●●道德與國運(四)[德不配位，必有災殃，倫常乖舛，立見消亡 !]
▼有道明君、無道昏君!
◎天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）
藍采和大仙慈悲:
人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲腹（蛀食稻莖的害蟲），殺不辜則國赤地，令不收（法令不齊一或是令太嚴苛，如重賦等，百姓無法接受順行的稱之令不收）則多淫雨（過量的雨水），違道亂德，逆天暴物（暴珍天物）則日月薄蝕（日蝕、月蝕）、五星失行（行星差度、偏軌道）、四時干乖（不調）、晝冥宵光（白天昏暗、夜晚有異光）、山崩川涸（乾竭）、冬雷夏霜，國之將危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，怪異鬼魅作亂害人。
今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。
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◎《論語》感悟——上樑不正下樑歪
2018-07-30 由 論語雜談 發表
《論語.顏淵》中有一段話：季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
這段話大家都很熟悉，政治如此，單位也是如此，家庭也是如此。做領導做家長的如果能以身作則，端正風氣，底下誰敢不服？誰敢不按照你要求的做呢？正人想正己，自己做不好，卻只要求別人，別人肯定不會服氣，就算表面迫於你的權勢而暫時屈服，心裡也是不服。
下面還有一句：季康子患盜，問與孔子。孔子對曰：苟子之不欲，雖賞之不竊。
春秋時期，魯哀公執政魯國，但只是傀儡，季氏三家掌握國家實權，季康子就是這個當權人物。當時魯國社會上盜賊土匪可能比較多，季康子就求教於孔子。孔子說，這很簡單呀，只要是你不要的，就算賞給他，他也不要呀！
所以儒家思想，一直教導大家過儉樸平淡的生活，走樸實無華的人生道路。大家都這樣做的話，人心就會安定，社會就會安定，盜竊搶劫的事就少了。如果做領導的特別偏好某樣東西，那底下人就會跟風效仿，甚至比領導偏好的的更厲害，大家都愛好，就不容易得到，得不到，就開始偷了，搶了，利用各種非法手段巧取豪奪了。
所以說，社會風氣的好壞，主要還是要看領導自己怎麼做的，上樑不正下樑歪，在位的人要是腐敗了，社會風氣也就好不到哪裡去了。
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https://kknews.cc/other/5ozmqk8.html
▼仙佛告誡:人失掉道德，災禍就臨頭！
●浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改．
《冥遊記》第十四回 濟公活佛 降
二○○四年九月四日（歲次甲申年七月廿日）
童生曰：恩師啊！人心之丕變，上天有無任何之警示否？
濟佛曰：有之，像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，皆是上天藉以警戒世人之警示也。只是世人愚昧無知，總是以「大自然之現象」一言以蔽之，實乃愚且魯也。試想為何同處一個地球，有些地方人民生活安和樂利，無有風災，無有水患，無有任何的刀兵劫，有些地方卻是災劫連連，此是何道理？難道不是有某種無形的力量在操控嗎？否則為何風災、水災在某些區域始終都不曾發生過？由此可知，欲止息此種天災之發生，須由人心之行善止惡做起，方有可能避免天災之來，否則任憑你科技再發達，上天只要來個大海嘯，全國百姓、甚至全地球，都會毀於一旦呢！
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●《整頓世局》(11)消解定業
吾乃千手千眼觀世音菩薩是也
大家晚安！大家好！
今晚來赴勝會，著書一部「整頓世局」。亂世過後見太平，善良之人能出人頭地。
眾生累劫以來，重重疊疊之業力，命中註定之定業，如何消解？持誦＜大悲神咒＞，加持大悲咒水，可消定業之病苦。不是萬靈丹，心誠則靈，因果領令討報除外。
還有保持十大原則：一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。五、不惡口。六、不綺語。七、不兩舌。八、不貪。九、不嗔。十、不痴。保持十不原則，此咒更加靈驗，三施要並行。
定業不可轉。一切唯心造，造壞也是心，造好也是心。懺悔吧！回頭是岸。
結緣至此，吾退！
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●《整頓世局》(13)保護善人
吾乃救苦大天尊是也
諸生晚安！
聞聲救苦，大慈大悲，大智大慧。
上蒼正在整頓世局，劫煞連連，大地滿幕目瘡痍，人們生活在水深火熱當中，為了使善良之子民有一片青天，決心整頓。
亂世之年，希望善良之子民，持誦「大慈大悲 大智大慧 救苦大天尊」聖號三稱，聞聲救苦，給善良之人最好之機會，不要錯過良機喔！
上蒼降劫收拾惡人，救苦大天尊來保護善人。劫煞愈來愈兇猛，諸生注意喔！
好，吾退！
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●《整頓世局》(15)忍辱包容
吾乃黑面濟佛是也（口述）
時逢亂世，諸生要自愛、自保，雖有仙佛加持，也少往外跑為妙。閒暇之時，多來道場服務，累積功德，老實做人，規矩做事，生活有原則即是道。
修行人要忍辱，包容才有福報。若無端遭受欺凌、侮辱、毀謗、責罵…也該以歡喜心、感恩心來面對，轉念思維，可能過去世自己也是如此待人，今因緣成熟，一報還一報，恩怨抵銷互不相欠。若係對方新造之業，上天自會將其福、祿、壽，適當地撥轉過繼，如此內外雙修，何樂而不為？
政府領導人，須有德行，愛民如子，開誠佈公，資源須公平、公正分配，大公無私，不貪求名、利、權，才能得到民心，感動上天庇祐，風調雨順，國泰民安。士、農、工、商，以及政治、宗教各行各業，都要堅持原則，不取不義之財，否則得不償失，落入現世報。
天公疼憨人，人窮志不可窮，安守本份，做個善良之人，必蒙仙佛眷顧，多可渡過難關。
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●《整頓世局》(16)加緊整頓
吾乃地母至尊是也
大家晚安！
地母生育萬物、滋潤大地，讓兒女們有得穿、有得住，衣食住行樣樣齊全，還爭什麼呢？人心不足蛇吞象，道德淪喪大地亂。
上蒼也該整頓整頓了，把地球資源讓給善良之人享用，善良之人好久沒有給予公平之機會了。地母也心疼，也沒有良策。希望整治地球成功，給予善良之人空間。
上蒼啊！上蒼！加緊腳步吧！吾神也等很久了。在此先感謝上蒼，有這個好消息。三天聖務，整頓世局，現已在趕工了。慶幸！慶幸！吾神也鬆了一口氣。如果再不整頓，恐大地之兒女們，會玉石俱焚。
可，吾退！
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●《整頓世局》(21)工程浩大
吾乃降龍尊者是也
諸生晚安！
吾今晚來報到，參與治世之任務。
三天聖務，整頓世局，工程浩大，靈界已整頓完畢，人世間也開始趕工。天災、地變、人禍頻頻，接踵而來，諸生有目共睹，世界各個角落都逃不過，執行單位也公平、公正執行當中。法網恢恢，疏而不漏，天律之尊嚴，大公無私。
兄弟們好好執行吧！不要錯過良好時機，整頓過後享太平。
可，吾退！
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●《整頓世局》(22)節制慾望
吾乃黑面濟佛是也（口述）
慾望愈多，迷失造罪也愈多。慾望少，每天滿足、自在、安詳。慾望大，不擇手段達到目的，就容易造業。有修行之人，懂得節制慾望，遠離罪業。
生活就是修行，要在日常衣食住行育樂，行住坐臥中去體育，如何來減少慾望，去掉我執、我見？有我就有私，有私就有分別，有分別就有對立，有對立就有反彈，最後傷害了別人，也傷害到自己。
對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆，相互成全。有容乃大，心量愈大，證量就愈大。上天依地域、種族、語言、風俗習慣之不同，派五教聖人分別下凡，來教化地球的子民。各種族也都是上天的子民，皆無有分別。若有對待之心，表示自己也迷失了，全是意識形態作祟，心不圓滿之故。大家生活在地球，處處原諒，事事包容，人人和諧，與人事物皆無對立、衝突、爭執，則天下太平矣！
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●《整頓世局》(29)報到呼籲
吾乃中壇元帥是也（口述）
大家晚安!吾神今午來報到，參與治世之聖務。今晚又來，要呼籲地球的中壇元帥兄弟們及三太子朋友們，加入治世的行列。吾是你們的老大，請你們幫忙，助天命配合治世，有功德可賺。凡人賺錢維持生活求生存，靈界賺功德可提升，不要滿足現狀當三太子。要提升也不是光喊口號，必須去行動，而現在正是賺功提升的大好時機，希望不要錯失機會。
吾神在此發令﹔中壇元帥．三太子，要派代表來向天命報到，不得怠慢或違背，報到就派工作，吃玉帝的頭路，領功德薪水，這可是機會難逢啊!今遇到了，要好好吧握。
世人傻呼呼，不知上天在做啥? 天災．地變.人禍頻頻，是何原因?連宗教家．政治家．士農工商都不知道，霧煞煞!現在上蒼透過仙佛神.人配合，著作一本寶書，要讓世人知曉，上天正在整頓世局。
西慈宮的仙佛稱讚吾很帥，令吾高興的頭腦混沌，吾也向祂們表示感謝。以後不必再稱讚，本來就很帥，太多的讚美就會變成虛偽，容易讓人迷失．昏了頭，講實在話就可以了。眾生流浪生死在凡塵，流浪久了，就忘了我是誰?習慣了虛偽，一聽到虛偽的話就迷失了。小道理，有禪機!講虛偽的話，自己迷失，也害別人迷失，使人墮落。要做個老實人!講虛偽的話就是自欺欺人﹔講實在話．做實在的事就是修行。
亂世無忠臣，因為講老實話，無道君主聽不進去，官位不保，反倒是奸詐小人，逞三寸不爛之舌，逢迎拍馬屁討歡心，官位步步高昇。亂世雖無忠臣，但會出聖賢，這是上天的意思。吾知天意，吧上天的消息告訴地球的子民，上天在整頓，世局會亂。好比整理東西，吧壞的拿去丟掉，吧好的保留下來。整頓期間，生活比較困難，勸大家要忍耐一陣子，趁此時好好的修心養性．行功立德，莫意氣用事，要渡過難關。忍耐的日子也是在消業障，業障盡消，福報就會顯現，時間也不會太久了。
自性迷失之人，不做實事．不講實話，是流浪生死的眾生。覺者做實事．講實話，講實話人家若不聽，就不必講﹔人家要聽，就講．就做，不講也是虛偽。往後若有聽到別人說虛言，就勸他不要在造口業了。不造業就不用修的那麼辛苦，修行即是修補以前的過錯，何必多此一舉，頭上安頭？
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●《整頓世局》(30)人心惡化
吾乃三太子是也（口述）
老大中壇元帥叫我來報到，報到完畢。
台灣所有宮壇廟宇，若有三太子的靈光，要聽吾之命令。從今天開始，若有人在廟內亂來，給予現世報，招兵買馬，加強兵力，順天意天命，配合治世。天帝看得起我，號召吾執行現世報，現在趕工，叫我出面號召地球三太子，加強兵力，打擊現世報，參加治世行列。
天公伯要整頓地球，因人心愈來愈惡化，地球「破病」，要開刀割除腫瘤。有人說：「囡子沒作用」囡仔也是人，一枝草一點露。雖然工程浩大，但只要有心，萬神、萬仙、萬佛、囡仔有心，神、人配合，定能成功。
天公伯生氣了，世人何以惡化至此？孝道、人倫、道德都沒了，人的心也生病了，善良人無生存的空間，社會無公平、正義，好人難渡日。天公生氣，決心整頓，整頓期間，大家要忍耐。整頓後，正道發揚光大，聖賢就「逗陣」出來，匡時濟世，安邦定國。大道之行也，天下為公！
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◎中華五帝德治天下
作者：智真
來源：網絡論壇
發布日期：2008年09月
中國文化是神傳給人的，華夏文明是半神文化，歷史上傳說中的三皇五帝就是這樣，他們秉承上天的旨意，以德教化百姓，完成他們的使命，為百姓所擁戴，並被當作賢君聖主的楷模歷代傳頌。五帝時代是中華文化的奠基時期，是大道昌明、內容豐富多彩的一個時代，也是真正人類應有的生活狀態。人們敬天敬神，對上天充滿了感恩，尊崇道德，萬邦協和。據《史記》記載：“五帝”分別是黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯和舜。
黃帝被稱為華夏的“人文始祖”，傳說他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。在神兵的幫助下平定了暴虐百姓的九黎族蚩尤。他巡察天下，體察民情，懲治那些違規、嚴重失職的官員。祭天於泰山時，大象駕車，蛟龍出顯，雨師灑道，風伯掃地，鳳凰覆於上，虎狼伏在前，鬼神後隨，場面何等壯觀！他為此創作了第一支樂曲，名《清角》，曲調昂揚激盪，感天動地，流傳後世。他順天而治，行道天下，觀測日月星辰運行規律以製定曆法，順應天地四時的規律，使“天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍寶”；播百穀草木，創文字，建舟車，定算數，制音律，創醫學等；人們謙讓和睦，風調雨順，年年豐收，沒有賊盜毆鬥，甚至虎豹不傷人，鳥獸蟲蛾都受到他的感化。黃帝治世的同時修身求道，從不懈怠，後來功德圓滿，得道升天。
顓頊帝沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。他推算四時節令以順應自然，依順天理以製定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀神明。他為帝時，疆域北到幽陵，南到交址，西到流沙，東到蟠木。凡是日月照臨的地方，沒有不歸服他的。顓頊帝讚歎大自然的欣欣向榮和萬物各種美妙的聲音，命人創作了樂曲《承雲》讚頌上天的盛德和表現春天萬物生機勃勃的景象。又命人鑄造了一口洪鐘，鐘聲朗朗，響徹雲霄，迴盪在天際。
相傳帝嚳一出生就叫出了自己的名字，自幼聰明豁達。身為帝王，他遍施恩澤於眾人而不考慮自身。他高瞻遠囑，明察秋毫，順應上天的意旨，了解百姓之所急。行仁德而不失威嚴，溫和而且守信，修養自身，道德高尚，天下無不歸順。他對收取的土地上的物產，一向節儉使用；行動合乎時宜，吃穿用度與百姓一樣；愛護並教化萬民，把各種有益的事教給他們；推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬的迎送日月的出落；明識鬼神，慎重的加以事奉。
堯帝的品質和才智也是非凡絕倫，《史記》上說：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒”。他觀測天文、欽定曆法；“興利除害，伐亂禁暴”；設立“誹謗木”（今華表），博納眾諫，任人唯賢；推行德教，教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，教育百姓和睦相處，做到“九族既睦”，使民風淳厚。堯帝親自製作了樂舞《大章》以祭祀神明，寓意以德敬天，節奏平和而莊重。《尚書·堯典》說：“堯，克明峻德，以親九族，平章百姓，協和萬邦，黎民於變時雍”。
舜帝自幼“睿哲文明，溫恭允塞”（《尚書·舜典》），孝聞天下，德播世間。舜的父親是位瞽叟，人很糊塗。舜的生母早死，繼母不賢。繼母生的弟弟名叫象，驕橫跋扈。全家人都容不下舜，時謀陷害，舜在這樣一個家庭裡卻能孝順父母，善待兄弟，以德報怨，他的寬宏氣度後來感化了家人，使其皆改惡從善。他耕於歷山，把肥沃的土地讓給他人；漁於雷澤，把經營好了的漁場讓給他人；帶動河濱製陶的工匠精心製作，不粗製濫造；無論在哪裡，他高尚的德行都能夠感化周圍的人，以致其“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。舜為帝后，推行禮樂文化，加強祭祀活動，並配以文學詩歌，表現出他對禮樂祭祀的重視和對百姓的關切與期待。舜帝製作了《韶樂》以祭祀神明，其平和德音使“鳳凰來儀，鳥獸化德”。《韶樂》在中國文化史上享有經典的地位，孔子稱其“盡美矣，又盡善也”。
五帝時代是德治社會時代，君王高尚的道德與天相配，澤被宇內，人們敬天信神，世風祥和，對所有的東西都能表現出不爭，天下一派清明、太平景象。千百年來，順天意、重道德，歷來為人們所遵從。
上傳日期：2009.元.02
東方陽熹按：
關於五帝有兩種說法，一種說法是：五帝指黃帝、伏羲、少昊、顓頊、炎帝；另一種說法是：五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
黃帝掌管中央，為中帝；伏羲掌管東方，為東帝；少昊掌管西方，為西帝；炎帝掌管南方，為南帝；顓頊掌管北方，為北帝；謂之五帝。
無論哪種說法都不算錯，因為這些人都是德配天地的大聖人。
▼上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.daode.in/jwsx/01/043.htm
▼「人不照天理，天不照甲子」
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