⭕️與老師同在 -- 服裝設計師郭淑君與醫學博士森川慧明共同見證道
●與老師同在 -- 服裝設計師郭淑君與醫學博士森川慧明共同見證道
作者：郭淑君
服裝設計師與醫學博士共同見證道
郭淑君，服裝設計師一九九五年在日本遇見一位奇人，而經由這位奇人看到祖師與師尊無時不與我們同在。
世間事無奇不有，奇人、奇事、奇緣隨時發生在我們身旁，尤其一貫弟子，沾了祖師宏慈，求過無上大道更是什麼奇妙因緣都可能發生在你身上。有沒有想過我們吃素，修道的人，彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛、法律主……經常化身千百億與我們同在。
透過以下郭淑君與日本的醫學博士森川慧明先生的奇遇，我們可以一窺我們看不到但卻實際存在的事實。
郭淑君，服裝設計師。
森川慧明，日本癌科腫瘤醫院的醫師，也是醫學博士，略懂中文，是腫瘤科權威，常往返台灣日本、為長庚、台大等醫院會診一些難診，罕見病例。
郭淑君原與森川慧明完全不相識，卻在因緣巧合中相遇，森川慧明雖是醫師，但卻是個奇人，能看到許多我們一般人看不到的事，包括過去、未來，森川慧明見到郭淑君時，說出一段令一貫弟子驚嘆的事。
郭淑君說：「我從事服裝設計，每年至少要去日本二趟，那一年，第一次見到森川慧明博士，同行有七人，包括二個設計師、經銷商、老板夫婦等。其中一位經銷商李先生認識森川慧明醫師，他是在高雄銀行辦事時，經朋友引見而認識，當時訝異森川博士只要看人的臉就知道對方罹患什麼病，因而一起用過二次餐，交換過名片，森川慧明也禮貌的邀請他到日本時可與他聯絡。
所以那一次他們到日本去，李先生帶了茶葉要送森川博士，約了他在一家日式餐廳吃飯，一行人都作陪，而吃飯時我正好坐在森川慧明旁邊，點菜時我告訴他我吃素，他很禮貌的為我點了些素菜，後來他看著我的臉，借了餐廳的紙筆，用寫的告訴我許多我一生都意想不到的事，他說：「妳的玄關不開亮。」我很驚奇他怎麼會知道玄關，接著他又說：「妳因為難產剖腹，魂飛魄散，所以身體很不好，妳有困難要求妳的師父，別人幫不了妳。」
我說：「我沒有師父啊！」
森川：「有！妳的師父就在妳的後面，很臭！很臭！」然後在紙上晝了一把蒲扇，我知道他說的是濟公老師，他在紙上寫：「借瘋借顛，南屏道濟。」
森川：「妳左邊還有。」在紙上畫了一把刀(青龍明月刀代表關聖帝君。
「妳右邊也有，是妳的法律主師。」在紙上寫「純陽帝君。」(呂洞賓法律主)
又說：「上面還有。」寫「彌勒」並晝了一個大肚子的佛。
我說：「我知道，但是我看不到。」
森川：「還有，妳有三寶」在紙上寫「玄關訣印」寫「無字真經」又在紙上寫了五個圈OOOOO，在第一個圈上寫「無」然後說！「不能講，不能講。」
說到「印」，他拉起我的手，在子和亥兩部位點了一下，然後把我的手合起來問：「妳知道嗎？」
我說：「知道。」
森川：「妳身體不好，是因為魂魄散了，除非用天的氣灌進去，而又要用先天氣，一般的氣功是打不進身體的，妳吃素不殺生，但沒有陰德。」
我問：「那要怎麼做才有陰德？」
森川！「妳吃素，心慈悲，但是妳不道道慈悲的真義，要救眾生超生了死，救世救民，才是真正的慈悲，才有真正的陰德。」
我問：「你怎麼知道那麼多？」
森川：「妳的臉告訴我的，人所做的善、惡都寫在臉上，只是自己不知道。」
我問：「那你為什麼看得到？」
森川：「在我幼年時，有一段時間常在睡夢中被達摩祖師……等帶到河南嵩山少林寺去練功，元始天尊、太上老君、道德天君，三清都是我的老師，所以我看得到，我雖然是醫生，但有些病是無法救回，因為他的三魂七魄是被業障提走的，比如說藥從嘴吃進去，但根本進不了身體，那些冤欠就在旁邊冷笑，像碰到如這種的業障病，天地之間有三個地方可以求情，第一是地藏王菩薩，第二是南海古佛，第三是阿彌陀佛。」
說到這裏他說：「現在妳的老師來了，妳的老師說很多話，我無法寫那麼多。」只寫：「要活修不要死修，一指超生，為師已傳妳三寶，其次道由師傳，修在己。」
我寫；「人道圓滿，天道自成。」
老師：「對！叫你修人道， 自然達到天道。」
我突然覺得我們只要有求道，仙佛與我們同在，世界上沒什麼事是不能解決的，於是心開意解就笑了，我一笑森川又說：「現在妳的老師已經開亮妳的玄關，妳現在在笑，妳的老師也在笑。」
最後他寫：「談經不如請經、請經不如照經行。」這些令人驚嘆的言語是在場七人同時看到、聽到的，有六個人能為我証明，本來當天李先生是主角，但卻演變成森川慧明幾乎整個晚上都對著我說話，我們已談到餐廳要打烊了，服務生送帳單來時，老師最後跟森川說： 「吾乃南屏山，道統道脈第十八代祖師」 透過森川意明博士的慧眼，我才真正了解祖師及法律主都化身千百億，時刻守護在我們身邊，同行六人有人開玩笑：「要跟妳跟緊一點，才不會出車禍、空難。」這是第一次與森川慧明博士見面的經過。
第二次見面是去年(一九九七)十月，那時我身體很不好，想求教於他。
森川：「妳身體不好是陰煞很嚴重，無藥可醫，只能求南海古佛，但如果妳能求的都求了，所有的方法都用了還沒有效，就再求妳的老師。」
我問：「那為什麼不直接求我的老師？」
森川：「因為妳的老師太忙了！」
我想也許因濟公老師道務太忙，所以在紙上寫！「掌天盤」三個字。
森川：「錯！是掌道盤。天盤是彌勒」
當時我心想我們道中說：「彌勒祖師掌天盤，濟公活佛掌道盤」是真實不虛的，因為森川慧明根本沒有接觸過道場，他所知的一切都是他用他的慧眼看到的。
他凝視看我的臉突然說：「有一個辦法」他邊看著我的臉說：「妳的佛堂是這樣的。」一邊把天恆文教基金會的佛堂擺設一模一樣的畫出來，還畫了香爐，九柱香依次序晝出來他說：「妳可以燒一百零八支香，求右手邊那杯清茶，要求老
慈悲。」他不但看得到佛堂，天恆的佛堂我就是在那裏學複節、參班，他還知道「老」。
我故意問他：「為什麼要燒一百零八支香？」 森川：「三十六天星，七十二地煞，加起來是一百零八支。你們平常都是燒九柱香，九最大。」
我說；「不對，我們佛堂是十二柱香。」
森川：「不對！不對是九，九最大，其他三支沒有燒沒關係，妳再回去問清楚。」(回佛堂細問前賢才知道最早是九柱香，師母歸空後，大家追思師母又多加三柱香。)
我問：「為什麼九最大？」
森川：「七十二地煞，七加二等於九，三十六天罡，三加六也是九，七十二加三十六等於一百零八，而一加八也是九，所以九最大。」
我問：「那求供茶治病要不要發愿？」
森川：「妳至少發了十條愿，照著去做，好好做就夠了。」
我想他說的應是「十條大愿」，可能很多一貫弟子都和我一樣發這個願、那個願而忘記我們最根本的十條大愿還沒有了。
和森川慧明博士談話最大的感觸是我們每個人做每件事都不要以為沒有人知道，如台灣的俗話「人在做，天在看。」沒有什麼可以瞞過天的，有一次李先生介紹他的姪子認識森川，森川一見到他就用紙筆寫字罵他； 「你雖然吃素，但心腸不好，心胸狹窄，你若再不改變：水遠不會有小孩……」果然李先生的姪子結婚多年，一支沒有小孩，而森川也料中他心不好，不久李先生的姪子自己創業，把李先生的客戶拉走一大半。
第一次森川到李先生家，看到他女兒，臉上表情很奇特，對他女兒說：「妳在考試的時候，每天都吵妙善姐姐(他稱觀世音菩薩為妙善姐姐)而又吵了一個月，吵得妙善姐姐好煩。」李媽媽說女兒在考試前請了一本經，每天對著觀世音菩薩唸，唸了一個月，而森川竟知道這些事。
森川對李先生的女兒說：「妳的睡功一流，就因妳貪睡，我們原來一起從天上下來，妳一睡誤了二十年。妳長大以後不要結婚，妳來人間是要修行，別忘記了。因此李先生從此很忌諱與森川見面，因為怕女兒真的不結婚。
李先生信奉保生大帝，森川看著李先生就知道保生大帝的名字，他說：「你們信宗教不是這樣信的，你們辦這個活動，辦那個活動，×××(保生大帝的名字)也不會高興的。」
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病，他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀，刀上滴著血寫「畜靈」。
森川：「有畜靈在吸血，沒有救，不論輸多少血，一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些，心裏慶幸自己吃素，雖然森川說吃素沒有陰德，但至少不會招來豬靈討債。
森川慧明博士雖沒有求道，但以他的奇能異秉為道做了最好的見証，我們看不到仙佛並不表示仙佛不存在，我們看不到業障，也不表示業障不存在。
森川慧明也點出我們一貫弟子的使命「救眾生超生了死才是真正的慈悲，是真正的陰德，還有我們遇到無法解決的困難時最好的方法是回到佛堂，叩求供茶，求南海古佛、濟公老師﹒只要十條大愿做到了。仙佛一定會幫助我們，感謝郭淑君與森川慧明博士，讓我們看到許多實相。
▼上述資料來源：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1156&cid=259
▲ 濟公活佛慈悲：今天用聖靈與火來施洗，你們當要清楚其中的意義，你們的身體或外面的環境骯髒了，可以用雨水來洗，你們靈性骯髒了該如何洗？ (真理)
▲ 「設立佛堂的十個重要原因」中，活佛老師慈悲說明了先天佛堂的殊勝角色：
（一）、天堂的介紹所（二）、三曹的事務所（三）、學佛的改良所（四）、成道的修練所（五）、西方功德的加油站（六）、眾生靈性的救濟站（七）、培養品德的大學校（八）、避劫的眾福地（九）、仙佛的歡喜地（十）、捨念的清淨地
作者：郭淑君
郭淑君，服裝設計師一九九五年在日本遇見一位奇人，而經由這位奇人看到祖師與師尊無時不與我們同在。
世間事無奇不有，奇人、奇事、奇緣隨時發生在我們身旁，尤其一貫弟子，沾了祖師宏慈，求過無上大道更是什麼奇妙因緣都可能發生在你身上。有沒有想過我們吃素，修道的人，彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛、法律主……經常化身千百億與我們同在。
透過以下郭淑君與日本的醫學博士森川慧明先生的奇遇，我們可以一窺我們看不到但卻實際存在的事實。
郭淑君，服裝設計師。
森川慧明，日本癌科腫瘤醫院的醫師，也是醫學博士，略懂中文，是腫瘤科權威，常往返台灣日本、為長庚、台大等醫院會診一些難診，罕見病例。
郭淑君原與森川慧明完全不相識，卻在因緣巧合中相遇，森川慧明雖是醫師，但卻是個奇人，能看到許多我們一般人看不到的事，包括過去、未來，森川慧明見到郭淑君時，說出一段令一貫弟子驚嘆的事。
郭淑君說：「我從事服裝設計，每年至少要去日本二趟，那一年，第一次見到森川慧明博士，同行有七人，包括二個設計師、經銷商、老板夫婦等。其中一位經銷商李先生認識森川慧明醫師，他是在高雄銀行辦事時，經朋友引見而認識，當時訝異森川博士只要看人的臉就知道對方罹患什麼病，因而一起用過二次餐，交換過名片，森川慧明也禮貌的邀請他到日本時可與他聯絡。
所以那一次他們到日本去，李先生帶了茶葉要送森川博士，約了他在一家日式餐廳吃飯，一行人都作陪，而吃飯時我正好坐在森川慧明旁邊，點菜時我告訴他我吃素，他很禮貌的為我點了些素菜，後來他看著我的臉，借了餐廳的紙筆，用寫的告訴我許多我一生都意想不到的事，他說：「妳的玄關不開亮。」我很驚奇他怎麼會知道玄關，接著他又說：「妳因為難產剖腹，魂飛魄散，所以身體很不好，妳有困難要求妳的師父，別人幫不了妳。」
我說：「我沒有師父啊！」
森川：「有！妳的師父就在妳的後面，很臭！很臭！」然後在紙上晝了一把蒲扇，我知道他說的是濟公老師，他在紙上寫：「借瘋借顛，南屏道濟。」
森川：「妳左邊還有。」在紙上畫了一把刀(青龍明月刀代表關聖帝君。
「妳右邊也有，是妳的法律主師。」在紙上寫「純陽帝君。」(呂洞賓法律主)
又說：「上面還有。」寫「彌勒」並晝了一個大肚子的佛。
我說：「我知道，但是我看不到。」
森川：「還有，妳有三寶」在紙上寫「玄關訣印」寫「無字真經」又在紙上寫了五個圈OOOOO，在第一個圈上寫「無」然後說！「不能講，不能講。」
說到「印」，他拉起我的手，在子和亥兩部位點了一下，然後把我的手合起來問：「妳知道嗎？」
我說：「知道。」
森川：「妳身體不好，是因為魂魄散了，除非用天的氣灌進去，而又要用先天氣，一般的氣功是打不進身體的，妳吃素不殺生，但沒有陰德。」
我問：「那要怎麼做才有陰德？」
森川！「妳吃素，心慈悲，但是妳不道道慈悲的真義，要救眾生超生了死，救世救民，才是真正的慈悲，才有真正的陰德。」
我問：「你怎麼知道那麼多？」
森川：「妳的臉告訴我的，人所做的善、惡都寫在臉上，只是自己不知道。」
我問：「那你為什麼看得到？」
森川：「在我幼年時，有一段時間常在睡夢中被達摩祖師……等帶到河南嵩山少林寺去練功，元始天尊、太上老君、道德天君，三清都是我的老師，所以我看得到，我雖然是醫生，但有些病是無法救回，因為他的三魂七魄是被業障提走的，比如說藥從嘴吃進去，但根本進不了身體，那些冤欠就在旁邊冷笑，像碰到如這種的業障病，天地之間有三個地方可以求情，第一是地藏王菩薩，第二是南海古佛，第三是阿彌陀佛。」
說到這裏他說：「現在妳的老師來了，妳的老師說很多話，我無法寫那麼多。」只寫：「要活修不要死修，一指超生，為師已傳妳三寶，其次道由師傳，修在己。」
我寫；「人道圓滿，天道自成。」
老師：「對！叫你修人道， 自然達到天道。」
我突然覺得我們只要有求道，仙佛與我們同在，世界上沒什麼事是不能解決的，於是心開意解就笑了，我一笑森川又說：「現在妳的老師已經開亮妳的玄關，妳現在在笑，妳的老師也在笑。」
最後他寫：「談經不如請經、請經不如照經行。」這些令人驚嘆的言語是在場七人同時看到、聽到的，有六個人能為我証明，本來當天李先生是主角，但卻演變成森川慧明幾乎整個晚上都對著我說話，我們已談到餐廳要打烊了，服務生送帳單來時，老師最後跟森川說： 「吾乃南屏山，道統道脈第十八代祖師」 透過森川意明博士的慧眼，我才真正了解祖師及法律主都化身千百億，時刻守護在我們身邊，同行六人有人開玩笑：「要跟妳跟緊一點，才不會出車禍、空難。」這是第一次與森川慧明博士見面的經過。
第二次見面是去年(一九九七)十月，那時我身體很不好，想求教於他。
森川：「妳身體不好是陰煞很嚴重，無藥可醫，只能求南海古佛，但如果妳能求的都求了，所有的方法都用了還沒有效，就再求妳的老師。」
我問：「那為什麼不直接求我的老師？」
森川：「因為妳的老師太忙了！」
我想也許因濟公老師道務太忙，所以在紙上寫！「掌天盤」三個字。
森川：「錯！是掌道盤。天盤是彌勒」
當時我心想我們道中說：「彌勒祖師掌天盤，濟公活佛掌道盤」是真實不虛的，因為森川慧明根本沒有接觸過道場，他所知的一切都是他用他的慧眼看到的。
他凝視看我的臉突然說：「有一個辦法」他邊看著我的臉說：「妳的佛堂是這樣的。」一邊把天恆文教基金會的佛堂擺設一模一樣的畫出來，還畫了香爐，九柱香依次序晝出來他說：「妳可以燒一百零八支香，求右手邊那杯清茶，要求老
慈悲。」他不但看得到佛堂，天恆的佛堂我就是在那裏學複節、參班，他還知道「老」。我說；「不對，我們佛堂是十二柱香。」
森川：「不對！不對是九，九最大，其他三支沒有燒沒關係，妳再回去問清楚。」(回佛堂細問前賢才知道最早是九柱香，師母歸空後，大家追思師母又多加三柱香。)
我問：「為什麼九最大？」
森川：「七十二地煞，七加二等於九，三十六天罡，三加六也是九，七十二加三十六等於一百零八，而一加八也是九，所以九最大。」
我問：「那求供茶治病要不要發愿？」
森川：「妳至少發了十條愿，照著去做，好好做就夠了。」
我想他說的應是「十條大愿」，可能很多一貫弟子都和我一樣發這個願、那個願而忘記我們最根本的十條大愿還沒有了。
和森川慧明博士談話最大的感觸是我們每個人做每件事都不要以為沒有人知道，如台灣的俗話「人在做，天在看。」沒有什麼可以瞞過天的，有一次李先生介紹他的姪子認識森川，森川一見到他就用紙筆寫字罵他； 「你雖然吃素，但心腸不好，心胸狹窄，你若再不改變：水遠不會有小孩……」果然李先生的姪子結婚多年，一支沒有小孩，而森川也料中他心不好，不久李先生的姪子自己創業，把李先生的客戶拉走一大半。
第一次森川到李先生家，看到他女兒，臉上表情很奇特，對他女兒說：「妳在考試的時候，每天都吵妙善姐姐(他稱觀世音菩薩為妙善姐姐)而又吵了一個月，吵得妙善姐姐好煩。」李媽媽說女兒在考試前請了一本經，每天對著觀世音菩薩唸，唸了一個月，而森川竟知道這些事。
森川對李先生的女兒說：「妳的睡功一流，就因妳貪睡，我們原來一起從天上下來，妳一睡誤了二十年。妳長大以後不要結婚，妳來人間是要修行，別忘記了。因此李先生從此很忌諱與森川見面，因為怕女兒真的不結婚。
李先生信奉保生大帝，森川看著李先生就知道保生大帝的名字，他說：「你們信宗教不是這樣信的，你們辦這個活動，辦那個活動，×××(保生大帝的名字)也不會高興的。」
李太大也帶森川慧明去為她哥哥治病，他到醫院看到她哥哥就在紙上晝了一隻豬、一把刀，刀上滴著血寫「畜靈」。
森川：「有畜靈在吸血，沒有救，不論輸多少血，一下子就被豬靈吸光了。」一問之下原來李太太的哥哥是賣豬肉的。 我聽到這些，心裏慶幸自己吃素，雖然森川說吃素沒有陰德，但至少不會招來豬靈討債。
森川慧明博士雖沒有求道，但以他的奇能異秉為道做了最好的見証，我們看不到仙佛並不表示仙佛不存在，我們看不到業障，也不表示業障不存在。
森川慧明也點出我們一貫弟子的使命「救眾生超生了死才是真正的慈悲，是真正的陰德，還有我們遇到無法解決的困難時最好的方法是回到佛堂，叩求供茶，求南海古佛、濟公老師﹒只要十條大愿做到了。仙佛一定會幫助我們，感謝郭淑君與森川慧明博士，讓我們看到許多實相。
▼上述資料來源：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1156&cid=259
▲ 濟公活佛慈悲：今天用聖靈與火來施洗，你們當要清楚其中的意義，你們的身體或外面的環境骯髒了，可以用雨水來洗，你們靈性骯髒了該如何洗？ (真理)
▲ 「設立佛堂的十個重要原因」中，活佛老師慈悲說明了先天佛堂的殊勝角色：（一）、天堂的介紹所（二）、三曹的事務所（三）、學佛的改良所（四）、成道的修練所（五）、西方功德的加油站（六）、眾生靈性的救濟站（七）、培養品德的大學校（八）、避劫的眾福地（九）、仙佛的歡喜地（十）、捨念的清淨地
媽祖助道
96.8.1
後學的爸爸以前種田，不吃牛肉，在民國大約八十多年的時候，念頭突然改變，感覺說一生不吃牛肉，人生並沒有比別人順，事業也沒有比別人作的好，錢也沒有比別人賺得多，看到很多人在吃牛肉，事業也作的很好，心內感覺很不平衡，於是牛肉就開始買來吃了，結果發現牛肉很好吃，當時每隔一兩天就買一斤牛肉回來煮；決定好好的享受人生，菜市場看到人家賣紅蟳，以前捨不得買，後來也常買回來吃；有朋友在賣土龍，後來自己也作起賣土龍的生意，幫人訂貨或浸土龍酒，將土龍一節一節砍段泡高粱酒，後學看了真是慘不忍睹；內心無奈，勸導也沒什用，因為我爸當時是一個向錢看齊的人，他所看到的修道人，大部份都是重聖輕凡，在事業上不積極的，他無法認同修道；一方面佛堂沒有在給人擲筊請示，後學的爸爸無法在這種環境進道；多年來的叩求，大把香不知燒了多少，完全看不到有何進展，因為爸爸幾乎都是在謗道(佛有三難渡：無緣。無信。無愿）。
民國84年8月6號後學入伍當兵，入伍前夕，也就是8月5日，後學腦海突然浮現這樣的念頭：媽媽曾說，他忠於媽祖，只聽媽祖的話，爸爸媽媽是信媽祖的，為何不去求媽祖慈悲助道呢？念頭一起，想到即將入伍，可能將近有2年的時間少有機會接近佛堂，因此就先在家裡佛堂點佛燈獻供，告訴仙佛，即將入伍，請仙佛多多照顧家人，也希望父母早日吃素；叩求完之後，將供果收起，帶到伸港媽祖廟拜拜，並告訴媽祖及眾神明，帶來拜過老母及仙佛的供果，佛法無邊，希望這五盤供果化為百千盤供果，供廟中一切神明及天兵天將享用；並開始祈求：濟公活佛弟子及寶光建德施前人後學柯◎◎(小道親，怕求不到所以將濟公老師及大德前人請出來），在此叩求媽祖及眾神明慈悲助道，希望能讓我爸爸媽媽早日吃素，爸爸媽媽只聽媽祖您的話，希望媽祖能顯化助道，顯化所須功德，弟子在伙食團四年，渡人約*位，若有功德，願意給媽祖，若不夠，將來弟子退伍後，再行功了愿彌補；到底有沒有效呢？後學也不曉得，隔天就入伍當兵了。
新訓中心第二週有懇親會，後學的爸爸有到高雄衛武營來看後學，當時後學的爸爸已經吃素一週了，但當時並沒有告訴我；新訓中心一個月後，放假3天後學回家，奶奶告訴我，你入伍那天，你爸爸的手被榴槤紮了一下結果手不段的腫起來，一連作了3天的夢，夢到自己被吊起來，放到鍋子裡面去煮，3天皆在惡夢中驚醒；腫脹的手看了很多中西醫都看不好，加上連續3天的惡夢，因此便到媽祖廟擲筊請示；問風水、問祖仙之墳墓、問家人健康----全都是笑筊，後來想到夢到自己被吊起放到鍋子裡面煮，又想到後學時常叫他吃素，於是就問是不是吃肉不好，如果是的話，請連賜三筊，結果連賜三筊，後學爸爸當下決定吃素，腫脹的手不久也就消了；也在前幾年立了清口愿，為了感謝天恩師德及媽祖慈悲，因此將這一段故事與大家分享。
▼ 資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1304&cid=250
▼ 我們大多數人都是肉眼凡胎，所以無法看見先天佛堂辦道神人共辦天人合一的殊勝，但是有些具有特殊能力的道親卻能為我們佐證神人共辦天人合一的殊勝！
●道真理真、天命尊貴，求道人親見滿室仙佛
作者：基礎忠恕 瑞周天達單位提供
陳月蘭點傳師提到在國外開荒的經驗，即使語言不通、文字看不懂，但上天慈悲，這金線大道絕對是真的。曾經有一位辦事員想要度人，對方很優秀，修養很好，還吃素，但對方卻說：「請你們台灣的『師父』先來讓我看看再說吧！」
點傳師千里迢迢到了當地，因為旅途勞累的關係，可以說是風塵僕僕、灰頭土臉，對方卻還是沒有什麼求道的意願；辦事員好說歹說、不斷成全，對方還是不肯，點傳師說：「『道』是這麼的寶貴，如果無緣，還是不要勉強吧！」然而辦事員還是鍥而不捨地說：「再給我一點時間。」
最後，對方終於勉為其難求道了，點傳師心想：「怎麼這麼寶貴的道被我辦成這樣，真是很難過啊！還要一直去求人家。」辦完道之後，卻完全不一樣了，那位新求道親說：「妳不是『師父』啦，妳是佛祖，下次請再來，我還要度很多人來求道。」
他說：「我看到了，這個道是真的，這個道真的是好啊！滿室都是佛祖，共有12尊仙佛降臨。我只認識三尊──觀音媽、彌勒佛、濟公，還有兩尊護法神（上下執禮）。母燈有一條金線進入玄關，再回歸本位。這是真的！」前後態度完全變了一個人。
後來有一次辦道，由於適逢過年期間，辦道人員都有事無法來，只有一位前來；這位辦事人員很緊張，陳點傳師說：「怕什麼！前人輩來台開荒，不也是這樣嗎？要當點傳師，還要當保師，還要開示道義、填表掛號、獻供、請壇，還不是都一手包辦，照樣開創出一片天，不要怕！」到了當地，真的好多人要求道，點傳師也幫不了忙（不會說也不會寫），都要靠這位辦事人員，真可以說是「兵荒馬亂」！
後來問上次那位新求道親：「今天仙佛有沒有來？」他回答：「一樣有來。」由此可見真的是天事人辦，道真的非常寶貴！度別人求道、修道，才是真正的助人。
備註：陳月蘭點傳師來自基礎忠恕組線
※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1628&cid=259
●馬來西亞青年林敬道，天生陰陽眼，述說求道的殊勝：
以下為林敬道自己的陳述內容~
1、自小能看見無形的靈體。
2、朋友帶他到佛堂求道時看到佛堂透出強烈的光芒
3、看見佛堂中每位道親玄關處都有光
4、求道過程中焚燒龍天表時看到自己的名字林敬道三個字飄上天
5、求道回家當天晚上洗澡時，照鏡子時也看見自己的玄關處有光，但問媽媽時，媽媽說看不到。
6、參加法會提早到達時、看見已成道歸天的前輩《不休息菩薩》微笑端坐於佛堂太師椅上。
7、參加研究班時看見參班會員的祖先跪著聽課。
8、參加12月法會時，在開始獻供請壇時，看見天兵天將下來、佛堂空間越變越大、天花板變不見，彌勒祖師、南海古佛、穆罕默德、耶穌基督、孔老夫子等眾多仙佛出現(還有一些仙佛他認不出)，四大法律主關聖帝君、恒侯大帝、呂仙祖、岳武穆元帥都出現。
9、更多內容‧‧‧詳細內容請仔細觀看下列影片：
求道的殊勝-林敬道-天生陰陽眼-親眼所見-東馬-行德佛堂-2011-07-04
●回教長老的見證，親眼看到仙佛
作者：曾點傳師講述
一、回教長老簡介
生長在印尼，八十幾歲，住家附近有先天佛堂，和壇主很要好。本身具有神通，能看到神。
二、他看到廟裡有神
他看到廟裡有神，但是不知道是氣天神，他發現很多神會出現在其他宗教的寺廟、道場，他知道不只是回教有神，其他宗教也有，所以常和其他宗教接觸交流，是一個修養很好的長者。
三、觀音菩薩示現引進求道
有一次他在一個道親家裡拜訪，看到一尊觀世音菩薩相在桌上，菩薩對他笑，笑他不知道。
這個佛相，是開設佛堂時，要安座在佛堂，長老為了要了解道的真相，開設佛堂時，特地來參加盛會。
四、不求道，不能進佛堂
開佛堂那天他真的來了，但是他不能進佛堂參觀，因為佛堂要辦道，道親要度他求道，他說：『你不要害我，我在回教是長老，我如果改信其他宗教是犯法的甚至會被刑罰，最重可能被處死。』道親只好請他在佛堂樓下坐一下。
五、點傳師辦道時變成了濟公活佛
點傳師，點完道下樓，這位長老跪在地上叩首迎接，他這麽大禮，不是要迎接點傳師，而是一位大神，原來他看到是一位大神全身放光（濟公活佛）附在點傳師身上，叩完首，一抬頭，大神就不見了。
註：點傳師在辦道時，濟公活佛是借著點傳師的身体在傳道。辦完道，就會離開。
六、辦道時諸天仙佛護法
長老問點傳師：『你們剛剛在樓上做什麼？從你們上樓去以後不久，好多好多的神不斷的走上樓去。我一輩子沒看過那麼多神，根本算不清楚，我哪敢坐著，只能跪在樓梯口迎接這些神。
七、辦道的殊勝
我們在佛堂參與辦道，都有仙佛與我們同在。不論點傳師或執禮、獻供的道親，在辦道的時候我們都暫時變成神仙。
常有道親，來佛堂時生病，到佛堂排班或執禮完，病卻好起來了，因為請壇以後，有仙佛來和我們合靈，仙佛就治好他的病。
八、點道時，聽到很大的打雷聲
長老問：究竟你們剛才在上面做些什麼？我在樓下聽到好大的打雷聲。他說不是講話的聲音，而是像打雷一樣，總共響了八聲。
這時點傳師突然恍然大悟，安設佛堂時，在場有八位求道，原來點道時，有大雷聲，我們聽不到，長老有神通聽得到，這就印証了彌勒真經上的話：雲雷震開戊己土，天下神鬼不安寧。
九、回教長老決定求道
這位長老，他聽到說那八聲響雷是為八個人點道，開天門，當場不顧一切要求道。他不敢用走的上佛堂，用最恭敬的跪步，一階一階跪爬上佛堂，求完道後才站起來，且苛斥佛堂的年輕人太隨便，不莊重。
十、辦道時，佛堂變得無限大
回教長老說：『佛堂請壇辦道時，我看到的佛堂，變得無限寬闊，五大尊仙佛（彌勒佛觀世音菩薩、濟 公 老師、呂仙祖、關聖帝君）大到房子都裝不下，就坐在那裡，看著你們，你們竟然有人敢站、有人敢坐，應該通通跪下來。』
十一、結論
這位長老為我們印證了佛堂的殊勝，今後當我們到佛堂時，別忘了仙佛就在我們身邊看著我們。我們應當心存恭敬。
※上述回教長老故事的資料來源：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1031&cid=259
底下是回教長老故事的影片，對於長老所見證的種種事情，講師會有更充分的解說，敬請觀賞：
法會講題 回教長老求道的見證 悟見講
▼ 《天界透視》中護法真君帶領莊鸞生參觀先天佛堂辦道的殊勝以及了解鬼魂報冤的情形!
▲《天界透視》仙佛聖真 著
《天界透視》
第三回：遊地球天(象天)見辦道及鬼魂報冤
護法真君 降
詩曰：
地球上面亦稱天 因果絲毫不改遷
暢談神人真道理 三期末劫清算年
真君曰：莊生啊！你抬頭看看這裡是什麼地方？
莊生曰：稟真君，這裡是聚星宮護法堂，眾堂生均在堂內虔誠的效勞司香。
真君曰：對了！善生你並無再暈頭暈腦了，我今宵就要當導遊帶你猶地球天了。
莊生曰：我感覺很慚愧，真君你身發金光，形體映徹，猶如琉璃，而我欲氣麤濁，與真君同行，實感有愧。
真君曰：你道行不足，性靈污染陰濁，你可清口素食，心地光明，行公立德，以後亦可和我一樣，形體映徹，猶如琉璃，你看！現在堂中善信，亦有形體映徹，身發金光之堂主，他是濟公活佛的弟子，他是經過修道，經過千考百鍊至今不退志，你可要知道，他將來果位不低，你知道是誰就行了，不可洩漏根基。
莊生曰：遵命，願照真君吩咐而行。
真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。
終生曰：稟真君，聽說遊天堂都是用騰雲駕霧的，我們怎麼是用步行的呢？
真君曰：傻善生，騰雲駕霧是要上天堂，我們現在不上天堂，是要遊是要地球天，何用騰雲駕霧呢？
莊生曰：感謝真君開示，我跟你走就是了。
真君曰：好了，時刻有限，我化一座蓮台，我與你同乘蓮台就是了， (口念真言，一朵蓮花浮出面前)。
莊生曰：真君你真是佛法無邊，那朵蓮花又白又淨，我不敢上蓮台。
真君曰：你不要怕，上來吧！心清靜就好了，上來吧！莊生！
莊生曰：既然如此，我就上蓮台，請問真君，欲往何方？
真君曰：你不要說話，閉上眼睛就行了。
莊生曰：遵命！
真君曰：你可以開眼了。
莊生曰：請問真君，這裡好像不是天堂，是人間，為何不遊天堂，而到人間呢？
真君曰：傻善生！我們所要著造的是「三界透視」當然是要從凡界之地球天開始。
莊生曰：請問真君，這裡是人間的什麼地方，好熱鬧的都市，人種與我們中國人一樣。
真君曰：不但人種一樣，語言也大多數差不多，你詳細聽之，你不必多問了，我帶你逛逛吧！(二人邊行邊談)
莊生曰：真君啊！那棟樓房，怎麼四周發出五彩金光，到底是怎麼一回事。稟真君，我們可以進去看看嗎？進去看看那佛光是怎麼出來的。
真君曰：不可以，那佛光是濟公活佛在傳道我們越接近就越強烈，再走幾步你眼睛就睜不開了。
莊生曰：請問真君，為何濟公活佛傳道就有這麼強烈的五彩金光，使我眼睛睜不開。
真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以防止邪魔擾道，陰質越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界盡此光即頭眩目暗，所以莊生你身尚有陰質，因為你素食不久，陽氣不足，靈光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是沒有受聘者，仍是不可去的，我們還是走吧！
莊生曰：謝謝真君指示，我已知道，原來要求道是有這麼莊嚴啊！可惜世人，有聞道之人未能珍惜此寶貴之大道，而好好修之行之，實在太可惜了。
真君，莊生，邊行邊談著，到了另一個地方。
真君曰：生啊！你有看見前面有什麼嗎？
莊生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身邊)，那棟樓房看來很雄偉，怎會有那麼多的鬼魂，而且個個面帶殺氣，圍繞在那棟樓房的四周。
真君曰：生啊！你不要怕，我們是奉旨著書出來的，那鬼魂們，不敢侵犯你的，而且我們與他們，無冤無仇，又有我在你身邊，你怕什麼？我們接近吧！
莊生隨在真君德後面，漸漸步近眾鬼魂身邊，眾鬼魂看見真君到，個個跪著說，真君駕到小魂接駕。
莊生見鬼魂們個個跪接真君，才放下心來，而不再害怕了。
莊生曰：稟真君，那鬼魂們個個手中有執一塊令牌，未知做什麼用途。
真君曰：我召鬼魂問話，你詳細聽就知道的。
面前鬼魂你們在此做什麼？我們師生二人今宵為著造「天界透視」由此經過，適逢你們在此，你們趁此良機，詳述給我們聽之，後日書成，你們功德不少。
鬼魂曰：我們總共有十八位冤魂，在此地要等候報仇討還前債，本來我們要等到仇人命終下地獄時，在地府報冤，可是那個人已經聞道了，今宵正在發清口愿，我們就沒有機會，我們已經等很久了，每次要下手報仇．都有仙佛阻擋我們，因為他太誠心的為道犧牲，仙佛每次都說，他是白陽修道子，以後要用功德賠償給我們，可是到現在，我們眾鬼魂仍然得不到賠償，我們今宵在此獲悉他在此棟樓上佛堂立清口愿，所以我們在此等候，報仇討債。
真君曰：鬼魂們，那個人到底欠你們什麼債呢？你們是否可以詳述給我們聽呢？
鬼魂曰：那個人前生咸豐年間在福建，殺害我們十八條生命，因為他前生的兒有修道，所以在前生我們無近身報仇，而且他兒子修道的功德蔭他今生轉世台灣，所以我們覓到此地，絕對要報此冤仇，等到至今，都等不到下手的機會，請真君助我一臂之力。
真君曰：冤可解不可結，他是濟公活佛的徒弟，是誠心的修道士，你們殺他，只是消一時之氣而已，又有什麼好處呢？不如再等數月，年終懺悔，濟公活佛自能將他的功德，移轉給你們，你們就可轉生富貴，這不是很好嗎？
鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我們的冤仇不報了。
真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻擋你們了，那時候就隨你們的便了，希望今宵聽本真君相勸，我賜你們每位十功，退去吧！
鬼魂曰：謝謝真君，（鬼魂們各自退去了）。
莊生曰：稟真君，生今宵見此情景，知道因果之事，是多麼的厲害啊！咸豐年間的因果到現在還是不能了結。
真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者現做現報，遠者數萬年，仍是要報的，現在三期末劫，是大清算年，人自降生以來，六萬餘年的冤愆債賬，都在今之三期末運，做一個總結算，所以才叫做末劫，你知否？
莊生曰：生已知了，因果實在厲害啊！我們再往何方？
真君曰：時刻不早了，我們回堂吧！（真君念念宜言，一座大蓮台，現在面前），莊生！上來吧！
莊生曰：謝謝真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。
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▼ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》中 造物主告訴世人，所有的仙佛神聖都來凡塵打幫助道，所以說三期普渡是神人共辦天人合一的一件偉大的聖業啊!
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
●皇母訓子十誡-第二誡
天道闡發聖脈傳 勒令弓長辦收圓
若還不求明師渡 歷劫千生身難翻
再誡告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云
天該老地該殘氣運已盡 為母我豈忍得傷損兒身
開文運垂覺路撒下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤
差彌勒掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌勒令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真
先天裏母不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵
論天大論地大惟母命大 順者昌逆者亡天淵之分
此一會開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著先天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中鉤了賑脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤林
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊可證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈可虛云
真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運 在家中而出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進 替師傳代天化助爾師尊
道賴人而宏展人賴天助 天人接活潑潑建立功勛
現如今北方道開化已久 難選這大棟樑真中之真
故此的為母我今垂十誡 催促我好兒女一齊知音
修天道離不了開闡渡化 發婆心用苦口不倦誨人
必須要立定了沖天大志 貴乎汝實行辦正己成人
掛虛名圖好看濫竽充數 似如此難以返極樂家門
又或是假面具敷衍了事 終久來必然是墜落沈淪
忽行止忽作輟半途而廢 打殘靈壓陰山永難翻身
望我的原佛子早些快惺 猛勇進貫始終定然成真
外功滿內功圓急速渡化 上乘位千葉蓮立於凡塵
任兒是大羅仙佛祖降世 無真功無實善難返瑤林
聽母勸再不可不肯發憤 如若是慢一步難立功勳
為領袖為壇主責任重大 一人愚萬人墜誤己誤人
如若是一人明智慧廣大 能引賢能調眾萬人成真
今曉諭辦事人壇主領袖 各應當發剛毅勤上加勤
設何法能渡得迷津登岸 用何策能催眾齊發真心
心要似行雲變意如流水 隨上下隨方圓能屈能伸
和而流是大過依理為準 掃貪嗔斷痴愛清靜法身
功愈高位愈險時刻謹慎 登極峰墜下來萬丈淵深
飛得高跌得重一定之理 又豈可聰明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顧 依三省守四勿方是賢真
遵訓行鈃聖域極樂長享 不遵守任己意地獄存身
又批了一篇語佛子牢記 三才息稍靜坐再垂訓文
停
▼ 明明上帝所著《皇母訓子十戒》聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c906.htm
▼ 《濟世寶筏》中 濟公活佛也同樣告訴世人，所有的仙佛神聖都來凡塵打幫助道，所以說三期普渡是神人共辦天人合一的一件偉大的聖業啊!
▲《濟世寶筏》是濟公活佛於民國21年12月(1932年12月)批示老師有詩云救民慈情躍紙中俗情道義一覽通善信若能熟讀爛十分真理知五成
濟世寶筏
第六章 仙佛普度始末記 五首
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，乃是彌勒祖，老僧掌道盤，月慧來協助，茂田主考試，南極辦外務，千佛萬祖，搭幫助道，救人回樂土。
（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，欽命齊倒裝，助祖辦收圓，師今天機泄，徒勿自看淡，徒待想想，代表師者，根基是深淺。
（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，仙佛有升降，與做官一理，尤其天賞罰，比人間仔細，想回天否，想成道否，諸徒拿主意。
（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，佛不修革職，祖玄同遺棄，或將靈系散，或壓陰山裏，這次白陽，萬物更始，徒知當努力。
（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，諸徒明白此，勿管孽輕重，亦勿管根基，是鬼可是聖，只須埋頭，始終勇進，到底必有成。
▼ 濟公活佛所著《濟世寶筏》聖訓完整內容請看下列網址:
http://taolibrary.com/category/category9/c9029.htm
▼ 上元老母、關聖帝君、天上聖母與許多仙佛聖真們都提醒其信徒與世人要趕緊求道!
▲ 一貫道殊勝篇09 上元老母降旨 叫信徒求道
▲ 海濤法師開示天上聖母訓文 - 呼籲大家趕緊求道
▲ 關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)
★關聖帝君救劫度人指迷經(節錄)
人有罪神知道 人人頭上插旗號 不認人認旗號 照著旗號遭實報
插青旗使炮叫 插紅旗者用火燒 插黑旗水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保 人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不尋大道脫不了 這一劫無邊寬 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 無道之人難出圈 眾神聖空中站 都在空中把賬算
誰人徵誰人欠 誰人該與誰人墊 誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折算一算 只看餘惡或餘善 餘剩善神保看 神看保護常平安
餘剩惡神罰愆 神聖罰愆遭魔難 遍地亂加澇旱 雜霸疾病里外傳
又忍飢又遭亂 不定因呀把命斷 算一算真可嘆 將來世上損人煙
十分之中死九分 脫出一分是神仙
仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/09/blog-post_79.html
▲ 《修道指南》仙佛聖真 著
●《修道指南》
本堂主席五聖恩主 關降
戊寅午十二月初二日
示
修者，不為誰而修；行者，不為誰而行。明確方針與目標，不為誰而確立，有榮者而榮焉。
修道天經地義，屬自我本責之事。六萬年來，人類、畜生、六道眾生，所造之罪、過、錯，不計其數矣。非「修道」兩字可蔽之；非以此生此世用「修道」即能化解往昔之冤愆債主、是是非非......，亦非口舌之言，空洞之理，甚至無落實之行可得的。若非以己身去承受今生這一切的貧、病、飢寒、窮困之苦，而全然怪罪於孽障、因果等方面，甚而愈恨愈深，實乃愚夫愚婦之見矣，然而卻也對於消冤解業主事無所助益也。
殊不知，腳踏實地，靜寂耕耘，不問收穫，是謂修道士也。否則其餘之虛張聲勢、彰揚所為、表裡不一......等等，皆不配稱為修道士，甚至對於心性提昇方面亦無補於事。
倘若一位真心修行者，其必習聖賢，每日力行三省吾身，將今日所行一切一一檢討與反省：行有違良心否？動了無明火否？起了貪瞋痴否？慎恩之，應以何法紆解與改進，使能臻至於中和之道，圓滿成事。
由上可知，「三省吾身」既是如此之重要。為修士者，焉可無一日不力行乎？至此。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
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▲ 關聖帝君
●《修道指南》
中仙班南極仙翁 降
己卯年三月十六日
詩
南方甲乙丙戊辛 仙跡塵土八千里
極樂淨國心中過 翁點明性屬何方
修道明理耀自性 指南秘訣渡群生
述：修道方向
一、
凡塵苦海孽無邊 心靈菩提染深淵
明性勤拭何須鏡 焉會三響下人間
眾生凡凡塵塵過 何思日後歸去向
三期已至時不留 運轉乾坤又一遭
火宅降下道以傳 非在宮庭是人間
得一真傳豈別信 修身養性靠汝乎
若得一者上昇輕 莫得濁者降下沈
全憑心念勤修道 步步行功在今朝
不貪不念不狂想 腳踏實地上天橋
二、
扶鸞參著聖書行 南天直轄扶鸞門
若非真道真天命 怎會三教同助肩
心靈之解示鸞台 全神貫注沙盤演
如非仙佛真登駕 焉有神力儒教文
五教詩詞記錄全 奉旨全繳上告天
修道指南付梓現 又一聖書普渡先
指點迷津耀前程 不失光陰在房間
客廳休閒尚可研 且要心靜鑽百遍
定靜慮得菩提現 思在戌間染性田
三、
己卯時至延康盡 混沌八演在天前
修道修德勤修性 明德養性還清淨
無為無思臻善至 赤子懷情念思親
何去何來可想之 塵歸與土三寸斷
閻君報到嘆已晚 盡早知修明本性
閉目煉神提罡液 正氣浩然行大道
緣至齊聚普收圓 若非天命早注定
焉能白陽共盡性 勸君恩過且改過
福份把握惜光陰 抱持全職誠心獻
道非單法就成仙 萬八法門亦趨前
果功相同仙班列 眾賢勤學入聖賢
至此
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▲ 南極仙翁
●《修道指南》
白陽道盤月慧菩薩 降
戊寅午十二月初二日
詩
修行入悟解迷津 道乎宗旨是謂理
指汝一條真明路 南池蓮鄉在眼前
其二
月潔無缺印本性 慧明當照恩己過
菩提如來本面目 薩薩陀陀大羅天
其三
無悔今生得肉身 借假修真齊普渡
毫理照明本自性 共參慈母攜伴歸
述：修道指南
「修」：修行士之稱呼。凡見己本性，而藉宗教的力量來約束，作為日常生活中之規律，則可稱之「修」。
「道」:「敬天地、禮神明、明自性、歸本位」之法曰：「道」。
「指」：指何也？指引明確的方針，而不惜犧牲自己生命之法旨，謂之「指」。
「南」：意為南方。即極樂淨土，乃故鄉之方向矣。
如將「修、道、指、南」連貫成一體則：「修行本性，恢復自然之心，敬天地之法，回歸無極本源。」融會貫通而自知修道法門，方可指引同修，返樸歸真，共進大同世界之域境。
話
此書請著實不易也，務須神人合一，始能突破艱難。冀望賢契能夠同舟共濟，再造佳績，以完成重責大任，哈哈止。
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▲ 月慧菩薩師母
●《修道指南》
本書馳聘司六甲鎮南宮孚佑帝君 降
戊寅午十二月初二日
示一
道修法門無為它 明己見性照無明
菩提自性染污塵 卻指人心寸肝腸
凡塵非塵自身沈 塵埃塵埃非塵埃
六度萬行能自証 輪迴不息也能伸
慶幸今得菩薩身 焉能不為弘道人
示二
修道路途遙又坎 紅塵幾度返時光
若能退步海闊寬 當今迷惑為自身
方恨凡塵空一迴
示三
指南明性見真章 道法萬八理為上
如澈吾本菩薩身 故鄉歸兒當思一
示四
孚望徒兒明覺性 証悟空理性亦空
莫著形象於心田 即能澈悟空亦空
「道者」：二六時中，念念不離修、煉、行，是謂全能修道士。
「修者」：放下自我之性，平而待之，和而處之，平和待處，見本性，規範自律，行天立健，君子不息曰：修道士。
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▲ 孚佑帝君 呂法律主
●《修道指南》
先天玉虛宮元始天尊 降
戊寅年十二月十六日
話
貴堂著作善書，吾早有耳聞。是故特派本宮王天君至貴堂共著本期修道指南金科，聊效一份綿薄之力，以完成重責大任為共識。茲有識大體，共扶聖事者，吾不加以眷顧，吾又眷顧誰呢？
述：明性、知道、識天年
『明性』：
「夫者」：為何以稱。凡知「夫者」定是有性之夫矣！
蓋以夫者謂稱曰：「大丈夫」。明自己之夫，為貫知本性也。然明明自性，非誰能裁之？
「性」由何來？歸何兮？乃大丈夫之本識矣。性者，為自己本體之主宰。適之數十輪迴哉，方得今生之肉身，若不假借軀殼而修心養性、明性，那麼，數載之後依舊還是沈淪在凡塵中，難脫輪迴。反之，明自性者，明道、知道，那可有一番作為了！定是仙班有緣人。
「性」：「生之心」、「心之生」
「生之心」：如為求生一點之心，不如賜給一顆能啟發良知良能之心(本心)。故「生之心」為善性(本性)也。
「心之生」：心者，放觀有形象之物，皆視為夢幻泡影，而不動心者幾人也？故「心之生」非本性(凡心)矣。
扼要言之，「性者」乃惻隱之心與意念之謂也。
『知道』：知本性者，不無所疑。性何來？歸何兮？如若疑惑不解，求之以道，即可豁然明瞭，遂知天地有定律，萬物之生命有其根源(母)，一生二，二生四，乾坤運轉，無形而化育著。
當思之：樹有根，水有源，那靈性的故鄉在哪裡？《大學》一書所述：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」在在意謂著教人尋根、求本(道)之事。
然而，人之百歲之後又將歸何處？每每疑惑在心中，如不「知道」何所求而解，讓吾簡述吧！「知天地定律為天道；明人性法則為人道」。道者＝定律＝本性＝一貫之法(母即萬物之母)。
『識天年』：輕嘆一聲！末劫之年，天災、地變、人禍連連不斷。惟行功立德者，始能跳脫三期之災，否則其餘無一倖免。然而天年演化，白陽末期，六六之數，三陽至此收圓。明者，快馬加鞭，勤修功建德業，方不失是「明性、知道、識天年」的修道士。
再者，悟人身難得，借用此身及時行善、及時修道。豈不知，修道渡世時機已到來，莫再遊戲人間，虛度光陰，天演是無休止的，修道之事亦復如是。否則遲了，捶胸頓足，悔恨已晚！
總結
時不多，生逢時，好勤道，悟自性，知本源，積份德，體天心，普收圓，可喜可賀。至此，吾回。
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▲ 元始天尊
●《修道指南》
包公廟左右護法王朝、馬漢 降
詩
王朝馬漢登堂到 主公親臨入堂來
開示玄機妙法演 靜肅一切平心悟
話
今宵吾主公奉旨到此扶鸞批示，參讚金篇。轄境若有何冤案，請至吾開封宮再升堂開辦，明吧！退立一旁。
大寮包公廟包府千歲 降
己卯年正月十六日
詩
大公無私辨忠奸 寮鄉伊府包公拯
其二
斷陰陽 查絲毫 辨忠奸 除罪惡
舉三尺 有神明 細察思 汝在先
話
今夜登臨貴堂，包某實感榮幸。在現今科年裏，尚能於虛幻華麗的塵囂中，堅守鸞生本份，盡天職者，實鮮少矣！吾為大家高興喝彩！
述：如何修道
立夫一者，可曾思明，如何去從？歸之何向？數年不見，白髮斑斑，時歲匆匆，不曾回流，嘆也！時也！修道者，言出常聞，卻不知由何而從？「修」為本性之初演，化自性暴戾之氣，在無明之氣即將暴發之前還能壓抑得住，謂之「修道有成」。的確，修道者本該如此矣，不發無明之火，言辭暢談，中庸之舉，行步如規，為之儒行，曰之「修輩」。
修道！修道！如何容易，如何難。近乎之摸得到，遠排之萬里難。故吾特開四點以作為修道之準則。
「一」、放下自我之性：
「性者」生之俱足矣！是不是呢？「性」－在天曰之天理，在地曰之地理，在人曰之性理。性理！性理！有性便有理。然而，自我之性若不能放下，妄念執著時生，終亦是六道輪迴的業種子。「下」字非放之於地之「下」。放者，下也，乃不思矣、不審矣、甚至無有所求，方能使圓滿的智慧德能，自在而行。
「丟下」：丟下自我之性。而「丟下」與「放下」又有何差別呢？「丟下」即是將自己本性中的善與惡，置之一旁。如巧遇因緣，隨即萌生，其有放不掉、捨不掉之意，與前者(放下)實有天淵之別。
由前可知。人人本性本圓滿無缺，若有所蔽，無疑乎在凡塵的歲月中污染也。是故，丟下不該有之物，還本清淨，重新開始，是為人生要義。更值得慶幸與珍惜的是，今生尚能夠得到人身之軀以為善用，應不浪費光陰，好好放下懺悔宿世所結之冤愆罪業。確立目標，重整一番新的因緣繼起，必能償清宿世之冤債。如此者，恢復圓滿的真如自性，實不難矣！
「二」、發現自我之佛：
眾生自性本是佛，在未開天闢地之時，個個本一脈而來，那個不是仙？那個不是佛？為因在波浪追逐的紅塵中，早已將自性之佛迷失、丟掉了，然而不往內心處尋，偏向外找。哀哉！明之以思，自己之佛不勤加用心，卻一味的向外四處找佛跪地求拜，可憐之眾生啊！慚愧也！如此這般渾渾噩噩，殊堪慨嘆！也因眾生不明是非真假，而今有幸，吾來此言明開示，冀望諸生，善知識，能好好從自我之佛下功夫，早晚淨心思惟，勤之而拂拭，方使不惹塵埃，而臻至明鏡矣。
「三」、如何讓佛性自現：
佛性之光輝，夫！曠之偉大，包羅天地，育化五湖四海。然而，眾生修道之事，乃在於自己本身有思惟否？行為、言談......等皆合乎中道不越矩否？ 殊不知，修道莫不如是的以救渡眾生達彼岸為宗旨。以發揮「無緣大慈，同體大悲」的菩薩心腸為己任，好讓佛性顯現(非展現才能)。然而，要使自性佛時現於外，務必莫著以形相，或分別心一起，否則識神當權，佛性又隱矣！
舉凡修道不單是將道心佛性常存在內而已，亦須適機的顯現與流露，融於日常週遭的人、事、物。此乃修道士用佛性之光使其感召。詳加說明，洞發自性之人，用「感同身受」，再渡化眾生、教化有情，方能漸漸以顯佛性。
「四」、終成道法之成就：
吾言至此，可解千古之謎。一般人常問：你有信佛嗎？你所求何道也？若無信佛、無求道，那自己之性法(道法)將無法發揚光大了！
「佛性」與「道性」兩者有何不同？「佛法」與「道法」有何相差之處？吾曰：其義實同(佛即性，道即性，佛即道)。那為何世人偏偏將「佛」與「道」視為不同呢？且非得有信佛、求道者，甚至要藉「修道」才知有自性可言呢？殊不知，自性人人本自有之，本自具足，若不是人心迷昧，怎會將自性給埋沒？終致成現今如此錯誤的觀念，盼能細細思量，必能通達明瞭。
結論
修道之路遙坎坷 若比登山修道難
發自以誠曉同悲 本性窗簷入屋中
一念放下心性明 由衷之語切遵行
昔有懷惑丟性律 明指光亮照黃庭
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▲ 包公
●《修道指南》
桃源天台山淨慈寺濟公活佛 降
己卯年二月初二日
述：迷惘的人生
天空，地空，混沌在其中曰：「空空如也」。一化二，二化四，皆為有形之象曰：「氣」。空之，氣之。混濁而為大地之有色、無色之體，乃蘊育萬物主。
俗云：「人爭一口氣，佛爭一柱香」。嘆也！憐也！大地萬物包含人類，為何爭一口氣呢？何以不云：「人爭一真理，佛爭一法門」呢？又為何眾生在情色名利的大環境之中，斤斤計較，爭的只是一口氣，而對於真理、真道何不據理力爭呢？卻要將大半部的生命歲月，花費在名韁利鎖上而漂浮不定，彷彿茫然漂泊在汪洋大海中的船舶，沒有目標似的。試問？如何到達彼岸覺路呢？
然而，天年至今，眾仙諸佛，每每倒裝顯化神跡(包括現今電視節目亦有報導之)，不知費盡多少辛酸、多少苦心。其目的是不忍視眾生沈迷在苦海流浪，是以發慈悲心救渡，以期早証菩提覺路而已。如今你還有疑問嗎？好好想一想吧！
為人之道－孝父母，敬天地，孝、悌、忠、信人之本；禮、義、廉、恥人之根。你又做到了幾項？
再者，不為踰越道德，違背良心之事，乃屬本份而已。反之，做了傷天害理、違背良心，及危害社會大眾之事者，苟能痛定思痛，改過自新，立定正確目標，盡性而為，所謂：「浪子回頭金不換」。那是一件多麼令人愉悅的事啊！至此。
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●《修道指南》
甲仙龍鳳寺濟公活佛 降
己卯年二月初二日
示
孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志......。」
換言之，天職降乎於斯者，非凡夫俗子、有緣之士可獨得的。若非修得數世之善根，焉能在此期有緣來共同擔負天職呢？亦無法齊聚於一堂共參聖事啊！ 俗云：「路遙知馬力，歲久識人心」。意謂著：修道必須要有始有終，不堅持到最後，那有豐碩與美好的成就呢？假使半途而廢，心起怠惰，稍受挫折就退道了(不修道與世同流合污)那無非是一種考驗；要不然便是你的業緣來臨了，就更須要自信心的充實與加強。如何為之？吾今晚略述：
述：修行之道
「修道」與「行道」有何之分別？(唱鸞生回答：)
唱鸞曰：「修道」簡單的說：就是修飾與去除自性中本不該有之物。舉如：貪、瞋、痴、愛；酒、色、財、氣等身物與心物之類，也因此類之物而干擾了清淨的本性，遂衍生出不平、不正確及偏差的觀念與行為來，是故修道就是要尋回清淨圓滿的本性而已，也可說是「克己復禮」、「內聖」的工夫。
「行道」簡單的說：就是將我們本來的良知良能散發到每個極待溫暖蒼生的身上。謂之「親民」、「外王」的工夫。(不足之處，請師尊開示)。
師尊曰：答之好也。「修道」就是要修煉內心之氣，達至純陽上升的境界。謂之「修道」。「行道」就是替天行道。凡走過之處必受你的德澤所感昭。尤以「理」字為處事隨身之準則。斯可「有理走遍天下！」反之，自稱是替天行道，卻不行利益眾生之事，及思想偏差怪異的修道士。如用汝浩然正氣普照、感化，甚至與你同步走向正確無誤之途，豈不是更好嗎？
總之，「修道」與「行道」兩者是互動互助的，缺一不可。所謂：「有道無德易招魔；有德無道難成佛。」即是此意也。而自古以來，那個聖賢仙佛不是以「內外雙修」而成就的？至此，各位辛苦了。
格言：苟無至德，至道不凝焉。
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▲ 一代明師濟公活佛
●《修道指南》
鳳邑八隆宮池府千歲 降
己卯年四月初二日
述：人之本性
夫知天性也，匪無知性，應屬天氣。地有性乎，實屬地氣焉，庸俗之者可知天地之性嗎？如欲觀其天地之性，而時東時西，或時南時北，此象曰：地震。可要付出代價矣，所以非觀也。
然而天雖有天氣，地雖有地氣，但無物之引，絕不能合之，故水為其中間之氣體，且其氣上通天空，下接地靈，而有引力之氣在，故能使天地上下兩氣會合也。而兩氣之合無時無刻無定處，所以世人難見之。又天地之物何來知天地之音呢？傳者「大海」，大海之物包羅萬象，有生命與無生命之物，盡在其內，蘊化代傳天地之氣。想想自然變化是如此之奧妙，況乎「人」也。
而人性屬何？是氣還是性？自古之道，造物者創造「人」，本有直心存在，但因人之境遇不同而受變，故成橫心。眾生沈淪之後本性受人慾之引誘，非但不能還清反而濁上加濁。而人之本性屬真善無邪，三字經云：「人之初，性本善」。出生之時就俱有五常八德之真善性，惟因一時迷失而已。
時值末秋之際，上天慈憫，大開普渡，真道普傳。奈天不能言，地不能語，人為三才之柄，本有傳天地福音之責，以期天下眾生個個早登覺路，返本還源為宗旨。因此天地之傳音者，應知天命、真道之寶貴，而能加緊的勤學悟真，自覺覺他，生時為賢，數盡則成仙証果，返本源，赴瑤池，以慰 母心，至此。
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▲ 池府千歲
●《修道指南》
火焰山大聖廟齊天大聖 降
己卯年四月十六日
詩
大聖若出定有賢主 火焰紅蓮人間苦處
西方徑途化塵之焚 極樂同登佛國淨土
示
「我是誰？你又是誰？吾者之乎！」
嘆天地之大，誰曾問起此事焉？「想想我是誰？」而「汝又是誰呢？」富者言：祖先積財為我富，我是誰？「富者主人」；貧者言：我是誰？上天不公平，生吾貧又窮，則嘆祖先，怨父母。而你又是誰？貧富暫且不言先，首論「氣在何分之？」「○」之氣由何降之？實非一般愚夫愚婦所能知解的。
然而事物有本末，人類有先進「根源」，可是人類非但不能進化(尋根回天)，反而退化(迷失歸路)，如此愈離愈遠，莫怪乎連「自己是誰」亦迷迷糊糊了！
奉此三期賢士們！希爾能自覺覺他，影響同修共體天心，普化眾生登彼岸。斯不愧為「頂劫救世」之白陽修道士。至此。
格 言：迷時師渡，悟時自渡。萬般隨緣，能忍自安。
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●《修道指南》
大陸翠屏山太子元帥 降
己卯年五月十六日
示
一、
白花道理無上開 應驗顯化至今朝
尋脈莫遲速進行 青山不在綠水流
紅紅花蕊黃黃謝 天時演化三陽開
白陽應運三期末 不識天時待何春
翠屏山上吾一人 伐紂扶商在此今
己卯之兔非常年 天災連連降凡間
畜道六牲未曾閒 時至請看人重生
紊紊亂亂無規序 天無循私理當照
地無變卦水火風 樹木不養焉茂盛
五穀少耕百穗難 不能立志恨當初
為人當思父母親 不然枉費拜孤墳
人無忠義無可養 孝無雙親枉徒勞
二、
漢壽亭侯明聖經 孝悌忠信人之本
禮義廉恥人之根 人之初也性本善
為何未曾識前賢 凡塵受苦難得清
早早回頭彼岸登 不能空手走一圈
孚佑帝君大洞經 黃梁夢覺五十年
一夢南柯一生回 勸君莫執塵世事
速速明心救自性 修道目標指南明
覺性道理闡悟清 古漢循理聖訓言
快快修行莫延遲 為人本份歸循圓
以己之力向外行 涉世未深宜早修
如能理開真道明 應早歸真速進道
道在何處汝可知 道也者不可為明
道無順理與正理 道在自己自性中
意誠心正行正道 偏倚中庸即邪道
道不明者難以行 用己之心尋正道
光明坦蕩無虧心 浩然正氣自性道
結論
扶靈鳥揮闡聖訓 神人合一齊協力
諸生全獻付誠心 恆心不輟貫徹底
日後功果難論計 發揚儒宗挽迷津
代天宣化普收圓 把握良機燃眉期
短短時空不回轉 苦口婆心數千句
望你銘記印心裡 各領天職肩負起
功圓果滿証無餘 至此
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▲ 中壇元帥三太子
●《修道指南》
台中聖賢堂白衣大士
台中妙善堂白衣大士 齊降
己卯年六月十六日
詩
白衣飄渺佛法渡人間 大士責重佈音拯原兒
聖賢妙善正道傳千里 明性指南聖書普三曹
示
嘆！三期至今演，渡化原兒幾人催。嘆！今生得此肉身架，焉不知快快戴罪立功演，待人老珠黃，悔恨已太晚！
蒼生啊！蒼生！數時光陰似箭飛，一溜眼，又過數春秋，定思冥想，自己還有幾個春秋可過呢？莫非要等蓋棺論定，再嘆時間不夠嗎？唉！早知如此，又何必當初呢？故在每一個人的生命歲月裡，均不同矣，如能有機緣接觸到正道真理，則應善用時間，用心研悟人生的意義何在？斯不浪費光陰，虛度時光，定能有成也。
而身為修士者，更應傳佈善言善語，闡揚先聖先賢之佛法妙理，渡化眾生，為之己責，誠如孟子曰：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者；予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也。」方為實至名歸，自覺覺他之修道士。
話
諸生也！修持扶道要堅心，非是看人在眼前。所謂：「公修公得，婆修婆得，不修不得」。以此簡語勉之。
結論
短短數載不留戀 身體力行揚善務
真心誠愿修性道 必把洞庭水蘸乾
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▲ 南海古佛
●《修道指南》
本堂關堂三帝君 降
己卯年八月初二日
詩
明貫千秋義垂留 性徹本愿返光照
堂內變化虛莫測 諸子扶道再發揚
述：人 生
子曰：「未知生，焉知死！」未知生從何來，那知死歸何處？人生啊！人生！迷迷茫茫，性不知歸處，思不知以禪，行不知以正，立不知以躬，迷失幾數秋，輪迴幾世紀，焉堪稱人生？
若要省去輪迴，定要在前世或今生，種下善因、結下善緣，斯可於今期龍華聖會上，共普三曹之大事。
如自己之性，無有安穩之處可歸；自己之心，無有正道寄託之目標，則人生將是迷惘毫無目標的，更遑論人生之大事(行功立德)。
任何之宗教團體，只要是勸人向善，導以修身律己者，都是心靈可依託之處。也因現今五氣亂象，花言術語、迷幻之影......，在在左右蒼生不定之心，俾使眼花撩亂，無所適從，性、心亦隨之漂浮不定，無所安也。故正確的抉擇與樹立目標，為人生第一要義也。
然而寄託心靈，其所指的心靈，只是我們的妄念而已。追求心靈的寄託，為的是使心靈得以安頓，而寄託心靈的方法，不外是藉宗教等外境，以虛幻的外境羈絆妄念。但妄念是念念生滅、變化不定的，即使暫時獲得安頓，也不會永遠。所以向外追求心靈的寄託，事實上是不可能得到真正寄託的。惟有向內追求自己的真心－止息妄念，使心念對外境不起作用－禪定，而不是向外境找寄託，用外境滿足妄念的。
曾子曰：「吾日三省吾身」，時時懺悔反照，自己之行為與目標有偏差離軌否？知何者為正規之路，如若，知止而安，六神有主，禪定而生，必能顯現出吾人之本性(良知良能)，帶領著自私的心，步上正道之路。
省之者也。生命的終始，難道和大業(超生了死)無關嗎？實息息相關兮。但知定要有所思，有所留，思何禪？留何物？思功過至百歲，留何與天下蒼生？何因之，不曾留一物於世？受五行濁氣牽動，無法自拔，貪圖享樂，沈迷虛幻，遂將 上帝加諸於我等善良純清的本性給泯滅了。知者，盡早革除一切貪瞋痴，則能行盡行，能做盡做(謂行功立德之事)。倘使遇上困難挫折阻礙時，則以「定、靜、安、慮」為工夫，必有正解之「得」可行之目標。
而奉獻於社會利益蒼生之事，必也精益求精，以最高之目標、理想，不斷的前進。然功成不居，無為而為，乃修士必以此也。所謂「上行下效」遺留好典範，以為後世遵行之徑，讓子子孫孫同樣的步上正道之路，同歸天倫佛國也。
人者從天而降，傳承至今，焉不知歸何處？行何方？乃執著、妄念、貪婪所致，而「定、止、正」，為最佳良方，則自性真脈，導心之覺而生，比比皆是。故凡塵是苦海，但惟借污泥方可生紅蓮。修士也！應洞澈真假，莫留戀在虛幻不實之境，生活簡單樸素，重於內性之充實，看淡物質聲色之享受，若聖賢之經典、聖訓尚不能灌注汝空虛的心靈，而無所得，實慚愧也，好好靜心思惟，「只要功夫深，鐵杵定可磨成繡花針」，至此。
格 言：無德難以富，無功難以貴。
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▲ 關聖帝君
●《修道指南》
南投魚池啟示玄機院孔明先師 降
己卯年八月十六日
詩
南瀛蒼田化盡投 魚田遭殃缺為池
武淚聖代難言處 侯上登台乎一高
話
未能先言侯以泣 天降斯淚無奈何
力以保釋諸仙真 難為天時劫難逃
先師嘆言諸子記 流傳後代遺子孫
示一
龍華大會未演至 三期普化末劫至
時時警語喚民心 行肉今生修大道
無悔虛幻凡塵影 蒙蔽污染又一層
絕未能阻聽天命 修行得者又如何
嘆！劫既定數該應驗 各歸本位福與祿
一一格審應歸路 無言代起嘆何時
示二
忠勸蒼生速行修 大道普化容易求
只要心懷慈善念 化作祥雲昇上天
和樂融融忘晚年 嘆！時至今與凡塵境
利欲薰心功名利 勾心鬥角無知己
利利為先作朋友 若無警乎難收斂
時至未遲再誠追 方能赴進龍華宴
示三
甲午丙庚午未盡 劫至收圓午亥時
天混地祖甲木時 亥亥相交到延年
何時何日眾不知 知先大賢能詐知
那又如何而知之 劫：收化眾生而稱之
災：警化眾生而為之 盼！此災能喚回原子
以進大同天年千！
話
諸子好好把握現有之天職，以誠心而行之，竭盡所能，鞠躬盡瘁，死而後已，至此。
格 言：道德就是充塞於天地之間的正氣。
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▲ 孔明先師
●《修道指南》
先天東華帝君 降
己卯年九月初二日
述：天時之貴
嘆！生之逢時而考驗難。
喜！逢道傳遍修身養性難，非願如意定下全心待天顯。
嘆也！嘆也！時時勤拭，心靈得顯矣。
修道真諦，貴在心也。無誠之心，惟口百辯不足也。穗飽而下心，足以習學乎。內聖齊之，而天下平。管仲、叔齊而鳴之。心也非口是之物。還清本源之赤明胸襟。透明水清，本靈而來。歸之何所？事之何物？行之何事？為之謂誰？發誠竭盡，定有思鄉。
嘆！兄弟不在，親之不明，朋而遠之，妻兒小之。不然之，乃用盡天下之事，渡化有緣之人。力行大道，遠遠傳之。儒之正道，以中庸而化，佛以慈悲而渡，比比皆是棟樑之士，皆為歸本而行。
然「天時」之緊促越發感傷，人生之最，所成何事？(了願還鄉)一瞬之間天滅之何有預知？惟修道、傳道之士，始能知矣！定之，不執下而成放念之眾，才能脫離一切之束縛，明乎？經此一劫，期能頓悟之，倘若尚不能覺醒者，仍沈溺而虛，定有下劫。然而解繫之士，惟神仙五教，首重心靈改革，以明因果，辨是非，好成全知福惜福，旱萌善覺，勿再造孽。如此一來，方可保住寶島之大業。此示。
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▲ 東華帝君
◎『道』之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
後學的爸爸以前種田，不吃牛肉，在民國大約八十多年的時候，念頭突然改變，感覺說一生不吃牛肉，人生並沒有比別人順，事業也沒有比別人作的好，錢也沒有比別人賺得多，看到很多人在吃牛肉，事業也作的很好，心內感覺很不平衡，於是牛肉就開始買來吃了，結果發現牛肉很好吃，當時每隔一兩天就買一斤牛肉回來煮；決定好好的享受人生，菜市場看到人家賣紅蟳，以前捨不得買，後來也常買回來吃；有朋友在賣土龍，後來自己也作起賣土龍的生意，幫人訂貨或浸土龍酒，將土龍一節一節砍段泡高粱酒，後學看了真是慘不忍睹；內心無奈，勸導也沒什用，因為我爸當時是一個向錢看齊的人，他所看到的修道人，大部份都是重聖輕凡，在事業上不積極的，他無法認同修道；一方面佛堂沒有在給人擲筊請示，後學的爸爸無法在這種環境進道；多年來的叩求，大把香不知燒了多少，完全看不到有何進展，因為爸爸幾乎都是在謗道(佛有三難渡：無緣。無信。無愿）。
民國84年8月6號後學入伍當兵，入伍前夕，也就是8月5日，後學腦海突然浮現這樣的念頭：媽媽曾說，他忠於媽祖，只聽媽祖的話，爸爸媽媽是信媽祖的，為何不去求媽祖慈悲助道呢？念頭一起，想到即將入伍，可能將近有2年的時間少有機會接近佛堂，因此就先在家裡佛堂點佛燈獻供，告訴仙佛，即將入伍，請仙佛多多照顧家人，也希望父母早日吃素；叩求完之後，將供果收起，帶到伸港媽祖廟拜拜，並告訴媽祖及眾神明，帶來拜過老母及仙佛的供果，佛法無邊，希望這五盤供果化為百千盤供果，供廟中一切神明及天兵天將享用；並開始祈求：濟公活佛弟子及寶光建德施前人後學柯◎◎(小道親，怕求不到所以將濟公老師及大德前人請出來），在此叩求媽祖及眾神明慈悲助道，希望能讓我爸爸媽媽早日吃素，爸爸媽媽只聽媽祖您的話，希望媽祖能顯化助道，顯化所須功德，弟子在伙食團四年，渡人約*位，若有功德，願意給媽祖，若不夠，將來弟子退伍後，再行功了愿彌補；到底有沒有效呢？後學也不曉得，隔天就入伍當兵了。
新訓中心第二週有懇親會，後學的爸爸有到高雄衛武營來看後學，當時後學的爸爸已經吃素一週了，但當時並沒有告訴我；新訓中心一個月後，放假3天後學回家，奶奶告訴我，你入伍那天，你爸爸的手被榴槤紮了一下結果手不段的腫起來，一連作了3天的夢，夢到自己被吊起來，放到鍋子裡面去煮，3天皆在惡夢中驚醒；腫脹的手看了很多中西醫都看不好，加上連續3天的惡夢，因此便到媽祖廟擲筊請示；問風水、問祖仙之墳墓、問家人健康----全都是笑筊，後來想到夢到自己被吊起放到鍋子裡面煮，又想到後學時常叫他吃素，於是就問是不是吃肉不好，如果是的話，請連賜三筊，結果連賜三筊，後學爸爸當下決定吃素，腫脹的手不久也就消了；也在前幾年立了清口愿，為了感謝天恩師德及媽祖慈悲，因此將這一段故事與大家分享。
▼ 資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1304&cid=250
▼ 我們大多數人都是肉眼凡胎，所以無法看見先天佛堂辦道神人共辦天人合一的殊勝，但是有些具有特殊能力的道親卻能為我們佐證神人共辦天人合一的殊勝！
●道真理真、天命尊貴，求道人親見滿室仙佛
作者：基礎忠恕 瑞周天達單位提供
陳月蘭點傳師提到在國外開荒的經驗，即使語言不通、文字看不懂，但上天慈悲，這金線大道絕對是真的。曾經有一位辦事員想要度人，對方很優秀，修養很好，還吃素，但對方卻說：「請你們台灣的『師父』先來讓我看看再說吧！」
點傳師千里迢迢到了當地，因為旅途勞累的關係，可以說是風塵僕僕、灰頭土臉，對方卻還是沒有什麼求道的意願；辦事員好說歹說、不斷成全，對方還是不肯，點傳師說：「『道』是這麼的寶貴，如果無緣，還是不要勉強吧！」然而辦事員還是鍥而不捨地說：「再給我一點時間。」
最後，對方終於勉為其難求道了，點傳師心想：「怎麼這麼寶貴的道被我辦成這樣，真是很難過啊！還要一直去求人家。」辦完道之後，卻完全不一樣了，那位新求道親說：「妳不是『師父』啦，妳是佛祖，下次請再來，我還要度很多人來求道。」
他說：「我看到了，這個道是真的，這個道真的是好啊！滿室都是佛祖，共有12尊仙佛降臨。我只認識三尊──觀音媽、彌勒佛、濟公，還有兩尊護法神（上下執禮）。母燈有一條金線進入玄關，再回歸本位。這是真的！」前後態度完全變了一個人。
後來有一次辦道，由於適逢過年期間，辦道人員都有事無法來，只有一位前來；這位辦事人員很緊張，陳點傳師說：「怕什麼！前人輩來台開荒，不也是這樣嗎？要當點傳師，還要當保師，還要開示道義、填表掛號、獻供、請壇，還不是都一手包辦，照樣開創出一片天，不要怕！」到了當地，真的好多人要求道，點傳師也幫不了忙（不會說也不會寫），都要靠這位辦事人員，真可以說是「兵荒馬亂」！
後來問上次那位新求道親：「今天仙佛有沒有來？」他回答：「一樣有來。」由此可見真的是天事人辦，道真的非常寶貴！度別人求道、修道，才是真正的助人。
備註：陳月蘭點傳師來自基礎忠恕組線
※資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1628&cid=259
●馬來西亞青年林敬道，天生陰陽眼，述說求道的殊勝：
以下為林敬道自己的陳述內容~
1、自小能看見無形的靈體。
2、朋友帶他到佛堂求道時看到佛堂透出強烈的光芒
3、看見佛堂中每位道親玄關處都有光
4、求道過程中焚燒龍天表時看到自己的名字林敬道三個字飄上天
5、求道回家當天晚上洗澡時，照鏡子時也看見自己的玄關處有光，但問媽媽時，媽媽說看不到。
6、參加法會提早到達時、看見已成道歸天的前輩《不休息菩薩》微笑端坐於佛堂太師椅上。
7、參加研究班時看見參班會員的祖先跪著聽課。
8、參加12月法會時，在開始獻供請壇時，看見天兵天將下來、佛堂空間越變越大、天花板變不見，彌勒祖師、南海古佛、穆罕默德、耶穌基督、孔老夫子等眾多仙佛出現(還有一些仙佛他認不出)，四大法律主關聖帝君、恒侯大帝、呂仙祖、岳武穆元帥都出現。
9、更多內容‧‧‧詳細內容請仔細觀看下列影片：
求道的殊勝-林敬道-天生陰陽眼-親眼所見-東馬-行德佛堂-2011-07-04
●回教長老的見證，親眼看到仙佛
作者：曾點傳師講述
生長在印尼，八十幾歲，住家附近有先天佛堂，和壇主很要好。本身具有神通，能看到神。
二、他看到廟裡有神
他看到廟裡有神，但是不知道是氣天神，他發現很多神會出現在其他宗教的寺廟、道場，他知道不只是回教有神，其他宗教也有，所以常和其他宗教接觸交流，是一個修養很好的長者。
三、觀音菩薩示現引進求道
有一次他在一個道親家裡拜訪，看到一尊觀世音菩薩相在桌上，菩薩對他笑，笑他不知道。
這個佛相，是開設佛堂時，要安座在佛堂，長老為了要了解道的真相，開設佛堂時，特地來參加盛會。
四、不求道，不能進佛堂
開佛堂那天他真的來了，但是他不能進佛堂參觀，因為佛堂要辦道，道親要度他求道，他說：『你不要害我，我在回教是長老，我如果改信其他宗教是犯法的甚至會被刑罰，最重可能被處死。』道親只好請他在佛堂樓下坐一下。
五、點傳師辦道時變成了濟公活佛
點傳師，點完道下樓，這位長老跪在地上叩首迎接，他這麽大禮，不是要迎接點傳師，而是一位大神，原來他看到是一位大神全身放光（濟公活佛）附在點傳師身上，叩完首，一抬頭，大神就不見了。
註：點傳師在辦道時，濟公活佛是借著點傳師的身体在傳道。辦完道，就會離開。
六、辦道時諸天仙佛護法
長老問點傳師：『你們剛剛在樓上做什麼？從你們上樓去以後不久，好多好多的神不斷的走上樓去。我一輩子沒看過那麼多神，根本算不清楚，我哪敢坐著，只能跪在樓梯口迎接這些神。
七、辦道的殊勝
我們在佛堂參與辦道，都有仙佛與我們同在。不論點傳師或執禮、獻供的道親，在辦道的時候我們都暫時變成神仙。
常有道親，來佛堂時生病，到佛堂排班或執禮完，病卻好起來了，因為請壇以後，有仙佛來和我們合靈，仙佛就治好他的病。
八、點道時，聽到很大的打雷聲
長老問：究竟你們剛才在上面做些什麼？我在樓下聽到好大的打雷聲。他說不是講話的聲音，而是像打雷一樣，總共響了八聲。
這時點傳師突然恍然大悟，安設佛堂時，在場有八位求道，原來點道時，有大雷聲，我們聽不到，長老有神通聽得到，這就印証了彌勒真經上的話：雲雷震開戊己土，天下神鬼不安寧。
九、回教長老決定求道
這位長老，他聽到說那八聲響雷是為八個人點道，開天門，當場不顧一切要求道。他不敢用走的上佛堂，用最恭敬的跪步，一階一階跪爬上佛堂，求完道後才站起來，且苛斥佛堂的年輕人太隨便，不莊重。
十、辦道時，佛堂變得無限大
回教長老說：『佛堂請壇辦道時，我看到的佛堂，變得無限寬闊，五大尊仙佛（彌勒佛觀世音菩薩、濟 公 老師、呂仙祖、關聖帝君）大到房子都裝不下，就坐在那裡，看著你們，你們竟然有人敢站、有人敢坐，應該通通跪下來。』
十一、結論
這位長老為我們印證了佛堂的殊勝，今後當我們到佛堂時，別忘了仙佛就在我們身邊看著我們。我們應當心存恭敬。
※上述回教長老故事的資料來源：
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1031&cid=259
底下是回教長老故事的影片，對於長老所見證的種種事情，講師會有更充分的解說，敬請觀賞：
法會講題 回教長老求道的見證 悟見講
▼ 《天界透視》中護法真君帶領莊鸞生參觀先天佛堂辦道的殊勝以及了解鬼魂報冤的情形!
▲《天界透視》仙佛聖真 著
《天界透視》
第三回：遊地球天(象天)見辦道及鬼魂報冤
護法真君 降
詩曰：
地球上面亦稱天 因果絲毫不改遷
暢談神人真道理 三期末劫清算年
真君曰：莊生啊！你抬頭看看這裡是什麼地方？
莊生曰：稟真君，這裡是聚星宮護法堂，眾堂生均在堂內虔誠的效勞司香。
真君曰：對了！善生你並無再暈頭暈腦了，我今宵就要當導遊帶你猶地球天了。
莊生曰：我感覺很慚愧，真君你身發金光，形體映徹，猶如琉璃，而我欲氣麤濁，與真君同行，實感有愧。
真君曰：你道行不足，性靈污染陰濁，你可清口素食，心地光明，行公立德，以後亦可和我一樣，形體映徹，猶如琉璃，你看！現在堂中善信，亦有形體映徹，身發金光之堂主，他是濟公活佛的弟子，他是經過修道，經過千考百鍊至今不退志，你可要知道，他將來果位不低，你知道是誰就行了，不可洩漏根基。
莊生曰：遵命，願照真君吩咐而行。
真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。
終生曰：稟真君，聽說遊天堂都是用騰雲駕霧的，我們怎麼是用步行的呢？
真君曰：傻善生，騰雲駕霧是要上天堂，我們現在不上天堂，是要遊是要地球天，何用騰雲駕霧呢？
莊生曰：感謝真君開示，我跟你走就是了。
真君曰：好了，時刻有限，我化一座蓮台，我與你同乘蓮台就是了， (口念真言，一朵蓮花浮出面前)。
莊生曰：真君你真是佛法無邊，那朵蓮花又白又淨，我不敢上蓮台。
真君曰：你不要怕，上來吧！心清靜就好了，上來吧！莊生！
莊生曰：既然如此，我就上蓮台，請問真君，欲往何方？
真君曰：你不要說話，閉上眼睛就行了。
莊生曰：遵命！
真君曰：你可以開眼了。
莊生曰：請問真君，這裡好像不是天堂，是人間，為何不遊天堂，而到人間呢？
真君曰：傻善生！我們所要著造的是「三界透視」當然是要從凡界之地球天開始。
莊生曰：請問真君，這裡是人間的什麼地方，好熱鬧的都市，人種與我們中國人一樣。
真君曰：不但人種一樣，語言也大多數差不多，你詳細聽之，你不必多問了，我帶你逛逛吧！(二人邊行邊談)
莊生曰：真君啊！那棟樓房，怎麼四周發出五彩金光，到底是怎麼一回事。稟真君，我們可以進去看看嗎？進去看看那佛光是怎麼出來的。
真君曰：不可以，那佛光是濟公活佛在傳道我們越接近就越強烈，再走幾步你眼睛就睜不開了。
莊生曰：請問真君，為何濟公活佛傳道就有這麼強烈的五彩金光，使我眼睛睜不開。
真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以防止邪魔擾道，陰質越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界盡此光即頭眩目暗，所以莊生你身尚有陰質，因為你素食不久，陽氣不足，靈光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是沒有受聘者，仍是不可去的，我們還是走吧！
莊生曰：謝謝真君指示，我已知道，原來要求道是有這麼莊嚴啊！可惜世人，有聞道之人未能珍惜此寶貴之大道，而好好修之行之，實在太可惜了。
真君，莊生，邊行邊談著，到了另一個地方。
真君曰：生啊！你有看見前面有什麼嗎？
莊生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身邊)，那棟樓房看來很雄偉，怎會有那麼多的鬼魂，而且個個面帶殺氣，圍繞在那棟樓房的四周。
真君曰：生啊！你不要怕，我們是奉旨著書出來的，那鬼魂們，不敢侵犯你的，而且我們與他們，無冤無仇，又有我在你身邊，你怕什麼？我們接近吧！
莊生隨在真君德後面，漸漸步近眾鬼魂身邊，眾鬼魂看見真君到，個個跪著說，真君駕到小魂接駕。
莊生見鬼魂們個個跪接真君，才放下心來，而不再害怕了。
莊生曰：稟真君，那鬼魂們個個手中有執一塊令牌，未知做什麼用途。
真君曰：我召鬼魂問話，你詳細聽就知道的。
面前鬼魂你們在此做什麼？我們師生二人今宵為著造「天界透視」由此經過，適逢你們在此，你們趁此良機，詳述給我們聽之，後日書成，你們功德不少。
鬼魂曰：我們總共有十八位冤魂，在此地要等候報仇討還前債，本來我們要等到仇人命終下地獄時，在地府報冤，可是那個人已經聞道了，今宵正在發清口愿，我們就沒有機會，我們已經等很久了，每次要下手報仇．都有仙佛阻擋我們，因為他太誠心的為道犧牲，仙佛每次都說，他是白陽修道子，以後要用功德賠償給我們，可是到現在，我們眾鬼魂仍然得不到賠償，我們今宵在此獲悉他在此棟樓上佛堂立清口愿，所以我們在此等候，報仇討債。
真君曰：鬼魂們，那個人到底欠你們什麼債呢？你們是否可以詳述給我們聽呢？
鬼魂曰：那個人前生咸豐年間在福建，殺害我們十八條生命，因為他前生的兒有修道，所以在前生我們無近身報仇，而且他兒子修道的功德蔭他今生轉世台灣，所以我們覓到此地，絕對要報此冤仇，等到至今，都等不到下手的機會，請真君助我一臂之力。
真君曰：冤可解不可結，他是濟公活佛的徒弟，是誠心的修道士，你們殺他，只是消一時之氣而已，又有什麼好處呢？不如再等數月，年終懺悔，濟公活佛自能將他的功德，移轉給你們，你們就可轉生富貴，這不是很好嗎？
鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我們的冤仇不報了。
真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻擋你們了，那時候就隨你們的便了，希望今宵聽本真君相勸，我賜你們每位十功，退去吧！
鬼魂曰：謝謝真君，（鬼魂們各自退去了）。
莊生曰：稟真君，生今宵見此情景，知道因果之事，是多麼的厲害啊！咸豐年間的因果到現在還是不能了結。
真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者現做現報，遠者數萬年，仍是要報的，現在三期末劫，是大清算年，人自降生以來，六萬餘年的冤愆債賬，都在今之三期末運，做一個總結算，所以才叫做末劫，你知否？
莊生曰：生已知了，因果實在厲害啊！我們再往何方？
真君曰：時刻不早了，我們回堂吧！（真君念念宜言，一座大蓮台，現在面前），莊生！上來吧！
莊生曰：謝謝真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。
真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。
※仙佛聖真神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm
▼ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》中 造物主告訴世人，所有的仙佛神聖都來凡塵打幫助道，所以說三期普渡是神人共辦天人合一的一件偉大的聖業啊!
▲ 上帝聖訓《皇母訓子十誡》一書,成書於民國三十年,是一貫道道義之最基礎理念,從原靈下凡之因緣,到大道普傳、三曹普渡之末後收圓大事,以及 上帝老母對原胎佛子之期許與告誡, 全濃縮在這十段慈訓中。 皇母憂心修道子龍蛇混雜,認不清大道宗旨,故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由,以及如何修道以達歸根認母的要訣。
●皇母訓子十誡-第二誡
天道闡發聖脈傳 勒令弓長辦收圓
若還不求明師渡 歷劫千生身難翻
再誡告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云
天該老地該殘氣運已盡 為母我豈忍得傷損兒身
開文運垂覺路撒下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤
差彌勒掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌勒令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真
先天裏母不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵
論天大論地大惟母命大 順者昌逆者亡天淵之分
此一會開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著先天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中鉤了賑脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤林
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊可證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈可虛云
真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運 在家中而出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地 諸天神眾仙佛共下東林
各處裏施顯化驚惺迷子 或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二 三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進 替師傳代天化助爾師尊
道賴人而宏展人賴天助 天人接活潑潑建立功勛
現如今北方道開化已久 難選這大棟樑真中之真
故此的為母我今垂十誡 催促我好兒女一齊知音
修天道離不了開闡渡化 發婆心用苦口不倦誨人
必須要立定了沖天大志 貴乎汝實行辦正己成人
掛虛名圖好看濫竽充數 似如此難以返極樂家門
又或是假面具敷衍了事 終久來必然是墜落沈淪
忽行止忽作輟半途而廢 打殘靈壓陰山永難翻身
望我的原佛子早些快惺 猛勇進貫始終定然成真
外功滿內功圓急速渡化 上乘位千葉蓮立於凡塵
任兒是大羅仙佛祖降世 無真功無實善難返瑤林
聽母勸再不可不肯發憤 如若是慢一步難立功勳
為領袖為壇主責任重大 一人愚萬人墜誤己誤人
如若是一人明智慧廣大 能引賢能調眾萬人成真
今曉諭辦事人壇主領袖 各應當發剛毅勤上加勤
設何法能渡得迷津登岸 用何策能催眾齊發真心
心要似行雲變意如流水 隨上下隨方圓能屈能伸
和而流是大過依理為準 掃貪嗔斷痴愛清靜法身
功愈高位愈險時刻謹慎 登極峰墜下來萬丈淵深
飛得高跌得重一定之理 又豈可聰明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顧 依三省守四勿方是賢真
遵訓行鈃聖域極樂長享 不遵守任己意地獄存身
又批了一篇語佛子牢記 三才息稍靜坐再垂訓文
停
▼ 明明上帝所著《皇母訓子十戒》聖訓完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c906.htm
▼ 《濟世寶筏》中 濟公活佛也同樣告訴世人，所有的仙佛神聖都來凡塵打幫助道，所以說三期普渡是神人共辦天人合一的一件偉大的聖業啊!
▲《濟世寶筏》是濟公活佛於民國21年12月(1932年12月)批示老師有詩云救民慈情躍紙中俗情道義一覽通善信若能熟讀爛十分真理知五成
濟世寶筏
第六章 仙佛普度始末記 五首
（一）上帝生天與萬物，三界母為主，慈令度迷夫，總經理掌天盤，乃是彌勒祖，老僧掌道盤，月慧來協助，茂田主考試，南極辦外務，千佛萬祖，搭幫助道，救人回樂土。
（二）西天不留佛，中天不留仙，母宮中亦不留，菩薩與羅漢，欽命齊倒裝，助祖辦收圓，師今天機泄，徒勿自看淡，徒待想想，代表師者，根基是深淺。
（三）徒知此消息，亦勿傲慢起，這次佛迷世上，不修難回矣，仙佛有升降，與做官一理，尤其天賞罰，比人間仔細，想回天否，想成道否，諸徒拿主意。
（四）母定賞罰規，功德為第一，天堂上之蓮位，白陽重新立，佛不修革職，祖玄同遺棄，或將靈系散，或壓陰山裏，這次白陽，萬物更始，徒知當努力。
（五）上帝定章程，絲毫無面情，謗者墜誠者升，德足入大雄，諸徒明白此，勿管孽輕重，亦勿管根基，是鬼可是聖，只須埋頭，始終勇進，到底必有成。
▼ 濟公活佛所著《濟世寶筏》聖訓完整內容請看下列網址:
http://taolibrary.com/category/category9/c9029.htm
▼ 上元老母、關聖帝君、天上聖母與許多仙佛聖真們都提醒其信徒與世人要趕緊求道!
▲ 一貫道殊勝篇09 上元老母降旨 叫信徒求道
▲ 海濤法師開示天上聖母訓文 - 呼籲大家趕緊求道
▲ 關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)
★關聖帝君救劫度人指迷經(節錄)
人有罪神知道 人人頭上插旗號 不認人認旗號 照著旗號遭實報
插青旗使炮叫 插紅旗者用火燒 插黑旗水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保 人善獲福神雖保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不尋大道脫不了 這一劫無邊寬 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 無道之人難出圈 眾神聖空中站 都在空中把賬算
誰人徵誰人欠 誰人該與誰人墊 誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折算一算 只看餘惡或餘善 餘剩善神保看 神看保護常平安
餘剩惡神罰愆 神聖罰愆遭魔難 遍地亂加澇旱 雜霸疾病里外傳
又忍飢又遭亂 不定因呀把命斷 算一算真可嘆 將來世上損人煙
十分之中死九分 脫出一分是神仙
仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2022/09/blog-post_79.html
▲ 《修道指南》仙佛聖真 著
●《修道指南》
本堂主席五聖恩主 關降
戊寅午十二月初二日
示
修者，不為誰而修；行者，不為誰而行。明確方針與目標，不為誰而確立，有榮者而榮焉。
修道天經地義，屬自我本責之事。六萬年來，人類、畜生、六道眾生，所造之罪、過、錯，不計其數矣。非「修道」兩字可蔽之；非以此生此世用「修道」即能化解往昔之冤愆債主、是是非非......，亦非口舌之言，空洞之理，甚至無落實之行可得的。若非以己身去承受今生這一切的貧、病、飢寒、窮困之苦，而全然怪罪於孽障、因果等方面，甚而愈恨愈深，實乃愚夫愚婦之見矣，然而卻也對於消冤解業主事無所助益也。
殊不知，腳踏實地，靜寂耕耘，不問收穫，是謂修道士也。否則其餘之虛張聲勢、彰揚所為、表裡不一......等等，皆不配稱為修道士，甚至對於心性提昇方面亦無補於事。
倘若一位真心修行者，其必習聖賢，每日力行三省吾身，將今日所行一切一一檢討與反省：行有違良心否？動了無明火否？起了貪瞋痴否？慎恩之，應以何法紆解與改進，使能臻至於中和之道，圓滿成事。
由上可知，「三省吾身」既是如此之重要。為修士者，焉可無一日不力行乎？至此。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1035.htm
▲ 關聖帝君
●《修道指南》
中仙班南極仙翁 降
己卯年三月十六日
詩
南方甲乙丙戊辛 仙跡塵土八千里
極樂淨國心中過 翁點明性屬何方
修道明理耀自性 指南秘訣渡群生
述：修道方向
一、
凡塵苦海孽無邊 心靈菩提染深淵
明性勤拭何須鏡 焉會三響下人間
眾生凡凡塵塵過 何思日後歸去向
三期已至時不留 運轉乾坤又一遭
火宅降下道以傳 非在宮庭是人間
得一真傳豈別信 修身養性靠汝乎
若得一者上昇輕 莫得濁者降下沈
全憑心念勤修道 步步行功在今朝
不貪不念不狂想 腳踏實地上天橋
二、
扶鸞參著聖書行 南天直轄扶鸞門
若非真道真天命 怎會三教同助肩
心靈之解示鸞台 全神貫注沙盤演
如非仙佛真登駕 焉有神力儒教文
五教詩詞記錄全 奉旨全繳上告天
修道指南付梓現 又一聖書普渡先
指點迷津耀前程 不失光陰在房間
客廳休閒尚可研 且要心靜鑽百遍
定靜慮得菩提現 思在戌間染性田
三、
己卯時至延康盡 混沌八演在天前
修道修德勤修性 明德養性還清淨
無為無思臻善至 赤子懷情念思親
何去何來可想之 塵歸與土三寸斷
閻君報到嘆已晚 盡早知修明本性
閉目煉神提罡液 正氣浩然行大道
緣至齊聚普收圓 若非天命早注定
焉能白陽共盡性 勸君恩過且改過
福份把握惜光陰 抱持全職誠心獻
道非單法就成仙 萬八法門亦趨前
果功相同仙班列 眾賢勤學入聖賢
至此
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1035.htm
▲ 南極仙翁
●《修道指南》
白陽道盤月慧菩薩 降
戊寅午十二月初二日
詩
修行入悟解迷津 道乎宗旨是謂理
指汝一條真明路 南池蓮鄉在眼前
其二
月潔無缺印本性 慧明當照恩己過
菩提如來本面目 薩薩陀陀大羅天
其三
無悔今生得肉身 借假修真齊普渡
毫理照明本自性 共參慈母攜伴歸
述：修道指南
「修」：修行士之稱呼。凡見己本性，而藉宗教的力量來約束，作為日常生活中之規律，則可稱之「修」。
「道」:「敬天地、禮神明、明自性、歸本位」之法曰：「道」。
「指」：指何也？指引明確的方針，而不惜犧牲自己生命之法旨，謂之「指」。
「南」：意為南方。即極樂淨土，乃故鄉之方向矣。
如將「修、道、指、南」連貫成一體則：「修行本性，恢復自然之心，敬天地之法，回歸無極本源。」融會貫通而自知修道法門，方可指引同修，返樸歸真，共進大同世界之域境。
話
此書請著實不易也，務須神人合一，始能突破艱難。冀望賢契能夠同舟共濟，再造佳績，以完成重責大任，哈哈止。
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1035.htm
▲ 月慧菩薩師母
●《修道指南》
本書馳聘司六甲鎮南宮孚佑帝君 降
戊寅午十二月初二日
示一
道修法門無為它 明己見性照無明
菩提自性染污塵 卻指人心寸肝腸
凡塵非塵自身沈 塵埃塵埃非塵埃
六度萬行能自証 輪迴不息也能伸
慶幸今得菩薩身 焉能不為弘道人
示二
修道路途遙又坎 紅塵幾度返時光
若能退步海闊寬 當今迷惑為自身
方恨凡塵空一迴
示三
指南明性見真章 道法萬八理為上
如澈吾本菩薩身 故鄉歸兒當思一
示四
孚望徒兒明覺性 証悟空理性亦空
莫著形象於心田 即能澈悟空亦空
「道者」：二六時中，念念不離修、煉、行，是謂全能修道士。
「修者」：放下自我之性，平而待之，和而處之，平和待處，見本性，規範自律，行天立健，君子不息曰：修道士。
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▲ 孚佑帝君 呂法律主
●《修道指南》
先天玉虛宮元始天尊 降
戊寅年十二月十六日
話
貴堂著作善書，吾早有耳聞。是故特派本宮王天君至貴堂共著本期修道指南金科，聊效一份綿薄之力，以完成重責大任為共識。茲有識大體，共扶聖事者，吾不加以眷顧，吾又眷顧誰呢？
述：明性、知道、識天年
『明性』：
「夫者」：為何以稱。凡知「夫者」定是有性之夫矣！
蓋以夫者謂稱曰：「大丈夫」。明自己之夫，為貫知本性也。然明明自性，非誰能裁之？
「性」由何來？歸何兮？乃大丈夫之本識矣。性者，為自己本體之主宰。適之數十輪迴哉，方得今生之肉身，若不假借軀殼而修心養性、明性，那麼，數載之後依舊還是沈淪在凡塵中，難脫輪迴。反之，明自性者，明道、知道，那可有一番作為了！定是仙班有緣人。
「性」：「生之心」、「心之生」
「生之心」：如為求生一點之心，不如賜給一顆能啟發良知良能之心(本心)。故「生之心」為善性(本性)也。
「心之生」：心者，放觀有形象之物，皆視為夢幻泡影，而不動心者幾人也？故「心之生」非本性(凡心)矣。
扼要言之，「性者」乃惻隱之心與意念之謂也。
『知道』：知本性者，不無所疑。性何來？歸何兮？如若疑惑不解，求之以道，即可豁然明瞭，遂知天地有定律，萬物之生命有其根源(母)，一生二，二生四，乾坤運轉，無形而化育著。
當思之：樹有根，水有源，那靈性的故鄉在哪裡？《大學》一書所述：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」在在意謂著教人尋根、求本(道)之事。
然而，人之百歲之後又將歸何處？每每疑惑在心中，如不「知道」何所求而解，讓吾簡述吧！「知天地定律為天道；明人性法則為人道」。道者＝定律＝本性＝一貫之法(母即萬物之母)。
『識天年』：輕嘆一聲！末劫之年，天災、地變、人禍連連不斷。惟行功立德者，始能跳脫三期之災，否則其餘無一倖免。然而天年演化，白陽末期，六六之數，三陽至此收圓。明者，快馬加鞭，勤修功建德業，方不失是「明性、知道、識天年」的修道士。
再者，悟人身難得，借用此身及時行善、及時修道。豈不知，修道渡世時機已到來，莫再遊戲人間，虛度光陰，天演是無休止的，修道之事亦復如是。否則遲了，捶胸頓足，悔恨已晚！
總結
時不多，生逢時，好勤道，悟自性，知本源，積份德，體天心，普收圓，可喜可賀。至此，吾回。
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▲ 元始天尊
●《修道指南》
包公廟左右護法王朝、馬漢 降
詩
王朝馬漢登堂到 主公親臨入堂來
開示玄機妙法演 靜肅一切平心悟
話
今宵吾主公奉旨到此扶鸞批示，參讚金篇。轄境若有何冤案，請至吾開封宮再升堂開辦，明吧！退立一旁。
大寮包公廟包府千歲 降
己卯年正月十六日
詩
大公無私辨忠奸 寮鄉伊府包公拯
其二
斷陰陽 查絲毫 辨忠奸 除罪惡
舉三尺 有神明 細察思 汝在先
話
今夜登臨貴堂，包某實感榮幸。在現今科年裏，尚能於虛幻華麗的塵囂中，堅守鸞生本份，盡天職者，實鮮少矣！吾為大家高興喝彩！
述：如何修道
立夫一者，可曾思明，如何去從？歸之何向？數年不見，白髮斑斑，時歲匆匆，不曾回流，嘆也！時也！修道者，言出常聞，卻不知由何而從？「修」為本性之初演，化自性暴戾之氣，在無明之氣即將暴發之前還能壓抑得住，謂之「修道有成」。的確，修道者本該如此矣，不發無明之火，言辭暢談，中庸之舉，行步如規，為之儒行，曰之「修輩」。
修道！修道！如何容易，如何難。近乎之摸得到，遠排之萬里難。故吾特開四點以作為修道之準則。
「一」、放下自我之性：
「性者」生之俱足矣！是不是呢？「性」－在天曰之天理，在地曰之地理，在人曰之性理。性理！性理！有性便有理。然而，自我之性若不能放下，妄念執著時生，終亦是六道輪迴的業種子。「下」字非放之於地之「下」。放者，下也，乃不思矣、不審矣、甚至無有所求，方能使圓滿的智慧德能，自在而行。
「丟下」：丟下自我之性。而「丟下」與「放下」又有何差別呢？「丟下」即是將自己本性中的善與惡，置之一旁。如巧遇因緣，隨即萌生，其有放不掉、捨不掉之意，與前者(放下)實有天淵之別。
由前可知。人人本性本圓滿無缺，若有所蔽，無疑乎在凡塵的歲月中污染也。是故，丟下不該有之物，還本清淨，重新開始，是為人生要義。更值得慶幸與珍惜的是，今生尚能夠得到人身之軀以為善用，應不浪費光陰，好好放下懺悔宿世所結之冤愆罪業。確立目標，重整一番新的因緣繼起，必能償清宿世之冤債。如此者，恢復圓滿的真如自性，實不難矣！
「二」、發現自我之佛：
眾生自性本是佛，在未開天闢地之時，個個本一脈而來，那個不是仙？那個不是佛？為因在波浪追逐的紅塵中，早已將自性之佛迷失、丟掉了，然而不往內心處尋，偏向外找。哀哉！明之以思，自己之佛不勤加用心，卻一味的向外四處找佛跪地求拜，可憐之眾生啊！慚愧也！如此這般渾渾噩噩，殊堪慨嘆！也因眾生不明是非真假，而今有幸，吾來此言明開示，冀望諸生，善知識，能好好從自我之佛下功夫，早晚淨心思惟，勤之而拂拭，方使不惹塵埃，而臻至明鏡矣。
「三」、如何讓佛性自現：
佛性之光輝，夫！曠之偉大，包羅天地，育化五湖四海。然而，眾生修道之事，乃在於自己本身有思惟否？行為、言談......等皆合乎中道不越矩否？ 殊不知，修道莫不如是的以救渡眾生達彼岸為宗旨。以發揮「無緣大慈，同體大悲」的菩薩心腸為己任，好讓佛性顯現(非展現才能)。然而，要使自性佛時現於外，務必莫著以形相，或分別心一起，否則識神當權，佛性又隱矣！
舉凡修道不單是將道心佛性常存在內而已，亦須適機的顯現與流露，融於日常週遭的人、事、物。此乃修道士用佛性之光使其感召。詳加說明，洞發自性之人，用「感同身受」，再渡化眾生、教化有情，方能漸漸以顯佛性。
「四」、終成道法之成就：
吾言至此，可解千古之謎。一般人常問：你有信佛嗎？你所求何道也？若無信佛、無求道，那自己之性法(道法)將無法發揚光大了！
「佛性」與「道性」兩者有何不同？「佛法」與「道法」有何相差之處？吾曰：其義實同(佛即性，道即性，佛即道)。那為何世人偏偏將「佛」與「道」視為不同呢？且非得有信佛、求道者，甚至要藉「修道」才知有自性可言呢？殊不知，自性人人本自有之，本自具足，若不是人心迷昧，怎會將自性給埋沒？終致成現今如此錯誤的觀念，盼能細細思量，必能通達明瞭。
結論
修道之路遙坎坷 若比登山修道難
發自以誠曉同悲 本性窗簷入屋中
一念放下心性明 由衷之語切遵行
昔有懷惑丟性律 明指光亮照黃庭
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▲ 包公
●《修道指南》
桃源天台山淨慈寺濟公活佛 降
己卯年二月初二日
述：迷惘的人生
天空，地空，混沌在其中曰：「空空如也」。一化二，二化四，皆為有形之象曰：「氣」。空之，氣之。混濁而為大地之有色、無色之體，乃蘊育萬物主。
俗云：「人爭一口氣，佛爭一柱香」。嘆也！憐也！大地萬物包含人類，為何爭一口氣呢？何以不云：「人爭一真理，佛爭一法門」呢？又為何眾生在情色名利的大環境之中，斤斤計較，爭的只是一口氣，而對於真理、真道何不據理力爭呢？卻要將大半部的生命歲月，花費在名韁利鎖上而漂浮不定，彷彿茫然漂泊在汪洋大海中的船舶，沒有目標似的。試問？如何到達彼岸覺路呢？
然而，天年至今，眾仙諸佛，每每倒裝顯化神跡(包括現今電視節目亦有報導之)，不知費盡多少辛酸、多少苦心。其目的是不忍視眾生沈迷在苦海流浪，是以發慈悲心救渡，以期早証菩提覺路而已。如今你還有疑問嗎？好好想一想吧！
為人之道－孝父母，敬天地，孝、悌、忠、信人之本；禮、義、廉、恥人之根。你又做到了幾項？
再者，不為踰越道德，違背良心之事，乃屬本份而已。反之，做了傷天害理、違背良心，及危害社會大眾之事者，苟能痛定思痛，改過自新，立定正確目標，盡性而為，所謂：「浪子回頭金不換」。那是一件多麼令人愉悅的事啊！至此。
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●《修道指南》
甲仙龍鳳寺濟公活佛 降
己卯年二月初二日
示
孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志......。」
換言之，天職降乎於斯者，非凡夫俗子、有緣之士可獨得的。若非修得數世之善根，焉能在此期有緣來共同擔負天職呢？亦無法齊聚於一堂共參聖事啊！ 俗云：「路遙知馬力，歲久識人心」。意謂著：修道必須要有始有終，不堅持到最後，那有豐碩與美好的成就呢？假使半途而廢，心起怠惰，稍受挫折就退道了(不修道與世同流合污)那無非是一種考驗；要不然便是你的業緣來臨了，就更須要自信心的充實與加強。如何為之？吾今晚略述：
述：修行之道
「修道」與「行道」有何之分別？(唱鸞生回答：)
唱鸞曰：「修道」簡單的說：就是修飾與去除自性中本不該有之物。舉如：貪、瞋、痴、愛；酒、色、財、氣等身物與心物之類，也因此類之物而干擾了清淨的本性，遂衍生出不平、不正確及偏差的觀念與行為來，是故修道就是要尋回清淨圓滿的本性而已，也可說是「克己復禮」、「內聖」的工夫。
「行道」簡單的說：就是將我們本來的良知良能散發到每個極待溫暖蒼生的身上。謂之「親民」、「外王」的工夫。(不足之處，請師尊開示)。
師尊曰：答之好也。「修道」就是要修煉內心之氣，達至純陽上升的境界。謂之「修道」。「行道」就是替天行道。凡走過之處必受你的德澤所感昭。尤以「理」字為處事隨身之準則。斯可「有理走遍天下！」反之，自稱是替天行道，卻不行利益眾生之事，及思想偏差怪異的修道士。如用汝浩然正氣普照、感化，甚至與你同步走向正確無誤之途，豈不是更好嗎？
總之，「修道」與「行道」兩者是互動互助的，缺一不可。所謂：「有道無德易招魔；有德無道難成佛。」即是此意也。而自古以來，那個聖賢仙佛不是以「內外雙修」而成就的？至此，各位辛苦了。
格言：苟無至德，至道不凝焉。
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▲ 一代明師濟公活佛
●《修道指南》
鳳邑八隆宮池府千歲 降
己卯年四月初二日
述：人之本性
夫知天性也，匪無知性，應屬天氣。地有性乎，實屬地氣焉，庸俗之者可知天地之性嗎？如欲觀其天地之性，而時東時西，或時南時北，此象曰：地震。可要付出代價矣，所以非觀也。
然而天雖有天氣，地雖有地氣，但無物之引，絕不能合之，故水為其中間之氣體，且其氣上通天空，下接地靈，而有引力之氣在，故能使天地上下兩氣會合也。而兩氣之合無時無刻無定處，所以世人難見之。又天地之物何來知天地之音呢？傳者「大海」，大海之物包羅萬象，有生命與無生命之物，盡在其內，蘊化代傳天地之氣。想想自然變化是如此之奧妙，況乎「人」也。
而人性屬何？是氣還是性？自古之道，造物者創造「人」，本有直心存在，但因人之境遇不同而受變，故成橫心。眾生沈淪之後本性受人慾之引誘，非但不能還清反而濁上加濁。而人之本性屬真善無邪，三字經云：「人之初，性本善」。出生之時就俱有五常八德之真善性，惟因一時迷失而已。
時值末秋之際，上天慈憫，大開普渡，真道普傳。奈天不能言，地不能語，人為三才之柄，本有傳天地福音之責，以期天下眾生個個早登覺路，返本還源為宗旨。因此天地之傳音者，應知天命、真道之寶貴，而能加緊的勤學悟真，自覺覺他，生時為賢，數盡則成仙証果，返本源，赴瑤池，以慰 母心，至此。
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▲ 池府千歲
●《修道指南》
火焰山大聖廟齊天大聖 降
己卯年四月十六日
詩
大聖若出定有賢主 火焰紅蓮人間苦處
西方徑途化塵之焚 極樂同登佛國淨土
示
「我是誰？你又是誰？吾者之乎！」
嘆天地之大，誰曾問起此事焉？「想想我是誰？」而「汝又是誰呢？」富者言：祖先積財為我富，我是誰？「富者主人」；貧者言：我是誰？上天不公平，生吾貧又窮，則嘆祖先，怨父母。而你又是誰？貧富暫且不言先，首論「氣在何分之？」「○」之氣由何降之？實非一般愚夫愚婦所能知解的。
然而事物有本末，人類有先進「根源」，可是人類非但不能進化(尋根回天)，反而退化(迷失歸路)，如此愈離愈遠，莫怪乎連「自己是誰」亦迷迷糊糊了！
奉此三期賢士們！希爾能自覺覺他，影響同修共體天心，普化眾生登彼岸。斯不愧為「頂劫救世」之白陽修道士。至此。
格 言：迷時師渡，悟時自渡。萬般隨緣，能忍自安。
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●《修道指南》
大陸翠屏山太子元帥 降
己卯年五月十六日
示
一、
白花道理無上開 應驗顯化至今朝
尋脈莫遲速進行 青山不在綠水流
紅紅花蕊黃黃謝 天時演化三陽開
白陽應運三期末 不識天時待何春
翠屏山上吾一人 伐紂扶商在此今
己卯之兔非常年 天災連連降凡間
畜道六牲未曾閒 時至請看人重生
紊紊亂亂無規序 天無循私理當照
地無變卦水火風 樹木不養焉茂盛
五穀少耕百穗難 不能立志恨當初
為人當思父母親 不然枉費拜孤墳
人無忠義無可養 孝無雙親枉徒勞
二、
漢壽亭侯明聖經 孝悌忠信人之本
禮義廉恥人之根 人之初也性本善
為何未曾識前賢 凡塵受苦難得清
早早回頭彼岸登 不能空手走一圈
孚佑帝君大洞經 黃梁夢覺五十年
一夢南柯一生回 勸君莫執塵世事
速速明心救自性 修道目標指南明
覺性道理闡悟清 古漢循理聖訓言
快快修行莫延遲 為人本份歸循圓
以己之力向外行 涉世未深宜早修
如能理開真道明 應早歸真速進道
道在何處汝可知 道也者不可為明
道無順理與正理 道在自己自性中
意誠心正行正道 偏倚中庸即邪道
道不明者難以行 用己之心尋正道
光明坦蕩無虧心 浩然正氣自性道
結論
扶靈鳥揮闡聖訓 神人合一齊協力
諸生全獻付誠心 恆心不輟貫徹底
日後功果難論計 發揚儒宗挽迷津
代天宣化普收圓 把握良機燃眉期
短短時空不回轉 苦口婆心數千句
望你銘記印心裡 各領天職肩負起
功圓果滿証無餘 至此
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▲ 中壇元帥三太子
●《修道指南》
台中聖賢堂白衣大士
台中妙善堂白衣大士 齊降
己卯年六月十六日
詩
白衣飄渺佛法渡人間 大士責重佈音拯原兒
聖賢妙善正道傳千里 明性指南聖書普三曹
示
嘆！三期至今演，渡化原兒幾人催。嘆！今生得此肉身架，焉不知快快戴罪立功演，待人老珠黃，悔恨已太晚！
蒼生啊！蒼生！數時光陰似箭飛，一溜眼，又過數春秋，定思冥想，自己還有幾個春秋可過呢？莫非要等蓋棺論定，再嘆時間不夠嗎？唉！早知如此，又何必當初呢？故在每一個人的生命歲月裡，均不同矣，如能有機緣接觸到正道真理，則應善用時間，用心研悟人生的意義何在？斯不浪費光陰，虛度時光，定能有成也。
而身為修士者，更應傳佈善言善語，闡揚先聖先賢之佛法妙理，渡化眾生，為之己責，誠如孟子曰：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者；予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也。」方為實至名歸，自覺覺他之修道士。
話
諸生也！修持扶道要堅心，非是看人在眼前。所謂：「公修公得，婆修婆得，不修不得」。以此簡語勉之。
結論
短短數載不留戀 身體力行揚善務
真心誠愿修性道 必把洞庭水蘸乾
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▲ 南海古佛
●《修道指南》
本堂關堂三帝君 降
己卯年八月初二日
詩
明貫千秋義垂留 性徹本愿返光照
堂內變化虛莫測 諸子扶道再發揚
述：人 生
子曰：「未知生，焉知死！」未知生從何來，那知死歸何處？人生啊！人生！迷迷茫茫，性不知歸處，思不知以禪，行不知以正，立不知以躬，迷失幾數秋，輪迴幾世紀，焉堪稱人生？
若要省去輪迴，定要在前世或今生，種下善因、結下善緣，斯可於今期龍華聖會上，共普三曹之大事。
如自己之性，無有安穩之處可歸；自己之心，無有正道寄託之目標，則人生將是迷惘毫無目標的，更遑論人生之大事(行功立德)。
任何之宗教團體，只要是勸人向善，導以修身律己者，都是心靈可依託之處。也因現今五氣亂象，花言術語、迷幻之影......，在在左右蒼生不定之心，俾使眼花撩亂，無所適從，性、心亦隨之漂浮不定，無所安也。故正確的抉擇與樹立目標，為人生第一要義也。
然而寄託心靈，其所指的心靈，只是我們的妄念而已。追求心靈的寄託，為的是使心靈得以安頓，而寄託心靈的方法，不外是藉宗教等外境，以虛幻的外境羈絆妄念。但妄念是念念生滅、變化不定的，即使暫時獲得安頓，也不會永遠。所以向外追求心靈的寄託，事實上是不可能得到真正寄託的。惟有向內追求自己的真心－止息妄念，使心念對外境不起作用－禪定，而不是向外境找寄託，用外境滿足妄念的。
曾子曰：「吾日三省吾身」，時時懺悔反照，自己之行為與目標有偏差離軌否？知何者為正規之路，如若，知止而安，六神有主，禪定而生，必能顯現出吾人之本性(良知良能)，帶領著自私的心，步上正道之路。
省之者也。生命的終始，難道和大業(超生了死)無關嗎？實息息相關兮。但知定要有所思，有所留，思何禪？留何物？思功過至百歲，留何與天下蒼生？何因之，不曾留一物於世？受五行濁氣牽動，無法自拔，貪圖享樂，沈迷虛幻，遂將 上帝加諸於我等善良純清的本性給泯滅了。知者，盡早革除一切貪瞋痴，則能行盡行，能做盡做(謂行功立德之事)。倘使遇上困難挫折阻礙時，則以「定、靜、安、慮」為工夫，必有正解之「得」可行之目標。
而奉獻於社會利益蒼生之事，必也精益求精，以最高之目標、理想，不斷的前進。然功成不居，無為而為，乃修士必以此也。所謂「上行下效」遺留好典範，以為後世遵行之徑，讓子子孫孫同樣的步上正道之路，同歸天倫佛國也。
人者從天而降，傳承至今，焉不知歸何處？行何方？乃執著、妄念、貪婪所致，而「定、止、正」，為最佳良方，則自性真脈，導心之覺而生，比比皆是。故凡塵是苦海，但惟借污泥方可生紅蓮。修士也！應洞澈真假，莫留戀在虛幻不實之境，生活簡單樸素，重於內性之充實，看淡物質聲色之享受，若聖賢之經典、聖訓尚不能灌注汝空虛的心靈，而無所得，實慚愧也，好好靜心思惟，「只要功夫深，鐵杵定可磨成繡花針」，至此。
格 言：無德難以富，無功難以貴。
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▲ 關聖帝君
●《修道指南》
南投魚池啟示玄機院孔明先師 降
己卯年八月十六日
詩
南瀛蒼田化盡投 魚田遭殃缺為池
武淚聖代難言處 侯上登台乎一高
話
未能先言侯以泣 天降斯淚無奈何
力以保釋諸仙真 難為天時劫難逃
先師嘆言諸子記 流傳後代遺子孫
示一
龍華大會未演至 三期普化末劫至
時時警語喚民心 行肉今生修大道
無悔虛幻凡塵影 蒙蔽污染又一層
絕未能阻聽天命 修行得者又如何
嘆！劫既定數該應驗 各歸本位福與祿
一一格審應歸路 無言代起嘆何時
示二
忠勸蒼生速行修 大道普化容易求
只要心懷慈善念 化作祥雲昇上天
和樂融融忘晚年 嘆！時至今與凡塵境
利欲薰心功名利 勾心鬥角無知己
利利為先作朋友 若無警乎難收斂
時至未遲再誠追 方能赴進龍華宴
示三
甲午丙庚午未盡 劫至收圓午亥時
天混地祖甲木時 亥亥相交到延年
何時何日眾不知 知先大賢能詐知
那又如何而知之 劫：收化眾生而稱之
災：警化眾生而為之 盼！此災能喚回原子
以進大同天年千！
話
諸子好好把握現有之天職，以誠心而行之，竭盡所能，鞠躬盡瘁，死而後已，至此。
格 言：道德就是充塞於天地之間的正氣。
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▲ 孔明先師
●《修道指南》
先天東華帝君 降
己卯年九月初二日
述：天時之貴
嘆！生之逢時而考驗難。
喜！逢道傳遍修身養性難，非願如意定下全心待天顯。
嘆也！嘆也！時時勤拭，心靈得顯矣。
修道真諦，貴在心也。無誠之心，惟口百辯不足也。穗飽而下心，足以習學乎。內聖齊之，而天下平。管仲、叔齊而鳴之。心也非口是之物。還清本源之赤明胸襟。透明水清，本靈而來。歸之何所？事之何物？行之何事？為之謂誰？發誠竭盡，定有思鄉。
嘆！兄弟不在，親之不明，朋而遠之，妻兒小之。不然之，乃用盡天下之事，渡化有緣之人。力行大道，遠遠傳之。儒之正道，以中庸而化，佛以慈悲而渡，比比皆是棟樑之士，皆為歸本而行。
然「天時」之緊促越發感傷，人生之最，所成何事？(了願還鄉)一瞬之間天滅之何有預知？惟修道、傳道之士，始能知矣！定之，不執下而成放念之眾，才能脫離一切之束縛，明乎？經此一劫，期能頓悟之，倘若尚不能覺醒者，仍沈溺而虛，定有下劫。然而解繫之士，惟神仙五教，首重心靈改革，以明因果，辨是非，好成全知福惜福，旱萌善覺，勿再造孽。如此一來，方可保住寶島之大業。此示。
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▲ 東華帝君
◎『道』之各項課題，歡迎點閱主題來了解：
◎相信先知先覺者之預言
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎戒殺、清口、素食
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎萬事由天公 修道改變命運
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!
◎白陽三期，道降庶民、火宅
◎孝道是做人與修行的根本
◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
◎先得而後修
◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文
◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡 氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！
◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮
◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎道與教的差別
◎道劫並降，救世福音來自東方
◎上天的恩典：天堂掛號，地府除名
◎宗教同源於『道』
◎生死事大
◎人輪迴轉為動物
◎玄關不開難超生
◎脫離生死輪迴一定要求道
◎世上有三件事千萬不能等
◎戒殺、清口、素食
◎墮胎之果報
◎文殊菩薩：「智仁者戒殺不食肉」
◎諸天仙佛論吃素
◎不信因果自誤誤人~幾則真人真事遊天堂地獄實例
◎萬事由天公 修道改變命運
◎關聖帝君慈悲訓諭大眾求道
◎泰國節目 求道的殊勝
◎天堂、地獄之秘密
◎錯過普渡再等十二萬九千六百年!
◎白陽三期，道降庶民、火宅
◎孝道是做人與修行的根本
◎六祖後道傳火宅
◎三曹普度人鬼神
◎先得而後修
◎六萬年大清算
◎佛渡有緣人，結局大不同！
◎谷神不死─玄牝之門
◎三寶的修持方法
◎三寶相關訓文
◎人身難得務必要求道、修道
◎三曹普渡 氣天仙求道
◎為何要渡父母求道
◎閻羅王印證求道的重要
◎仙甚且要修，何況是人！
◎一貫道龍天表之殊勝
◎劉伯溫【燒餅歌】的彌勒預言
◎寒山論『道』與 『明師傳授』
◎天道道統解說
◎天命道統與老水還潮
◎自性若迷，福何可救！
◎只行善不能超生
◎真功實善
◎術流動靜難了死
◎切莫痴執靜坐 濟公活佛慈訓
◎探索冥界與地獄遊記(公益分享)
◎認識 老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失
◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎認識 老母
◎濟公老師談五魔亂世
◎從黃河天機碑文來看天道的殊勝
◎修行者勿犯分門別戶，排斥他教，毀謗神聖之過失
◎彌勒救苦真經講解
◎彌勒佛的修行特色
◎彌勒佛應運因緣
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論
◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
◎各教如何回理天
◎三乘大法◎龍華大會
◎三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道
◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機
◎彌勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya）(彌賽亞)
◎英國哲學家柏克森博士遇迦葉尊者之詳情--引起博士界大辯論
◎左道旁門的誘惑
◎天下溺援之以道
◎大同世界人間淨土
◎聖經解密
◎各教如何回理天
◎三乘大法◎龍華大會
◎三天事人間辦─修道與仙佛之關係
◎道劫並降、玉石分判
◎佛堂-點道，鸞壇-助道
◎天上聖母指示大眾求道訓文(1983.3.23)
◎孟婆神之孟婆湯
◎修道與亡靈之關係
◎敬天地、禮神明
◎十條大愿
◎玄關誌光分清濁 覺迷塵淨皆心機
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