⭕️中陰現前篇 死前預告 陰間鄰居

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，更向何生度此身。



◎死前預告 陰間鄰居
從懂事以來，父親一直被氣喘纏身，直到過世，廿餘年未曾痊癒過。身為獨子的我，高中起即在外求學，其間近十三年的時間未能隨侍在旁。或許是因為我不在家，所以父親對小孩子特別喜歡，尤其是他退休後，更成了「孩子王」，巷子裡的小朋友每天一定要向「王爺爺」報到。

民國73年（1984）初，我奉調台北服務，返家機會更少了，某天母親在電話裡提到：「你爸爸最近講起話來顛三倒四，經常說到有一個六七歲小女孩在房間陪他聊天，你有空要常回來看看他。」

休假回家後，父親也數次向我提到「小女孩」的事，詢及鄰居長輩也都知道有這麼回事，可是都認為是父親健康日衰造成的幻覺。直到當年年底去世，「小女孩」一直在父親口中敘述著。但包括母親在內，從沒有人見過「她」。

父親的墓地是透過同鄉會協助覓得，母親隨俗的請人看了風水，親友都認為墓地不錯，於是擇日為父親入土安葬。從選墓地到安葬，沒有人注意墓地周邊的「鄰居」住的是誰。入土第三天我上山看修墳進度時，赫然發現墳的右邊住的是位「七歲小女孩」。我恍然大悟，原來近一年來父親口中的「小女孩」是她。

王繼中
民國83年（ 1994）10月21日

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▲ 4歲夢到仙人教她畫畫，5歲的時候失蹤，之後成為繪畫神童



●說夢（1）：概論
照遠
【正見網2015年04月21日】

一、概論

關於做夢，這是大家在日常生活中經常談及的話題，也是一個非常複雜的問題。幾乎人人都做夢，很少有人不做夢，所以對人來說，這也是我們與生俱來的一種本能。對於夢的理解，現代科學認為，夢是人的一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。這是最表面的也是很客觀的對夢的認識。古希臘哲學家柏拉圖則認為:“夢是人類日常生活的繼續”。西方的現代心理學也很重視對夢的研究，也有各種各樣的見解。在有的心理學家看來，夢是體現著深埋在潛意識裡的情感，而那些被回憶起來的夢的碎片則能幫助我們揭露這些深藏的情感。也有人認為夢主要是用來處理與生存法則有關的信息，因此，夢能給我們提供有關如何解決問題的深刻見地。還有的人認為夢是大腦處理白天所接觸到的信息的過程，它幫助我們清理掉沒用的信息從而避免大腦信息混亂。還有人認為夢是一種沒有涵義的幻象，是大腦在處理感覺輸入的隨機脈衝時所產生的一種幻象……可謂眾說紛紜。在我看來，以上的說法都有道理，但是都不全面，也不深刻。

對於這個問題，中國古人的認識跟現代科學的認識有很大的不同。比如《黃帝內經》認為：人體陰氣太盛，會夢見涉過大江大河，並且驚恐害怕。人體陽氣太盛，會夢見發生大火，並感到熱氣逼人。人體陰氣和陽氣都盛，會夢見相互殘殺的場景。人體上部位氣盛，會夢見飛翔的場景。人體下部位氣盛，會夢見從高處落下。吃得過飽，會夢見給人家東西吃。餓得太過了，會夢見有人給他東西吃。肝氣太盛，會夢見發怒的事。肺氣太盛，會夢見傷心的事而哭泣。

這是從醫學的角度對於夢的認識，跟我們很多時候的實際情況也是很吻合的，但是這也不過僅僅是局限於因為人體的生理原因而導致做夢的解釋。還有的人認為，日有所思，夜有所夢，這也是有道理的，但是這種解釋也只是適用於符合這個條件的夢。因為有許多夢是跟我們的生活經歷和思維方式沒有關係的，比如說那些可以預言未來的夢、和高級生命以及低靈有關的夢等等。筆者在搜集研究了大量文獻中有關夢的記載以後，認為夢的形成原因和人做夢的目地都是非常複雜的，如果我們站在歷史的角度上來思考的話也許會發現有很多夢的出現甚至可以說是有重大歷史意義的，所以不能夠一概而論。

當然也有很多夢是沒有意義的，比如說那些醒來後就忘得一乾二淨的夢，或者那些很直白的、簡簡單單的又確實是沒有甚麼意思的夢，這樣的夢不屬於我們今天要討論的範圍，所以暫且不提。但是有很多的夢如果我們認真對待、認真思考一下，也許會發現是真的有意義、有目地的。

同時大家知道，我們將要做什麼內容的夢，都不是可以預料的，而且是非自願的，也就是說絕大多數的夢都是被動的出現的，那麼我們是否考慮一下，是不是有外來因素在參與我們的夢甚至是控制我們做夢的內容呢？如果是這樣的話，那麼做夢就絕對的不僅僅是我們個人的生理現象或者心理現象那麼簡單的問題了，這樣的夢可以說是高級生命在利用這種方式直接參與了我們的個人生活和人類社會的歷史發展了，說到這裡也許大家會覺得玄之又玄的，那麼我們不妨先看一下古今中外大量的與夢有關的歷史記載，然後大家再來判斷我說的是否有道理。

二、 夢的類型

在舉例論證觀點之前，我們首先來探討一下關於夢的類型。對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類，即正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢。在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類，即直夢、象夢、精夢、想夢、人夢、感夢、時夢、反夢、病夢、性夢。在明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類，即氣盛、氣虛、邪寓、體滯、情溢、直葉、比象、反極、厲妖。以上幾種都是專業色彩很強的分類方法。除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法，我們就不再一一的論述了。

以上是古代的專業夢占者對於夢的分類方法。因為我們所要探討的方向跟古人有所不同，為了更方便的論證我們的觀點，所以我們今天也應該有自己的分類方法。

在筆者看來，從整體上來說，人類的夢可以分為兩大類型，第一種類型是意思明確的，第二種類型是暗藏玄機的。不過這兩種分類方法都是很籠統的，如果更細緻更具體一些來分類的話，可以分為以下十餘種類型：預見未來的夢、傳道授業的夢、與出生有關的夢、與死亡有關的夢、與去世之人有關的夢、與鬼神有關的夢、與動物有關的夢、與文字有關的夢、與宗教有關的夢、有警示意義的夢以及特殊類型的夢等等，這樣的分類方法既方便大家理解又容易說明我們的觀點。

在舉例說明我們的觀點之前，需要跟大家交代清楚的一點就是，文章中所列舉的這些夢例，有很多都是來自於正史的記載，比如《史記》、《資治通鑑》等等，也有很多是來自於文人的筆記，比如兩晉之際的史學名家干寶的《搜神記》，還有清代著名學者紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等等。至於說近代有人把干寶的《搜神記》當作志怪小說來看待，其實不是那麼簡單的。干寶寫《搜神記》的緣起在《晉書》中有記載說：“干寶的父親在世時有一個很受他寵愛的侍女，深受干寶母親的妒忌，等到干寶的父親去世時，干寶的母親就活生生的把這個侍女推進了墓中一塊兒埋了。當時干寶兄弟們的年齡還小，還不太明白這是怎麼回事。十幾年之後，干寶的母親也去世了，打開父親的墓要合葬時，發現這個侍女伏在棺材上面還像活著一樣，就用車把她載回家裡，過了一天之後就甦醒過來了。說是干寶的父親經常給她在那邊提供著飲食，恩愛也依然跟活著時一樣，而且在家裡的好事壞事只要說出來，經過驗證之後發現說的都很對，當時即使在土裡埋著也沒有覺得不好。後來就把她嫁出去了，還生了一個兒子。還有干寶的一位兄弟得病之後氣絕多時，過去幾天了還依然保持著體溫，後來甦醒過來，說是看見了天地之間的鬼神之事，就跟睡覺做夢一樣，並不知道自己死去了。干寶因此就撰寫了一本集古今的神仙鬼怪靈異變化之事的書籍，名為《搜神記》，共有三十卷。”所以我們知道干寶寫《搜神記》的緣起是在身邊有過神奇經歷，而且《搜神記》的可信度很高。《晉書》中又記載“寶作序以陳其志曰：‘雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無失實者哉！’”，這裡說明干寶的態度是嚴謹的，儘量保證事件的真實可考，即使有一些偏差也是很小的。

而紀曉嵐是清代的著名學者，以知識廣博和治學嚴謹著稱，所以像他這樣的大學問家也沒有必要胡編一些虛妄的小故事來自貶身價。還有一些夢例是來自於古代修行人的筆記，所以我們也可以確定這些事情都是真實可信的。

（一）、預見未來的夢

能夠預見未來的夢是非常多見的，比如說大家可能都有過這樣的經歷，就是我們在日常生活中的某一個場景，好像在什麼時候經歷過一樣，感覺非常熟悉，甚至有時候連情境中的很具體的事情比如說人物的衣著打扮、手勢眼神、談話內容都記得很清楚，而這些信息的來源，大多數是因為一些自己曾經做過的夢，但是又因為和當時的自己並沒有什麼直接聯繫，所以也就沒有當回事，當然也有很多是印象深刻的夢境，這樣的例子，古今中外都有，而且所預見的事情也是方方面面的都有，下面我們就舉例說明。

例證一：據《史記》記載，殷商時期的著名賢臣傅說（fu yuè），本來是正在服苦役的奴隸，被當時的商王武丁在夢中見到之後尋訪所得，在傅說的輔助之下，形成了歷史上有名的“武丁中興”的輝煌盛世，其過程如下：
殷商的小乙皇帝去世以後，他的兒子武丁即位。武丁帝即位之後，想復興殷商，但是苦於一直沒有找到稱職的輔佐大臣。於是武丁三年不發表政見，政事都是由冢宰決定，自己則審慎地觀察國家的風氣。有一天夜裡他夢見得到一位聖人，名字叫說（yuè悅）。白天他按照夢中見到的形像觀察群臣百官，沒有一個像是那位聖人。於是派百官到民間去四處尋找，終於在傅險找到了說。這時候，說正在服刑役，在傅險修路，官員就把說帶來讓武丁看，武丁就說正是這個人。找到說之後，武丁和他交談，發現果真是位聖賢之人，就舉用他擔任國相，殷商從此得到了很好的治理。於是就用傅險這個地名來作說的姓，管他叫傅說。

例證二：據《後漢書》記載，東漢時張奐任武威郡太守，他的妻子夢見自己帶著張奐的官印，登上城樓去歌唱。她醒來把這個夢告訴張奐，張奐叫人占卜，占卜的人說：“夫人將生一個兒子，今後他將管理這一郡，死在這座樓上。”後來張奐的夫人生了個兒子叫張猛。漢獻帝建安年間，張猛果然任武威太守，他殺死州刺史邯鄲商，州軍隊激烈圍攻武威，張猛羞恥於被俘，就登上城樓自焚而死。

例證三：晉代書法家、書聖王羲之的侄子王珣（公元350-401年），官至尚書令，孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學文章受知於孝武帝。《晉書》記載他曾夢見一人，授以如椽大筆，夢醒之後他跟人說：“此當有大手筆事。”意思是這預示著將要有艱巨繁重的書寫任務。不久就傳來皇帝駕崩的消息，在治喪期間所有的哀冊諡議等大量文書都是由王珣一人所寫的。此事記載於《晉書》卷六十五〈王導列傳•王珣〉。

例證四：鄧艾父子被關押後，鍾會到達成都，先遣送了鄧艾，然後發動叛亂。鍾會被殺後，鄧艾本營的將士追趕上押解鄧艾的檻車，把他迎了回來。衛罐派遣田續等人討伐鄧艾，在綿竹以西和鄧艾相遇，殺了他。他的兒子鄧忠和鄧艾一起被殺死，其餘在洛陽的兒子全都被殺，鄧艾的妻子和孫子被流放到西域。

起初，鄧艾正當征伐蜀國時，夢見自己坐在山上而山上有流水，他以夢中的情形詢問殄虜護軍爰邵。爰邵說： “按照《易經》中的卦象，山上有水稱做《蹇》。《蹇》的卦辭說：‘《蹇》利於西南，不利於東北。’孔子說：‘《蹇》利於西南，表示前去那裡會有功勞；不利於東北，表示他的路走到盡頭了。’這次前去征伐西南一定會攻克蜀國，但大概再也回不來了！”鄧艾聽了悵然若失而悶悶不樂。（出自《三國志》）

例證五：據成書於北宋初期的《太平廣記》記載，唐代的丞相趙璟當出使鄰國的副使時，對兩個姓張的判官說：“前面幾裡地遠應該有一條河，河邊有一棵柳樹，樹下站著一名官員。”走了一會兒，果然見到的景物同趙璟所說的一樣，官員就是管理驛站的官。兩位張判官問趙璟是如何知道的。趙璟說：“我三十之前，就已經夢到了有這次行動，所以不埋怨那時的丞相。”趙璟丞相臨死之前，長安各個城門的守護兵丁都看見過一個小孩，繫著豹皮的圍裙，帶著一條五色繩子，尋找丞相趙璟，看見的人都知道不吉利。過了不幾天，趙璟就死了。

例證六：唐代的王璠在元和五年考中進士，有一天他做夢當了河南尹，白天處理政務時，有兩個客人來訪，一個身穿紫衣服的坐在東面，一個穿著紅衣服的坐在西面。穿紅衣服的問穿紫衣服的說：“侖邦如何處置？”穿紫衣服的回答說：“已經打了二十大板，趕出洛陽地界。”睡醒後，王璠將夢到的事情，記錄在記公事的記錄簿後面。二十年以後，他果然當上了河南府尹。上任之後，洛陽縣令和分司郎官都是以前的朋友，在酒席上大家說話都很隨便。郎官問縣令：“侖邦如何處理？”縣令回答：“打了二十大板，趕出洛陽地界。”王璠聽了，立即走進裡面，半天沒有出來。兩個客人驚訝地說：“我們兩人剛才說話太隨便了，王府尹也許不高興了。”一會兒，王璠拿著公務記錄簿出來，將當年的記錄給二人看。原來剛才所說的人，是郎官家的家奴，因為偷了郎官家的東西逃跑，被抓住後送到縣衙，縣令作出如此判決。（出自《太平廣記》）

例證六：崔元綜任益州參軍以後，想要結婚，日期已經定了下來，忽然做了一個夢，夢中有個人對他說：“這家的女子不是你的媳婦，你的媳婦今天才出生。”他便在夢中跟著這個人來到東京履信坊十字街西道北的一戶人家，進到院子裡的東屋旁，看到一個婦女正好生了一個女兒。領他來的那個人對他說：“這才是你的媳婦。”崔元綜從夢中驚醒，但他不相信夢中的事。這時傳來消息，他正要娶的那個女人突然死了。從這以後他升官一直到四品官，年紀五十八歲了，才同侍郎韋陟的堂妹結婚。新娘子才十九歲。雖然覺得崔元綜的年齡大了一些，但還是嫁給了他。婚禮是在履信坊韋家宅院舉辦的，新娘子原來正是住在東屋。推算起來，她出生的年月，正是崔元綜做夢的那一天，崔元綜後來又升為三品官，活到九十歲。韋夫人與他白頭偕老，共同生活四十年，享盡了榮華富貴。（出《定命錄》）

例證七：唐代小說家張鷟[zhuó卓]曾夢見一隻大鳥，紫色的，從天空中飛下來，落在他家門前不願離去。他告訴了祖父，祖父說：“這是吉祥的徵兆呵！當年蔡衡說：‘鳳的種類有五種，其中紅色的是鳳，青色的是鸞，黃色的是鵷雛，白色的是鴻鵠，紫色的叫鸑鷟鳳凰。’這鳥是鳳凰的輔鳥，你將來能夠輔佐帝王執政呵。”於是就給他取了張鷟這個名字。張鷟中了進士之後，來到懷州，夢見吉祥之雲蓋在他的身上。這一年他應答朝廷的策問，主考官認為他頗有見地。算得上天下第一，隨即又成為岐王的屬下。晚上，他夢見自己穿著紅衣服騎在毛驢上。睡夢中他還責怪自己，我應該穿綠衣裳騎在馬上呵，怎麼能穿著紅衣裳騎在驢上呢？當年科舉又考中了，被授予鴻臚丞一職。後來沒用考試又授他五品官。這便應了他的那個夢。(見《朝野僉載》卷三）

例證八：潘玠自己說，每當參加考試獲得官職前，必先有夢預兆。那年，他和趙自勤同去應試，都把考卷呈上堂，結果卻好長時間沒有公布。後來潘玠說，已經作夢了，結果就要公布了。他夢見與趙自勤都被選中了，二人一同來謝主考官，自己前面走，趙自勤在後面跟著。來到堂前，潘玠在東，趙自勤在西，二人相視而笑。幾天之後，考試的結果終於出來了，潘玠被封為御史，趙自勤被封為拾遺。他們同一天向主考官致謝。主考官將二人引薦給皇帝，潘玠走在前面，趙自勤跟在後面。來到殿上，潘玠站在東側，趙自勤站在西側，二人隨即相視一笑，跟作的夢一樣。（出《定命錄》）

例證九：肅宗孝昌二年十月，揚州刺史李憲上表說：“門下督周伏興在去年七月患病請假還家，至十一日夜夢渡肥水，走到草堂寺南邊，遠遠看到七個人，一人乘馬穿朱衣，籠冠，六人從後。周伏興在路的左邊站著，等七人到了近前便行了兩拜禮。那些人便問周伏興是什麼人。周伏興回答說：‘李公門下督，暫時到硤石出使。’那人對周伏興說：‘君可返回，我是孝文皇帝中書舍人，受派遣來對奎塞說，不要擔心賊堰，這個月一定會擊破．’周伏興走了兩步後，那人又問了周伏興的姓名，讓周伏興速速趕回告知。周伏興醒後，天亮便返回城裹，將夢中所見一一上報。七月二十七日，敵人的堰果然被攻破。”（出《魏書》）

例證十：清代著名的文學家紀曉嵐在他的代表作《閱微草堂筆記》中記載了這麼一件事：舉人戈仲坊在乾隆四十二年參加鄉試，夢中到了一處，見屏風上題寫了幾首絕句。醒來還記得其中兩句：“知是蓬萊第一仙，因何清淺幾多年？”乾隆五十七年春天，他在河間遇見景州人李某，偶然說起這事。李某驚道：“這是近人給我族弟家的屏風上題寫的詠梅詩，句子一點也不出色，不知為甚麼入了你的夢。”

例證十一：沈括是我國北宋時期著名的科學家、政治家。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。關於“夢溪”二字的來歷，他在其《夢溪筆談》的“自志”中曾經有這樣的記載：
他在30 來歲時，曾在夢中到了一個地方，登上小山，花草樹木如同覆蓋著織錦一樣，山下面有水，清澈得能看到底，而它的上方有高大的樹木遮蔽著。在夢中他非常喜歡這個地方，想要住到這裡。從那年以來一兩次或三四次做夢到了那個地方，熟悉得好像平生遊歷過一樣。過了十多年，他被貶到宣城做太守，那裡有個道人無外，介紹京口山河的美景，說縣裡有人尋訪願買下一塊園地的人。於是沈括就用30 萬貫錢買下，卻又不知道那園子在什麼地方。又過了6 年，沈括因商議邊境戰守的事遭罪被貶職，就在潯陽的熨鬥洞建了一座房屋，打算在廬山作終身遊逛。元祐元年，沈括到京口，登上道人準備的那個園子，仿佛就是夢中遊歷的地方。於是他感嘆道：“我的緣份就在這兒了。”於是放棄了潯陽的房屋，在京口的邊緣蓋了住所。這裡高大的樹木鬱鬱蔥蔥，水從峽谷中流出，迴旋繚繞，圍著那地方的一邊，稱它為夢溪……

例證十二：翰林院的編修汪守和還是諸生時，有一晚做夢，夢見他的外祖父史珥攜一人到家，外祖父指著來人對汪守和說：“這個人是我的同年紀曉嵐，他將來就是你的老師。”汪守和便在夢中暗暗地記下了紀曉嵐的長相和服裝。後來汪守和參加廷試，恰巧碰上紀曉嵐閱卷，擢汪守和為高等。汪守和被授官後來參謁紀曉嵐，便提起夢中的這件事情來，說到紀曉嵐的相貌和服裝與他夢中的是完全一樣。（出自於《閱微草堂筆記》）

例證十三：李元忠，是趙郡柏人人。曾祖父李靈，任魏定州刺史、鉅鹿公。祖父李恢，任鎮西將軍。父親李顯甫，任安州刺史。當初元忠將要做官時，夢見自己手持火炬進入父親的墓穴，半夜驚起，非常厭惡這個夢。天一亮元忠就把夢告訴了他的老師，老師占卜說：“大吉，這夢是說你要光照先人，最終會富貴發達啊。”兒子李搔繼承祿位。（出自《北齊書》）

例證十四：北宋時期的元厚之在少年時曾夢見有人告訴他，將來他會當翰林學士，並且是兄弟數人同在翰林院中。元厚之想自己向來沒有兄弟，疑心此夢不以為然。熙寧年間，厚之被授以學士，與他相先後同時進入翰林院的學士有：韓維，字持國；陳繹、字和叔；鄧綰，字文約；楊繪，字元素。加上元厚之名元絳，五個人的名字中都有“系”字旁，元厚才明白夢中兄弟數人同在翰林院之說。（見於《夢溪筆談》）

例證十五：明正統丁卯年間，湖廣有一位官員在赴任途中，夢見黃榜揭曉，榜上赫然寫著：第一名，彭時。當時考試尚未開始，這位官員醒後半信半疑，便在紙上記了下來。後來，一位名叫彭時的考生果真成了當年的狀元。在廷試之前的一個月，英宗皇帝也做了一個相似的夢，夢見儒、釋、道三個人物前來拜謁。英宗醒後，惶惑不得其解。後來在揭榜之後才恍然大悟。原來這三人正是該年的狀元、榜眼、探花。狀元彭時由儒士及第，榜眼陳鑒小時候曾寄住在神樂觀，探花丘正年輕時曾做過慶壽寺的書記員。（出自《狀元事略》）

例證十六：孝文昭皇后高氏，是司徒公高肇的妹妹。父親高颺，母親蓋氏，共有四男三女，都出生在東方疆域。高祖初年，才全家向西歸附，到達龍城鎮，鎮將上奏皇后德行善良姿色艷麗，可進入後宮。等到達後，文明太后親自前往北部曹，看到皇后的姿容，認為她很奇特，於是進入宮廷，這年十三歲。

當初，皇后幼小時曾經夢見站在堂屋內，而太陽光從窗戶中照耀她，鮮明而炙熱，皇后東西躲避，陽光還是斜照不止。如此幾個晚上，皇后自己感到奇怪，就告訴父親高颺[yáng揚]，高颺就這事詢問遼東人閔宗。閔宗說：“這是奇特的徵兆，尊貴不可言說。”高颺說：“憑什麼知道呢？”閔宗說：“太陽，是君主的德性，帝王的象徵。光芒照在女兒身上，一定有恩德冊命加在她身上．女兒避讓還照耀，是君主前來求婚，女兒不得已。從前有人夢見月亮進入懷中，還生下天子，何況是太陽照耀的徵兆呢？這個女兒必將接受皇帝冊命，有生育君主的跡象。”她相繼為元宏生下兩子一女，即北魏宣武帝元恪、廣平武穆王元懷和女兒長樂郡長公主元瑛。（出自《魏書》）

例證十七：據媒體報導，卡爾•古斯塔夫•榮格（Carl Gustav Jung），是分析心理學的創始者、瑞士著名的精神科醫師。 他在解夢方面有傑出成就。據他估計，自己一共大約解過8萬個夢。

榮格在二戰前就預先夢到二戰爆發的畫面。其實在第二次世界大戰前，很多歐洲人都夢見戰爭爆發的景象。

例證十八：在2010年的年初，當時我任教於畢業班，在我們地區高三一輪統考的成績下發之後，因為我們的成績跟視為競爭對手的兄弟學校有一段差距，所以我們學科的教研組長小田被分管領導批評了一頓，並要求下一次考試的成績一定要超越兄弟學校。當時小田的壓力很大，於是想要我就此事算一卦看看下一次考試能否勝出。當時我也沒有算卦，只是在當天晚上帶著這個問題睡了一覺，然後就為此做了一個夢。在夢中看到我們辦公室的同事們跟兄弟學校的老師們在一起參加教研活動，當時的夢中有一個畫面我印象深刻，就是我看到小田在那裡站著跟在他面前坐著的兄弟學校的教研組長說著什麼，而且臉上露出得意的笑容。夢醒之後我就明白了這個夢的含義，於是第二天上班的時候就跟小田說：“你只管放心好了，下一次考試我們的成績一定會高於他們的。”後來在全市組織的二輪統考中我們的成績果然是高於兄弟學校，這件事情我們辦公室的十餘名同事也都知道。

例證十九：在2010年夏天，距離高考一個月左右的時間，我們辦公室的教研組長小田半開玩笑半當真的又對我說：“這回能否麻煩你再做個夢，夢一道高考題如何？”我當時就笑著跟他說：“做夢這件事情很難跟作文一樣先確定題目再看到內容的，不過我也可以試試看。”也是在當天晚上，我就帶著這個問題睡了一覺，做了一個很清晰的夢：在一個早上天剛微微亮，我從家裡走出來散步，看到當時的國家總理溫某在我前面急匆匆地走著，我就在他的後面走著，還看到路旁邊有幾個坐著聊天的老頭，其中有一個老頭就跟總理打招呼：“總理趕路這麼急是要去幹啥啊？”總理就跟他說：“我要去前面的報告廳給大家做演講啊。”那個老頭接著問：“要演講什麼內容啊？”總理就說：“是關於《富春山居圖》。”他的話剛剛說完，我就從夢中醒來。於是第二天我到了辦公室跟小田說：“我夢到了一個題目，應該會在高考中出現，是《富春山居圖》，讓我們的美術老師整理一下這個題目的有關資料，然後給學生們發下來認真複習吧。”於是我的同事們就認真準備了，後來，在2010年的山東省基本能力高考試卷中真的有這個題目，是占了2分。那年的高考成績，我們這一科遠遠的超過了兄弟學校，而且我所負責的那個班中基本能力科高分的同學是最多的。這件事情在當年我們辦公室的同事們也是都知道的，學生中也有知道的。

關於能夠預見未來的夢對我來說是經常有的事情，直到現在也是如此。只是有的年份多，有的年份少，比如在2004年的時候，我曾經有幾十件事情是在夢中提前看到的，而且都是在陌生環境下跟陌生人打交道的事情。夢見的時間早晚也不同，有的事情是提前半年夢到的，有的事情是在三兩個月之前夢到的，有的事情是提前幾天夢到的。在現實中遇到的人物形像、當時的環境和我們談話的內容都跟夢中的情景分毫不差。後來我也經常跟我的同事、朋友以及學生們談到這個問題，大家反映也時常有這樣的夢境出現，那麼我們想一想，這能是偶然的事情嗎？是不是也蘊藏著生命和宇宙的哪些奧秘在裡面呢？

※上述文章資料來源請看下列原文網址:
https://big5.zhengjian.org/node/144901



◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師

2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！

到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！

發一崇德　王祥安講師 記述

有以下照片為證：

上圖：泰國道親（跪拜合掌者）

上圖：泰國道親（左）

上圖：當時開班的相片

上述原文完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1465&cid=226



北港崔曉菁懸案21年！託夢陌生男大生「詭異數字」竟是證人門牌地址【臺灣重大事件】



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女鬼託夢喊冷 靈媒作法相助 無名裸屍沉冤十年終得雪



◎天堂一週記事
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述

石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述：
2011年8月中我做了一個夢，哥哥在睡覺，爸爸去工作，我一個人在家裏院子發呆，突然有一個人拍我的肩膀，我回頭一看，原來是奶奶，「奶奶，您不是已經過世多年了嗎？」。「鏻鏻，奶奶現在住在天堂，你想不想到天堂看看？」「想啊！」「那你先閉上眼睛」。於是奶奶拉著我的手往上飛，後來當我雙眼睜開時，已經到天堂了。

天堂的氣候很涼爽，有一望無際的草原，我很好奇問，「奶奶，天堂怎會有牛？還有人在擠牛奶？還有養雞？」，奶奶回答說：「因為在天堂是都蛋奶素，沒有葷食，等一下我們去餐廳用餐吧！」

菜單裡菜色很多，沒有蔥蒜，沒有菸酒，沒有肉類。點餐不用筆勾選，只要用手指輕輕一碰，菜單選項會出現一個黑圓圈代表一份，碰兩下會出現兩個黑圓圈代表兩份。好好吃的素食，竟然不用付錢，因為服務生是天使，頭上都有光環，主廚是我們每天獻香叩首的「灶君」，真是太神奇了。

我看到了彌勒佛，胖胖的，袒胸露肚，光頭，手上拿一只扇子，扇來扇去，總是很慈祥的微笑，祂說，祂也叫歡喜佛。要求道，修道且吃素的人，才能上天堂。天堂的房子都是金色的，我和奶奶一起睡覺，我摸她的手是有溫度的真實感，不像在作夢，也不是幻覺，天黑天亮，我一共住了七天七夜。

天堂的住家沒有電腦，電話，和電線，但是有電視，只有一個頻道收看宗教台講經說法的節目。每個家庭都有佛堂，三盞佛燈，供奉南海古佛的神像，而彌勒佛則是到處走來走去。天堂的居民偶而大家會下下棋，但大部分的時間都在研讀經書。每個家庭都有書房，全部都是經書，而且有一部經的字體特別大又特別明顯，叫做「彌勒救苦經」。奶奶問我會不會想回地上的家，我說不會。奶奶笑一笑，我就醒過來了，趕快把剛剛所見所聞告訴爸爸。

以下是由爸爸張瑜晏整理及結論：
母親過世時，面容安祥，整個客廳充滿花香，麝香，檀香等香味，由於當時後學還沒求道，所以沒有特別去注意有否體軟如棉這一件事，也不知道去印證。事後有拜訪阿姨，得知母親有在基礎組求過道，我就放心多了。

可是，或許母親有所罣礙，還是有心願未了？後學只要是夢到母親，幾乎每次都看到母親在哭，或是心中有怨恨和遺憾。後學一直到兩年前求道，清口，立辦事願，渡兒子，兄弟姐妹及學生求道後，就不曾夢到母親了，也不知母親去向。聽了驄鏻的天堂見聞，後學知道母親在天堂了，感到非常的安慰。

藉由本文，告訴大家，道親的飲食作息，生活方式是很接近天堂的，千萬不要妄自菲薄。而且求道，吃素，修辦道渡人，很重要，是可以讓自己和祖先邁向仙佛世界，是當務之急，不可等閒視之。

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◎清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
文／杜若

四川酆都鬼城，又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」，相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。（Gisling／維基百科提供）

閻君神目如電，洞若觀火，將人一生中的是非功過，審斷得分毫不差，是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染，在人們印象中，閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》，記錄了不少奇夢，其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人，也有笑容可掬之時。

清人鄭蘇仙，有一天在夢中，他的元神來到了冥府，看見了閻君正在審訊因罪被囚的鬼魂。閻君審訊罪魂，鐵面無私。然而，當一位老婦來到殿前時，閻君見了她，立即改換笑臉，拱手相迎，還賜茶招待她，並令冥吏速速送她到人間投胎，轉生到一個好地方。

鄭蘇仙悄悄地問身旁的冥吏：「這是一位農家老婦，她有什麼功德？」他好奇一個普通的鄉村婦人，一生中做了哪些好事，連閻君對她都如此尊敬？

冥吏說：「這位老婦人一生從來沒有損人利己之心。」經冥吏介紹，鄭蘇仙得知原來損人利己之心，即使是賢士大夫，或許也有人難以避免。在利益面前，「當人追求利己時，必定要損害別人，那麼種種欺騙狡詐便因此而生；種種冤讎罪孽也因此產生，有的甚至遺臭萬年，流毒四海，都是被損人利己這一念所害。這位村婦能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生們站在她面前，很多人也會面有愧色。自然冥君對她以禮相敬，又有什麼奇怪的呢？」

鄭蘇仙一向善於算計，是個很有心計的人，所以聽到這番話心中一驚，頓時從夢中驚醒。

鄭蘇仙夢遊地府，還看到一個場景。據他所說，在村婦來到閻羅殿以前，有一人身穿官服，昂首挺胸地走進大殿中，自稱生前無論走到哪裡，都只是喝一杯水而已，如今來到冥府，他自認為無愧於鬼神。

閻君微微一笑，說到：「設立官職是為了治理百姓，下至管理驛站、河閘的小官，都有興利除弊之事應當去處理。只要不貪圖錢財就是好官，那麼在公堂上設立一個木偶，那連一杯水都不用喝，不是比你更好嗎？」

這位官員辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」

閻君說：「你一生事事處處想的是保全自己，比如某件刑獄案，你為了避免嫌疑，應當發言卻閉口不談，這不是有負於民嗎？某件事，你怕麻煩怕責任重大，應該去辦卻沒有去辦，這不是有負於國家嗎？三年考察政績是什麼意思？你沒有功績，就是有罪呀！」

那名官員聽到後，傲慢的心氣頓時一落千丈，反而表情慌促，心裡不安。

閻君看著他，笑著說：「我不過是怪你盛氣凌人罷了。平心而論，你還是個三、四等的好官，將來轉生後，還能保住官帽。」說罷，閻君就催促冥吏送他到轉輪王那裡。

根據《閱微草堂筆記》，紀曉嵐認為，從這兩件事中可知鬼神對於人心隱匿的細微想法都能看得一清二楚。即便是賢者的一念私心，也被神明看得清清楚楚，也免不了要受到神明的責備。

《詩經‧大雅‧抑》有句詩文云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」也就是說一個人心地光明，即使獨處於室內，在外人看不到的地方，無論做什麼事都會問心無愧，無愧於昭昭神明。

紀曉嵐評價鄭蘇仙之夢，引用了這句「相在爾室」，認為神明注視著人的起心動念，是可信無疑的。

（據《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一 》卷1）@*#

責任編輯：王愉悅

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◎「輪迴實錄」父造殺業兒媳墮入畜道（信徵錄）
吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說到閒壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。

德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜裏也同樣作了這夢，在夢中問他二人，你是吳家的子媳，為什麼到這裏來？答說：來投胎，求你們可憐。又見兩男一女闖進來，夏家夫妻驚醒。

早晨吳德甫夫妻來問：你家媳婦生產麼？夏家回說：兩箇媳婦都沒懷孕，只有母狗，生了幾隻小狗。一看三隻雄，兩隻雌；內有兩狗，像夢中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳託夢的情形，都很驚奇。兩狗離了喫乳時，由吳家帶回家去。

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◎「輪迴實錄」虐殺妾婦投羊惡報
蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈裏，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。

天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。

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◎祈夢文化
中國夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性，對中國小說、戲劇、詩文的創作和旅遊等都產生了重要的影響。

夢文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，無論是文人墨客，還是平民百姓多對其趨之若鶩。夢有兩個來源，一是由於我們睡眠之時，靈魂暫時離開外出而碰見的所見所聞和所感所思，二是某個或某些神靈進入到我們的意識之中給我們以某種啟示或教育，由此可見，夢不是隨意做出來的，也是不能隨意理解的，它有著關於我們未來的某種資訊暗示在裡面。為此，許多人都想通過祈夢知道自己的未來。

那麼，什麼是祈夢呢？簡單來說，祈夢就是向神明祈求賜夢給我們，而後通過特定的釋夢方法對夢加以解釋，以之來預知未來事件的結果，包括禍福、喜憂、成敗、得失、窮富、順逆等等。所以，祈夢與解夢是聯繫在一起的密不可分的。

祈夢的基本流程是：先祈禱，就是向神靈訴說自己的所想所願，祈求神靈賜給自己一個有指示作用的夢：或者是有助於做出當下選擇，或者有助於尋找未來發展方向。

然後就是做夢。因為只有真正出現了夢境才對我們有啟示意義，所以要想盡辦法去做出一個夢來。不過，若然真的做不出夢來，還可以懇請別人替自己做一個夢，這樣與自己做夢的效果也是一樣的。

接下來就是解夢了。有了夢境之後，要把自己所做的夢，講給解夢的道長聽，請他給自己解解夢。作為專業的為大家解夢的道長，具有非常精深的道行，而且品行非常端正，所以他們的解釋是依照天道進行的。解完夢之後，你就可以按照夢境中仙人的提示去做了，當夢境應驗時，要記得前來還願，感謝神靈的指示和道長的解夢。

歷史上留下來了無數關於祈夢靈驗的記載。比如，周文王夢中得到姜子牙的輔佐，唐太宗得道仙人祈夢而作《霓裳羽衣曲》，大詩人李白“夢筆生花”，包青天通過做夢巧妙偵破了一樁命案等等，這樣的例子是比比皆是。同樣，即便是在現代社會中，仍有人屢屢夢想成真，這是一個不爭的事實，可見，祈夢文化流傳了幾千年，至今依然具有獨特的生命力。

芹壁龍角峰廟的祈夢儀式由來已久，也深受信徒及旅台鄉親鍾愛，這項北竿特有的當地文化，其由來及歷史的脈絡蘊藏著深刻的文化內涵，隨著歲月的遞嬗，祈夢文化中的精髓及歷年來為人津津樂道的靈驗故事，希冀透過對這項傳統文化來源的調查和歷年儀式和事蹟的紀錄來加以傳誦，讓祈夢文化豐富的底蘊能永世流傳，並成為當地備受珍視的文化資產。

祈夢文化在宗教信仰裡面存在已久，只是許多人不太知道而已，其實不管在佛教、道教、或民間信仰方面都有些許記載與傳說可循。例如福建南平延平區的蕭公法明、台灣木柵的指南宮、更不要說仙遊縣的九鯉湖與福清的石竹山，以及長樂的龍角峰寺了。

祈夢可追溯到原始時代，古代典籍中有不少的紀載。《楚辭》、《山海經》中都有記載到夏后〈夏，禹的後人。天子號元后，故稱夏后。禹本來要讓天下於賢能之人，但是禹崩逝，天下歸其子啟。之後啟不讓位賢人，以家為天下，而開三代之風〉夢見到天帝得受「九歌」而回的神話。

另外連續劇裡的包青天與施公奇案，都有因案情複雜膠著而祈夢，虔請神明指點而破案的劇情，這些請神明幫忙探查案情的故事，以施公審案最多，在此可以再次證明一點，夢可以去求的，而且會有指示的。

據《神仙感遇記》記載，唐玄宗喜好音律，酷愛舞曲，有一次在中秋夜酒後的夢中，道士羅公遠陪同唐玄宗遊覽月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說這是《霓裳羽衣曲》。玄宗記住其聲調，醒來後第二天早晨命伶官依聲調譜曲，並吸收《婆羅門曲》編創為《霓裳羽衣曲》，其後又配以舞蹈，稱為《霓裳羽衣舞》。這又是一個因夢而得到神明指點的故事。

在中國大陸祈夢的地方頗多，就莆田而言其四大祈夢聖地是：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉。其中九鯉就是仙游縣的九鯉湖，也是祈夢文化的發源地，祈夢對象何氏九仙是民間流傳最久，影響最遠的司夢神。福清石竹山因靈氣之故，成為九仙乘化龍之鯉後修煉的靈山。而長樂龍角峰寺也因為伍位靈公大哥張靈公外甥的關係以及九仙君的護持也有祈夢賜夢的神力，其靈驗與石竹山相同，這些靈驗事蹟也經過長樂漳港與芹壁龍角峰數十年下來民眾的驗證而流傳至今。

有夢最美，希望相隨，在龍角峰這裡絕對不是政治人物的信口胡鄒，祂是可以指點迷津的，祂會給你希望，但是你自己也要努力，因為沒有不勞而獲之事。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這是芹壁龍角峰最好的寫照，每年的農曆正月二十九龍角峰都有祈夢活動，也祝福各位善男信女心想事成，夢想成真。

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https://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=4&t=238942



◎夢的解析 這種夢境是神仙的點化？
（周慧心綜合報導）幾乎人人都做夢，但在人類文化中，無論古今中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。中國古代非常重視夢，遠在商朝就有占夢官專門為宮廷與貴族來解釋夢，並認為夢境會反映出吉兇禍福。

對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類；在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類；明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類；除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法。

中國古代有關夢的故事不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。本文介紹的夢是修煉的夢，就是佛家或道家師父借夢境來點化弟子。

黃粱一夢

在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事：
唐開元七年（公元719年），盧生鬱鬱不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（一說是呂洞賓）。這位盧生流露出渴望榮華富貴的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生仍難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說這個枕頭可以使他榮華富貴。盧生便將頭枕在上面，睡了起來。

夢中他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了美麗溫柔、出身富有的妻子。第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。

過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。後被朝廷徵召入京，任京兆尹，即管理京城的地方行政官。不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。

盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。

又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公。他一共生了五個兒子，他享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不癒，終於死亡。

斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他感到很驚訝，所夢到的事物就像真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」盧生悵然若失了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」一再磕頭拜謝後離去。

南柯一夢

此成語典故來源於唐‧李公佐《南柯太守傳》。

相傳唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。

但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書「大槐安國」，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任「南柯郡太守」。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。

不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳於棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。

車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前僕人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。

淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，便一起去尋找，發現庭院裡的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裡有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳於棼想起夢裡南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

這兩個成語原來是用來表明，人在世間的榮辱得失不過是一場夢幻，點化世人不要太執著、沈迷於世間的榮華富貴。後來隨著社會的發展，人們越來越不能理解神佛的真意，而把這個成語涵意變成了比喻不能實現的夢想。

責任編輯：林秀璟

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◎《穿梭陰陽界》
第八回：清明夢兆何所致
九十五年五月十九日

南海古佛 降
詩曰：
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。

聖示：文筆靈體出竅

文筆：徒兒叩見恩師聖安！

古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）

將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）

境主：卑職參見古佛聖尊聖安！

古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！

文筆：參見境主聖安！

境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！

文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。

古佛：文筆爾可向境主提請問題。

文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？

境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。

文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？

境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。

文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？

境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。

文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？

境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。

古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！

境主：卑職恭送古佛聖駕！

古佛：境主請留步，吾等回！

文筆：謝主官大人開示！

古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。

文筆：恭送恩師佛駕！

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49006/11.htm



◎災難前神明託夢示警 信者免遭劫難
文／宋寶藍

天下奇觀錢塘潮，以每年的八月十八日為最大。不管是遊人還是當地居民，那一天大多都要去一睹為快。(shutterstock)

在中國古代，每當發生大災大難時，總會有人與死神擦肩而過，能夠幸免於難。而且在劫難發生之前，神明還會通過託夢等方式，警示世人。那些信神者，按照神說的去做，免遭劫難的例子也有不少。

據民間記載，每年八月十八日，錢塘江涌潮最大，可謂天下一大奇觀，由此形成南宋臨安城的一大民俗，幾乎全城百姓都要去觀潮。

神明罰惡 凶淫不孝者遭劫

紹興十年（1140年）八月十三日，江邊上的居民聽到從空中傳來神明的說話聲，說今年會有數百人死在橋上，死者都是凶狠惡毒、邪淫、不孝之輩。

其間還有神明吩咐道：「到時，那些在名冊上，應遭劫而沒到的人，你們要催著他們來；而不在名冊上的人，你們要阻止他們到橋上去。」居民聽到遵從囑咐的回應聲很多。

聽罷神明的對話，居民們大吃一驚，又不敢對別人提起。

夢神啟 信者免災殃

第二天夜裡，有些住在跨浦橋畔的人，於夢中看見有人告誡他們次日不要登橋，因為橋會垮塌。他們醒來後，就把夢境告訴幾個鄰家。大家發現，原來都做了同樣的夢。眾人敬畏神明，相信夢中的警示，就沒有上橋。

當錢塘江快潮漲時，橋上已經站滿了人。那些得到夢中警示的人們站在旁邊，遇到認識的人站在上面，就急切地勸他們下來，他們都認為那是妖言妄語，執意不聽。

不一會兒，潮水湧來，奔流洶湧，驚濤拍岸，大橋被震塌，墜入江中。人們被壓死淹死者高達數百人。災難發生後，人們發現死者儘是平日裡為非作歹之輩，方知這是上天在懲罰惡人，淘汰不良之輩。一些人因相信神明的警示，而避免了災難，保住了性命。

大災前有預警 隨神而行跨越災難

明朝嘉靖三十四年（1556年）臘月十二，渭南、華州等地發生地震，房屋倒塌壓死了許多官吏、軍人和百姓，導致八十三萬人喪生，災情極其慘重。

《松窗夢語》的作者張瀚經過災區，看到災區房屋大量倒塌，有的平地忽然裂開，很多百姓直接墜入裂縫裡。而渭南縣中街南北全都下陷一二丈，一些山崗陷入平地，就連渭水都因地震的影響，河道向北偏移了四五里。

關於那場地震，張瀚還記載了兩件奇聞。地震發生之前，當地居民有人做夢，夢到天庭發榜，上面詳細地列著許多人名，包括朝中的達官顯貴，比如韓司馬、楊尚書、王祭酒、劉參知等等。那份榜單記載了幾萬人。事後，人們才知凡是在榜單上者，皆被壓死了。

然而，也有些居民得以倖存。夜裡，一些居民看見關雲長顯靈，他騎著赤兔馬高聲大呼：「急隨我行！」當時真的有人隨著他向東而行，倖免於難。

保善書刻版 得神明庇護

清朝順治甲申年十二月，蘇州閶門發生一場大火。就在火災發生的前三天，人們看見有人拿著竹竿正在量地。眾人好奇地問他在幹什麼，那人卻以別人聽不懂的詭辭應對。

熊熊大火燒毀了很多民宅，這時，人們驚訝地發現，凡是燒毀的地方，正好都是三天前那人測量的地界。眾人恍然大悟，原來那人是神明。

當大火燃燒時，閶門有一專諸巷，陳松軒的屋子就在那裡。奇異的是，陳家屋子近在咫尺，左右的房屋都燒毀了，陳家卻是安然無恙。當時城裡很多人都看見，有神明站在陳家屋頂上救急。

後來人們才曉得，陳家素來重德行善，也致力於勸人為善。陳家保存著不少善書刻版，可以印刷善書教人向善。因此得到了神明的庇護。

事據《夷堅丁志·卷九·錢塘潮》、 《松窗夢語·卷五·災異紀》、《太上感應篇注講證案彙編》卷一＠＊#

責任編輯：李梅

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https://www.epochtimes.com/b5/20/4/18/n12042366.htm



◎百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤

百年前無頭冤案就發生在華封堂前這個池塘畔。（記者蔡宗勳攝）

陰間冤死青年告陽狀

〔記者蔡宗勳／鹿草報導〕嘉縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟正舉辦城隍文化季，會場中一件百年前無頭血案冤魂託夢陽間陳姓女子咬破手指在日本絲絹上寫下的「泣血狀」，含冤莫白、遭凌虐致死過程交代得一清二楚，令人動容。

「泣血狀」作者陳姓小姐表示，這條日本絲絹是25年前在台北購得，22年前從宜蘭嫁到鹿草鄉，2006年6月間因鄉內城隍廟舉辦「八祭普客」大典回家幫忙時，一次假寐中，有位有頭無身的青年託夢述說其悲慘冤情。

陳女指出，醒後夢境歷歷在目，而且有一股無名力量促使她咬破手指在日本絲絹寫下「泣血狀」，家人都被她這怪異行徑嚇到，還以為她被什麼妖魔鬼怪附身，看到內容，耆老們才證實確有這麼一段傳說。

當陳女等人帶著絲絹回到案發現場，施家村華封堂前池塘，竟然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案與現地有些雷同，令人不寒而慄。

這件寫在絲絹上的「泣血狀」，內容泣訴約百年前一名台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被庄民誤以為是來池塘偷抓魚，加以霸凌處死，又以鐮刀割下頭顱，身首異處後，甚至不放過抽搐中的肉體，還繼續凌虐，最終屍骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。

城隍遶境 女信徒男聲控訴

這個來自台南縣後壁鄉的冤魂，除託夢陳女要求以絲絹寫下「泣血狀」外，2006年6月26日中寮城隍廟安溪二城隍進行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施厝寮時，原本晴空萬里的天氣，瞬間烏雲密佈，一陣又一陣的紅色閃電，震撼天地，讓信眾與村民個個目瞪口呆。

就在大家屏氣凝神注視天象時，突有一名女信徒衝出人群以低沈痛苦的男聲說：「城隍爺請幫我作主，還我一個公道，阮不甘願被他們一群人凌遲至死，還讓我身首異處，阮不甘願」，低沈而痛苦的男音竟從嬌小女信徒發出，再一次讓現場人員驚訝連連。

主事的劉老師當場要求施厝寮村民焚香下跪，並表示將由城隍爺作法接回冤魂肉身，而且華封堂日後拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨、原諒施厝寮，就在一陣超渡施法後，撥開烏雲重見天日。

經法事超渡後，陳小姐認為已替死者申冤，原本欲將這「泣血狀」焚毀，但死者託夢感謝之餘，還交代她將這「泣血狀」燙平，因而遵照死者遺願保存下來，並趁著城隍文化季拿出來展示。

中寮安溪城隍廟舉辦城隍文化季展出的「泣血狀」，受人注目。（記者蔡宗勳攝）

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◎盼推廣百年老廟 關帝爺託夢 要開部落格
【大紀元7月20日訊】〔自由時報記者邱顯明／花蓮報導〕花蓮縣玉里鎮協天宮是百年老廟，但主神關聖帝君很新潮，最近託夢給董事希望能在網路上開設網頁，讓全民知道協天宮與八通關古道的「臍帶」關係，並介紹「中路」風景為信徒導遊。

協天宮近日流傳，1位前董事最近夢見協天宮上網，他認為這是關聖帝君託夢。夢中場景的部落格有協天宮歷史，也有協天宮周邊風景名勝，如滿山金針黃花的赤柯山、六十石山，也有與協天宮關係密切的玉山國家公園。

廟方將如神所願

董事長呂三郎說，這位前董事把關帝託夢的事轉告後，引起董事會重視，雖然關聖帝君是神明，董事中也很少人懂電腦，但大家都覺得這是神明希望透過網際網路，來傳播老廟歷史和關帝忠義精神。

他說，協天宮初步決定，將委請一家電腦軟體公司，代協天宮架設網頁。未來部落格將介紹協天宮歷史，「中路」（清治時期泛指現今花東縱谷中區 )風景名勝、知名廟宇，為到東部旅遊的信徒導遊。

介紹神事與景觀

他說，未來關老爺子的部落格除「神事」外，也將有清治開闢東部北中南路中八通關古道及協天宮、光復鄉保安寺、瑞穗鄉玉蓮寺3家老廟的歷史介紹。呂三郎說，未來關老爺部落格將會定期更新內容。

1874年清朝擬定「開山撫蕃」政策，總兵吳光亮奉令開闢中路八通關古道，1876年吳光亮開路到達玉里，當時因瘟疫流行，他在鎮區蓋茅屋供奉隨身所帶關聖帝君香火袋命名協天宮，次年又在瑞穗、光復2鄉建玉蓮寺、保安寺。

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◎祖先每晚來託夢「親友狂生病」　一看才知祖墳竟被挖了
編輯：網編組 2022-03-15　20:57

女子不斷夢到祖先托夢，親友相繼生病，一問才知祖墳被挖了。 （示意圖／報系資料照）

花蓮縣秀林鄉有位林姓女子每晚夢到父母托夢，親友也不斷生病，心中覺得有異的她，前往祖墳查看，才發現原來家中祖墳，竟然被挖掘破壞，一查才知道，原來是墓地近期正在進行納骨塔整地作業，承包商不小心越界錯挖祖墳，讓一家人全氣炸。

祖墳被破壞，林姓女子一家人看到原本的墓碑變成碎石，林女和弟弟感到十分不解，明明祖墳沒有在施工範圍內，為何會「被消失，家人不斷生病，這樣冒犯到祖靈，讓家族不得安寧，希望公所能給個交代。

據了解，施工開始前，承包商有公告通知，也有透過衛星標註無名墓碑的位置，確認過開挖的範圍。不過，施工開始後，林女每晚不斷夢到父母、祖先來托夢，晚上難以入眠，包括身邊的親友也接連生病，詢問弟弟才得知真相。

對於這起「祖墳被挖」事件，花蓮鄉公所殯葬管理所長、鄉民代表程美蓮、承包商與家屬共同到場，公所向林家一家人致歉，也承諾要求包商就地復原、完成新墓碑，並進行招魂儀式，同時找牧師來安撫祖靈。

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◎「第5胎意外過世」夫妻再拚2年⋯寶寶託夢：我要回去了　一連串巧合逼哭萬人
編輯：林姸君 2022-06-11　10:24

施景中接生孩子。（圖／翻攝自臉書／Jin-Chung Shih）

每個孩子都是爸媽的寶貝，台大婦產科醫師施景中分享，一對夫妻第5個孩子不幸過世，但他們沒有詛咒別人，甚至還發善願捐一台嬰幼兒專用的救護車，最終在夫妻倆生日的這天，迎來健康的寶寶。一連串巧合讓施景中直呼，「不管你們信或不信，我是相信了。」

施景中在臉書表示，3月時一名孕婦來看診，因為平常小孩都要自己帶，所以看診時全家出動；過程中，孕婦向他訴說了前一胎不幸遭遇，不過他們並沒有因為自己的不幸，去詛咒別人的人生，反而在事業的最低潮下，發了一個很大的善願。

施景中透露，孕婦是第5胎，前一胎在5個月大時，從床上不慎摔落，第一時間夫妻倆趕緊將孩子送醫，但最後在醫師的勸說下放手讓孩子離去，有感於救護車幾乎都是為大人設計，在轉送的過程當中，為了配合運送小嬰兒的床，耽誤了一些時間，先生於是發心，想要捐一台嬰幼兒專用的救護車給醫院，儘管當時先生的事業跌到谷底，但這心願始終念念不忘。

小孩離開後，夫妻倆非常傷心，由於太太已在上一胎生完後結紮，幾經考慮後，他們毅然決定重新接通輸卵管。對此醫師直言，「即使接通也不見得可以順利懷孕，文獻都建議，妳這情況可直接選擇做試管嬰兒就好，妳為什麼選一條跟別人不同的路呢？」太太回應，「我們是很想他，但是如果是做試管，回來的也不知道是不是他，現在我把門重新打開來，他想回來就自己會找到路。」

巧合的是，在離世的寶寶2歲冥誕時，太太驗出懷孕了。近日先生更是夢到前世的寶寶說「再過一個多禮拜，我就要回去找你們了」，沒想到10日太太半夜開始陣痛，最後產下一名健康的寶寶。先生感動地說，「今天是我和我太太的生日，這小孩是老天給我最好的生日禮物了。」

施景中說，「一連串的巧合，不管你們信或不信，我是相信了，我常常覺得，我的病人們，許多都是菩薩化現來渡化我、教我不離菩提心，祝福他們。」貼文一出超過1.6萬人按讚，大家紛紛留言「一切都是冥冥之中的安排」、「孩子真的找到路回家了」、「好有愛的夫婦，祝福他們一家平安健康」、「在產房工作的那些年，總有許多這種故事在發生，是他們用生命，在教導我們」。

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◎《真實故事》地藏王菩薩示夢勸世人，過年過節千萬不要殺生拜神明～中華佛教顯密推廣協會
.. ～在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，故事的開始就是我表姨媽了，她每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。好文章，請往下看看.....

兩年前農曆的三月廿三日，正是媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友......

～前年，我陪母親到中部，探望多年不見的表姨媽。一進門看見廳前供桌的正上方，供奉了二張地藏王菩薩聖相，相前香煙繚繞，頗有莊嚴的氣氛。即合掌恭敬，向菩薩問訊，心中慶幸表姨媽已經知道信佛了。禮畢，便問表姨媽：「表姨媽，您皈依三寶好久啦？」她神情愉快的笑著說：「真是感謝十方佛菩薩的加被，如果不是與佛有緣，我這老命早就入地獄了。」我不解其意，以疑問的眼光，望著表姨媽說：「是什麼因緣，使您皈依三寶呢？ 」

她凝視菩薩聖相，回憶著說：「那是幾年前的往事，我到朋友家去拜訪，發現她家供有一尊地藏王菩薩聖相，心中非常歡喜，我即不由自主的合掌禮拜，事後也就忘了此事。」

表姨媽說：「每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。兩年前農曆的媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。我們是大戶人家，又是媽祖虔誠的信徒，當然殺的雞鴨比別家多。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友，我心中自然十分高興。心想：這回大宴親友，總算盡到了我做信徒的誠意，媽祖會在冥冥之中，保佑我家。

「大夥盡情享用，吃得好不開心；大概八點多，客人都已回家。我為了招待客人，呼上呼下，忙了一天，真是太累了，洗了個熱水澡，就往床上一躺。但是不知怎的，翻來覆去，總是睡不著。原本寧靜的夜裏，忽然雷雨大作，我心中突然驚懼起來。在隱約中，覺得室內充滿了血腥味，又似乎聽到嘈雜冤叫的雞、鴨、鵝聲，一陣陣飄入我的耳內。我想作嘔，呼吸困難，想叫又叫不出來；全身感到癱瘓，輾轉難安不知不覺的昏睡過去。

「次日清晨醒來，只感覺渾身疼痛，四肢無力，動彈不得，兩眼發黑，臉色變青，就這樣生了一場大病。在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一個黑暗無底的深坑裏的地獄。我驚惶、恐懼、慟哭哀叫，突然深坑的頂端，一道萬丈光芒，直射我身，使我減除恐懼，而得安穩。

一位面如滿月，身披袈裟的出家人（地藏王菩薩）從光中降下；拉著我的手，將我從深坑救出。隨著沙門來到一處空曠光明的地面，他輕聲向我說：『我就是你數年前在朋友家恭敬禮拜的地藏王菩薩！你因殺生罪重，牲群找你償命，饒你不得，死後應墮地獄，受無量苦。因你一念之誠，瞻禮菩薩聖相所感，免墮地獄，受諸苦報。

你現尚有餘罪在身，從今日起，應赤誠懺悔罪業，勿造殺業，當慈悲生靈，廣行布施，善積福德。』說罷即不見了。 「醒來，我即將夢中的情形，說給家人聽，但大家看到昨天我重病的情形，能起死回生，可說是奇蹟。此後我就到佛寺裏皈依三寶，請了「地藏王菩薩聖相」回來供奉。

每天早晚禮拜稱念地藏王菩薩聖號，晚上恭誦地藏菩薩本願經一卷，迴向冤殺的牲畜，早日超生善道，並從此不再飼養牲畜，宰殺生靈了。也時常供養三寶，聽聞佛法，印贈正信的佛教書籍，廣結佛緣，諸惡莫作，眾善奉行，時常勸人為善。一家大小，生活愉快，並得到模範家庭的雅稱，成為左右鄰舍羨慕效倣的對象，我實在太高興了，也非常的慚愧。 」

說到這裏，表姨媽高興的合不攏嘴。我聽到她親身經歷的事實，及地藏王菩薩的示夢勸人戒殺，使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，那時你到了地獄之中，如果是沒有佛緣的話，你怎麼知道求地藏王菩薩來拯救你呢？

文 / 青荷

在這個世界上，殺生的人太多，救生的人是太少了，人人都知道殺生，人人就都忽略了放生。因為殺生，你殺他，他也要殺你，互相報仇，互相製造五濁惡世這個輪迴，所謂「冤冤相報何時了」。

古人有這句話說：
千百年來碗裏羹，
怨深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，
試聽屠門夜半聲。

～請多多轉發，戒殺素食，功德無量 ～