⭕️特異功能與神靈(二十七)
◎【新紀元】大衛魔術vs.《夢溪筆談》(上)
李純然
【大紀元4月14日訊】以魔術師自居的大衛只是神乎其技，抑或具備特異功能？中國古代一部科學巨著《夢溪筆談》記載了許多能人異士的神祕故事，古今對照，或許人心自明。
大衛．科波菲爾德是一位世界聞名數十年的美國魔術師。他的精彩表演使人歎為觀止。他最著名的表演包括使自由女神像「消失」和隻身穿越長城。大多數人都覺得大衛的魔術就是地地道道的魔術。然而二零零一年關於大衛的一次報導卻使我開始對他魔術刮目相看。
那年十月十七日《底特律自由新聞報》登載的一篇消息，報導了大衛的一次例外的表演：今年二月十七日，大衛為將在十月搖獎的德國的彩票預測結果，祕密寫下了七個數字，並把該謎底加公證加鎖封存，由人日夜看守。十月十三日，在彩票搖獎結果揭曉後一個小時，德國電視台打開封存七個多月的盒子，電視觀眾看到的七個數字與彩票結果完全一樣。事後，大衛收到的信件，如雪片一般，大都是向他討教如何中彩的技巧。
大衛一反過去「花招」的托辭，堅持說這次不是花招，而是一次人腦潛力的試驗，並說人們通常只用大腦能力的百分之十左右。大衛還說他本人從不買彩票。他過去曾為朋友預測過彩票，但都失敗了。他得出結論，必須要嚴守祕密，謎底不能透露給任何人，方能成功。換句話說，特異功能不能用來發財。
大衛一向以魔術師自居，對人只說是「花招」，這樣他用功能表演、賺錢、出名，屬於江湖上的把戲，理所當然。久而久之，人們把大衛的所有表演，都當成花招，或手法。這時他出來說自己真有特異功能，反而被人取笑。
本文所要介紹的不是大衛的魔術，而是中國古代一部科學巨著所記載的關於神祕現象的一些故事。這部著作就是《夢溪筆談》。
中國學術界對於《夢溪筆談》評價極高。或是「知名度最高，影響最大，傳播最廣」，或是「我國古代科學的傑作，是世界科技史上的一份寶貴遺產。」然而，對照學者的評論與《夢溪筆談》原文，我們不難發現，學者們一律對《夢溪筆談》中記載的神祕現象避而不談。其中原委，這裡先不論。
對於現代神祕現象的研究，一些人的第一反應就是「不可能」，然後斥之為「幻覺或是騙子」，最後再蓋上迷信的大帽子。現實社會中也確實有欺騙的情況。也許沈括的聲譽能夠幫助我們去除一些「噪聲」，去直接思考這些神祕現象和不同的科學方法。
天目與他心通
山陽有一個女巫，本事很大。我和伯先生曾經把她叫來問話。只要是人間的物品，即使是在千里之外，問她她都能說得上來。別人心裡一動念，她就能知道了。當時有客人正在下棋，隨手抓了幾顆黑白棋子握在手中，問她數目，她總能說得對。於是又隨便取了一把棋子，這下可就不知道數目了。原來別人心裡知道的她就能知道；心裡沒有，她也就不能知道了。又問她箱子中的物品，她都能說得上來。當時伯先生正好有幾百冊《金剛經》，放在一個大箱子裡。博士指著問她：「裡面是什麼？」她說：「是空箱子。」伯先生說：「裡面有幾百冊佛經，怎能說是空箱子呢？」女巫沉默許久又說：「不要騙我，是空箱子！」
看來，佛法經書當真有所不同，不是人間凡物，即使鬼神也不能窺視。
返老還童神藥
陳允在衢州做官。他的歲數大了，頭髮也落了，牙齒也掉了。一天，有一位客人求見。他衣衫襤褸，要贈送陳允一劑藥，要陳允抹在牙齒上說是可以使他返老還童。陳允不是很相信。過幾天，還是取出來抹一些在牙上，抹幾下就作罷。回到家裡，家裡人看到他，都笑話他說：「你為什麼用墨染你的鬍子？」陳允嚇了一跳，拿出鏡子一照，下面的鬍子黑得像漆一樣。再看頭頂，已經長出了幾寸頭髮，牙齒也好像就要長出來了。我看到陳允的時候，他已經七十多歲了。上面的鬍子和頭髮都是黑的，而下面的鬍子卻白得像雪一樣。
「點石成銀」
還有一件事是正郎官蕭渤來到了京城，他有一個給犯人臉上刺字的手下姓石。石某可以把沙土在手中一搓就變成了銀子。蕭渤對他很好，問他其中原委。石某說：「這其中有真氣，不能隨便教別人。但是吃了我的藥以後，可以喊一聲就變。」蕭渤吃了石某的藥，拿來石塊，果然喊一聲就能變成銀子。蕭渤是當時的宰相荊公的兒女親家。當時丞相權力很大，我在他手下做官，親眼看到了這件事。後來各種各樣的人紛紛去找石某，石某就逃走了。石某剛走，蕭渤的法術也就不靈了。石某是山東人。當時曾子在山東做官，聽說了這件事，就派人到他家裡去尋訪，也找不到他。
神奇的舍利子
熙寧年間，我路過咸平，當時劉子先是咸平的知縣。我們路過一座廟時，子先對我說：「這裡有一顆佛牙，很是神奇。」我於是恭敬地取出佛牙。突然，佛牙像人出汗一樣，湧出許多液體來。也不知道有多少，或是在空中飛，或是落到地上。人右手去接，液體會透過手；落到床上，會發出聲響，而後透過。液體閃閃發光，耀人雙目。後來有人把佛牙請到了京城，流傳於達官貴人的家裡。各種神奇的故事無法一一細數。後來皇上有命，造一個木浮圖來收藏佛牙，這就是現在(指宋朝)的相國寺西塔。
「龍火」顯威
內侍李舜舉家曾經被雷所擊，西屋有火光從窗戶中一下跳出屋簷去，人們嚇得紛紛向外跑。等到雷停了，房子還是好好的，只是牆壁窗戶紙都變黑了。
有一個木格子，裡面放了各種物品，其中的銀器都被燒化了流在地上，漆器卻沒有焦灼的痕跡。有一把鋒利的寶刀，在刀鞘裡熔化了，刀鞘卻完好無損。大家都說應該先燒草木而後才是金屬，現在金屬被燒化了，草木卻一點沒有損壞，真是奇怪。佛經裡說：「龍的火遇水更旺，人的火遇水就滅。」原來真是這樣的。
人只能知道人的層次中的事，在此之外，更有無窮的天地。要想用微不足道的人的智慧與知識而去探根求底，那不是太難了嗎！（待續）◇
本文轉載自《新紀元週刊》第166期【古代科技】欄目 (2010/03/25刊)
本文連結： http://www.epochweek.com/b5/168/7754.htm
(http://www.dajiyuan.com)
原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/10/4/14/n2876663.htm
◎【新紀元】大衛魔術vs.《夢溪筆談》(下)
李純然
【大紀元4月14日訊】前文談到魔術師大衛提前幾個月預測抽獎號碼。這似乎與魔術已經有些不相干了。其實類似的「先知」之能古今中外多有流傳。下面便是《夢溪筆談》中記錄的一個夢中預知未來的故事。
元厚之小的時候，曾經在夢中有一個人告訴他：「以後你會當上翰林學士，不久兄弟幾個也都會當上。」厚之想一想自己從來也沒有什麼兄弟，覺得不以為然。熙寧年間，厚之當上了學士，先後當上學士的還有，一個人叫韓持韓國維，一個人叫陳和陳叔繹，一個人叫鄧文鄧約綰，一個人叫楊元楊素繪，加上厚之名絳。（古人有姓有名有字）五個人的名字都是一個偏旁，這才明白兄弟的意思。
再看下面一個故事。江浙一帶有一個人叫鄭夷甫。他少年有為，令人羨慕。嘉佑年間，在高郵做官。後來遇到了一個有功能的人，可以推算人死的時間，沒有不準的。鄭夷甫叫他一算，原來自己只能活三十五歲。他一下子就開始感傷起來。有人勸他學一學《老子》或是《莊子》來給自己寬寬心。後來聽說有一個和尚，坐在那裡和別人談笑中而圓寂。鄭夷甫聽了感歎說：「我不能長命百歲，那也要像這個和尚一樣，也就沒有什麼可遺憾的了。」到了那個日子前十天，他四處走親訪友道別。到了那一天，他沐浴更衣，來到屋外的一個亭子裡，親自叫人打掃燒香。就在揮手指畫之中，突然就死了。周圍的官民都跑來圍觀。這件事在當地非常出名。《夢溪筆談》的作者沈括表示自己和鄭夷甫是遠親，所以知道得很詳細。
莫非，大衛科波菲爾預測獎號，也許不是什麼魔術，而是一種先見之能？除此之外，《夢溪筆談》中還有關於煉金術等其他神奇現象的記載。
煉金
祥符年間，有一位異人叫王捷，曾經被發配到沙門島。他能夠煉金。有一位老鐵匠叫畢昇，曾經給王捷幫過忙。畢昇說，他是用爐灶煉的，讓別人隔著牆鼓風，大概是不想讓人知道其中的機關。那些金子其實是用鐵煉的。剛出爐的時候還是黑的，攢到一百多兩就成了一個金餅。每個餅分成八塊，人們說的「鴉觜金」就是指這個。現在還有人家收藏著。
皇上下令用這些金子做成了一些金龜和金牌。金龜賞給了一些大臣，當時受賞的共有十七個人，其餘埋在了宮殿的下面；金牌賞給了各地的官員，就是今天說的「金寶牌」。洪州李簡夫家有一個金龜，是叔公傳下來的，想來是那十七人中的一個。金龜晚上常常會四處走，閃閃發光。
虞美人草
一個叫桑景舒的高郵人（今揚州附近），天生就能識別各種各樣的聲音，尤其精通樂律。他能從百物所發出的聲響中，推斷出禍福。
他聽說有一種虞美人草，一旦聽到有人彈奏《虞美人曲》時，它的枝葉會隨著樂曲舞動，而當它聽到其他曲子時，則毫無反應。桑景舒決定一試。他找到這種草，為它演奏了一曲《虞美人曲》，草果然能隨著音樂跳動，與傳說的一樣。經過一番鑽研，他發現《虞美人曲》的音律是吳音。於是，他就用吳地的音律作了另外一首曲子。當他為虞美人草彈奏這支曲子時，虞美人草居然照樣翩翩起舞，於是他為此曲取名《虞美人操》。
《虞美人操》與《虞美人曲》的聲調完全不一樣，自始至終沒有一個樂句相似，可虞美人草依然能隨著樂曲舞動，桑景舒由此斷定，這是由於它們的音律相同的緣故。沈括稱讚他「其知者臻妙如此」。
菜花中的佛像
一些蔬菜像蕪菁、菘、芥，在大旱的時候，末端會結成花的樣子，或是像蓮花，或是像龍蛇的形狀。這種現象司空見慣，也不覺驚奇。熙寧年間，李賓客家裡在院中的菜花都成荷花的形狀，更令人驚奇的是，許多花裡坐了一個佛像，就像雕刻的一樣。大旱突然來的時候，佛像也不變形。有人說：「李先生的家裡虔誠地供奉佛，所也才會有這樣的奇異現象。」
湖上明珠
北宋嘉佑年間（公元一零五六至一零六三年），在揚州出現了一顆巨「珠」，常常在夜晚時可見。開始時它出入於天長縣陂澤中，後來轉入甓社湖，隨後又在新開湖中現身，當地居民和南來北往的行人常常能見到它。
沈括的一位友人的書齋正建在湖上，一天夜裡，忽然看見這顆巨「珠」，離他還非常近。開始時，「珠」房微微的打開，有光自吻沿處透出，像橫著的一條金線。突然，「珠」房大開，有半席那麼大，裡面白光如銀，中有一顆如拳大的寶珠，耀眼奪目，不可正視。它放出來的光芒像初升的太陽，方圓十幾里地的樹木都能看見影子。只見天空火紅一片，猶如燃燒的野火。倏然之際，「珠」飛一樣地遠去，像耀眼的太陽，浮於湖面上。
這顆珠放出的光不像古時的明月之珠，似月光，而是光芒萬丈，如同日光一般。高郵人崔伯易經常見到此珠，為此寫過《明珠賦》。近年來已不再見到它，不知去向何方。樊良鎮正處於「珠」往來的地方，過往的行人到此，往往會將船泊上幾夜，等待「珠」的出現。用於觀「珠」的亭子有一雅號——「玩珠」。◇
本文轉載自《新紀元週刊》第167期【古代科技】欄目 (2010/04/01刊)
本文連結： https://www.epochweek.com/b5/169/7783.htm (https://www.dajiyuan.com)
原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/10/4/14/n2876670.htm
李純然
【大紀元4月14日訊】以魔術師自居的大衛只是神乎其技，抑或具備特異功能？中國古代一部科學巨著《夢溪筆談》記載了許多能人異士的神祕故事，古今對照，或許人心自明。
大衛．科波菲爾德是一位世界聞名數十年的美國魔術師。他的精彩表演使人歎為觀止。他最著名的表演包括使自由女神像「消失」和隻身穿越長城。大多數人都覺得大衛的魔術就是地地道道的魔術。然而二零零一年關於大衛的一次報導卻使我開始對他魔術刮目相看。
那年十月十七日《底特律自由新聞報》登載的一篇消息，報導了大衛的一次例外的表演：今年二月十七日，大衛為將在十月搖獎的德國的彩票預測結果，祕密寫下了七個數字，並把該謎底加公證加鎖封存，由人日夜看守。十月十三日，在彩票搖獎結果揭曉後一個小時，德國電視台打開封存七個多月的盒子，電視觀眾看到的七個數字與彩票結果完全一樣。事後，大衛收到的信件，如雪片一般，大都是向他討教如何中彩的技巧。
大衛一反過去「花招」的托辭，堅持說這次不是花招，而是一次人腦潛力的試驗，並說人們通常只用大腦能力的百分之十左右。大衛還說他本人從不買彩票。他過去曾為朋友預測過彩票，但都失敗了。他得出結論，必須要嚴守祕密，謎底不能透露給任何人，方能成功。換句話說，特異功能不能用來發財。
大衛一向以魔術師自居，對人只說是「花招」，這樣他用功能表演、賺錢、出名，屬於江湖上的把戲，理所當然。久而久之，人們把大衛的所有表演，都當成花招，或手法。這時他出來說自己真有特異功能，反而被人取笑。
本文所要介紹的不是大衛的魔術，而是中國古代一部科學巨著所記載的關於神祕現象的一些故事。這部著作就是《夢溪筆談》。
中國學術界對於《夢溪筆談》評價極高。或是「知名度最高，影響最大，傳播最廣」，或是「我國古代科學的傑作，是世界科技史上的一份寶貴遺產。」然而，對照學者的評論與《夢溪筆談》原文，我們不難發現，學者們一律對《夢溪筆談》中記載的神祕現象避而不談。其中原委，這裡先不論。
對於現代神祕現象的研究，一些人的第一反應就是「不可能」，然後斥之為「幻覺或是騙子」，最後再蓋上迷信的大帽子。現實社會中也確實有欺騙的情況。也許沈括的聲譽能夠幫助我們去除一些「噪聲」，去直接思考這些神祕現象和不同的科學方法。
天目與他心通
山陽有一個女巫，本事很大。我和伯先生曾經把她叫來問話。只要是人間的物品，即使是在千里之外，問她她都能說得上來。別人心裡一動念，她就能知道了。當時有客人正在下棋，隨手抓了幾顆黑白棋子握在手中，問她數目，她總能說得對。於是又隨便取了一把棋子，這下可就不知道數目了。原來別人心裡知道的她就能知道；心裡沒有，她也就不能知道了。又問她箱子中的物品，她都能說得上來。當時伯先生正好有幾百冊《金剛經》，放在一個大箱子裡。博士指著問她：「裡面是什麼？」她說：「是空箱子。」伯先生說：「裡面有幾百冊佛經，怎能說是空箱子呢？」女巫沉默許久又說：「不要騙我，是空箱子！」
看來，佛法經書當真有所不同，不是人間凡物，即使鬼神也不能窺視。
返老還童神藥
陳允在衢州做官。他的歲數大了，頭髮也落了，牙齒也掉了。一天，有一位客人求見。他衣衫襤褸，要贈送陳允一劑藥，要陳允抹在牙齒上說是可以使他返老還童。陳允不是很相信。過幾天，還是取出來抹一些在牙上，抹幾下就作罷。回到家裡，家裡人看到他，都笑話他說：「你為什麼用墨染你的鬍子？」陳允嚇了一跳，拿出鏡子一照，下面的鬍子黑得像漆一樣。再看頭頂，已經長出了幾寸頭髮，牙齒也好像就要長出來了。我看到陳允的時候，他已經七十多歲了。上面的鬍子和頭髮都是黑的，而下面的鬍子卻白得像雪一樣。
「點石成銀」
還有一件事是正郎官蕭渤來到了京城，他有一個給犯人臉上刺字的手下姓石。石某可以把沙土在手中一搓就變成了銀子。蕭渤對他很好，問他其中原委。石某說：「這其中有真氣，不能隨便教別人。但是吃了我的藥以後，可以喊一聲就變。」蕭渤吃了石某的藥，拿來石塊，果然喊一聲就能變成銀子。蕭渤是當時的宰相荊公的兒女親家。當時丞相權力很大，我在他手下做官，親眼看到了這件事。後來各種各樣的人紛紛去找石某，石某就逃走了。石某剛走，蕭渤的法術也就不靈了。石某是山東人。當時曾子在山東做官，聽說了這件事，就派人到他家裡去尋訪，也找不到他。
神奇的舍利子
熙寧年間，我路過咸平，當時劉子先是咸平的知縣。我們路過一座廟時，子先對我說：「這裡有一顆佛牙，很是神奇。」我於是恭敬地取出佛牙。突然，佛牙像人出汗一樣，湧出許多液體來。也不知道有多少，或是在空中飛，或是落到地上。人右手去接，液體會透過手；落到床上，會發出聲響，而後透過。液體閃閃發光，耀人雙目。後來有人把佛牙請到了京城，流傳於達官貴人的家裡。各種神奇的故事無法一一細數。後來皇上有命，造一個木浮圖來收藏佛牙，這就是現在(指宋朝)的相國寺西塔。
「龍火」顯威
內侍李舜舉家曾經被雷所擊，西屋有火光從窗戶中一下跳出屋簷去，人們嚇得紛紛向外跑。等到雷停了，房子還是好好的，只是牆壁窗戶紙都變黑了。
有一個木格子，裡面放了各種物品，其中的銀器都被燒化了流在地上，漆器卻沒有焦灼的痕跡。有一把鋒利的寶刀，在刀鞘裡熔化了，刀鞘卻完好無損。大家都說應該先燒草木而後才是金屬，現在金屬被燒化了，草木卻一點沒有損壞，真是奇怪。佛經裡說：「龍的火遇水更旺，人的火遇水就滅。」原來真是這樣的。
人只能知道人的層次中的事，在此之外，更有無窮的天地。要想用微不足道的人的智慧與知識而去探根求底，那不是太難了嗎！（待續）◇
本文轉載自《新紀元週刊》第166期【古代科技】欄目 (2010/03/25刊)
本文連結： http://www.epochweek.com/b5/168/7754.htm
(http://www.dajiyuan.com)
原文請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/10/4/14/n2876663.htm
◎【新紀元】大衛魔術vs.《夢溪筆談》(下)
李純然
【大紀元4月14日訊】前文談到魔術師大衛提前幾個月預測抽獎號碼。這似乎與魔術已經有些不相干了。其實類似的「先知」之能古今中外多有流傳。下面便是《夢溪筆談》中記錄的一個夢中預知未來的故事。
元厚之小的時候，曾經在夢中有一個人告訴他：「以後你會當上翰林學士，不久兄弟幾個也都會當上。」厚之想一想自己從來也沒有什麼兄弟，覺得不以為然。熙寧年間，厚之當上了學士，先後當上學士的還有，一個人叫韓持韓國維，一個人叫陳和陳叔繹，一個人叫鄧文鄧約綰，一個人叫楊元楊素繪，加上厚之名絳。（古人有姓有名有字）五個人的名字都是一個偏旁，這才明白兄弟的意思。
再看下面一個故事。江浙一帶有一個人叫鄭夷甫。他少年有為，令人羨慕。嘉佑年間，在高郵做官。後來遇到了一個有功能的人，可以推算人死的時間，沒有不準的。鄭夷甫叫他一算，原來自己只能活三十五歲。他一下子就開始感傷起來。有人勸他學一學《老子》或是《莊子》來給自己寬寬心。後來聽說有一個和尚，坐在那裡和別人談笑中而圓寂。鄭夷甫聽了感歎說：「我不能長命百歲，那也要像這個和尚一樣，也就沒有什麼可遺憾的了。」到了那個日子前十天，他四處走親訪友道別。到了那一天，他沐浴更衣，來到屋外的一個亭子裡，親自叫人打掃燒香。就在揮手指畫之中，突然就死了。周圍的官民都跑來圍觀。這件事在當地非常出名。《夢溪筆談》的作者沈括表示自己和鄭夷甫是遠親，所以知道得很詳細。
莫非，大衛科波菲爾預測獎號，也許不是什麼魔術，而是一種先見之能？除此之外，《夢溪筆談》中還有關於煉金術等其他神奇現象的記載。
煉金
祥符年間，有一位異人叫王捷，曾經被發配到沙門島。他能夠煉金。有一位老鐵匠叫畢昇，曾經給王捷幫過忙。畢昇說，他是用爐灶煉的，讓別人隔著牆鼓風，大概是不想讓人知道其中的機關。那些金子其實是用鐵煉的。剛出爐的時候還是黑的，攢到一百多兩就成了一個金餅。每個餅分成八塊，人們說的「鴉觜金」就是指這個。現在還有人家收藏著。
皇上下令用這些金子做成了一些金龜和金牌。金龜賞給了一些大臣，當時受賞的共有十七個人，其餘埋在了宮殿的下面；金牌賞給了各地的官員，就是今天說的「金寶牌」。洪州李簡夫家有一個金龜，是叔公傳下來的，想來是那十七人中的一個。金龜晚上常常會四處走，閃閃發光。
虞美人草
一個叫桑景舒的高郵人（今揚州附近），天生就能識別各種各樣的聲音，尤其精通樂律。他能從百物所發出的聲響中，推斷出禍福。
他聽說有一種虞美人草，一旦聽到有人彈奏《虞美人曲》時，它的枝葉會隨著樂曲舞動，而當它聽到其他曲子時，則毫無反應。桑景舒決定一試。他找到這種草，為它演奏了一曲《虞美人曲》，草果然能隨著音樂跳動，與傳說的一樣。經過一番鑽研，他發現《虞美人曲》的音律是吳音。於是，他就用吳地的音律作了另外一首曲子。當他為虞美人草彈奏這支曲子時，虞美人草居然照樣翩翩起舞，於是他為此曲取名《虞美人操》。
《虞美人操》與《虞美人曲》的聲調完全不一樣，自始至終沒有一個樂句相似，可虞美人草依然能隨著樂曲舞動，桑景舒由此斷定，這是由於它們的音律相同的緣故。沈括稱讚他「其知者臻妙如此」。
菜花中的佛像
一些蔬菜像蕪菁、菘、芥，在大旱的時候，末端會結成花的樣子，或是像蓮花，或是像龍蛇的形狀。這種現象司空見慣，也不覺驚奇。熙寧年間，李賓客家裡在院中的菜花都成荷花的形狀，更令人驚奇的是，許多花裡坐了一個佛像，就像雕刻的一樣。大旱突然來的時候，佛像也不變形。有人說：「李先生的家裡虔誠地供奉佛，所也才會有這樣的奇異現象。」
湖上明珠
北宋嘉佑年間（公元一零五六至一零六三年），在揚州出現了一顆巨「珠」，常常在夜晚時可見。開始時它出入於天長縣陂澤中，後來轉入甓社湖，隨後又在新開湖中現身，當地居民和南來北往的行人常常能見到它。
沈括的一位友人的書齋正建在湖上，一天夜裡，忽然看見這顆巨「珠」，離他還非常近。開始時，「珠」房微微的打開，有光自吻沿處透出，像橫著的一條金線。突然，「珠」房大開，有半席那麼大，裡面白光如銀，中有一顆如拳大的寶珠，耀眼奪目，不可正視。它放出來的光芒像初升的太陽，方圓十幾里地的樹木都能看見影子。只見天空火紅一片，猶如燃燒的野火。倏然之際，「珠」飛一樣地遠去，像耀眼的太陽，浮於湖面上。
這顆珠放出的光不像古時的明月之珠，似月光，而是光芒萬丈，如同日光一般。高郵人崔伯易經常見到此珠，為此寫過《明珠賦》。近年來已不再見到它，不知去向何方。樊良鎮正處於「珠」往來的地方，過往的行人到此，往往會將船泊上幾夜，等待「珠」的出現。用於觀「珠」的亭子有一雅號——「玩珠」。◇
本文轉載自《新紀元週刊》第167期【古代科技】欄目 (2010/04/01刊)
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