢即止，陰司則刑後又須再刑，譬在陽世殺害十命，罪止一死，陰司則必用刑十次，刑畢再判其轉生十世，皆被人殺斃；至於鋸解、碓磨❶、刀山、油鍋等刑，皆係實有，孽報可畏，有如此者。

❶碓(duì)磨：碓是舂米的用具；磨是用來磨碎穀粒的器具。此處是指地獄的刑具，用它來舂、磨罪人。

【譯】
問：陰間刑罰有多少種類？

答：陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍嚴酷百倍，以現在人看，一定會認為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經歷的來看，人類寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結束了，陰間則受刑後還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿後再判他轉生十世，全是被人殺死；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的果報，是如此的可怕。

19.
問：冥司所最重者，為何種之德行？所最惡者，為何種之罪業？

答：冥司所最重者，男為忠孝，女為節孝，此二種人雖有罪業，亦必為之減輕。所最惡者為淫殺二業，殺業又較淫業尤重，至若因淫而殺害人命者，則二罪俱發，罪加一等。古人云：「萬惡淫為首，百善孝為先」，誠非虛語也。

【譯】
問：陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪業？

答：陰間最重視的德行是，男的忠誠報國，孝順父母，女的貞潔守節，孝順父母，這兩種人雖有其他罪業，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。古人說：「萬惡淫為首，百善孝為先」，實在不是假話呀。

20.
問：冥司既無成文法律，則罪輕罪重，如何衡量？

答：此視其犯罪之動機與所生之結果，衡情酌理，以定輕重。今姑以竊盜為喻，如竊者本迫於生計，非有妄用；或被竊者係一富人，數又不大，於富人生計，並無影響，富人視之，亦不甚惜；又或所竊者係將攜往嫖賭煙酒不正當用途之錢，則其罪尚輕。萬一富人被竊，使婢僕受責，以致氣憤自殺者；或貧人買米買藥之錢，因失竊而致餓斃或病之者；或被迫還挺身回鬥以致殺人命者，則案情甚重，又不可以尋常竊案視之矣。

【譯】
問：陰間既然沒有成文法律，那麼罪輕罪重，如何衡量？

答：這要看他犯罪的動機和所產生的結果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是一個富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，富人對這些錢財也不是很痛惜；又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。

《幽冥問答錄》原文完整內容請看下列網址:
https://usr1.pixnet.net/blog/post/1236739-《幽冥問答錄》白話註解



▲遭轟"女權倒退嚕"! 美國收回墮胎權 恐掀骨牌效應影響全球 中南美墮胎受阻 各國領導人齊發聲 強森嘆: 倒退一大步

▼ 現代有許多人不信殺生有報應、也不知道陰間有陰律，所以對殺生的重罪往往是相當的無知，真是可憐!底下是仙佛的慈悲開示:

★鍾離大仙慈訓 現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中

現在人們針對墮胎行為「是否有罪」還在爭論當中，很多國家認為未出生的胎兒還未成人形，因而可以合法墮胎，所以現代人經常有墮胎的行為。 要知道，胎兒雖然尚未出生，卻已經是一條生命存在，各國還在爭論墮胎有罪或無罪，實際上在陰律當中，墮胎必然有罪，而且是殺生的罪業。

各國人們都認為傷害非保育類的動物，例如 ：家禽、家畜⋯⋯是合法、可行的，但在陰律當中，這也是殺生的重罪。世間人其實非常可憐，因為大部分的人們都還不知道吃食動物肉有重罪，墮胎也有重罪。

有的婦女是因為已經檢查出腹中的胎兒是畸形胎兒或是病態胎兒，不得已必須將之墮胎流產，這是不得已的殺生罪，這樣的殺生罪的重量會比較輕。

但如果是故意將一個正常的胎兒墮胎掉，則是惡意、故意的殺生罪，這樣的罪業量很重。

賢士們多麼幸運來到白陽佛堂得知天地真機，得知殺害生命是有罪的行為。

你們得知這項訊息之後，就應該身體實際去實踐天地之真義，不應該再去吃食動物肉、不應該再有墮胎的行為，而且要將這樣的訊息與觀念廣播、廣傳、流傳到社會大眾中，所以廣傳真理也是賢士了愿、了業該做的事情。

濟公活佛慈悲：
修道之後要學習吃素，持齋就是發揮我們的慈悲心『己所不欲，勿施於人』，自己不想要受那種痛苦，就不要把這種痛苦加在別人身上。

雞、鴨、魚、豬、狗、貓都跟我們人一樣是有靈性的，都是從天而來，只是牠們做了不好的事情，造了不好的業，於是在四生六道裡輪迴為畜生道。

那我們為了避免自己也走上牠們那種路，就盡量不要吃肉；不吃肉不只能斷惡因，不結惡緣，在健康上也很好。

★ 仙佛聖訓原文網址:
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=111730091621430&id=100083533193687&set=gm.1185530372223624&source=48



▼ 底下是一些因果報應的真實案例。

▲嬰靈纏身禍一生？！（上）特別計畫，解不開的謎之檔案 開運鑑定團｜司馬三三 黃子容 黃仲霆｜通靈｜靈異 EP1569



▲嬰靈纏身禍一生？！（下）特別計畫，解不開的謎之檔案 開運鑑定團｜司馬三三 黃子容 黃仲霆｜通靈｜靈異 EP1570



▲她分享曾遊地府的真實過程　奈何橋旁的墮胎嬰靈怨念真的很深！



▲【遊地獄】死後7天全過程！人死後靈魂會往何處？觀音引路遊地府，找到痛苦受刑的朋友！



▲【遊地獄】遊歷枉死城！通靈人在陰間的所見所聞！傳說中的枉死城是什麼樣子？



▲【輪迴】做了這些事，小心輪迴畜生道！因果報應現在知道還不晚！畜生道投胎轉世案例



▲用詐騙致富得因果報應　靈學老師揭2真實案例



▲業力不離因果！累世的作為，造就今生的命運！



▲雲南男子以釣魚為生，全身長滿魚鱗！這樣的報應，你還不收手嗎？



▲因果報應現世就到！一月內家中連喪五命，他崩潰問天，哪知竟是因此事遭了報應！看明白的趕緊用高僧的這個方法，消減惡業！#禪語



▲老和尚親述殺生的現世報應! 三個月，把村莊周圍五里以內的雞鴨都吃光了， 最后坐輪椅的報應，高僧也逃不過殺業受報!



▲EP59【3個月內墮胎，不算殺生?你不能不知的驚人因果代價】真實故事分享 ｜#玄妙天宮

▲《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！

◎《地獄遊記》第四十四回 遊抽腸小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年十一月廿九日

詩曰：
鸞筆磨成九轉丹。回生有術服之安。
天書萬卷開人智。玉帝鴻恩報不完。

濟佛曰：陽人魂遊地獄，並不是「神話」或是「謊言」，自古以來不少人死而復生，都能繪聲繪影，道出地府情形，足證經典所述非虛。不過世人若非親見，便不相信，說來是「智」，也是「癡」。這話是怎麼講呢？自己身體內的五臟六腑，也是看不到的東西，倒也相安無事，若一旦讓你「發現」或「感覺」得到時，那就慘了。不是這裡痛就是那裡痛，需要照X光、開刀了。世人平常看不到五臟六腑，難道這些東西就不存在嗎？地獄平常看不到，但它還是存在的。除了少數人生前可以看到，其他人一旦看到「地獄」，則死期已到。所以老衲勸世人覺悟，碓認「看不到的」東西仍是有「存在的價值」，你的「思想、呼吸、感情……」都是看不到，只能用感覺去體會，可是這些看不到的「東西」，正是維持你的生命，主宰你肉體的「元素」啊！

楊生曰：講得有道理，世間看不到的事情可多哩！如一個「盲人」，不能因自己看不到，而否認世間一切形形色色。但他憑著一隻拐杖，却能行千里路，正也告訴我們，「肉眼」雖然多障礙，「心眼」却是無所不通的，但是我們自閉「心眼」，却被這盲從情慾引進了三途六道。

濟佛曰：說得好，世人明知是犯法勾當，害人的陷阱在前面，仍然不顧一切，也不學那持杖的人，用拐杖探察前方，就這樣跌下了萬丈地獄谷，要翻身出來，不知要等幾刼之後了。

▼上述善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/12/blog-post_23.html



▼吃人半斤，還人八兩!大家應該看看活人當冥官的真實案例，您就知道上述言論是真實不虛啊!

▲活閻羅斷案紀事
現果隨錄是書在說鈴內靈隱釋戒顯晦山撰

★活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)
※說明:太倉徐成民，季生先生的兒子，從小喫素，喜作善事，結一念佛社，常念佛，忽作陰官(俗稱走無常)，每夜在堂中暗處坐，呼叫兩邊冤鬼，判斷很快，聲音很嚴厲，陰森可怕。左右耳房朋友同家人，備了燈火紙筆，記錄判案；日久抄成一厚冊，上題婁東冥判，各處書坊都有流通；判斷善惡事，如照肝膽，看了令人毛豎。靈隱晦大師說：成民是我庚午年念佛會的朋友，人很淳厚樸實，不喜多說話，除了念書，就念佛。忽受陰官職，聲音更加宏亮；訊案時一字一句，斬釘截鐵，三教的書沒有看過，判案時引用經句，很恰當。他判陰案，有時我替他鈔寫的；判案時的話，嚴正有至理，鈔寫了不能加減一字。成民自說，起初是作閻王的分司，死後實受閻王職。這是婁東平生的奇事，我親見，親替他鈔判案，再確不過了。（果報見聞錄）

▼ 天上聖母示：有道是：欲斷世間刀兵劫，只聽半夜屠宰聲，真是一針見血！天生萬物皆有靈性，只因六道輪迴應緣而墜於畜牲道，一失人身而無法自拔，若世人好食血葷，則有失人道！世人墜落凡間，本食五穀蔬菓維生，奈因口腹之貪而大開殺戒，甚至食遍各種生物，豈不與弱肉強食之畜牲無異否？
底下是活閻羅斷案紀事 (婁東冥判) (又名死後之審判)許多有關殺生害命的相關判案，死後一報還一報，種多少因受多少果，因果報應真實不虛。

★活閻羅斷案初編 一名死後之審判
雲間楊時泰錄 長洲彭紹升重編

(九案) 洪制之。你是屠戶。宰了許多口。 五百零七口。 眼兒也都是赤的。鬼判。你看他就是箇豬形了。 取鐵叉過來。 也在喉嚨裏叉進去。 也要打 氣。 而今去他的頭。 也分為兩爿。 去手足。 頭也剖開。 把他髓塗在鐵圍山上。 肝腸肺腎。挂在刀山上。 頭發於油鍋。 身發於鐵臼。 手足並發 於墨繩。

(十一案) 郟有成。怎麼不下跪。 你是無罪的麼。喚刀斧手先截他兩段。你慣把小生靈截為兩段。 曾記得二十三年前事體麼。那一黿。就是你三世母親。怎 麼把他粉為肉泥。 你食的時節。但貪滋味。就忘了釋迦佛所云四生無非父母兄弟改形易面的話麼。 殷氏。這就是你的兒子。 嘎。他剁你時節。痛苦非常。 心中怨恨。口不能言麼。 可惡。一定也要剁那奴才為肉泥。 殷氏。他雖是你的冤對。也該相忘了。 把那奴才發於鑊湯。

(十三案) 魏宋存。你是箇食戶。魚肉雞鵝鴨醬。怎麼樣叫做醬。 去了他的骨子。把他紛紛打爛了。 其味好喫麼。 就食那生靈。你這箇罪兒。也當不起。 譬如一人。把你身兒打爛了怎麼樣。 小鬼把那奴才剮起來。 我不就打爛你。你要饒。而今纔下臼。 就發於此獄。

(十六案) 王朝。你是箇打銃的麼。 打一箇與我看。 儀門上的虎頭。打著了。我就饒你的罪。打不著。我就破你為肉泥。 真箇打得妙。 鳥在天上。又不食 你的食。又不害你。怎麼去打他。 你打他一下。猶如霹靂。 小鬼。取那月斧上來。 下面開上去。 當插旂於上。就把他的銃兒打。 收魄何在。 快取過來。 你生前打便打得好。而今也受用。 火眼。你快穿他的眼。 小鬼。把他的眼兒去了。 就與那些冤鳥食。 鬼判。取算過來。 從頭至尾。一日有許多。獾兔有一千三百五十二隻麼。不可算錯。 鳥八萬四千九十一隻麼。 取鐵爪上來。 敲他的足。 把他的髓。就與冤對食。 如今也彀了。發於阿吒地獄。

(十九案) 廉氏。 你是舌辨的婦人麼。 那裏有翁姑。也去謊他。 你獨食。該墮餓鬼。 你怎麼把本縣城隍。常常罵他呢。 女人坐在家中。全憑搬嘴弄舌為事。你的舌兒。一定要去了。 你而今可曉得神明有也沒有的。 喚你持一日齋。也不肯。而今就是你自己要持。也不能彀了。 天下那有這樣沒良心的婦人。閒了就把這些小生靈來害。憑你那一箇。誰能阻得你。阻得要緊。越害得要緊了。你平日喜的甚麼。 慣食團魚麼。你這箇賤人。吃便吃得好。而今要下油鍋呢。先去舌。 也把他頸兒弔起來。 發於油鍋獄。 待他身兒洋盡了。然後把頭兒下去。你煮團魚。也可是這等。 你去受用。 快下去。

(二十案) 耿龍祖。你是箇大商麼。 販魚乾。你害的性命也無算呢。 沒奈何。誰喚你做的。說沒奈何。 奴才。就是銀山在家。你也不厭。而今你的金銀財寶何在。 我這裏。不是金銀財寶贖罪的所在。除是生前行的好事。持的呪。誦的經。念的佛。纔能彀免。 還虧你生前。沒有別惡事做。 不受地獄苦就彀了。而今便就為魚。 鬼判。押與河伯那裏去。

(三十二案) 耿如忠。 樓滿。 范氏。 樓滿。你跪上來。你就是造網的。 范氏。你就是販網的。 耿如忠。他是造網來賣的。自然是一箇貧人了。你怎麼盜他的。 不要講。你這箇造網的。孽也不小。 范氏。你既然是婦人。不做婦人的事。倒去販網。你與耿如忠有交麼。 賤人。這箇情還說沒有。 不然。你怎麼教他盜。 小鬼。快取他三人自陳簿上來你們前面。還不知有多少惡。 樓滿。你是箇大罪人了。你魚喫了十八擔。 你喫魚的日子。有在這裏。那日喫了許多。那日吃了許多。怎麼如今還要調謊。 那裏有板兒打你這奴才。 發於油鍋。 范氏。你這箇賤也賤得濫。你是人人是好的。我也把一箇人人是好的。與你便了。東廊下那箇美人。你去抱他來。 你往人世為娼去。 耿如忠。不必論那箇盜網。你生前乃是無藉麼。 又不是里長。又不是甲長。又不是地方。 你總說來。詐害了許多。 嘎。八十七家。 那狗你食了三十五命。 為你宰的就是了。婦人婬了幾口。 十六口。 獾兔雞鵝鴨豕羊牛。水族。羽族。吃了一萬五千七斤。快把洋銅上來。 那裏有這等事。 快把鐵錘上來。 頂門上打。 快吹轉來。敲足。 髓兒要敲出來。 而今好磨了。 再增在上去。 篩起來。 快收籠就與冤對食。 彀了。 發於劍樹。

(三十五案) 獨角牛。 你可為第一惡物。 你食甚麼。 山鼠。山貓。山狗。山獾。 你這孽畜。為橫一方。陷害了多少人家。多少生命。就是剁你為肉泥。也不彀。 趙仁。這箇怪你。你怎麼拏他的。 他是惡獸。不是怪。 他要食人的。你怎敢敵他呢。 他歡喜聽篩鑼。又歡喜食孩子麼。 你要拏他。就把鑼篩起來。你就把孩子引他。 就是引他。怎麼樣拏著他呢。 嘎。你就做一大勢。搶上去。抱住了他的角。這牛有千斤。你怎掙得他起。 一掙有五丈餘步。連掙了七八掙。他氣纔軟。就用刀砍殺的麼。 你能為一方除了害。這也好事。只是得了些功。折你罪便了。 也罷。你要拏他。原是捨命。這是勢不兩立的。我細細按起來。你起念也甚妙。這一念兒為一方生靈除害了。你折了去。而今的功。也還不小。 此間土地何人。快拏上來。 好一箇老人。你忍坐視麼。快去了衣帽。打。 著實打。 索了。 趙仁。你就為此處的土地。 把這孽畜上閘。 且慢。先去了他的皮 。 角兒敲下來。而今上閘。 殺為十八種。 碓起來。 碓完。即發於十八獄。

(三十七案) 梁貴元。 你道自己心兒是直的。只怕是黑不是直。 你慣搜人底腳。你道是好麼。 你專要食佳味。雖或有多人。或三人。或四五人同食。然殺那些生靈。必是你主殺的。 這惡怎逃呢。纔方說。我的心兒是直的。 你的心兒太直了。 小鬼。快把他的心兒打。打爛了要做肉團。

(四十一案) 溫氏。你殺生太重。 你持三官齋。既持齋。就該戒殺。你纔誦得三官經。手裏就把生靈戕殺。持齋為什麼要淨心所以持齋。這等怎能彀淨。 你放債。放了一兩。就合一兩五錢。我就講那借債的道理。他為貧。所以借債。你若是箇善人。就不該起他重利。你一定要這等重利。就迫他賣男鬻女。 這箇債主。止你一家。就了不得再當不起第二家了。你道這些重利。而今也要還他。發於畜生道便了。

★活閻羅斷案續編
(九案) 臧潮。渭水人。 不必跪。 薦善。 攻惡。 守分。 誘人作善。 嘎。早喪母。奉父至孝。 取椅過來。 鰥寡孤獨。常有周濟。 好便好。只是足下的殺業也不輕。我這裏。善所重者。忠孝廉節。惡所重者。殺盜婬妄。足下這殺奈何。 我有善處的道理。宰這些生靈。都要償的。而今倒在我這裏償了罷。 鬼判算那些生靈刀數有許多。而今在這裡受刑。免得去償了。 一萬四千三百五刀麼。足下要到風刀獄走一次。一日就償完了。 鷹犬獄也走一番。兩日就償完了。即生天道。

(十案) 葉世和。浙江人。 講來。 口快心直。 舉善攻惡。 你都尊儒家道理行去。只怕你好生兩字不曾講。 天地大生。帝王好生。 可惜你所見不廣。正是。世間人都把這婚喪祭先祭神的言語來葢。 不曉得冠婚是吉事。宰殺生靈。何等凶慘。 方纔我講不完。 喪是凶事。又宰殺生靈。凶上加凶了。 世間人。殺生祭先。敬之也。正不知害之也。 先人若有罪。他自己的罪受不盡。又宰那些物命去陷害他。 正是。若無罪。是大幸了。 你道神享葷血麼。 若是正神。宰殺生靈獻他。不惟不享。反加罪於人。我不誑言。 在世間作福作禍者。都是邪鬼邪神。惟邪就可以正勝了。 請出。我自然詳。 掌案官。你把這疏為我代上。

(二十七案) 宋文宗。商縣人。 你是公子麼。天下滋味。要你嘗盡了。 龔章像是箇廚夫。擡鏡上來。 你看內面是恁麼。 廚夫你也看。內面可是箇廚夫。內面可有毛。 毛有幾種。 骨堆有許多大。 這鏡兒。是你們業識成的。 公子。 你生平詐害許多人。 止詐得五十七家麼。還要說止詐。你心上還不滿。而今去再詐便了。 怎麼不去。 灌熱油上來。 公子身上有些羶氣。去淨箇澡兒。 好一箇公子。鍋裏骨頭。也沒有了。 吹轉來。 你生前食的。而今還在麼。 我也有在這裏。煮得甚妙。你肚裏餓了。不妨喫些。 鴨便雖同。其味有些不同。 好喫麼。 再吹轉來。 這也只當點心。 把他腦剖開。他慣食一切生靈的腦。發與 湯。

(二十八案) 唐鐸。應天人。 奴才。宰得好牛。 宰了肉是死的。怎麼叫做賣活肉。 咳。把牛牽在街坊上賣。有買的來。纔動刀麼。 咳。先把那腿上的皮取開了。一斤五斤。任情取。取了又把皮掩上。又驅他走。 四腿都取盡了。然後去頭剖腹。 小鬼。帶他生前宰過那些牛來。 且站在下面。 也割他四足。而今把那角觸他的身。 要剮為肉泥。 再炙起來發與阿鼻。 論起法來。你罪還不止此獄。而今造化了你。

(二十九案) 迪風。廣西桂林府人。 怎麼這樣羶氣。 你是宰狗的麼。 我且問你。狗怎麼樣宰法。宰了許多。 一千零二口麼。 你曾齋土地。 土地便得何罪。作眼者就是土地。他來試你。 你這刀兒棍兒。都在這裏。 小鬼。把他手足俱繫一處。就把他棍兒打。 刀兒也其實鮮明。食狗者。他自然有罪。你的罪。分不得與他。就是他要食。不宰。他也沒奈何。 小鬼。從胸膛下手。 先把他的肺腸發於油鍋。 頭發於鐵臼。 手足發於沸尿。 身不必動了發於熱鐵床。

(三十案) 支倩。莆田人。 好箇藥鋪。 你要趁錢。怎麼把錢買人家的孩子合藥。 買來怎麼樣製。 咳。炙起來就磨為末。 人來買藥。你沒有就該回他。怎麼把相似的誤他。 難道回了。後面就不來買不成。 你要是這等誆騙。 咳。又炙那些蛇。 蜈蚣。 蜒蚰。 蜒蚰怎麼樣製。 咳。製了他性。然後炙就不化了。 奴才。你作那些惡業。俱為貪心所使。 鬼判。你看這奴才。柔聲皺面。下磨。 小鬼。且慢。先炙了。然後下磨。 快吹轉。 敲骨要見髓。 發於鐵磨獄。

(三十一案) 梅春。楊氏。池州人。 你作向生理。 你宰雞麼。 怎麼樣宰法呢。 我且照你法兒行去。 小鬼。先去了他兩肩。 宰雞你抽腸麼。 也就抽他的腸。 快吹轉來。 開膛。 發於刀山獄。

(三十二案) 江溪。 你作何生理。 咳。冬捉魚。夏捉蝦。 那些魚蝦。守得你久了。 小鬼。帶那魚蝦上來。 魚站在一邊。蝦站在一邊。 你我自然定他這罪。 解於風刀。

(三十七案) 梅氏。休寧人。好一箇賤人。你夫為甚麼死了。咳。你與范勷往來二年。夫還不知。撞見了。不曾獲著。他還有殺你的意思麼。你道這事一定不佳了。所以先下手麼。鬼判。快取那自陳簿來。兩舌。又虐下。毆翁姑。常把神明罵詈。宰那些生命如戲。你曾記得二十四歲九月二十日豬銜刀下淚。跪在你面前麼。是這等現相。你念還不動。你辨麼。鬼判。快算。惡有一千四百零九。生命宰了十萬零三。賤人。銜刀豬就是你生身父。剮一千五百刀。敲骨。發於分身獄。

(四十一案) 牛氏。你假托神語。妄生禍福。殺害的衆生。在那裏討命哩。世人惟持齋念佛。可滅罪延年。那法華經。金剛經。陰府尊重。你孽多。解於風刀獄。

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▼ 觀音佛祖示：現代人之文明病，大部分均與飲食有關。暴飲暴食，甚至食盡各種天下美味，反而蹧蹋自我之身體也！古人只求能有粗茶淡飯，麥黍可食則心滿意足而感謝天地恩賜也！為何今之世人，食遍稀罕美味，山珍海味心猶未足，此中所帶共業因果天機，請諸生悟者自知也！
犯了殺生害命或其他罪刑，死後將在冥府第二殿遭受種種苦刑，一報還一報，種多少因受多少果，奉勸世人早早覺悟，諸惡莫作，眾善奉行！

●因果圖鑑　地獄變相圖　釋文
【第二殿】楚江王

楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，按罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。

　2-1 戟腹拋接獄　 一時滿足心中慾　兌換無間輾轉刑

此獄犯人罪大惡極，凡在陽間如不孝父母、甚至殺害，不信因果、毀謗聖道，焚經典、燒聖像，玷汙僧尼、或淫或殺；又以偏邪見解，誑惑老實人，以成就其醜陋圖騰，供人崇拜。如是犯人不得好死，死後遂墮無間地獄，經千萬億劫，求出無期。此界地獄壞時，押寄他界，他界壞時轉寄他方，他方壞時輾轉押寄，待此界成後還押受刑，永不得超生。

又有罪人習嗜殺生，手段狠毒殘酷，或以弓箭槍彈，或刀叉戟矛，或射、或殺、或刺、或剁；或以核子生化武器，毒殺眾生；或以圈網捕殺禽獸，以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼，口牙如劍眼似電光，其狀兇惡，手執鋼戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或戳穿腹背，或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接，或丟置火床煎爆，或餵鐵汁。業報無有終時，永不超生，是謂無間地獄。

2-4鞭撻地獄　螻蟻雖小命關天　眾生平等福慧增

聖道無不倡以眾生平等，不但人與人講求平等，人與動物之間也講求平等，沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權，不容侵犯。

人類最大的罪惡是不平等，靠其人多勢大，武器精良，搞種族歧視；小者虐待弱勢，大者鬥爭戰亂，導致生靈塗炭。

人性的慈悲、清淨，是來自平等，視一切眾生皆有佛性，人與動物亦無差別，只是因緣業報不同，而有形相福慧之差異，其生命與尊嚴與人並無二致，應該以同情心平等相待，故諺云：「螻蟻雖小，其命關天。」恣意殘殺、虐待，或鞭打踐踏，雖然其身弱小，無力反抗，然心中的怨憎與人無二，其仇恨心如影隨形，俟仇人臨命終，生命最脆弱時，來百般障礙，死後一報還一報，種多少因受多少果，這也是平等。

鞭撻地獄，來自兇殘仇恨，傲慢嫉妒，滿腔忿懣，難以平息。丈餘的皮鞭，在厲鬼抽撻下，皮開肉綻，血肉模糊，顧不得你生前的榮耀與尊貴，或是強悍與凶暴，墮此地獄一無所有，只有死不了、活不成，直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏，當警戒省思了。

2-5砧截地獄　心業畫師　自業畫作

殺業源於凶殘，口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉，嗜殺成習，終日殺、剁、砍、截，或生吞活嚥，或烹、煮、蒸、爆，最終送進五臟墳場。或云滿足口慾，或云強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」

墮此地獄，只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石，活殺生剁，斬首截肢，屍塊橫飛，血肉模糊，眾生爭食心肝腸肺，看牠們爭食一幕，也不過是我們生前嗜口慾之寫照。

經云：「心業畫師，自業畫作。」如是因，如是果，怨誰呢？厲鬼現出你生前殘酷模樣，手執利斧支解你的身體，四周狼群環伺，垂涎等待，不正是你自己感召來的！

2-6寒冰地獄　冰川萬古有時化　難解世間冷酷人

陰森森，永無天日；冷颼颼：寒氣沁骨，冰山環抱，火獸眈眈，此處正是所謂之「寒冰地獄」。

墮入此獄之人，皆是冷漠無情，見死不救者，如踐踢弱小眾生於深淵，令其溺死而取樂者；或捕殺水族貯放於冰庫中，令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人，送進冰櫃，令其急速僵凍者。如是之人，極其不仁不孝，必得此獄報。

亦有仗勢欺人，見利忘義，不念舊情，恩將仇報，貪圖財勢不擇手段，抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇手段逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一旦得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。

唉！難矣哉！

2-8濃血地獄　嗜殺生靈神鬼怒　濃血溶蝕不了生

深池寬廣，積滿濃血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘祖，弒親殺師，忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵佔財物，斷人生路，令人含恨而亡者。

噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。

上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm



▼ 看看底下這些真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不信有六道輪迥和因果報應的愚人們！

▲ [轉貼]前陣子姑姑去了一趟新加坡，親眼看到一個“人豬合體”的怪人。
她說當時覺得很恐怖，就想吐。後來她還要了一張照片。
除了佛，沒有人知道因果的詳細來龍去脈。
不相信輪回和因果的人，看了這張照片，不知道會有什麼感受呢？

▲ 一位婦女的腳變成了牛蹄同時也長了尾巴！

▲ 缅甸人在泰国打工的人.不相信也不行.非常神奇，你们看看.她老公杀了一条蛇他老婆马上就变成🐍蛇*蛇🐍灵魂上他老婆的身.然后老公马上道歉.🐍蛇才离开他老婆的身体.世界上你看真的无奇不有太神奇了.

▲ 1923年上海有個著名的“人畜輪迴轉世”事件，當時曾引起社會轟動，當時的“鏡華照相館”拍攝的人手豬照片，至今在網上仍流傳著，也被收集在一些勸善的書籍中。



◎因果循環六道輪迴,猴子轉世為人

因果輪迴,這張相片是泰國開三天法會，學員心聲迴響,他說他還沒出生以前，他哥哥才5歲，有一天爸爸帶這哥哥去打獵。不小心獵到一隻猴子，小猴子受重傷一直流血,他哥哥一直哭這說,『爸爸，小猴子好可憐喔,你快點救他」。爸爸聽了也不忍心，就幫小猴子擦藥,但小猴子救了3天，還是死了，他爸爸心裡很難過，就對小猴子說「對不起我不是故意要害死你的，我也有要救你，但救不活你，不然這樣好了,如有機會你就轉世當我孩子，我會好好照顧你。」

過沒多久他太太懷孕了,當生下來時，他爸爸一看就知道是猴子來轉世了。她因為第一次來當人，猴子的習性還很深，從小就喜歡在樹上玩,很會爬樹，常常被樹枝割的傷痕累累。

當他講玩這段因緣,點傳師慈悲,特別請他讓人拍照,以印證因果報應,六道輪迴。

真人實事原文完整內容請看下列網址:
https://blog.xuite.net/power785949/twblog/163504008#



▼ 中壇元帥示：觀現世之人，為貪口腹美味而無所不啖，已達暴殄天物之界，極盡奢侈，嚐盡各種山珍海味、奇珍異獸，無所不食，真是罪過！往昔之人，口能粗食，淡餐而止飢，則感謝天地養育之恩，如今嚐食美味珍饈成風，孰不知如今為享味蕾之美味，大部份乃是由現代科技所提煉化學元素之成品，非如往昔遵古法製成，凡食久必成疾，影響人體五臟六腑甚劇，故現代人所患不明惡症之文明病，即是此因而引，吾神望世人勿貪食來路不明之美食，粗食淡味、五穀蔬菓，更加有益人體也！天然的最好！
底下是《太平廣記》中許多有關殺生害命的因果報應故事，內容值得大家借鏡。

▲《太平廣記》

《太平廣記》是中國古代第一部文言紀實小説的總集，為宋代人撰寫的一部大書，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事為主的雜著，屬於類書。

宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。



●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」李貞
蜀地錦浦坊的百姓李貞家裡養了一條狗，名叫黑兒。李貞因為喝醉了酒拿著斧子把狗砍死了。李貞年老時，和鄰居一個惡少年白昌祚喝酒時爭強好勝，昌祚醉了，拿斧子把李貞砍死了。當時白昌祚十九歲，與李貞殺狗時的年歲正好相同，昌祚的小名叫黑兒。很明顯這冤怨相報，竟是不差毫髮。（出《儆戒錄》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」僧秀榮
蜀郡金華寺有個法師叫秀榮。寺院內種植了很多松柏。生一種毛蟲，黃色，有二三寸長。這些毛蟲到處亂爬，秀榮就派人掃除埋掉，有些就扔到柴堆裡，和尚仁秀取柴煮藥料，柴取走了，那些毛蟲就在烈日下被曬乾，死者無數。經過一個多月，秀榮暴病身亡。金華寺有個僧人入冥府，看見秀榮戴著鐵枷，坐在空地的烈日中，有數不清的毛蟲咬他。這個僧人還魂後，把看到的詳細說給仁秀聽，仁秀非常害怕，立刻就得了背瘡病，幾天就死了。（出《儆戒錄》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」毋乾昭
蜀郡毋乾昭在射洪縣有塊莊稼地。因為去收割莊稼。正碰上有一隻鹿被人射了一箭並有人追趕，那鹿在驚慌之際跑到乾昭處，乾昭就把它關在空房子裡。後來把這件事說給鄰居有個叫法惠的和尚，法惠聽完笑著說：“天送給的食物，怎麼能輕易捨掉呢？”於是就殺了鹿，買酒烤鹿肉，乾昭與法惠同飲同喝。法惠和尚剛吃一塊鹿肉，忽然大叫有刀割他的心。然後嘔血，當天晚上就死了。（出《儆戒錄》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」李紹
蜀郡百姓李紹好吃狗肉。他前後殺狗數百千頭。曾得到一黑犬，李紹很愛憐它，並飼養起來。有一次李紹因醉很晚才回來，那黑犬迎門號吠，紹很生氣，找到斧子要砍那犬。這時他的兒子從裡面出來，斧子正中其頭，當即就死了。一家人驚慌害怕，要捕那黑狗，狗不知跑到哪裡去了。李紹後來得了病，象狗叫一樣而死去。（出《儆戒錄》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」李嬰
東晉安帝義熙年間，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善使弩箭。曾射死一隻駝鹿，砍下四條腿，懸掛在樹上，然後烤著臟器，正要一塊兒吃，看見山下走過來一個人，身長有三丈多，那人邁著大步，手裡拿著一個大口袋，來到後就收拾起那隻駝鹿的頭、骨骼和皮，還有正在火上烤著的雜肉，一起裝到那個大口袋裡，徑直背著下山去了。李嬰兄弟倆不一會兒全死了。（出《廣古今五行記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」許憲
晉義熙年中，餘杭縣有座仇王廟。高陽人許憲任餘杭縣令。許憲的兒子在仇王廟旁邊放火圍獵，並在祠堂前大便。忽然有三隻白獐從屋中跑出，許憲的兒子拉弓射它們，忽然看不見獐子的踪影，許憲的兒子又用火燒圍獵，但火反向他撲面而來，他想要逃跑卻不知向哪裡跑，不一會兒就被燒死了。許憲後來也因為過錯而被免職。（出《廣古今五行記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」益州人
南朝宋國元嘉初年，益州刺史派三個人進山砍柴。這三個人在山里迷了路，忽然看見一隻大龜，大得好像車輪，四隻腳各踩一隻小龜朝前走。還有一百多隻小黃龜跟在它的後邊。三人向大龜叩頭請大龜指示出路。大龜伸了伸脖子，好像明白了他們的意思，三個人就跟著大龜走，終於找到了出山的道路。其中有一個人無緣無故抓了一隻小龜，宰殺後做了龜湯吃了。不一會突然死了。只有沒吃龜肉的人沒有什麼意外。（出《異苑》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」章安人
南朝宋元嘉年間，章安縣有個人曾殺過虎。到海口時，看見一隻大螃蟹，像大草帽一樣，蟹腳就有三尺多長。他把它抓來煮吃，味道美極了。當天晚上，這人就作了一個夢，夢一少婦對他說：“你吃了我的肉，我要吃你的心。”第二天，這個人就被老虎吃了。（出《廣古今五行記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」元稚宗
南朝宋國的元稚宗，河東人。元嘉十六年，跟隨鍾離太守阮愔在郡中任職。阮愔派稚宗到很遠的一個村子去。郡中役吏蓋苟、邊定二人隨從。走到一百姓家，忽然恍惚好像睡著了，過了很長時間也不醒，這家老百姓以為死了，把他抬出門外，正要準備殯葬用的東西。但稚宗經一晚又能說話了。稚宗說，當初有一百多人，把稚宗捉走，去了幾十里地到了一個佛院，眾僧人行止飲食，和世間沒有什麼兩樣。其中有一個和尚說：“你好打獵，現在應該受到報應。”說著就拉過稚宗，扒皮剝肉，完全像對待牲畜那樣，又把他放到熱水里洗，拽著嘴弄出來，剖切一頓，好像要剁成肉醬，再放到大鍋裡煮，放在火上烤，都已熟爛了，又讓他恢復原樣，他痛苦萬分。經過多次這樣折騰才停止。又問他：“你想活不想活了？”稚宗嚇得連忙磕頭請求饒命。於是一個和尚讓他蹲在地上，用水澆灌他，說：“灌一次除掉五百個罪過。”稚宗苦苦哀求要多灌幾次。沙門說：“只要灌三次就行了。”這時看見有幾隻螞蟻，道人說：“這雖然是小生命，也不可以殺，更不要說比它大的了。魚肉從此就戒掉吧，到了齋會的時候要穿新衣服，沒有新的洗乾淨的也可以。”稚宗趁這個機會問他：“和我同行的有三個人，唯獨我遭此苦難。是什麼原因？”道人說：“那兩個人已經知道自己的罪過，知道後再也沒有犯，只有你愚蠢糊塗，不知道怎樣改悔，所以今天用這種辦法懲戒你。”然後就甦醒了，過了幾天能起床下地，從此稚宗再也不打漁狩獵了。（出《祥異記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」田倉
後漢時溪夷人田強，派兒子田魯據守上城；派二兒子田玉，守中城；小兒子田倉，守下城，三個堡壘依次排開，當時是為了阻擋王莽。光武二十四年，派威武將軍劉尚征討他們，劉尚的軍隊還沒有到達。田倉曾抓住一隻白鱉作羹湯，點起烽火請兩個哥哥來，兩個哥哥來到後並沒有什麼事。等到劉尚的軍隊真的來了，田倉命令點起烽火，田魯等兄長以為不真實，沒有援救，田倉就戰死了。（出《酉陽雜俎》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」臨海人
吳代末年，臨海人進山打獵。半夜時分，有一個人身長一丈，穿黃色衣服繫著黃腰帶，前來對獵人說：“我有仇敵，明天要與我決戰，你看見後要幫助我，我自當報答你。”獵人說：“自然要幫助你了，何必談報答的話。”那人說：“明天早飯後。你可去小河邊，我的仇敵從北邊來，我從南邊出來迎敵，佩白帶的是我，佩黃帶的是我的仇敵。”獵人答應了。天亮之後，果然聽到河岸北邊有聲音，象狂風暴雨，草木都四面倒下，再看南岸，也是如此。只見兩條大蛇，長十多丈，在河邊相遇，就互相盤繞著打起來，蛇身有白鱗的漸漸敵不住了，獵人就拉弓搭箭射那條黃鱗的，黃鱗的蛇當時就被射死。傍晚，又看見昨天來的那人來答謝，說：“你可以在這裡打獵一年，過年就不要來了，一定記住，再來一定有大禍臨頭。”獵人說：“好。”於是就不在這裡打獵了。幾年以後，竟忘記了那人說的話，又前去打獵，又看見佩白帶子的人告訴他說：“我說的話你不聽，現在要報仇殺你的人怨恨太大，一定會報復你，什麼時間，怎樣報復不是我所能知道的。”獵人聽說後非常害怕，剛要走，就看到三個穿黑色衣服的人，都張著大口對著他，獵人當時就死了。（出《續搜神記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」陳甲
吳郡海鹽縣北鄉亭裡，有一個士人叫陳甲，原籍是下邳人。晉元帝時，搬到華亭居住，常去東野的大湖邊打獵。有一天打獵時，忽然看見一條大蛇長約六七丈，其形狀像只大船，黑黃五色，盤臥在岡下。陳甲就拉弓射死了它。但他不敢向別人說起這件事。三年以後，陳甲與同鄉在一起打獵，到了從前看見大蛇的地方，就對同鄉說：“三年前我在這兒殺了一條大蛇。”當天晚上就夢見一個人，黑衣服黑頭巾，來到他家，問他說：“當年我昏醉時，你無緣無故殺了我，因為那時我醉了，看不清你的面目，所以三年了，我也不知道是誰殺了我，沒想到今天你自己來送死。”陳甲當時驚醒。第二天早晨患肚子疼病死了。（出《搜神記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」麻姑
晉孝武帝大元八年，富陽有個叫麻姑的人，好吃魚湯。還有個叫華本的人，好吃鱉湯。兩個人很要好。有一天，麻姑看見一隻大鱉，大如鍋蓋，但頭和尾像大蛇。抓到後綁起來，經過一個月，全變成鱉了，就拿來作了肉湯，告訴華本來吃，味道很香，但麻姑不肯吃，華本就強讓她吃，麻姑只好吃了一小塊，吃後就很噁心，嘔吐一頓，就生病了。覺得喉嚨裡有東西，塞在喉嚨裡咽不下去，張開口讓華本看。華本看見有一條蛇，張開嘴吐著舌信，華本嚇得逃跑了，後來總算病好了。華本後來在家裡抓到一條大蛇，粗約六七寸，長五六尺，打死後作了湯，說是用魚肉做的，招呼麻姑來吃，麻姑覺得味道特別好，一再要求華本把蛇拿來看看，華本因為喝醉了，讓家人捧著蛇皮蛇肉給麻姑看，麻姑一看，便吐血而死。（出《齊諧記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」謝盛
晉安帝隆安年間，曲阿百姓謝盛，有一天坐船到湖里採菱角。看見一條蛟龍向船邊游來，謝盛就划船躲開，但蛟龍又尾隨在船後，謝盛便用魚叉叉死了它。回到家裡還很害怕。到了元興年間，普天大旱，謝盛和同路的幾個人步行走到湖中，只見當年叉死蛟龍的叉子還在地上，就拾起來說：“這是我的叉子。”別人問他是怎麼回事，他就把當年的事如實說了。沒走幾步，就覺得心痛，回到家裡一宿就死了。（出《幽冥錄》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」王曇略
宋朝譙國城有一個叫王曇略的人，平常殺牛做成牛肉乾賣。有一天，又要殺一頭牛，這頭牛看見刀，就跳著不肯前進想要逃跑，曇略很生氣，就先用刀刺瞎了牛眼。過了不一會兒。曇略的眼睛無緣無故也流出了血。（出《廣古今五行記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」廣州人
南朝宋國元嘉年間，廣州有三個人一起到山上去伐木。忽然，他們看見在石窠裡有三個蛋，有量米用的升那麼大。他們拿回來煮著吃，剛剛把水燒熱，就听到樹林裡發出了象刮風下雨的聲音。不一會兒，一條大蛇出來了，粗約三尺，長約四五丈。直奔大鍋而來，銜著三個蛋就走了。後來三個人不久都死了。（出《搜神記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」東興人
臨川東興，有一個人進山，抓到一隻小猿猴，就帶回家。母猿隨後追到這人的家。這人把小猿猴吊在院中的樹上，給它看。母猿便拍著臉頰對著人，象哀求他放掉小猿，只是不能說話罷了。這人堅決不放，後來竟然把小猿打死。母猿悲傷地呼喚著，一跳多高，落在地上死了。這人破開母猿的肚子一看，腸子全都斷裂了。未到半年的時間，這人的全家都得了瘟疫，不長時間滿門死盡。（出《搜神後記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」陳莽
臨川的陳莽，少年就以射獵為職業。有一天，和別人一起追鹿進山，看見一棵大樹，直徑有九尺多。陳莽在樹下休息，忽然有一團 白氣，離地面約有十多丈，陳莽連忙用箭射，好像射中了什麼，滿地淌血，這時聽到空中有人說：“正好射中大王。”不一會兒，看見一條大蛇掛在樹上，身上有一支箭。立刻，就有一群蛇從四麵包圍過來。陳莽雖然奮力驅趕擊打，然而來的蛇太多，都盤繞在陳莽的身上，發出咂咂的聲音，一會兒就四散而去，這時再看陳莽，只見一堆白骨了。（出《廣古今五行記》）

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●《太平廣記》殺生報應「白話譯文」沛國人
沛國有一個讀書人，他的妻子一胎生了三個兒子，快要二十歲了，都只能發聲不會說話。有一天，忽然有一個人從門前經過。見此情景，就問：“這是什麼聲音？”主人回答說：“是我的兒子，都不會說話。”客人說：“你自己反省一下，為什麼會這樣？”主人很驚異，思考很久，才對客人說：“我小的時候，床頭上有燕窩，裡面有三隻小燕雛，它們的母親從外面找到食物餵牠們，三小燕雛都張開嘴接著，每天都是如此。我就把手指伸到燕窩裡，燕雛也張開嘴來接。於是我就用三根薔刺餵牠們，它們就都死了。過去有這樣的事，現在太后悔了。”客人說：“這就是了。”說完，沛國人的三個兒子都會說話了。這大概是能知過的原因吧。（出《續搜神記》）

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