⭕️《財祿因果論》 第一章　善緣

▲ 《財祿因果論》財神比干 著



◎《財祿因果論》第一章　善緣

財神比干　降

西元2011年6月12日
歲次辛卯年五月十一日

詩曰：
關隘白雲萬里濃，幾多飛鳥盡迷蹤，
希尋指引歸鄉道，義照丹心第一峰。

儒家思想講究「仁」，以仁健全人格，但經過時間洗煉，仁的思想已由個人推及眾生萬物，乃至天地。是以，有「民吾同胞，物吾與也」的思想油然而生。不過，如此思想演進專注於理學，對於鮮有涉獵之人，恐怕難以將此仁心識透，不過在言行上卻已都踐行。

倘若換以膚淺的角度述論，普羅眾生便可了然於胸，因此藉「利」闡述。但此論只偏一隅，並無以一窺「仁」的全貌，因此盼世人研閱當仔細分辨，方不落入窠臼。比如，企業欲成功，僅以單打獨鬥的方式，在現今之經濟裡，實難以生存且永續發展，必須援古論今，藉由「民胞物與」的思想引申至商業上。如此一來，不僅可獲取更多資源，且可使企業永續發展。其中專業經理人，可說佔有相當重要之比重，因為人之生命有限，終其一生不過短短數十寒暑，欲使企業永續且磨合專業經理人，除考驗主事者的智慧外，另一條件即是善緣。

何謂善緣呢？善緣，即是人心識攀附於一切善的境界而實踐於行為，行為又可符合陽陰律法，因此當與人或法產生密切的關聯即是。所以當欲尋得專業經理人，除了企業主的福報是否綿延外，便是善緣是否引現貴人相助。

總言之，現下的經濟體已然朝向分工的方向，分工再簡言之，即是有福同享。但若企業主自私自利，無法符合「民胞物與」之思想理念，那麼企業可能無法擴展及永續經營。這就是儒家思想民胞物與，應用在商業上的概念。

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
https://shanshutang.wordpress.com/因果類善書/財祿因果論/



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