⭕️中陰現前篇 全家接到 靈魂電話
◎全家接到 靈魂電話
如果不是自己親身經驗的話，我自己也不相信靈魂會打電話。在一九八三年的時候我還住在加拿大，我跟女兒到洛衫磯，我們住在親家家，就遇上了靈魂電話。
我們跟親家的關係非常深遠，從我九歲的時候，就跟他們是鄰居，所以我有小孩以後，我就跟我小孩叫親家為阿公。在八月二十七日的早上，這阿公好好的一個人突然間昏倒了，然後把他送到醫院裡，就是中風。送到醫院時是下午三點半，已經昏迷不醒了，完全靠儀器。到晚上十二點，我們還打電話到醫院去問，護士說情況還是一樣，還是昏迷不醒。可是到一點四十分的時候，突然電話鈴響了，是他女兒的電話；接了電話好久好久，他女兒都沒有講話，已經等得不耐煩了，想把電話掛掉。這個時候，突然聽到她叫「爸爸！爸爸！」我們大家一聽都很驚奇，也很高興，說阿公已經醒了，我們就全部跑到電話旁邊聽，阿公就跟家人輪流講了五十分鐘的電話。
這阿公跟阿嬤，夫妻感情非常的好，如果阿公還健在的話，今年已經八十一歲了。當時他們是自由戀愛結婚的，一直到老，兩夫妻的感情還這樣恩愛，然後在電話裡面，阿公就對阿嬤說：「我好想親你。」阿嬤說：「什麼？要打我啊？」（閩南語的「親」與「打」的音接近）阿公說：「不是啦！我好想親你啦！」那阿嬤就說：「好啊！你想親我，那我現在到醫院讓你親我。」阿公說：「不好啦！現在那麼晚了，你不要來了，你要來的話明天再來，你不要睡，我們一直講到天亮好不好？」阿嬤說：「不好啦！你都已經醒了，我現在去啦！我現在就去醫院給你親。」匆匆忙忙就把電話掛掉了，阿公原本不掛電話，勉強也就掛了電話。全家都到醫院，留下我跟我女兒兩個人在他們家。
我就想怎麼在一個鐘頭之前還昏迷不醒的阿公，護士會讓他打了五十分鐘的電話，因為這樣太傷元氣了嘛！正在奇怪的時候，電話又響了，我女兒去接的，她就說：「阿公，阿嬤他們都去了，都去醫院看你了。」這樣連續來了三次電話，我女兒接了三次電話以後，她不肯再接了，說：「媽！等一下再有電話來，你要去接。」後來我又接了兩次。當我第二次接的時候，我突然覺得這電話不尋常，那時候已經半夜三點半了，阿嬤他們老早已經到達醫院了，不可能那個時後阿公還有機會再打電話過來。我一想到這個電話可能不尋常，整個雞皮疙瘩都起來了，然後頭皮都發麻，我馬上就把電話掛掉，掛掉之後，就順手把插頭拔掉，害怕電話再來。然後就聽到客廳有人走路的腳步聲音，因為那個房子是公寓，又地板裝潢，古老的房子走起來都有聲音，客廳裡頭就有那個聲音。我心裡頭就很不自在，很怕。
後來，四點多的時候，阿嬤他們都回來了，他們說，去醫院的時候，阿公還是昏迷不醒。護士聽說阿公打電話，她根本不相信，她說：「從下午三點多到現在，這個人連動都沒有動，他怎麼可能打電話回去呢？」大家原本都不相信，後來聽了以後，護士也嚇到了，都很緊張，就把主治大夫請出來。主治大夫聽了以後，就說：「我相信，是這病人的靈魂打電話。」他們也順便到總機去查，看那時後有沒有打到外線的電話，結果紀錄上面沒有。而且我們覺得很奇怪，阿公倒下去的時候我一直在旁邊，他口袋的東西我全部都拿起來了，口袋根本沒有錢。你說要打公共電話，怎麼打呢？不可能的。
第二天整個醫院都議論紛紛的，這個故事就傳開了。兩天之後，阿公就去世了。去世之後更神奇的，就是在九月五日，那天是阿公的生日，也是「頭七」。結果在洛衫磯早上八點十五分，老早已經是陽光普照了，可是阿公還打了一次電話回來。不過那一次電話沒有那麼長，只講了五分鐘，他好像很緊急，臨時抽空打的。他在電話裡面就告訴阿嬤，因為阿嬤從阿公死掉就一直哭啊、一直哭，他在電話裡面就說：「你不要這麼傷心啦！你這麼傷心，我很不忍心。」一直安慰阿嬤，後來他也跟阿嬤說：「很多親戚都來幫忙，你要記得跟人家說謝謝哦！」還這樣叮嚀阿嬤。阿嬤就說：「我知道。」然後就一直哭啊，他就一再地跟阿嬤說：「你不要這麼傷心啦！我很不忍心啊！」然後聲音就好像越來越遠，然後電話就斷掉了。
到現在我們還不知道，他這個電話是怎麼打的。我是覺得阿公跟阿嬤一直很恩愛，到他去世了，還一直放心不下阿嬤，還一直很想安慰她。
卜貴美
民國84年(1995)1月31日
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說夢（2）：傳道授業的夢
照遠
【正見網2015年04月22日】
（二）、傳道授業的夢
說起傳道授業的夢，大家也許有人聽說過，這樣的夢也是古今中外都有的，而且傳授的方式和專業內容也是各種各樣的都有。在西方的現代科學中，最有名的例子比如俄國科學家門捷列夫在其夢中發現的元素周期律。在我們中國，最早的傳說是在黃帝戰蚩尤的時候，因為蚩尤是一個三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，善於使用刀、斧、戈作戰，不吃不休，勇猛無比的人，所以黃帝不能力敵，後來黃帝夢見九天玄女傳授給他“奇門遁甲”以及其他的作戰方法，後來終於把蚩尤戰敗。再有就是大家都知道的“神筆馬良”的故事，這些故事在今天聽來簡直就是神話了，那麼我們就從史籍的記載中來找一些實例說明這個問題。
例證一：孔子是儒家學派的創始人，是偉大的教育家。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，以實行堯舜、周文王、周武王的禮樂制度為政治目標。孔子對周朝極盛時期的社會政治制度非常嚮往，對周文王、周公旦等聖君賢臣非常景仰，他還曾經不止一次地夢見過周公。在孔子的夢中，周公把治國之道和周初所制禮樂的內容、特點甚至具體的步驟，都一一傳授給了他。孔子晚年的時候，也許是他的學問已經足夠了的原因，就再也夢不到周公了，於是他發出了這樣的感慨： “甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”意思是說我衰老的很厲害了！很久沒有再夢見周公了。（語出《論語•述而五》）
例證二：呂蒙來到吳國，孫權勸他好好研究學問。他博覽群書，並以《易經》為主，常在孫權身邊談經論道，有時還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢中忽然背誦《易經》一部，一會驚醒，大家都問他怎麼回事兒。呂蒙說：“我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談論國家興亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精闢絕妙。他們可不是空發議論，僅僅背誦原文而已啊。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦《易經》這件事了。(出《王子年拾遺記》)
例證三：唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕著祥雲下到庭院裡站成一排，各自拿著樂器演奏。那樂曲清越優美，真正是仙府裡的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》，現在願意傳授給陛下，作為大唐標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。”唐玄宗特別高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的餘響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心裡，並沒有向別人泄露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。二位宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相請示事情，陛下應該當面決定，是否可行。方才姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？”玄宗笑道：“我昨天夜裡夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節奏，因此默默地在心裡練習，所以顧不上聽二位國相奏事。”於是他從衣服裡取出玉笛來給高力士看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來傳給了樂府。（出自於《太平廣記》）
例證四：李隆基酷愛音樂，在古代君王中，李隆基對音樂的研究應該是最深入最精通的，會吹拉彈奏各種樂器。相傳，李隆基曾經夢見游月宮時，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來後，對夢中的情景還記得清清楚楚，他很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地回憶，想起一點就記錄下來，就連白天上朝的時候，他懷錄還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛尋找曲調，後來他把在夢中聽到的仙樂全想起來了，於是立即在譜子上記錄下來，創作了一部適合在宮廷演奏的宮中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上一顆璀璨的明珠。
例證五：列子死在鄭國，他的墳墓在效外野草叢中，成為名人賢士留下的遺蹟，禁止人們在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以後，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的低賤職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。（出自於《雲溪友議》）
例證六：王建父子統治蜀中時，黔南節度使王保義，有個女兒嫁給荊南高從誨的兒子高保節。未嫁到荊南前，暫時身著道服。這位姑娘秉性聰慧，彈一手好琵琶。王氏女在穿道服期間，夢見有異人頻頻向她傳授樂曲。傳授她樂曲的人，從形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他們穿的衣裳有的是紫色，有的是黃色。有時一個夜晚傳授她好幾支樂曲，有的樂曲聽一遍就能記住。這些樂曲，都聲音清麗，超凡脫俗，跟平常的樂曲不一樣，有點象仙家《紫雲》一類的樂曲。這些人還告訴王氏女，說：“這些曲譜請元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄長就是荊南推官少監王貞范，是他給這些樂曲作序刻石的。傳授給王氏女的樂曲宮調有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》等，共二百餘支曲子。所不同的是，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時琵琶、忽雷等胡人樂器，一般不彈奏徵調。王氏女嫁到高家後，過了幾年就去世了。這位王氏女，大概是因為觸犯了天條而被貶降到人間的仙人吧。後人孫光憲兒子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾記得這些曲子中的一兩首，曾有人聽她彈奏過。這也是一件奇異的事情啊！（出自《太平廣記》）
例證七：唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室裡。他用水墨畫法為寺裡畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上，巨大的岩石縈繞著雲霧，虺[huǐ]節的蒼松盤繞著古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說：“我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為‘應夢羅漢’吧。”他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫秘密收藏起來，看成珍貴的藝術品。蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。翰林學士歐陽炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。（出《太平廣記》）
例證八：武則天久視年間，襄州人楊玄亮，當時二十多歲，在虔州，受汶山觀雇用，在這裡做工白天睡覺夢見天尊對他說：“我的房屋已破舊不堪，你能給我重新修造，我使你能醫治一切病。”玄亮睡醒後很高興，試著給人治病，沒有不好的。贛縣有位裡正，背部有拳頭大一塊腫瘤，玄亮用刀割下，幾天以後就好了。玄亮給人治病每天可得錢十千。待他為天尊修造好了廟堂，再給人治病，就漸漸無效了。（出《朝野僉載》）
例證九：東漢末年的鄭玄跟老師馬融學習，三年的時間也沒有學到什麼。後來，馬融讓他回去。一日，鄭玄在樹蔭下和衣小睡，夢見一個人用刀劃開他的心，對他說： “你是完全可以使自己成為有學問的人！”鄭玄睡醒後立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。後來，他回了東方。馬融嘆了口氣說：“詩書禮樂全去東方啦！”（出《異苑》）
例證十：南朝梁時，宣城太守濟陽的江淹，小時候曾經夢見有人送給他一支五色筆，所以文采飛揚，才氣橫溢。後來，他又夢見一個人，自稱叫郭景純，對他說：“從前借給你的那支筆，現在該還我了吧？”江淹從懷中掏出五色筆，還給他。從那時起江淹的文章越來越差，所以人們便有了“江郎才盡”的說法。（出《南史》）
例證十一：桂陽的羅君章，在二十歲左右時，都還沒有志向研究學問。曾經有一次他在白天睡覺，夢見自己得到一枚鳥卵，五彩繽紛的放射著光芒，不像是人間的物品，在夢中他就拿過來吞下了，於是漸漸明確了自己的志向，而且更加勤奮的學習，熟讀各種經典，後來以才學聞名於世。（出《太平廣記》）
例證十二：王仁裕（880年－956年），字德輦，唐朝天水人（今甘肅省天水縣），是五代時期的文學家、詩人。他精通音樂，晉高祖剛剛確定了雅樂之後，於永福殿大宴群臣，演奏《黃鐘》，王仁裕聽到音樂之後說：“音樂中有不純正和不嚴肅的因素，而且沒有和聲，這樣標誌著在宮廷內會有爭鬥的事情出現。”緊接著就傳來了有兩個士兵在升龍門外打鬥的聲音，大家都以為他是神。他非常喜歡作詩，在他年少之時，曾經做了一個夢，他夢見被人剖開腸胃，用西江水沖洗，而且在當時看見江水沙石都變成了篆籀（zhuàn zhòu）之文，從此之後其文思日益長進。於是把他平生所作的一萬餘首詩歌分為一百卷，名為《西江集》。（出《新五代史》）
例證十三：黃澤（1260－1346）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年時以明經學道為志，曾苦思成疾。元大德年間先後任江州路景星書院山長、龍興路東湖書院山長，受學者眾多。他精通古註疏，對名物度虬考核精審；其義理之學，則宗程朱。以明經學道為志，鑽研程朱理學。
黃澤在剛剛夢見孔子的時候，還以為是偶然的事情，後來他多次夢見孔子，最後夢見孔子親自傳授給他關於《六經》的學問，而且看到在夢境中的書籍字畫如新，因此深有感觸，終於明白傳統的解經學說有許多方面是不正確的。於是創作了《思古吟》十章，極力讚美古代聖人的德容之盛，上達於文王、周公。任職期滿之後就回到家鄉，閉門授徒以奉養父母，不再談及仕途之事。《元史•儒學傳》謂“近代覃思之學，推澤為第一”。
例證十四：江式，字法安，陳留濟陽人。六世祖江瓊，字孟琚，是晉朝的馮翊太守，會蟲篆、訓詁。永嘉之亂，江瓊棄官投奔西部的張軌，子孫就居住在涼州之境，世代傳承家業。
江式少年就專長於家學。數年之中，經常夢見兩個人不時地給他教授，於是醒悟，總有記憶和認識。最初拜授為司徒長兼行參軍、檢校御史，不久授予殄寇將軍、符節令。因書寫文昭太后的尊號謐冊，特地授奉朝請，仍任符節令。江式的篆體字寫得尤其好，洛京的宮殿各處門匾題字，都是江式的書法。（出自《魏書》）
例證十五：張元素，字潔古，金代易州人。他的生平年月不詳，與金代著名醫學家劉完素同時代而年齡略小，約生活於公元12到13世紀。自幼攻讀經書，八歲考上童子舉；27歲考上經義進士，因犯廟諱而落第，於是棄科舉而潛心於醫學。發憤苦讀，廣求博學20多年，因為專心學習醫術，所以感動上天，“遇醫道高人傳祖方不傳之妙法”。醫學造詣甚深，臨床療效頗高。曾以醫術折服劉河間。
張元素自己對《內經》探索極深，竟到了夢寐以求的境界，曾經夢到有人長牙齒，齒心開竅，內藏經書，書目為《內經主治備要》，真所謂“精誠所至，金石為開”，其實這是真心感動上天，所以上天才能讓他看到醫學奧妙的一面。（文章摘錄於網絡，作者：王金鐸醫師）
例證十六：南宋著名醫學家許叔微，字知可，號近泉，生於北宋元豐三年(1080年)，真州(今江蘇儀征)白沙人。
許叔微曾受鄉裡推薦，參加春季的科舉考試，沒有考中。他在歸家的途中，船經過吳江平望地方時，晚上夢見一位白衣人說：“你沒有積下陰德，所以考不上。”許叔微就說：“我家境貧寒，沒有錢財可以施與別人。我該如何是好？”白衣人說：“為甚麼不學醫呢？我可以幫你精通醫術。”
許叔微醒來，回到家中後，立即按白衣人的話去做，認真研讀醫書。後來，果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了，不論貧富貴賤，許叔微都能細心診治，給予藥物，遇到那些貧寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不計其數。
後來，許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時，乘船又路過平望那個地方，晚上又夢見那位白衣人，並且贈給他四句詩，寫道：“施藥功大，陳樓間處；殿上呼臚，喚六作五。”許叔微反覆思考，也不解其中的意思，姑且把它記了下來。
紹興二年（1132年），許叔微考中了進士第六名。不久，第二名因故不合格，升為第五名。他的上面是陳祖言，下面是樓材，正是處於陳、樓二人之間，方才省悟夢中詩句的意思。（摘錄於網絡文章）
例證十七：這是一個韓國的老人自幼開始在夢中學習漢字的故事，文章內容來自於網絡，原標題是《韓國奇人夢中學漢字九旬出版漢詩集》，下面我就把這篇文章摘錄過來與大家分享：
韓國95歲高齡的文相鎬（字兩白堂）老人，日前出版了他的首部漢詩詩集《兩白堂集》。該詩集90多頁，收集了他2千餘首漢詩。神奇的是，這位韓國老人在漢詩方面的造詣，是在夢中成就的。
兩白堂老人從小沒有進過學堂，而是在夢中師從孔子、孟子等先賢學習漢字。據他對媒體介紹說：“從六歲那年，孔子和孟子就出現在我的夢中，輪流教我學習漢字，學習儒家經書。不好好學習的話，還挨板子呢！第二天早上醒來，挨打的地方青一塊紫一塊的，很疼。”
憑著夢中的神奇經歷，他不但學會了漢字，而且在一年一度的韓國漢詩大賽中屢獲漢詩狀元。由於對漢文和儒學造詣頗深，他還一度在韓國儒家最高學府「成均館」大學擔任過漢文老師。
直到如今，身體健康的兩白堂先生仍然在家中教授學生漢文。據他介紹，他的學生達一千多名，這些學生幾乎都成為韓國各地書堂的漢語老師。韓國前總統朴正熙也曾是他的學生。
兩白堂老人的“夢中奇遇”一般不對外講，因為這是現代科學難以解釋、常人觀念難以接受的問題。
他告訴記者說：“小時候我告訴村裡人，自己是從夢中學會了漢字，他們都認為我是在說謊，覺得我精神有問題。”從那以後，他將夢中學習漢字的秘密埋在了心底。
例證十八：苯在1825年就被發現了，此後幾十年間，人們一直不知道它的結構。所有的證據都表明苯分子非常對稱，大家實在難以想像6個碳原子和6個氫原子怎麼能夠完全對稱地排列、形成穩定的分子。1864年冬的某一天，德國化學家凱庫勒坐在壁爐前打了個瞌睡，原子和分子們開始在幻覺中跳舞，一條碳原子鏈像蛇一樣咬住自己的尾巴，在他眼前旋轉。猛然驚醒之後，凱庫勒明白了苯分子是一個環，也就是現在充滿了我們的有機化學教科書的那個六角形的圈圈。
例證十九：在工業化的服裝生產出現之前，人們概念裡的縫紉針都是一樣的：穿線的洞開在與針尖相反的一頭，因此針穿過布料的時候，線最後才穿過。對手工縫紉來說這沒什麼問題，但工業化的縫紉機需要讓線先穿過布料。當時的發明家們採用了雙頭針或多針的方法，但都效率不高。19世紀40年代，美國人埃利亞斯•豪在不能解決這個問題的困惱中入睡，夢見一幫野蠻人要砍掉他的頭或煮他來吃，豪拚命地想爬出鍋或躲過砍刀，但被野蠻人用長矛恐嚇著，在這時他看到長矛的尖頭上開著孔。這個夢使他決定放棄手工縫紉的原理，設計了針孔開在針頭一端的曲針，配合使用飛梭來鎖線。1845年他的第一台模型問世，每分鐘能縫250針，比好幾個熟練工人還快，真正實用的工業縫紉原理終於出現了。
例證二十：十幾年前我在研究《周易》的時候，曾經有許多疑惑的問題不得其解。記得有次我在思考有關數字的含義，關於“四”這個數字我不甚明了，於是某天晚上我帶著這個疑問就睡覺了。在當晚我做了一個夢，在夢中我只看到了一個畫面，在我眼前擺著三個顏色不同的暖瓶和一個燒開水用的水壺，夢醒之後我就悟到了“四”的含義，即“轉折”、“轉化”、“轉變”的意思，另外，數字四還有“停止”的含義。
關於在夢中被傳授學業的例子就舉這麼多，其實這方面的事情對我來說非常多見，比如前一段時間我在寫作《太極圖說》一文的時候，也是遇到了一個問題，就是關於太極圖中陰陽魚的眼睛為甚麼是白色的、通透的這個問題，也是在夢中得到的解答，對於這些，我都認為這是上天（造物主）給我的啟示。
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◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師
2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
發一崇德 王祥安講師 記述
有以下照片為證：
上圖：泰國道親（跪拜合掌者）
上圖：泰國道親（左）
上圖：當時開班的相片
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◎天堂一週記事
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述
石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述：
2011年8月中我做了一個夢，哥哥在睡覺，爸爸去工作，我一個人在家裏院子發呆，突然有一個人拍我的肩膀，我回頭一看，原來是奶奶，「奶奶，您不是已經過世多年了嗎？」。「鏻鏻，奶奶現在住在天堂，你想不想到天堂看看？」「想啊！」「那你先閉上眼睛」。於是奶奶拉著我的手往上飛，後來當我雙眼睜開時，已經到天堂了。
天堂的氣候很涼爽，有一望無際的草原，我很好奇問，「奶奶，天堂怎會有牛？還有人在擠牛奶？還有養雞？」，奶奶回答說：「因為在天堂是都蛋奶素，沒有葷食，等一下我們去餐廳用餐吧！」
菜單裡菜色很多，沒有蔥蒜，沒有菸酒，沒有肉類。點餐不用筆勾選，只要用手指輕輕一碰，菜單選項會出現一個黑圓圈代表一份，碰兩下會出現兩個黑圓圈代表兩份。好好吃的素食，竟然不用付錢，因為服務生是天使，頭上都有光環，主廚是我們每天獻香叩首的「灶君」，真是太神奇了。
我看到了彌勒佛，胖胖的，袒胸露肚，光頭，手上拿一只扇子，扇來扇去，總是很慈祥的微笑，祂說，祂也叫歡喜佛。要求道，修道且吃素的人，才能上天堂。天堂的房子都是金色的，我和奶奶一起睡覺，我摸她的手是有溫度的真實感，不像在作夢，也不是幻覺，天黑天亮，我一共住了七天七夜。
天堂的住家沒有電腦，電話，和電線，但是有電視，只有一個頻道收看宗教台講經說法的節目。每個家庭都有佛堂，三盞佛燈，供奉南海古佛的神像，而彌勒佛則是到處走來走去。天堂的居民偶而大家會下下棋，但大部分的時間都在研讀經書。每個家庭都有書房，全部都是經書，而且有一部經的字體特別大又特別明顯，叫做「彌勒救苦經」。奶奶問我會不會想回地上的家，我說不會。奶奶笑一笑，我就醒過來了，趕快把剛剛所見所聞告訴爸爸。
以下是由爸爸張瑜晏整理及結論：
母親過世時，面容安祥，整個客廳充滿花香，麝香，檀香等香味，由於當時後學還沒求道，所以沒有特別去注意有否體軟如棉這一件事，也不知道去印證。事後有拜訪阿姨，得知母親有在基礎組求過道，我就放心多了。
可是，或許母親有所罣礙，還是有心願未了？後學只要是夢到母親，幾乎每次都看到母親在哭，或是心中有怨恨和遺憾。後學一直到兩年前求道，清口，立辦事願，渡兒子，兄弟姐妹及學生求道後，就不曾夢到母親了，也不知母親去向。聽了驄鏻的天堂見聞，後學知道母親在天堂了，感到非常的安慰。
藉由本文，告訴大家，道親的飲食作息，生活方式是很接近天堂的，千萬不要妄自菲薄。而且求道，吃素，修辦道渡人，很重要，是可以讓自己和祖先邁向仙佛世界，是當務之急，不可等閒視之。
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◎清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
文／杜若
四川酆都鬼城，又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」，相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。（Gisling／維基百科提供）
閻君神目如電，洞若觀火，將人一生中的是非功過，審斷得分毫不差，是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染，在人們印象中，閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》，記錄了不少奇夢，其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人，也有笑容可掬之時。
清人鄭蘇仙，有一天在夢中，他的元神來到了冥府，看見了閻君正在審訊因罪被囚的鬼魂。閻君審訊罪魂，鐵面無私。然而，當一位老婦來到殿前時，閻君見了她，立即改換笑臉，拱手相迎，還賜茶招待她，並令冥吏速速送她到人間投胎，轉生到一個好地方。
鄭蘇仙悄悄地問身旁的冥吏：「這是一位農家老婦，她有什麼功德？」他好奇一個普通的鄉村婦人，一生中做了哪些好事，連閻君對她都如此尊敬？
冥吏說：「這位老婦人一生從來沒有損人利己之心。」經冥吏介紹，鄭蘇仙得知原來損人利己之心，即使是賢士大夫，或許也有人難以避免。在利益面前，「當人追求利己時，必定要損害別人，那麼種種欺騙狡詐便因此而生；種種冤讎罪孽也因此產生，有的甚至遺臭萬年，流毒四海，都是被損人利己這一念所害。這位村婦能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生們站在她面前，很多人也會面有愧色。自然冥君對她以禮相敬，又有什麼奇怪的呢？」
鄭蘇仙一向善於算計，是個很有心計的人，所以聽到這番話心中一驚，頓時從夢中驚醒。
鄭蘇仙夢遊地府，還看到一個場景。據他所說，在村婦來到閻羅殿以前，有一人身穿官服，昂首挺胸地走進大殿中，自稱生前無論走到哪裡，都只是喝一杯水而已，如今來到冥府，他自認為無愧於鬼神。
閻君微微一笑，說到：「設立官職是為了治理百姓，下至管理驛站、河閘的小官，都有興利除弊之事應當去處理。只要不貪圖錢財就是好官，那麼在公堂上設立一個木偶，那連一杯水都不用喝，不是比你更好嗎？」
這位官員辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」
閻君說：「你一生事事處處想的是保全自己，比如某件刑獄案，你為了避免嫌疑，應當發言卻閉口不談，這不是有負於民嗎？某件事，你怕麻煩怕責任重大，應該去辦卻沒有去辦，這不是有負於國家嗎？三年考察政績是什麼意思？你沒有功績，就是有罪呀！」
那名官員聽到後，傲慢的心氣頓時一落千丈，反而表情慌促，心裡不安。
閻君看著他，笑著說：「我不過是怪你盛氣凌人罷了。平心而論，你還是個三、四等的好官，將來轉生後，還能保住官帽。」說罷，閻君就催促冥吏送他到轉輪王那裡。
根據《閱微草堂筆記》，紀曉嵐認為，從這兩件事中可知鬼神對於人心隱匿的細微想法都能看得一清二楚。即便是賢者的一念私心，也被神明看得清清楚楚，也免不了要受到神明的責備。
《詩經‧大雅‧抑》有句詩文云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」也就是說一個人心地光明，即使獨處於室內，在外人看不到的地方，無論做什麼事都會問心無愧，無愧於昭昭神明。
紀曉嵐評價鄭蘇仙之夢，引用了這句「相在爾室」，認為神明注視著人的起心動念，是可信無疑的。
（據《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一 》卷1）@*#
責任編輯：王愉悅
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◎「輪迴實錄」父造殺業兒媳墮入畜道（信徵錄）
吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說到閒壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。
德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜裏也同樣作了這夢，在夢中問他二人，你是吳家的子媳，為什麼到這裏來？答說：來投胎，求你們可憐。又見兩男一女闖進來，夏家夫妻驚醒。
早晨吳德甫夫妻來問：你家媳婦生產麼？夏家回說：兩箇媳婦都沒懷孕，只有母狗，生了幾隻小狗。一看三隻雄，兩隻雌；內有兩狗，像夢中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳託夢的情形，都很驚奇。兩狗離了喫乳時，由吳家帶回家去。
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◎「輪迴實錄」虐殺妾婦投羊惡報
蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈裏，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。
天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。
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◎祈夢文化
中國夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性，對中國小說、戲劇、詩文的創作和旅遊等都產生了重要的影響。
夢文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，無論是文人墨客，還是平民百姓多對其趨之若鶩。夢有兩個來源，一是由於我們睡眠之時，靈魂暫時離開外出而碰見的所見所聞和所感所思，二是某個或某些神靈進入到我們的意識之中給我們以某種啟示或教育，由此可見，夢不是隨意做出來的，也是不能隨意理解的，它有著關於我們未來的某種資訊暗示在裡面。為此，許多人都想通過祈夢知道自己的未來。
那麼，什麼是祈夢呢？簡單來說，祈夢就是向神明祈求賜夢給我們，而後通過特定的釋夢方法對夢加以解釋，以之來預知未來事件的結果，包括禍福、喜憂、成敗、得失、窮富、順逆等等。所以，祈夢與解夢是聯繫在一起的密不可分的。
祈夢的基本流程是：先祈禱，就是向神靈訴說自己的所想所願，祈求神靈賜給自己一個有指示作用的夢：或者是有助於做出當下選擇，或者有助於尋找未來發展方向。
然後就是做夢。因為只有真正出現了夢境才對我們有啟示意義，所以要想盡辦法去做出一個夢來。不過，若然真的做不出夢來，還可以懇請別人替自己做一個夢，這樣與自己做夢的效果也是一樣的。
接下來就是解夢了。有了夢境之後，要把自己所做的夢，講給解夢的道長聽，請他給自己解解夢。作為專業的為大家解夢的道長，具有非常精深的道行，而且品行非常端正，所以他們的解釋是依照天道進行的。解完夢之後，你就可以按照夢境中仙人的提示去做了，當夢境應驗時，要記得前來還願，感謝神靈的指示和道長的解夢。
歷史上留下來了無數關於祈夢靈驗的記載。比如，周文王夢中得到姜子牙的輔佐，唐太宗得道仙人祈夢而作《霓裳羽衣曲》，大詩人李白“夢筆生花”，包青天通過做夢巧妙偵破了一樁命案等等，這樣的例子是比比皆是。同樣，即便是在現代社會中，仍有人屢屢夢想成真，這是一個不爭的事實，可見，祈夢文化流傳了幾千年，至今依然具有獨特的生命力。
芹壁龍角峰廟的祈夢儀式由來已久，也深受信徒及旅台鄉親鍾愛，這項北竿特有的當地文化，其由來及歷史的脈絡蘊藏著深刻的文化內涵，隨著歲月的遞嬗，祈夢文化中的精髓及歷年來為人津津樂道的靈驗故事，希冀透過對這項傳統文化來源的調查和歷年儀式和事蹟的紀錄來加以傳誦，讓祈夢文化豐富的底蘊能永世流傳，並成為當地備受珍視的文化資產。
祈夢文化在宗教信仰裡面存在已久，只是許多人不太知道而已，其實不管在佛教、道教、或民間信仰方面都有些許記載與傳說可循。例如福建南平延平區的蕭公法明、台灣木柵的指南宮、更不要說仙遊縣的九鯉湖與福清的石竹山，以及長樂的龍角峰寺了。
祈夢可追溯到原始時代，古代典籍中有不少的紀載。《楚辭》、《山海經》中都有記載到夏后〈夏，禹的後人。天子號元后，故稱夏后。禹本來要讓天下於賢能之人，但是禹崩逝，天下歸其子啟。之後啟不讓位賢人，以家為天下，而開三代之風〉夢見到天帝得受「九歌」而回的神話。
另外連續劇裡的包青天與施公奇案，都有因案情複雜膠著而祈夢，虔請神明指點而破案的劇情，這些請神明幫忙探查案情的故事，以施公審案最多，在此可以再次證明一點，夢可以去求的，而且會有指示的。
據《神仙感遇記》記載，唐玄宗喜好音律，酷愛舞曲，有一次在中秋夜酒後的夢中，道士羅公遠陪同唐玄宗遊覽月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說這是《霓裳羽衣曲》。玄宗記住其聲調，醒來後第二天早晨命伶官依聲調譜曲，並吸收《婆羅門曲》編創為《霓裳羽衣曲》，其後又配以舞蹈，稱為《霓裳羽衣舞》。這又是一個因夢而得到神明指點的故事。
在中國大陸祈夢的地方頗多，就莆田而言其四大祈夢聖地是：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉。其中九鯉就是仙游縣的九鯉湖，也是祈夢文化的發源地，祈夢對象何氏九仙是民間流傳最久，影響最遠的司夢神。福清石竹山因靈氣之故，成為九仙乘化龍之鯉後修煉的靈山。而長樂龍角峰寺也因為伍位靈公大哥張靈公外甥的關係以及九仙君的護持也有祈夢賜夢的神力，其靈驗與石竹山相同，這些靈驗事蹟也經過長樂漳港與芹壁龍角峰數十年下來民眾的驗證而流傳至今。
有夢最美，希望相隨，在龍角峰這裡絕對不是政治人物的信口胡鄒，祂是可以指點迷津的，祂會給你希望，但是你自己也要努力，因為沒有不勞而獲之事。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這是芹壁龍角峰最好的寫照，每年的農曆正月二十九龍角峰都有祈夢活動，也祝福各位善男信女心想事成，夢想成真。
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◎夢的解析 這種夢境是神仙的點化？
（周慧心綜合報導）幾乎人人都做夢，但在人類文化中，無論古今中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。中國古代非常重視夢，遠在商朝就有占夢官專門為宮廷與貴族來解釋夢，並認為夢境會反映出吉兇禍福。
對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類；在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類；明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類；除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法。
中國古代有關夢的故事不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。本文介紹的夢是修煉的夢，就是佛家或道家師父借夢境來點化弟子。
黃粱一夢
在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事：
唐開元七年（公元719年），盧生鬱鬱不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（一說是呂洞賓）。這位盧生流露出渴望榮華富貴的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生仍難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說這個枕頭可以使他榮華富貴。盧生便將頭枕在上面，睡了起來。
夢中他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了美麗溫柔、出身富有的妻子。第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。
過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。後被朝廷徵召入京，任京兆尹，即管理京城的地方行政官。不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公。他一共生了五個兒子，他享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不癒，終於死亡。
斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他感到很驚訝，所夢到的事物就像真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」盧生悵然若失了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」一再磕頭拜謝後離去。
南柯一夢
此成語典故來源於唐‧李公佐《南柯太守傳》。
相傳唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。
但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書「大槐安國」，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任「南柯郡太守」。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。
不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳於棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。
車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前僕人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。
淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，便一起去尋找，發現庭院裡的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裡有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳於棼想起夢裡南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
這兩個成語原來是用來表明，人在世間的榮辱得失不過是一場夢幻，點化世人不要太執著、沈迷於世間的榮華富貴。後來隨著社會的發展，人們越來越不能理解神佛的真意，而把這個成語涵意變成了比喻不能實現的夢想。
責任編輯：林秀璟
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◎《穿梭陰陽界》
第八回：清明夢兆何所致
九十五年五月十九日
南海古佛 降
詩曰：
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。
聖示：文筆靈體出竅
文筆：徒兒叩見恩師聖安！
古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）
將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）
境主：卑職參見古佛聖尊聖安！
古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！
文筆：參見境主聖安！
境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！
文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。
古佛：文筆爾可向境主提請問題。
文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？
境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。
文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？
境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。
文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？
境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。
文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？
境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。
古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！
境主：卑職恭送古佛聖駕！
古佛：境主請留步，吾等回！
文筆：謝主官大人開示！
古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。
文筆：恭送恩師佛駕！
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
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◎災難前神明託夢示警 信者免遭劫難
文／宋寶藍
天下奇觀錢塘潮，以每年的八月十八日為最大。不管是遊人還是當地居民，那一天大多都要去一睹為快。(shutterstock)
在中國古代，每當發生大災大難時，總會有人與死神擦肩而過，能夠幸免於難。而且在劫難發生之前，神明還會通過託夢等方式，警示世人。那些信神者，按照神說的去做，免遭劫難的例子也有不少。
據民間記載，每年八月十八日，錢塘江涌潮最大，可謂天下一大奇觀，由此形成南宋臨安城的一大民俗，幾乎全城百姓都要去觀潮。
神明罰惡 凶淫不孝者遭劫
紹興十年（1140年）八月十三日，江邊上的居民聽到從空中傳來神明的說話聲，說今年會有數百人死在橋上，死者都是凶狠惡毒、邪淫、不孝之輩。
其間還有神明吩咐道：「到時，那些在名冊上，應遭劫而沒到的人，你們要催著他們來；而不在名冊上的人，你們要阻止他們到橋上去。」居民聽到遵從囑咐的回應聲很多。
聽罷神明的對話，居民們大吃一驚，又不敢對別人提起。
夢神啟 信者免災殃
第二天夜裡，有些住在跨浦橋畔的人，於夢中看見有人告誡他們次日不要登橋，因為橋會垮塌。他們醒來後，就把夢境告訴幾個鄰家。大家發現，原來都做了同樣的夢。眾人敬畏神明，相信夢中的警示，就沒有上橋。
當錢塘江快潮漲時，橋上已經站滿了人。那些得到夢中警示的人們站在旁邊，遇到認識的人站在上面，就急切地勸他們下來，他們都認為那是妖言妄語，執意不聽。
不一會兒，潮水湧來，奔流洶湧，驚濤拍岸，大橋被震塌，墜入江中。人們被壓死淹死者高達數百人。災難發生後，人們發現死者儘是平日裡為非作歹之輩，方知這是上天在懲罰惡人，淘汰不良之輩。一些人因相信神明的警示，而避免了災難，保住了性命。
大災前有預警 隨神而行跨越災難
明朝嘉靖三十四年（1556年）臘月十二，渭南、華州等地發生地震，房屋倒塌壓死了許多官吏、軍人和百姓，導致八十三萬人喪生，災情極其慘重。
《松窗夢語》的作者張瀚經過災區，看到災區房屋大量倒塌，有的平地忽然裂開，很多百姓直接墜入裂縫裡。而渭南縣中街南北全都下陷一二丈，一些山崗陷入平地，就連渭水都因地震的影響，河道向北偏移了四五里。
關於那場地震，張瀚還記載了兩件奇聞。地震發生之前，當地居民有人做夢，夢到天庭發榜，上面詳細地列著許多人名，包括朝中的達官顯貴，比如韓司馬、楊尚書、王祭酒、劉參知等等。那份榜單記載了幾萬人。事後，人們才知凡是在榜單上者，皆被壓死了。
然而，也有些居民得以倖存。夜裡，一些居民看見關雲長顯靈，他騎著赤兔馬高聲大呼：「急隨我行！」當時真的有人隨著他向東而行，倖免於難。
保善書刻版 得神明庇護
清朝順治甲申年十二月，蘇州閶門發生一場大火。就在火災發生的前三天，人們看見有人拿著竹竿正在量地。眾人好奇地問他在幹什麼，那人卻以別人聽不懂的詭辭應對。
熊熊大火燒毀了很多民宅，這時，人們驚訝地發現，凡是燒毀的地方，正好都是三天前那人測量的地界。眾人恍然大悟，原來那人是神明。
當大火燃燒時，閶門有一專諸巷，陳松軒的屋子就在那裡。奇異的是，陳家屋子近在咫尺，左右的房屋都燒毀了，陳家卻是安然無恙。當時城裡很多人都看見，有神明站在陳家屋頂上救急。
後來人們才曉得，陳家素來重德行善，也致力於勸人為善。陳家保存著不少善書刻版，可以印刷善書教人向善。因此得到了神明的庇護。
事據《夷堅丁志·卷九·錢塘潮》、 《松窗夢語·卷五·災異紀》、《太上感應篇注講證案彙編》卷一＠＊#
責任編輯：李梅
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◎百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤
百年前無頭冤案就發生在華封堂前這個池塘畔。（記者蔡宗勳攝）
陰間冤死青年告陽狀
〔記者蔡宗勳／鹿草報導〕嘉縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟正舉辦城隍文化季，會場中一件百年前無頭血案冤魂託夢陽間陳姓女子咬破手指在日本絲絹上寫下的「泣血狀」，含冤莫白、遭凌虐致死過程交代得一清二楚，令人動容。
「泣血狀」作者陳姓小姐表示，這條日本絲絹是25年前在台北購得，22年前從宜蘭嫁到鹿草鄉，2006年6月間因鄉內城隍廟舉辦「八祭普客」大典回家幫忙時，一次假寐中，有位有頭無身的青年託夢述說其悲慘冤情。
陳女指出，醒後夢境歷歷在目，而且有一股無名力量促使她咬破手指在日本絲絹寫下「泣血狀」，家人都被她這怪異行徑嚇到，還以為她被什麼妖魔鬼怪附身，看到內容，耆老們才證實確有這麼一段傳說。
當陳女等人帶著絲絹回到案發現場，施家村華封堂前池塘，竟然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案與現地有些雷同，令人不寒而慄。
這件寫在絲絹上的「泣血狀」，內容泣訴約百年前一名台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被庄民誤以為是來池塘偷抓魚，加以霸凌處死，又以鐮刀割下頭顱，身首異處後，甚至不放過抽搐中的肉體，還繼續凌虐，最終屍骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。
城隍遶境 女信徒男聲控訴
這個來自台南縣後壁鄉的冤魂，除託夢陳女要求以絲絹寫下「泣血狀」外，2006年6月26日中寮城隍廟安溪二城隍進行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施厝寮時，原本晴空萬里的天氣，瞬間烏雲密佈，一陣又一陣的紅色閃電，震撼天地，讓信眾與村民個個目瞪口呆。
就在大家屏氣凝神注視天象時，突有一名女信徒衝出人群以低沈痛苦的男聲說：「城隍爺請幫我作主，還我一個公道，阮不甘願被他們一群人凌遲至死，還讓我身首異處，阮不甘願」，低沈而痛苦的男音竟從嬌小女信徒發出，再一次讓現場人員驚訝連連。
主事的劉老師當場要求施厝寮村民焚香下跪，並表示將由城隍爺作法接回冤魂肉身，而且華封堂日後拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨、原諒施厝寮，就在一陣超渡施法後，撥開烏雲重見天日。
經法事超渡後，陳小姐認為已替死者申冤，原本欲將這「泣血狀」焚毀，但死者託夢感謝之餘，還交代她將這「泣血狀」燙平，因而遵照死者遺願保存下來，並趁著城隍文化季拿出來展示。
中寮安溪城隍廟舉辦城隍文化季展出的「泣血狀」，受人注目。（記者蔡宗勳攝）
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◎盼推廣百年老廟 關帝爺託夢 要開部落格
【大紀元7月20日訊】〔自由時報記者邱顯明／花蓮報導〕花蓮縣玉里鎮協天宮是百年老廟，但主神關聖帝君很新潮，最近託夢給董事希望能在網路上開設網頁，讓全民知道協天宮與八通關古道的「臍帶」關係，並介紹「中路」風景為信徒導遊。
協天宮近日流傳，1位前董事最近夢見協天宮上網，他認為這是關聖帝君託夢。夢中場景的部落格有協天宮歷史，也有協天宮周邊風景名勝，如滿山金針黃花的赤柯山、六十石山，也有與協天宮關係密切的玉山國家公園。
廟方將如神所願
董事長呂三郎說，這位前董事把關帝託夢的事轉告後，引起董事會重視，雖然關聖帝君是神明，董事中也很少人懂電腦，但大家都覺得這是神明希望透過網際網路，來傳播老廟歷史和關帝忠義精神。
他說，協天宮初步決定，將委請一家電腦軟體公司，代協天宮架設網頁。未來部落格將介紹協天宮歷史，「中路」（清治時期泛指現今花東縱谷中區 )風景名勝、知名廟宇，為到東部旅遊的信徒導遊。
介紹神事與景觀
他說，未來關老爺子的部落格除「神事」外，也將有清治開闢東部北中南路中八通關古道及協天宮、光復鄉保安寺、瑞穗鄉玉蓮寺3家老廟的歷史介紹。呂三郎說，未來關老爺部落格將會定期更新內容。
1874年清朝擬定「開山撫蕃」政策，總兵吳光亮奉令開闢中路八通關古道，1876年吳光亮開路到達玉里，當時因瘟疫流行，他在鎮區蓋茅屋供奉隨身所帶關聖帝君香火袋命名協天宮，次年又在瑞穗、光復2鄉建玉蓮寺、保安寺。
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◎祖先每晚來託夢「親友狂生病」 一看才知祖墳竟被挖了
編輯：網編組 2022-03-15 20:57
女子不斷夢到祖先托夢，親友相繼生病，一問才知祖墳被挖了。 （示意圖／報系資料照）
花蓮縣秀林鄉有位林姓女子每晚夢到父母托夢，親友也不斷生病，心中覺得有異的她，前往祖墳查看，才發現原來家中祖墳，竟然被挖掘破壞，一查才知道，原來是墓地近期正在進行納骨塔整地作業，承包商不小心越界錯挖祖墳，讓一家人全氣炸。
祖墳被破壞，林姓女子一家人看到原本的墓碑變成碎石，林女和弟弟感到十分不解，明明祖墳沒有在施工範圍內，為何會「被消失，家人不斷生病，這樣冒犯到祖靈，讓家族不得安寧，希望公所能給個交代。
據了解，施工開始前，承包商有公告通知，也有透過衛星標註無名墓碑的位置，確認過開挖的範圍。不過，施工開始後，林女每晚不斷夢到父母、祖先來托夢，晚上難以入眠，包括身邊的親友也接連生病，詢問弟弟才得知真相。
對於這起「祖墳被挖」事件，花蓮鄉公所殯葬管理所長、鄉民代表程美蓮、承包商與家屬共同到場，公所向林家一家人致歉，也承諾要求包商就地復原、完成新墓碑，並進行招魂儀式，同時找牧師來安撫祖靈。
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◎「第5胎意外過世」夫妻再拚2年⋯寶寶託夢：我要回去了 一連串巧合逼哭萬人
編輯：林姸君 2022-06-11 10:24
施景中接生孩子。（圖／翻攝自臉書／Jin-Chung Shih）
每個孩子都是爸媽的寶貝，台大婦產科醫師施景中分享，一對夫妻第5個孩子不幸過世，但他們沒有詛咒別人，甚至還發善願捐一台嬰幼兒專用的救護車，最終在夫妻倆生日的這天，迎來健康的寶寶。一連串巧合讓施景中直呼，「不管你們信或不信，我是相信了。」
施景中在臉書表示，3月時一名孕婦來看診，因為平常小孩都要自己帶，所以看診時全家出動；過程中，孕婦向他訴說了前一胎不幸遭遇，不過他們並沒有因為自己的不幸，去詛咒別人的人生，反而在事業的最低潮下，發了一個很大的善願。
施景中透露，孕婦是第5胎，前一胎在5個月大時，從床上不慎摔落，第一時間夫妻倆趕緊將孩子送醫，但最後在醫師的勸說下放手讓孩子離去，有感於救護車幾乎都是為大人設計，在轉送的過程當中，為了配合運送小嬰兒的床，耽誤了一些時間，先生於是發心，想要捐一台嬰幼兒專用的救護車給醫院，儘管當時先生的事業跌到谷底，但這心願始終念念不忘。
小孩離開後，夫妻倆非常傷心，由於太太已在上一胎生完後結紮，幾經考慮後，他們毅然決定重新接通輸卵管。對此醫師直言，「即使接通也不見得可以順利懷孕，文獻都建議，妳這情況可直接選擇做試管嬰兒就好，妳為什麼選一條跟別人不同的路呢？」太太回應，「我們是很想他，但是如果是做試管，回來的也不知道是不是他，現在我把門重新打開來，他想回來就自己會找到路。」
巧合的是，在離世的寶寶2歲冥誕時，太太驗出懷孕了。近日先生更是夢到前世的寶寶說「再過一個多禮拜，我就要回去找你們了」，沒想到10日太太半夜開始陣痛，最後產下一名健康的寶寶。先生感動地說，「今天是我和我太太的生日，這小孩是老天給我最好的生日禮物了。」
施景中說，「一連串的巧合，不管你們信或不信，我是相信了，我常常覺得，我的病人們，許多都是菩薩化現來渡化我、教我不離菩提心，祝福他們。」貼文一出超過1.6萬人按讚，大家紛紛留言「一切都是冥冥之中的安排」、「孩子真的找到路回家了」、「好有愛的夫婦，祝福他們一家平安健康」、「在產房工作的那些年，總有許多這種故事在發生，是他們用生命，在教導我們」。
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◎《真實故事》地藏王菩薩示夢勸世人，過年過節千萬不要殺生拜神明～中華佛教顯密推廣協會
.. ～在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，故事的開始就是我表姨媽了，她每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。好文章，請往下看看.....
兩年前農曆的三月廿三日，正是媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友......
～前年，我陪母親到中部，探望多年不見的表姨媽。一進門看見廳前供桌的正上方，供奉了二張地藏王菩薩聖相，相前香煙繚繞，頗有莊嚴的氣氛。即合掌恭敬，向菩薩問訊，心中慶幸表姨媽已經知道信佛了。禮畢，便問表姨媽：「表姨媽，您皈依三寶好久啦？」她神情愉快的笑著說：「真是感謝十方佛菩薩的加被，如果不是與佛有緣，我這老命早就入地獄了。」我不解其意，以疑問的眼光，望著表姨媽說：「是什麼因緣，使您皈依三寶呢？ 」
她凝視菩薩聖相，回憶著說：「那是幾年前的往事，我到朋友家去拜訪，發現她家供有一尊地藏王菩薩聖相，心中非常歡喜，我即不由自主的合掌禮拜，事後也就忘了此事。」
表姨媽說：「每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。兩年前農曆的媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。我們是大戶人家，又是媽祖虔誠的信徒，當然殺的雞鴨比別家多。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友，我心中自然十分高興。心想：這回大宴親友，總算盡到了我做信徒的誠意，媽祖會在冥冥之中，保佑我家。
「大夥盡情享用，吃得好不開心；大概八點多，客人都已回家。我為了招待客人，呼上呼下，忙了一天，真是太累了，洗了個熱水澡，就往床上一躺。但是不知怎的，翻來覆去，總是睡不著。原本寧靜的夜裏，忽然雷雨大作，我心中突然驚懼起來。在隱約中，覺得室內充滿了血腥味，又似乎聽到嘈雜冤叫的雞、鴨、鵝聲，一陣陣飄入我的耳內。我想作嘔，呼吸困難，想叫又叫不出來；全身感到癱瘓，輾轉難安不知不覺的昏睡過去。
「次日清晨醒來，只感覺渾身疼痛，四肢無力，動彈不得，兩眼發黑，臉色變青，就這樣生了一場大病。在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一個黑暗無底的深坑裏的地獄。我驚惶、恐懼、慟哭哀叫，突然深坑的頂端，一道萬丈光芒，直射我身，使我減除恐懼，而得安穩。
一位面如滿月，身披袈裟的出家人（地藏王菩薩）從光中降下；拉著我的手，將我從深坑救出。隨著沙門來到一處空曠光明的地面，他輕聲向我說：『我就是你數年前在朋友家恭敬禮拜的地藏王菩薩！你因殺生罪重，牲群找你償命，饒你不得，死後應墮地獄，受無量苦。因你一念之誠，瞻禮菩薩聖相所感，免墮地獄，受諸苦報。
你現尚有餘罪在身，從今日起，應赤誠懺悔罪業，勿造殺業，當慈悲生靈，廣行布施，善積福德。』說罷即不見了。
「醒來，我即將夢中的情形，說給家人聽，但大家看到昨天我重病的情形，能起死回生，可說是奇蹟。此後我就到佛寺裏皈依三寶，請了「地藏王菩薩聖相」回來供奉。
每天早晚禮拜稱念地藏王菩薩聖號，晚上恭誦地藏菩薩本願經一卷，迴向冤殺的牲畜，早日超生善道，並從此不再飼養牲畜，宰殺生靈了。也時常供養三寶，聽聞佛法，印贈正信的佛教書籍，廣結佛緣，諸惡莫作，眾善奉行，時常勸人為善。一家大小，生活愉快，並得到模範家庭的雅稱，成為左右鄰舍羨慕效倣的對象，我實在太高興了，也非常的慚愧。 」
說到這裏，表姨媽高興的合不攏嘴。我聽到她親身經歷的事實，及地藏王菩薩的示夢勸人戒殺，使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，那時你到了地獄之中，如果是沒有佛緣的話，你怎麼知道求地藏王菩薩來拯救你呢？
文 / 青荷
在這個世界上，殺生的人太多，救生的人是太少了，人人都知道殺生，人人就都忽略了放生。因為殺生，你殺他，他也要殺你，互相報仇，互相製造五濁惡世這個輪迴，所謂「冤冤相報何時了」。
古人有這句話說：
千百年來碗裏羹，
怨深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，
試聽屠門夜半聲。
～請多多轉發，戒殺素食，功德無量 ～
如果不是自己親身經驗的話，我自己也不相信靈魂會打電話。在一九八三年的時候我還住在加拿大，我跟女兒到洛衫磯，我們住在親家家，就遇上了靈魂電話。
我們跟親家的關係非常深遠，從我九歲的時候，就跟他們是鄰居，所以我有小孩以後，我就跟我小孩叫親家為阿公。在八月二十七日的早上，這阿公好好的一個人突然間昏倒了，然後把他送到醫院裡，就是中風。送到醫院時是下午三點半，已經昏迷不醒了，完全靠儀器。到晚上十二點，我們還打電話到醫院去問，護士說情況還是一樣，還是昏迷不醒。可是到一點四十分的時候，突然電話鈴響了，是他女兒的電話；接了電話好久好久，他女兒都沒有講話，已經等得不耐煩了，想把電話掛掉。這個時候，突然聽到她叫「爸爸！爸爸！」我們大家一聽都很驚奇，也很高興，說阿公已經醒了，我們就全部跑到電話旁邊聽，阿公就跟家人輪流講了五十分鐘的電話。
這阿公跟阿嬤，夫妻感情非常的好，如果阿公還健在的話，今年已經八十一歲了。當時他們是自由戀愛結婚的，一直到老，兩夫妻的感情還這樣恩愛，然後在電話裡面，阿公就對阿嬤說：「我好想親你。」阿嬤說：「什麼？要打我啊？」（閩南語的「親」與「打」的音接近）阿公說：「不是啦！我好想親你啦！」那阿嬤就說：「好啊！你想親我，那我現在到醫院讓你親我。」阿公說：「不好啦！現在那麼晚了，你不要來了，你要來的話明天再來，你不要睡，我們一直講到天亮好不好？」阿嬤說：「不好啦！你都已經醒了，我現在去啦！我現在就去醫院給你親。」匆匆忙忙就把電話掛掉了，阿公原本不掛電話，勉強也就掛了電話。全家都到醫院，留下我跟我女兒兩個人在他們家。
我就想怎麼在一個鐘頭之前還昏迷不醒的阿公，護士會讓他打了五十分鐘的電話，因為這樣太傷元氣了嘛！正在奇怪的時候，電話又響了，我女兒去接的，她就說：「阿公，阿嬤他們都去了，都去醫院看你了。」這樣連續來了三次電話，我女兒接了三次電話以後，她不肯再接了，說：「媽！等一下再有電話來，你要去接。」後來我又接了兩次。當我第二次接的時候，我突然覺得這電話不尋常，那時候已經半夜三點半了，阿嬤他們老早已經到達醫院了，不可能那個時後阿公還有機會再打電話過來。我一想到這個電話可能不尋常，整個雞皮疙瘩都起來了，然後頭皮都發麻，我馬上就把電話掛掉，掛掉之後，就順手把插頭拔掉，害怕電話再來。然後就聽到客廳有人走路的腳步聲音，因為那個房子是公寓，又地板裝潢，古老的房子走起來都有聲音，客廳裡頭就有那個聲音。我心裡頭就很不自在，很怕。
後來，四點多的時候，阿嬤他們都回來了，他們說，去醫院的時候，阿公還是昏迷不醒。護士聽說阿公打電話，她根本不相信，她說：「從下午三點多到現在，這個人連動都沒有動，他怎麼可能打電話回去呢？」大家原本都不相信，後來聽了以後，護士也嚇到了，都很緊張，就把主治大夫請出來。主治大夫聽了以後，就說：「我相信，是這病人的靈魂打電話。」他們也順便到總機去查，看那時後有沒有打到外線的電話，結果紀錄上面沒有。而且我們覺得很奇怪，阿公倒下去的時候我一直在旁邊，他口袋的東西我全部都拿起來了，口袋根本沒有錢。你說要打公共電話，怎麼打呢？不可能的。
第二天整個醫院都議論紛紛的，這個故事就傳開了。兩天之後，阿公就去世了。去世之後更神奇的，就是在九月五日，那天是阿公的生日，也是「頭七」。結果在洛衫磯早上八點十五分，老早已經是陽光普照了，可是阿公還打了一次電話回來。不過那一次電話沒有那麼長，只講了五分鐘，他好像很緊急，臨時抽空打的。他在電話裡面就告訴阿嬤，因為阿嬤從阿公死掉就一直哭啊、一直哭，他在電話裡面就說：「你不要這麼傷心啦！你這麼傷心，我很不忍心。」一直安慰阿嬤，後來他也跟阿嬤說：「很多親戚都來幫忙，你要記得跟人家說謝謝哦！」還這樣叮嚀阿嬤。阿嬤就說：「我知道。」然後就一直哭啊，他就一再地跟阿嬤說：「你不要這麼傷心啦！我很不忍心啊！」然後聲音就好像越來越遠，然後電話就斷掉了。
到現在我們還不知道，他這個電話是怎麼打的。我是覺得阿公跟阿嬤一直很恩愛，到他去世了，還一直放心不下阿嬤，還一直很想安慰她。
卜貴美
民國84年(1995)1月31日
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說夢（2）：傳道授業的夢
照遠
【正見網2015年04月22日】
（二）、傳道授業的夢
說起傳道授業的夢，大家也許有人聽說過，這樣的夢也是古今中外都有的，而且傳授的方式和專業內容也是各種各樣的都有。在西方的現代科學中，最有名的例子比如俄國科學家門捷列夫在其夢中發現的元素周期律。在我們中國，最早的傳說是在黃帝戰蚩尤的時候，因為蚩尤是一個三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，善於使用刀、斧、戈作戰，不吃不休，勇猛無比的人，所以黃帝不能力敵，後來黃帝夢見九天玄女傳授給他“奇門遁甲”以及其他的作戰方法，後來終於把蚩尤戰敗。再有就是大家都知道的“神筆馬良”的故事，這些故事在今天聽來簡直就是神話了，那麼我們就從史籍的記載中來找一些實例說明這個問題。
例證一：孔子是儒家學派的創始人，是偉大的教育家。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，以實行堯舜、周文王、周武王的禮樂制度為政治目標。孔子對周朝極盛時期的社會政治制度非常嚮往，對周文王、周公旦等聖君賢臣非常景仰，他還曾經不止一次地夢見過周公。在孔子的夢中，周公把治國之道和周初所制禮樂的內容、特點甚至具體的步驟，都一一傳授給了他。孔子晚年的時候，也許是他的學問已經足夠了的原因，就再也夢不到周公了，於是他發出了這樣的感慨： “甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”意思是說我衰老的很厲害了！很久沒有再夢見周公了。（語出《論語•述而五》）
例證二：呂蒙來到吳國，孫權勸他好好研究學問。他博覽群書，並以《易經》為主，常在孫權身邊談經論道，有時還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢中忽然背誦《易經》一部，一會驚醒，大家都問他怎麼回事兒。呂蒙說：“我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談論國家興亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精闢絕妙。他們可不是空發議論，僅僅背誦原文而已啊。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦《易經》這件事了。(出《王子年拾遺記》)
例證三：唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕著祥雲下到庭院裡站成一排，各自拿著樂器演奏。那樂曲清越優美，真正是仙府裡的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》，現在願意傳授給陛下，作為大唐標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。”唐玄宗特別高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的餘響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心裡，並沒有向別人泄露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。二位宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相請示事情，陛下應該當面決定，是否可行。方才姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？”玄宗笑道：“我昨天夜裡夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節奏，因此默默地在心裡練習，所以顧不上聽二位國相奏事。”於是他從衣服裡取出玉笛來給高力士看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來傳給了樂府。（出自於《太平廣記》）
例證四：李隆基酷愛音樂，在古代君王中，李隆基對音樂的研究應該是最深入最精通的，會吹拉彈奏各種樂器。相傳，李隆基曾經夢見游月宮時，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來後，對夢中的情景還記得清清楚楚，他很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。他不停地回憶，想起一點就記錄下來，就連白天上朝的時候，他懷錄還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛尋找曲調，後來他把在夢中聽到的仙樂全想起來了，於是立即在譜子上記錄下來，創作了一部適合在宮廷演奏的宮中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上一顆璀璨的明珠。
例證五：列子死在鄭國，他的墳墓在效外野草叢中，成為名人賢士留下的遺蹟，禁止人們在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以後，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的低賤職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。（出自於《雲溪友議》）
例證六：王建父子統治蜀中時，黔南節度使王保義，有個女兒嫁給荊南高從誨的兒子高保節。未嫁到荊南前，暫時身著道服。這位姑娘秉性聰慧，彈一手好琵琶。王氏女在穿道服期間，夢見有異人頻頻向她傳授樂曲。傳授她樂曲的人，從形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他們穿的衣裳有的是紫色，有的是黃色。有時一個夜晚傳授她好幾支樂曲，有的樂曲聽一遍就能記住。這些樂曲，都聲音清麗，超凡脫俗，跟平常的樂曲不一樣，有點象仙家《紫雲》一類的樂曲。這些人還告訴王氏女，說：“這些曲譜請元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄長就是荊南推官少監王貞范，是他給這些樂曲作序刻石的。傳授給王氏女的樂曲宮調有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》等，共二百餘支曲子。所不同的是，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時琵琶、忽雷等胡人樂器，一般不彈奏徵調。王氏女嫁到高家後，過了幾年就去世了。這位王氏女，大概是因為觸犯了天條而被貶降到人間的仙人吧。後人孫光憲兒子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾記得這些曲子中的一兩首，曾有人聽她彈奏過。這也是一件奇異的事情啊！（出自《太平廣記》）
例證七：唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室裡。他用水墨畫法為寺裡畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上，巨大的岩石縈繞著雲霧，虺[huǐ]節的蒼松盤繞著古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說：“我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為‘應夢羅漢’吧。”他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫秘密收藏起來，看成珍貴的藝術品。蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。翰林學士歐陽炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。（出《太平廣記》）
例證八：武則天久視年間，襄州人楊玄亮，當時二十多歲，在虔州，受汶山觀雇用，在這裡做工白天睡覺夢見天尊對他說：“我的房屋已破舊不堪，你能給我重新修造，我使你能醫治一切病。”玄亮睡醒後很高興，試著給人治病，沒有不好的。贛縣有位裡正，背部有拳頭大一塊腫瘤，玄亮用刀割下，幾天以後就好了。玄亮給人治病每天可得錢十千。待他為天尊修造好了廟堂，再給人治病，就漸漸無效了。（出《朝野僉載》）
例證九：東漢末年的鄭玄跟老師馬融學習，三年的時間也沒有學到什麼。後來，馬融讓他回去。一日，鄭玄在樹蔭下和衣小睡，夢見一個人用刀劃開他的心，對他說： “你是完全可以使自己成為有學問的人！”鄭玄睡醒後立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。後來，他回了東方。馬融嘆了口氣說：“詩書禮樂全去東方啦！”（出《異苑》）
例證十：南朝梁時，宣城太守濟陽的江淹，小時候曾經夢見有人送給他一支五色筆，所以文采飛揚，才氣橫溢。後來，他又夢見一個人，自稱叫郭景純，對他說：“從前借給你的那支筆，現在該還我了吧？”江淹從懷中掏出五色筆，還給他。從那時起江淹的文章越來越差，所以人們便有了“江郎才盡”的說法。（出《南史》）
例證十一：桂陽的羅君章，在二十歲左右時，都還沒有志向研究學問。曾經有一次他在白天睡覺，夢見自己得到一枚鳥卵，五彩繽紛的放射著光芒，不像是人間的物品，在夢中他就拿過來吞下了，於是漸漸明確了自己的志向，而且更加勤奮的學習，熟讀各種經典，後來以才學聞名於世。（出《太平廣記》）
例證十二：王仁裕（880年－956年），字德輦，唐朝天水人（今甘肅省天水縣），是五代時期的文學家、詩人。他精通音樂，晉高祖剛剛確定了雅樂之後，於永福殿大宴群臣，演奏《黃鐘》，王仁裕聽到音樂之後說：“音樂中有不純正和不嚴肅的因素，而且沒有和聲，這樣標誌著在宮廷內會有爭鬥的事情出現。”緊接著就傳來了有兩個士兵在升龍門外打鬥的聲音，大家都以為他是神。他非常喜歡作詩，在他年少之時，曾經做了一個夢，他夢見被人剖開腸胃，用西江水沖洗，而且在當時看見江水沙石都變成了篆籀（zhuàn zhòu）之文，從此之後其文思日益長進。於是把他平生所作的一萬餘首詩歌分為一百卷，名為《西江集》。（出《新五代史》）
例證十三：黃澤（1260－1346）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年時以明經學道為志，曾苦思成疾。元大德年間先後任江州路景星書院山長、龍興路東湖書院山長，受學者眾多。他精通古註疏，對名物度虬考核精審；其義理之學，則宗程朱。以明經學道為志，鑽研程朱理學。
黃澤在剛剛夢見孔子的時候，還以為是偶然的事情，後來他多次夢見孔子，最後夢見孔子親自傳授給他關於《六經》的學問，而且看到在夢境中的書籍字畫如新，因此深有感觸，終於明白傳統的解經學說有許多方面是不正確的。於是創作了《思古吟》十章，極力讚美古代聖人的德容之盛，上達於文王、周公。任職期滿之後就回到家鄉，閉門授徒以奉養父母，不再談及仕途之事。《元史•儒學傳》謂“近代覃思之學，推澤為第一”。
例證十四：江式，字法安，陳留濟陽人。六世祖江瓊，字孟琚，是晉朝的馮翊太守，會蟲篆、訓詁。永嘉之亂，江瓊棄官投奔西部的張軌，子孫就居住在涼州之境，世代傳承家業。
江式少年就專長於家學。數年之中，經常夢見兩個人不時地給他教授，於是醒悟，總有記憶和認識。最初拜授為司徒長兼行參軍、檢校御史，不久授予殄寇將軍、符節令。因書寫文昭太后的尊號謐冊，特地授奉朝請，仍任符節令。江式的篆體字寫得尤其好，洛京的宮殿各處門匾題字，都是江式的書法。（出自《魏書》）
例證十五：張元素，字潔古，金代易州人。他的生平年月不詳，與金代著名醫學家劉完素同時代而年齡略小，約生活於公元12到13世紀。自幼攻讀經書，八歲考上童子舉；27歲考上經義進士，因犯廟諱而落第，於是棄科舉而潛心於醫學。發憤苦讀，廣求博學20多年，因為專心學習醫術，所以感動上天，“遇醫道高人傳祖方不傳之妙法”。醫學造詣甚深，臨床療效頗高。曾以醫術折服劉河間。
張元素自己對《內經》探索極深，竟到了夢寐以求的境界，曾經夢到有人長牙齒，齒心開竅，內藏經書，書目為《內經主治備要》，真所謂“精誠所至，金石為開”，其實這是真心感動上天，所以上天才能讓他看到醫學奧妙的一面。（文章摘錄於網絡，作者：王金鐸醫師）
例證十六：南宋著名醫學家許叔微，字知可，號近泉，生於北宋元豐三年(1080年)，真州(今江蘇儀征)白沙人。
許叔微曾受鄉裡推薦，參加春季的科舉考試，沒有考中。他在歸家的途中，船經過吳江平望地方時，晚上夢見一位白衣人說：“你沒有積下陰德，所以考不上。”許叔微就說：“我家境貧寒，沒有錢財可以施與別人。我該如何是好？”白衣人說：“為甚麼不學醫呢？我可以幫你精通醫術。”
許叔微醒來，回到家中後，立即按白衣人的話去做，認真研讀醫書。後來，果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了，不論貧富貴賤，許叔微都能細心診治，給予藥物，遇到那些貧寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不計其數。
後來，許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時，乘船又路過平望那個地方，晚上又夢見那位白衣人，並且贈給他四句詩，寫道：“施藥功大，陳樓間處；殿上呼臚，喚六作五。”許叔微反覆思考，也不解其中的意思，姑且把它記了下來。
紹興二年（1132年），許叔微考中了進士第六名。不久，第二名因故不合格，升為第五名。他的上面是陳祖言，下面是樓材，正是處於陳、樓二人之間，方才省悟夢中詩句的意思。（摘錄於網絡文章）
例證十七：這是一個韓國的老人自幼開始在夢中學習漢字的故事，文章內容來自於網絡，原標題是《韓國奇人夢中學漢字九旬出版漢詩集》，下面我就把這篇文章摘錄過來與大家分享：
韓國95歲高齡的文相鎬（字兩白堂）老人，日前出版了他的首部漢詩詩集《兩白堂集》。該詩集90多頁，收集了他2千餘首漢詩。神奇的是，這位韓國老人在漢詩方面的造詣，是在夢中成就的。
兩白堂老人從小沒有進過學堂，而是在夢中師從孔子、孟子等先賢學習漢字。據他對媒體介紹說：“從六歲那年，孔子和孟子就出現在我的夢中，輪流教我學習漢字，學習儒家經書。不好好學習的話，還挨板子呢！第二天早上醒來，挨打的地方青一塊紫一塊的，很疼。”
憑著夢中的神奇經歷，他不但學會了漢字，而且在一年一度的韓國漢詩大賽中屢獲漢詩狀元。由於對漢文和儒學造詣頗深，他還一度在韓國儒家最高學府「成均館」大學擔任過漢文老師。
直到如今，身體健康的兩白堂先生仍然在家中教授學生漢文。據他介紹，他的學生達一千多名，這些學生幾乎都成為韓國各地書堂的漢語老師。韓國前總統朴正熙也曾是他的學生。
兩白堂老人的“夢中奇遇”一般不對外講，因為這是現代科學難以解釋、常人觀念難以接受的問題。
他告訴記者說：“小時候我告訴村裡人，自己是從夢中學會了漢字，他們都認為我是在說謊，覺得我精神有問題。”從那以後，他將夢中學習漢字的秘密埋在了心底。
例證十八：苯在1825年就被發現了，此後幾十年間，人們一直不知道它的結構。所有的證據都表明苯分子非常對稱，大家實在難以想像6個碳原子和6個氫原子怎麼能夠完全對稱地排列、形成穩定的分子。1864年冬的某一天，德國化學家凱庫勒坐在壁爐前打了個瞌睡，原子和分子們開始在幻覺中跳舞，一條碳原子鏈像蛇一樣咬住自己的尾巴，在他眼前旋轉。猛然驚醒之後，凱庫勒明白了苯分子是一個環，也就是現在充滿了我們的有機化學教科書的那個六角形的圈圈。
例證十九：在工業化的服裝生產出現之前，人們概念裡的縫紉針都是一樣的：穿線的洞開在與針尖相反的一頭，因此針穿過布料的時候，線最後才穿過。對手工縫紉來說這沒什麼問題，但工業化的縫紉機需要讓線先穿過布料。當時的發明家們採用了雙頭針或多針的方法，但都效率不高。19世紀40年代，美國人埃利亞斯•豪在不能解決這個問題的困惱中入睡，夢見一幫野蠻人要砍掉他的頭或煮他來吃，豪拚命地想爬出鍋或躲過砍刀，但被野蠻人用長矛恐嚇著，在這時他看到長矛的尖頭上開著孔。這個夢使他決定放棄手工縫紉的原理，設計了針孔開在針頭一端的曲針，配合使用飛梭來鎖線。1845年他的第一台模型問世，每分鐘能縫250針，比好幾個熟練工人還快，真正實用的工業縫紉原理終於出現了。
例證二十：十幾年前我在研究《周易》的時候，曾經有許多疑惑的問題不得其解。記得有次我在思考有關數字的含義，關於“四”這個數字我不甚明了，於是某天晚上我帶著這個疑問就睡覺了。在當晚我做了一個夢，在夢中我只看到了一個畫面，在我眼前擺著三個顏色不同的暖瓶和一個燒開水用的水壺，夢醒之後我就悟到了“四”的含義，即“轉折”、“轉化”、“轉變”的意思，另外，數字四還有“停止”的含義。
關於在夢中被傳授學業的例子就舉這麼多，其實這方面的事情對我來說非常多見，比如前一段時間我在寫作《太極圖說》一文的時候，也是遇到了一個問題，就是關於太極圖中陰陽魚的眼睛為甚麼是白色的、通透的這個問題，也是在夢中得到的解答，對於這些，我都認為這是上天（造物主）給我的啟示。
※上述文章資料來源請看下列原文網址:
https://big5.zhengjian.org/node/144902
◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師
2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！
到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！
發一崇德 王祥安講師 記述
有以下照片為證：
上圖：泰國道親（跪拜合掌者）
上圖：泰國道親（左）
上圖：當時開班的相片
上述原文完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1465&cid=226
北港崔曉菁懸案21年！託夢陌生男大生「詭異數字」竟是證人門牌地址【臺灣重大事件】
下葬後寸草不生!母子命案的真相!【#金牌特派】@台灣大搜索CtiCSI
女鬼託夢喊冷 靈媒作法相助 無名裸屍沉冤十年終得雪
◎天堂一週記事
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述
石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述：
2011年8月中我做了一個夢，哥哥在睡覺，爸爸去工作，我一個人在家裏院子發呆，突然有一個人拍我的肩膀，我回頭一看，原來是奶奶，「奶奶，您不是已經過世多年了嗎？」。「鏻鏻，奶奶現在住在天堂，你想不想到天堂看看？」「想啊！」「那你先閉上眼睛」。於是奶奶拉著我的手往上飛，後來當我雙眼睜開時，已經到天堂了。
天堂的氣候很涼爽，有一望無際的草原，我很好奇問，「奶奶，天堂怎會有牛？還有人在擠牛奶？還有養雞？」，奶奶回答說：「因為在天堂是都蛋奶素，沒有葷食，等一下我們去餐廳用餐吧！」
菜單裡菜色很多，沒有蔥蒜，沒有菸酒，沒有肉類。點餐不用筆勾選，只要用手指輕輕一碰，菜單選項會出現一個黑圓圈代表一份，碰兩下會出現兩個黑圓圈代表兩份。好好吃的素食，竟然不用付錢，因為服務生是天使，頭上都有光環，主廚是我們每天獻香叩首的「灶君」，真是太神奇了。
我看到了彌勒佛，胖胖的，袒胸露肚，光頭，手上拿一只扇子，扇來扇去，總是很慈祥的微笑，祂說，祂也叫歡喜佛。要求道，修道且吃素的人，才能上天堂。天堂的房子都是金色的，我和奶奶一起睡覺，我摸她的手是有溫度的真實感，不像在作夢，也不是幻覺，天黑天亮，我一共住了七天七夜。
天堂的住家沒有電腦，電話，和電線，但是有電視，只有一個頻道收看宗教台講經說法的節目。每個家庭都有佛堂，三盞佛燈，供奉南海古佛的神像，而彌勒佛則是到處走來走去。天堂的居民偶而大家會下下棋，但大部分的時間都在研讀經書。每個家庭都有書房，全部都是經書，而且有一部經的字體特別大又特別明顯，叫做「彌勒救苦經」。奶奶問我會不會想回地上的家，我說不會。奶奶笑一笑，我就醒過來了，趕快把剛剛所見所聞告訴爸爸。
以下是由爸爸張瑜晏整理及結論：
母親過世時，面容安祥，整個客廳充滿花香，麝香，檀香等香味，由於當時後學還沒求道，所以沒有特別去注意有否體軟如棉這一件事，也不知道去印證。事後有拜訪阿姨，得知母親有在基礎組求過道，我就放心多了。
可是，或許母親有所罣礙，還是有心願未了？後學只要是夢到母親，幾乎每次都看到母親在哭，或是心中有怨恨和遺憾。後學一直到兩年前求道，清口，立辦事願，渡兒子，兄弟姐妹及學生求道後，就不曾夢到母親了，也不知母親去向。聽了驄鏻的天堂見聞，後學知道母親在天堂了，感到非常的安慰。
藉由本文，告訴大家，道親的飲食作息，生活方式是很接近天堂的，千萬不要妄自菲薄。而且求道，吃素，修辦道渡人，很重要，是可以讓自己和祖先邁向仙佛世界，是當務之急，不可等閒視之。
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◎清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
文／杜若
四川酆都鬼城，又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」，相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。（Gisling／維基百科提供）
閻君神目如電，洞若觀火，將人一生中的是非功過，審斷得分毫不差，是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染，在人們印象中，閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》，記錄了不少奇夢，其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人，也有笑容可掬之時。
清人鄭蘇仙，有一天在夢中，他的元神來到了冥府，看見了閻君正在審訊因罪被囚的鬼魂。閻君審訊罪魂，鐵面無私。然而，當一位老婦來到殿前時，閻君見了她，立即改換笑臉，拱手相迎，還賜茶招待她，並令冥吏速速送她到人間投胎，轉生到一個好地方。
鄭蘇仙悄悄地問身旁的冥吏：「這是一位農家老婦，她有什麼功德？」他好奇一個普通的鄉村婦人，一生中做了哪些好事，連閻君對她都如此尊敬？
冥吏說：「這位老婦人一生從來沒有損人利己之心。」經冥吏介紹，鄭蘇仙得知原來損人利己之心，即使是賢士大夫，或許也有人難以避免。在利益面前，「當人追求利己時，必定要損害別人，那麼種種欺騙狡詐便因此而生；種種冤讎罪孽也因此產生，有的甚至遺臭萬年，流毒四海，都是被損人利己這一念所害。這位村婦能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生們站在她面前，很多人也會面有愧色。自然冥君對她以禮相敬，又有什麼奇怪的呢？」
鄭蘇仙一向善於算計，是個很有心計的人，所以聽到這番話心中一驚，頓時從夢中驚醒。
鄭蘇仙夢遊地府，還看到一個場景。據他所說，在村婦來到閻羅殿以前，有一人身穿官服，昂首挺胸地走進大殿中，自稱生前無論走到哪裡，都只是喝一杯水而已，如今來到冥府，他自認為無愧於鬼神。
閻君微微一笑，說到：「設立官職是為了治理百姓，下至管理驛站、河閘的小官，都有興利除弊之事應當去處理。只要不貪圖錢財就是好官，那麼在公堂上設立一個木偶，那連一杯水都不用喝，不是比你更好嗎？」
這位官員辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」
閻君說：「你一生事事處處想的是保全自己，比如某件刑獄案，你為了避免嫌疑，應當發言卻閉口不談，這不是有負於民嗎？某件事，你怕麻煩怕責任重大，應該去辦卻沒有去辦，這不是有負於國家嗎？三年考察政績是什麼意思？你沒有功績，就是有罪呀！」
那名官員聽到後，傲慢的心氣頓時一落千丈，反而表情慌促，心裡不安。
閻君看著他，笑著說：「我不過是怪你盛氣凌人罷了。平心而論，你還是個三、四等的好官，將來轉生後，還能保住官帽。」說罷，閻君就催促冥吏送他到轉輪王那裡。
根據《閱微草堂筆記》，紀曉嵐認為，從這兩件事中可知鬼神對於人心隱匿的細微想法都能看得一清二楚。即便是賢者的一念私心，也被神明看得清清楚楚，也免不了要受到神明的責備。
《詩經‧大雅‧抑》有句詩文云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」也就是說一個人心地光明，即使獨處於室內，在外人看不到的地方，無論做什麼事都會問心無愧，無愧於昭昭神明。
紀曉嵐評價鄭蘇仙之夢，引用了這句「相在爾室」，認為神明注視著人的起心動念，是可信無疑的。
（據《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一 》卷1）@*#
責任編輯：王愉悅
※上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/22/5/18/n13740181.htm
◎「輪迴實錄」父造殺業兒媳墮入畜道（信徵錄）
吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說到閒壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。
德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜裏也同樣作了這夢，在夢中問他二人，你是吳家的子媳，為什麼到這裏來？答說：來投胎，求你們可憐。又見兩男一女闖進來，夏家夫妻驚醒。
早晨吳德甫夫妻來問：你家媳婦生產麼？夏家回說：兩箇媳婦都沒懷孕，只有母狗，生了幾隻小狗。一看三隻雄，兩隻雌；內有兩狗，像夢中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳託夢的情形，都很驚奇。兩狗離了喫乳時，由吳家帶回家去。
※上述原文完整內容請看下列網址:
https://w699999.nidbox.com/diary/read/9236099
◎「輪迴實錄」虐殺妾婦投羊惡報
蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈裏，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。
天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。
※上述原文完整內容請看下列網址:
https://w699999.nidbox.com/diary/read/8639010
◎祈夢文化
中國夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性，對中國小說、戲劇、詩文的創作和旅遊等都產生了重要的影響。
夢文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，無論是文人墨客，還是平民百姓多對其趨之若鶩。夢有兩個來源，一是由於我們睡眠之時，靈魂暫時離開外出而碰見的所見所聞和所感所思，二是某個或某些神靈進入到我們的意識之中給我們以某種啟示或教育，由此可見，夢不是隨意做出來的，也是不能隨意理解的，它有著關於我們未來的某種資訊暗示在裡面。為此，許多人都想通過祈夢知道自己的未來。
那麼，什麼是祈夢呢？簡單來說，祈夢就是向神明祈求賜夢給我們，而後通過特定的釋夢方法對夢加以解釋，以之來預知未來事件的結果，包括禍福、喜憂、成敗、得失、窮富、順逆等等。所以，祈夢與解夢是聯繫在一起的密不可分的。
祈夢的基本流程是：先祈禱，就是向神靈訴說自己的所想所願，祈求神靈賜給自己一個有指示作用的夢：或者是有助於做出當下選擇，或者有助於尋找未來發展方向。
然後就是做夢。因為只有真正出現了夢境才對我們有啟示意義，所以要想盡辦法去做出一個夢來。不過，若然真的做不出夢來，還可以懇請別人替自己做一個夢，這樣與自己做夢的效果也是一樣的。
接下來就是解夢了。有了夢境之後，要把自己所做的夢，講給解夢的道長聽，請他給自己解解夢。作為專業的為大家解夢的道長，具有非常精深的道行，而且品行非常端正，所以他們的解釋是依照天道進行的。解完夢之後，你就可以按照夢境中仙人的提示去做了，當夢境應驗時，要記得前來還願，感謝神靈的指示和道長的解夢。
歷史上留下來了無數關於祈夢靈驗的記載。比如，周文王夢中得到姜子牙的輔佐，唐太宗得道仙人祈夢而作《霓裳羽衣曲》，大詩人李白“夢筆生花”，包青天通過做夢巧妙偵破了一樁命案等等，這樣的例子是比比皆是。同樣，即便是在現代社會中，仍有人屢屢夢想成真，這是一個不爭的事實，可見，祈夢文化流傳了幾千年，至今依然具有獨特的生命力。
芹壁龍角峰廟的祈夢儀式由來已久，也深受信徒及旅台鄉親鍾愛，這項北竿特有的當地文化，其由來及歷史的脈絡蘊藏著深刻的文化內涵，隨著歲月的遞嬗，祈夢文化中的精髓及歷年來為人津津樂道的靈驗故事，希冀透過對這項傳統文化來源的調查和歷年儀式和事蹟的紀錄來加以傳誦，讓祈夢文化豐富的底蘊能永世流傳，並成為當地備受珍視的文化資產。
祈夢文化在宗教信仰裡面存在已久，只是許多人不太知道而已，其實不管在佛教、道教、或民間信仰方面都有些許記載與傳說可循。例如福建南平延平區的蕭公法明、台灣木柵的指南宮、更不要說仙遊縣的九鯉湖與福清的石竹山，以及長樂的龍角峰寺了。
祈夢可追溯到原始時代，古代典籍中有不少的紀載。《楚辭》、《山海經》中都有記載到夏后〈夏，禹的後人。天子號元后，故稱夏后。禹本來要讓天下於賢能之人，但是禹崩逝，天下歸其子啟。之後啟不讓位賢人，以家為天下，而開三代之風〉夢見到天帝得受「九歌」而回的神話。
另外連續劇裡的包青天與施公奇案，都有因案情複雜膠著而祈夢，虔請神明指點而破案的劇情，這些請神明幫忙探查案情的故事，以施公審案最多，在此可以再次證明一點，夢可以去求的，而且會有指示的。
據《神仙感遇記》記載，唐玄宗喜好音律，酷愛舞曲，有一次在中秋夜酒後的夢中，道士羅公遠陪同唐玄宗遊覽月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說這是《霓裳羽衣曲》。玄宗記住其聲調，醒來後第二天早晨命伶官依聲調譜曲，並吸收《婆羅門曲》編創為《霓裳羽衣曲》，其後又配以舞蹈，稱為《霓裳羽衣舞》。這又是一個因夢而得到神明指點的故事。
在中國大陸祈夢的地方頗多，就莆田而言其四大祈夢聖地是：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉。其中九鯉就是仙游縣的九鯉湖，也是祈夢文化的發源地，祈夢對象何氏九仙是民間流傳最久，影響最遠的司夢神。福清石竹山因靈氣之故，成為九仙乘化龍之鯉後修煉的靈山。而長樂龍角峰寺也因為伍位靈公大哥張靈公外甥的關係以及九仙君的護持也有祈夢賜夢的神力，其靈驗與石竹山相同，這些靈驗事蹟也經過長樂漳港與芹壁龍角峰數十年下來民眾的驗證而流傳至今。
有夢最美，希望相隨，在龍角峰這裡絕對不是政治人物的信口胡鄒，祂是可以指點迷津的，祂會給你希望，但是你自己也要努力，因為沒有不勞而獲之事。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這是芹壁龍角峰最好的寫照，每年的農曆正月二十九龍角峰都有祈夢活動，也祝福各位善男信女心想事成，夢想成真。
上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=4&t=238942
◎夢的解析 這種夢境是神仙的點化？
（周慧心綜合報導）幾乎人人都做夢，但在人類文化中，無論古今中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。中國古代非常重視夢，遠在商朝就有占夢官專門為宮廷與貴族來解釋夢，並認為夢境會反映出吉兇禍福。
對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類；在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類；明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類；除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法。
中國古代有關夢的故事不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。本文介紹的夢是修煉的夢，就是佛家或道家師父借夢境來點化弟子。
黃粱一夢
在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事：
唐開元七年（公元719年），盧生鬱鬱不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（一說是呂洞賓）。這位盧生流露出渴望榮華富貴的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生仍難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說這個枕頭可以使他榮華富貴。盧生便將頭枕在上面，睡了起來。
夢中他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了美麗溫柔、出身富有的妻子。第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。
過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。後被朝廷徵召入京，任京兆尹，即管理京城的地方行政官。不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公。他一共生了五個兒子，他享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不癒，終於死亡。
斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他感到很驚訝，所夢到的事物就像真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」盧生悵然若失了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」一再磕頭拜謝後離去。
南柯一夢
此成語典故來源於唐‧李公佐《南柯太守傳》。
相傳唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。
但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書「大槐安國」，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任「南柯郡太守」。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。
不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳於棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。
車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前僕人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。
淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，便一起去尋找，發現庭院裡的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裡有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳於棼想起夢裡南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
這兩個成語原來是用來表明，人在世間的榮辱得失不過是一場夢幻，點化世人不要太執著、沈迷於世間的榮華富貴。後來隨著社會的發展，人們越來越不能理解神佛的真意，而把這個成語涵意變成了比喻不能實現的夢想。
責任編輯：林秀璟
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◎《穿梭陰陽界》
第八回：清明夢兆何所致
九十五年五月十九日
南海古佛 降
詩曰：
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。
聖示：文筆靈體出竅
文筆：徒兒叩見恩師聖安！
古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）
將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）
境主：卑職參見古佛聖尊聖安！
古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！
文筆：參見境主聖安！
境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！
文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。
古佛：文筆爾可向境主提請問題。
文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？
境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。
文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？
境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。
文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？
境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。
文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？
境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。
古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！
境主：卑職恭送古佛聖駕！
古佛：境主請留步，吾等回！
文筆：謝主官大人開示！
古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。
文筆：恭送恩師佛駕！
※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
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◎災難前神明託夢示警 信者免遭劫難
文／宋寶藍
天下奇觀錢塘潮，以每年的八月十八日為最大。不管是遊人還是當地居民，那一天大多都要去一睹為快。(shutterstock)
在中國古代，每當發生大災大難時，總會有人與死神擦肩而過，能夠幸免於難。而且在劫難發生之前，神明還會通過託夢等方式，警示世人。那些信神者，按照神說的去做，免遭劫難的例子也有不少。
據民間記載，每年八月十八日，錢塘江涌潮最大，可謂天下一大奇觀，由此形成南宋臨安城的一大民俗，幾乎全城百姓都要去觀潮。
神明罰惡 凶淫不孝者遭劫
紹興十年（1140年）八月十三日，江邊上的居民聽到從空中傳來神明的說話聲，說今年會有數百人死在橋上，死者都是凶狠惡毒、邪淫、不孝之輩。
其間還有神明吩咐道：「到時，那些在名冊上，應遭劫而沒到的人，你們要催著他們來；而不在名冊上的人，你們要阻止他們到橋上去。」居民聽到遵從囑咐的回應聲很多。
聽罷神明的對話，居民們大吃一驚，又不敢對別人提起。
夢神啟 信者免災殃
第二天夜裡，有些住在跨浦橋畔的人，於夢中看見有人告誡他們次日不要登橋，因為橋會垮塌。他們醒來後，就把夢境告訴幾個鄰家。大家發現，原來都做了同樣的夢。眾人敬畏神明，相信夢中的警示，就沒有上橋。
當錢塘江快潮漲時，橋上已經站滿了人。那些得到夢中警示的人們站在旁邊，遇到認識的人站在上面，就急切地勸他們下來，他們都認為那是妖言妄語，執意不聽。
不一會兒，潮水湧來，奔流洶湧，驚濤拍岸，大橋被震塌，墜入江中。人們被壓死淹死者高達數百人。災難發生後，人們發現死者儘是平日裡為非作歹之輩，方知這是上天在懲罰惡人，淘汰不良之輩。一些人因相信神明的警示，而避免了災難，保住了性命。
大災前有預警 隨神而行跨越災難
明朝嘉靖三十四年（1556年）臘月十二，渭南、華州等地發生地震，房屋倒塌壓死了許多官吏、軍人和百姓，導致八十三萬人喪生，災情極其慘重。
《松窗夢語》的作者張瀚經過災區，看到災區房屋大量倒塌，有的平地忽然裂開，很多百姓直接墜入裂縫裡。而渭南縣中街南北全都下陷一二丈，一些山崗陷入平地，就連渭水都因地震的影響，河道向北偏移了四五里。
關於那場地震，張瀚還記載了兩件奇聞。地震發生之前，當地居民有人做夢，夢到天庭發榜，上面詳細地列著許多人名，包括朝中的達官顯貴，比如韓司馬、楊尚書、王祭酒、劉參知等等。那份榜單記載了幾萬人。事後，人們才知凡是在榜單上者，皆被壓死了。
然而，也有些居民得以倖存。夜裡，一些居民看見關雲長顯靈，他騎著赤兔馬高聲大呼：「急隨我行！」當時真的有人隨著他向東而行，倖免於難。
保善書刻版 得神明庇護
清朝順治甲申年十二月，蘇州閶門發生一場大火。就在火災發生的前三天，人們看見有人拿著竹竿正在量地。眾人好奇地問他在幹什麼，那人卻以別人聽不懂的詭辭應對。
熊熊大火燒毀了很多民宅，這時，人們驚訝地發現，凡是燒毀的地方，正好都是三天前那人測量的地界。眾人恍然大悟，原來那人是神明。
當大火燃燒時，閶門有一專諸巷，陳松軒的屋子就在那裡。奇異的是，陳家屋子近在咫尺，左右的房屋都燒毀了，陳家卻是安然無恙。當時城裡很多人都看見，有神明站在陳家屋頂上救急。
後來人們才曉得，陳家素來重德行善，也致力於勸人為善。陳家保存著不少善書刻版，可以印刷善書教人向善。因此得到了神明的庇護。
事據《夷堅丁志·卷九·錢塘潮》、 《松窗夢語·卷五·災異紀》、《太上感應篇注講證案彙編》卷一＠＊#
責任編輯：李梅
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https://www.epochtimes.com/b5/20/4/18/n12042366.htm
◎百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤
百年前無頭冤案就發生在華封堂前這個池塘畔。（記者蔡宗勳攝）
陰間冤死青年告陽狀
〔記者蔡宗勳／鹿草報導〕嘉縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟正舉辦城隍文化季，會場中一件百年前無頭血案冤魂託夢陽間陳姓女子咬破手指在日本絲絹上寫下的「泣血狀」，含冤莫白、遭凌虐致死過程交代得一清二楚，令人動容。
「泣血狀」作者陳姓小姐表示，這條日本絲絹是25年前在台北購得，22年前從宜蘭嫁到鹿草鄉，2006年6月間因鄉內城隍廟舉辦「八祭普客」大典回家幫忙時，一次假寐中，有位有頭無身的青年託夢述說其悲慘冤情。
陳女指出，醒後夢境歷歷在目，而且有一股無名力量促使她咬破手指在日本絲絹寫下「泣血狀」，家人都被她這怪異行徑嚇到，還以為她被什麼妖魔鬼怪附身，看到內容，耆老們才證實確有這麼一段傳說。
當陳女等人帶著絲絹回到案發現場，施家村華封堂前池塘，竟然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案與現地有些雷同，令人不寒而慄。
這件寫在絲絹上的「泣血狀」，內容泣訴約百年前一名台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被庄民誤以為是來池塘偷抓魚，加以霸凌處死，又以鐮刀割下頭顱，身首異處後，甚至不放過抽搐中的肉體，還繼續凌虐，最終屍骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。
城隍遶境 女信徒男聲控訴
這個來自台南縣後壁鄉的冤魂，除託夢陳女要求以絲絹寫下「泣血狀」外，2006年6月26日中寮城隍廟安溪二城隍進行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施厝寮時，原本晴空萬里的天氣，瞬間烏雲密佈，一陣又一陣的紅色閃電，震撼天地，讓信眾與村民個個目瞪口呆。
就在大家屏氣凝神注視天象時，突有一名女信徒衝出人群以低沈痛苦的男聲說：「城隍爺請幫我作主，還我一個公道，阮不甘願被他們一群人凌遲至死，還讓我身首異處，阮不甘願」，低沈而痛苦的男音竟從嬌小女信徒發出，再一次讓現場人員驚訝連連。
主事的劉老師當場要求施厝寮村民焚香下跪，並表示將由城隍爺作法接回冤魂肉身，而且華封堂日後拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨、原諒施厝寮，就在一陣超渡施法後，撥開烏雲重見天日。
經法事超渡後，陳小姐認為已替死者申冤，原本欲將這「泣血狀」焚毀，但死者託夢感謝之餘，還交代她將這「泣血狀」燙平，因而遵照死者遺願保存下來，並趁著城隍文化季拿出來展示。
中寮安溪城隍廟舉辦城隍文化季展出的「泣血狀」，受人注目。（記者蔡宗勳攝）
上述原文完整內容請看下列網址:
https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/311756
◎盼推廣百年老廟 關帝爺託夢 要開部落格
【大紀元7月20日訊】〔自由時報記者邱顯明／花蓮報導〕花蓮縣玉里鎮協天宮是百年老廟，但主神關聖帝君很新潮，最近託夢給董事希望能在網路上開設網頁，讓全民知道協天宮與八通關古道的「臍帶」關係，並介紹「中路」風景為信徒導遊。
協天宮近日流傳，1位前董事最近夢見協天宮上網，他認為這是關聖帝君託夢。夢中場景的部落格有協天宮歷史，也有協天宮周邊風景名勝，如滿山金針黃花的赤柯山、六十石山，也有與協天宮關係密切的玉山國家公園。
廟方將如神所願
董事長呂三郎說，這位前董事把關帝託夢的事轉告後，引起董事會重視，雖然關聖帝君是神明，董事中也很少人懂電腦，但大家都覺得這是神明希望透過網際網路，來傳播老廟歷史和關帝忠義精神。
他說，協天宮初步決定，將委請一家電腦軟體公司，代協天宮架設網頁。未來部落格將介紹協天宮歷史，「中路」（清治時期泛指現今花東縱谷中區 )風景名勝、知名廟宇，為到東部旅遊的信徒導遊。
介紹神事與景觀
他說，未來關老爺子的部落格除「神事」外，也將有清治開闢東部北中南路中八通關古道及協天宮、光復鄉保安寺、瑞穗鄉玉蓮寺3家老廟的歷史介紹。呂三郎說，未來關老爺部落格將會定期更新內容。
1874年清朝擬定「開山撫蕃」政策，總兵吳光亮奉令開闢中路八通關古道，1876年吳光亮開路到達玉里，當時因瘟疫流行，他在鎮區蓋茅屋供奉隨身所帶關聖帝君香火袋命名協天宮，次年又在瑞穗、光復2鄉建玉蓮寺、保安寺。
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https://www.epochtimes.com/b5/8/7/20/n2197668.htm
◎祖先每晚來託夢「親友狂生病」 一看才知祖墳竟被挖了
編輯：網編組 2022-03-15 20:57
女子不斷夢到祖先托夢，親友相繼生病，一問才知祖墳被挖了。 （示意圖／報系資料照）
花蓮縣秀林鄉有位林姓女子每晚夢到父母托夢，親友也不斷生病，心中覺得有異的她，前往祖墳查看，才發現原來家中祖墳，竟然被挖掘破壞，一查才知道，原來是墓地近期正在進行納骨塔整地作業，承包商不小心越界錯挖祖墳，讓一家人全氣炸。
祖墳被破壞，林姓女子一家人看到原本的墓碑變成碎石，林女和弟弟感到十分不解，明明祖墳沒有在施工範圍內，為何會「被消失，家人不斷生病，這樣冒犯到祖靈，讓家族不得安寧，希望公所能給個交代。
據了解，施工開始前，承包商有公告通知，也有透過衛星標註無名墓碑的位置，確認過開挖的範圍。不過，施工開始後，林女每晚不斷夢到父母、祖先來托夢，晚上難以入眠，包括身邊的親友也接連生病，詢問弟弟才得知真相。
對於這起「祖墳被挖」事件，花蓮鄉公所殯葬管理所長、鄉民代表程美蓮、承包商與家屬共同到場，公所向林家一家人致歉，也承諾要求包商就地復原、完成新墓碑，並進行招魂儀式，同時找牧師來安撫祖靈。
上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.ctwant.com/article/173031?utm_source=yahoo&utm_medium=rss&utm_campaign=173031
◎「第5胎意外過世」夫妻再拚2年⋯寶寶託夢：我要回去了 一連串巧合逼哭萬人
編輯：林姸君 2022-06-11 10:24
施景中接生孩子。（圖／翻攝自臉書／Jin-Chung Shih）
每個孩子都是爸媽的寶貝，台大婦產科醫師施景中分享，一對夫妻第5個孩子不幸過世，但他們沒有詛咒別人，甚至還發善願捐一台嬰幼兒專用的救護車，最終在夫妻倆生日的這天，迎來健康的寶寶。一連串巧合讓施景中直呼，「不管你們信或不信，我是相信了。」
施景中在臉書表示，3月時一名孕婦來看診，因為平常小孩都要自己帶，所以看診時全家出動；過程中，孕婦向他訴說了前一胎不幸遭遇，不過他們並沒有因為自己的不幸，去詛咒別人的人生，反而在事業的最低潮下，發了一個很大的善願。
施景中透露，孕婦是第5胎，前一胎在5個月大時，從床上不慎摔落，第一時間夫妻倆趕緊將孩子送醫，但最後在醫師的勸說下放手讓孩子離去，有感於救護車幾乎都是為大人設計，在轉送的過程當中，為了配合運送小嬰兒的床，耽誤了一些時間，先生於是發心，想要捐一台嬰幼兒專用的救護車給醫院，儘管當時先生的事業跌到谷底，但這心願始終念念不忘。
小孩離開後，夫妻倆非常傷心，由於太太已在上一胎生完後結紮，幾經考慮後，他們毅然決定重新接通輸卵管。對此醫師直言，「即使接通也不見得可以順利懷孕，文獻都建議，妳這情況可直接選擇做試管嬰兒就好，妳為什麼選一條跟別人不同的路呢？」太太回應，「我們是很想他，但是如果是做試管，回來的也不知道是不是他，現在我把門重新打開來，他想回來就自己會找到路。」
巧合的是，在離世的寶寶2歲冥誕時，太太驗出懷孕了。近日先生更是夢到前世的寶寶說「再過一個多禮拜，我就要回去找你們了」，沒想到10日太太半夜開始陣痛，最後產下一名健康的寶寶。先生感動地說，「今天是我和我太太的生日，這小孩是老天給我最好的生日禮物了。」
施景中說，「一連串的巧合，不管你們信或不信，我是相信了，我常常覺得，我的病人們，許多都是菩薩化現來渡化我、教我不離菩提心，祝福他們。」貼文一出超過1.6萬人按讚，大家紛紛留言「一切都是冥冥之中的安排」、「孩子真的找到路回家了」、「好有愛的夫婦，祝福他們一家平安健康」、「在產房工作的那些年，總有許多這種故事在發生，是他們用生命，在教導我們」。
上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.ctwant.com/article/188564
◎《真實故事》地藏王菩薩示夢勸世人，過年過節千萬不要殺生拜神明～中華佛教顯密推廣協會
.. ～在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，故事的開始就是我表姨媽了，她每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。好文章，請往下看看.....
～前年，我陪母親到中部，探望多年不見的表姨媽。一進門看見廳前供桌的正上方，供奉了二張地藏王菩薩聖相，相前香煙繚繞，頗有莊嚴的氣氛。即合掌恭敬，向菩薩問訊，心中慶幸表姨媽已經知道信佛了。禮畢，便問表姨媽：「表姨媽，您皈依三寶好久啦？」她神情愉快的笑著說：「真是感謝十方佛菩薩的加被，如果不是與佛有緣，我這老命早就入地獄了。」我不解其意，以疑問的眼光，望著表姨媽說：「是什麼因緣，使您皈依三寶呢？ 」
表姨媽說：「每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。兩年前農曆的媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。我們是大戶人家，又是媽祖虔誠的信徒，當然殺的雞鴨比別家多。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友，我心中自然十分高興。心想：這回大宴親友，總算盡到了我做信徒的誠意，媽祖會在冥冥之中，保佑我家。
「次日清晨醒來，只感覺渾身疼痛，四肢無力，動彈不得，兩眼發黑，臉色變青，就這樣生了一場大病。在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一個黑暗無底的深坑裏的地獄。我驚惶、恐懼、慟哭哀叫，突然深坑的頂端，一道萬丈光芒，直射我身，使我減除恐懼，而得安穩。
文 / 青荷
古人有這句話說：
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試聽屠門夜半聲。
～請多多轉發，戒殺素食，功德無量 ～
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●八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記與求道盛況 作者：秀玲 背景：八八水災，又稱莫拉克風災、八八風災，是2009年8月6日至8月10日間發生於臺灣中南部及東南部的一起嚴重水災，起因為颱風莫拉克侵襲臺灣所帶來創紀錄的雨勢（許多地方2日的降雨量，相當於1整年份的量）。是臺灣自1959年八七水災以來最嚴重的水患，期間臺灣多處淹水、山崩與土石流。其中以位於高雄縣甲仙鄉小林村小林部落滅村事件最為嚴重，造成474人活埋。 這是娜瑪夏鄉的真實故事 這是上天的慈光普照在災區，撫慰這些受創的心靈，上天的愛藉著大道傳達 ＊此文共三大段及側記一則＊ (壹) 八八水災娜瑪夏鄉顏氏佛堂顯化記 經由正承佛院洪秋梅點傳師慈悲成全，安排7/12 前往正鴻佛院準壇主楊春及她的兩位兒子(顏兄)一同晉見韓老點傳師慈悲及台中中心點傳師後，楊春不知為何，一直心急要趕快設壇。 於大甲區成全小組研習時，洪秋梅點傳師慈悲指示安排8/1設壇(住址:娜瑪夏鄉民生二村大光巷153號)，感謝天恩師德於8/1正式安座完成，人間多了一艘法船。 8/1顏氏佛堂安座以後，村民及鄰居、親戚都責怪他，為何放棄基督而設佛堂，楊春壇主難過不已。 周兄勝起便於8/5(農曆6月15日老母大典)當天，上山帶著楊壇主及他的子孫們、還有求道人一同獻供叩頭，周兄心中一直忐忑不安急著要下山，沿路感覺非常淒冷，車子不知不覺中，車速自己加速到近100km，山路平常只能開道40km-50km的車速，周兄一直百思不解，為何會如此，現今回想起，才知一切都是天恩師德加被的力量。 周兄走到小林隧道時，就見落石坍方，到達小林村更覺氣氛更怪更淒冷，不覺打了寒顫。 8/7再連絡就全斷訊了，於8/10透過管道聯絡楊壇主們，才知上天慈悲顯化撥轉顏氏佛堂救了整個民生二村。 (1)顏氏佛堂位於民生二村，近佛堂處之小水溝因土石流坍方變成又深又寬的水道，形成排水大溝，大水道全坍掉僅離佛堂約300公分處，並且水道到佛堂300cm處，好像長了眼睛，直接轉彎北方方向。(若未轉往北方，佛堂及民生二村將如民生一村般慘遭重創)道的尊貴小小佛堂，竟救了民生二村所有居民。 (2)顏氏佛堂在民生二村，其他村皆受災嚴重，很多住家皆有損害，沒想到經過狂風暴雨的摧殘，小小佛堂(鐵皮屋建造)竟毫無損傷，真是太神妙了。 ...
⭕️中華航空676號班機大園空難，一貫道聚德佛堂顯奇蹟
●中華航空676號班機大園空難，一貫道聚德佛堂顯奇蹟 ▲ 圖：右是家庭佛堂，安然無事，左起整排房屋全部燒毀 中華航空676號班機空難（CAL676, CI676），又稱為大園空難。1998年2月16日，由中華航空公司編號B-1814的空中巴士A300B4-622R型客機執行此航班，自印尼峇里島伍拉·賴國際機場飛往臺灣中正國際機場（今臺灣桃園國際機場）。因在抵達目的機場的降落過程中高度過高，機長欲執行重飛時發生失誤，導致客機墜毀於中正國際機場旁的國際路二段（台15線）一帶。意外中機上乘客與機組人員共196人全數罹難，並且波及國際路二段上的民宅與汽車，導致地面上6人死亡，總計在這場空難總共造成202人罹難。 大園空難感悟 / 琪葳 (天祥黃副壇主) 分享 發生大園空難的那一個晚上，我和先生回娘家，大家一同坐在客廳看電視，新聞現場立即轉播大園空難現場畫面，由於是立即轉播且事發突然，所以並沒有做畫面處理，當時的畫面直掃整片事故地點，整個鏡頭可以說是慘不忍睹，有斷頭、斷手、斷腳的，甚至還有屍塊懸掛在民宅樓頂上，看起來相當地駭人。 當鏡頭從左而右橫掃時，第一間民宅、第二間民宅都有損壞，到了第三間民宅，我和先生從畫面之中看到屋宅完好，沒有損壞，到了第四間民宅又有損壞，我和先生都覺得怎麼會這樣子呢？搞不清楚是什麼樣的原因。 我和先生準備鏡頭如果在轉回來時，一定要再好好看清楚，所以靜待著，睜大眼睛在看，到底是不是屋宅有損壞，但我們沒有看到？但天色已晚，所以看不清楚。結果，鏡頭又從右而左掃回來，鏡頭就先回到第四間，再到第三間，此時，我與先生很認真的看著，真的！第三間房子真的沒有損壞耶！而且鏡頭也在這時稍為停頓，就在此時，我看到了彌勒佛，直呼先生也過來一起看：「你看，那裡有一尊銀色的彌勒佛耶！」。我先生同時也看到彌勒佛，不過很奇怪，先生回我說他看到的是金色的彌勒佛。 過了半年之後，有一天一位黃講師（現在已是點傳師），拿了幾張照片到我們的店裡，告訴我們是大園空難的顯化照片，他一一解釋著照片的景像，有的照片天空的顏色是紫紅色的，有的天空的顏色是天空藍的，紫紅色的天空底下，都是有屍塊或殘骸之處，相當怪異，如同怨氣沖天一樣，天空藍的天空底下，是沒有發現有屍塊或殘骸之處。 接著，他指著一張照片，告訴我們第三間房子，離奇沒被飛機撞到損壞的原因，聽起來在我們心中並...
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