⭕️上天慈悲：世上有三件事千萬不能等
▼ 上天慈悲：世上有三件事千萬不能等
▼ 地府抽丁，天堂掛號是千真萬確的事!
●一:老母娘和眾多仙佛的聖訓:
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
皇母訓子十誡 第二誡
得天道天榜上英名高掛 地府中抅了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤林
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是臭皮囊可證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈可虛云
▼ 明明上帝所著《皇母訓子十戒》聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c906.htm
20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )
▲《彌勒救苦真經》
●彌勒救苦真經
三官大帝慈悲註
【三官大帝】：三位古代帝王堯、舜、禹。
【三官大帝】：天官、地官、水官，俗稱「三界公」。
【慈悲註】：三官大帝負責為求道者註冊入籍天佛院。
城隍查對過我們的身家品行後，名字提報到三官大帝手上，由三官大帝為我們註冊入籍天佛院，註冊完成後還要派天官將名單送到地府去除名，但是，不要以為我們就此穩坐天上蓮台，我們居住地的城隍土地、報事靈童還會不時監督我們在人間的一言一行，提報三官大帝。
●活佛師尊慈悲白話訓
西元二○○四年歲次甲申五月二十三、二十四日 布里斯本闡德佛堂 活佛師尊慈訓
你們的生命為師可以作主嗎？你們的生命為師我沒辦法做主啊！你們的功德為師我也沒辦法做主耶！是不是啊？你們的健康為師我可以作主嗎？你們的什麼為師我可以作主啊？想一想啊！好像什麼都沒有啊！那你們還認我這個老師做什麼啊？
（一點超生） 人啊，不是點開玄關竅閻王嚇一跳了嗎？ （是） 閻王都嚇一跳了，自己不做主找誰做主呢？好啊，師父做主的有限啊！畢竟人的生命操縱在老天，不是為師我啊，為師我神通廣大，還是有限是不是啊？
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●韓湘子大仙慈訓：白陽時期天道普傳的十四種殊勝
明師一指 點亮自性輪迴超出 第一殊勝
龍天表文 天榜掛號地府名除 第二殊勝
天命道統 唯傳本體本心密付 第三殊勝
三寶十愿 修辦準繩回天憑物 第四殊勝
一貫義理 貫通三教一本萬殊 第五殊勝
在家出家 修己安人綱領條目 第六殊勝
改惡向善 良知良能啟發穎悟 第七殊勝
安頓身心 解除迷惑淨化三毒 第八殊勝
三曹普渡 收圓大事歸根認母 第九殊勝
三根普被 士農工商均霑澍濡 第十殊勝
三誠七助 了愿了罪神佛匡扶 第十一殊勝
玄祖沾光 一子得道功德建築 第十二殊勝
成仙作佛 玄祖超生共享清福 第十三殊勝
圓滿家國 禮運大同移風易俗 第十四殊勝
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●認理歸真
六、求得大道有甚麼好處
釋迦當時棄王宮之貴，為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土，生死皆非好事，生在陽世也是活地獄，死在陰司也是死地獄，生死總在地獄苦海，陰陽兩地皆非善地，活地獄死地獄，皆非樂園，也可以知道了，故欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，欲超生須求道。
若受明師直指大道，得授〔性理真傳〕，及神印佛記無字口訣，則地府抽丁，天榜掛號，脫離閻君，不落無常之手，超昇天堂極樂，免再降生塵世，受這陰陽輪廻，四生六道轉變之苦，此所以必要超生了死者此也，若不屆三期末刼。真道不降，欲超生了死是難上難矣。
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▲ 老母真言 上帝聖訓
●老母真言
千兩黃金帶不去。只買西方路一條。
西方條路直如系。免見閻王免驚疑。
中央一條西方路。明明白白到西天。
母今吩咐子兒聽。免見閻君免驚營。
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▼ 二:許多鸞堂善書都有神聖來降文慈示,列舉於下:
▲ 《晨鐘醒世》仙佛聖真 著
●晨鐘醒世：
◎新港天上聖母 降
辛未年三月初八日
新時歲月光明天 港岸迷途多少兒
天蒼地茫混沌初 上天自有安排數
聖人凡人同下降 母念孩兒世界初
千里跟隨順風邊 天道顯化不計數
道親說道三寸舌 不為金錢不為什
只為三分小功德 無奈蒼生謗道言
可知此言禍出口 渡不上船反被笑
笑得太空時代人 何來仙佛與理天
什麼一指上天堂 地府除名天堂號
令著眼淚往內吞 三分功德依你得
今天時逢大甲來 吾乃新港三聖母
為得爭名與真假 放棄北港朝聖地
同為一靈天上母 不知心中自有佛
何須爭得真正駕 今奉母旨到壇前
述下渡人之經苦 不要渡人反被渡
白陽之天要努力 啊蒼生啊不知嗎
聖母言：
天堂掛蓮花品座 地府除名全是真
不真由吾全負責 今夜到此不多留
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●高雄三鳳官三太子 降
辛未年十月十六日
高高在上修道人 雄心衝志大志愿
三天應運普渡年 鳳萊寶島凹玄機
宮中隱闕自在佛 三期應運白陽天
太歲趙君下降來 子系慈悲命吾來
此期不修待何時 生來不早來得巧
紫陽光線照得射 穿透千年黑暗門
一指照透天堂掛 萬世黑暗從此消
知道天命一指醒 由淺悟深可成道
修得內聖向外揚 普渡朋友上法船
一同體修好結果 不久將有大劫數
好好修道向前修 脫劫之門快修道
今夜來此作訓文 乃是上天之旨意
文詞淺好好悟
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●台北城隍爺 降
辛未年五月初十日
台蓮花上白陽運 北滿乾坤是非地
誠心修道不為名 隍隍是錯各人心
爺人心善佑台北 明逢聖誕千秋日
今夜奉旨到此壇 奉旨不來違天命
急急來此訓文留 佑蒼黎民保護國
如今局面極龍年 佑民護國本責任
蒼生返本是自然 也望返回來時家
不要往吾管轄地 到吾之地不用說
是非是惡吾看清 牛頭馬面隨身邊
范謝將軍隨駕行 罪惡之人有簿留
有得金線一指功 不在簿上三官處
從此與吾生無關 毀謗一點添罪過
不知好寶向前修 到尾也要入吾門
奉勸世人要一指 指開生來死之路
通開此門別無礙 永生永世吾無關
弟子好好行功德 最後祝後會無期
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●南天直轄天宮孚佑帝君 降
甲戍年四月廿五日
奉旨到壇：嘉義聖天壇
眾賢契、放自尊、切莫高傲放不下
出生時、哇落地、為何哭泣為自悲
今生受、現世報、總是不清且莫濁
現是今、聞道好、那可比青山高聳
一指禪、脫何處、閻羅四處找不出
用真心、修真道、非常真道道真真
時來空、煉實心、用以聖訓誦心田
勞筋骨、動怒火、切莫發出火苗款
消火苗、持之聞、祖師有出懺悔文
欲超近、送真修、到始至終悔當初
蒲團坐、昇半空、全是超近半僧功
徒勞費、無積德、走火入魔走入空
南天演、實心煉、一指脫出生死門
百歲老、何處去、可以同抱鄉還時
煉心地、同自修、引保功德寄當前
沖天愿、天地驚、九玄七祖可超昇
清修田、不可濁、清以上清昇華現
渡眾靈、本之責、同是同胞兄妹親
引師責、貴為重、時時拂拭缺點現
保師賢、一航主、千辛萬苦不出田
為引保、切莫記、更向一層出青藍
發以愿、重愿力、清修開荒不為堅
共有三、白陽現、收圓之時時不遠
一同修、回蓮座、同報”母“情前
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●南極仙翁降
辛未年四月十六日
南回北巡萬化千 極中萬里無極進
仙本一家同一母 翁代天宣化萬民
仙鹿隨身白鶴飛 飛越千山萬路行
觀懷萬子沈溺府 特來此府宣化道
晨鐘一題萬古存 醒世一書救萬千
善男信士大家好 現今修行不如意
魔考財考千萬考 考得弟子不要倒
明知有考任它來 苦中之苦才是甘
修得萬千本是功 渡化修道積些功
白鶴仙鹿渡化來 一指可比晨鐘響
得問此寶可知意 三期末劫近來臨
仙翁觀看混沌七 一終本末從開始
一本萬邪終始終 歸一本源化三千
千千萬萬同一源 同為一靈何來爭
老水還潮中原地 八部五洲五洋地
化得三期本末劫 白陽修本此末期
得修一貫道統明 子系相傳萬古傳
傳得金線正金存 可賀金線不曾斷
還有銅線稱金線 金線一指通天庭
千萬不可銅線牽 瘋僧掌盤道統顯
素貞傳道千萬古 仙翁傳情萬民心
將來顯化淺世民 白鶴飛翅等吾行
仙鹿鳴叫行回天 哈哈止
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▲《正道明訓》仙佛聖真 著
●正道明訓
竹南慈裕宮玄天上帝 降
乙亥年閏八月初五日
詩
竹南善地顯濟世 慈裕淳根普萬民
玄天懷蒼証古寶 上帝開泰否泰來
奉本宮天上聖母之意到壇批示 上參
母駕 再示
天機誦讀洩於書 若無尋開正門戶
筆尖蘸湖難超昇 天命難違命格數
終超非賢輪迴理 只能修為脫閻羅
若不求此光明路 永在氣數空徘徊
光明正道何處來 金線一牽是光明
永超生死脫閻君 地府除名無人知
且看個人心裏數 不信時終明了然
勸君莫虛空大話 一旦無常萬骨枯
再回頭己無人身 奉勸世人行功德
闡揚光明修正道
聖示
道者門也，德者路也。這是通往先天的大道，由此門進去才是正道，這個道不是往苦海的道，不是往地獄之道，不是黑暗的道，是光明的通天大道，夫雖留路，但行路在人，不行不到，行出來才是德的表現，故行光明之大道便是德。
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▲《末劫收圓上理天》南海古佛 孚佑帝君 主著
●末劫收圓上理天
南海古佛 降
四、先得而後修
天道傳道中，常可聽聞：受明師一指，即為天榜掛名，地府抽丁；已經得到大道。此乃曠世奇緣，亦僅天道可得如此而已。此中所謂「先得」，即如 無極老母賜下一個珍貴無比之禮物，給每一個求道的道子－－即為得道。但是如此奇緣，並非表面意義而已，此乃 老母慈悲，盼望每一個原靈子俱有緣求得大道，而賜法門。故，天道傳道者，均能以此引度眾生向道。唯，在「先得」之後，卻有一個更為實際而重要之工夫行持－－即為後修；亦即已得 老母所賜珍貴無比之禮物，尚要勤加愛惜始能永遠獲得。若不知愛惜，使之破損，最終仍無所得。是以故，得道之後，必須時時行，日日精進，此為先得而後修之意義。
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《覺性闡悟》仙佛聖真 著
●覺性闡悟
台北霞海城隍廟城隍尊神
如今三期大開，道降火宅。話云：民國六十九年，吾轄有一案，地府無名，天堂亦無號，事出何因呢？因在諸位受點化之前（即呈疏表文之時），三宮大帝就將各位姓名從地府抽出，所以地府無名；但是此人受點之後，久久不能行功立德，且又為非作歹，無惡不作，所以在壽終之後照樣來到地府，但吾之處已無名，天堂之處亦無號，如何呢？吾上南屏山，濟公活佛曰：「一樣重來！」（釋：只求道而無行功立德是回不了天堂的），不可自滿地府已抽丁，天堂已掛號而違反天律，不依正理，當珍惜有肉身之時，多多行善、積德，切記！「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，如方才吾詩所言：孽鏡台一照即一切明之。
結論
一切行善把功積 日常二六性潛修
悟本源自何故鄉 速尋途徑把善揚
定能脫超吾之轄 重返本位證光霞
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▼ 三:許多道親的親自見證，列舉於下:
◎求道者天堂掛號地府除名─許傳營講師尋『道』十八年的事蹟：
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
隔日，法師即派人去接阿婆來佛堂求道，七爺八爺不知道，還在等秦廣王下令抓人。 秦廣王說：今日這個人已經得了道，能夠地府除名天堂掛號，不 必再來地府受刑。 此時我的心中忽然乍現光明，知道在陽間有法師可以傳道，得了道之後，就可以超出三界輪迴。
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
許傳營講師小時遊地府，與閻羅王有交情，在閻王處看過龍天表，並明白其殊勝所在，但在世間尋找前後達十八年，方遇明師指點，進而誠心修辦，是道場佳話，詳細內容請點閱下列文章：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1191&cid=296
●泰國李暹寶小姐講述天道玄機
▲ 2003 李暹寶講師從小俱有天生陰陽眼早期在泰國就有很大顯化【觀音菩薩；慈悲】常帶李暹寶去遊天堂地府和教學中文與道場佛規禮節
李暹寶簡介
李暹寶，別號小寶，西元一九五五年生於泰國曼谷市，祖籍廣東梅縣，本性純真善良，七歲以後即在佛統縣養母家長大，至廿九歲(西元一九八三年)那年，經彌勒祖師指示回曼谷生母家，謂老天有重要事要辨。回生母家後不久，觀音娘娘(南海古佛)帶她去遊天堂，遊至氣天(中天)謂其尚未得道，無法回到無極理天，並暗示再兩個月有天命來到泰國，速速尋找天命明師求道，是年七月廿九日得受明師指點。之後，再經觀音菩薩垂示其來歷及使命，必須為上天辦事，救渡眾生，否則命將難繫，她因礙於語言不通而遲遲不敢跨出一步。後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其生態亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。很可愛、很喜歡小孩子的東西，有時都還會吵要吃奶嘴，仙童仙女時常來跟她作伴。又因華語不懂，(只受過泰文教育四年，沒學過中文。)南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
●泰國李暹寶小姐講述辦道時仙佛來接龍天表：
藍點傳師一請壇，我嚇一跳，好多好多的仙佛菩薩紛紛列兩旁護法，我看到有些新求道者不守規矩走來走去，他們看不到仙佛，仙佛卻都要讓他們，我提醒大家快快站好、守規矩，不要碰到仙佛。接著燒龍天表我看到三位穿著像黃帝服一般的仙佛來接那一張表文，然後經過莊嚴的點道儀式，看到一位穿破衣服的仙佛出現，我睜大眼晴看，怎麼有這樣的仙佛，他來點開我們的玄關竅，我戰戰兢兢不敢亂動。求道完畢，點傳師們為我們道喜。
真人實事完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1148&cid=255
◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師
求道殊勝~生死簿除名！
發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！
@王祥安講師記錄於2017年04月26日
▼真人實事完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1715&cid=260
●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang
本壇廣州新進道親鍾姐（左側坤道，原佛教居士），略有靈感體質，求道當下，突然大聲驚呼：「這位［師父］（點傳師）怎變成一位佛菩薩啊？！」，她竟親眼目睹到仙佛親自「點道」的真實情境，在場所有人皆震憾不已！（印證先天大道「點玄」的確是由仙佛「開竅」、「開光點眼」）
之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！
鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？
閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！
此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！
資料來源： 一貫道發一崇德王講師
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1758486264319917&id=100004756810006
●目睹天神接送龍天表過程(澳門)
▲ 和友專訪‧澳門‧1996/04/20
張麗新小姐，生於西元一九五六年，祖籍廣東省，於一九九四年十月卅日渡一位朋友至澳門行德壇(福星閣舊址)求道。當天傳道師是一位陳點傳師，大約在晚上十時左右，正值點傳師焚表之際，張小姐忽然看見從香煙裊裊的香爐中飄出一位天神，祂很恭敬地站在香爐旁邊，臉龐白皙而豐盈。在焚燒表文的火光當中，天神徐徐張開原先合十的雙手，慢慢展開成蓮花狀，此刻的表文竟然看似完好如初，當祂接住表文後，又小心翼翼地合上雙掌，然後輕輕地飄上去消失了。當時張麗新小姐還是新道親，親眼目睹這一幕神蹟顯化的當下，內心非常害怕，不知所措，經過前賢成全說明，才轉憂為喜，同時也慶幸自己能成為「見證人」為榮。如今，張小姐已齊家修道，又擔當壇主天職，積極渡己化人。
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●《地府的全世界生死簿》
作者：王祥安講師
發一崇德李錦香點傳師在泰國開荒辦道多年， 有一次在<不欖坡府樂耀縣>， 引渡了一位泰國道親 ，這個道親求道前 ，曾經參禪打坐20幾年， 也是一位修身養性的修道人，他常常可靈遊天堂各洞府與地府各殿， 他聽說求得一貫道後可以超生了死， 跳脫六道輪迴，並天榜掛號， 地府抽丁 ！因佛教也沒這種說法，內心覺得一貫道真有如此殊勝尊貴嗎？
於是他就想親自到地府查詢看看 ，到了地府就向閻羅王請求，調閱文判官手上之生死簿，他一翻開，不得了！全世界人口的名字 ，全都記載在生死簿裏， 用各國的文字記錄著人們一生中各種資料訊息 ，琳瑯滿目真的是令不可思議啊！
他翻開生死簿， 找到自己的名字， 且已經被紅筆劃掉，內心振奮不已！ 想不到一貫道的天堂掛號地府抽名之說竟是千真萬確的事實！之後，他急忙到了佛堂將此事告知點傳師， 興奮激動的說求道果真能脫離閻王之掌管，且於此生就得以超三界六道了脫生死！因此事，後來他對一貫大道生發出無比的信心與肯定，渡了相當多的人求得至尊至貴的大道！！
李錦香點傳師民國89年，前人老慈悲提拔為點傳師之職，此後更加奮力開創道務，在國外開荒歷經24年之中，開荒了泰國、緬甸、尼泊爾、中國等；民國98年泰瑩佛院落成安座；最近幾年常想到：家鄉的親友也需成全渡化。也因李點傳師之慈心悲願，於淡水成立了一處家庭佛堂，李點傳師奉獻一生、守忠盡義、承上啟下，就在泰國道場30週年慶後，突感身體不適而回台就醫，竟已是癌末，經診治16個月後功果圓滿、回天繳旨！
我們有共同的 宇宙至尊明明上帝， 共同的真理與共同的宇宙空間，相同的靈性 ，及當今三曹共同的天命明師-濟公活佛 、月慧菩薩 ！這些仙佛全是我們當今修辦最大的靠山與助力！（自力他力兼具）
當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的十殿閻羅天子及生死簿， 只要好好修道辦道 ，將來一定可以出離生死， 一世修一世成、脫出六道輪迴 、成仙作佛，並回到無極理天安享萬年的自在與清福！！
資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1672&cid=255
●民國48年，鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件，陳姐和妹妹親眼目睹整個事件，從此對明師一指超生了死更深信不疑，詳細內容請點閱：
鶯歌有一位余先生，是一位有求道但沒有修道的道親。他工作之餘，時常為人牽亡魂，帶人下地府尋親人。那時剛好有個道親蕭先生問他：「我們這個天道，說天榜掛號地府抽丁，不曉得有影還無影(真的還是假的)？不妨你帶道親下地府去看看究竟是不是真的。」 余先生說：「沒問題，我幫你們牽亡，讓你們自己下去地府看，看地府的名冊裡面有沒有你們的名字？」
果真第一次便有四五十位道親下地府去觀陰，每個人在余先生作法下都起乩，神識親自下地府去觀，而每個人的印證都一樣。原來在地府裡的戶籍和我們陽間是一樣詳細的，那兒也有像我們市公所一樣的單位，有每個人的戶籍。他們一群四五十人到了地府真是威風八面，一些身著官服的陰官，一看到他們來都嚇得趕快閃開。所以每個人都通行無阻，自由自在隨意的翻名冊。
名冊和陽間一樣有分區分里，詳詳細細，一家有多少人，上面就有多少個人名，但奇怪的是只要有得道的，名字便被白紙條貼住。如果一家八口有四個求道，則這四人的名字便被貼住，而其餘四人清楚的登錄在上面，而且每一個道親去翻的結果都一樣。
▼真人實事完整內容請看下列網址:
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▼ 天下溺援之以道，三期末劫，道劫並降，人若不遵循天意求道修道接受上天使者濟公活佛聖靈與火洗禮，試問如何躲開劫難？
▲ 濟公活佛慈悲：今天用聖靈與火來施洗，你們當要清楚其中的意義，你們的身體或外面的環境骯髒了，可以用雨水來洗，你們靈性骯髒了該如何洗？ (真理)
▲《濟世寶筏》是濟公活佛於民國21年12月(1932年12月)批示，老師有詩云:救民慈情躍紙中，俗情道義一覽通，善信若能熟讀爛，十分真理知五成
◎《濟世寶筏》
青紅白三陽概述 十五首
（七）千佛與萬祖，皆來把道助，有師吾與月慧，雙承天命度，上度氣仙界，下救幽冥府，中救善信子，三曹一齊度，九六原人，快整皈裝，回家拜老母。
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《濟世寶筏》第六章 仙佛普度始末記 五首
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，乃是彌勒祖，老僧掌道盤，月慧來協助，茂田主考試，南極辦外務，千佛萬祖，搭幫助道，救人回樂土。
（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，欽命齊倒裝，助祖辦收圓，師今天機泄，徒勿自看淡，徒待想想，代表師者，根基是深淺。
（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，仙佛有升降，與做官一理，尤其天賞罰，比人間仔細，想回天否，想成道否，諸徒拿主意。
（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，佛不修革職，祖玄同遺棄，或將靈系散，或壓陰山裏，這次白陽，萬物更始，徒知當努力。
（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，諸徒明白此，勿管孽輕重，亦勿管根基，是鬼可是聖，只須埋頭，始終勇進，到底必有成。
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●鸞堂善書《性理真傳》
台南鹿耳門天后宮天上聖母 降
聖示
孝也者，為人之本也。孝也者，道德之根本也。
人之肉體受父母所生、所養、教育、長大成人，恩重如山無以回報，故為人子女必當盡孝道。
子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」。
盡孝在物質養親方面；必以真誠尊敬之心奉敬，若無誠心則與飼養犬馬無以區別，所以養親最重要就是存有真誠奉敬之心。
另一方面；身體是受之於父母所生，應愛惜保護，時時刻刻小心謹慎，絲毫不敢有損傷它，這是孝順父母第一重要的事，故孝經曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。
其二；人生在世，能不為利慾物質享受著迷，且能認清真假，相信「道真、理真、天命真」，誠心修道，辦道，代天宣化，繼天立極，最後道成天上，名留人間，永垂不朽，佛云：「一子成道九玄七祖得超生」。以顯祖先父母之名聲。孝經曰：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。這樣才算是達到孝道最圓滿之境界。
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▲ 《天燈》仙佛聖真 著
●鸞堂善書《天燈》
南天馬天君 降
賦
天性好生之德兮 循時降露施甘霖
日月星辰運行兮 不違陰陽照黎民
人生迷昧塵境兮 不知皇天水土恩
感嘆世事無常兮 未曉求道好修身
干戈四起鬥爭兮 玉石俱焚受災纏
三綱五常失守兮 五倫八德盡淪亡
聚星護法著書兮 啟發天心一片堅
大地遐爾善信兮 不畏勞苦路遙遠
天燈照心起信兮 超生了死萬古留
功圓果滿成道兮 九玄七祖沾光榮
始終如一不怠兮 任勞任怨堅忍心
負起責任守職兮 出錢出力勞苦辛
代天宣化佈道兮 三期應運白陽人
著書立說宣揚兮 桃枝柳筆喚迷津
克己復禮利人兮 不辭艱難拯迷沉
人心變化是非兮 而起衛道護法心
協同一致無分兮 敦睦梓里化道親
立德修心養性兮 仁義常存化新民
慈舟造就救厄兮 拔度群生彼岸登
仁義道德悠久兮 玄穹彼蒼降祥禎
簡述淺賦無幾兮 讚頌天燈救群生
小德川流不息兮 大德敦化扶道榮
互勉互勵辛勤兮 行功解孽脫世情
吾談至此幾句兮 龍華大會晤群生
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▼ 子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
▲ 一子得道，九玄七祖盡沾光，一子成道，九玄七祖盡超生。
不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
作者：王祥安講師
上圖：泰國道親（跪拜合掌者）
上圖：泰國道親（左）
▼ 地府抽丁，天堂掛號是千真萬確的事!
●一:老母娘和眾多仙佛的聖訓:
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
皇母訓子十誡 第二誡
得天道天榜上英名高掛 地府中抅了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤林
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是臭皮囊可證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈可虛云
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20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )
▲《彌勒救苦真經》
●彌勒救苦真經
三官大帝慈悲註
【三官大帝】：三位古代帝王堯、舜、禹。
【三官大帝】：天官、地官、水官，俗稱「三界公」。
【慈悲註】：三官大帝負責為求道者註冊入籍天佛院。
城隍查對過我們的身家品行後，名字提報到三官大帝手上，由三官大帝為我們註冊入籍天佛院，註冊完成後還要派天官將名單送到地府去除名，但是，不要以為我們就此穩坐天上蓮台，我們居住地的城隍土地、報事靈童還會不時監督我們在人間的一言一行，提報三官大帝。
●活佛師尊慈悲白話訓
西元二○○四年歲次甲申五月二十三、二十四日 布里斯本闡德佛堂 活佛師尊慈訓
你們的生命為師可以作主嗎？你們的生命為師我沒辦法做主啊！你們的功德為師我也沒辦法做主耶！是不是啊？你們的健康為師我可以作主嗎？你們的什麼為師我可以作主啊？想一想啊！好像什麼都沒有啊！那你們還認我這個老師做什麼啊？
（一點超生） 人啊，不是點開玄關竅閻王嚇一跳了嗎？ （是） 閻王都嚇一跳了，自己不做主找誰做主呢？好啊，師父做主的有限啊！畢竟人的生命操縱在老天，不是為師我啊，為師我神通廣大，還是有限是不是啊？
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●韓湘子大仙慈訓：白陽時期天道普傳的十四種殊勝
明師一指 點亮自性輪迴超出 第一殊勝
龍天表文 天榜掛號地府名除 第二殊勝
天命道統 唯傳本體本心密付 第三殊勝
三寶十愿 修辦準繩回天憑物 第四殊勝
一貫義理 貫通三教一本萬殊 第五殊勝
在家出家 修己安人綱領條目 第六殊勝
改惡向善 良知良能啟發穎悟 第七殊勝
安頓身心 解除迷惑淨化三毒 第八殊勝
三曹普渡 收圓大事歸根認母 第九殊勝
三根普被 士農工商均霑澍濡 第十殊勝
三誠七助 了愿了罪神佛匡扶 第十一殊勝
玄祖沾光 一子得道功德建築 第十二殊勝
成仙作佛 玄祖超生共享清福 第十三殊勝
圓滿家國 禮運大同移風易俗 第十四殊勝
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六、求得大道有甚麼好處
釋迦當時棄王宮之貴，為了生死一大事因緣而出家。可知世間並非樂土，生死皆非好事，生在陽世也是活地獄，死在陰司也是死地獄，生死總在地獄苦海，陰陽兩地皆非善地，活地獄死地獄，皆非樂園，也可以知道了，故欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，欲超生須求道。
若受明師直指大道，得授〔性理真傳〕，及神印佛記無字口訣，則地府抽丁，天榜掛號，脫離閻君，不落無常之手，超昇天堂極樂，免再降生塵世，受這陰陽輪廻，四生六道轉變之苦，此所以必要超生了死者此也，若不屆三期末刼。真道不降，欲超生了死是難上難矣。
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▲ 老母真言 上帝聖訓
●老母真言
千兩黃金帶不去。只買西方路一條。
西方條路直如系。免見閻王免驚疑。
中央一條西方路。明明白白到西天。
母今吩咐子兒聽。免見閻君免驚營。
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▼ 二:許多鸞堂善書都有神聖來降文慈示,列舉於下:
▲ 《晨鐘醒世》仙佛聖真 著
●晨鐘醒世：
◎新港天上聖母 降
辛未年三月初八日
新時歲月光明天 港岸迷途多少兒
天蒼地茫混沌初 上天自有安排數
聖人凡人同下降 母念孩兒世界初
千里跟隨順風邊 天道顯化不計數
道親說道三寸舌 不為金錢不為什
只為三分小功德 無奈蒼生謗道言
可知此言禍出口 渡不上船反被笑
笑得太空時代人 何來仙佛與理天
什麼一指上天堂 地府除名天堂號
令著眼淚往內吞 三分功德依你得
今天時逢大甲來 吾乃新港三聖母
為得爭名與真假 放棄北港朝聖地
同為一靈天上母 不知心中自有佛
何須爭得真正駕 今奉母旨到壇前
述下渡人之經苦 不要渡人反被渡
白陽之天要努力 啊蒼生啊不知嗎
聖母言：
天堂掛蓮花品座 地府除名全是真
不真由吾全負責 今夜到此不多留
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●高雄三鳳官三太子 降
辛未年十月十六日
高高在上修道人 雄心衝志大志愿
三天應運普渡年 鳳萊寶島凹玄機
宮中隱闕自在佛 三期應運白陽天
太歲趙君下降來 子系慈悲命吾來
此期不修待何時 生來不早來得巧
紫陽光線照得射 穿透千年黑暗門
一指照透天堂掛 萬世黑暗從此消
知道天命一指醒 由淺悟深可成道
修得內聖向外揚 普渡朋友上法船
一同體修好結果 不久將有大劫數
好好修道向前修 脫劫之門快修道
今夜來此作訓文 乃是上天之旨意
文詞淺好好悟
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●台北城隍爺 降
辛未年五月初十日
台蓮花上白陽運 北滿乾坤是非地
誠心修道不為名 隍隍是錯各人心
爺人心善佑台北 明逢聖誕千秋日
今夜奉旨到此壇 奉旨不來違天命
急急來此訓文留 佑蒼黎民保護國
如今局面極龍年 佑民護國本責任
蒼生返本是自然 也望返回來時家
不要往吾管轄地 到吾之地不用說
是非是惡吾看清 牛頭馬面隨身邊
范謝將軍隨駕行 罪惡之人有簿留
有得金線一指功 不在簿上三官處
從此與吾生無關 毀謗一點添罪過
不知好寶向前修 到尾也要入吾門
奉勸世人要一指 指開生來死之路
通開此門別無礙 永生永世吾無關
弟子好好行功德 最後祝後會無期
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●南天直轄天宮孚佑帝君 降
甲戍年四月廿五日
奉旨到壇：嘉義聖天壇
眾賢契、放自尊、切莫高傲放不下
出生時、哇落地、為何哭泣為自悲
今生受、現世報、總是不清且莫濁
現是今、聞道好、那可比青山高聳
一指禪、脫何處、閻羅四處找不出
用真心、修真道、非常真道道真真
時來空、煉實心、用以聖訓誦心田
勞筋骨、動怒火、切莫發出火苗款
消火苗、持之聞、祖師有出懺悔文
欲超近、送真修、到始至終悔當初
蒲團坐、昇半空、全是超近半僧功
徒勞費、無積德、走火入魔走入空
南天演、實心煉、一指脫出生死門
百歲老、何處去、可以同抱鄉還時
煉心地、同自修、引保功德寄當前
沖天愿、天地驚、九玄七祖可超昇
清修田、不可濁、清以上清昇華現
渡眾靈、本之責、同是同胞兄妹親
引師責、貴為重、時時拂拭缺點現
保師賢、一航主、千辛萬苦不出田
為引保、切莫記、更向一層出青藍
發以愿、重愿力、清修開荒不為堅
共有三、白陽現、收圓之時時不遠
一同修、回蓮座、同報”母“情前
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●南極仙翁降
辛未年四月十六日
南回北巡萬化千 極中萬里無極進
仙本一家同一母 翁代天宣化萬民
仙鹿隨身白鶴飛 飛越千山萬路行
觀懷萬子沈溺府 特來此府宣化道
晨鐘一題萬古存 醒世一書救萬千
善男信士大家好 現今修行不如意
魔考財考千萬考 考得弟子不要倒
明知有考任它來 苦中之苦才是甘
修得萬千本是功 渡化修道積些功
白鶴仙鹿渡化來 一指可比晨鐘響
得問此寶可知意 三期末劫近來臨
仙翁觀看混沌七 一終本末從開始
一本萬邪終始終 歸一本源化三千
千千萬萬同一源 同為一靈何來爭
老水還潮中原地 八部五洲五洋地
化得三期本末劫 白陽修本此末期
得修一貫道統明 子系相傳萬古傳
傳得金線正金存 可賀金線不曾斷
還有銅線稱金線 金線一指通天庭
千萬不可銅線牽 瘋僧掌盤道統顯
素貞傳道千萬古 仙翁傳情萬民心
將來顯化淺世民 白鶴飛翅等吾行
仙鹿鳴叫行回天 哈哈止
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▲《正道明訓》仙佛聖真 著
●正道明訓
竹南慈裕宮玄天上帝 降
乙亥年閏八月初五日
詩
竹南善地顯濟世 慈裕淳根普萬民
玄天懷蒼証古寶 上帝開泰否泰來
奉本宮天上聖母之意到壇批示 上參
母駕 再示
天機誦讀洩於書 若無尋開正門戶
筆尖蘸湖難超昇 天命難違命格數
終超非賢輪迴理 只能修為脫閻羅
若不求此光明路 永在氣數空徘徊
光明正道何處來 金線一牽是光明
永超生死脫閻君 地府除名無人知
且看個人心裏數 不信時終明了然
勸君莫虛空大話 一旦無常萬骨枯
再回頭己無人身 奉勸世人行功德
闡揚光明修正道
聖示
道者門也，德者路也。這是通往先天的大道，由此門進去才是正道，這個道不是往苦海的道，不是往地獄之道，不是黑暗的道，是光明的通天大道，夫雖留路，但行路在人，不行不到，行出來才是德的表現，故行光明之大道便是德。
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▲《末劫收圓上理天》南海古佛 孚佑帝君 主著
●末劫收圓上理天
南海古佛 降
四、先得而後修
天道傳道中，常可聽聞：受明師一指，即為天榜掛名，地府抽丁；已經得到大道。此乃曠世奇緣，亦僅天道可得如此而已。此中所謂「先得」，即如 無極老母賜下一個珍貴無比之禮物，給每一個求道的道子－－即為得道。但是如此奇緣，並非表面意義而已，此乃 老母慈悲，盼望每一個原靈子俱有緣求得大道，而賜法門。故，天道傳道者，均能以此引度眾生向道。唯，在「先得」之後，卻有一個更為實際而重要之工夫行持－－即為後修；亦即已得 老母所賜珍貴無比之禮物，尚要勤加愛惜始能永遠獲得。若不知愛惜，使之破損，最終仍無所得。是以故，得道之後，必須時時行，日日精進，此為先得而後修之意義。
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《覺性闡悟》仙佛聖真 著
●覺性闡悟
台北霞海城隍廟城隍尊神
如今三期大開，道降火宅。話云：民國六十九年，吾轄有一案，地府無名，天堂亦無號，事出何因呢？因在諸位受點化之前（即呈疏表文之時），三宮大帝就將各位姓名從地府抽出，所以地府無名；但是此人受點之後，久久不能行功立德，且又為非作歹，無惡不作，所以在壽終之後照樣來到地府，但吾之處已無名，天堂之處亦無號，如何呢？吾上南屏山，濟公活佛曰：「一樣重來！」（釋：只求道而無行功立德是回不了天堂的），不可自滿地府已抽丁，天堂已掛號而違反天律，不依正理，當珍惜有肉身之時，多多行善、積德，切記！「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，如方才吾詩所言：孽鏡台一照即一切明之。
結論
一切行善把功積 日常二六性潛修
悟本源自何故鄉 速尋途徑把善揚
定能脫超吾之轄 重返本位證光霞
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▼ 三:許多道親的親自見證，列舉於下:
◎求道者天堂掛號地府除名─許傳營講師尋『道』十八年的事蹟：
▲圖：龍天表
▲圖：許傳營講師（左）
▲圖：許傳營講師
隔日，法師即派人去接阿婆來佛堂求道，七爺八爺不知道，還在等秦廣王下令抓人。 秦廣王說：今日這個人已經得了道，能夠地府除名天堂掛號，不 必再來地府受刑。 此時我的心中忽然乍現光明，知道在陽間有法師可以傳道，得了道之後，就可以超出三界輪迴。
又一次，間羅王正在辦案，忽然三官大帝派人駕到，閻羅王即出去迎接。來人拿著一張龍天表，讀著龍天表的內容。我們在凡間看到龍天表是小小的一張，可是在地府的龍天表有好幾間房子的大，間羅王接表之後，即叫文、武判官將生死簿拿過來，接著龍天表內之名字， 將其姓名自生死簿中刪除。
許傳營講師小時遊地府，與閻羅王有交情，在閻王處看過龍天表，並明白其殊勝所在，但在世間尋找前後達十八年，方遇明師指點，進而誠心修辦，是道場佳話，詳細內容請點閱下列文章：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1191&cid=296
●泰國李暹寶小姐講述天道玄機
李暹寶簡介
李暹寶，別號小寶，西元一九五五年生於泰國曼谷市，祖籍廣東梅縣，本性純真善良，七歲以後即在佛統縣養母家長大，至廿九歲(西元一九八三年)那年，經彌勒祖師指示回曼谷生母家，謂老天有重要事要辨。回生母家後不久，觀音娘娘(南海古佛)帶她去遊天堂，遊至氣天(中天)謂其尚未得道，無法回到無極理天，並暗示再兩個月有天命來到泰國，速速尋找天命明師求道，是年七月廿九日得受明師指點。之後，再經觀音菩薩垂示其來歷及使命，必須為上天辦事，救渡眾生，否則命將難繫，她因礙於語言不通而遲遲不敢跨出一步。後來南海古佛鍛鍊她四十九天不食人間煙火，終於脫胎換骨，恢復赤子，身高由一五三公分變為了一三五公分，其生態亦恢復小孩模樣，醫生檢查嘖嘖稱奇，一切生理相當於七歲年齡的發育。很可愛、很喜歡小孩子的東西，有時都還會吵要吃奶嘴，仙童仙女時常來跟她作伴。又因華語不懂，(只受過泰文教育四年，沒學過中文。)南海古佛再帶其本靈回理天學習五個晚上(每個晚上學二小時)終於會聽會講，並且會寫出很多標準的中國字，真是不可思議。
●泰國李暹寶小姐講述辦道時仙佛來接龍天表：
藍點傳師一請壇，我嚇一跳，好多好多的仙佛菩薩紛紛列兩旁護法，我看到有些新求道者不守規矩走來走去，他們看不到仙佛，仙佛卻都要讓他們，我提醒大家快快站好、守規矩，不要碰到仙佛。接著燒龍天表我看到三位穿著像黃帝服一般的仙佛來接那一張表文，然後經過莊嚴的點道儀式，看到一位穿破衣服的仙佛出現，我睜大眼晴看，怎麼有這樣的仙佛，他來點開我們的玄關竅，我戰戰兢兢不敢亂動。求道完畢，點傳師們為我們道喜。
真人實事完整內容請看下列網址:
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◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師
求道殊勝~生死簿除名！
發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！
@王祥安講師記錄於2017年04月26日
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●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang
之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！
鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？
閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！
此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！
資料來源： 一貫道發一崇德王講師
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●目睹天神接送龍天表過程(澳門)
▲ 和友專訪‧澳門‧1996/04/20
張麗新小姐，生於西元一九五六年，祖籍廣東省，於一九九四年十月卅日渡一位朋友至澳門行德壇(福星閣舊址)求道。當天傳道師是一位陳點傳師，大約在晚上十時左右，正值點傳師焚表之際，張小姐忽然看見從香煙裊裊的香爐中飄出一位天神，祂很恭敬地站在香爐旁邊，臉龐白皙而豐盈。在焚燒表文的火光當中，天神徐徐張開原先合十的雙手，慢慢展開成蓮花狀，此刻的表文竟然看似完好如初，當祂接住表文後，又小心翼翼地合上雙掌，然後輕輕地飄上去消失了。當時張麗新小姐還是新道親，親眼目睹這一幕神蹟顯化的當下，內心非常害怕，不知所措，經過前賢成全說明，才轉憂為喜，同時也慶幸自己能成為「見證人」為榮。如今，張小姐已齊家修道，又擔當壇主天職，積極渡己化人。
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●《地府的全世界生死簿》
作者：王祥安講師
發一崇德李錦香點傳師在泰國開荒辦道多年， 有一次在<不欖坡府樂耀縣>， 引渡了一位泰國道親 ，這個道親求道前 ，曾經參禪打坐20幾年， 也是一位修身養性的修道人，他常常可靈遊天堂各洞府與地府各殿， 他聽說求得一貫道後可以超生了死， 跳脫六道輪迴，並天榜掛號， 地府抽丁 ！因佛教也沒這種說法，內心覺得一貫道真有如此殊勝尊貴嗎？
於是他就想親自到地府查詢看看 ，到了地府就向閻羅王請求，調閱文判官手上之生死簿，他一翻開，不得了！全世界人口的名字 ，全都記載在生死簿裏， 用各國的文字記錄著人們一生中各種資料訊息 ，琳瑯滿目真的是令不可思議啊！
他翻開生死簿， 找到自己的名字， 且已經被紅筆劃掉，內心振奮不已！ 想不到一貫道的天堂掛號地府抽名之說竟是千真萬確的事實！之後，他急忙到了佛堂將此事告知點傳師， 興奮激動的說求道果真能脫離閻王之掌管，且於此生就得以超三界六道了脫生死！因此事，後來他對一貫大道生發出無比的信心與肯定，渡了相當多的人求得至尊至貴的大道！！
李錦香點傳師民國89年，前人老慈悲提拔為點傳師之職，此後更加奮力開創道務，在國外開荒歷經24年之中，開荒了泰國、緬甸、尼泊爾、中國等；民國98年泰瑩佛院落成安座；最近幾年常想到：家鄉的親友也需成全渡化。也因李點傳師之慈心悲願，於淡水成立了一處家庭佛堂，李點傳師奉獻一生、守忠盡義、承上啟下，就在泰國道場30週年慶後，突感身體不適而回台就醫，竟已是癌末，經診治16個月後功果圓滿、回天繳旨！
我們有共同的 宇宙至尊明明上帝， 共同的真理與共同的宇宙空間，相同的靈性 ，及當今三曹共同的天命明師-濟公活佛 、月慧菩薩 ！這些仙佛全是我們當今修辦最大的靠山與助力！（自力他力兼具）
當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的十殿閻羅天子及生死簿， 只要好好修道辦道 ，將來一定可以出離生死， 一世修一世成、脫出六道輪迴 、成仙作佛，並回到無極理天安享萬年的自在與清福！！
資料來源:
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●民國48年，鶯歌發生了一樁道親鬧地府的事件，陳姐和妹妹親眼目睹整個事件，從此對明師一指超生了死更深信不疑，詳細內容請點閱：
鶯歌有一位余先生，是一位有求道但沒有修道的道親。他工作之餘，時常為人牽亡魂，帶人下地府尋親人。那時剛好有個道親蕭先生問他：「我們這個天道，說天榜掛號地府抽丁，不曉得有影還無影(真的還是假的)？不妨你帶道親下地府去看看究竟是不是真的。」 余先生說：「沒問題，我幫你們牽亡，讓你們自己下去地府看，看地府的名冊裡面有沒有你們的名字？」
果真第一次便有四五十位道親下地府去觀陰，每個人在余先生作法下都起乩，神識親自下地府去觀，而每個人的印證都一樣。原來在地府裡的戶籍和我們陽間是一樣詳細的，那兒也有像我們市公所一樣的單位，有每個人的戶籍。他們一群四五十人到了地府真是威風八面，一些身著官服的陰官，一看到他們來都嚇得趕快閃開。所以每個人都通行無阻，自由自在隨意的翻名冊。
名冊和陽間一樣有分區分里，詳詳細細，一家有多少人，上面就有多少個人名，但奇怪的是只要有得道的，名字便被白紙條貼住。如果一家八口有四個求道，則這四人的名字便被貼住，而其餘四人清楚的登錄在上面，而且每一個道親去翻的結果都一樣。
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▼ 天下溺援之以道，三期末劫，道劫並降，人若不遵循天意求道修道接受上天使者濟公活佛聖靈與火洗禮，試問如何躲開劫難？
▲ 濟公活佛慈悲：今天用聖靈與火來施洗，你們當要清楚其中的意義，你們的身體或外面的環境骯髒了，可以用雨水來洗，你們靈性骯髒了該如何洗？ (真理)
▲《濟世寶筏》是濟公活佛於民國21年12月(1932年12月)批示，老師有詩云:救民慈情躍紙中，俗情道義一覽通，善信若能熟讀爛，十分真理知五成
◎《濟世寶筏》
青紅白三陽概述 十五首
（七）千佛與萬祖，皆來把道助，有師吾與月慧，雙承天命度，上度氣仙界，下救幽冥府，中救善信子，三曹一齊度，九六原人，快整皈裝，回家拜老母。
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《濟世寶筏》第六章 仙佛普度始末記 五首
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，乃是彌勒祖，老僧掌道盤，月慧來協助，茂田主考試，南極辦外務，千佛萬祖，搭幫助道，救人回樂土。
（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，欽命齊倒裝，助祖辦收圓，師今天機泄，徒勿自看淡，徒待想想，代表師者，根基是深淺。
（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，仙佛有升降，與做官一理，尤其天賞罰，比人間仔細，想回天否，想成道否，諸徒拿主意。
（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，佛不修革職，祖玄同遺棄，或將靈系散，或壓陰山裏，這次白陽，萬物更始，徒知當努力。
（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，諸徒明白此，勿管孽輕重，亦勿管根基，是鬼可是聖，只須埋頭，始終勇進，到底必有成。
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台南鹿耳門天后宮天上聖母 降
聖示
孝也者，為人之本也。孝也者，道德之根本也。
人之肉體受父母所生、所養、教育、長大成人，恩重如山無以回報，故為人子女必當盡孝道。
子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」。
盡孝在物質養親方面；必以真誠尊敬之心奉敬，若無誠心則與飼養犬馬無以區別，所以養親最重要就是存有真誠奉敬之心。
另一方面；身體是受之於父母所生，應愛惜保護，時時刻刻小心謹慎，絲毫不敢有損傷它，這是孝順父母第一重要的事，故孝經曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。
其二；人生在世，能不為利慾物質享受著迷，且能認清真假，相信「道真、理真、天命真」，誠心修道，辦道，代天宣化，繼天立極，最後道成天上，名留人間，永垂不朽，佛云：「一子成道九玄七祖得超生」。以顯祖先父母之名聲。孝經曰：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。這樣才算是達到孝道最圓滿之境界。
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▲ 《天燈》仙佛聖真 著
●鸞堂善書《天燈》
南天馬天君 降
賦
天性好生之德兮 循時降露施甘霖
日月星辰運行兮 不違陰陽照黎民
人生迷昧塵境兮 不知皇天水土恩
感嘆世事無常兮 未曉求道好修身
干戈四起鬥爭兮 玉石俱焚受災纏
三綱五常失守兮 五倫八德盡淪亡
聚星護法著書兮 啟發天心一片堅
大地遐爾善信兮 不畏勞苦路遙遠
天燈照心起信兮 超生了死萬古留
功圓果滿成道兮 九玄七祖沾光榮
始終如一不怠兮 任勞任怨堅忍心
負起責任守職兮 出錢出力勞苦辛
代天宣化佈道兮 三期應運白陽人
著書立說宣揚兮 桃枝柳筆喚迷津
克己復禮利人兮 不辭艱難拯迷沉
人心變化是非兮 而起衛道護法心
協同一致無分兮 敦睦梓里化道親
立德修心養性兮 仁義常存化新民
慈舟造就救厄兮 拔度群生彼岸登
仁義道德悠久兮 玄穹彼蒼降祥禎
簡述淺賦無幾兮 讚頌天燈救群生
小德川流不息兮 大德敦化扶道榮
互勉互勵辛勤兮 行功解孽脫世情
吾談至此幾句兮 龍華大會晤群生
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▼ 子孫修道祖先沾光是千真萬確的事!
▲ 一子得道，九玄七祖盡沾光，一子成道，九玄七祖盡超生。
不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
作者：王祥安講師
2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
發一崇德 王祥安講師 記述
有以下照片為證：
上圖：當時開班的相片
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▼ 上帝慈悲開示世人，一個修道者的修行表現將會影響自己祖先的將來結果，自己修的越好，自己祖先的果位也越高。
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
●皇母訓子十誡-第十誡
時至雲城大開放 對上三寶是原皇
▼上述原文完整內容請看下列網址:
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▼ 上帝慈悲開示世人，一個修道者的修行表現將會影響自己祖先的將來結果，自己修的越好，自己祖先的果位也越高。
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
●皇母訓子十誡-第十誡
時至雲城大開放 對上三寶是原皇
八大金剛威嚴現 口令錯了打泉黃
十誡告原佛子書信寫全 收圓事多重大勿作戲玩
三極道傳一理佛子登岸 普天下遍全球共現金蓮
論大道分三乘真理為上 理上乘氣中乘下乘象談
論天外還有天此語不假 理無極氣太極皇極坤乾
無極境為聖域極樂清淨 太極界為賢關法輪週還
皇極土為凡庸動植飛潛 由三乘方分出聖賢俗凡
修元神煉性理上乘至妙 降龍虎轉法輪中乘參禪
言下乘實難講著形著象 這敲打合唸唱總難超凡
現如今出世法末後一著 聞者成得者超希聖希賢
一十八小兒童中洲坐定 響霹靂驚惺了大地坤乾
將萬國與九洲全然渡盡 千神聖萬仙佛共聚中原
三曹清會一案白陽立定 刷盡了惡孽子盡留良賢
將苦海化成了蓮花寶國 這東土要改成淨土西天
活佛世四千載快樂無盡 斷宰殺歸善路物各生全
顯鍾靈和毓秀麟鳳現野 海波息慶昇平共樂豐年
你亦敬我也愛再無爭鬥 五日風十日雨挽回堯天
諸佛祖各了愿九六渡盡 彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸 天然子率原人共朝
顏
至此時為 我心纔放下 各個的大功了喜在心間
某某人首開荒鰲頭獨佔 某某人建奇功位證魁元
某某人財法施高昇上品 某某人捨身辦上乘尊嚴
某某人立佛堂金仙得坐 某某人代天化賜與品蓮
某某人盡苦心仙班得列 某某人多慇懃昇賞無邊
到那時分三乘九品來列 有功的眾佛子皆大喜歡
不歸空在紅塵外王內聖 享榮華享富貴自在安然
歸空的眾佛子西天而返 脫凡胎成聖體大羅金仙
速穿上仙衣裳金光燦爛 插金花載仙帽雲鞋生蓮
拜見我無生 用手拉起 叫一聲嬌生子今日纔還
說今後不叫你東土而奔 再也不為凡人苦受熬煎
吃仙桃與仙果瓊漿玉液 喜無極樂難盡快活無邊
顯一顯神通廣貫徹天地 用一用仙家妙旋轉坤乾
真法身日月照無影無痕 入水火不焚溺永壽無邊
不被這天與地陰陽轄管 不懼風不懼霜不怕暑寒
穿金石無阻礙無束無管 來無影去無蹤遊遍三千
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾品他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜我 只喜得老無生有口難言
斟一杯菩提酒賜與兒等 眾佛子食仙筵快樂無邊
大團圓大聚會快活無盡 無極宮鼓掌笑喜地歡天
方顯出修天道至尊至貴 不虧我苦心子頂天良賢
書批此已完竣收回金管 將 語印心中終日虔虔
此書名是皇 訓子十誡 靜一靜為 我再批幾言 停
▼ 明明上帝所著《皇母訓子十戒》聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c906.htm
▼ 上帝慈悲開示世人，一個修道者九玄七祖的未來歸宿與修道者是密切關連的，三曹普渡六萬年才一次，修道者應好好把握，此次若錯過了，還要再等十二萬九千六百年。
●皇母訓子十誡-第四誡
爾九祖在輪迴日夜盼望 盼爾等行功德超脫汪洋
一念差墜下去不算怎樣 連累了上祖先痛哭黃泉
壓陰山六萬年何等苦狀 等下元遇普渡再登慈航
如若是那時節佳期趕上 能否知轉人身得求玄黃
總不如趁今時西天速往 醒迷途隨母我返回瑤邦
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▼ 底下是一些真實案例，証明修道者的祖先也可以獲得聞經聽法的機會。
由此可見，世間的子孫知道要求道修道對自己的祖先是有很大幫助的。
●印尼光法壇法會變相圖
法會殊勝 太不可思議了
附檔之圖，系一位印尼畫家具陰陽眼，將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來，法會四周佛光普照，並有關羽(正前方)、張飛(正後方)、呂洞賓(右邊)、岳飛(左邊) 四大法律主率天兵天將護法，上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥。
左邊有八仙、三太子爺、觀音菩薩降灑甘露水、地藏古佛、彌勒古佛、釋迦牟尼佛、達摩祖師、耶穌基督等、五教聖人。
師尊師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂) 下跪磕頭求情，懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道。
佛堂後方則是班員之眾多歷代祖先在聽課，該印尼道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到天恩師德的浩大，及道真，理真，天命真又一印證。
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▲ 一贯道传奇人物末廣亮坛主，十八万户的门(故事修行人PG)14-6-2017
●日本末廣亮壇主敲了十八萬戶的門，功德超拔祖先
[日期：2017-05-17]
延伸閱讀：末廣亮壇主的大宏愿，渡西安市長及日本大學生求道
日本道親末廣亮先生，六十多歲，憨厚赤誠。在民國七十八年初次從日本到臺灣，在一次偶然機會，經朋友介紹，認識了臺灣的莊點傳師，而莊點傳師自幼即受日本教育，直到大學畢業，臺灣仍未光復，所以能說一口流利的日語。兩人初次見面，便相談甚歡，頗為投緣。莊點傳師一看，此人心性淳樸，可以渡化，便極力闡述道之尊貴，明師一指的殊勝，終於渡了他求道。原本就是個農夫的末廣亮，祖先留下一大片農地，妻子是位賢淑的日本婦人，深具中國人的三從四德，三位女兒都已出嫁，夫婦倆就在日本大阪兵庫近郊的龍野町穗積內，過著平淡樸實的農夫生活。
有一天，在睡夢中有仙佛告訴他：「你右邊大腿上的那個胎記，就是你從天上來人間的證明。」醒來後，他摸摸腿上的那個胎記，像個月亮的形狀，就忽然感覺到在這個世界上，他似乎有某些事情要去完成。但才求過道的他，連三天法會都沒開過，卻對道篤信不移，回去日本後立刻積極閱讀善書、研究道義，後來明白了三曹普渡的大因緣，而且並肯定了天道的尊貴，便說：『道這麼寶貴，居然能夠渡人，超生了死，這是不得了的事情』，並說：『我們一定要一個一個好好的去渡人』。他單純的心，暗自肯定道、肯定仙佛，知道現在是三期末劫的時候。為了渡化眾生，便一肩挑起神聖的使命，只要農事得暇，他就挨家挨戶去敲門，渡化原人。
將近六十多歲的末廣亮壇主，三天法會也未開過，對道的信心卻是百分之百肯定。每天早上四點鐘就起床沖冷水澡，並說：『修道就是要這樣訓練自己，如果不訓練自己，體力與各種能耐無法受苦受難受磨練，苦難來的時候怎麼面對？』他幾乎從來不吃早餐，說：『不能吃掉我們所有的福報』，又說道：『因為我曾經看過釋迦牟尼佛的佛經，裡面有看到釋迦牟尼佛當初修行的時候，在雪山上受苦受難六年，一天只吃一麻一麥，所以我這樣不吃早餐，是告訴自己我要開始修行，既然要修行，我就要減輕物慾』。每早末廣亮壇主都很虔誠的拜祖先，然後他的妻子就幫他準備兩粒白飯糰，當作午餐和晚餐，沒有任何菜餚，有時候最多只帶一小罐的味噌，加一些芝麻，這就是他最豐富的食物了，另外還帶一罐白開水。就這樣，他幾乎放下田裡的工作給賢淑的妻子負責，每天只去敲門、去渡人。從大阪兵庫到蘆屋市、茲賀野胡群、神戶、廣島福山、靜岡、姬路、東京、加古、三木、三田、加東、小野、奈良、京都…等等，他堅毅地一家家去敲，平均每天敲八十戶人家的門。他說：『我每敲一千五百戶人家的門，就會渡到一個人。』
許多人以為他是瘋子、頭腦有問題、走火入魔、精神不太正常，做著奇異荒誕的事情，甚至有的不但不開門讓他進去，還唾罵他驅趕他，甚至叫警察來抓他。難得的是，他從不埋怨、氣餒或忿怒，只說聲抱歉，默默的離開。然後，繼續彎著腰、屈著身，挨家挨戶地走訪。而每天的食物從來沒有變換，永遠都是兩粒白飯糰。他的親戚朋友愈來愈多人批評他，甚至連他的妻子也怪他太不重視凡業了，可是他依然沒有忘記他的使命，說：『我一定要配合老天，把九六原胎佛子渡回來。』
後來他開設了佛堂，活佛恩師慈悲臨壇，賜壇號「天恩」。由於鄰近的都市幾乎一一訪遍，能上岸的原人並不多，於是他便買了一輛可以折疊的腳踏車，每天改成帶著白米、鍋子及小型瓦斯爐，開始另一種長途遠程的渡人生涯。這時他一出門，最少都要騎五、六小時以上的車程，敲五、六天的門再回來，日復一日，月復一月，年復一年，他所到的地方離家鄉愈來愈遠，可是他的悲願卻愈來愈大。
他將每天所發生的事情，點點滴滴都記錄在他渡化眾生的日記本裡。他告訴自己不管多累，每天至少一定要敲八十戶人家。在他的日記本裡，有一段是這樣寫的：
「太陽已偏斜了，我彎著腰再繼續前行，
我舉起手滿懷歡欣地敲了一下門，
誰知我的腳還未踏入就又被罵了出來，
一聲聲粗鄙的惡言，深烙地迴響在我的腦後。
我彎著腰，駝著背，抖著手走了出來。
腳更加的酸疼，腰也快挺不起來，
可是我看著偏斜的太陽，想到天時的緊急，
我怎敢回顧！
只又急忙走向另外一戶人家…。」（錄自《光明季刊》）
這樣的情形，對他而言幾乎是家常便飯，但是這位可愛的末廣亮先生，似乎從不在意，只牢記自己的使命及心愿，就連挨打、被抓進警察局也無怨無悔。就這樣從民國七十九年到八十四年，一個人在日本敲過了十八萬戶人家的門，也敲出了二十幾間佛堂，除了他女兒之外，每一位壇主原本都是從全然不認識的陌生人，而後成全為壇主。
他在渡化眾生的過程中，承蒙天恩師德庇祐之下，有許多的顯化事蹟。例如有一次在開班的時候，曾經感動活佛恩師臨壇，慈悲拍著他的肩膀說：『傻徒兒啊，為師有你真高興，在日本為師還得靠你呢！……你放心去做，上天暗中助你。』大眾聽了無不感動。末廣亮壇主家中有一大片的地，當他苦心挨家挨戶去渡人的時候，不畏懼任何的考驗，老師為了讓他能夠在凡業上安心，還特別派土地公為他耕田。在收成的時候，他家中種的蘿蔔，異於常人，不像一般的在收成時總是都會裂開；甚至當他用力拔起來時，每一條蘿蔔全都是白白淨淨的，一點裂痕都沒有，而且一上市大家搶購一空，價錢最高，他與太太看到了都非常感動。
假如不是入道場已經有一段時期，都會覺得這是天方夜譚，有一次一位曉得通靈的博士，剛好遇見了末廣壇主，就告訴他說：你這間佛堂有天命，又說：你有一位祖先在跟著你，末廣亮壇主卻不知所以然，只是覺得在出去渡人的時候總是有一股力量在推動他。後來老師在臨壇之中，慈悲地讚許末廣亮壇主說：『你的誠心感動天，諸天仙佛為你這個人歡喜讚嘆，如果所有天道弟子都像你這樣的話，仙佛就不用這麼愁。仙佛要讓你知道，你一千三百年前的祖先，不久的將來，他會讓你知道很多事情。』不久之後他就夢到了他的祖先，並且在他每天拜祖先的畫像上，顯化了他的模樣，老師慈悲告訴末廣亮壇主說，你的功德可以超拔你一千三百年前的祖先－ＯＯＯＯＯ（他的祖先原來是一位被日本派到留學的學者，在當官時固守清廉，為唐朝李白、杜甫時代的人，當時被受唐玄宗賞識，對中國貢獻也很大，後來於洛陽逝世，留下一本很厚的生平傳記。之後末廣亮壇主也親自到大陸去考察，在此省略）我們知道超拔自己的父母，需要一級的功果，超拔祖父又需加級，末廣壇主擔心在想：若要超拔一千三百年前的祖先，要多少功德呢？結果老師就拍拍他的肩膀說：『傻徒兒，真功德，是從自性流露的！你這一份至誠的心已經是無量功德，絕對夠！老師准許你超拔，去跟老前人稟報去。』後來，經過老前人的恩淮，超拔了他的父親以及他一千三百年前的祖先，回歸理天，證得「ＯＯ大帝」的果位，有結緣訓。（摘錄自經理授課）
仙佛慈語：「當一個人的心感動老天的時候，天對他的護持是永遠的！」
心莫放鬆持一念，大道難逢今恩沾，定要替師來分擔。
關於末廣亮壇主的顯化事蹟很多，譬如說有一位道親說他在未求道之前，有一次在夢中，觀世音菩薩親自來告訴他將會有人來渡他求道，果不其然十天之後，末廣亮壇主和莊點傳師就來到他家，並順利求得大道。還有一次，是日本神戶大地震時。莊點傳師在地震災區有三間佛堂，附近的房屋都一一崩塌，這災區震央的三間佛堂卻完全安然無恙。最不可思議的是，其中一間是末廣亮女兒的佛堂，座落在公寓第二層樓，而這棟大樓共有八層。在地震劇烈的搖晃中，他女兒親口告訴末廣亮壇主：『地震來的時候，只聽到各種很淒涼的驚叫聲，房子搖晃得非常厲害，她在房間看到非常害怕，燈也來不及點上，也來不及用三寶，整個人被震倒跌在地上，摔倒鋼琴旁邊，所幸沒有受傷；而她這棟樓房原本有八層，從八樓塌到三樓，一樓也全毀壞，當她跑出來看的時候，竟然只有她這間開有佛堂的二樓，除了牆壁有一點裂痕外，整層安然的座落在地上，沒有一處倒塌』。她說這一次大天災，讓她了解到劫難的可怕，若不是天道的寶貴，以及天恩師德的無邊，不可能會發生這種不可思議的事情。
綜觀末廣亮這六年來，雖然吃了不少苦，也挨過不少罵，但他仍堅持「天命不可思議」、「明師一指殊勝尊貴」，依然到處走訪敲尋原人，他說：『當我知道天道的寶貴的時候，我就決心整個人奉獻給老天』；他親口告訴點傳師說：『我只要想到能夠救一個人，濟公老師少一分淚，我就願意吃一切的苦；我已經很感謝老天給我這個機會，能有天道降世救人，超生了死，無論如何我一定要全力以赴的去做』。在他的日記本中曾記錄了一天敲二百三十戶人家的門，他說：『我年紀大了，腳也酸了，但我依然要走下去，做我該做的！』
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●仙佛慈悲顯化專輯合輯（真人實事錄）
二、求道顯化類 - 茅山道士求道記
[日期：2017-06-01] 來源：正和書院 作者：廖瑞民、莊雅婷整理彙編
在天道的傳道歷程中，宗教信徒一直是最難渡的一部份。香港有一位湛姓道親，對道十分虔誠，一家大小都是道親，唯獨無法渡他的哥哥求道，因為他的哥哥是茅山道的傳習人。他的哥哥學道術已經到了可以知道過去及未來發生的事，且用符水洗眼後可以看到靈界鬼神，可以直接與鬼神交談，因此任他弟弟說破三寸不爛之舌也說不動他來求道。因為道是無形無相，沒有有相的法術可以懾服他。有一天湛常添因為要超拔父親，於是告訴他哥哥湛常庚：「你不信道沒有關係，但是今天要超拔爸爸，所以無論如何你一定要來。」千辛萬苦地把他哥哥拉到佛堂，原本希望他順便求道，但他哥哥死也不肯。
沒求道不能進佛堂，只好讓他坐在佛堂外的院子裡。莊嚴肅穆的超拔儀式開始了，湛常添虔誠地頂著他父親的名籤跪在佛前，心想終於能為父親盡點孝道，點傳師呼籤時，在佛堂外門口處的執禮也呼叫他父親的名字，這個儀式叫「呼籤」，是呼叫亡靈進佛堂以受明師一指的儀式。這時站在佛堂外面的湛常庚親眼看到他父親身著污穢破爛的衣服，滿面鮮血淋漓地走過來。他一時興奮拉著他父親的手直叫：「爸爸！爸爸！」然他父親理也不理，甚至不看他一眼，把他的手甩開就走進佛堂。他父親是在共黨佔據大陸以後被共產黨活活打死的，他還記得他父親臨終便是這個模樣，經過了那麼久，一點都沒有改變。
不一會兒超拔儀式結束了，他又看到他父親走了出來，但卻換了一身乾淨的衣服，臉上的血跡不知怎麼也不見了，全身散發出一種和煦的光華。他又上前去喚他父親，他父親不理會，他又拉住父親的手，父親還是把他甩開，而跟著一位面容聖潔慈祥的仙人騰空而上，不久就消失無蹤了。原來亡靈得道後，便有仙佛來接引，直回理天。這位茅山道士，在親眼目睹了父親亡靈得道歷程，不得不相信天道雖沒有神通法術，但確實能超生了死。
於是急急忙忙地衝進佛堂：「我要求道！我現在要求道！」每個人都以為他在開玩笑：「剛才勸你老半天口都說乾了，說什麼你也不求，怎麼現在突然要求了？」於是他將超拔時他在佛堂外所見到的一切從頭說起，他們才相信他真的要求道了。湛常添心中激動不已，一方面欣喜他父親已超生了死，另一方面他哥哥終於要求道了。 點傳師隨即為這位茅山道士準備辦道，他終於跪在彌勒祖師面前，步入彌勒慈悲的大門。而當點傳師傳三寶時，他竟然看到觀音菩薩現身，藉著點傳師的肉身來點道，他驚奇得目瞪口呆，突然說：「等一下。」他們以為他又反悔不求了，沒想到他說：「這麼好的道，我要把全家都帶來一起求。」於是他立刻趕回家，把全家大小都帶到佛堂來一起求了這個珍貴的大道。求道以後，他深刻體認到道術雖然可以看到別人看不到的，可以做別人做不到的，但卻不能超生了死，學了一身道術而脫不了輪迴，學得再多再精都沒有用，所以不久把他的徒子徙孫們都帶到佛堂一起求道，從此彌勒門下又多了一批生力軍。
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▼ 底下有國內外許許多多的修道者的真實案例印證了這項道理：一子得道，九玄七祖盡沾光，一子成道，九玄七祖盡超生。
▲ 一貫道殊勝篇07 越南陰陽眼阿荷 印證法會殊勝圖
▲ 1050502求道的殊勝-2/3『法會中祖先來旁聽』
▲ 岳點傳師求道殊勝的印證~1.wmv
▲ 一貫道殊勝篇17 林蒼庫壇主修道 亡父地府沾光
▲ 一貫道殊勝篇10 亡母託夢 催促上新民班
▲ 又多一見證，我們開法會親人祖先都能沾你的光欣喜來跪聽，祂們都肯定「道」的尊貴。
▲ 一貫道殊勝篇16 印尼人開法會 看到過世阿嬤
▲ 修行法門不同，後悔不信『求道』慢了四個月，法會現場看到幾個月前歸空的媽媽，站在佛堂外無法進來
▲ 越南道親的爺爺真實故事
▲ 1080207親德法會班員心得分享(加字幕)
▲ 孩子入夢要求媽媽開法會，他才能有功德－馬經理2018
▲ 觀音菩薩託夢要她求三寶+法會中本想開溜見到往生阿媽跪求他別走－ 法會兩位欣喜心得分享－鄭弦偵講師(加字幕)
▲ 台南道場 法會班員翁姐親歷看見活佛老師帶過世二十幾年父親來看她
▲ 泰高佛堂法會顯化 [19/06/2013]
▼ 關聖帝君救劫渡人指迷篇中關聖帝君告訴世人要找明師求道，自己好好修道可以成道回天堂也可以超拔自己的父母和九玄七祖同樣回天堂。
●關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：
(訓文節錄)
求明師 指玄關 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人間走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全
謁金母 會群仙 逍遙快活樂無邊
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▼ 濟公活佛師尊告訴世人在求道的當下，求道者在地府的祖先就停止受刑，可領一朵白蓮花去地藏古佛那裡聽經聞法。
這還只是眾多求道的好處之一喔。
●濟公老師慈悲
求道的當下，你的祖先在地府就停止受刑，可領一朵白蓮花去地藏古佛那裡聽經聞法，有時間還要練習佛規禮節。
●幽冥地府聽經所內祖先分哪幾類？
濟公老師慈悲：「幽冥地府聽經所內祖先分為三等亡靈」。
剛求道的道親，天榜掛號、地府除名以後，在地府受刑的祖先，當下停止受苦受刑，在（聽經所）向地藏古佛領取一朵含苞白蓮花，掛在胸口外面。
A. 在（聽經所）外圍，手銬、腳銬釦著，鬼差押著，跪在（聽經所）外面聽經，剛開始沾光，是三等亡靈。
B. 求道後，有二〜三年的道齡，不離佛堂、有學習吃素，其祖先會提升為二等亡靈，在（聽經所）的牆邊，手腳不銬不釦，鬼差不押，自己來去自如，胸口前白蓮花半開。
C. 求道人，清口以後，或當壇主以後，其祖先就會提升為一等亡靈，胸口外的白蓮花會全開，上面有寫清口人員的名字，可以在（聽經所）內，坐著聽經聞法。
D. 當老前賢，在道場服務時間久了，祖先們沾光時間就很長，會在（聽經所）當辦事人員，服務新進的祖先。
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《引迷入悟》仙佛聖真 著
●《引迷入悟》
本堂關聖三帝君 降
庚辰年八月初二日
略談孝義
「孝」字意義實深遠也，信口而出，不能躬身而行，非孝之真義。於今人倫人心之低落，殘害魚肉鄉民之人，如能以宛如欺負自己之親而視；姦淫少女宛如姦淫自己親妹；傷殘少年宛如傷及手足，切切而想，將心比心，則必止其歪行。
然而若要追其原因，乃皆因未能行使孝悌之道而已，故有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
蓋「孝」乃中國固有之道德，涵蓋著三綱五常之常德，亦是社會安定，大同世界之重要綱索，為修士者豈能不行化「孝順」之道呢？
格言：
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
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●孝道是做人與修行的根本
濟公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛，實為古佛再來，倒駕慈航，游戲人間，萬家生佛，普渡三曹(上渡氣天神仙，中渡善人，下渡鬼魂)，同登天堂，所以天上人間，共尊為活佛師尊，三期導師。
活佛師尊訓示：
1、道在日用尋常之中，修道從日常生活做起，每個人盡自己的本分去做一切事情;譬如做父母的要盡養育子女的責任，做子女的要孝敬父母，這就是道。
2、道並不是玄玄奇奇的。跟日常生活最貼切的，如孝順、友愛、三綱、五常、八德，這個都是道。
3、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。
4、修道第一要把人道做好，孝、悌、忠、信，是否常想到家中二位活佛(父母)?現代人要注重孝道，以往父母養十幾個都不嫌苦，現在生的少，更須要做榜樣給後輩看，水滴同源，慎終追遠，不能讓父母墜落地獄，而自己回理天去享樂。百善孝為先，你修道不顧家庭是錯誤的。所謂一子得道九祖沾光;一子成道，九祖升天，父母在世時為何不渡他們呢?
5、修道人最重要的德行是：謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。
6、孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方穩。君子務本，本立而道生。是是非非，要自己明了，要擇重去輕，處厚去薄。
7、什麼叫福?有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕沒有福祿。
8、孝乃百善之首，世人能行孝者，上天已注其名，上可為大羅金仙(佛)，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來殁後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣!慎之。
●修道與亡靈之關係
孝悌盡完全，拔靈出苦淵;
當曉彼孽債，還要汝清還。
語云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，思及父母之恩，無限遠大，雖泰山之高，滄海之深，不能比倫也。為人晨昏定省，生事之以禮，不過盡孝於色身，然色身壽數有限，豈能悠久不滅，故儒聖有雲“慎終追遠”，佛祖有謂
“一子成道九祖升天”，皆盡孝於亡靈之意。
當此天慈宏恩，天道普闡，赦乎幽冥鬼魂，三曹齊渡，恩准行功之佛子，超拔亡靈，歎迷夫不知超拔事大，竟作渺茫，以致亡靈難安佛院。契眾更當深曉亡靈之孽衍，惟賴拔薦人承還，倘不建奇功，培偉德，則不能完全完成盡孝之任務也!哈哈。
水有源泉木有根，萬物有本事有因，
孝悌乃為人之本，本立道生鬼神欽;
烏鴉反哺知孝意，羊羔跪乳表孝心，
人有五德萬物首，失孝失悌何如禽。
侍奉父母孝心盡，順親心懷作賢真，
然此色身難悠久，轉瞬歸空逐浮雲;
生事以禮葬以禮，祭之以禮表心純，
紙灰飛舞終何用，空泣血淚滿胸襟。
人生有酒皆當醉，死後何能再沾唇，
形象雖然歸幻盡，真靈不昧永長存;
兒女賢惠難替死，只有超度誦經文，
於今皇娘開慈憫，恩准亡靈求聖音。
人間行道諸善信，行功超拔度靈魂，
盡孝於性孝乃大，如此事情真罕聞;
雖云拔薦靈返本，當知亡靈罪在身，
建立奇功時英勇，佛院亡靈得安心。
天上果位人間定，天考人驗判偽真，
自問責任如此重，尤要精進報師恩;
亡靈升降皆在己，建功立德本由人，
果能前進無退縮，亡靈定能樂吟吟。
賢契打點孝悌盡，勿失佳期好光陰，
克紹箕裘承光志，聿修厥德繼善因;
以身作則成人眾，勿自暴棄勿因循，
速了誓願前程奔，勿使亡靈墜沉淪;
勿負亡靈佛院盼，勿使亡靈含怨心，
盡孝當至完善處，方不負稱修道人。
師訓此處不再判，辭叩帝駕，返佛門，哈哈退。
●濟公活佛聖示：
夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮， 不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪回，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝，如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。
●南屏道濟慈悲：
父母的恩情深似海，我們一定要趁著父母在世的時候好好的孝順父母。要盡大大孝，就是請父母來求道，讓他們也能夠超脫生死的輪迴。父母不在了，就要把自己修養好，能夠讓父母沾我們的光，我們做的好，父母自然就能夠沾光，好好做。
●活佛師尊的話 / 我們修道修心，我們辦道盡心
我們修道修心，我們辦道盡心
我們不與人家比短論長
我們不與人家爭強鬥勝
我們委屈自己圓融十方
我們是苦海與西方極樂世界
的一座橋樑 任人踐踏與毀謗
我們要低下頭
我們理直氣壯
我們屈伸自如
我們道念堅強
我們不白犠牲
我們不白來人世上
我們不白過時光
雖一人緊繋多少蒼生性命
看重自己 不需要徬徨
不需要受自己的碍障
樹立一條正確的目標
讓千萬人安安穩穩的直上
讓千萬人沾到慈暉之光
讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩
讓千萬人了脫這苦海的汪洋
讓千萬人的九玄七祖一齊沾光
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●上渡河漢星斗怎樣渡法？下渡幽冥鬼魂怎樣渡法？
何為三曹普渡？
大道普渡靈性之範圍極廣，上可以渡天上河漢星斗 ，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂，此之謂三曹普渡。
上渡河漢星斗怎樣渡法？
此時正應三期末劫，三佛治世，故有三曹普渡之事 。蓋以過去修行之客，煉氣之士，而末遇上天開恩渡回 ，超入理天者，以及忠臣孝子，烈女節婦，死後豈能湮沒，雖可升為氣天之仙，或為鬼中之神，然如不得天道，仍是難脫輪迥之苦，不能返本還原。現逢三期末劫，天道普渡，故氣天諸仙，常有隨神佛到壇，或到處顯化，找尋前世有緣之人，擔任引保，求得天道，返回理天，永脫輪迥，故河漢星斗之渡法，較人為繁難也。
下渡幽冥鬼魂怎樣渡法？
人生世上，孝悌為本。孝經雲：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。吾人果欲孝道無虧，生前固應竭盡孝敬之誠，死後尤須實行超拔亡靈之功，俾得永脫輪迥之苦，而享受理天之清福。不過為子孫者，若欲超拔九玄七祖，幽冥鬼魂，究竟怎樣渡法，始可達到目的。必須修道有恆，有功有德，對道有表白者，方能超拔，此可謂：“一子入道，九祖光榮，一子成道， 九祖超升。”
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▼ 濟公活佛師尊所編著的《性理題釋》為世人解答了超拔亡魂的相關事宜。
▲《性理題釋》活佛師尊 編著
●法會講題 下渡幽冥鬼魂（性理題釋23-25） 悟見編整
一、性理題釋二三題
本道中有超拔亡魂之事，不知怎樣說法？
古者佛規，一子成道，七祖超升。
當初開普渡時，無極母定例，渡生不渡死，
後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，才准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔。
得道歸空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者，轉生再修，或降福地，享以洪福。
夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮，不過將為子者之心盡到，就算完了，
然而不能消解父母之罪愆，脫出輪迴，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝。
如有眞心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。
再道中有加果位一事 ，六十四功加一果，拔一層父母，共計七層，系拔上七代。
若下拔子孫者，為恩拔，非有大功大德不可。
甲子年時，規矩又改，凡齊家者，即可拔父母，
若拔祖父母者，仍依前例二層果位，方為合格，其外類推。
二、性理題釋二四題
超拔亡靈以後，有甚麼證驗？
亡靈超拔，經過百日以後，就能到壇結緣批訓，
說明閻君輪回之苦難，如何超脫，如何飛升極樂理天，享受清福，以及生前未經辦理清楚之事，
臨終未經囑咐之言，均能在鸞壇上詳細批明，或借人敘述，可為超拔亡靈確切之證驗。
三、性理題釋二五題
亡靈超拔了，歸於何處？
亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂。
複經百日修煉，以恢復純陽之體，然後再由明明上帝，派定三官大帝，按功定果，
但其果位，須以其生前之修養，及其子孫之功德為標準。
故仙佛聖賢，雖人各有份，然亦須按其修煉與功德成績，而定其品蓮。
四、連壇主超拔其父母親：其父母親在結緣訓上說
十丈紅塵再輪迴 前世因緣今來接
昔日怎知靈性在 陰陽兩隔魂夢飛
生死順逆皆由命 還靠自己功德培
祖上積德來庇蔭 方有今日能緣結
命運捉弄開玩笑 靈殼轉寄實在妙
孟婆亭中湯藥灌 前世般般全忘了
張家男來李家女 臭皮囊身將性包
生死轉輪總難免 無常難避業難逃
除非得道修性竅 方能超生得逍遙
想我賜卿也一樣 生死簿上難勾消
十殿轉輪投胎去 三世因果有緣找
此世桃園林家女 嫁作吳婦學問高
居住台北平凡過 兩個孩子恰恰好
世事無常豈能料 留我兩兒尚幼小
七十四年年關近 身體遽疾氣斷了
一命嗚呼出了竅 從此遠離了塵囂
仙吏帶吾天堂上 心中莫名又奇妙
經過仙官來詳告 方從夢中醒悟了
說我前世之孝子 得道修道父母超
祖上有德己有修 如今方能此一遭
醍醐灌頂前世悟 幸我有兒脩大道
拔我脫離輪迴道 永享天堂樂逍遙
天恩慈憫加寬恕 三世之孽從寬消
三關九口皆經歷 世俗之棄且丟拋
上天無私惟德輔 功德不差有分毫
禮儀堂中學禮節 宣講堂內研大道
方曉天時已不早 上天慈憫降法艘
大道雖然遍宇寰 亦當有緣方得道
五、羅老師超拔其父母親：其父母親在結緣訓上說
手提木筆劃沙盤 想我在世不堪言
渺茫人生走一場 酒色財氣昧心間
我兒莫要來怨父 未盡父職愧般般
酒色財氣將性蔽 造罪無邊難再言
六五正月十七日 腦血管破裂死去
入了陰間好悲慘 孽鏡台前照分明
地府閻君無私判 種種苦刑筆難言
七十一年受超拔 恍如夢境入仙鄉
當時不知何緣故 能上天堂樂無邊
仙吏告我已受拔 在世孝兒修道虔
六、亡靈黃木鹽被超拔後的見證：他說
記得拔薦當時景 一張赦旨自天來
閻王判官恭跪接 判官對我笑顏開
同伴對我欣慕羨 恭喜聲音入耳來
亦有鬼犯淚漣漣 說他兒孫沒機緣
三期末劫大開闡 鬼魂賴此出津關
生死簿上勾了賬 免了閻王和判官
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●🌷濟公活佛勸世良言🌷
人莫不愛子，何不以愛子之心侍其父?
人莫不愛妻，何不以愛妻之心侍其母?
子何以順，親何以逆?
願天下兒女以一分愛子之心順其親：
女何以愛，媳何以虐?
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳。
為子孫求福，積金遺子，未必能守。
為子孫造福，積德遺子，受福無邊。
養而不教，不愛其子;教而不嚴，
殆害其子，謹小慎微終無失。
在家盡孝，在國盡忠，
未有不忠不孝能名標竹帛留芳百世者也。
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●濟公老師說：九玄七祖總共有65,536人，就是這個數字。 悟見寫
特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文
剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。
過去我們道場前賢，常提起九玄七祖，說有「二千七百多位」，現在老師臨壇說有65,536人，老師特別強調這個數字，是從人自寅會降世以來，所有的九玄七祖，也就是包括累世輪迴以來，所有的九玄七祖，就是六萬多年來的總數字。
各位前賢，天道是何等殊勝阿，我們法會一開，都是人天百萬在聽道，光我們累世以來的九玄七祖，一個人就有六萬多位，如果你們一家人，有十個人求道修道，那十個人生死輪迴六萬年，九玄七祖合起來，就有655,360人，六十多萬人阿！多麼龐大的數字！！
我們說「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」
各位前賢同修們，你求了道，好好修道辦道，你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命，超脫生死輪迴，你的功德真是無量啊，以此功德，定成佛道。
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●天道修行路：天道的孝道觀
悟見寫
我們很榮幸的的能成為「天道弟子」，我們濟公老師曾比喻過「天道的的道理，如同研究所，一般宗教法門的教理如同幼稚園」，所以修天道是何其珍貴阿！我們所修的道理，是上上乘法門，所以我們對道理的的闡述，也比一般宗教法門高超，我們現在就以「天道的孝道觀」，來跟大家談孝道。
一般人談孝，通常都會認為，能給父母親吃得飽，穿得暖，那就是孝順了，這話也沒說錯，這的確是孝順，但是這種孝順，只是小小孝順而巳，如果只是在物質上奉養父母，而在精神上無法体貼親心，沒有有去溫暖父母親的的，甚至忤逆父母，傷父母的心，如此雖然你能奉養文母，那也不能說你是孝順，只能說你還是一位不孝順的的人，如果你能奉養父母，又能体貼親心，那才能說你是一位孝順的孩子，但是這種孝只是比小孝高一點，算是「中孝」而已。
如果你能夠做到中孝，然後在社會上又能堂堂正正的做人，行善濟人，能忠於國家，服務百姓，不做奸犯科，這樣能榮耀父母親，給父母親尊嚴，那這種孝，就比「中孝」還高一層，這種孝就是「大孝」。
那我們為人兒女的，是不是能做到「大孝」，就算是孝順的人呢？這確實是孝順的人，但是還不能算是「真孝順」的的人，那什麽才算是真孝順？如果今天你沒有求道，沒有修道，那你絕對無法做到真孝順的人，這怎麼說呢？
因為真孝順的人，是要救父母親的靈性，超脫生死輪廻，不要再讓父母親再受輪迴之苦，能做到這點，你才能算是真孝順的人。
那要救父母親的靈性，超脫生死輪廻，就要帶父母親來求天道，因爲求了天道，才能讓父母靈性解脫生死輪迴，如果你沒有求道修道，你就不可能帶父母親來求道，那父母親死後，靈性仍在受輪迴之苦，那就是我們做兒女的不孝，有這一點不孝，我們就不是是真孝順的人。
如果我們有求道，也有修道，父母親如果仍在世間，無論如何都要帶他們來求天道
，如果你求道前父母親已經不在人世間，你更要加緊修道辦道，然後超拔父母親來人間求道，如果你能這樣做，你就是真孝順的人。
真孝順的人，程度上還要比「大孝」高一層，這種孝，我們將它稱「大大孝」，我們天道弟子，就是人人要做到「大大孝」，這才是真孝，我們天道的的孝道觀就是「大大孝」，不但奉養父母，体貼親心，堂堂正正做人，榮耀父母，又能救父母親的靈性超脫生死輪廻，這種孝才是真孝。
2014/11/08 08:57 悟見老兄寫於台北北投悟見書齋
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《引迷入悟》仙佛聖真 著
●《引迷入悟》
本堂關聖三帝君 降
庚辰年八月初二日
略談孝義
「孝」字意義實深遠也，信口而出，不能躬身而行，非孝之真義。於今人倫人心之低落，殘害魚肉鄉民之人，如能以宛如欺負自己之親而視；姦淫少女宛如姦淫自己親妹；傷殘少年宛如傷及手足，切切而想，將心比心，則必止其歪行。
然而若要追其原因，乃皆因未能行使孝悌之道而已，故有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
蓋「孝」乃中國固有之道德，涵蓋著三綱五常之常德，亦是社會安定，大同世界之重要綱索，為修士者豈能不行化「孝順」之道呢？
格言：
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
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●孝道是做人與修行的根本
濟公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛，實為古佛再來，倒駕慈航，游戲人間，萬家生佛，普渡三曹(上渡氣天神仙，中渡善人，下渡鬼魂)，同登天堂，所以天上人間，共尊為活佛師尊，三期導師。
活佛師尊訓示：
1、道在日用尋常之中，修道從日常生活做起，每個人盡自己的本分去做一切事情;譬如做父母的要盡養育子女的責任，做子女的要孝敬父母，這就是道。
2、道並不是玄玄奇奇的。跟日常生活最貼切的，如孝順、友愛、三綱、五常、八德，這個都是道。
3、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。
4、修道第一要把人道做好，孝、悌、忠、信，是否常想到家中二位活佛(父母)?現代人要注重孝道，以往父母養十幾個都不嫌苦，現在生的少，更須要做榜樣給後輩看，水滴同源，慎終追遠，不能讓父母墜落地獄，而自己回理天去享樂。百善孝為先，你修道不顧家庭是錯誤的。所謂一子得道九祖沾光;一子成道，九祖升天，父母在世時為何不渡他們呢?
5、修道人最重要的德行是：謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。
6、孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方穩。君子務本，本立而道生。是是非非，要自己明了，要擇重去輕，處厚去薄。
7、什麼叫福?有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕沒有福祿。
8、孝乃百善之首，世人能行孝者，上天已注其名，上可為大羅金仙(佛)，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來殁後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣!慎之。
●修道與亡靈之關係
孝悌盡完全，拔靈出苦淵;
當曉彼孽債，還要汝清還。
語云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，思及父母之恩，無限遠大，雖泰山之高，滄海之深，不能比倫也。為人晨昏定省，生事之以禮，不過盡孝於色身，然色身壽數有限，豈能悠久不滅，故儒聖有雲“慎終追遠”，佛祖有謂
“一子成道九祖升天”，皆盡孝於亡靈之意。
當此天慈宏恩，天道普闡，赦乎幽冥鬼魂，三曹齊渡，恩准行功之佛子，超拔亡靈，歎迷夫不知超拔事大，竟作渺茫，以致亡靈難安佛院。契眾更當深曉亡靈之孽衍，惟賴拔薦人承還，倘不建奇功，培偉德，則不能完全完成盡孝之任務也!哈哈。
水有源泉木有根，萬物有本事有因，
孝悌乃為人之本，本立道生鬼神欽;
烏鴉反哺知孝意，羊羔跪乳表孝心，
人有五德萬物首，失孝失悌何如禽。
侍奉父母孝心盡，順親心懷作賢真，
然此色身難悠久，轉瞬歸空逐浮雲;
生事以禮葬以禮，祭之以禮表心純，
紙灰飛舞終何用，空泣血淚滿胸襟。
人生有酒皆當醉，死後何能再沾唇，
形象雖然歸幻盡，真靈不昧永長存;
兒女賢惠難替死，只有超度誦經文，
於今皇娘開慈憫，恩准亡靈求聖音。
人間行道諸善信，行功超拔度靈魂，
盡孝於性孝乃大，如此事情真罕聞;
雖云拔薦靈返本，當知亡靈罪在身，
建立奇功時英勇，佛院亡靈得安心。
天上果位人間定，天考人驗判偽真，
自問責任如此重，尤要精進報師恩;
亡靈升降皆在己，建功立德本由人，
果能前進無退縮，亡靈定能樂吟吟。
賢契打點孝悌盡，勿失佳期好光陰，
克紹箕裘承光志，聿修厥德繼善因;
以身作則成人眾，勿自暴棄勿因循，
速了誓願前程奔，勿使亡靈墜沉淪;
勿負亡靈佛院盼，勿使亡靈含怨心，
盡孝當至完善處，方不負稱修道人。
師訓此處不再判，辭叩帝駕，返佛門，哈哈退。
●濟公活佛聖示：
夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮， 不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪回，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝，如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。
●南屏道濟慈悲：
父母的恩情深似海，我們一定要趁著父母在世的時候好好的孝順父母。要盡大大孝，就是請父母來求道，讓他們也能夠超脫生死的輪迴。父母不在了，就要把自己修養好，能夠讓父母沾我們的光，我們做的好，父母自然就能夠沾光，好好做。
●活佛師尊的話 / 我們修道修心，我們辦道盡心
我們修道修心，我們辦道盡心
我們不與人家比短論長
我們不與人家爭強鬥勝
我們委屈自己圓融十方
我們是苦海與西方極樂世界
的一座橋樑 任人踐踏與毀謗
我們要低下頭
我們理直氣壯
我們屈伸自如
我們道念堅強
我們不白犠牲
我們不白來人世上
我們不白過時光
雖一人緊繋多少蒼生性命
看重自己 不需要徬徨
不需要受自己的碍障
樹立一條正確的目標
讓千萬人安安穩穩的直上
讓千萬人沾到慈暉之光
讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩
讓千萬人了脫這苦海的汪洋
讓千萬人的九玄七祖一齊沾光
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●上渡河漢星斗怎樣渡法？下渡幽冥鬼魂怎樣渡法？
大道普渡靈性之範圍極廣，上可以渡天上河漢星斗 ，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂，此之謂三曹普渡。
上渡河漢星斗怎樣渡法？
此時正應三期末劫，三佛治世，故有三曹普渡之事 。蓋以過去修行之客，煉氣之士，而末遇上天開恩渡回 ，超入理天者，以及忠臣孝子，烈女節婦，死後豈能湮沒，雖可升為氣天之仙，或為鬼中之神，然如不得天道，仍是難脫輪迥之苦，不能返本還原。現逢三期末劫，天道普渡，故氣天諸仙，常有隨神佛到壇，或到處顯化，找尋前世有緣之人，擔任引保，求得天道，返回理天，永脫輪迥，故河漢星斗之渡法，較人為繁難也。
下渡幽冥鬼魂怎樣渡法？
人生世上，孝悌為本。孝經雲：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。吾人果欲孝道無虧，生前固應竭盡孝敬之誠，死後尤須實行超拔亡靈之功，俾得永脫輪迥之苦，而享受理天之清福。不過為子孫者，若欲超拔九玄七祖，幽冥鬼魂，究竟怎樣渡法，始可達到目的。必須修道有恆，有功有德，對道有表白者，方能超拔，此可謂：“一子入道，九祖光榮，一子成道， 九祖超升。”
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▼ 濟公活佛師尊所編著的《性理題釋》為世人解答了超拔亡魂的相關事宜。
▲《性理題釋》活佛師尊 編著
●法會講題 下渡幽冥鬼魂（性理題釋23-25） 悟見編整
一、性理題釋二三題
本道中有超拔亡魂之事，不知怎樣說法？
古者佛規，一子成道，七祖超升。
當初開普渡時，無極母定例，渡生不渡死，
後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，才准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔。
得道歸空者，候期定位，功德兼修者，取入超等，功德不及者，轉生再修，或降福地，享以洪福。
夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮，不過將為子者之心盡到，就算完了，
然而不能消解父母之罪愆，脫出輪迴，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝。
如有眞心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。
再道中有加果位一事 ，六十四功加一果，拔一層父母，共計七層，系拔上七代。
若下拔子孫者，為恩拔，非有大功大德不可。
甲子年時，規矩又改，凡齊家者，即可拔父母，
若拔祖父母者，仍依前例二層果位，方為合格，其外類推。
二、性理題釋二四題
超拔亡靈以後，有甚麼證驗？
亡靈超拔，經過百日以後，就能到壇結緣批訓，
說明閻君輪回之苦難，如何超脫，如何飛升極樂理天，享受清福，以及生前未經辦理清楚之事，
臨終未經囑咐之言，均能在鸞壇上詳細批明，或借人敘述，可為超拔亡靈確切之證驗。
三、性理題釋二五題
亡靈超拔了，歸於何處？
亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂。
複經百日修煉，以恢復純陽之體，然後再由明明上帝，派定三官大帝，按功定果，
但其果位，須以其生前之修養，及其子孫之功德為標準。
故仙佛聖賢，雖人各有份，然亦須按其修煉與功德成績，而定其品蓮。
四、連壇主超拔其父母親：其父母親在結緣訓上說
十丈紅塵再輪迴 前世因緣今來接
昔日怎知靈性在 陰陽兩隔魂夢飛
生死順逆皆由命 還靠自己功德培
祖上積德來庇蔭 方有今日能緣結
命運捉弄開玩笑 靈殼轉寄實在妙
孟婆亭中湯藥灌 前世般般全忘了
張家男來李家女 臭皮囊身將性包
生死轉輪總難免 無常難避業難逃
除非得道修性竅 方能超生得逍遙
想我賜卿也一樣 生死簿上難勾消
十殿轉輪投胎去 三世因果有緣找
此世桃園林家女 嫁作吳婦學問高
居住台北平凡過 兩個孩子恰恰好
世事無常豈能料 留我兩兒尚幼小
七十四年年關近 身體遽疾氣斷了
一命嗚呼出了竅 從此遠離了塵囂
仙吏帶吾天堂上 心中莫名又奇妙
經過仙官來詳告 方從夢中醒悟了
說我前世之孝子 得道修道父母超
祖上有德己有修 如今方能此一遭
醍醐灌頂前世悟 幸我有兒脩大道
拔我脫離輪迴道 永享天堂樂逍遙
天恩慈憫加寬恕 三世之孽從寬消
三關九口皆經歷 世俗之棄且丟拋
上天無私惟德輔 功德不差有分毫
禮儀堂中學禮節 宣講堂內研大道
方曉天時已不早 上天慈憫降法艘
大道雖然遍宇寰 亦當有緣方得道
五、羅老師超拔其父母親：其父母親在結緣訓上說
手提木筆劃沙盤 想我在世不堪言
渺茫人生走一場 酒色財氣昧心間
我兒莫要來怨父 未盡父職愧般般
酒色財氣將性蔽 造罪無邊難再言
六五正月十七日 腦血管破裂死去
入了陰間好悲慘 孽鏡台前照分明
地府閻君無私判 種種苦刑筆難言
七十一年受超拔 恍如夢境入仙鄉
當時不知何緣故 能上天堂樂無邊
仙吏告我已受拔 在世孝兒修道虔
六、亡靈黃木鹽被超拔後的見證：他說
記得拔薦當時景 一張赦旨自天來
閻王判官恭跪接 判官對我笑顏開
同伴對我欣慕羨 恭喜聲音入耳來
亦有鬼犯淚漣漣 說他兒孫沒機緣
三期末劫大開闡 鬼魂賴此出津關
生死簿上勾了賬 免了閻王和判官
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●🌷濟公活佛勸世良言🌷
人莫不愛子，何不以愛子之心侍其父?
人莫不愛妻，何不以愛妻之心侍其母?
子何以順，親何以逆?
願天下兒女以一分愛子之心順其親：
女何以愛，媳何以虐?
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳。
為子孫求福，積金遺子，未必能守。
為子孫造福，積德遺子，受福無邊。
養而不教，不愛其子;教而不嚴，
殆害其子，謹小慎微終無失。
在家盡孝，在國盡忠，
未有不忠不孝能名標竹帛留芳百世者也。
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●濟公老師說：九玄七祖總共有65,536人，就是這個數字。 悟見寫
特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文
剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。
過去我們道場前賢，常提起九玄七祖，說有「二千七百多位」，現在老師臨壇說有65,536人，老師特別強調這個數字，是從人自寅會降世以來，所有的九玄七祖，也就是包括累世輪迴以來，所有的九玄七祖，就是六萬多年來的總數字。
各位前賢，天道是何等殊勝阿，我們法會一開，都是人天百萬在聽道，光我們累世以來的九玄七祖，一個人就有六萬多位，如果你們一家人，有十個人求道修道，那十個人生死輪迴六萬年，九玄七祖合起來，就有655,360人，六十多萬人阿！多麼龐大的數字！！
我們說「一子得道九玄七祖同沾光，一子成道九玄七祖同超生」 各位前賢同修們，你求了道，好好修道辦道，你就能救你累世以來的九玄七祖共65536人的性命，超脫生死輪迴，你的功德真是無量啊，以此功德，定成佛道。
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●天道修行路：天道的孝道觀
悟見寫
我們很榮幸的的能成為「天道弟子」，我們濟公老師曾比喻過「天道的的道理，如同研究所，一般宗教法門的教理如同幼稚園」，所以修天道是何其珍貴阿！我們所修的道理，是上上乘法門，所以我們對道理的的闡述，也比一般宗教法門高超，我們現在就以「天道的孝道觀」，來跟大家談孝道。
一般人談孝，通常都會認為，能給父母親吃得飽，穿得暖，那就是孝順了，這話也沒說錯，這的確是孝順，但是這種孝順，只是小小孝順而巳，如果只是在物質上奉養父母，而在精神上無法体貼親心，沒有有去溫暖父母親的的，甚至忤逆父母，傷父母的心，如此雖然你能奉養文母，那也不能說你是孝順，只能說你還是一位不孝順的的人，如果你能奉養父母，又能体貼親心，那才能說你是一位孝順的孩子，但是這種孝只是比小孝高一點，算是「中孝」而已。
如果你能夠做到中孝，然後在社會上又能堂堂正正的做人，行善濟人，能忠於國家，服務百姓，不做奸犯科，這樣能榮耀父母親，給父母親尊嚴，那這種孝，就比「中孝」還高一層，這種孝就是「大孝」。
那我們為人兒女的，是不是能做到「大孝」，就算是孝順的人呢？這確實是孝順的人，但是還不能算是「真孝順」的的人，那什麽才算是真孝順？如果今天你沒有求道，沒有修道，那你絕對無法做到真孝順的人，這怎麼說呢？
因為真孝順的人，是要救父母親的靈性，超脫生死輪廻，不要再讓父母親再受輪迴之苦，能做到這點，你才能算是真孝順的人。
那要救父母親的靈性，超脫生死輪廻，就要帶父母親來求天道，因爲求了天道，才能讓父母靈性解脫生死輪迴，如果你沒有求道修道，你就不可能帶父母親來求道，那父母親死後，靈性仍在受輪迴之苦，那就是我們做兒女的不孝，有這一點不孝，我們就不是是真孝順的人。
如果我們有求道，也有修道，父母親如果仍在世間，無論如何都要帶他們來求天道 ，如果你求道前父母親已經不在人世間，你更要加緊修道辦道，然後超拔父母親來人間求道，如果你能這樣做，你就是真孝順的人。
真孝順的人，程度上還要比「大孝」高一層，這種孝，我們將它稱「大大孝」，我們天道弟子，就是人人要做到「大大孝」，這才是真孝，我們天道的的孝道觀就是「大大孝」，不但奉養父母，体貼親心，堂堂正正做人，榮耀父母，又能救父母親的靈性超脫生死輪廻，這種孝才是真孝。
2014/11/08 08:57 悟見老兄寫於台北北投悟見書齋
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