⭕️中陰現前篇 死者託夢 懸案偵破

◎死者託夢 懸案偵破
〔自由時報記者王家俊╱新店報導〕台北縣新店警分局昨天偵破兩年前桃園一宗無名男子遭凌虐焚屍案，逮捕作案八人中的六人。警方透露，破案線索之一是「死者託夢」。

新店警方去年十二月三十日破獲一起偽鈔案，逮捕主嫌周建勇等人。

平日吃素的刑事組小隊長賴義芳到某寺禮佛，並留宿寺中，卻被託夢指偽鈔案與一宗命案有關。

賴義芳說，他當天睡得很熟，在主管陰間的「地藏王菩薩」殿內，有「人」向他泣訴，聲稱自己雖不是好人，但被凌虐焚屍毆打到死，旋即又夢見偽鈔案主嫌周建勇的老婆和綽號「阿諾」的不明男子在販毒，以及一輛紅色別克轎車等情節。

賴義芳將夢境轉告刑事組長洪俊義，一些地方人士也聽過這個「笑話」，但洪、賴二人不放心，找偽鈔案主嫌周某下手，從言談間「套話」有無焚屍案，周某心驚，竟要警方找綽號「阿諾」的韋自君，賴義芳興奮異常，因為夢境竟與現實吻合。

但韋某十分「狐狸」，談話避重就輕，日前「阿諾」要警方再找「阿政」王懷政，重啟破案契機。

警方昨天凌晨南下屏東潮州緝捕「阿政」，他因受不了良心譴責，全盤托出案情，指幫眾於九十年（二○○一）二月二十四日，犯下桃園縣大溪鎮無名男子遭凌虐焚屍案，該男子為毒販蔡燕良，真相至此水落石出。

全案落網嫌犯為王懷政（三十三歲）、韋自君（二十八歲）、賴文中（三十歲）、黃裕繻（二十七歲）、郭榮輝（三十一歲）、許建政（四十五歲）等六人，尚有綽號「海鷗」的主嫌章志萍（四十二歲）、「老巫」賴永清（年籍不詳）兩人在逃。

警方調查，在逃嫌犯章志萍是四海幫仁愛堂堂主，率有黨羽王懷政、黃裕繻、賴永清、郭榮輝等人，平時有沾染毒品安非他命的惡習，民國九十年二月初，以七十萬元代價，向蔡燕良購買安非他命三公斤，意圖轉牟利並供己吸食，疑被蔡某「黑吃黑」以假毒品蒙混，章嫌等人識破後，共謀行兇。

警方調查，章嫌為追討遭吞款項，涉嫌於九十年二月二十一日，指示手下將蔡某強押至台北縣中和市韋嫌租屋處拘禁，再以手銬反銬雙手、銅線綑綁手腳，連日持木棍、電擊棒毆打蔡某。

警方調查，蔡某不堪凌虐，九十年二月二十四日上午死亡，章嫌為掩飾罪行，指使黨羽毀屍滅跡，先承租箱型小貨車，將屍體藏置於木製衣櫃中，以該車載往黃裕繻姐夫賴文中位於桃園縣大溪鎮的住處，藏置於地下停車場。章嫌等人共謀後決定，將蔡某屍體載至桃園縣大溪鎮三塊厝空地焚燒棄屍後駕車駛離。

燒毀屍體當時引發火勢，由附近工廠員工發現報警，桃園縣大溪分局成立專案小組偵辦，但死者身分難辨，懸宕兩年之久遲未破案，案情陷入膠著。

新店警方根據線報，昨天凌晨先逮捕王、韋二嫌，警方曉以大義後始供出同夥，刑事組長洪俊義率小隊長賴義芳、張荷生等，兵分多路緝拿嫌犯，落網六人已坦承犯行，依殺人等罪嫌移送法辦，將持續追查在逃二嫌。

自由時報 民國92年（2003）1月31日

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▲《太平廣記》

●太平廣記
卷一百四十六·定數一
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等

史溥

陳霸先還未顯貴時，有一個直閣吏叫史溥。他作夢夢見有人穿著紅色的衣服，手拿玉制的書簡，從天降下來，書簡上金字寫著“陳氏五世，三十四年。”等到後來的皇帝投降了隋朝，史溥還活著。

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●太平廣記
卷一百四十八·定數三

崔圓

宰相崔圓，少年時代家境貧寒，落迫江湖。家住在江淮一帶。他的表丈人叫李彥允是刑部尚書。崔圓從南方來到京城，等候拜見李彥允，準備讓他給謀求個小職務。李彥允當時在學院裡正與學生們研習功業，對待崔圓很蔑視。一天晚上，李彥允作了一個夢，夢到自己被戴上刑具，有二三百個士兵簇擁著他來到一個大官府里，到了大廳前面，都高聲念著姓名傳呼進去，只見一個穿紫袍的人坐在案前，李彥允一看，原來是崔圓。於是就在台階下哀聲大叫饒命。穿紫袍的人笑著說：“先關押起來。”

驚醒後又奇怪又害怕，告訴了夫人。夫人說：“應該好好招待他，怎么知道不應驗呢？”從此以後對待崔圓一天比一天好起來。讓他到另一個院落里住下來，每天都在中堂請他吃飯。住了幾個月，崔圓請求離開，說要到江南一帶找個職務。李彥允和夫人趁這個機會準備了豐盛的宴席，讓全家兒女一塊兒坐陪。吃完飯，崔圓拜謝說：“您對我恩重如此，真不知道怎么感謝才好，將來怎么報答呢？我常想，這樣是不是有點過分了，不知道什麼原因，請丈人明白地說出來。”李彥允只是笑不回答。夫人說：“親表侄和自己的兒子一樣，只怕招待不周，有什麼恩惠呀、慈愛的事。”

李彥允這時起來上廁所，夫人趁機說：“你的好丈人昨天作了一個怪夢，說你將來一定會當大官，以後說不定什麼時候你丈人受困遭難，事情在你的管轄範圍內，能不能網開一面，給予減免呢？”崔圓說：“哪能有那樣的事！”李彥允回來，重複說了夫人的話，崔圓慌恐不安，手足無措，不知道說什麼才好。李彥允說：“江淮離這裡太遠，並且也是謀求上進的地方，我平常和楊司空較熟，我已經託付他了，到他那裡謀個職務吧。”當時楊國忠以宰相銜領西川節度使。崔圓前去拜見，楊國忠很看重他，就奏明皇上任命崔圓為節度巡官，並掌管留後事。臨上任那天，李彥允又送給他很多錢財。

到西川還不到一年，正趕上安祿山造反，玄宗遷都，就讓崔圓當了節度使。又過十多天，拜為宰相。當時京城剛剛收復，投降安祿山的官員陳希烈等人一起都應該被誅殺，李彥允也在其中，已經定罪，崔圓那時是中書令，詳細審定，真的全都派兵包圍捉了起來，全都過點了姓名，宣判按法治罪。點到李彥允，李彥允高呼：“宰相記得當年的夢嗎？”崔圓點了點頭，然後就判先關押起來。事過之後，崔圓上表奏明其事，並請求拿自己的官職贖李彥允的罪過。肅宗批准了表奏，特別下了詔書免除李彥允的死罪，流放到嶺外。

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●太平廣記
卷一百四十九·定數四

杜鵬舉

宰相杜鴻漸的父親名叫鵬舉。父子的名象兄弟的名，這是有緣由的。鵬舉的父親曾作過一個夢，在夢中他要出門，出去後看見一個大碑，說是宰相碑，已經被作者填上了金字，碑文和末尾寫了很多姓名。他就問：“有杜家的子弟嗎？”回答說：“有。”讓他自己隨便看，他就看起來，只記得姓的下面有鳥，偏旁拽腳，但忘了是什麼字，這個名的兒子是鵬舉。那人就對他說：“你不是宰相，這是代代流傳的名字，應該是鳥字旁邊有拽腳。”鵬舉生下鴻漸。然而連名字也是以前定下來的，況且官職和壽命呢？

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●太平廣記
卷一百五十一·定數六

豆盧署

豆盧署原名輔真。貞元六年，考進士落榜，隨即遊覽信安，並拿自己的詩文拜見郡守鄭武瞻。鄭武瞻對他很客氣，留他住了數日。比較熟悉以後對他說：“你是複姓，不適合起兩個字的名字，改了怎么樣？”豆盧署起身致謝，並請鄭武瞻為其改名。鄭武瞻寫了幾個字，有著、助、署字，然後說：“我考慮為了避免同你的親屬重名，所以寫了好幾個字，請你自己選擇。”當晚豆盧署睡在客房，夢見一個老頭對他說：“聽說郡守為你改名，你再考四次才能中榜。四字最好。再過二十年，你是這裡的郡守。”老頭又指著一塊空地說：“此地可以建一座亭台。”醒了以後豆盧署想，“四者”就是署字呀！於是將自己的名字改為署字。考了兩年，豆盧署仍未中榜，以為所做夢不準，知道這件事的人也嘲諷他。接著又考兩年，終於中榜成名，算起來正是改名後的第四次考試。大和九年，豆盧署從秘書少監調任衢州刺史。上任後巡視郡府內外，發現了夢中所說的那塊空地，便命人造了一座亭子，並命名為“征夢亭”。

李頧

貞元年間，有個舉人叫李頧。正應試，聲望和身價很高。一天他忽然夢見一個穿紫衣服的人對他說：“你只能在禮部侍郎顧少連的主考下考試中榜。”醒後，想到朝中沒有姓顧的侍郎。不一會兒，有人告訴他說進士顧少連來訪。李頧非常驚訝，見面後，頧向顧少連說自己應當是顧的門生，顧少連說剛到考場，決不可能有你說的事。”第二年，李頧果然落第，從此他不願參加考試，回到家鄉去了。一直到貞元九年，顧少連以戶部侍郎暫時代理貢舉，李頧仍未考中。於是他暗中去拜見顧少連進行通融。臨到發榜時，當朝宰相又特別囑咐要照顧一個人，所以李頧又落榜了，他只能偷偷哭泣。第二年秋天，顧少連調任禮部侍郎。李頧這才中榜成名。

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●太平廣記
卷一百五十三·定數八

趙璟

丞相趙璟當出使鄰國的副使時，對兩個姓張的判官說：“前面幾里地遠應該有一條河，河邊有一棵柳樹，樹下站著一名官員。”走了一會兒，果然見到的景物同趙璟所說的一樣。官員就是管理驛站的官。兩位張判官問趙璟是如何知道的。趙璟說：“我三十之前，就已經夢到了有這次行動，所以不埋怨那時的丞相。趙璟丞相臨死之前，長安各個城門的守護兵丁都看見過一個小孩，繫著豹皮的圍裙，帶著一條五色繩子，尋找丞相趙璟，看見的人都知道不吉利。過了不幾天，趙璟就死了。

李藩

丞相李藩，曾經居住在東洛，三十歲的時候，還沒當官。他的夫人是崔構的女兒，李藩寄住在岳丈崔家，受到冷淡的待遇。當時，中橋有個算命的叫胡蘆生。只要聽到人說話的聲音，就能知道貴賤。李藩患腦瘡，又想攜帶家眷搬到揚州去住，心情很不好，便和崔家的兩兄弟去拜訪胡蘆生。胡蘆生好喝酒，別人找他算命，必須拿一壺酒，所以被稱做胡蘆生。李藩和崔家兄弟各帶了三百文錢。胡蘆生靠在蒲團上，已經半醉。崔家兄弟先到了，胡蘆生也不站起來，只打個手勢，請他們坐下。李藩有病，走在後面。胡蘆生說：“有貴人來。”於是叫僕人掃地。剛掃完地，李藩就到了。還沒等他下驢，胡蘆生就笑著拱手來迎接說：“您是貴人啊！”李藩說：“我很窮又有病，並且全家要搬到幾千里之外去，有什麼貴呢？”胡蘆生說：“紗籠中人，怎么能怕挫折呢？”李藩請教他什麼是紗籠？胡蘆生一直不肯說明。李藩搬到揚州的參佐橋。節度使的官署里有一個高員外，與李藩來往密切。一天早上他來看望李藩，很快就走了。當天晚上又來了，李藩有點奇怪。高員外說：“早晨看望你回去後，覺得很困，就在白天睡了一覺。夢中一個人將我領到城外，在荊棘中行走。忽然看見了過去的佃戶，這個人已經死了十多年了。他對我說：“員外不應該來這裡，是受了誘惑，應該馬上回去，我送員外回去。”將我領到城門外。我對他說：“你怎么在這裡。”他回答說：“我是衙役，被分配到李三郎處當差。”我說：“什麼地方的李三郎？”他回答說：“住在參佐橋。我知道員外和李三郎來往密切，所以在這裡等候。”我說：“三郎怎么能夠這樣？”他回答說：“因為是紗籠中人。”再問，他就不肯說了。他又對我說：“我餓了，員外能不能給我點酒菜錢財？你們的城裡我不敢進，我就在城外等著。”我對他說：“就到李三郎家裡取，行不行？”他說：“要是那樣，就同殺我一樣。”然後我就醒了，我已經派人去城外擺一桌酒席，並且來向你報告這個好訊息。”李藩微笑著不說話。幾年後，張建封被任命為僕射，鎮守揚州。他請示朝廷聘任李藩為巡官校 書郎。恰巧有個新羅和尚來到揚州，他很會看相。他說張建封不能當宰相，張建封聽了很不高興，便叫新羅和尚看一看官署里的官員有沒有能當宰相的。和尚看了半天，說：“沒有。”張建封更加不高興了，說：“有沒有官員沒在院子裡？”差官報告說：“李巡官沒來。”張建封叫人去找，不一會兒李藩來了。和尚走下台階去迎接，對張建封說：“李巡官是紗籠中的人，僕射您也趕不上他。”張建封非常高興，便問什麼是紗籠中人？和尚說：“如果是宰相，陰間必然派人以紗籠守護著，恐怕被異物所傷害，其餘的官員都沒有這種待遇。”這時才知道胡蘆生所說的是指李藩能當宰相啊！不能不相信，人的貴賤是早由天定的。

張轅

吳郡的張轅，從奉天縣尉的職位上將要調任新的職務，當時庶人李錡在浙西兼任管理專賣事物的榷管，張轅同他有老關係，想要去拜訪他，以便求得他的資助，沒等到李錡處，他夢見一個人，拿著任命官員的公文來找他，說：“張轅可以擔任袁州新喻縣令。”他在夢中曾當過赤尉，不適合當縣令，所以不肯接受。來人說：“有兩季的俸祿，支出俸祿的公文已經發出，你不接受想乾什麼？”硬是把公文塞給他就走了。張轅睡醒後非常不高興，等到見到了李錡，告訴他自己將要調任新職，並說很窮困。李錡留他住了幾天，他要走，李錡說：“您重新任命的期限還很遠，能不能在這裡擔任一個職務，還可以補充柴米的費用。”張轅不敢推辭，代理的是毗陵郡鹽鐵場的官。張轅因為其職位雖低，但油水很厚，所以接受了。等到任職以後，看到所使用的帳簿文 書所用的印鑑，竟是袁州新喻縣作廢的印鑑。張轅四月代理職務，九月結束。得到兩個月的俸祿，正如夢中所說的一樣。

趙昌時

元和十二年，憲宗平定淮西，趙昌時為吳元濟的副將。屬於張伯良部。九月二十七日在青陵城與李訴的部隊激戰，趙昌時脖子後面中刀，掉下馬昏死過去了。夜裡四更天，他忽然覺得像睡覺剛醒一樣，聽到將軍檢閱部隊點名的聲音。叫某一個人，就聽到這個人的應答聲，就這樣點了一千多人。趙昌時專門注意聽什麼時候點自己的名字，等到點完，沒聽著叫他。一會兒天亮了。趙昌時漸漸甦醒，盡力站起身來，見左右的死者，全是夜裡聽到點了名字的人，原來聽到的是陰間點名。趙昌時才知道自己沒死。回去一個多月，刀傷痊癒。這時候才明白，打仗死的人也是命中注定的。

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●太平廣記
卷一百五十四·定數九

樊陽源

唐山南節判殿中侍御史樊陽源在元和年間，有事要去京城向朝廷請示。官員們帶著樂班子在城外的漆方亭設宴為他餞行。一起參加餞行宴會的有監察陳庶、獨孤乾禮都已經在州署中幹了六七年了，兩個人感嘆升官的艱難。陽源說：人能否當官，不過是命運罷了。我當初的名字叫源陽。考中進士那年，有人說應該到西府中找個事做，我當時住在洛下，已經八個月了。到那一年的七月，我表哥在密縣當縣令，他派人叫我立刻去密縣，我不得已便趕往密縣。一天住在永通門，夜裡夢見一座很高的墳墓，墳墓上有一個穿麻衣的人，似乎是擺設酒饌請客，我看看左右還有四個。墳上那人用手招呼陽源上去，陽源不願意上去。身旁一人從陽源前面往墳上走去，又有一個人也悄悄地跟了上去，旁邊四個人都往上去。陽源忽然也願意去了。於是跟在他的後面住上走。等到五個人登上墳頭，見墳上那人從袖子裡取出一張公文，是河南府報送推薦舉子的名單，第六人是樊陽源，沒有樊源陽。等到睡醒了，自己覺得很奇怪，不幾天到了密縣。到了密縣後得了痢疾，一個月才好，感到非常疲勞虛弱，稍休息幾天后，便要回洛中。對表哥說，兩府錄用官員，按照慣例要事先申請，我恐怕不能被錄用在西府。兄當於首送密宰了。表哥回答說“這個辦法不可取，但令密縣海送。固不在托。等到送到洛中，已經是九月中旬了，從洛中再往回傳遞訊息，需要多長時間？所以我勸你不如到東府找事做，因為與去西府所需要的時間差得太多。’陽源當初下不了決心，忽然知道密縣推薦名單已經報到府里，陽源是第六名，沒有源陽的名字。處士石洪說“陽源這名字確實比源陽好’我便將那天晚上所做的夢告訴了他。他說“這夢中的墳墓就是土丘，那么登土丘就是登高啊！從此升官也說不定呢？”這一年，許孟容當川守，他開玩笑稱陽源是“密縣第六人”並說他已經吩咐試官，讓他將你的名字提二三位。等到府里錄用的名單貼出，陽源按照縣裡申報的順序仍然是第六名。許孟容大怒。責問試官，陽源便將自己所做的夢告訴了他，第二年，在權侍郎的主考下考中進士。

陳彥博

陳彥博和謝楚都是大學的廣文生。陳彥博即將要考進士，忽然夢中來到一座大廳，廳內陳設莊嚴排場，好像要舉行儀式的樣子。大廳中央設有帳幕，上面裝飾著彩繡，裡面放著一張床，陳列著一張几案，几案上有一封書信，遠遠望去光芒閃耀，似乎寫著金字。陳彥博暗中問主持人：“這是什麼禮儀呀？”回答說：“明年進士的名單，將要送到上界官司去審閱的地方。”陳彥博又驚又喜，要求看一看名單，主持人領他走到几案旁。陳彥博看見有一個穿紫衣服的人，手裡拿著象牙笏，便恭恭敬敬地退了下來，穿紫衣服的人說：“上面有您的名字，可以去看一看。”於是陳彥博上前觀看，見上面有三十二人的名字，自己的名字也在裡面，排在自己上面的兩個人都姓李，然而沒有謝楚。明白自己能中榜以後心裡非常高興，對誰也沒說。等到和謝楚一同考完試以後，有人在中 書那裡看見名單後回來告訴謝楚，但是沒說有陳彥博。陳彥博知道後不吃飯，總是哭。謝楚開導他說：“您怎么會落在我的後面呢？假如今年沒考中，也不必這個樣子啊！”陳彥博這才將自己所做的夢告訴謝楚，還說：“如果沒有應驗，我恐怕這一生都不會有成就了。”同學們說：“哪像你說的那么嚴重，事情還不知道結果呢。明天看榜，很可能你就考中了。”陳彥博元和五年考中進士主考是崔樞侍郎，排在他上面的兩個人是李顧行、李仍叔。謝楚第二年在尹躬主考下中榜。

王璠

王璠在元和五年考中進士，做夢當了河南尹。白天處理政務，有兩個客人來訪，一個身穿紫衣服的坐在東面，一個穿著紅衣服的坐在西面。穿紅衣服的問穿紫衣服的說：“侖邦為何處置？”穿紫衣服的回答說：“已經打了二十大板，趕出洛陽地界。”睡醒後，王璠將夢到的事情，記錄在記公事的記錄簿後面。二十年以後，他果然當上了河南府尹。上任之後，洛陽縣令和分司郎官都是以前的朋友，在酒席上大家說話都很隨便。郎官問縣令：“侖邦如何處理？”縣令回答：“打了二十大板，趕出洛陽界。”王璠聽了，立即走進裡面，半天沒有出來。兩個客人驚訝地說：“我們兩人剛才說話太隨便了，王府尹也許不高興了。”一會兒，王璠拿著公務記錄簿出來，將當年的記錄給二人看。原來剛才所說的人，是郎官家的家奴，因為偷了郎官家的東西逃跑，被抓住後送到縣衙，縣令作出如此判決。

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●太平廣記
卷一百五十五·定數十

張宣

杭州臨安縣令張宣在寶曆年間，從越府戶曹掾調任現職。因為他的家在浙東，所以想當蕭山縣令。公布任命的前三天，他忽然夢見一個二十多歲的女子，通報姓名來見他。張宣歷來嚴肅謹慎，夢裡不接見這個女子。女子說：“我是您管轄地方的人，怎么能不相見呢？”於是，張宣很嚴肅地接見了她。女子說：“我們家有十一口人，住在貴縣已經許多年了。今天聽說大人您要來，所以前來拜見。”張宣問她所說的是什麼縣，女子沒有回答。張宣醒來後，告訴家裡的人記住女子所說的縣名。後來他補缺被任命為湖州安吉縣令，他因為離家鄉太遠不方便，想調換這個職務。他家裡的人說：“以前你夢裡那個女子，不是個安字嗎？十一口不就是個吉字嗎？這說明是命運決定的，調換又有什麼好處。”張宣明白過來笑著說：“確實，真是命運決定的。”於是接受了任命。等到任期滿了，又將被重新任命。這時江淮一帶發生旱災，張宣將家遷到了河南，所以想就近在宋亳謀求一個官職，以便照顧家方便。這時他又夢見了上一次那個女子，女子的容顏面貌同過去一樣。她說：“您又要當縣令了，又是到我所住的縣。”張宣說：“我已經當了一任夫人家鄉的縣令，這次怎么能再去呢？”女子說：“我自從您任職期滿，就立即把家搬了，現在住的已經不是老地方了。但是，現在我們家已經衰敗了，只剩下三口人了。您去後幾個月，也必然辭官而去。”說完顯示出很悲傷的樣子，張宣也沒有弄清是什麼意思。等到公布任命，他當上了杭州臨安縣令。張宣感嘆地說：“三口是個臨字，‘數月而去’正是我所憂慮的。”結果他上任半年就死了。

韓皋

昌黎韓皋是已故晉公非嫡系的孫子，他博學多才，精通經史。太和五年，從大理寺丞的職位上被調離，在朝廷考查錄用官員中被選中，名次既不是很高，也不是科舉考試得來，引起後輩們的笑談，當時太常丞馮芫被任命為岳州刺史，他說人世的事情是命中注定的。德宗皇帝末年，馮芫任太常寺奉禮，與皋一同做事。進士時元佐任協律郎。三個人約定在月初的四日，一同去武成王廟遊玩，芫住長樂，皋在親仁上班，當時元佐在安邑上班，馮芫再三鼓動拉著兩個人走到太平興道西南角，他忽然說：“我剛才在馬上為你們兩個人做了一個好夢，你們二位都被朝廷錄用做官，請你們記住今天的事。並將這件事記錄在紙上，放到箱子裡。憲宗六年，馮芫被朝廷錄用，授予官平縣尉，皋沒有心思做官，直到二十七八年後，才被錄用。時芫所做的夢全都應驗了，沒有差錯。時芫要去岳陽之前把皋找來，特意講了當年的事情，並將箱子裡的記錄拿給皋看，並且說：“大家不要以為這是偶然的，這是命運決定的。”於是皋也說了，我也記著此事。然而我和你為什麼前後相懸如此。皋在那一年被任命為大理正。

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●太平廣記
卷一百五十六·定數十一

龐嚴

唐朝京兆尹龐嚴原來是衢州刺史，到任幾個月後的一天，他忽然夢見兩個和尚走進寢室的門，龐嚴不信佛教，在夢裡吆喝斥責和尚。和尚說：“您不要發怒，我有先知先覺的本領，所以前來指點您的前程。”龐嚴高興地問：“我能當宰相嗎？”和尚回答：“不能。”龐嚴問：“我能當節度使嗎？”和尚回答：“不能。”龐嚴問：“那么我能當什麼官呢？”和尚說：“類似於廉察但沒有兵權，有土地但不出京城之內。從這往後，我就不知道了。”龐嚴又問：“我的壽命是多少呢？”和尚說：“可惜！你就是沒有長壽。假使有長壽，你也就沒什麼可求的了。”龐嚴又問：“什麼時候能離開這裡？”和尚回答說：“明年五月二十二日，也就是明年春天官員調動的時候。”龐嚴先給廉使寫過申請，請求廉使幫忙。當時的廉使元稹與龐嚴的關係很好，所以必然答應龐嚴的請求，這件事也就指日可待了。這個月的最後一天，龐嚴高興地擺了酒宴。元稹來信說：“你要等著辦交接。”龐嚴寫信說：“我已經知道現在走不了。”並寫了他所做的夢。果然他在五月二十二日才被調任新職，後來在當京兆尹的期間死去。

李德裕

李德裕五十四歲時從潤州調到揚州，五十八歲當了宰相，都趕上了他父親李吉甫的地位。真是做官的人少有的幸運和榮耀。

李德裕當太子少傅分管東都的時候，曾經聽說一個和尚能預測人的吉凶禍福，便將和尚請來，和尚說：“你的災禍未除，必然要往南走很遠。”李德裕非常不高興。第二天又將和尚請來。和尚說：“我恐怕昨天沒把話說明白，請你築壇祭祀神靈三天。”又說：“你南行的日期已經確定。”李德裕說：“怎樣才能驗證師傅所說的話是準確的呢？”和尚指著腳下的土地說：“這塊地底下有塊石碑。”李德裕命令人挖掘，果然找到一塊石碑，但是上面沒有字。李德裕相信了和尚，又問：“我去南方還能回來嗎？”和尚回答：“你應該吃一萬隻羊，現在還差五百沒吃完，所以一定能夠回來。”李德裕感嘆著說：“師傅真是神人。我在元和中年，在北方任職，曾經做夢走到晉山，看見滿山都是羊群，有幾十個牧羊人。他們看見我說‘這是給侍御吃的羊啊！’我一直記著這個夢，沒有告訴過別人，今天才知道命運這句話不是瞎說呀！”十多天以後，駐守靈武的主帥送來糧食和五百隻羊。李德裕非常吃驚，把和尚找來告訴他這件事，並且想把羊送回去。和尚說：“羊已經送到，已是歸你所有了，送回去沒有什麼好處。你到南方可能再也回不來了。”從這以後，李德裕多次遭處分降職，一直降到崖州的一般官員，最後死在那裡，死的時候六十三歲。

李言

進士李岳當初連續參加科舉考試都未被錄取，晚上夢見有一個人對他說：“頭上有山，怎么能夠考上呢？”醒了以後，知道自己的名字不能再叫李岳了，於是改名叫李言。再參加科舉考試，果然被錄取了。

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●太平廣記
卷一百五十八·定數十三

牛希濟

蜀國的御史中丞牛希濟，文章寫得很好，遠遠超過了同年齡的人。他自己說：“早幾年我還在學校里學習，如果考文章詩詞我就可以輕易地被錄取。”有一天他做了一個夢，夢中有一個披著金甲的人對他說：“你命中沒有考取功名的福份，到四十五歲以上才能當官。”他醒了以後感到非常奇怪。隨後他便遇上了戰亂，逃到蜀郡，寄居在叔父家裡。因為心情不好他經常喝酒，被救父斥責了一頓。他又跑到巴南，正碰上開邦立國，他想要進出，又被同齡的人所排擠，十年的時間沒有得到升遷。被先主知道了，將他找來考查，任命為居郎，逐漸升到憲長。這時候他才知道，當時做的夢是多么的靈驗。

陰君文字

近年來有一個男子，曾經在睡覺做夢的時候被官差追捕，尾隨官差而去。經過一座城鎮，官差說是鎮州，城裡人很稀少。又經過一座城鎮，說是幽州，城裡人物眾多熱鬧。男子問官差說：“鎮州人少，而幽州人多熱鬧，相差得太懸殊了。”官差說：“鎮州雖然人少，但不久也會像幽州一樣。”一會兒，到了一個地方，有座官府，裡面有個大官。看到男子走過來，大官說：“這個人是抓錯的，應該立刻放回去。”男子知道這是陰間，走上前去向大官請求說：“我雖然被放回去，但是還想知道一生能當什麼官？”大官叫人拿來一張紙，拿起筆在紙上畫了九個圓圈，又拿起一支綠筆，在第一個圓圈裡點了一筆，然後把它交給男子。男子小心地放在懷裡，表示感謝後退了出去。男子睡醒後陰間大官給他的紙張文字還在懷裡，他小心秘密地收藏了起來。後來鎮州軍隊互相殘殺，傷亡很多，這才知道了陰間官差所說陰間鎮州不久人多的話不是隨便說的。後來男子當上了冀州錄事參軍，最後在貧困中死去。陰間大官所畫的九個圓圈，就是指九州，所以加點。點是綠色的，是說男子最終只能做到錄事參軍，穿綠色袍子。

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●太平廣記
卷一百五十九·定數十四（婚姻）

崔元綜

崔元綜任益州參軍以後，想要結婚，日期已經定了下來，忽然做了一個夢，夢中有個人對他說：“這家的女子不是你的媳婦，你的媳婦今天才出生。”他便在夢中跟著這個人來到東京履信坊十字街西道北的一戶人家，進到院子裡的東屋旁，看到一個婦女正好生了一個女兒。領他來的那個人對他說：“這才是你的媳婦。”崔元綜從夢中驚醒，但他不相信夢中的事。這時傳來訊息，他正要娶的那個女人突然死了。從這以後他升官一直到四品官，年紀五十八歲了，才同侍郎韋陟的堂妹結婚。新娘子才十九歲。雖然覺得崔元綜的年齡大了一些，但還是嫁給了他。婚禮是在履信坊韋家宅院舉辦的，新娘子原來正是住在東屋。推算起來，她出生的年月，正是崔元綜做夢的那一天，崔元綜後來又升為三品官，活到九十歲。韋夫人與他白頭偕老，共同生活四十年，享盡了榮華富貴。

鄭還古

太學博士鄭還古，與刑部尚書劉公的女兒訂親，選定婚期之後，他與道士寇璋夜晚住在昭應縣，夢見坐車經過三座小橋，來到廟後面的一戶人家，和一個姑娘結婚，主持人姓房。他驚醒後將夢中的情節詳細地講給寇璋聽，並拿出紙筆，將這件事記錄下來。寇璋說：“要結婚的時候偶然做這樣的夢，沒有什麼可奇怪的。”妻子劉氏死了之後，過了幾年，他又娶了東洛的李氏，在昭應縣城廟後面的一戶宅院舉行婚禮的那天，正是路過了三座橋，房屋的主人姓韓。當時房直溫擔任東洛少尹，他是李氏家裡的老朋友，宴席儀式等都由他主持。鄭還古這時明白了，當年所做的一夢就是預示著今天的婚姻，他將這件事講給大家聽，客人們沒有不感嘆的。

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●太平廣記
卷一百六十·定數十五（婚姻）

李行修

已故的諫議大夫李行修娶江西廉使王仲舒的女兒作妻子，王氏貞潔賢惠，夫妻相敬如賓。王氏有個小妹妹，經常到他們家來玩，李行修也很喜歡她，對待她就像自己的親妹妹一樣。元和中年，有個官宦人家與淮南節度使李鄘商量籌備兩家結親的事情，兩個家族的親屬都住在洛下，這時李行修剛剛解除宣州從事的職務，也住在東洛。李鄘家婚事的日期已經確定，便請李行修為男儐。當夜婚禮舉行完畢，李行修疲勞地睡著了，他夢見自己又結婚了，新娶的妻子就是王氏的小妹妹。李行修立刻驚醒，心中非常厭惡這個夢，急忙帶人回家。一進門，看見王氏已經起床，正抱著雙膝哭呢！李行修家有個僱傭多年的奴僕老頭，性格非常倔強，辦事經常違反王氏的意思。這時李行修以為王氏又是因為老僕人生氣，便罵道：“又是這個老奴！”要叫人用棍子打這個老僕人，並詢問原因。家裡的人都說，老僕人在廚房中說，他五更天做夢，夢見李行修又娶了王家的小姑娘。李行修一聽和自己做的夢一樣，更加討厭這件事，便對王氏說：“這個老奴僕做的夢，怎么能夠相信呢？”然而過了不久，王氏果然得病死了，當時舒仲出官差在吳興，聽到訊息非常悲傷。回去後又寫信來，意思是要把小女兒嫁給他，李行修悲傷的心情難平，謝絕了王仲舒的請求。王仲舒有個秘 書叫衛隨，是已故的江陵尹衛伯玉的兒子，有預測事物的本領，所預言的事情多次得到過驗證。一天他忽然對李行修說：“侍御不是非常懷念死去的夫人嗎？如果侍御想要見夫人，為什麼不去問稠桑的王老？”從這以後的兩三年里，王仲舒多次勸說李行修，想把小女兒託付給他，李行修堅決不同意。等到李行修擔任東台御史這一年，汴人李介篡奪軍權，將元帥趕走，朝廷命令徐州泗州的兵討伐。道路上有很多傳遞軍情的使者像流星一樣騎馬飛奔，李行修騎著馬緩慢地出關，準備當晚趕到稠桑驛站休息，但是聽說已經有一些送信的使者在他們前面趕到驛站了，便決定住在稠桑旅店。黃昏的時候他們來到旅店，看見有一個老頭從東面走過去，旅店附近有很多人走上前去扯著老頭的衣服請他停下來。李行修詢問原因，旅店的僕人說：“王老會算命，被鄉里的人們所尊敬。”李行修忽然想起衛秘書的話，秘密地派人將王老請來。向他訴說了自己懷念死去的夫人的心情。王老說：“李十一郎你想要見死去的夫人，今天晚上就可以。”他叫李行修摒退左右的隨從人員，領著李行修快步從一條小路走到一座小土山里，登上一個坡，可以看見一片隱隱約約的樹林，老人停在路旁。對李行修說：“十一郎你去樹林旁邊喊妙子，一定會有人答應，你再說傳話給九娘子，今夜我要同妙子一同去看死去的妻子。”李行修按照王老說的去做，去樹林旁呼喊，果然有人答應，他仍以老人教的話回答。一會兒，走出一個十五歲左右的女孩，對李行修道：“九娘子叫十一郎隨我去。”說完折一根竹枝當馬騎，李行修在旁邊觀看，見她騎著竹枝行駛得和奔馬一樣迅速，一會她跑回來給李行修又折了一根竹枝，也讓李行修騎上。兩個人並駕齊驅，向西南方向行駛了九十里地，來到一座壯麗的城鎮，進去以後前面有一座很大的宮殿，宮殿有門。叫妙子的女孩對李行修說：“你沿著西廊向北走，從南數第二個院子，就是你夫人住的，不論看到什麼，你必須快步走過，不要吃驚。”李行修將她的話記在心裡，沿著西廊往前走，見旁邊是紅色的柱子，橘紅色的帳幕，裡面有幾百隻橫著有一寸多長的大眼睛向外看。李行修記住妙子的話，急步走到北廊，進到院子裡，果然看見十多年前死去的一個女僕走出來，迎接李行修，給李行修行禮，遞給李行修一個坐榻說：“十一郎請坐，夫人馬上就出來。”李行修患有肺病，王氏經常給他煎皂莢子湯治病。自從王氏死了以後，李行修再也沒有喝過這種湯。這時女僕端出一碗皂莢子湯讓李行修喝，李行修喝起來還是王氏煎出來的湯的味道。這時夫人王氏突然走了出來，哭著和李行修見面。李行修剛要向她講述離別之後的悲傷懷念心情，王氏阻止他說：“如今我和你分別在陰間和陽世，走的不再是一條路，我不願意你總是這樣。如果忘不了我，就請你娶了小妹照顧她一生，就算對我盡了心了。所以和你見面，就是為了託付你這件事。”剛說完就聽到門外妙子喊：“李十一郎快出來！”聲調顯得非常著急。李行修急忙走出去，妙子生氣地責備他說：“你這么窮酸，這么不懂道理，應該趕快回去了。”李行修又和來的時候一樣，騎著竹枝一同往回走，不一會兒又回到原來的地方，王老正枕著土塊睡覺，聽到李行修回來了，立刻起來說：“實現你的願望了嗎？”李行修回答：“實現了。”王老說：“你應該謝謝九娘子，將她的僕人妙子送回去。”李行修按照他的話做了，感到非常疲勞，他問王老說：“這是什麼地方？”王老說：“這裡有個靈應九子母廟。”王老領著李行修回到旅店，見牆上掛的油燈還亮著，馬還在槽頭吃草，人們都在熟睡，王老告辭走了。李行修心中一陣難受，往上一嘔，所喝的皂莢子湯都吐了出來。這時候王仲舒已經死了，家也搬到了鎮江西。李行修娶了王氏的小妹作為繼室夫人，後來他做官一直到諫議大夫。

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◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師

2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！

到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！

發一崇德　王祥安講師 記述

有以下照片為證：

上圖：泰國道親（跪拜合掌者）

上圖：泰國道親（左）

上圖：當時開班的相片

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北港崔曉菁懸案21年！託夢陌生男大生「詭異數字」竟是證人門牌地址【臺灣重大事件】



下葬後寸草不生!母子命案的真相!【#金牌特派】‪@台灣大搜索CtiCSI



女鬼託夢喊冷 靈媒作法相助 無名裸屍沉冤十年終得雪



◎天堂一週記事
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述

石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述：
2011年8月中我做了一個夢，哥哥在睡覺，爸爸去工作，我一個人在家裏院子發呆，突然有一個人拍我的肩膀，我回頭一看，原來是奶奶，「奶奶，您不是已經過世多年了嗎？」。「鏻鏻，奶奶現在住在天堂，你想不想到天堂看看？」「想啊！」「那你先閉上眼睛」。於是奶奶拉著我的手往上飛，後來當我雙眼睜開時，已經到天堂了。

天堂的氣候很涼爽，有一望無際的草原，我很好奇問，「奶奶，天堂怎會有牛？還有人在擠牛奶？還有養雞？」，奶奶回答說：「因為在天堂是都蛋奶素，沒有葷食，等一下我們去餐廳用餐吧！」

菜單裡菜色很多，沒有蔥蒜，沒有菸酒，沒有肉類。點餐不用筆勾選，只要用手指輕輕一碰，菜單選項會出現一個黑圓圈代表一份，碰兩下會出現兩個黑圓圈代表兩份。好好吃的素食，竟然不用付錢，因為服務生是天使，頭上都有光環，主廚是我們每天獻香叩首的「灶君」，真是太神奇了。

我看到了彌勒佛，胖胖的，袒胸露肚，光頭，手上拿一只扇子，扇來扇去，總是很慈祥的微笑，祂說，祂也叫歡喜佛。要求道，修道且吃素的人，才能上天堂。天堂的房子都是金色的，我和奶奶一起睡覺，我摸她的手是有溫度的真實感，不像在作夢，也不是幻覺，天黑天亮，我一共住了七天七夜。

天堂的住家沒有電腦，電話，和電線，但是有電視，只有一個頻道收看宗教台講經說法的節目。每個家庭都有佛堂，三盞佛燈，供奉南海古佛的神像，而彌勒佛則是到處走來走去。天堂的居民偶而大家會下下棋，但大部分的時間都在研讀經書。每個家庭都有書房，全部都是經書，而且有一部經的字體特別大又特別明顯，叫做「彌勒救苦經」。奶奶問我會不會想回地上的家，我說不會。奶奶笑一笑，我就醒過來了，趕快把剛剛所見所聞告訴爸爸。

以下是由爸爸張瑜晏整理及結論：
母親過世時，面容安祥，整個客廳充滿花香，麝香，檀香等香味，由於當時後學還沒求道，所以沒有特別去注意有否體軟如棉這一件事，也不知道去印證。事後有拜訪阿姨，得知母親有在基礎組求過道，我就放心多了。

可是，或許母親有所罣礙，還是有心願未了？後學只要是夢到母親，幾乎每次都看到母親在哭，或是心中有怨恨和遺憾。後學一直到兩年前求道，清口，立辦事願，渡兒子，兄弟姐妹及學生求道後，就不曾夢到母親了，也不知母親去向。聽了驄鏻的天堂見聞，後學知道母親在天堂了，感到非常的安慰。

藉由本文，告訴大家，道親的飲食作息，生活方式是很接近天堂的，千萬不要妄自菲薄。而且求道，吃素，修辦道渡人，很重要，是可以讓自己和祖先邁向仙佛世界，是當務之急，不可等閒視之。

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◎清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
文／杜若

四川酆都鬼城，又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」，相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。（Gisling／維基百科提供）

閻君神目如電，洞若觀火，將人一生中的是非功過，審斷得分毫不差，是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染，在人們印象中，閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》，記錄了不少奇夢，其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人，也有笑容可掬之時。

清人鄭蘇仙，有一天在夢中，他的元神來到了冥府，看見了閻君正在審訊因罪被囚的鬼魂。閻君審訊罪魂，鐵面無私。然而，當一位老婦來到殿前時，閻君見了她，立即改換笑臉，拱手相迎，還賜茶招待她，並令冥吏速速送她到人間投胎，轉生到一個好地方。

鄭蘇仙悄悄地問身旁的冥吏：「這是一位農家老婦，她有什麼功德？」他好奇一個普通的鄉村婦人，一生中做了哪些好事，連閻君對她都如此尊敬？

冥吏說：「這位老婦人一生從來沒有損人利己之心。」經冥吏介紹，鄭蘇仙得知原來損人利己之心，即使是賢士大夫，或許也有人難以避免。在利益面前，「當人追求利己時，必定要損害別人，那麼種種欺騙狡詐便因此而生；種種冤讎罪孽也因此產生，有的甚至遺臭萬年，流毒四海，都是被損人利己這一念所害。這位村婦能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生們站在她面前，很多人也會面有愧色。自然冥君對她以禮相敬，又有什麼奇怪的呢？」

鄭蘇仙一向善於算計，是個很有心計的人，所以聽到這番話心中一驚，頓時從夢中驚醒。

鄭蘇仙夢遊地府，還看到一個場景。據他所說，在村婦來到閻羅殿以前，有一人身穿官服，昂首挺胸地走進大殿中，自稱生前無論走到哪裡，都只是喝一杯水而已，如今來到冥府，他自認為無愧於鬼神。

閻君微微一笑，說到：「設立官職是為了治理百姓，下至管理驛站、河閘的小官，都有興利除弊之事應當去處理。只要不貪圖錢財就是好官，那麼在公堂上設立一個木偶，那連一杯水都不用喝，不是比你更好嗎？」

這位官員辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」

閻君說：「你一生事事處處想的是保全自己，比如某件刑獄案，你為了避免嫌疑，應當發言卻閉口不談，這不是有負於民嗎？某件事，你怕麻煩怕責任重大，應該去辦卻沒有去辦，這不是有負於國家嗎？三年考察政績是什麼意思？你沒有功績，就是有罪呀！」

那名官員聽到後，傲慢的心氣頓時一落千丈，反而表情慌促，心裡不安。

閻君看著他，笑著說：「我不過是怪你盛氣凌人罷了。平心而論，你還是個三、四等的好官，將來轉生後，還能保住官帽。」說罷，閻君就催促冥吏送他到轉輪王那裡。

根據《閱微草堂筆記》，紀曉嵐認為，從這兩件事中可知鬼神對於人心隱匿的細微想法都能看得一清二楚。即便是賢者的一念私心，也被神明看得清清楚楚，也免不了要受到神明的責備。

《詩經‧大雅‧抑》有句詩文云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」也就是說一個人心地光明，即使獨處於室內，在外人看不到的地方，無論做什麼事都會問心無愧，無愧於昭昭神明。

紀曉嵐評價鄭蘇仙之夢，引用了這句「相在爾室」，認為神明注視著人的起心動念，是可信無疑的。

（據《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一 》卷1）@*#

責任編輯：王愉悅

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◎「輪迴實錄」父造殺業兒媳墮入畜道（信徵錄）
吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說到閒壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。

德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜裏也同樣作了這夢，在夢中問他二人，你是吳家的子媳，為什麼到這裏來？答說：來投胎，求你們可憐。又見兩男一女闖進來，夏家夫妻驚醒。

早晨吳德甫夫妻來問：你家媳婦生產麼？夏家回說：兩箇媳婦都沒懷孕，只有母狗，生了幾隻小狗。一看三隻雄，兩隻雌；內有兩狗，像夢中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳託夢的情形，都很驚奇。兩狗離了喫乳時，由吳家帶回家去。

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◎「輪迴實錄」虐殺妾婦投羊惡報
蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈裏，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。

天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。

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◎祈夢文化
中國夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性，對中國小說、戲劇、詩文的創作和旅遊等都產生了重要的影響。

夢文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，無論是文人墨客，還是平民百姓多對其趨之若鶩。夢有兩個來源，一是由於我們睡眠之時，靈魂暫時離開外出而碰見的所見所聞和所感所思，二是某個或某些神靈進入到我們的意識之中給我們以某種啟示或教育，由此可見，夢不是隨意做出來的，也是不能隨意理解的，它有著關於我們未來的某種資訊暗示在裡面。為此，許多人都想通過祈夢知道自己的未來。

那麼，什麼是祈夢呢？簡單來說，祈夢就是向神明祈求賜夢給我們，而後通過特定的釋夢方法對夢加以解釋，以之來預知未來事件的結果，包括禍福、喜憂、成敗、得失、窮富、順逆等等。所以，祈夢與解夢是聯繫在一起的密不可分的。

祈夢的基本流程是：先祈禱，就是向神靈訴說自己的所想所願，祈求神靈賜給自己一個有指示作用的夢：或者是有助於做出當下選擇，或者有助於尋找未來發展方向。

然後就是做夢。因為只有真正出現了夢境才對我們有啟示意義，所以要想盡辦法去做出一個夢來。不過，若然真的做不出夢來，還可以懇請別人替自己做一個夢，這樣與自己做夢的效果也是一樣的。

接下來就是解夢了。有了夢境之後，要把自己所做的夢，講給解夢的道長聽，請他給自己解解夢。作為專業的為大家解夢的道長，具有非常精深的道行，而且品行非常端正，所以他們的解釋是依照天道進行的。解完夢之後，你就可以按照夢境中仙人的提示去做了，當夢境應驗時，要記得前來還願，感謝神靈的指示和道長的解夢。

歷史上留下來了無數關於祈夢靈驗的記載。比如，周文王夢中得到姜子牙的輔佐，唐太宗得道仙人祈夢而作《霓裳羽衣曲》，大詩人李白“夢筆生花”，包青天通過做夢巧妙偵破了一樁命案等等，這樣的例子是比比皆是。同樣，即便是在現代社會中，仍有人屢屢夢想成真，這是一個不爭的事實，可見，祈夢文化流傳了幾千年，至今依然具有獨特的生命力。

芹壁龍角峰廟的祈夢儀式由來已久，也深受信徒及旅台鄉親鍾愛，這項北竿特有的當地文化，其由來及歷史的脈絡蘊藏著深刻的文化內涵，隨著歲月的遞嬗，祈夢文化中的精髓及歷年來為人津津樂道的靈驗故事，希冀透過對這項傳統文化來源的調查和歷年儀式和事蹟的紀錄來加以傳誦，讓祈夢文化豐富的底蘊能永世流傳，並成為當地備受珍視的文化資產。

祈夢文化在宗教信仰裡面存在已久，只是許多人不太知道而已，其實不管在佛教、道教、或民間信仰方面都有些許記載與傳說可循。例如福建南平延平區的蕭公法明、台灣木柵的指南宮、更不要說仙遊縣的九鯉湖與福清的石竹山，以及長樂的龍角峰寺了。

祈夢可追溯到原始時代，古代典籍中有不少的紀載。《楚辭》、《山海經》中都有記載到夏后〈夏，禹的後人。天子號元后，故稱夏后。禹本來要讓天下於賢能之人，但是禹崩逝，天下歸其子啟。之後啟不讓位賢人，以家為天下，而開三代之風〉夢見到天帝得受「九歌」而回的神話。

另外連續劇裡的包青天與施公奇案，都有因案情複雜膠著而祈夢，虔請神明指點而破案的劇情，這些請神明幫忙探查案情的故事，以施公審案最多，在此可以再次證明一點，夢可以去求的，而且會有指示的。

據《神仙感遇記》記載，唐玄宗喜好音律，酷愛舞曲，有一次在中秋夜酒後的夢中，道士羅公遠陪同唐玄宗遊覽月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說這是《霓裳羽衣曲》。玄宗記住其聲調，醒來後第二天早晨命伶官依聲調譜曲，並吸收《婆羅門曲》編創為《霓裳羽衣曲》，其後又配以舞蹈，稱為《霓裳羽衣舞》。這又是一個因夢而得到神明指點的故事。

在中國大陸祈夢的地方頗多，就莆田而言其四大祈夢聖地是：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉。其中九鯉就是仙游縣的九鯉湖，也是祈夢文化的發源地，祈夢對象何氏九仙是民間流傳最久，影響最遠的司夢神。福清石竹山因靈氣之故，成為九仙乘化龍之鯉後修煉的靈山。而長樂龍角峰寺也因為伍位靈公大哥張靈公外甥的關係以及九仙君的護持也有祈夢賜夢的神力，其靈驗與石竹山相同，這些靈驗事蹟也經過長樂漳港與芹壁龍角峰數十年下來民眾的驗證而流傳至今。

有夢最美，希望相隨，在龍角峰這裡絕對不是政治人物的信口胡鄒，祂是可以指點迷津的，祂會給你希望，但是你自己也要努力，因為沒有不勞而獲之事。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這是芹壁龍角峰最好的寫照，每年的農曆正月二十九龍角峰都有祈夢活動，也祝福各位善男信女心想事成，夢想成真。

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◎夢的解析 這種夢境是神仙的點化？
（周慧心綜合報導）幾乎人人都做夢，但在人類文化中，無論古今中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。中國古代非常重視夢，遠在商朝就有占夢官專門為宮廷與貴族來解釋夢，並認為夢境會反映出吉兇禍福。

對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類；在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類；明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類；除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法。

中國古代有關夢的故事不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。本文介紹的夢是修煉的夢，就是佛家或道家師父借夢境來點化弟子。

黃粱一夢

在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事：
唐開元七年（公元719年），盧生鬱鬱不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（一說是呂洞賓）。這位盧生流露出渴望榮華富貴的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生仍難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說這個枕頭可以使他榮華富貴。盧生便將頭枕在上面，睡了起來。

夢中他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了美麗溫柔、出身富有的妻子。第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。

過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。後被朝廷徵召入京，任京兆尹，即管理京城的地方行政官。不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。

盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。

又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公。他一共生了五個兒子，他享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不癒，終於死亡。

斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他感到很驚訝，所夢到的事物就像真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」盧生悵然若失了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」一再磕頭拜謝後離去。

南柯一夢

此成語典故來源於唐‧李公佐《南柯太守傳》。

相傳唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。

但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書「大槐安國」，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任「南柯郡太守」。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。

不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳於棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。

車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前僕人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。

淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，便一起去尋找，發現庭院裡的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裡有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳於棼想起夢裡南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

這兩個成語原來是用來表明，人在世間的榮辱得失不過是一場夢幻，點化世人不要太執著、沈迷於世間的榮華富貴。後來隨著社會的發展，人們越來越不能理解神佛的真意，而把這個成語涵意變成了比喻不能實現的夢想。

責任編輯：林秀璟

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◎《穿梭陰陽界》
第八回：清明夢兆何所致
九十五年五月十九日

南海古佛 降
詩曰：
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。

聖示：文筆靈體出竅

文筆：徒兒叩見恩師聖安！

古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）

將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）

境主：卑職參見古佛聖尊聖安！

古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！

文筆：參見境主聖安！

境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！

文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。

古佛：文筆爾可向境主提請問題。

文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？

境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。

文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？

境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。

文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？

境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。

文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？

境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。

古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！

境主：卑職恭送古佛聖駕！

古佛：境主請留步，吾等回！

文筆：謝主官大人開示！

古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。

文筆：恭送恩師佛駕！

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49006/11.htm



◎災難前神明託夢示警 信者免遭劫難
文／宋寶藍

天下奇觀錢塘潮，以每年的八月十八日為最大。不管是遊人還是當地居民，那一天大多都要去一睹為快。(shutterstock)

在中國古代，每當發生大災大難時，總會有人與死神擦肩而過，能夠幸免於難。而且在劫難發生之前，神明還會通過託夢等方式，警示世人。那些信神者，按照神說的去做，免遭劫難的例子也有不少。

據民間記載，每年八月十八日，錢塘江涌潮最大，可謂天下一大奇觀，由此形成南宋臨安城的一大民俗，幾乎全城百姓都要去觀潮。

神明罰惡 凶淫不孝者遭劫

紹興十年（1140年）八月十三日，江邊上的居民聽到從空中傳來神明的說話聲，說今年會有數百人死在橋上，死者都是凶狠惡毒、邪淫、不孝之輩。

其間還有神明吩咐道：「到時，那些在名冊上，應遭劫而沒到的人，你們要催著他們來；而不在名冊上的人，你們要阻止他們到橋上去。」居民聽到遵從囑咐的回應聲很多。

聽罷神明的對話，居民們大吃一驚，又不敢對別人提起。

夢神啟 信者免災殃

第二天夜裡，有些住在跨浦橋畔的人，於夢中看見有人告誡他們次日不要登橋，因為橋會垮塌。他們醒來後，就把夢境告訴幾個鄰家。大家發現，原來都做了同樣的夢。眾人敬畏神明，相信夢中的警示，就沒有上橋。

當錢塘江快潮漲時，橋上已經站滿了人。那些得到夢中警示的人們站在旁邊，遇到認識的人站在上面，就急切地勸他們下來，他們都認為那是妖言妄語，執意不聽。

不一會兒，潮水湧來，奔流洶湧，驚濤拍岸，大橋被震塌，墜入江中。人們被壓死淹死者高達數百人。災難發生後，人們發現死者儘是平日裡為非作歹之輩，方知這是上天在懲罰惡人，淘汰不良之輩。一些人因相信神明的警示，而避免了災難，保住了性命。

大災前有預警 隨神而行跨越災難

明朝嘉靖三十四年（1556年）臘月十二，渭南、華州等地發生地震，房屋倒塌壓死了許多官吏、軍人和百姓，導致八十三萬人喪生，災情極其慘重。

《松窗夢語》的作者張瀚經過災區，看到災區房屋大量倒塌，有的平地忽然裂開，很多百姓直接墜入裂縫裡。而渭南縣中街南北全都下陷一二丈，一些山崗陷入平地，就連渭水都因地震的影響，河道向北偏移了四五里。

關於那場地震，張瀚還記載了兩件奇聞。地震發生之前，當地居民有人做夢，夢到天庭發榜，上面詳細地列著許多人名，包括朝中的達官顯貴，比如韓司馬、楊尚書、王祭酒、劉參知等等。那份榜單記載了幾萬人。事後，人們才知凡是在榜單上者，皆被壓死了。

然而，也有些居民得以倖存。夜裡，一些居民看見關雲長顯靈，他騎著赤兔馬高聲大呼：「急隨我行！」當時真的有人隨著他向東而行，倖免於難。

保善書刻版 得神明庇護

清朝順治甲申年十二月，蘇州閶門發生一場大火。就在火災發生的前三天，人們看見有人拿著竹竿正在量地。眾人好奇地問他在幹什麼，那人卻以別人聽不懂的詭辭應對。

熊熊大火燒毀了很多民宅，這時，人們驚訝地發現，凡是燒毀的地方，正好都是三天前那人測量的地界。眾人恍然大悟，原來那人是神明。

當大火燃燒時，閶門有一專諸巷，陳松軒的屋子就在那裡。奇異的是，陳家屋子近在咫尺，左右的房屋都燒毀了，陳家卻是安然無恙。當時城裡很多人都看見，有神明站在陳家屋頂上救急。

後來人們才曉得，陳家素來重德行善，也致力於勸人為善。陳家保存著不少善書刻版，可以印刷善書教人向善。因此得到了神明的庇護。

事據《夷堅丁志·卷九·錢塘潮》、 《松窗夢語·卷五·災異紀》、《太上感應篇注講證案彙編》卷一＠＊#

責任編輯：李梅

上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/20/4/18/n12042366.htm



◎百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤

百年前無頭冤案就發生在華封堂前這個池塘畔。（記者蔡宗勳攝）

陰間冤死青年告陽狀

〔記者蔡宗勳／鹿草報導〕嘉縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟正舉辦城隍文化季，會場中一件百年前無頭血案冤魂託夢陽間陳姓女子咬破手指在日本絲絹上寫下的「泣血狀」，含冤莫白、遭凌虐致死過程交代得一清二楚，令人動容。

「泣血狀」作者陳姓小姐表示，這條日本絲絹是25年前在台北購得，22年前從宜蘭嫁到鹿草鄉，2006年6月間因鄉內城隍廟舉辦「八祭普客」大典回家幫忙時，一次假寐中，有位有頭無身的青年託夢述說其悲慘冤情。

陳女指出，醒後夢境歷歷在目，而且有一股無名力量促使她咬破手指在日本絲絹寫下「泣血狀」，家人都被她這怪異行徑嚇到，還以為她被什麼妖魔鬼怪附身，看到內容，耆老們才證實確有這麼一段傳說。

當陳女等人帶著絲絹回到案發現場，施家村華封堂前池塘，竟然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案與現地有些雷同，令人不寒而慄。

這件寫在絲絹上的「泣血狀」，內容泣訴約百年前一名台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被庄民誤以為是來池塘偷抓魚，加以霸凌處死，又以鐮刀割下頭顱，身首異處後，甚至不放過抽搐中的肉體，還繼續凌虐，最終屍骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。

城隍遶境 女信徒男聲控訴

這個來自台南縣後壁鄉的冤魂，除託夢陳女要求以絲絹寫下「泣血狀」外，2006年6月26日中寮城隍廟安溪二城隍進行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施厝寮時，原本晴空萬里的天氣，瞬間烏雲密佈，一陣又一陣的紅色閃電，震撼天地，讓信眾與村民個個目瞪口呆。

就在大家屏氣凝神注視天象時，突有一名女信徒衝出人群以低沈痛苦的男聲說：「城隍爺請幫我作主，還我一個公道，阮不甘願被他們一群人凌遲至死，還讓我身首異處，阮不甘願」，低沈而痛苦的男音竟從嬌小女信徒發出，再一次讓現場人員驚訝連連。

主事的劉老師當場要求施厝寮村民焚香下跪，並表示將由城隍爺作法接回冤魂肉身，而且華封堂日後拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨、原諒施厝寮，就在一陣超渡施法後，撥開烏雲重見天日。

經法事超渡後，陳小姐認為已替死者申冤，原本欲將這「泣血狀」焚毀，但死者託夢感謝之餘，還交代她將這「泣血狀」燙平，因而遵照死者遺願保存下來，並趁著城隍文化季拿出來展示。

中寮安溪城隍廟舉辦城隍文化季展出的「泣血狀」，受人注目。（記者蔡宗勳攝）

上述原文完整內容請看下列網址:
https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/311756



◎盼推廣百年老廟 關帝爺託夢 要開部落格
【大紀元7月20日訊】〔自由時報記者邱顯明／花蓮報導〕花蓮縣玉里鎮協天宮是百年老廟，但主神關聖帝君很新潮，最近託夢給董事希望能在網路上開設網頁，讓全民知道協天宮與八通關古道的「臍帶」關係，並介紹「中路」風景為信徒導遊。

協天宮近日流傳，1位前董事最近夢見協天宮上網，他認為這是關聖帝君託夢。夢中場景的部落格有協天宮歷史，也有協天宮周邊風景名勝，如滿山金針黃花的赤柯山、六十石山，也有與協天宮關係密切的玉山國家公園。

廟方將如神所願

董事長呂三郎說，這位前董事把關帝託夢的事轉告後，引起董事會重視，雖然關聖帝君是神明，董事中也很少人懂電腦，但大家都覺得這是神明希望透過網際網路，來傳播老廟歷史和關帝忠義精神。

他說，協天宮初步決定，將委請一家電腦軟體公司，代協天宮架設網頁。未來部落格將介紹協天宮歷史，「中路」（清治時期泛指現今花東縱谷中區 )風景名勝、知名廟宇，為到東部旅遊的信徒導遊。

介紹神事與景觀

他說，未來關老爺子的部落格除「神事」外，也將有清治開闢東部北中南路中八通關古道及協天宮、光復鄉保安寺、瑞穗鄉玉蓮寺3家老廟的歷史介紹。呂三郎說，未來關老爺部落格將會定期更新內容。

1874年清朝擬定「開山撫蕃」政策，總兵吳光亮奉令開闢中路八通關古道，1876年吳光亮開路到達玉里，當時因瘟疫流行，他在鎮區蓋茅屋供奉隨身所帶關聖帝君香火袋命名協天宮，次年又在瑞穗、光復2鄉建玉蓮寺、保安寺。

上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/8/7/20/n2197668.htm



◎祖先每晚來託夢「親友狂生病」　一看才知祖墳竟被挖了
編輯：網編組 2022-03-15　20:57

女子不斷夢到祖先托夢，親友相繼生病，一問才知祖墳被挖了。 （示意圖／報系資料照）

花蓮縣秀林鄉有位林姓女子每晚夢到父母托夢，親友也不斷生病，心中覺得有異的她，前往祖墳查看，才發現原來家中祖墳，竟然被挖掘破壞，一查才知道，原來是墓地近期正在進行納骨塔整地作業，承包商不小心越界錯挖祖墳，讓一家人全氣炸。

祖墳被破壞，林姓女子一家人看到原本的墓碑變成碎石，林女和弟弟感到十分不解，明明祖墳沒有在施工範圍內，為何會「被消失，家人不斷生病，這樣冒犯到祖靈，讓家族不得安寧，希望公所能給個交代。

據了解，施工開始前，承包商有公告通知，也有透過衛星標註無名墓碑的位置，確認過開挖的範圍。不過，施工開始後，林女每晚不斷夢到父母、祖先來托夢，晚上難以入眠，包括身邊的親友也接連生病，詢問弟弟才得知真相。

對於這起「祖墳被挖」事件，花蓮鄉公所殯葬管理所長、鄉民代表程美蓮、承包商與家屬共同到場，公所向林家一家人致歉，也承諾要求包商就地復原、完成新墓碑，並進行招魂儀式，同時找牧師來安撫祖靈。

上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.ctwant.com/article/173031?utm_source=yahoo&utm_medium=rss&utm_campaign=173031



◎「第5胎意外過世」夫妻再拚2年⋯寶寶託夢：我要回去了　一連串巧合逼哭萬人
編輯：林姸君 2022-06-11　10:24

施景中接生孩子。（圖／翻攝自臉書／Jin-Chung Shih）

每個孩子都是爸媽的寶貝，台大婦產科醫師施景中分享，一對夫妻第5個孩子不幸過世，但他們沒有詛咒別人，甚至還發善願捐一台嬰幼兒專用的救護車，最終在夫妻倆生日的這天，迎來健康的寶寶。一連串巧合讓施景中直呼，「不管你們信或不信，我是相信了。」

施景中在臉書表示，3月時一名孕婦來看診，因為平常小孩都要自己帶，所以看診時全家出動；過程中，孕婦向他訴說了前一胎不幸遭遇，不過他們並沒有因為自己的不幸，去詛咒別人的人生，反而在事業的最低潮下，發了一個很大的善願。

施景中透露，孕婦是第5胎，前一胎在5個月大時，從床上不慎摔落，第一時間夫妻倆趕緊將孩子送醫，但最後在醫師的勸說下放手讓孩子離去，有感於救護車幾乎都是為大人設計，在轉送的過程當中，為了配合運送小嬰兒的床，耽誤了一些時間，先生於是發心，想要捐一台嬰幼兒專用的救護車給醫院，儘管當時先生的事業跌到谷底，但這心願始終念念不忘。

小孩離開後，夫妻倆非常傷心，由於太太已在上一胎生完後結紮，幾經考慮後，他們毅然決定重新接通輸卵管。對此醫師直言，「即使接通也不見得可以順利懷孕，文獻都建議，妳這情況可直接選擇做試管嬰兒就好，妳為什麼選一條跟別人不同的路呢？」太太回應，「我們是很想他，但是如果是做試管，回來的也不知道是不是他，現在我把門重新打開來，他想回來就自己會找到路。」

巧合的是，在離世的寶寶2歲冥誕時，太太驗出懷孕了。近日先生更是夢到前世的寶寶說「再過一個多禮拜，我就要回去找你們了」，沒想到10日太太半夜開始陣痛，最後產下一名健康的寶寶。先生感動地說，「今天是我和我太太的生日，這小孩是老天給我最好的生日禮物了。」

施景中說，「一連串的巧合，不管你們信或不信，我是相信了，我常常覺得，我的病人們，許多都是菩薩化現來渡化我、教我不離菩提心，祝福他們。」貼文一出超過1.6萬人按讚，大家紛紛留言「一切都是冥冥之中的安排」、「孩子真的找到路回家了」、「好有愛的夫婦，祝福他們一家平安健康」、「在產房工作的那些年，總有許多這種故事在發生，是他們用生命，在教導我們」。

上述原文完整內容請看下列網址:
https://www.ctwant.com/article/188564



◎《真實故事》地藏王菩薩示夢勸世人，過年過節千萬不要殺生拜神明～中華佛教顯密推廣協會
.. ～在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，故事的開始就是我表姨媽了，她每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。好文章，請往下看看.....

兩年前農曆的三月廿三日，正是媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友......

～前年，我陪母親到中部，探望多年不見的表姨媽。一進門看見廳前供桌的正上方，供奉了二張地藏王菩薩聖相，相前香煙繚繞，頗有莊嚴的氣氛。即合掌恭敬，向菩薩問訊，心中慶幸表姨媽已經知道信佛了。禮畢，便問表姨媽：「表姨媽，您皈依三寶好久啦？」她神情愉快的笑著說：「真是感謝十方佛菩薩的加被，如果不是與佛有緣，我這老命早就入地獄了。」我不解其意，以疑問的眼光，望著表姨媽說：「是什麼因緣，使您皈依三寶呢？ 」

她凝視菩薩聖相，回憶著說：「那是幾年前的往事，我到朋友家去拜訪，發現她家供有一尊地藏王菩薩聖相，心中非常歡喜，我即不由自主的合掌禮拜，事後也就忘了此事。」

表姨媽說：「每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。兩年前農曆的媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。我們是大戶人家，又是媽祖虔誠的信徒，當然殺的雞鴨比別家多。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友，我心中自然十分高興。心想：這回大宴親友，總算盡到了我做信徒的誠意，媽祖會在冥冥之中，保佑我家。

「大夥盡情享用，吃得好不開心；大概八點多，客人都已回家。我為了招待客人，呼上呼下，忙了一天，真是太累了，洗了個熱水澡，就往床上一躺。但是不知怎的，翻來覆去，總是睡不著。原本寧靜的夜裏，忽然雷雨大作，我心中突然驚懼起來。在隱約中，覺得室內充滿了血腥味，又似乎聽到嘈雜冤叫的雞、鴨、鵝聲，一陣陣飄入我的耳內。我想作嘔，呼吸困難，想叫又叫不出來；全身感到癱瘓，輾轉難安不知不覺的昏睡過去。

「次日清晨醒來，只感覺渾身疼痛，四肢無力，動彈不得，兩眼發黑，臉色變青，就這樣生了一場大病。在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一個黑暗無底的深坑裏的地獄。我驚惶、恐懼、慟哭哀叫，突然深坑的頂端，一道萬丈光芒，直射我身，使我減除恐懼，而得安穩。

一位面如滿月，身披袈裟的出家人（地藏王菩薩）從光中降下；拉著我的手，將我從深坑救出。隨著沙門來到一處空曠光明的地面，他輕聲向我說：『我就是你數年前在朋友家恭敬禮拜的地藏王菩薩！你因殺生罪重，牲群找你償命，饒你不得，死後應墮地獄，受無量苦。因你一念之誠，瞻禮菩薩聖相所感，免墮地獄，受諸苦報。

你現尚有餘罪在身，從今日起，應赤誠懺悔罪業，勿造殺業，當慈悲生靈，廣行布施，善積福德。』說罷即不見了。 「醒來，我即將夢中的情形，說給家人聽，但大家看到昨天我重病的情形，能起死回生，可說是奇蹟。此後我就到佛寺裏皈依三寶，請了「地藏王菩薩聖相」回來供奉。

每天早晚禮拜稱念地藏王菩薩聖號，晚上恭誦地藏菩薩本願經一卷，迴向冤殺的牲畜，早日超生善道，並從此不再飼養牲畜，宰殺生靈了。也時常供養三寶，聽聞佛法，印贈正信的佛教書籍，廣結佛緣，諸惡莫作，眾善奉行，時常勸人為善。一家大小，生活愉快，並得到模範家庭的雅稱，成為左右鄰舍羨慕效倣的對象，我實在太高興了，也非常的慚愧。 」

說到這裏，表姨媽高興的合不攏嘴。我聽到她親身經歷的事實，及地藏王菩薩的示夢勸人戒殺，使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，那時你到了地獄之中，如果是沒有佛緣的話，你怎麼知道求地藏王菩薩來拯救你呢？

文 / 青荷

在這個世界上，殺生的人太多，救生的人是太少了，人人都知道殺生，人人就都忽略了放生。因為殺生，你殺他，他也要殺你，互相報仇，互相製造五濁惡世這個輪迴，所謂「冤冤相報何時了」。

古人有這句話說：
千百年來碗裏羹，
怨深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，
試聽屠門夜半聲。

～請多多轉發，戒殺素食，功德無量 ～