●●冥報記 | 張法義

▲《冥報記》，唐代唐臨撰，凡二卷。

唐朝永徽年間吏部尚書唐臨撰《冥報記》，此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作，內容都以勸善戒惡為目的「釋氏輔教書」。作者為崇敬教法，故以「實錄」為標榜，又取法六朝志怪小說，所載之冥報內容雖似荒誕不經，但其人物之背景仍具可信度，可視為紀實文學。作者唐臨自序說：「輒錄所聞，集為此記。仍具陳所受，及聞見由緣；言不飾文，事專揚榷。」

《冥報記》廣收「惡有惡報」的事例，尤其又以「殺生」最嚴重，如姜畧好畋獵，病亡前見數千無頭鳥繞床鳴叫：「還我頭來！」。又如周武帝好食雞蛋，一食數枚。死後被獄卒用鐵梁押之剖脅：「雞子全出，可十餘斛。」冥府「判官」一詞最早出現在該作品中。龍朔年間（661-663）又有郎餘令續撰《冥報拾遺》一書。總章元年（668年）道世編《法苑珠林》，收錄了該書大部分內容。該書久佚，清人楊守敬以日本三緣山寺本為基礎，自《法苑珠林》、《太平廣記》等輯得《冥報記》六卷，及《冥報記拾遺》四卷，然濫誤甚多。岑仲勉指出楊輯本卷六收《僧義孚》條，記僧義孚貪污寫經錢帛受報身死事，實為誤收。



●《冥報記》白話譯
張法義
唐朝的張法義，華州鄭縣人，從小家境清貧，為人粗野，不懂禮教。貞觀十年，張法義到華山砍柴，遇到一個坐在山洞裡的僧人，法義靠近和他說話，聊太久了，不覺天黑不能回。和尚於是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說：「貧道住在這很久了，不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見。」同時又說：「世俗的人受罪業牽連，死後都墜入惡道，只有誠心懺悔，才能消除。」於是就讓法義沐浴清淨，披上僧衣為他做懺悔。第二天法義才告別回去。

到貞觀十九年，法義因病去世，葬於荒郊野外，因為家貧，沒有棺木，就用乾柴掩埋了他。七天後，他甦醒過來，自己推開乾柴回家。家人看到非常驚訝害怕，詳細地詢問後，知道他死而復生，大家都非常高興。

法義自己說，剛死的時候，有兩個人押著他，騰開往南飛行。到了官府，進入大門，沿著街道往前走，兩旁都是官署，門閭相對，不可勝數。法義被帶到了一所官署內，看見一位官人，遠遠就責備押解法義的官差，說：「這是華州的張法義，限三日內帶到，為什麼卻延到了七天？」使者說：「法義家的狗太凶，還有祝師神，見到我們就打。抓他還真難！」於是脫下衣服給官員看，背上都是青紫紅腫。官說：「你們受的苦難，抵不上過失，各打他們二十大板。」話才說完，已經打完，只見血流滿地。官說：「把法義帶到錄事官那裡去。」錄事署發了文書，下命送到判官那去。判官召主典官來，調出法義的卷宗，卷宗擺滿了一床。主典官當著法義的面前把卷宗打開分類，大多數已被紅筆打勾，沒有勾的，主典官就記錄並說：「貞觀十一年，法義的父親叫他割稻，他回頭怒目暗罵，這是不孝，理當罰打八十大板。」

才剛錄完一條，就看見山洞裡的僧人走出來，判官馬上起來迎接，問僧人為何而來。僧人說：「張法義是我的弟子，他的罪因為誠心懺悔後而減除掉，天庭的卷宗內已經勾銷，現在冤枉被抓來，他並不該死。」主典說：「經過懺悔的罪業，天庭的卷宗內已經勾銷；至於怒目罵父的罪，雖然曾經懺悔，還是無法勾銷。」和尚說：「如果這樣的話，理當查翻卷宗，裡面應該有修福積德的事。」判官命主典官把法義帶去請示閻王。閻王的宮殿在東面，殿堂宏偉壯觀，有侍衛數千人。僧人也跟著到了閻王殿。閻王起來迎接僧人，閻王說：「法師來值班嗎？」僧人回答說：「今天不是我班次。我的弟子張法義被抓來這裡，他以前所造的罪業，已經在貧道面前懺悔，不應該死。」主典又把法義怒目罵父的事請示閻王，閻王說：「怒目的事在懺悔之後，不能赦免。既然法師為他而來，就讓他還陽七天。」法義對僧人說：「日子既然不多，再來的時候，以後恐怕也見不到師父了，請讓我現在跟著師父去。」師父說：「七日就是七年，趕快回去吧！」法義堅持請求跟隨師父，僧人因此請閻王用筆，在法義的掌中寫一個字，又請閻王蓋上印章，對法義說：「趕快回去！回家好好修善積福，如果日後來看不見我，就把手掌上的印呈給閻王，閻王就會放你走。」

法義於是告辭離去，僧人派人送他回家。到了他家，屋裡很黑，法義不敢進去，官差推他進去，他就這樣活過來了，發覺被埋在土裡，身上壓著的東西很輕很鬆，用手一推就出來了。法義因此到山裡，跟隨僧人修道。法義掌中所印的地方，字不認識，全部都是瘡。始終不能治癒，至今還留著。（隴西王博義家與法師家很近，他確實知道這件事情，是他告訴我的。）

▼資料來源請看下列網址:
https://plb.tw/tc/story_2_4_in.aspx?id=113&inid=955&chk=e91b28e3-afe7-483b-ad2b-0acfea370173¶m=pn%3d1



▼ 名小說家，司馬中原沒喝孟婆湯一出生就會說話，他自述前世今生與地獄受苦情景。

▲ 沒喝孟婆湯一出生就會說話　做青樓女子自殺進地獄，司馬中原自爆投胎轉世都記得清清楚楚｜鬼故事大師的今生與前世！堪稱神奇



◎名小說家，司馬中原的前世今生與地獄受苦情景
很多人都不知道地獄之痛苦及可怕之處 國內有位名小說家司馬中原談到他前世下地獄受刑罰之恐怖痛苦 歷歷在目，可印證佛經佛所開示地獄之真相，是真實不虛的存在事實。

司馬中原小傳：
從大陸撤退來台的文職軍官，擔任師旅新聞官等文職宣傳工作，退役後專事寫作，寫作範圍相當寬廣。

他文學的代表作中，其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。著作許多暢銷小說散文等作品，都獲得文學獎項；其中，《春遲》獲得台灣第22屆國家文藝獎。

另外，司馬中原並加入電視圈主持談話節目， 2012年淡出電視圈20年，回到老東家中央廣播電台，錄製「司馬奇談」，並常應邀在「新聞挖挖哇」節目開講。

司馬中原寫他的前世記憶：
民國二十二年，司馬中原在中國的江蘇省淮陰縣出生，當地的鄉土誌裡頭，記載著這麼一段故事，他一出生就能夠說話，而且她對家人說，她原本是一名童養媳，因為犯錯被婆婆責罵，結果她就上吊輕生，當時家族不相信，還派人去查訪，才發現真有其事，他帶著前世記憶出生，也成為了轟動一時的鄉野傳奇。

司馬中原透露自己是個記得前世的人，生下來就會講話，第一句話就說：「手怎麼變小了」，還說這可是歷史上有記載的，他表示，三歲的時候，大約民國二、三十年，日本人剛打東北，有一天要睡覺時，父親帶他去看「陰兵」，那是一處亂葬崗，司馬中原回想當時的情景說上面通通都是「人」，還一隊一隊走著，即使是亡魂也都要奮起抗日。

司馬中原說，他的前世是一個上吊自盡的農村少婦，他一生下來，就會說話，把他的家人嚇壞了，要灌他糞便或黑狗血什麼的，他怕了，才再不敢多言。

「從小我的記憶力很好，一、二歲時家裡發生的一些事情，譬如睡在搖籃裡看見母親幫氣喘病的父親打針，自己如何被鵝群趕著學走路的樣子……，依稀都還記得，有時腦中會出現一些奇怪的畫面，像是青樓女子的相貌，地獄受苦的情景，我告訴父母，父母總以為我是小孩子胡思亂想、愛講話。

六歲那年，篤信一貫道（當時稱為鴨蛋教）的外婆帶我到神壇，讓我參加一種開天眼的儀式，歃右中指血滲酒，寫符咒燒化，從此，上輩子縱橫交錯，無法連貫的記憶終於串連起來，成為歷歷清晰的前世影像。

我的前生是一位女眾，身著鳳仙裝，喜歡聽歌仔戲，但不知是屬於那一年代，因從小家境不好，只好到一戶有錢人家裡當廚娘，因頗具姿色，竟被又老又醜的老爺強暴，後來就到青樓賣笑，青樓的老闆夫婦及身邊的ㄚ環對我非常好，當時我很年輕，利用美色騙了很多人，也被很多人騙過，最後被一個小白臉騙得床頭金盡，人財兩失，心中生起了很強烈的瞋心和痛苦，終於難以忍受這種苦，最後，心有未甘地在自己的房間投繯自盡。

司馬中原寫他死後下地獄的記憶：
一、過奈河橋
之後，我所看到的片斷景像是：我走在一個偌大的、灰濛濛的衢道上，男女老少，到處都是，但個個面無表情，只感覺有一股吸力，直往人群走去，走了一陣子來到岔路口，每個人的臉色都顯得凝重不悅，卻又各自走上彷彿早就安排好的那一條路我和一群人一起走到一個又濕又冷，架有獨木橋（民間說的奈河橋）的山谷邊，惡臭及血腥味，陣陣撲鼻，哀號遍野。

二、鐵蛇礸身
很多人從灰暗且濕滑的橋面摔了下去，我不想走，卻不由自主的踩了上去，走不遠即滑落，掉入山谷。那是一條極為寬廣的深谷，沒有邊，也沒有崖，谷裡面充滿了五顏六色、大大小小，帶有利刺的蛇，那些蛇多到無法計算，隨後我發覺谷中有很多人，卻看不到他們的頭，因為每個人都跟我一樣迅速地沉沒在蛇群裡，那些蛇不斷攻擊我，如泥鰍穿豆腐般不停地在我體內穿梭，礸骨穿筋、血流不止，我的身體猶如被炸彈轟開來一樣，覺得非常非常的痛苦，稍後皮肉馬上又復合，一次又一次的重覆如此無邊的巨苦，（如地藏經所言地獄眾生一天萬生萬死，分秒不得休息）此時，我才知道原來自己已經死了，這裡就是地獄。

我一心只想離開山谷及被蛇群攻擊的痛苦，隱約中我聽到很多人在痛苦的哀嚎，聲音非常的微弱。好不容易，很用力地，我終於離開了那個山谷，到達了崖邊，但是到達崖邊並沒有因此而結束地獄道的苦。

三、遇地藏菩薩說道
爬離山谷後，我赫然看見一尊神像，比一般人高大，著黑灰色道袍，相貌極為莊嚴（就是地藏菩薩），不似世間的神祇，祂未曾開口，卻以心靈感應交談的方式，無任何語言、性別及時間的概念，祂讓我知道：我不信神佛、不尊重父母、撒謊、欺騙、從事青樓賣笑、不道德的職業，並利用美色騙害某位男子致死，因此也被人騙的種種錯誤，所以才會來這個地方受苦。同時祂也指出：我接受處罰完後，一定要修行。這時候我仍然沒有任何反悔的心，只覺得自己沒有錯，別人也是如此騙我，置我於死地，讓我受盡含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦，心中仍然充滿怨恨，漸漸地神祇消失了。

四、過刀劍之山
神祇離開之後，我被皮膚蠟黃似癆病的鬼差，趕著登上一座高山，路面顛簸崎嶇，絆倒時方見各式各樣像鑽子、刀子、錐子等尖銳的器具突然從地面冒出來，大大小小，不一而足，不管我走到哪裡，只要一跌倒，這些利器瞬間像劍砧由下往上直直的將全身戳裂刺穿，頓時血迸肉裂，血流不止，肉體隨即又復合，極大的痛苦也不斷的產生，前仆後繼，未曾停歇，這些和廣論所說的利刃道沒什麼兩樣，我感覺我在裡邊待了很久、很久，到現在回想起來，仍然會覺得這些苦一直一直不斷的在我身上重現。

五、石磨碾軋
越過高山後，我一個人被推進很大的石磨裡，找不到空隙躲藏，又怕被碾軋，只好不停的在石磨裡面跑，肌膚一寸一寸地被消磨殆盡後又復原，只聽到鬼哭聲啾啾不已。

六、熱銅柱燒身
接下來，又被反綁在燒熱的赤銅柱上，焦味四溢，皮肉與神識模糊至每一寸肌膚銷爛方盡。

七、利刃拔舌
接著又被綁在大銅柱上，鬼差以尖鉤狀的利刃拔出舌根，直到舌根拉斷為止。

八、油鍋炸身
隨後我又被丟進熱油鍋，我的身體像炸豬皮似的不斷地膨脹，好像是一顆炸彈，隨時都會爆炸，當炸開時，那種痛苦，不但極苦而且瞬間身體又回復了，只要頭一出鍋面，即被鬼差用棒子壓回油鍋繼續炸就這樣不斷的重覆那種極端的痛苦。

九、喝孟婆湯
從油鍋出來以後，我與一群人一起搓泥丸，像在做勞作，有人因土太乾搓不成形，有的大，有的小，形狀、數量個個不一，完成後丟入各自的葫蘆瓶裡，因未曾進食每個人又累又餓，走到像賑災區的地方，交出葫蘆瓶後，獲得一碗又香又熱的白色濃湯。（民間所言孟婆湯）或許是宿生某種的因緣，此時，我覺得事有蹊蹺而未食用。

十、投胎轉世
隨即我被引至某執法者前，此人濃眉大眼，不怒而威，他同樣以心靈交談方式告訴我：將要去受輪迴並投胎為女生。並囑咐我千萬不要再欺騙人，要多做善事，多修行，語畢，我心不平的向執法者申訴一大堆所受的苦，我要當男生好報復及不甘願當女生的理由，此人很詫異為何我還記得這些事，最後仍然叫我去排隊，同時發給每人一張有顏色的號碼牌。我發到的是紅牌子，拿到牌子後，各自到所屬的色牌門前排隊等候投胎。

此時，我聽到旁邊的差役正在交談：紅色是女生，藍色是男生，綠色是鴨子，紫色……，代表各種不同的生物或動物。我不願當女生，所以趁隔壁隊伍有人不注意，搶走對方的藍牌，把紅牌丟給他，鬼差追趕過來，我飛快地跑到藍色的門跳下去。

驚魂甫定，我走進有很多房子的地區，當時是黑夜，有的房子門口有點燈，有的沒有，我拿著像是密碼的號碼牌對好門號，走了進去，投胎成今世的男眾。

在今世，念專科時，交往的第一任女友即是前世讓我投繯自盡的小白臉，初見面，兩人即感覺非常熟稔，彷彿已認識很久。漸漸地，前世彼此的影像愈來愈清晰，最後因為父母親反對，而且自己亦不願再續前緣而分手，我卻沒有存報復之心。

前世青樓的老闆夫婦即是今生的父母，而被我誘騙害死的男子，就是我今生的妻子。初識時，感覺很熟悉但不投緣，因為前世就不愛她，至今內心對她亦常無由來的生嫌惡心，所以，她總是懷著怨氣對待我，並對我家人非常疏離，兩人常常用冷戰相互折磨，雖然我賺了很多財富給她，但她從沒滿足過。前世有位常幫我打抱不平的男子，是我今生很要好的朋友。

學佛之後，我了知這一切無非是業因果所使，我檢視自己，之所以會得這種果報，全是由於貪著金錢及執取情愛，其實在這輩子，仍然常常會現起這樣的習性。這一生只要有錢賺，我會不計任何手段去獲得，正因為執取心強，雖然賺了很多錢，心裡依然不滿足且苦不堪言。與第一任的女友雖已分手並各自婚嫁，至今內心還是無法忘懷，仍深愛著她。

由於是上吊死的，所以我不敢穿有領子的衣服，很怕那種喉嚨的苦重新再現。又因為當過廚娘，所以我的廚藝及女紅也不錯。曾受熱油鍋煎炸之苦，所以特別怕熱不怕冷。這輩子只要看到轉動的石磨，會心生恐懼並起雞皮疙瘩。前世的一些習性一直都沒有消失。

回顧這段痛苦的記憶時，我從僅出現過一次的神祇及執法者的指示中獲得了一些指引~我明白做人一定要講信用，不要騙人，不要肆意去傷害別人，做違背良心的事。我也了解到，人是無法作主的，一切由業來決定，所以不要有瞋恨心，害我的人也不是故意要來害我。透過這些示現，我只希望能懺悔以往的過錯，祈請師長及諸佛菩薩的庇佑，讓我能消除罪障，除了謹記這個教訓，不要再種地獄因外，並希望讓後人能引以為鑒！」

司馬中原於地獄受酷刑過程

一、過奈河橋、二、鐵蛇礸身、三、遇地藏菩薩說道、四、過刀劍之山 、五、石磨碾軋、六、熱銅柱燒身、七、利刃拔舌、八、油鍋炸身、九、喝夢婆湯、十、投胎轉世

且看司馬中原前世過刀山地獄處，為正法念處經卷六經文所載，他所受地獄刑罰 正符合他前世在世間所犯淫罪之罪業，可見他下地獄受苦是真實 與佛所說地獄情況完全一樣 真實不虛。

八大地獄（正法念處經卷第五）

活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，炎熱地獄，大熱地獄，阿鼻地獄。

司馬中原於地獄過刀劍之山，與眾合大地獄的第一地獄大量受苦惱處地獄所載完全相同，也符合前世所造作之罪業。

復觀察眾合大地獄十六別處，何等十六：
一、名大量受苦惱處，二、名割刳處，三、名脈脈斷處，四、名惡見處，五、名團處，六、名多苦惱處，七、名忍苦處，八、名朱誅朱誅處，九、名何何奚處，十、名淚火出處，十一、名一切根滅處，十二、名無彼岸受苦處，十三、名缽頭摩處，十四、名大缽頭摩處，十五、名火盆處，十六、名鐵火末處，合大地獄，有如是等十六別處。

第一別處大量受苦惱處地獄：
眾生何業，生初大量受苦惱處，彼見有人，不應行婬，不正觀察，樂邪欲行，生彼大量受苦惱處地獄之中，受大苦惱。

所謂炎熱鋒利鐵鑽，刺令穿徹，以彼鐵鑽，從下刺之，背上而出，又復刺之，腹上而出，又復刺之，腰中而出，又復刺之，肩上而出，又復刺之，從協而出，又復刺之，從咽而出，又復刺之，從口而出，復破髑髏，而從其出，又復刺之，從耳而出。

彼地獄人，如是被鑽，一切身分皆悉穿破，受大苦惱，若燒若煮，一切身分，彼受如是諸苦惱已，又復更與極重苦惱。

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▲生死簿



▼兩本著名的善書《天堂遊記》與《地獄遊記》中仙佛明白告訴世人:人有三個戶籍，生死簿是確實存在。

▲《地獄遊記》濟公活佛 著

《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！



●《地獄遊記》 第三回 遊陰陽界參觀交簿廳
濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日

詩曰 :
佛海無波絕點塵。仙山有路問心鄰。
金鳥玉兔如梭轉。六道紛紛感慨呻。

楊生曰 : 這條路為何人群囂囂？都是凡間之人，他們為什麼到這裡來？
濟佛曰 : 此地是" 陰陽界" ，這些人都是亡魂，正到陰司報到。不要多問了，我帶你到交簿廳參見交簿官，有何疑問，你盡量發問無妨。
交簿官曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到，請入廳，前日失儀招待，請寬恕，請坐。前日因時刻有限，所以無法將本廳職責報告，不知楊善生有何疑問？
楊生曰 : 請問" 陰陽界" 是什麼地方？
交簿官曰 : " 陰陽界" 乃是陰間及陽間之界線，但比較接近陰間，陽人一死，必經由此地，向本廳報到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥善後，有善德者，由福神引進，到地府參觀；若無善德者，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。
楊生曰 : 世人到底有幾處戶籍？
交簿官曰 : 人有三個戶籍，" 原籍" 在天堂，為原靈孕育之總源，可謂為本籍。" 寄籍" 記載於凡間。" 分籍" 則在地府。所以人死，在生若無功德者，謂之" 歸陰" ，並不是" 歸天" 。地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世修道，以期返回天堂古家鄉。
楊生曰 : 陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱" 燒腳尾紙" ，點油燈而稱" 點腳尾燈" ，不知用意何在？
交簿官曰 : 陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫然然，難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐祖先冥路暗淡，為求得先人去路順利，故焚化紙錢擬作路費，點燃油燈擬照明冥路，可謂 孝心可嘉，設想週到！但冥路不必買通，自然可過；在生之時如心地黑暗，僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。
楊生曰 : 現時陽間科學發達，生活水準提高，有的祖先去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，或製造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備，給其祖先使用，這些東西不知是否有帶到陰間使用？
交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既無駕駛執照，來到陰間，這種羊腸小道，走路已發生問題，若駕車一定發生車禍，而且陰間也沒有加油站，所以轎車在這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物，最好在陽間使用，陰府早已準備有地板迎接罪魂入獄，若能求得平安已是難得，別想貪求享受！
在生花天酒地，無惡不作，一到陰府，打入獄內受刑，那有這般逍遙，世人實在太夢想了。

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▲《天堂遊記》濟公活佛 著

●《天堂遊記》
第十三回再遊東華宮聽東華帝君說法
濟公活佛降民國六八年十二月十二日（歲次己未年十月廿三日）

詩曰：
百歲光陰貴少年。青山綠水樂無邊。
晚霞猶可陶人醉。一覺黃梁學八仙。

楊生曰：前面一園圃，種滿了樹木與花叢，每顆花樹形不一，顏色萬殊不齊，花樹上面還各掛著一個牌子，上面寫著人名，不知這是什麼意思？
帝君曰：哈哈！今日要為世人解開生世之謎，這些花樹就是世人的“原靈（形）花樹”。當時五老孕育原靈，我木公亦負一份職責，人類的誕生就是樹木花草的萌芽。樹木向陽，堅壯有力，代表男性；花叢朝陰，軟弱易謝，代表女性。它們象徵著世間男女生活的形態，只要世間生出一個男子，“原靈樹”苗就萌芽出土；若生產女性，則“原靈花”苗亦出土，在人間曰：“落土”，在天上曰：“出土”。原靈的賦予就是種子，在人間曰：“精（卵）子”，經懷始的培養，種子埋在土中，一旦萌芽，則人可以順利出世，若種子腐爛或變形受損，則胎兒變形或胎死腹中、或中途流產。天人一呼一吸，感應迅速，息息相關，天上原靈花樹代表著世上男女之生育、道功及身體健康情形。
楊生曰：以前世在地獄也看過“原形花樹”，為何與此地觀相同呢？
帝君曰：天堂、地獄、人間都是一心所現，世人原靈有三個籍冊，一冊在天堂，一冊在地獄，一冊在人間。天堂即是原靈本籍，地獄、人間是原靈的寄籍。世人降生於地，如天灑種子，散播靈胎，降世之後，本有圓滿靈氣，經紅塵污染，情慾侵蝕，精神耗散，又背負沉重業債，所以陷入泥濘深坑地獄，沒有靈力歸返本來天堂勝境。天上、地獄皆有原靈花樹，是顯像映射世人的活動狀態。天如大鏡，人間動態一一映入鏡中，再反射至地獄，三才合一，攝影追踪，絲毫無隱，故云：“暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷。”人間既可安裝遙控之閉路電視，可將某人之行動現形掌握，天上豈無此設備？人在天之下，地之上，無法逃脫天眼電視，一舉一動，一言一行，盡現於廣大無邊的天鏡中。這些花樹即代表人身的靈命，上聖高真，欲察世人功果，展開慧眼向此一觀便悉。修道的目的即是在培養一棵花樹如何開道花結果，你在世擁有愉快心境，則天上靈命也將心花怒放；你在世心境枯燥煩悶，天上靈命也將乾枯，葉垂喪氣，所以人當以心（念力）改變周遭環境，促使人在世間保有完美的生命，如此脫殼之後，你的靈命才能享有豐碩的果實（道果）。

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http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001/15.htm



▼底下的眾多事蹟明白告訴世人:生死簿確實存在。

▲一生寫23本書？ 三毛探生死簿 觀靈全紀錄



◎【因果】生死簿上面，善惡全部都有記錄！
古代有一位秀才，每過幾天就必須到陰間去代理七殿閻羅王的職務，因為剛好那一殿的閻羅王位缺，他暫時去代理。

他到那裡去，文判、武判就會拿生死簿給他看，他一看生死簿就很自然的能依內容去下判斷。

有一次，他看見生死簿裡面登記著自己的太太偷了隔壁的雞，連毛總共一斤十二兩重。他覺得很奇怪，就把這一頁折起來做記號。

等他回陽間的時候，就追問他的太太。他太太起初不肯承認，堅持說沒有。秀才說，你還敢說沒有，陰間的生死簿里都已經記錄很清楚。

他太太只好承認說，有一天在外面曬穀，隔壁家的雞來吃穀子，她隨手拿了一塊石頭丟過去，打算把雞趕走，不巧把雞打死了。她怕人家知道了會追究，所以把死雞丟棄在牆邊。

秀才讓太太去把那隻雞找了回來，一秤重量恰好是一斤十二兩，不多不少!他們就帶著錢和這隻雞，到隔壁鄰居家賠禮道歉，等於花錢把雞買下來。這件事情就這樣過去了。

後來這位秀才又到陰間，趕快去查看生死簿，翻到那裡的時候，一看，那些文字都消失了，可是折的地方還是折著，只是文字消失了。因緣果報真是不可思議啊。

而且當初他太太偷偷做這件事時並沒有人看見，可是卻清清楚楚地記載下來了。

可見我們平常三業的行為——起心動念、言語、行為，點點滴滴都落入因果。

我們以為沒人知道，哪曉得無形中已經被神靈監控，猶如探頭錄像、記錄在案，無法抵賴。真可謂：陰間生死簿，善惡全記錄。

人間所作事，居心之邪正，莫說無人知，鬼神皆清楚。

禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形，業力不可思議、心力不可思議、法界不可思議。

頭上三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，勸君諸善奉行，諸惡莫作，千萬不可掩耳盜鈴，自欺欺人！天道承負，分明定不差，古今種豆豈生麻。

是故以前曾經造過殺業，偷盜，邪淫，妄語等等惡業，都應該至誠懺悔，改過修善。

如同白凈的布被墨汁染黑了，通過我們拜佛、誦經、放生、懺悔，將惡因成熟的緣斬斷，讓惡業不再成熟顯現。願一切人精進改過修善，速證無上菩提！

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◎生死有命! 陽間的戰爭爆發前, 陰間生死簿就記有死難者姓名了
由 宇哥看世界 發表于歷史

對於生活在和平年代的人來講，戰爭是不可想像的災難。每一場戰爭，都牽涉到成千上萬的人命。很多戰爭的導火索，看似偶然，其實背後都有一股推動的力量，這股力量，以佛家角度來講，便是業力。眾生共業所感，導致戰爭爆發。而在戰爭爆發之前，死傷者的姓名和數目，其實陰間都已經知道了。

濟南歷城縣的兩個衙役，奉縣令韓承宣之命，去別的郡辦事，年底才返回。路上碰到兩個人，衣著打扮也像是公差，便和他們同行。交談中，二人自稱是郡里的捕快。衙役說：「濟南城的捕快，我們認識十之八九，你們兩位卻從沒見過。」

二人說：「實話告訴你們：我們是城隍廟的鬼吏，要去泰山向東嶽大帝投送公文。」衙役便問：「有什麼公事？」回答說：「濟南將有大劫，報送的公文就是應死人的姓名和數目。」

衙役驚駭地詢問死人的數目，鬼吏說：「我們也不太清楚，大約將近一百萬人。」衙役又問時間，回答是「大年初一」。二衙役驚得面面相覷，計算著趕到濟南時正是除夕。回去恐怕遭難，拖延返回又怕受縣令責罰，鬼吏說：「違了期限是小罪，把命丟了卻是大禍，應該趕快躲到別的地方，先不要回去。」衙役聽從了鬼吏的勸告。不久，清兵大舉南下，屠戮了濟南城，殺了一百萬人，死屍堆積如山。二衙役得以倖免。

這個故事是清朝時候的記錄。前不久，在一篇有關朱鏡宙的傳記裡面，也曾經看過類似的故事，中日戰爭尚未爆發，死難者的生死簿已經送到城隍爺那裡了。古人常說，生死有命富貴在天，看起來似乎很消極，但這話卻在一定程度上承認了業力的存在。

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▲朱鏡宙老居士

◎世界上最吊詭的職業:古往今來陽人當陰差案例
虛雲老和尚的弟子中有一個叫朱鏡宙的，法名寬鏡，他是國學大師章太炎(炳麟)的女婿，1931年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假！

他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。在世間，蘇州是個縣，上海是特別市，但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長（省主席）一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。

他說，有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是哪些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時，就把這件事說出來；當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字（複姓的），但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。

三個月之後，1932年1月28日，日本兵在上海發動戰爭，國軍奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的；死在什麼時候、什麼地方，皆是註定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。命里不該死的，槍林彈雨之中也沒事；命里該死的，甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

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◎柬埔寨老奶奶見證：求道後生死簿除名
作者：王祥安講師

求道殊勝~生死簿除名！

發一崇德柬埔寨〈行德壇〉傳來訊息：
咱們去鄉下成全，這老奶奶87歲，上月入佛堂的，當天下午二點多求道，四點多靈魂到地府去，親眼看到閻王，把她的名字從生死薄上刪除！閻王還送她15公斤的米，說吃完了才壽終，老奶奶笑著說：自己可能會活到150歲！

@王祥安講師記錄於2017年04月26日

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●佛教居士之印證《親見仙佛點玄、親查生死簿》
作者:Shying-An Wang

本壇廣州新進道親鍾姐（左側坤道，原佛教居士），略有靈感體質，求道當下，突然大聲驚呼：「這位［師父］（點傳師）怎變成一位佛菩薩啊？！」，她竟親眼目睹到仙佛親自「點道」的真實情境，在場所有人皆震憾不已！（印證先天大道「點玄」的確是由仙佛「開竅」、「開光點眼」）

之後，於某日靜坐時（每日都有打座習慣），不知何故，其靈體竟出竅而靈遊地府，她親見幽冥地府閻羅王以及文武判官，這突如其來不可思議的意外「旅程」，當下著實令她驚恐萬分、不知所措！當閻君開口嚴肅地詢問鍾姐為何方人士時，地府文判官查核後開口，竟稱鍾姐為：「她是［白陽修士、天上的人、地府之客人］」，讓她當下體會到身為一貫大道之求道人，竟能在幽冥世界獨享這種無與倫比的尊榮與禮遇，內心激動不已！

鍾姐剛求道時對「天堂掛號地府除名」有所保留與疑慮，為印證大道天命是否真實，她鼓起勇氣請求表情嚴肅的閻君為她翻開「生死簿」以供查實印證，當閻君翻到記載她名字與資料時，有一行字體清楚書寫「求道日期」，並確認自己名字真的已從「生死簿」上除名，這令她深深感動與震驚，直呼：「這是真的嗎」？「真的嗎」？

閻羅天子此時似乎板起面孔而道出：「本王親自為妳翻閱，難道妳還不相信？」此時，鍾姐立即說出：「不是不是，抱歉，弟子並非不相信，只是深感大道尊貴與不可思議，在強烈的感動與震撼下，不由得才冒出這句失禮的驚嘆語，有得罪之處請海涵！」，之後，就頂禮閻君與諸位文武判官而回魂陽間！

此一見證應為上天慈悲精心安排，是為新道親印證「先天大道」天命之殊勝與尊貴，以及「道真理真天命真」的絕對事實；此一事件，使得鍾姐現今非常積極地投入道場修道辦道，並間接地促成許多道親增強對「道真理真天命真」之肯定與信心。感恩再感恩，這一切都是天恩師德啊！

資料來源： 一貫道發一崇德王講師
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1758486264319917&id=100004756810006



◎天道見証：求道地府便除名
（見証篇）181007

悟見註曰：資料取自網路文章 道中前賢著

一、真人真實的故事
這則真人真實故事；印證了天榜掛號，地府除名的殊勝，更證明了道的尊貴。

二、能遊走地府的人
李點傳師在泰國開荒，有一次渡了一位道親 ，這位道親求道前 ，參禪打坐20幾年，常常遊天堂地府， 聽說求道後，可以超生了死， 天榜掛號，地府抽丁。

三、世人名都在生死簿
於是就想到地府看看 ，到了地府，就向閻羅王借生死簿看一看，不得了全世界人口的名字 ，都在生死簿裏，用各國的文字記載著 ，琳瑯滿目真是不可思議 。

四、見証地府已除名
他翻開生死簿，找到自己的名字， 已經被紅筆劃掉。

他就到佛堂告訴點傳師，求道後，果然能脫離閻羅王之掌管 ，能超生了死 ，後來他也發心渡了很多人。

五、求道能脫閻君手
這件事，印證了，不管是哪個國度的人， 只要求道，一定能天榜掛號，地府抽丁 ，脫離 閻羅王的管轄。

六、衆生都是同根生
因為我們，有共同的明明上帝、 共同的道、共同的理天、 相同的靈性，

及當今三曹普渡，共同的天命明師濟公活佛 、月慧菩薩 ，

當然也包括共同的天堂和地獄 ，共同的閻羅王及生死簿。

七、求道修道得解脫
只要好好修道辦道，將來一定可以得永生，脫離六道輪迴 ，回到無極理天。

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◎天道見証錄：求道地府除名是真的
悟見寫 180318

一、見過閻王審判的人
在我們道場，有一位道親，他是高中教師，在求道之前，他喜歡打坐，他一打坐，靈魂就會跑到地府閻羅王那裡，去看閻君審判亡靈。

二、地府除名的例証
有一次，他就看到有三位仙佛，（三官大帝）送冊子來（冊子就是龍天表），閻羅王就會根據表上的名字，然後把這這些人的名字，從生死簿上劃掉。

三、地府除名不隨便
這位高中教師，看了很驚奇，他就懇求閻君慈悲，也能讓他的名字，從生死簿上劃掉，閻君說「現在不行」

四、求天道才能除名
閻王説:
你要劃掉是可以的，但先決條件，你要在人間先求道，求道後三官大帝會將名冊，送到我這邊，我就可以將你的名字，從我這邊的生死簿上除掉。

五、找到龍天表求道
於是這位高中教師，就到處去找這張龍天表，他要求道，他就把他見閻王的事，告訴他們学校的同事，

他的同事，有一位正是誠心的天道弟子，就帶他來佛堂，並拿求道用的龍天表給他看，問他是不是這張？他立即説「就是這張沒錯」，於是他很高興求道了。

六、打坐不是真修行
這位教師求道之後，他就不再打坐了，他參加三天法會後，他了解道理了，他了解到打坐，不是真修行，也無法地府除名，他開始勸化他的朋友來求道。

七、見到地府已除名
有一次這位求道者，他的靈又去到地府，他就請示閻君，問他的名字有沒有除名，閻君就拿生死簿給他看，他看清楚了，生死簿上的名字，已經被劃掉了。

他很高興，從此我們這位道親，就很努力的修辦，努力的去度化眾生。

八、得道即能超輪廻
真的恭喜這位道親，求道真的能夠「天榜掛號，地府除名」，一點都不假，因為我們得的道是「真道」，

道真、理真、天命真，凡是經過拜明師求道的人，都能今世修今世成，成就佛道，了脫生死輪廻。

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◎《太平廣記》卷第一百四十七　定數二 王儦
《太平廣記》中記載了這麼一件事，唐朝的太子通事舍人王儦說：「人生的遭遇都和你的命運有聯繫，命運事業早就定好了，所以不是吉就是凶，該甚麼時候來也是注定的。

過去太后（武則天）誅殺皇帝的宗族，宗子被送到大理寺審判應當死刑，宗子長歎說：『我既然免不了一死，何必污染了刀鋸！』半夜時，用自己的衣服領子上吊而死，到天亮時又甦醒過來，立刻又說又笑，又吃又喝，同在家裏一樣。幾天以後被殺，臉色神氣一點兒也沒有改變。

當他剛甦醒的時候說：『我剛死，冥府的官就生氣地對我說：『你該被殺死，為甚麼自己就來了？快回去受刑！』宗子問甚麼緣故，冥官把生死簿給他看，因為你前世殺了人，現在要報償。宗子知道是怎麼回事了，所以被殺時面無一點難色。」

人來世間，何時出生，何時入土，看來早有定數，前世的因，今世的果，行善積德，做惡造業，沒有不償還的。

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●活人陰差披露勾人魂魄的經過，一錘定死生
對比湖南坪坦村的吳玉華和廣西某村的丁龍兩位陰差可以看出，作為隊長的丁龍知道命令的內容，比如捉拿哪個村哪個人，而作為隊員的吳玉華執行命令時不知道捉拿的是誰。從丁龍和吳玉華兩個來自相隔較遠，互不認識的陰差事蹟來看，絕大多數人的死亡不由人的健康狀況決定，而是由陰間決定。

陰間閻王派出差役去帶走某人的靈魂，結束其陽間生命，其健康狀況並不是主要的考量內容。這完全顛覆了傳統的壽命概念。

人在某一世壽命長短，肉體的健康狀況可能不是核心因素，記載在「生死簿」上的壽限才是真壽限。

也就是說，某個人即使年輕健康，沒有任何疾病，仍然可能因為靈魂被陰差帶走而迅速死亡。

也許有人會質疑陰間的這個做法，你看人家年紀輕輕，啥病也沒有，陰差把人家活生生打死了。

其實，陰差並沒打死任何人，只是分離了靈魂和肉身，靈魂也沒有死亡，只是被強行帶走了。有些被「打死」的人，這一生似乎也無大罪惡。質疑者可能會問，陰差既然來去無影無踪，神通廣大，為啥不先去「捕殺」那些謀殺者、販賣兒童者、毒販、器官販子等罪大惡極者？這樣的想法十分符合人間某些善良人的美好願望。

但閻王簽發「勾魂票」須遵守一個規則，即依據每個人的生死壽限簽發。這個壽限並非閻王隨意亂寫，而是由每個人的「業力」決定，或者說是前世今生因果報應的結果。

作為一個人，善惡兩道隨時擺在面前，他有選擇的權利。若他選擇善道，會有神靈給他記錄，其業力會隨之改變。但這不必然可以長壽，因為還要看他前世的作為。

若他今生善行昭彰，陰間的神靈給他加幾歲或幾十歲也並非不可能，但他仍然有可能短壽。比如，一個人出生時壽命定了30歲，他這一生表現卓越，戒殺戒葷，廣布善澤，給他加10年，於是活至40歲被帶走。這會讓人誤認為好人不得好報，其實不然。同理，某些惡貫滿盈者也有長壽者，道理類似。

借用《玉歷寶鈔》中的一句話：作惡不死，前世余德，德盡則滅；行善不昌，前世餘殃，殃盡必昌。

本文摘自《坪陽再生人，100個侗族轉世訪談案例》

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▲唾面自乾」婁師德

●錯殺無辜 唐朝大臣3天斃命

▲婁師德夢醒時，遠方傳來天鼓的鐘聲，隨即不藥而癒。（pixabay）

【新唐人北京時間2022年05月14日訊】唐代的著名大臣婁師德，平民時經常生病，某天他夢見到陰曹地府，看見自己的生死簿，後來命運發生轉變，任官職並步步高升。後來他因錯殺無辜，而被剝奪原本應有的陽壽而斃命。

夢遊地府 疾病消失
唐代時期，曾經擔任唐高宗、武則天兩代大臣的婁師德，他仍是平民百姓時，經常生病。

某一天，婁師德在夢中看見一名紫衣人出現在他的床前，對他拜了又拜說：「你的病就快好了，先跟我走一趟吧。」然後轉身引導他出去，剎時，婁師德感覺自己渾身充滿力量，並且腳步十分輕盈，似乎病情已甩飛到九霄雲外去了。婁師德跟著那名紫衣人走過好幾里路後，有一座官府出現在他們的眼前，官府周圍有許多的吏卒守衛，官府有扇相當巨大的紅門，紫衣人向他介紹說：「這裡是地府的大院。」

紫衣人帶的婁師德進入院子，周圍的吏卒們連忙退到一旁。有一棟上面寫著「司命署」的建築出現在前方，婁師德向紫衣人詢問：「這裡是管理什麼的？」對方回答：「這裡存放的是世人的生死簿。」婁師德聽了偷偷朝其中看了一眼，屋內存放了上千冊的籍冊，都放置於案桌上，並有一名身穿綠衣的守衛看守著，那名守衛被稱為「案椽」。

婁師德踏入司命署中，與案椽借閱自己的籍冊，對方隨即拿出一冊遞給他，婁師德定睛一看，籍冊上寫著自己的名字，並且寫著他當官進爵的時間，一切都記錄得清清楚楚，並且能夠活到八十五歲。婁師德看完感到喜出望外，對著案椽說：「我只是一個平民百姓，能夠餓不著、凍不著就心滿意足了，怎麼敢有這樣的奢望呢？」他話還沒說完，天空突然降下一股宏亮的聲音，把整棟屋子震得天搖地動。案椽大吃一驚，趕緊與婁師德說：「這是天鼓在響，你必須趕快回去，此地不可久留。」隨後婁師德從床上驚醒，原來剛剛是他在夢中遊歷陰曹地府。清晨的光線照入屋中，婁師德聽見住家東邊佛寺敲響的鐘聲，讓他想到剛剛案椽所說的天鼓。令他感到神奇的是，這一天他的病已不見蹤影，可說是不藥而癒的奇蹟。後來婁師德踏上仕途，並且步步高升，一切都如同當年生死簿上所記載的內容。

錯殺無辜 陽壽消逝
當他成為西京大元帥後，某一天，有一名黃衣人出現在婁師德的樓前，並對他說：「我是陰間的小吏，奉命前來請你。」婁師德不解地說：「我曾看過自己的生死簿，記載著我的官位與壽命八十五歲，成為上台星，怎麼這麼急想要取走我的命呢？」黃衣人回答：「你擔任某官職的期間，曾經錯殺無辜之人。你的官位與壽命都是我上司給的，如今他那裡已經沒有你了。」語畢，婁師德甚麼都看不見，從此臥病在床，三天後便離開人世。

（轉自看中國/責任編輯：張莉）

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●貞節女子復活得姻緣 全因一奇事
張信燕

▲女子以貞節專一為德行，純潔為稱誦。(pixabay)

【新唐人北京時間2022年06月17日訊】漢代建安年間，南陽人賈偶，字文合，生病死亡。當時有個官吏將他帶到太山，司命查閱生死簿，對官吏說：「應該召的是某郡的文合，怎麼把此人召來了？快把他遣送回陽間。」

當時天色已晚，文合就到了城外的一棵樹下夜宿，看見一年輕女子獨自行走，文合問女子：「看你衣冠像大家閨秀，為何徒步行走？你的姓名？是誰？」

女子說：「我是三河人，父親現在是弋陽縣令。昨天我被召到陰間來，今天被放回陽間。因天色已晚，害怕得到瓜田李下的非議，我看你的容貌，必定是賢德之人，所以停留下來，也有所依靠。」

文合說：「我真心讚賞你，希望今晚我們就做夫妻。」

女子說：「我聽母親、姨媽及姑母說過，女子以貞節專一為德行，以純潔為稱頌。」

文合反覆說給女子，女子始終沒有動搖意志。天亮後兩人分道離去。

文合已死了兩夜，家人停喪後將要埋葬，但看他臉上還有氣色，摸心口還有些溫熱，結果沒多久就甦醒了。

文合復活後，想驗證他在陰間遇到的事是否真實，就去到弋陽縣，拿自己的名帖去見縣令，問縣令說：「你的女兒死後又復活了嗎？」並詳細說了女子的相貌服飾、說過的話和前後經過。

縣令入內室問女兒，證實所說的完全相同。縣令開始非常驚嘆，後來竟將女兒許配給文合。

原文：
漢建安中，南陽賈偶字文合，得病而亡。時有吏將詣太山，司命閱簿，謂吏曰：「當召某郡文合，何以召此人？可速遣之。」時日暮，遂至郭外樹下宿。見一少女子獨行，文合問曰：「子類衣冠，何乃徒步？姓字為誰？」女曰：「某三河人，父見為弋陽令，昨被召而來，今得卻還。遇日暮，懼獲瓜田李下之譏。望君之容，必是賢者，是以停留，依馮左右。」文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。」女曰：「聞之諸姑，女子以貞專為德，潔白為稱。」文合反覆與言，終無動志，天明各去。文合卒以再宿，停喪將殮，視其面有色，捫心下稍溫，少頃卻蘇。文合欲驗其事，遂至弋陽，修刺謁令，因問曰：「君女寧卒而卻蘇耶？」具說女子姿質服色，言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。初大驚歎，竟以女配文合焉。（出《搜神記》）

(責任編輯：嘉欣)

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●老人被陰間追打回陽 才知幹的那些事

▲老人的親身經歷，見證了鬼神的真實存在。（pixabay）

【新唐人北京時間2021年04月26日訊】「誰說沒有地獄啊？這次我真的相信了，人干了什麼事都將得到相應的報應，幹壞事遭惡報，逃得過人世間也逃不過陰間地獄的懲罰。」1998年，新河鄉老人講述了他神奇的經歷。

米易縣新河鄉有一位70多歲的老者前一段時間得了重病，有一天，他突然「死」過去了，人已經沒有大氣了，只有心窩是熱的，家人把後事都準備妥當了，用門板抬放在堂屋中，只等一落氣就裝棺收斂，可是老者那口氣就是不落。

等到第三天早晨，老者在「哎喲！莫打了，莫打了」的哀嚎聲中醒過來了。兒女們趕緊圍上來，問他「誰打你？誰打你？」老者慢慢坐起來，說他渾身上下被打的好痛啊。在老者的示意下，兒女們揭開他的衣服、褲子，老人渾身上下全是青一道紫一道的血楞子。全家人非常震驚，老人昏死這兩天，一家人都守候在他的身旁，是誰把老人打成這樣呢？

老人漸漸緩過神來、吃了一點東西後，就開始講述他這兩天的經歷。老人感嘆道：哎！誰說沒有地獄啊？誰說沒有鬼神？誰說沒有善惡報應啊？這次我真的相信了，人干了什麼事都將得到相應的報應，幹壞事遭惡報，逃得過人世間，也逃不過陰間地獄的懲罰。

他繼續說：那天我離家走了，沿著一條道走著走著就到了閻王殿，真的是有閻王爺的。我跪在閻王殿中，周圍都是凶神惡煞的小鬼，嚇得我不敢吱聲。只聽到閻王爺問我是哪裡人氏，我答了地址，閻王爺翻了生死簿，喝道：你的陽壽未到，還有兩年，此地不應久留，快回陽間去吧！

老人心想：人世間太苦了，人老體弱多病，給兒女增加負擔，不想回去了，便央求閻王爺讓自己留在陰間。閻王不允，叫來小鬼吩咐道：此人不走，把他拖出去打。立刻就來了一群惡鬼氣勢洶洶，大有要把他生吞活剝的樣子。

老者想：我與你們無冤無仇，怎麼這麼恨我？等他定眼一看，這些小鬼全是他過去整過的人，嚇得他魂飛魄散。其中一個是他親手用槍打死的堂兄；那個用繩子反勒他脖子拖他的人，就是被他用同樣的方法從家裡拖到批鬥現場，在半路就被拖死了的地主份子；拖到殿外用楊槐樹條打他的是被他用楊槐樹條活活打死的土匪……最後，他被打得渾身傷痕纍纍，血跡斑斑。

老人回憶起土改時的情景：20歲的他年輕氣盛，在共產黨的宣傳下成了積極份子，是鬥地主打土匪的急先鋒，親手用槍打死了地主成份的堂兄。當工作隊判他堂兄死刑，叫他去執行槍決，他堂兄求他給個痛快一槍完事，可是他是第一次殺人心發慌，一槍給堂兄打了一個半死，後來又補了一槍，他的堂兄在極其痛苦中死去。

他還用繩子勒著一個地主份子的脖子拖到批鬥現場，路上那人被繩子活活勒死；用一根帶倒勾刺的楊槐樹條子抽打一名鄉親，這名鄉親被折磨的在痛苦中死去……

這時他心想：這真是一報還一報啊！我用什麼手段整別人，別人也用什麼手段整自己；把別人整到什麼程度，自己也要遭到什麼樣的報應。在人世間不管誰叫你做的惡事，到了陰間一樣不少都得自己去償還，不會因為是別人叫做的，你就可以逃脫干係。

老人的親身經歷，見證了鬼神的真實存在，老人這下明白了，幹了什麼都得還，善惡有報是千真萬確的。

（轉自看中國/責任編輯：張信燕）

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●按時辰抓人 地獄冥府也出了錯？

▲從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！（pixabay）

【新唐人北京時間2021年04月26日訊】人命天定，人來世上走一回，什麼時辰生、什麼時候死，似乎一切都是定好了的。但有時「陰差陽錯」，這或許是有意安排的？不得而知，看看這兩個故事。

時辰未到他卻「死了」

1976年7月，唐山發生了震驚中外7.6級的大地震，造成了至少60萬人死亡。1987年，天津市安定醫院兩位教授隨機走訪了，在唐山大地震中被搶救過來的倖存者，約有100人，並對他們進行了瀕死體驗的調查，收回了81例有效調查數據。

在這些倖存者的回憶中，有一個28歲的銀行職員王某描述道：「當時我正在熟睡中，只聽見一聲巨響，感覺到一塊天花板砸下來壓在我的胸部，我掙紮著試圖拔出身體，可是怎麼也動不了，我想喊，卻不管用多大的勁也喊不出來。這時朦朧之中我進入了另外一個世界，只見眼前出現了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離得很近，但相貌卻怎麼也看不清楚，面部模糊一片。」

「他帶著我走進一個深不可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟他走。行至黑洞的盡頭，我才發現眼前是一個金碧輝煌的地下宮殿。那個男人進裡面報告。片刻功夫，我聽見裡面有人說：『生死簿上沒他的名字，先讓他回去吧！』此時，我一睜眼，發現自己早已躺在醫院的病床上，醫生、護士們正在緊張地給搶救我呢。」

顯然，他還沒有到壽，那就不該死於這場大地震中。他進了陰曹地府又從地府還陽了。

陰間小鬼拿錯了謝老爹的魂

湖北省應城市的郎君鎮上有一位姓謝的老人，出生在1925年，他經常向人講述他年輕時親身經歷的死而復活的奇事。

那是在1964年，謝老爹才39歲。一天他突然心臟停止了跳動，家人以為他死去了，就打算將其安葬。他的母親感覺兒子手掌心還有熱氣，就決定再拖延些天。第三天，他醒了過來，講述了他在地府中的見聞。

謝老爹是被陰間的小鬼叫去了，把他帶到一座城池。進城後，又被帶到一座公堂，堂上坐著一個冥官，旁邊是冥吏。冥官先問其姓名和籍貫，謝老爹答道：「我叫謝某某，應城人。」聽說是應城人，冥官讓冥吏翻看生死簿後，呼道：「抓錯了，抓錯了！」

此時，謝老爹看見身旁有一個書生模樣的人在告狀，說自己挑了一擔行李進城，途中經過一塊田地時，請了一個紅臉大漢當挑夫，哪知紅臉大漢在經過一片叢林時，見四下無人，起了貪財之心，一扁擔將自己打死了。書生說打死他的不是這位，他不是凶手。

一會兒，小鬼又抓來一個紅臉大漢，此人是湖北省天門市月亮灣人，也叫謝某某，與謝老爹同名同姓並且同年同月同日生，所以小鬼抓錯了，而紅臉大漢才是殺害書生的凶手。紅臉大漢表示認罪，冥官就判他立即下油鍋。馬上，小鬼們就將紅臉大漢扔進沸騰的油鍋中，其情形慘不忍睹。

趁此機會，謝老爹溜出大堂，在城裡轉了一圈。他發現陰間的每一個人都有一塊牌子，上面寫明生前所作所為。做了好事的，生活還不錯；做了惡事的則為償還罪業受盡苦刑。他還發現一面很大的牆，上面按陽間的省、市等地方寫明每一個人的死亡時間，謝老爹記住了表弟火旺和一個鄰居叫義仁的死亡時間。

不一會兒，小鬼找到謝老爹將他送回了人間。幾天後，謝老爹特地到天門市月亮灣，一打聽果然有一個和他同名同姓並且同年同月同日生的人，幾天前得急病死了，而謝老爹的表弟和鄰居死亡的時間也在後來都兌現了。

從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！

（轉自看中國/責任編輯：張信燕）

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▲什麼最苦？輪迴最苦！什麼最樂？超生了死、脫離輪迴最樂！
求道能讓我們超生了死、脫離輪迴！請您來求道。



●悟見講綱：探討求道的好處 （求道篇）

一、超生了死不二法
濟公老師慈悲
今天能夠求道是累劫行大善,跟佛有緣、祖上積德才能得道。

玄關點開了,就是成仙做佛的標記,只有這條路而已,所以叫做不二法門。

二、求道能躲刼避難
濟公老師慈悲
今天你有求道,玄關有一點亮亮的,老師在天上一看,你要出車禍了,老師扇子一扇,車子就往後退了,就轉向了,你就躲過一劫

三、求道後仙佛護估
濟公老師慈悲
有求道了,每個人都有五個護法神在身邊來保護你,但相對的有好就有壞,你做好仙佛就保護你,你做不好,護法神就將你記過。

四、求道能改變命運
濟公老師慈悲
天榜掛號、地府抽丁,求道了,你的命運就改變了,求道後你們就不是人了,你們就是仙佛的候選人。

五、求道祖先能沾光
濟公老師慈悲
求道的當下,你的祖先在地府就停止受刑,可領一朵白蓮花,去地藏古佛那裡聽經聞法,有時間還要練習佛規禮節。

六、道非人不傳
濟公老師慈悲
佛乃人修成的,得人身才有機緣來求道,若是身為牛、羊或是狗,雖然大道在人間，也無法得道。

七、求道不容易
濟公老師慈悲
五官端正身體健全才能求道,瞎眼、啞巴、耳聾身體有殘缺不可以求道,在五十年前,理髮的、殺豬的、唱歌的不能求道;在釋迦牟尼佛時,坤道無法得道

八、坤道修道不容易
濟公老師慈悲
回教徒坤道不能進入佛寺裡面,只能站在大門外來膜拜;古時候在中國,男人若不在家,若有人來敲門,女人則回答說沒有人在家,可見古時候坤道女人沒有出頭天,這全沾了觀音菩薩及師母月慧菩薩的光。

九、渡人求道才是真
濟公老師慈悲
萬法要歸一,只有渡人求道才是真;只要發了誠心的愿,救渡眾生,像觀音菩薩一樣聞聲救苦,你們就是菩薩。

十、求道後行功立德
濟公老師慈悲
「存佛的心,你就是佛」,每一個人都有代天宣化的責任跟義務。

累劫以來身旁的有形無形的冤親債主,是要來成就我們、考驗我們的,都是我們的恩人,要抱著一顆感恩的心,來感恩我們累劫以來的冤親債主。

十一、在天立愿渡衆生
濟公老師慈悲
大家都是在先天，同在一起，都有立愿,台灣前賢們先投胎到台灣先求道,成為上天的辦事人員,有些人則投胎到各國,大家在理天就約好了,等大道普傳之時,要來救大家，將大道普傳。

十二、道降並降之因由
濟公老師慈悲
五教跟道沒有衝突,道為根本,教為樹枝,在降道以前先派五教聖人降世, 老母看到時機到了,劫數要來地球將毀,也是六萬多年前 老母跟我們在三山坡上的約定,在末後時期,降下大道,要渡我們回天。

十三、看破人生來修道
濟公老師慈悲
人間是假相,痛苦、快樂、富貴、貧賤皆是假相,有一天終要回理天,好好修行,不跟人計較,對你好、對你不好都不要計較,這就是修行。

天時已到下山之時,你們現在求道已經很慢了,別人用走的,你們要用跑的。

十四、效法老師渡衆生
濟公老師慈悲
你們的靈，跟為師的靈是一樣的,為師累世以來，每一次的投胎轉世,都是來渡化眾生的,希望你們也是跟為師一樣的。

▼原文完整內容請看下列網址:
http://www.myok.eu/forum.php?mod=viewthread&tid=12522

▲寒山詩集

★寒山詩:
惡趣甚茫茫，冥冥無日光，
人間八百歲，未抵半宵長。
此等諸癡子，論情甚可傷，
勸君求出離，認取法中王。

※文殊菩薩化身的高僧寒山告誡世人輪迴路險，任何人一不小心墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄)的話，那麼此人受苦報的時間將是相當的漫長，即使像彭祖活了八百歲哪樣的高齡已是相當長了，但是這800年的時間與三惡道受苦報的時間相比也不過像是過了半天而已！可知苦海沉淪實在無止無休、所以高僧寒山勸世人要求道以出離生死苦海。



▼人身難得，三塗易墬!
▲上表中的兩項估計數據:15次與3333年是假設只有人才可轉世為人的方式來作估計，其實六道眾生都有機會轉世為人，所以實際上每個人在5萬年中平均當人的機會一定是比15次少的多 ! 而多久才能有一次當人的機會呢?肯定也是比3333年要長了許多倍 !所以說人身難得是千真萬確的一項事實，由不得你不信 !



▼六道輪迴中，以比例而言，在三善道者少之又少、在三惡道者卻多的多!

▲上表中佛陀的開示讓世人明白得人身是多麼難得的一件事，擁有如此寶貴機會你會不知珍惜好好善用人身來藉假修真嗎？!

★生死事大、輪迴痛苦，仙佛聖真勸世人拜明師求道修道以脫離輪迴之苦。：
◎關聖帝君勸人拜明師求道修道

◎地藏古佛勸人拜明師求道修道

◎天上聖母勸人拜明師求道修道

◎孚佑帝君勸人拜明師求道修道

◎濟公活佛勸人拜明師求道修道



濟公活佛慈訓：
有明師不知要訪求的人是傻，
將來與輪迴常伴；
有佛法不知要修持的人是傻，
將來與苦海常伴；
有真理不知要接受的人是傻，
將來與無知常伴；
有聖賢不知要效法的人是傻，
將來與凡夫常伴；
有色身不知要善用的人是傻，
將來與墮落常伴。

▼靈性脫離辨別圖

▲《畜道輪迴記》濟公活佛 主著

▼冥王為世人解說人死後靈性的去處。

●《畜道輪迴記》
第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛　降　　壬戌年二月初八日
楊生曰：感謝　冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？

冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。

二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。

三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。

因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。

耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。

鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。

▼上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49014.htm



◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
「總括經論。頌曰：善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，一處同時捨。頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」

▲冬不挺屍，夏不腐臭，身軟如棉見證道真理真天命真



▲一貫道身軟如綿媒體印證



▲黃南英 經理 印證道真理真天命真的可貴



▲各位大德 後學分享道之尊貴實例 一貫道講師常言 求道之後沒毁道敗德 百年之後您會身軟如棉 影帶可以證明 道真 理真 天命真 修行道路絕對是真的。



▲身软如棉 泰国



▼濟公活佛告訴世人道真理真天命真。

★《濟世寶筏》濟公活佛 著(1932年)
第十四章 三真解述
天命最要緊，事實來證真，夏不臭冬不挺，一指脫轉輪，至寶心印法，能度人鬼神，萬佛來助道，顯化驚人魂，由此證明，道真理真，天命更是真。



★生死主宰在濟公老師
我們濟公老師曾說「求道的人，生死是主宰在老師的手裡，沒有求道的人，生死是掌握在閻君手裡」，老師這句話的意思是「求道之人，天榜掛號，地府除名。」

▼上述文章完整內容請看下列網頁:
http://oktva.blogspot.tw/2012/08/20100102-am-730.html?m=1



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