●●皇母訓子十誡-第二誡 (民國30年1941)
天道闡發聖脈傳 敕令弓長辦收圓
若還不求明師渡 歷劫千生身難翻
再誡告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云
天該老地該殘氣數已盡 為
我豈忍得傷損兒身
開文運垂覺路撒下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤
差彌勤掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真
先天裏不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵
論天大論地大惟命大 順者昌逆者亡天淵之分
此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中勾了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云
真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進 替天傳傳天化助爾師尊
道賴人而宏展人賴天助 天人接活潑潑建立功勛
現如今北方道開化已久 難選這大棟樑真中之真
故此的為 我今垂十誡 催促我好兒女一齊知音
修天道離不了開闡渡化 發婆心用苦口不倦誨人
必須要立定了沖天大愿 貴乎汝實行辦正己成人
掛虛名圖好看濫竽充數 像如此難以返極樂家門
又或是假面具敷衍了事 終久來必然是墜落沉淪
忽行止忽作輟半途而廢 打殘靈壓陰山永難翻身
望我的原佛子早些快惺 猛勇進貫始終定然成真
外功滿內功圓速速渡化 上乘位千葉蓮立於凡塵
任兒是大羅仙佛祖降世 無真功無實善難返瑤琳
聽 勸再不可不肯發憤 如若是慢一步難立功勛
為領袖為壇主責任重大 一人愚萬人墜誤己誤人
如若是一人明智慧廣大 能引賢能調眾萬人成真
今曉諭辦事人壇主領袖 各應當發剛毅勤上加勤
設何法能渡得迷津登岸 用何法能催眾齊發真心
心要似行雲變意如流水 隨上下隨方圓能屈能伸
和而流是大過依理為準 掃貪嗔斷痴愛清靜法身
功愈高位愈險時時謹慎 登極峰墜下來萬丈深淵
飛得高跌得重一定之理 又豈可聰明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顧 遵三省守四勿方是賢真
遵訓行登聖域極樂長享 不遵守任己意地獄安身
又批了一篇語佛子牢記 三才息稍靜坐再垂訓文 停
★靈性脫離辨別圖
《畜道輪迴記》濟公活佛 主著
●《畜道輪迴記》
第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛 降 壬戌年二月初八日
楊生曰：感謝 冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。
因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。
耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。
鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。
口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，為「人相」－－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」－－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人、為國犧牲小我，名為「無我相」。
鼻主聞，為「壽者相」－－不識神用事，但依方便願力行持。不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」－－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四生六道，永不能回復本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，做由良心方寸，則「平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」語云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」願世人悟之！
楊生曰：聽罷 轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出！
冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」！「四官不正」，「五官豈能端正」！從人死亡時之面貌已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得到正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁門，去世時才能一帆風順！
楊生曰：弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形狀的家畜，這與輪迴轉世有何關係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈（造成五官不正，四肢不全之胎兒）、畜靈（造成各種動物形相胎兒），這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸型戀愛（難分難捨），抑或勾結貪污、結夥搶劫（勾結不放、生死之交），而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便；有的必須分割（血肉淋漓，苦不堪言）！為了使世人生「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，也極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，聖德堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典， 瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝 轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班「聖德號」，歷盡多少艱辛苦難，沐著無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！……聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://word868.blogspot.com/2023/03/blog-post_48.html
天地之數。止於一元。一元共十二萬九千六百年。
元統會有十二會。子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，
會統三十運。每運三百六十年。運統十二世。每世三十年。
劉伯溫曰。天開於子復卦也。地開於丑臨卦也。人生於寅泰卦也。
柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉
◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
往生處徵象
◎地獄遊記中城隍對死狀之描述：
可知割肉啃骨苦 造罪一天加一疊
看此始終血路障 一暴血管命歸陰
還是早日清口修 不再造罪好修心
脾氣好改心氣順 青菜可比魚翅窩
豆腐可比肉雞腿 青豆可比鱸魚頭
看遠修遠到始尾 一脫凡間可分曉
吃素修道肉軟軟 吃魚吃肉硬邦邦
靈光一出可比較 素字一出靈出門
葷字一來窗跳走 可看肉體軟硬分
好好看開主系吃 一點靈光照門出
日後方能好來去 免得掙扎硬魂屍
http://www.goon-herng.tw/old/book04.htm#10
※生死事大，人身難得，輪迴路險，三塗易墜，務必求道、修道以得解脫，靈性若不能歸天，生死輪迴百千萬劫無止無休，永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道，此非好事，紅塵世間、陰曹地府皆非故園，所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉，佳期難遇，錯過悔之晚矣！
◎
若還不求明師渡 歷劫千生身難翻
再誡告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云
天該老地該殘氣數已盡 為
我豈忍得傷損兒身開文運垂覺路撒下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤
差彌勤掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真
先天裏
不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵論天大論地大惟
命大 順者昌逆者亡天淵之分此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中勾了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云
真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進 替天傳傳天化助爾師尊
道賴人而宏展人賴天助 天人接活潑潑建立功勛
現如今北方道開化已久 難選這大棟樑真中之真
故此的為
我今垂十誡 催促我好兒女一齊知音修天道離不了開闡渡化 發婆心用苦口不倦誨人
必須要立定了沖天大愿 貴乎汝實行辦正己成人
掛虛名圖好看濫竽充數 像如此難以返極樂家門
又或是假面具敷衍了事 終久來必然是墜落沉淪
忽行止忽作輟半途而廢 打殘靈壓陰山永難翻身
望我的原佛子早些快惺 猛勇進貫始終定然成真
外功滿內功圓速速渡化 上乘位千葉蓮立於凡塵
任兒是大羅仙佛祖降世 無真功無實善難返瑤琳
聽
勸再不可不肯發憤 如若是慢一步難立功勛為領袖為壇主責任重大 一人愚萬人墜誤己誤人
如若是一人明智慧廣大 能引賢能調眾萬人成真
今曉諭辦事人壇主領袖 各應當發剛毅勤上加勤
設何法能渡得迷津登岸 用何法能催眾齊發真心
心要似行雲變意如流水 隨上下隨方圓能屈能伸
和而流是大過依理為準 掃貪嗔斷痴愛清靜法身
功愈高位愈險時時謹慎 登極峰墜下來萬丈深淵
飛得高跌得重一定之理 又豈可聰明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顧 遵三省守四勿方是賢真
遵訓行登聖域極樂長享 不遵守任己意地獄安身
又批了一篇語佛子牢記 三才息稍靜坐再垂訓文 停
★靈性脫離辨別圖
《畜道輪迴記》濟公活佛 主著
●《畜道輪迴記》
第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛 降 壬戌年二月初八日
楊生曰：感謝 冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。
因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。
耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。
鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。
口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，為「人相」－－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」－－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人、為國犧牲小我，名為「無我相」。
鼻主聞，為「壽者相」－－不識神用事，但依方便願力行持。不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」－－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四生六道，永不能回復本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，做由良心方寸，則「平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」語云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」願世人悟之！
楊生曰：聽罷 轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出！
冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」！「四官不正」，「五官豈能端正」！從人死亡時之面貌已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得到正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁門，去世時才能一帆風順！
楊生曰：弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形狀的家畜，這與輪迴轉世有何關係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈（造成五官不正，四肢不全之胎兒）、畜靈（造成各種動物形相胎兒），這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸型戀愛（難分難捨），抑或勾結貪污、結夥搶劫（勾結不放、生死之交），而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便；有的必須分割（血肉淋漓，苦不堪言）！為了使世人生「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，也極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，聖德堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典， 瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝 轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班「聖德號」，歷盡多少艱辛苦難，沐著無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！……聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://word868.blogspot.com/2023/03/blog-post_48.html
◎皇母訓子十誡二--天道三寶
◎明朝軍師 劉伯溫先生遺留天地數
元統會有十二會。子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，
會統三十運。每運三百六十年。運統十二世。每世三十年。
劉伯溫曰。天開於子復卦也。地開於丑臨卦也。人生於寅泰卦也。
◎濟公活佛臨壇 [觀竹機]
◎道真 理真 天命真
◎天道修行的驗證，凡修道的前賢歸空後，皆是面帶笑容，
因為人類的第七識，稱做『阿賴耶識』，
20110920新聞挖挖哇_一貫道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )
身軟如棉--回天印證
身软如棉 泰国
柬埔寨 求道印證 歸空身軟如棉
◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
「總括經論。頌曰：善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，
往生處徵象
◎地獄遊記中城隍對死狀之描述：
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b/43.htm
楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已註籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄賦於人體歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變，此屬掙扎現象，怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。
◎鸞書亦有神諭說明遺體軟硬之差異
◎晨鐘醒世：
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1029.htm
◎烏日池元宮九歲太子
可知割肉啃骨苦 造罪一天加一疊
看此始終血路障 一暴血管命歸陰
還是早日清口修 不再造罪好修心
脾氣好改心氣順 青菜可比魚翅窩
豆腐可比肉雞腿 青豆可比鱸魚頭
看遠修遠到始尾 一脫凡間可分曉
吃素修道肉軟軟 吃魚吃肉硬邦邦
靈光一出可比較 素字一出靈出門
葷字一來窗跳走 可看肉體軟硬分
好好看開主系吃 一點靈光照門出
日後方能好來去 免得掙扎硬魂屍
◎鸞書《直指不墜輪迴》亦有說明
http://www.goon-herng.tw/old/book04.htm#10
一貫天道─救靈。所謂救靈乃在廣渡有緣進入道程，
明師一指，開竅神，天地橋連，返理鄉有其功用。
充滿清淨法喜的境界，亦即保護不受物外假象之引力。
※生死事大，人身難得，輪迴路險，三塗易墜，務必求道、修道以得解脫，靈性若不能歸天，生死輪迴百千萬劫無止無休，永遠要與陰間諸站和城隍、閻王打交道，此非好事，紅塵世間、陰曹地府皆非故園，所以無論如何一定要把握三期天道普渡時修道返回理天故家鄉，佳期難遇，錯過悔之晚矣！
俗諺：未曾註生、先註死。
論語：生死有命，富貴在天。
聖經傳道書：生有時，死有時。
可蘭經：真主已注定各人的壽限了。
※地獄遊記可知陰間之秘：
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b.htm
◎南極仙翁慈悲：
道之尊貴，在哪裡？尊貴在此末後三期大道普傳，有緣眾生能夠得此大道金線，藉著人身修真性靈，跳脫苦海，永不受輪迴之苦；只要勤修實辦，這世修這世就讓你成！白陽開天至今，已有多少歸空的白陽弟子列位仙真菩薩，此乃十二萬九千六百年才有的良辰佳機，趕快把握住啊！
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