⭕️心思巧詐難勝天一劃

▲ 聖音雜誌 105期 仙佛聖真 著

●心思巧詐難勝天一劃
二0一五年一月三十一日
歲次甲午年十二月十二日 星期六
本堂 濟公活佛 降
詩：
濟世應緣解前冤 公正人心莫貪戀
禪道無著悟自性 師徒共志真理宣

濟公禪師1示：諸賢生道安！臘鼓頻催，大寒雖過寒冬正臨，立春之前仍有寒霜之降，此乃時序亙古不變天道之律。但今歲甲午為何四季難明、八節亂序，此正應民間俗語所謂：「人無照天理、天無照甲子。」老衲前曾一再提示諸子「人心即天心、民意即天意」，人若背天昧理，即自惹天災而降刧。諸子若往玉皇宮即天公廟，參拜玉皇至尊萬壽，即能見天公廟高掛一懸匾書寫「一」字，此乃是龍頭鳳尾，此意乃表示，世人雖聰巧，難勝天之一劃，故老衲曰：「循天理、遵天道、守綱常，才是為人之正道是也。」

今宵老衲再行述近期所顯示之因果乙案，于歲末前共勸世人。自本因果專刊一○四期續發行甚受歡迎，尤其以淺白行述現世因果報應，以証因果非虛，而更受陰陽二界同讚不已。有一彰邑東耳讚者，亦常參贊本堂愛心功德，其自宅奉有老衲之分身，當閱讀本刊之後感觸心懷，遂稟香於宅中所供奉　濟公禪師案前，謂之自奉拜老衲之同僚至今已逾二十餘年，父子虔誠供奉，但所經營之流動攤販業，為何無法得大利？其東耳弟子為人尚無大惡，如此汲汲營生只能糊口，其理為何？而其主公即老納之同僚是否無神光，為何如此無庇佑。

月前乙亥初四日，老衲受邀參加吾之同僚，鎮守彰邑為主神之濟公壇，進香回鑾後，神人同祝宮慶之時，巧遇東耳信士所奉祀，吾同僚　濟公師父乃言及此事，神心非常怨嘆，非是為神者受弟子之香煙而不庇佑，其理有二，一者、供奉神龕即為客廳，置有電視，其弟子常於商展夜場返家之後，夫妻無聊常於神像金身案前，放影不堪入目污穢齷齪之外國不雅男女交歡影片，甚至當場有違夫妻敦倫之道，神前而不軌，置神顏於何處！若非眷念父子二代均虔誠奉敬，供於宅中號稱主公　濟公師父，則褻瀆神佛之重罪早已報應臨身，若再不知悔改，日後恐刧禍臨身。二者、所經營夜市商場販賣之物品，常收購來歷不明贓物，此乃違背行商道德良心之規範。

東耳弟子犯此二條敗壞道德之大罪，非弟子宅上　濟公師父神光已失，實是無顏鎮宅賜福也！老衲念及彰邑東耳信士為人雖人德有虧，但尚無大惡，特開示此文以釋因果。並於前夜老衲特夜夢託示，勿再續犯，否則自作孽者，自取其咎而自作自受也！老衲於歲末之前特示此文，望世人能悟「敬神如神在」之道理，休道天高無耳目，虧心暗室有遊神。人非聖賢孰能無過，只要迷途知返、有過當改、眾善奉行則可得神佑也。

此示！老衲退！

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://shanshutang.wordpress.com/因果類善書/聖音雜誌/shengyin-issue105/

◎壽康寶鑑
✨反喜好觀看色情戲者，每次減壽三個月；
✨有功名者，削減功名，罰去功名，
✨轉為畜生一世。手淫一次，記十過，
✨累積十罪，奪壽祿；生前以手淫過度，
✨導致手臂潰爛而死，死後墮入拔手足地獄，
✨轉世手足殘缺。

🔸見到此篇並遵信者，
🔸傳給100人可增壽一紀（12年），
🔸傳100人可增壽一紀（12年）。
🔸傳200人，無子得子；傳300人，
🔸傳400人，增壽兩紀；傳400人，
🔸子孫昌盛；傳500人，功名連綿；
🔸傳1000人，名登天榜。

▲ 《地獄遊記》濟公活佛 著

《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！



▼ 《地獄遊記》中記載各種色情犯罪在地獄受苦刑的慘狀！希望世人有犯此者，速速改過，勿再使靈性沾污，以免將來墮落地獄受苦刑！

●《地獄遊記》 第三十五回 四遊誅心小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年七月十六日

詩曰：
好賭猶如赴火蛾。家財萬貫盡消磨。
貪淫蕩婦喪名節。墮落深坑度奈何。

濟佛曰：遊手好閒之輩，不事生產、不務正業，專以賭博為生，不少善良之士被引誘而墮落陷阱，釀成傾家蕩產，實屬可恨。如最近中部發生槍刼案件，只好挺而走險，故小偷大盜搶劫案件迭生。賭能害人，毒化最深，世人千萬勿涉及賭場，以免遺憾終生。淫為萬惡之首，犯者大都喪節取辱，尤以良家婦女更宜愛惜名譽，不可背夫出牆而造成不幸，蕩婦孽重，與賭相同。
地府幽魂叫苦，淒涼哀聲，不少由此而發。今日我將引導楊生再遊「十六誅心地獄」，觀看此輩下場，楊生準備上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！…
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：我已下來。今日地府情形大不相同，亡魂來來往往，甚是熱鬧，氣氛已較輕鬆，此為何因？
濟佛曰：因中元普度，這兩天陽間處處開設道埸，場施濟鬼魂，如果犯罪較輕之罪魂，皆能出獄，接受普濟。
楊生曰：原來如此，前面獄官已來迎接我們。
獄官曰：歡迎二位蒞臨本獄，因逢七月普度，陰府大赦，故秩序較亂，請二位勿見怪。
濟佛曰：那裡，勿客氣，我們一再打擾，請獄官及眾將軍包涵。
獄官曰：此乃奉命行事，著書勸世，功德殊勝，焉能怠慢，請入內參觀吧！
楊生曰：多謝，獄內罪魂痛叫聲音不絕。
濟佛曰：「誅心地獄」都是重犯，故不在大赦之內，無法享受陽間之祀拜祭禮。
獄官曰：今日我另押解兩位罪魂，自述前因。諭曰：此位為 濟公活佛，另一位為陽間台中聖賢堂楊善生，因受 玉帝勅旨，入幽冥搜集案證勸世，希二位罪魂速招前愆，不可拖延。
罪魂曰：遵命！我生前任外務工作，成天在外跑生意，故常往旅社休息，並結識「女中」，不久其遨我參與賭博，起初只是好奇，後來每日必賭，否則心癢手癢，自此遊蕩於賭埸。雖然外務工作收入不惡，但常一敗塗地，仍是不敷賭本，便四處向朋友挪借，置家庭生活不顧，如此度過一生。至五十三歲時，有一次騎機車，因醉酒而發生車禍，一命別世。死後被鬼差押來地獄，方知折壽五年。經一殿至四殿審查，後移交五殿， 冥王大怒，判我入「誅心地獄」十三年，每日被割取「好賭心」，痛苦難言。希望人世勿嚐賭如命，地獄最忌賭徒，五殿 森羅王一見賭徒，先押下重打一百大板，再審案，言賭徒臀部最硬，因每日坐於賭床，缺少運動， 森羅王特以木板鞭打運動之。不但受辱，而且皮痛，嗚嗚！我實在太痛苦，求求 濟公活佛解救。
濟佛曰：賭徒手下最無情，你要用那隻手向我求情？好好受罪，不要妄想！
獄官曰：你不可亂出口求情，「好賭心」先給你治療後，還要送你到「烙手指地獄」受刑，誰叫你生前偏好賭博，死後只好受此報應，勿怨天尤人。
第二位罪魂快招出生前做何不節之事。
罪魂曰：人這麼多，說來害羞……。我嫁夫後，因本性楊花水性，故四處結交男友，紅杏出牆。生前共計交有男友五人，時常在外幽會，我夫全然不悉。年至五十四歲，心臟痳痺死亡，魂被黑白將軍所押，經孽鏡台，而照出生前醜事，只好承認，被押送五殿，判入「誅心地獄」廿年，每日心痛被割，後悔已來不及了，請 濟公佛祖多向 冥王求情，赦我出苦！
濟佛曰：你身為人婦，不守婦道，貪淫、愛慕虛榮，又無行何善事，我無能為力！
獄官曰：濟佛不必理她，生前好淫，故當割取「貪淫心」，這是自作自受。要求仙佛赦罪，應在生前放下層刀，求仙求佛，則可立刻赦罪，如至死不改過，要赦免已是無法可求。
濟佛曰：你言有理，凡是好賭或貪淫者，應速回頭改過自新，多行善德，如能在仙佛聖前發願，多印「地獄遊記」勸世，則其罪可赦。今日因時刻不早，楊生我們準備回堂。
楊生曰：遵命，多謝獄官及諸位將軍之招待，先告辭了。
獄官曰：眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台，準備回程。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回程吧。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

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●《地獄遊記》 第三十七回 遊割腎鼠咬小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年八月十九日

詩曰：
更深夜靜月當天。帶領楊生下九泉。
奉旨著書經一載。度迷勸世遍三千。

濟佛曰：貴堂奉旨著作「地獄遊記」，至今已逾一年，老納榮膺帶領聖筆楊生參觀地府詳情，並採取犯罪案證，實感任重道遠。尤於地獄之道坎坷不平，行來更是困難多端。「地獄遊記」乃是天下一大奇書，應天運而降世。因爾台中聖賢堂領旨扶鸞闡教，普化成績堪佔魁首，故 玉帝大悅，降下此非凡重任，亦為聖筆靈性精明，方能完成此聖職，使我亦感心慰。「地獄遊記」之著作至今已逾半部，距未完行程尚遙，希諸生效勞勿怠，一旦此書著成，則諸生之功果可超三代。因遊冥時刻已到，楊生準備上蓮台。
楊生曰：遵命！多謝 恩師一年來之辛苦，暗中顯化照顧，無微不至，只覺自己性痴，尚未能領悟更深之境界，求 恩師多加靈光。因剛從斗南「感修堂」趕回，精神略感疲倦，恩師是否可以賜下靈丹，以提精神？
濟佛曰：太辛苦了，因你一念真誠，故我多次賜下靈丹，你亦自知，自從「地獄遊記」開著後，你的身體日漸健壯，仙佛暗中助你靈力不少，今特再賜下靈丹三粒，快服下，以準備遊冥。
楊生曰：萬分感激 恩師顯化庇佑，我多年之胃病，自奉旨著書後，漸漸不藥而癒，今日又蒙 恩師再賜靈丹服下，頓感心神清爽，感恩不盡。
濟佛曰：因時刻不早，快上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：前面是何獄？為何聽見人聲慘叫及老鼠聲音。
濟佛曰：前面乃是六殿所管轄十六小地獄之「割腎鼠咬小地獄」。獄官及將軍已來，快向前參駕。
楊生曰：是是！叩見獄官及諸位將軍，我乃台中聖賢堂楊生，今日隨師到貴獄參觀，請多指教，賜予方便。
獄官曰：快起來，免多禮！本獄已受 冥王諭示，知道 濟佛及楊善生將來參觀著書，請隨我進入獄內。
楊生曰：多謝獄官厚禮。但見獄內老鼠滿地，向罪魂侵襲，每個罪魂被綁坐於地，雙手不能自衛，只聞痛叫狂扎之聲，到底他們所犯何罪？
獄官曰：此獄全是男罪犯，都因在世貪淫好色，彧犯清規戒律之色鬼。因生前好淫，敗道壞德，故除割下陰根陽物外，並由老鼠猛嚼其根底，要其「斬草除根」之意。
濟佛曰：此刑甚是難受，命根連心，一受割咬比什麼都痛苦，俗語說：「斬草不除根，春風吹又生。」此輩因過份貪愛春風一度，故受此逆刑。
獄官曰：我帶幾位罪魂出來自述生前作何過錯，如今才落得此下場。
楊生曰：甚好！這些罪魂雙手被綁，鼠輩從底下偷襲，有者哀叫滾地，要避不能。此鼠像貓般大，看來兇猛異常，咬人好像在吃食物般。
濟佛曰：老鼠最喜咬布袋、吃花生仁，此景正是。但見鮮血直流，可憐眾生為貪一時之樂，造下今日慘境！
獄官曰：我已帶出二位罪魂，罪魂聽諭：此位乃 濟佛，另一位為陽間台中聖賢堂楊善生，師徒奉旨遊冥著書，你們快招出生前孽事，以便登載「地獄遊記」勸化世人！
罪魂曰：我生前皈依聖門修道，亦持齋清口，並已結婚生子，後來因為心性難於把持，與一位女同道發生曖昧事情，而破戒律，實在枉費初心！死後不但天堂無份，被黑白無常押到陰府，經孽鏡台之顯像，生前醜行一覽無遺，含羞難言。後移交六殿， 卞城王大怒，罵我身入聖門，知法犯法，罪加一等，判我入「割腎鼠咬小地獄」，首先被陰差割去生殖器，然後被綁於地，任由鼠咬，每日心慌意亂，刺痛難言，只怪自己一失足而成千古恨，希望陽間之人，既入聖門，當守聖規，不然死後任何功果皆難以補過。
濟佛曰：俗曰：「持齋僅至肚臍為界。」即是如此。下節既無修乾淨，現在由陰差及老鼠替你修整，使你清淨一些，罪報自受！
獄官曰：第二位匆快述出生前作為！
罪魂曰：我因讀初中時，受惡友引誘，到風化場所嫖妓，後來一有錢，便往此場所消遺，並數次邀同學一起開開眼界，致使尚在發育中之少年破身，有者染毒病。因少年風流，犯下此過，死後被判來這裡受罪，痛苦無人了解。在陽世時逍遙，死後却在此難度月，想來真後悔莫及。
獄官曰：年少不乎學好，却愛貪花眠柳，尚未結婚即已破身，可言為「不節」，更引誘同學墮落，淫根作孽，故下此獄，理所當然。
楊生曰：看他們甚是可憐，囚牢內犯魂甚多，到底犯何罪，來此地受刑？
獄官曰：本獄每日新進罪魂成千，故本獄犯罪範圍甚廣，凡過份喜愛嫖妓，淫根不淨者；或未結婚先於妓院破身者；或到處騙色者；或已婚男女通姦者；或入佛門、聖門，再犯淫亂者；或亂倫者，或輪姦者；其淫根太毒，一律判入本獄受嚴刑！
濟佛曰：我勸世人，切勿犯淫業，此罪最重，尤於修道之士，更應提高警覺，犯淫不赦。除五殿「誅心地獄」有份外，有者尚要再來此獄受刑！然天本好生，網開一面，如能看見「地獄遊記」後，便下決心懺悔改過，並多印「地獄遊記」一書勸世，不重蹈此罪者，則 玉帝有旨，准減免其罪，因時刻不早，楊生準備回堂。
楊生曰：多謝獄官及眾將軍厚禮招待，我們先告辭了。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

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●《地獄遊記》 第五十二回 遊熱油濺身小地獄
濟公活佛 降 (67)戊午年四月初九日

詩曰：
雲山有路達仙門。松下深思忘日昏。
我愛佯狂期濟世。蘆中別現一乾坤。

濟佛曰：天氣漸熱，實在發悶。百貨公司、車站都是擁擠的人群，喘不過氣來，連這泥濘顛簸的地獄道上，也是熱鬧萬分；反觀寺廟聖堂，冷冷清清。虛花假景、酒色財氣，在那裡輾轉久了，慢慢墜落罪惡的淵藪裡，所以地獄路上人群也是擁擠不堪！世人醒來吧！今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。
楊生曰：前面來者是何方神聖呢？
濟佛曰：他們是「熱油濺身小地獄」之獄官及將軍，正來迎接我們。
楊生曰：原來如此，叩見 獄官及諸位將軍。
獄官曰：免禮，二位奉旨前來，歡迎蒞臨參觀！
楊生曰：甚謝！陽間許多公司工廠門口掛有「謝絕參觀」字樣，您們却表歡迎！
濟佛曰：哈哈！工廠重地，閒人不可進來。地獄無門，不歡迎人來，但是世人不看清楚警告標示，仍然橫衝直撞，難怪他們到這裡來便頭破血流，呼痛不止！
獄官曰：濟佛言之有理，不歡迎你去的地方，少去為妙，否則墜落陷阱，悔之莫及。今日我們是歡迎你來，請放心！本獄「熱油濺身小地獄」，屬第九殿所管轄，請二位隨行參觀。
楊生曰：多謝獄官開示。獄內一片叫聲，滿地大釜滾油，好像是要炸油條一樣，釜下熱火通紅，鬼卒忙加油、添火，罪魂被縛於柱上，油釜在旁，熱油翻騰，鬼卒用府水沖灑在滾油中，一時火花熱油四濺，噴得罪魂體無完膚，本已赤身之體，遍浮水泡，每人哀慘呼喊，情景堪憐，不知他們都犯何罪？
獄官曰：我帶一、二位，供述口供，以勸世人。
楊生曰：甚好。
獄官曰：已押出，罪魂聽旨：這二位是 濟公活佛及陽間楊善生，奉命下地府採取陰司案證，快實招出生前做何不當？
罪魂曰：說出來很羞愧，我生前以賣墨弄文為生，心想寫出正當書籍銷路有限，不如寫作黃色小說出售，可獲暴利。從此暗中寫作印賣，得利甚多，不過生前與妻失和離婚，晚年得半身不遂之病，也算是惡報應。死後被陰差押來地獄，在孽鏡台上顯出不法實情，經各殿嚴刑，割心、斬手等等之處罰，現交送九殿，判入熱油濺身之刑，每日痛苦叫喚天地赦罪，仍然無人同情，寄語世人，切勿寫作淫書害人，免得像我今天不見天日。
獄官曰：淫書害人不淺，世上青少年不少觀看淫書染上手淫惡習，或步入花街柳巷，甚至強姦殺人，貽毒萬世。著作淫書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入「阿鼻地獄」，待淫書絕跡，方能出苦，再打入輪迴，接受業報。第二位罪魂，快說出生前作何罪孽？
罪魂曰：我生前開攝影社，技術不錯，但生意不佳，後來受朋友之誘而暗中從事攝製春宮照片販賣，賺取暴利，後來東窗事發，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死後經各殿嚴刑拷打，今又交來此獄受罪，有苦難當！
獄官曰：凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥，代為印刷淫書，彧書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重。淫為萬惡之首，此輩用斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，污人靈魂，罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片，以免使靈性沾污，三尸神之震怒，造下惡因！
濟佛曰：今日時刻已到，我們準備回堂，多勞獄官指教！
楊生曰：拜辭獄官及眾將軍，感謝惠賜方便！
獄官曰：免客氣，命眾將軍、差役排班送駕！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

上述善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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▲ 《陰律無情》

《陰律無情》一書，上官玉華師兄花盡精神心血撰寫，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；繼前代《玉曆寶鈔》後，為冥府的又一重要著作。現在人心變壞，道德淪喪，故而定將地獄及陰界真實情況公佈，藉此救回善根還未完全泯滅的有緣人。



▼ 《陰律無情》中記載各種色情犯罪在地獄受苦刑的慘狀！希望世人有犯此者，速速改過，勿再使靈性沾污，以免將來墮落地獄受苦刑！

▲ 陰律無情-手淫大地獄的慘報



▲ 陰律無情-嫖客 要受十萬年的大地獄報應



▲ 陰律無情-懲罰亂倫邪行的大地獄



▲ 陰律無情--071-手淫的慘烈懲罰電眼鐵丸800年地獄



▲ 陰律無情-遠至西漢1900多年前，春宮淫圖的作者，至今仍囚在大地獄中受苦



▲ 陰律無情-傳閱分享色情書刊 及A片光碟之地獄果報



▲ 邪淫的果報，如影隨行！邪淫有十三種不善的果報！



▲ 太可怕了！邪淫的果報有多大？通靈人竟然看到這樣一幕！



▲ 婚前同居的危害



▲ 婚外情的六种结局



▲ 现代社会邪淫恶报故事：专营色情影带，报应亲女被奸



▲ 【黃警官講故事】邪淫的果報 極其可怕（黃柏霖警官）



▲ 國語有聲善書【戒邪淫】邪淫報應可怕嗎？什麼算邪淫？ (此影片內容：傳四百人，子孫盛昌 傳五百人，功名連綿！願多助印戒淫書！願大家求修大道、吃素清口！生前註籍與超拔到無極證道院/昊天紫綬靈修院！)



▼ 來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂借竅說法!

▲ 濟公活佛老師 [觀竹機]



◎活佛師尊慈語【仙佛借竅的意義】
有的人不用看仙佛借竅就很相信仙佛；有的人要看到仙佛借竅才會相信仙佛；有的人看到仙佛借竅還是半信半疑。所以，你的心境要慢慢的提昇，才會有個程度，之後，你才會知道修道、辦道是什麼。



▲ 1985 74 02 06 觀音菩薩〔南海古佛〕慈悲 宗德佛堂 21 09



▲ 仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓



▲ 日本訓文動畫

▼ 濟公活佛慈悲開示：
世間男女邪淫盛行，如：現今同性戀變態行為，男女婚外情邪淫行為，及社會色情行業遍佈，若世人如此思想開放淫亂，真是人格損、道德敗，邪淫為萬惡之首，其罪業最重。此處就會有火山爆發，地震、海嘯、颱風、和龍捲風、淫雨等重災難。

●濟公活佛慈悲開示：《地球之浩劫》~
同修問：現今地球遍地水災，火災，風災，及細菌新冠疫情，能否解釋嗎？
回答曰：「劫由心造，非從天降，人心正，天心順，人心不正，戾氣沖天，就會氣候顛倒，災劫降臨。」
一切災難皆是現今地球人類，迷眛本性，由因果所造之十惡業啊 !
《身犯殺盜淫之惡業》，世人每日三餐，都殺害動物，大魚大肉來食，因殺害無數動物生命，造成地球怨氣冲天，眾物靈含仇積怨，而人人心中惡業之氣重，戾氣凝成共業成熟，就會有畜靈借疫情索命之災，及病菌瘟疫流行。
世人貪財詐騙、偷盜、搶劫之惡業，就會感召天氣異常冷熱顛倒，反常落冰降雪，或高温氣候強熱，成大火災難。
世間男女邪淫盛行，如：現今同性戀變態行為，男女婚外情邪淫行為，及社會色情行業遍佈，若世人如此思想開放淫亂，真是人格損、道德敗，邪淫為萬惡之首，其罪業最重。此處就會有火山爆發，地震、海嘯、颱風、和龍捲風、淫雨等重災難。
《心犯貪瞋痴之惡業》，世人每天自私心去犯三毒，造下無邊罪業，貪是貪欲，非義而取，而心無厭足。如貪財貪色，貪名貪利，貪而不得則瞋，瞋者瞋恚，逆境當前，妄動無明火起，能令身心熱惱，起諸惡念，壞事做盡。
眾生瞋毒，輕則惡聲詬駡，重則刀杖相向，為國君者瞋恨毒心，甚至於伐城伐國，喋血千里呀 ! 貪瞋是由愚痴無明而生，迷昧不覺，起諸邪見，未有及時省察悔過呀 ! 《口犯之四惡業》更厲害，人言為信，言乃心聲，君子實語，小人妄言。世人每日犯下妄言、綺語、惡口、兩舌，犯下之口業不知有多少呀？
還有、不忠不孝，不仁不義，種種惡事罪行等等。
故地球之衆生，造下殺盜淫之惡業，便會有水火風之災劫。因為宇宙之間有(天心吸力)，(人心吸力)，(地心吸力)。現今世人心態向惡横行，不明因果，不信因果，而自造惡因受惡果。人心之氣邪、產生出壞之磁場，可破壞天地正常氣候，更可令運轉之星球出軌成大災難，撞擊地球。
十惡根源在「心」，心迷失了光明正路，造因而受果報呀 ! 世人若能學道明理，修心效佛，持齋戒殺，懺悔改過，則人人將十惡轉化為十善業，人人心中有善氣，祥和之氣，道德正氣，就會善氣冲天，何來天災淫雨呢？何來水火風之災難呢？何來罡風劫核子戰爭呢？
要知道，「天災地劫儆人主」，儆醒一國之君，「亦儆誡黎民百姓」，世人道德良心去了哪裡？人心正，天心順。人心善，天地祥。人心不正，災難綿綿 。「一切唯心所造，一切唯心改變 ! 」希望吾之苦心勸導，但願世人能明白，回頭向善修德啊 !

●地府判官開示說：同性戀；是有罪過！
每個人，都有權力去喜歡他喜歡的人，
但是所喜歡的對象，要「陰律、天律」能接受。
不能說，我就是喜歡那個帥哥、美女，
沒有他我會茶不思，飯不飲。如果對方是有家庭的人，你去喜歡，又做不該做的事是「造業」。
有人天生，就是喜歡同性伴侶，對異性不感興趣。法律合法的事，「因果」不代表就是對的。
地府判官開示：「同性戀，屬犯邪淫罪， 是犯思維上，一種錯誤愛戀」。
人與人之間情感，你不願意發生的事，也知道不能做，但是有的人，無法控制慾望，犯了不該犯的錯。
有同性戀朋友說：「請理解，感受我們心中的苦悶， 愛同性又不是什麼，殺人放火的事，難道愛一個人，不該被祝福嗎？」
同性戀朋友，請大家要能尊重、理解你們心中的苦，但是你們是否也有同理，父母、家人感受呢？
整個社會國家的「家庭道德倫常」觀念，
難道就要此，被瓦解嗎？有人回說：「你說的太嚴重了吧！」
很多現在做父母的人，憂心忡忡，要如何教導他的小孩，也很擔心兒女，以後也變成同性戀。
佛經及仙佛都有開示：「同性戀是有罪的」。不能因為法律合法的事，做了就代表一切，都沒有因果業力。
阿玉跟判官行禮！今天想請教判官關於同性戀的問題。
判官說：「同性戀也屬犯邪淫罪，壽終入邪淫地獄之聯想地獄500年受罰；如有犯其他邪淫，則再輾轉往其他邪淫地獄受報。」
這時判官立刻帶我到聯想地獄了，這裡所有男女靈都在受同樣的果報。我看見這些男女靈受人樹刑罰的時間上有點不同，看下去可能會明白吧。其中有個男靈我認識的，這不就是BLX。因他是很出名的大歌星，生前有很多男女歌迷，開過很多演唱會，此時見他在想東西的樣子。這時來了一棵會走路的人形樹，他看見就開心的跟這樹拖手進而要抱住親熱，樹馬上用枝葉把他綁起來，用枝條一直打他的頭。當他被打得頭破血流昏死了之後，樹葉一吹向他就開始慢慢復原，這時人樹就走了。
看到這裡，我請問判官是否樹走了以後，就代表刑罰就受完了？
判官說：「不是的！因同性戀是犯思維上的一種錯誤愛戀。剛才你看見那些靈，全是先在想念之後才招感到人樹前來。有的想的時間長一點，表示這種愛欲比較輕一點；想的快，受報就重。
請問判官：「是否罪靈不想時就不受報了？」
判官說：「如果他完全不想時可以離開此地獄，所有一切業力都是顛倒妄想來的。另外有部分同性戀者的地獄業會輕一點。比如他的身體是男身，但因他過去多生是女身；今生轉了男身以後，他的潛意識還是女性的思維模式而轉不過來，於是他就不喜歡女性，還是如過往一樣喜歡男性；相反女身的道理也是一樣，這就是人間發生同性相戀犯邪淫的主要原因。
這類同性戀者如不犯其他邪淫的話，只是需要一種共同生活的同伴但是以夫妻相稱，那刑罰就進入聯想地獄受報50地獄年。
若在此受罰50年當中，罪靈所有同性戀的邪淫種子能清除的，即可提早脫離此地獄；若仍不能清除掉，則需再加30年的刑罰。」
在聯想地獄旁邊有個大地獄裏面什麼也沒有，我感到十分奇怪；因為每個地獄裏面都是滿滿的眾生在受苦，沒見過空無一人的地獄，於是請問判官為何此地獄空空如也呢？
判官說：「這個地獄是現在人間已經有一些眾生正在研究某類春藥，目前他們還在研發期，成功後會推出市場售賣，這個地獄是預備給所有參與研究春藥的眾生將來受刑罰的。」 再請問判官：「那也就是說意念犯邪淫戒也算犯了嗎？」
判官說：「是的！每當動念思維已經動了人體的真氣，正氣已經受損了！」



▲ 地府判官開示說：【同性戀；是有罪過！】正氣已經受損了



▲ 【佛教经典故事】佛教是如何看待同性恋的

●濟公活佛說五戒:戒淫
◎邪淫妄念是禍亂之根

淫有正淫、邪淫之分。所謂邪淫，就是夫妻之外的這些不正常關係。這邪淫非常不好，一切的社會問題都是來自於夫妻不遵守規矩。家是一個根本，你的本都不能顧了，其他問題就全部都出來了。問題孩子也是來自問題家庭，問題家庭來自夫妻之間沒有責任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的崗位，放縱自己。所以，勸你們這些未婚的青年，選對像要選內在美最重要，外在的好看很危險，你罩不住啊!漂亮的小姐你要追，別人也會追，這個帥哥你要，別人也要啊!那他管你有沒有結婚，他就是要。

現在的社會沒有倫常，法律也管不著；即使法律管得著，他還是要啊！所以淫慾是違背一切倫常、道德、法律，否定掉所有的一切，你們看有同性戀、老夫少妻、老妻少夫，這些都是違背倫常的。因為淫慾一旦發生，不管你三七二十一，六親通通一樣；甚至古代那些在深山裡獨自修行的羅漢，他都會跟猴子、羊等動物發生不正常的關係，可見這個淫慾是違背一切倫常、道德，違背一切正常的思想，是非常危險的，就像火一樣，一燒就沒法控制。

這個要從根本醫治，根本的醫治就要從淨心開始，怎樣來使你的慾望淡化一點。所以當你這個慾望起來的時候，不是說要去撞牆、去做什麼就可以克制的，一定要從你內心去平息。所以，平常不要吃太飽，飽暖思淫慾啊！

在家裡面，你們最好打赤腳，腳底下涼涼的，這樣可以降低你們的火氣。人都有感情，動物也有感情，所以你最好少去接觸。你要離淫慾，沒有別的辦法，你只有「遠離」。所以一切容易引起你遐思的書刊、雜誌、電影等，最好不要去碰，不要去，這些都是染污你們的眼睛。尤其是男孩子最喜歡，男人這兩個眼睛一生出來就不存好心，所以男孩子死掉以後，就是從眼睛先爛，不相信你們可以把那個棺材挖出來看，就從眼睛先長蟲，因為他喜歡看這些東西，喜歡女孩子穿得越涼快越好，他可以多看一下，這一切都是障礙你們淨心、引發你們淫慾的導火線。

一切問題家庭都是來自這一雙不守規矩的眼睛。所以你要保持內心的清淨，平常多看經書，最好是多背經典，比如清靜經、心經、彌勒真經這一類，把它背起來，當你心裡有那種念頭的時候，趕快把它降服掉，這樣子你才慢慢會去淡化。你們都是凡夫俗子，每個人都有慾望，那是很正常的，但是慾望必須要節制。

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●因果圖鑑　地獄變相圖　釋文
【第一殿】秦廣王

1-9 抱柱地獄　 慾海無邊邪淫起　鋼床火柱是家邦

今日社會經濟蓬勃，思想開放，物質充裕，固然帶來方便與自由；然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情，現實短視，又充滿了衝突暴力、濫情與墮落。

諺云：「萬惡淫為首，飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常，民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物，更有一批不負責任的「學者」，公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調，媒體更大肆渲染，書刊、影帶、光碟亦大量傳播，或濫情派對等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠！

「慾海無邊邪淫起，銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首，倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風復生，重撲火柱，週而復始，猶似飛蛾撲火，明知悽慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之餘報。

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●因果圖鑑　地獄變相圖　釋文
【第九殿】平等王

9-1 蜂蠍地獄　淫心蜂趨蜜　敗德蠍摧身

人生違倫常，世間無公理，起心動念，無非罪因。雖今生有福，身居高位，皆是前生之修福，祖德之餘廕。今享其爵，不智不仁，不以德化，影響世風，壞人心術，其罪大矣。

如今社會，資訊氾濫，淫亂邪穢言論充斥於世，加以媒體、網路渲染引誘墮落，怪誕離經，不加疏導，視作言論自由，其戕害人格成長，使民無恥，以致荒淫放蕩，卻巧稱性開放，或人體自主權等積非成是之論調。形成社會價值觀遭扭曲，人格不全，惡病叢生，毀族滅種，滔天大罪，乃墮此無間獄。

墮此罪犯，其淫心如蜂趨蜜，其惡行如蠍襲人，來回報罪犯之身。故遭蜂螫其膚、腐爛筋肌；蠍刺其皮，毒佈全身，透骨沁脾，哀號苦痛。當知，這些蜂蠍，皆是為其敗德所害之生靈，罪犯恆受其苦，永不超生。

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●關聖帝君講道鐘警明！
第二章：三綱五常以及五倫八德。
夫婦有別。

夫婦亦稱夫妻，乃天地乾坤，陰陽配合之男女也。夫為廳堂外面之家，妻即房間內面之室，家室齊全，始謂之家庭圓備，若有男無妻，即不成室，或有女無夫，亦不成家，若缺一則家庭不能完全，即不能成家立業矣。所調夫婦有別者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫亂，而破壞人倫道德，雖是自己之夫，或是自己之妻子，在夫婦之間，亦須遵守正理之秩序以行持，而為夫者，待其妻須如待友，且為妻者，事其夫如事賓客也。做夫有夫之氣慨，為妻有妻之態度，能各盡人倫之道，不存偏私邪見，家事夫妻商議而作，須能判明功過，是非、曲直、邪正、真假、善惡之路，有過則相勸，有功須贊褒，能相敬相親，自得鸞鳳和嗚，可望百年偕老，對於教訓兒女，須以嚴慈，使子女能賢明成器，可顯揚門風，所以夫要修身，而妻要遵命，夫義婦賢，則乾坤合德，家室成立，獲福即無窮矣。

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●聖經利未記明禁同性性行為。
依照聖經利未記的律例，同性性行為會導致死罪：「人不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」(利未記18：22)；「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」(利未記20：13)



《陰律☯無情》29：✰ 同性戀的歸宿——聯想大地獄✰

●悲哀世間情
幽冥教主地藏王菩薩　降
中華民國86年12月6日
歲次丁丑年十一月初七日

聖示：吾今夜特降駕，為「悲哀世間情」一書作。
序
悲哉！世態澆漓，人心不古，為財行非，為利作歹，亂人倫，敗壞綱常，男不男，女不女，貪戀情色，沉陷不已，為情變異，為愛狠心，不守本份，悖逆常理，良知泯滅，本性盡失。動則刀槍相向，偷搶擄掠，視人命如草芥；靜則不知思醒，欺滅暗室，視道德如敝屣。意念不軌，素行自我，種種罪孽，竹罄難書，實堪憐焉！

上蒼憂心如焚，益增怛惻，不忍坐視不教而誅之，故有「悲哀世間情」聖書之惕警，期盼示例以明醒，說理以知返。希世人能澈底了悟，邁向正道人生，及企求心靈之光明，證得菩薩道。書著之先，簡數語以為序。

幽冥教主地藏王菩薩序於　無極證道院‧武廟明正堂
天運丁丑年十一月初七日

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●地府五殿閻君森羅王　降
中華民國87年5月20日
歲次戊寅年五月初五日

聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。

第二十二章　良心不治，背倫逆理
地獄之設，乃在懲治世間人昧心逆理者，其懲治之厲，非親身經歷者無法體會出來，然世間之人總認為看不見而不信，亦或因無法親歷而認為是無稽之談，待罪業滿盈，受到苦楚，悔就晚矣。

就因為如此，所以世間才見昧心亂行，背逆倫理而為。在現今社會之中，以色情之亂為最常見，男女間之情亂，這都是司空見慣而不怪，其實這已經違背了倫理道德之要綱，更有甚者為人父親，姦情自己親生之女兒，更見良心之泯滅，徹底破壞了倫理之關係，亂倫不說，禽獸不如，有良知者見之，必痛心不已！怎能為人父呢？又有兒子姦淫親長婦女者，更見心之惡劣，不堪髮指，此等事例，大多因礙於情面而掩飾不揚，這其中更姑息了不少之敗類，值得深醒！又有兄妹姊弟等不正常之淫情，不勝枚舉，難怪乎現今社會會如此之淫亂不堪，自己的都敢胡來，況且他人呢？實在令人痛心！其實這裡頭含藏了甚多的隱憂，不只會導致社會道德的紊亂，更會因而真正傷及固有之倫理道德，如不能痛下決心覺醒，將來之社會現象真是不敢想像會有什麼嚴重之後果？這裡頭實值惕醒也。

又現今社會男不男、女不女，徹底在逆亂社會純樸的道德，什麼男扮女裝、婀娜多姿，獻媚男生，造成不正當之性關係，難怪上天降惡疾於其身而無藥可治。又談什麼同性戀者得平等，其實這已經違逆陰陽之正理，試問這怎可傳宗接代呢？簡直是不合情理與道義也。又女生者亦有同性之關係，這與前理相同，亦違背自然陰陽之法則，除此之外，更導致整個社會之違情，難以讓人所接受，這些人等死後，「血污池」必是其歸宿之地，難以容情的，由此可知世人之心其壞無以比擬，更是令人揣摩不定，其惡可誅也。

心當修治，可免罪惡之來，心如不加歷鍊，則其惡必難以收拾，最為可怕。故所謂之修持，主在修「心」耳！讓己心能成其善、歸其正、至正理，就無罪業之來矣，盼世人能明而勉之。

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▲ 【黃警官講故事】怎麼樣看待同性戀的問題？（黄柏霖警官）



●宣化上人：五種不男不女之人（同性戀有此類人的果報）
摘錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》安樂行品第十四

◎一九六八年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂

五種不男之人，那麼不是男人，是女人嗎？也不是女人。

有五種也不是男人、也不是女人，你說他是男人，他又不能幹男人的事情；你說他女人，他又不能幹女人的事情，所以這五種叫「不男」。以前沒有說他是「不女」，那麼我現在給他取個名字，也叫「五不女」。「不男、不女」，你說這是個什麼東西？這簡直就不是個人，這是個廢物！於世界上一點用都沒有的，就是吃飯的東西！他不能幫助女人生小孩子，他也不能本身做女人來生小孩子，你說這種人是不是對世界沒有什麼幫助的？這「不男不女」有五種：

（一）生。他這個人，從母親肚子裏生出來，也沒有男根，也沒有女根；也不是男人，也不是女人。本來男人是幫助女人生小孩子，可是，他生出來就不能做他所應該做的事情，這叫一個「生」，生來就不可以。為什麼他這樣子呢？

這個因果，你們要知道！因為在往昔，他歡喜同性戀：或者女人單和女人來戀，或者男人和男人來戀，或者他又戀男人、又戀女人；這麼樣子，所以他也就搞得也不是個男人、也不是個女人，有形而無根─有人的形，但是沒有人的根，這叫「生」。

（二）犍。本來是有男根的，但是把男根割去了；或是他生了一種瘡，把男根給爛掉了；女人也是這樣子，這叫一個「犍」。

（三）妒。他見著男人，生一種妒嫉心，變成男的了；但是做不了事情，不能人道。有的時候，他又見到女，他生一種妒嫉心，又變成一個女人，但是也不能人道。這叫一個「妒」。

（四）變。前邊的「妒」，是見到男人他變成女人，見到女人他變成個男人，就生這種淫欲心；或者見到男人他變男人，見到女人變女人，這都是一種由妒嫉心來現出這種的形相。第四種的「變」，他自己會變，自己等一陣間，譬如十二點鐘他是個男人，到一點鐘又變成個女人，不用見著這個男女，他自己就會變了。等到兩點鐘、或者三點鐘、或者五點鐘，他又變成一個男人，所以這叫「男不男、女不女」。這種的情形，是什麼道理他變成的這樣子？

也就是男的和男的搞同性戀，女的和女的搞同性戀，或者男的自己對自己行淫欲，或者女的自己對自己行淫欲。會做這種的事情，將來就會受這種果報，變成也不男、也不女。你說他是男的，他沒有男根；你說他是女的，沒有女根。他又可以變成男的，又可以變成女的；變是變了，但是不能行人道，沒有這種的能力。

（五）半。怎麼叫「半」？就是半月他就變成一個男人，半月他又變成一個女人，半月男、半月女。以前那個「變」，或者一兩天是男人，或者一兩天就是女人了，不要等到半個月。這個呢？他要等到半個月，他有了男根了；下半月，他又變，就變成一個女的。這也就是「男不男、女不女」那種人，才受這種果報。

你們聽過，所以研究佛法，你才能懂得這個道理，不研究佛法的人，根本就不知道這五種不男、五種不女。你們大家想一想！佛法把所有的事情都給你說明白了。

這五種人要是想出家，不收的，不准他出家的，佛都不度這五種人，因為他太壞了。這五種人，他的思想是最壞的、染汙的，滿肚子都是壞水、壞思想。所以你們無論哪一個，若有這種「自瀆」（手淫）的情形，就是自己對自己行淫欲；男的自己對自己行淫欲，女的也自己對自己來行淫欲；就會變成五種不男，也就是五種不女、非男非女，這才是「沒有男女相」了！可是這種是壞相，這叫諸根不具足。根本這個「根」，就是男女根，男女根你都不具足了，這是個世界上最壞的人；所以，做人一定要自己循規蹈矩的。你不循規蹈矩，將來受的果報，也就是不正常的；你看那些個六根不全的，都因為做的壞事太多了，所以自己才受這果報。

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●毅覃憬善
高雄縣大寮鄉南雄代天府正心社崇善堂　觀世音菩薩　降　詩
高雄縣大寮鄉南雄代天府
正心社崇善堂　觀世音菩薩　降　詩
清廉守己善良民　　貧苦困窮前世因
明道消愆據於德　　今修證果憑功申
樂居陋巷無辛苦　　氣聚神清竅徹臨
蒼天憫惻福施降　　早積陰功彼岸登

話：述明道今修

夫，道乃光明正大之路，即大公無私，不偏不倚之中，真實無妄之誠，世人所共知。天無私覆，地無私載，日月無私照。聖人法天象地，明併日月，為而不恃，功成而弗居，所以後其身而身先，外其身而身存。

聖人無私，故能成其俎豆千秋之私。過去聖不自聖，佛不自佛。故孔夫子云：我學不厭，而教不倦。五教聖人皆是天與人歸，證驗多端，尚皆退謙自處，經後世諸賢所論定方成，五教教主從未有自己稱佛作祖之事。

嗟，世道澆漓，人心不古，離逆既遠，歐風東漸，男不男、女不女，看倫常如敝屣，認科學為正道。是以諸聖神仙佛不忍坐視，飛鸞勸化黎民早歸覺路。若過去誤入歧途，尚有不知不罪之可宥，可改過自新。今已明知不對，如再將錯就錯，吾誰欺，欺天乎？

凡學道修事者，深究道義，己立立人，己達達人，方不負上天普渡、飛鸞宣化之深恩，喚醒普天之下眾生，共登彼岸也。善哉！善哉！

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●台灣伊斯蘭協會：不為同性伴侶舉行婚禮

台灣自2019年5月24日起同性婚姻正式合法化，但台灣伊斯蘭協會當天亦發布聲明表示，根據《古蘭經》的教導，同性之間的性行為自始至終受到嚴厲的禁止，台灣政府扭曲了婚姻的定義，台灣伊斯蘭協會將不會為同性伴侶舉行伊斯蘭婚禮，因為這違背了伊斯蘭教義，並強調在台灣奉行他們的宗教是最基本的人權。

伊斯蘭協會聲明指出，根據聖書《古蘭經》的教導，人類同性之間的性行為，自始至終都受到嚴厲的禁止。即使台灣政府扭曲了婚姻的定義，但台灣這些對 阿拉抱持著純潔信仰的人民， 仍不會屈從這個錯誤的方向。

伊斯蘭協會也表示，對男同志或女同志（或其他相關名稱）的歧視從不符合伊斯蘭精神，就伊斯蘭的觀點而言，他們這些人所需要的，是社會給他們適當的協助，並且得到神正確的引導。不幸的是，如今佔據台灣政府重要職位的人，他們對問題做出不正確的認知，因此導致許多錯誤的處置。

伊斯蘭協會聲明，他們將不會為同性伴侶舉行伊斯蘭婚禮，因為這違背了伊斯蘭的教義。協會並強調，穆斯林在台灣奉行他們的宗教，這是最基本的人權。

上述文章完整內容請看下列網址:
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190526001181-260405?chdtv



●宗教界共同聲明 尊重同志但反同婚修法

同性婚姻是否該修法在台灣爭論不休，今天各宗教團體一起站出來開記者會表示，尊重同志權益，但堅決反對為同性戀者修民法。

宗教界發表一份共同聲明指出，司法院大法官指出，按婚姻係一夫一妻為營共同生活，並使雙方人格得以實現與發展之生活共同體，因婚姻而生知此種永久結合關係，不僅使夫妻在精神上、物質上互相扶持依存，並延伸為家庭與社會之基礎。

上述婚姻與家庭制度受憲法之特別保護，如今同性戀者如要納入民法婚姻規範，並修改民法第972調等相關規定，將因沒有夫妻父母稱謂以及家庭結構的解消，使得傳統人倫與輩分的倫理架構崩解，傳統家庭價值、社會倫理以及生命意義，被徹底破壞。我固有的中華文化受到嚴重斲傷，所以我們堅決反對同性戀者納入民法規範中。

宗教界強調，尊重同性戀者的存在，並考慮接受立法院訂定專法保障他們的權益。

參加今天記者會的包括佛教、一貫道、道教、天主教、基督教、護家盟、統一教、軒轅教、天地正教、理教等宗教團體。【記者 王釋真整理報導】

上述文章完整內容請看下列網址:
http://www.worldpeoplenews.com/content/news/10075



●同性戀在地獄的刑罰
韓國女畫家被神帶去參觀地獄, 藉著她的手畫出地獄的真貌, 用視覺告知世人地獄是真的, 天堂也是真的


女同性戀的地獄苦報
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知。複有異處。
名何何奚。是合地獄第九別處。
是何業報作集之業。普遍究竟。墮合地獄何何奚處。彼見聞知。若人殺生偷盜邪行樂行多作。墮合地獄何何奚處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。邊地夷人。於姊妹等不應行處。而行淫欲。彼國法爾。生處過惡。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。生合地獄何何奚處。受大苦惱。
所謂彼處地獄之中。常被燒煮。
閻魔羅人之所撾打苦毒吼喚。其聲遍滿五千由旬。
彼地獄人。未到地獄。在中有中。聞彼吼聲。
吼聲極惡。不可得聞。彼顛倒故。聞彼啼哭。
則是歌聲。拍手等聲。種種話聲。惡業力故。
聞之愛樂。生如是心。令我到彼如是聲處。
如是念已。速生彼處。何因緣有。取因緣有。
彼中有中。何處何處發心悕取。則生彼。
心取彼心已。則生彼處。既生彼處。
即於生時得地獄苦。即聞地獄自體惡聲急惡苦惱。
無異相似。不可譬喻。受大苦惱。既聞惡聲。
心重破壞。受大苦惱。所謂鐵山。名烏丘山。
其山炎燃。其炎極高五千由旬。在虛空界。
彼有鐵樹。樹有鐵烏。烏身炎然。滿彼樹上。
彼山火然。間無空處。惡業力故。常有炎火。
熾燃不滅。以惡業故。見蓮花林。遍滿彼山。
彼地獄人。既見蓮花。迭互相喚。作如是言。汝來。汝來。
如是山上。多有冷林潤膩之林。
今可共往。閻魔羅人。打地獄人。上雨刀石。
罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望歸。
如是罪人。既到彼山。而彼山上。熱炎遍滿。
多有炎烏。鐵嘴甚利。彼地獄人。如是見已。
彼烏疾來。向地獄人。彼地獄人。
有炎烏來破其頭者。複有烏來取其腦者。
複有烏來取其眼者。複有烏來取其鼻者。複有烏來取其頰者。
複有烏來取其皮者。複有烏來取其脅者。
複有烏來取其足者。複有烏來取其舌者。
複有烏來取其項者。複有烏來取頭皮者。
複有烏來取其喉者。複有烏來取其心者。
複有烏來取其肺者。複有烏來取小大腸者。
複有烏來取其腹皮。複有烏來取其臍下陰密處者。
複有烏來取其髀者。複有烏來取其踹者。
複有烏來取足跟皮。複有烏來取足下皮。
複有烏來取其足指。複有烏來分分食之。
複有烏來分分取肋。複有烏來取脅骨者。複有烏來。
唯取其手一廂之骨。
複有烏來一切身分具足取者。複有烏來取其髓者。
如是眾烏食地獄人。分分皆食。罪業力故。食已還生。
於彼炎烏。閻魔羅人生怖畏故。烏丘山中。
處處馳走。望救望歸。上烏丘山上彼山已。
以惡業故。炎火遍滿。來覆其身。
如是無量百千年歲。燒而複生。是彼作集惡業力故。受大苦惱。若複上到。烏丘山頂。山頭複有火炎。極高五千由旬。彼炎吹舉在空而燒。如燒飛蟲。
如是無量百千年歲。受大苦惱。而常不死。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。
於一切時與苦不止。若彼殺生偷盜邪行樂行多作惡業受盡。彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。一切身分皆悉爛臭。得惡癩病。若得癡病。多有怨對。恒常貧窮。生惡國土。彼作集業。余殘果報。

男同性戀的地獄苦報（以下摘自經典）
“何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。作集業力。于地獄中。見本男子。熱炎頭髮。一切身體皆悉熱炎。其身堅[革*卬]。猶如金剛。來抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。猶如沙摶。死已復活。以本不善惡業因故。于彼炎人。極生怖畏。走避而去。墮于嶮岸。下未至地。在于空中。有炎嘴烏。分分攫斲。令如芥子。尋複還合。然後到地。既到地已。彼地複有炎口野幹而噉食之唯有骨在。複還生肉。既生肉已。閻魔羅人。取置炎鼎。而複煮之。如是無量百千年歲。煮之食之。分之散之。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。于一切時與苦不止。
若惡業盡。于多苦處爾乃得脫。若于前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。失無量妻。不得一妻。究竟如是。設自有妻。則厭離之。喜樂他人邪行業因餘殘果報。”

《佛說大乘造像功德經》：造成男變女,女變男,不孕,閹人,同性戀的因果
《佛說大乘造像功德經》節選：
造成男變女,女變男,不孕,閹人,同性戀的因果~佛說大乘造像功德經
爾時彌勒菩薩摩呵薩複白佛言：
世尊！有諸女人志意狹小，多懷嫉恚，輕薄諂曲，有恨不舍，知恩不報，設求菩提莫能堅守，常欲誑惑一切衆生，亦複爲他之所誑惑。
世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？當來得作勇健丈夫，求佛果不？得作知恩報恩人不？得具智慧大慈悲不？于生死法能厭離不？除因願力得更不受女人之身，如瞿曇彌及佛母摩耶夫人不？ 」

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若有女人能造佛像，永不復受女人之身。設受其身，則爲女寶，尊勝第一。
然諸女人有五種德，此女所得出過諸女。何等爲五？
一者、生孕子息；二者、種族尊貴；三者、禀性貞良；四者、質相殊絕；五者、姿容美正。
彌勒！一切女人有八種因緣，恒受女身。云何爲八？
一者、愛好女身；
二者、貪著女欲；
三者、口常贊美女人容質；
四者、心不正直，覆藏所作；
五者、厭薄自夫(附注:討厭輕視自己丈夫)；
六者、念重他人(附注:就是類似現代講的精神外遇)；
七者、知人有恩而已背逆；
八者、邪僞莊飾，欲他迷戀。
若能永斷如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身無有是處。

彌勒！有四種因緣，令諸男子受女人身。何等爲四？
一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人；
二者、于淨持戒人，以誹謗心說言犯戒；
三者、好行諂媚，誑惑于人；
四者、見他勝己，心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命終之後必受女身，複經無量諸惡道苦。
若深發信心，悔先所作而造佛像，則其罪皆滅，必更不受女人之報。

彌勒！有四種因緣，令諸男子受黃門身(附注:詳見文章最後)。何等爲四？
一者、殘害他形乃至畜生；
二者、于持戒沙門瞋笑、謗毀；
三者、情多貪欲，故心犯戒；
四者、親犯戒人，複勸他犯。
若有男子先行此事，後起信心造佛形像，乃至成佛不受斯報，常作丈夫，諸根具足。

彌勒！有四種業，能令丈夫受二形身(附注:陰陽兩性人)，一切人中最爲其下。何等爲四？
一者于尊敬所而有烝穢。
二者于男子身非處染著。[就是同性戀]
三者即于自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等]
四者詃賣女色而與他人。。(附注:從事色情行業)。
若有衆生曾行此事。深自咎責悔先所犯。起淨信心造佛形像。乃至成佛不受此身.
如上所說手淫和同性戀即使將來做人也是一個二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以懺悔和造佛形像可以免除這種惡報。

同性戀的發生原因是﹕
複有四緣，令諸男子其心，常生女人愛欲，樂他于己行丈夫事，何等爲四？
一者、或嫌或戲謗毀于人。
白話解釋就是討厭取笑誹謗惡意攻擊別人和背後說別人壞話
二者、樂作女人衣服莊飾。
白話解釋就是男人喜歡穿女人衣服和等等模仿一些女人的行爲裝飾的
三者、于親族女行淫穢事。
白話解釋就是于自己有親戚關係的女性發生調戲猥褻等淫事
四者、實無勝德妄受其禮。
白話解釋就是自己沒有實際的道德却接受別人的恭敬禮拜頂禮
以此因緣令諸丈夫起于如是別異煩惱。
白話解釋就是因爲這些原因所以讓男人産生如此同性戀的變態心理。這些事情幷不僅是今生做的，大部分是前生做的，所以今生果報成熟就是同性戀。
同性戀的果報不僅現世會有極大感染愛滋病的危險，今生沒有子女，爲世人耻笑，不符合天地陰陽之理，心理變態煩惱不堪。張國榮就是一個例子。而且來生必下地獄。若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。 」

同性戀的戒除方法。
同性戀的心念是可以轉變的，要相信佛菩薩不可思議的威力。
首先第一步必須認識自己的同性戀的心念是錯誤的，是一種業障。必須先懺悔自己。永遠不要再進行同性戀的一切活動幷且捐錢資助造佛像。
然後第二步必須斷惡行善念佛或者念咒語清除這種業障。這樣行動必定會消除心中同性戀的念頭和惡報的。

附錄 1 ：佛說優婆塞五戒相經
小乘律·第 1109 部佛說優婆塞五戒相經一卷劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯
淫戒第三

佛告諸比丘。優婆塞。不應生欲想欲覺。尚不應生心。何況起欲恚痴結縛根本不淨惡業。是中犯邪淫有四處。男女黃門二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黃門二根亦同於上類。
若優婆塞。與人女非人女畜生女。三處行邪淫。犯不可悔。
若人男非人男畜生男黃門二根。二處行淫犯不可悔。
若發心欲行淫。未和合者犯下可悔。
若二身和合止不淫。犯中可悔。
若優婆塞。婢使已配嫁有主。於中行邪淫者犯不可悔。餘輕犯如上說。三處者。口處大便小便處。除是三處。餘處行欲皆可悔。
若優婆塞。婢使未配嫁。於中非道行淫者。犯可悔罪。後生受報罪重。
若優婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二處。犯不可悔罪。餘輕犯罪同上說。
若優婆塞共婬女行淫。不與直者。犯邪淫不可悔。與直無犯。若人死乃至畜生死者。身根未壞。共彼行邪淫。女者三處犯不可悔。輕犯同上說。
若優婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支無復邪正。一切皆犯。
若優婆塞。雖都不受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之罪。然後永不得受五戒乃至出家受具足。
佛告諸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。為吾生身起七寶塔至於梵天。若人虧之其罪尚有可悔。虧吾戒身其罪無量。受罪如伊羅龍王。

附錄 2 ：宣化上人金剛棒喝
問：現在美國同性戀的人，男人跟男人結婚，女人跟女人結婚，生不出小孩子，就去領養別人的小孩，說他們夫婦還是可以有小孩。請問師父，這對於將來社會前途的影響怎麼樣？
上人：那國家也沒有了，人類也同歸於盡了。所以這是一種妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，將來都同歸於盡了！等到世界每一個國家都許可同性戀，那世界就完了，毀滅了。
問：佛教對同性戀的看法？
上人：佛教的出家人是禁慾的，不可有任何性關係，更不用說是違反自然的同性戀了。同性戀是亡國滅種的行為，因同性戀，愛滋病肆虐，而目前又無特效藥。美國有的地方，允許同性戀合法化，允許同性戀結婚，這是違反人性的事。
問：同性戀會得愛死病是因為同性相剋。同性相剋倒底是怎麼樣克法呢？
上人：男人的精里基本的離子是陽性的，這個離子跑到女人體內，它就陰陽中和；如果這個離子跌到另個男人體內，就會變成最毒的毒藥。

冥罰淫律
從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。

亂倫之人，永閉地獄，有害人命者，死遭雷擊，戲尸之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，準抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。強姦寡婦，當身絕嗣，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，準抵一半，大善五百，亦抵一半。

謹按：地獄歷劫者，每一劫，即歷一地獄受刑罰之苦一次也。陰司受罪，非比陽世，雖刑罰一次，其身已死，又必使之復還人形，刑戮如前狀，歷劫既滿，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地獄刑罰，嘗見洞冥記中，詳載犯淫孽者，生前如悔改向善，死後自抵除減罪，如至死不改者，死後由一殿解至各殿，須歷受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫更入亂倫等獄。或永閉地獄，受諸刑罪。蓋刑罰於淫孽，亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者係投生一次，為一劫也。又見金科輯要、輪科輯要二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，準抵差別，以見善惡分明不爽毫髮，若參觀金輪二科，暨洞冥記，則因果報應，益信而有徵也。

誘姦寡婦：二世絕嗣，以上之劫，各歷四百即受苦於地獄，為蟲蟻，禽獸，各歷四百劫。再轉為人，為殘疾身。已受陽罰，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，準抵七分。中善五百，亦抵七分。

調姦寡婦：三世絕嗣，以上之劫，各歷三百即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷三百劫。再轉為人，為貧賤身。已受陽罰，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，準抵九分。小善五百，亦抵九分。

強姦處女：子女淫佚，以上之劫，各歷四百即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷四百劫。再轉為人，為奴僕身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，準抵一半。大善四百，亦抵一半。

誘姦處女：二世絕嗣，以上之劫，各二百五即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷二百五十劫。再轉為人，為疾病身。已受陽罰，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，準抵七分。中善四百，亦抵七分。

調姦處女：妻女償還，以上之劫，各歷一百即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，準抵九分。小善四百，亦抵九分。

強姦室婦：妻女償還，以上之劫，各三百五即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷三百五十劫。再轉為人，為隸卒身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，準抵一半。大善三百，亦抵一半。

誘姦室婦：減壽二紀，抱朴子曰：紀者三百日也，金科輯要則云：紀十二年也。此當以金科輯要凡例之言為準。以上之劫，各歷一百年即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，準抵七分。中善三百，亦抵七分。

調姦室婦：減壽一紀，以上之劫，各歷七十即受苦地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，準抵九分。小善三百，亦抵九分。

以上三條（寡婦、處女、室婦）俱屬異姓，若屬親戚，加倍治罪。有服之親，罪次亂倫；若在喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。姦事未成，減壽半紀，有害人命者，照成姦論。

淫一娼妓：減壽半年，染惡疾者，減壽一年，若能改悔，免去減壽，遺一子女，為獸一世，若能改悔，免為走獸。

漁獵男色：與婦女同。十六以上照處女論，十六以下，照室婦論；挾幼童者，照淫娼論。（此即同性戀者）

造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。

揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。

■陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）

凡姦淫之事，有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。

凡姦淫處女，在十二歲以上者，雖屬誘姦調姦，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。

凡已有子而又置妾者，一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。

凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。

凡娶一寡婦，留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。

凡朋友相見，談淫佚之事者，三次，減壽一月。致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。

凡路遇美色，目逆而送之，三次，減壽半月。若假託殷勤，實存惡意者，一次，減壽一算。原註：一算三月也。抱朴子曰：算者三日也。金科輯要則云：算者，三年也。此當以原註為準。

凡喜聽淫戲者，一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點淫戲者，一次，減壽一算，若有所害，轉獸一世。

凡喜看淫書者，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。

凡誘人行淫事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱僕類者亦同。

陸判官云：按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明

玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加毀謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明

玉帝，照准施行。

謹按：金科輯要，係清咸豐六年，

文昌帝君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃
上帝所定，秘之玉篋，文帝懇求
玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降災劫以誅其心。清光緒三年，
文武二帝，懇蒙
玉帝准後，頒輪科彰明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡金科所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸞繕稿，普示人間。

戒淫功過格

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