⭕️靈異奇聞篇 一闖鬼門關

◎一闖鬼門關
埔里榮民醫院以前有位榮民，湖北人楊玉珍，他生前的傳奇遭遇，使我至今難忘。

楊玉珍體型矮肥，一口老河口的湖北話，一對不太靈活的眼珠，看起來忠厚老實。那年，他由台中澄清醫院轉來埔里時，我見他懨懨無力，問他所患何病，他說常常頭暈、心跳、全身無力，胃口也不好。

我問他原因，他說：「官長，我向來是不信鬼神的，但上個月當我去過鬼門關一次，埔里城隍老爺不收我，回到人間之後，才相信世間確有鬼神。」

「過去，我原本在埔里公路局工務段當炊事，在埔里住了多年，戶籍也一直在此地。後來被調到梨山工務段，今年廚房修建時，我不小心，傍晚在廚房門口，被未砌好的門檻絆了一跤，頭撞到牆腳，摔昏了過去。」

「當時，我感到身子飄飄然，卻不覺得靈魂出了竅，竟在梨山公墓一帶遊蕩，所見所遇都是過去死亡後埋葬在那裡的熟人，這樣漫無歸宿的過了幾天。一天，正在路邊徬徨，有一黑衣小鬼提著鐵鍊前來，不由分說，把我拷上，我就恍恍惚惚的跟他到了埔里，進了城隍廟。」

「一進門穿過了大院，進入大殿，小鬼把我押到城隍老爺跟前，老爺黑臉白眼，向我翻了兩翻，由判官手中接過簿冊對照問我姓名。我答是楊玉珍，他再對一下簿冊，立即怒容滿面、聲如洪鐘的向小鬼吼道：『楊玉珍還有三年陽壽，你怎麼把他抓來？』當他的巨掌朝向我身旁的小鬼揮來時，小鬼機警一閃，巨掌甩向我的左臉，我栽了個觔斗，立即活了過來，竟是身在醫院的太平間。」

「原來，當我在梨山榮民醫院急救時，傷重奄奄一息，立即轉送台中澄清醫院，急診無效，被送到太平間。當時我雖已斷氣，胸口尚溫，沒有立即埋葬。誰知幾天之後，我又活了回來，被送回病房，後來病情漸穩，才又回到埔里榮民醫院療養。」

「等我的身體恢復到可以走動時，我好奇地上街到城隍廟去探看。果然，廟內殿堂諸神像與當時所見一樣。我望著威靈顯赫的城隍爺，不禁肅然起敬，不知不覺地跪倒叩拜謝恩，這是我生平第一次拜廟神。」

「目前，我全身還是不大對勁，總有點像是三魂七魄中少了一些，夜裡做夢還是常常在墓地裡轉圈。好在醫院生活安定，又有妥善的照顧，心中踏實不少。但那段似夢似幻的遭遇，使我深信世界有陰陽、生死有定數，我還能活上兩三年。」

果然，三年之後，他悄然去世。真是生平奇聞。

陶之岳
民國77年(1988)10月30日

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○南海古佛慈訓【肉體假我 靈性真我】
肉體是，水，火，風，土，四大假合而成的，有，生，老，病，死，此假我死後葬於黄土，不久即行腐爛，而肉體之中有一個（真我）存在，若無真我，哪能言談動舉，肉體在世短者數年，長者也不過百年而已，然真我不生不滅，萬古長存，六萬年來，出殼入竅，輪廻生死。

人指此體即是我，此體死後你是如何，原來此我有真假，明白才能證大羅，我們修辦道，就是在借假修真，借著短暫的假我，來修不朽的真我靈性，以有限換取無限，以數十年換取永恆，莫再迷昧去流浪，生死輪迴總無期，在短暫中去尋找永恆，明辨真假，才能創造不朽，弘法利生化娑婆，謀名當謀天下名，善名，謀利當謀天下利，公利，不能悟之人，長在與三界來往撥河，終必墜入虛幻的鏡花假景，沉迷於聲色名利中，沉淪迷惑葬身困境遠離涅槃，能悟之人，修持後，可以破困而出，脫離苦海而得不朽。

▼真我不生不滅，萬古長存，底下是發生在一貫道道場的死後復活案例:

◎泰國安蓬起死回生4小時，想要求道之見證
[日期：2017-08-04]

在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。

安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。

另依泰國的習俗，人死後第三天一定要火化。到了第三天，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面滑動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。

她說她死後身體一直往下沉……到地府時看到很多人被鬼卒打或用拖著走，但又看到一些人他們的頭上有白色的光圈。鬼卒對他們彬彬有禮，非常客氣，她很不服氣的問閻王：為何對待懸殊呢？

閻王告訴她：那是有求道修道的人。

安蓬說：為什麼沒有讓我求道，不公平！

閻王說：是你自己沒有把握機會的，你的鄰居渡過你幾次，你都說你沒空，你忘了嗎？

安蓬說：我不知道求道這麼好，可不可以再給我一次求道的機會！再三的懇求閻王！

閻王說：好！我給你四個小時的時間讓你去求道。

所以安蓬死後第三天又醒過來。他寫：求道及點傳師（龍天表、濟公老師），在場的親戚不懂含意，其中有求過道的鄰居一看就知道意思。趕緊打電話連絡點傳師安蓬要求道，請點傳師趕來，但是，就算以最快的速度趕來，最少也要6個小時，所以當點傳師趕來時，已經超過4小時了！

安蓬寫在紙上要大家都去求道，求道很好。安蓬看到她的先生披著雞的外型去投胎轉世，她的先生在世時是殺雞的！第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。過沒幾天，第一次辦道就有好幾百人，而後陸陸續續因為這次因緣而求道者越來越多。

有道是：『此身不向今生渡，更待何時渡此身？』白水老人在世時說：「末後一著，一點超生，脫輪迴苦海。天命明師，全都有證據。道真、理真、天命真，『道』真在什麼地方？先說後應！如果說了不應驗誰來信呢？現在已經普遍世界各國了，所以我們趕上這個好機會，不能再錯過。」

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◎道真理真天命真的見證（起死回生從鬼門關前走出來的楊兄）
作者：楊兄口述

2017年3月18日，楊兄於樹林瑩德法會口述，王祥安講師分享

楊仕全從小在家鄉南投求了道後，幾乎就沒再接近佛堂了，之後獨自前往大陸四川重慶工作。2010年1月22晚上十一點左右，楊兄獨自一人走在重慶某條街上，突然間，五位年輕歹徒手持刀棍迅速衝了過來，企圖搶劫楊兄身上財物，楊兄不從，和他們展開激烈對抗，五人遂刀棍齊發的砍在楊兄身上！！此時楊兄倒地不起，鮮血直流、慘不忍睹！！（動脈、靜脈皆遭砍斷，大量出血而亡）

一陣昏眩劇痛後，楊兄眼前所看到的是…………躺在地上鮮血滿地的自己！！他意識到自己可能已經死亡！悲痛欲絕地不知所措！！忽然間，在萬分絕望時，突然一個念頭閃進他腦海裡，就是……他還記得求道時所得的三寶，用完三寶緊接著跪地不斷地叩首懇求上天慈憫……此時，出現的是約莫兩百多公分高，瘦骨嶙峋的恩師濟公活佛現金身於他的眼前！！老師雖沒說半句話，但楊兄看到老師溫暖慈祥的眼神，方才內心的焦慮與不安已全然消失！！

楊兄大體被送到醫院時，已無心跳反應，血液大量流失，脈搏已停止……完全沒有生命跡象！！且醫院已開出死亡證明書。他太太接到通知訊速趕往重慶大學附屬醫院，痛哭流涕不斷哀求醫生搶救不要放棄，醫生拗不過她，只好勉為其難應付的說：妳先生已沒生命現象了，若妳堅持要搶救的話，需要五萬人民幣醫療費，（其實醫生們認定根本不可能救得回來）

楊兄此時靈體在現場全部看的一清二楚，之後不久，楊兄見到一團黑影，從黑團走出來的竟然是他以前認為神話故事的牛頭馬面！！！手拿鐵繚腳釦將一位送到醫院已死亡的年輕女生，釦住她靈體緩步離去！在那瞬間，楊兄聲嘶力竭的用意念對著牛頭馬面吶喊：等等啊！我怎麼辦？我將何去何從啊？牠們回答：「你不屬我們管轄，你的事會有天上的仙佛來處理」……講完之後，牠們的形體就消失不見了！

之後，楊兄就失去知覺，完全陷入深度昏睡中，醒來已經是幾天後了，當他眼睛慢慢張開。映入眼簾的是多日來在醫院不離不棄的太太！楊兄醒來後感覺自己恍如隔世！他萬萬也沒想到自己可以從鬼門關前走了回來，不久，他在台灣的父親（發一崇德新莊區楊講師）於電話中用驚愕緊張的語氣尋問楊兄是否出了什麼事！？原來前一晚，活佛老師托夢於他，慈悲指示「你兒子在大陸出事了，你趕緊去關心了解他的狀況」！！想不到真的出事了！

當楊兄甦醒後，醫生詳細檢查楊兄狀況，確認已脫離險境，一時造成醫院的大轟動！連醫生都難以置信楊兄竟然可以從呈現死亡現象的情境中救得回來！！（楊兄雖然呈現死亡現象，因求道者往生後，身體依舊身軟如棉，醫院才得以輸入8000cc的血液於楊兄體內）殊不知，楊兄內心早已清楚這一切全都是恩師濟公活佛慈悲撥轉所致！

他內心對濟公老師的感恩之情溢於言表！對一貫真傳先天大道的尊貴與殊勝感動不已！！他熱淚盈眶並暗自許下堅定的承諾，這條寶貴的生命是上天重新賦予他的，今後唯有真心的修辦道才能報答上天恩德於萬一！！如今，他已是發一崇德新莊區培德班的一名班員，也遵循之前對上天的諾言，認真積極地在道場修道辦道，不再迷惘、不再沈淪…………我們祝福他、恭喜他重獲新生！！這一切的一切……都是天恩師德啊！！！！！！

▲上圖：左為王祥安講師，右為前賢楊仕全

▲上圖：醫院入院報告

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◎【顯化專輯(合輯)】阿婆回魂記
廖惠珠

道場中的奇蹟顯化真是三天三夜也說不完，其中令後學印象最深刻的就是阿婆回魂學三寶了。這位阿婆就住在後學西螺老家附近，阿婆的媳婦和兩位孫女都很誠心修道辦道，後學的母親就是程伯母所引渡的。後學於六十九年由大程姊月照推薦，才得以住進潭子育英伙食團，跟著她在道場中學習。

話說七十一年某天早上，大程姊突然接到家裡電話，得知奶奶病危，她即刻趕回西螺，當阿婆嚥下最後一口氣時，全家人跪在旁邊放聲大哭，這時的程姊更是傷心，心想平日在台中道場奔波，卻疏忽了自己的至親，奶奶只到佛堂求了道就沒再去過佛堂，恐怕三寶早忘了。心中正默求仙佛慈悲時，大約是三十分鐘後，奶奶的胸口動了一下，嘆了一口氣，竟又說起話來，她說:「我口好渴，腳好酸，都找不到路，快倒杯水給我喝。」就這樣阿婆奇蹟式的活過來了。

因此，程姊母女三人趁此機會，帶著所有家人到信義佛堂求道，並叩求仙佛慈悲，保佑奶奶身體早日恢復健康，好到佛堂複習三寶。

第三天早上阿婆告訴伯母說：「昨天晚上有一個人站在我前面告訴我三寶就是…，並要我記住。」當阿婆要說出三寶時，伯母忙用手掩其口說：「媽，你記住了就好，這裡沒有佛堂，不能洩露天機。」

阿婆又活了七天，才離開人世。歸空後她的臉色比生前更紅潤好看。這件事在村中傳了開來，有好多人也都因此而求道。這也是程姊母女三人對道至誠，所以阿婆才免於流落為遊魂吧！

後學求道之初，每聽到有人提起各種仙佛顯化的事跡，心中總不以為然，心想照片可以剪接，而人的傳說是最沒考據的。還好上天慈悲、祖上有德，後學有機會住在學道的環境之中，更感謝前賢照顧與成全，有機會接近佛堂，並參加各種研究班。在這段學道的過程當中，親眼目睹許許多多不可思議的現象與顯化，使人不得不相信，冥冥當中，仍有主宰。更體會出凡事必由「行」當中，方能有更深一層的體悟，願和各位前賢共勉之！

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▼真我不生不滅，萬古長存，底下是許多發生在現代與古時候的死後復活案例:

★屏東員警真實瀕死經驗死而復生(7月20日台灣新聞眼)



★揭開真正的死後世界！惠凝和尚「死而復生」，對世人講述了他在陰間的所見所聞，看完無比震驚！ | 禪語



◎【顯化專輯(合輯)】勾魂使者抓錯魂(書記官)
發生於一九七九年(民國六十八年)三月間，事後刊載於五月二日聯合報的一則真人真事。

桃園地方法院書記官查一章，於民國六十八年四月上旬病逝，在他病逝以前，曾有另一劉書記官，因面貌、體型與死者酷似，而險遭「勾魂使者」誤抓。其來龍去脈如下：
在三月二十日上午十一點左右，劉國濬書記官在辦公室辦公，突然咳嗽不已，坐在他旁邊的同事問他，他說：「沒事」。說完，便不自覺地走出去，朝餐廳的方向走，像是要去吃飯，但走到樓梯下的中廊，便昏迷了。

當時適有檢查官林金木經過，發現劉書記跌坐在地，不省人事，認為情況有異，立即請法警陳信貴開車，將他載到義務法醫楊敏盛的外科醫院急救。

當時，他的呼吸困難，毫無知覺，連指甲都黑掉了。由楊醫師為他急救打強心劑，罩氧氣罩，照心電圖，一直到下午三點鐘才甦醒過來。

林檢查官說，劉書記官一醒來，第一句話便說頸子很痛，後來又說肚子餓。

事後問劉書記官，他昏迷後的情形，他說：「我只記得，有兩個人，身材比我高大，用繩子勒住我的頸子，走進一間房裡去，那房子也很高，也很大。」 有一位身材高高的，身穿一件黑袍的人一看到我，就責問帶我來的那兩個人：「你們把他帶來幹什麼呀？」那兩個人回答說：「不是你要我們帶他來的嗎？」穿黑袍的人說：「搞錯了，快放回去！」

那兩個人立刻把我頸上的繩子鬆了。我記得曾責問他們說：「我沒犯罪，你們胡亂抓人，是妨害自由的行為呀！」但兩人不理我，把我推出門，再把門一開。門的聲音很響，轟隆一聲，我張大了眼睛，發現我居然在醫院裡了。而且，已足足昏迷三個小時啦！醒來後，感覺頸子很痛，一連痛了好幾天。那時醫師說我心律失調，後來我再到台北仁愛醫院做了一次總檢查，但從頭到腳，一點兒毛病也沒有。

這種事情是無法用科學去解釋的，我們能否認天堂、地獄的存在嗎？人有靈魂已得到佐證。

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★元神不滅：閻王殿上的對聯
德惠

▲明朝嘉靖末年，宜興發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來。示意圖（pixabay）

明朝嘉靖末年（公元1566年），宜興（今江蘇省宜興市）發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來，他們分別講了自己元神離體後在陰間的所見所聞。

人們比較他們的講述，發現他們說的各種情況都能吻合，例如：同時上了閻王殿，被發現命不該死後又都回來了，更有趣的是他們在閻王殿上還都各自斜著眼睛看到了對方。只是他們一個是從東廊被帶入閻王殿，另一個則是從西廊。他們各自看到了一副題寫在柱子上的對聯，從東廊被帶入的人說東側大柱上的上聯是：「天道地道人道鬼道，道道無窮」，他很想看西側大柱上的下聯是什麼，可惜沒看到；另一個走西廊的則看到了西側大柱上的下聯是：「胎生卵生濕生化生，生生不已」。這倆個秀才看到的上下聯合起來被稱為「閻王殿聯」，後來許多廟宇、道觀都採用了這副對聯。

無神論者否定元神離體現象，常用的說辭就是：那是昏迷時大腦分泌出化學物質而導致的幻覺。可是這則事例中倆個秀才都在陰間有類似的經歷，還都看到了對方，而且從各自的角度看到了同一副對聯的上、下聯，對聯不僅很工整，還很有意境，有氣度，這絕不可能是大腦的幻覺。只能說明，當時這倆個秀才的元神真的到了同一個另外空間，有了共同的經歷。可見元神是真實存在的，肉身只是皮囊，元神才是生命的實質；肉體會死，但元神不會跟著肉身死，而是在另外空間接受審判與裁決。無神論才是徹底的胡說。

資料來源：《耳談》
原文：嘉靖末年，宜興大疫，死者相枕藉。有二秀才俱死，同上閻王殿。一從東廊上，一從西廊上，各相眄以目。後俱活，東廊者曰：「柱上對曰：天道地道人道鬼道，道道無窮，恨不見西柱。」西廊者曰：胎生卵生濕生化生，生生不已。」其說陰司他事皆同。李太保談。

（轉自正見網/責任編輯：劉明湘）

▼原文完整內容請看下列網址:
https://www.ntdtv.com/b5/2022/10/12/a103549606.html



★他遭遇意外死亡 九江神出手相救讓他復活
作者：張信燕

▲九江神出手相救，示意圖(pixabay)

梁元帝承聖二年二月十日，司徒府主簿柳萇死了，他的兒子柳褒把他埋葬在九江。

三年後，因大雨將墳墓沖毀，需要移葬，在換棺材時，柳褒見父親在棺材中睜開了眼睛，心口有暖氣。

過了好一會兒，父親對兒子說：「我復活已一年，沒有機會讓你知道。九江神知道我是遭遇意外而死亡，就派土地神用乳汁餵我，所以我沒有死。現在大雨沖壞了我的墳，也是九江神為了救我而做的。」兒子把他扶了出來，他又活了三十年才死。

古文
梁承聖二年二月十日，司徒府主簿柳萇卒，子褒葬於九江。三年，因大雨塚壞，移葬換棺。見父棺中目開，心有暖氣。良久，乃謂褒曰：「我生已一歲，無因令汝知。九江神知我橫死，遣地神以乳飼我，故不死。今雨壞我塚，亦江神之所為也。」扶出，更生三十年卒。（出《窮神秘苑》）

(責任編輯：嘉欣)

▼原文完整內容請看下列網址:
https://www.ntdtv.com/b5/2022/07/26/a103487780.html



★夜行千里的史姁
作者：張信燕

▲古代人有神足通，一夜來回走兩千多裡路。(pixabay)

漢代陳留考城的史姁，字威明，年少時曾患病，臨死時對母親說：「我死後會復活的，將我埋葬之後，把竹杖插在墳頭，如果竹杖折斷，就把我再挖出來。」

等到史姁死後，家人就把他埋了，並按他說的把竹杖插在墳頭。

七天後家人再去看，那竹杖果然斷了，家人即刻把史姁挖出來，人已活了。史姁走到井邊沐浴，恢復得跟原來一樣。

後來，史姁乘鄰家的船到下邳賣鋤頭，結果賣不出去。

史姁說想回家，人們不相信，並說：「回家有千里之遙，一時怎麼能回去呢？」

他回答說：「我一宿就可以回來。要是不信，你們寫信給我捎回去，用它作證。」

果然，他一宿就回來了，還帶來了回信。

考城縣令湖北江夏人唐賈和的姐姐病在老家，賈和想快點知道姐姐的消息，就請求史姁去探望姐姐的病。路途有三千里之遙，史姁第二宿就回來報信了。

古文
漢陳留考城史姁，字威明。年少時，嘗病，臨死謂母曰：「我死當復生，埋我，以竹杖柱於瘞上，若杖折，掘出我。」及死埋之，柱如其言。七日往視，杖果折。即掘出之，已活，走至井上浴，平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤，不時售。雲欲歸。人不信之。曰：「何有千里暫得歸耶？」答曰：「一宿便還。即不相信，作書取報，以為驗實。」一宿便還，果得報。考城令江夏唐（明抄本「唐」作「鄭」。）賈和姊（「姊」字原空闕，據明抄本補。）病在鄉（「鄉」原作「鄰」，據明抄本改。）裡，欲急知消息，請往省之。路遙三千，再宿還報。（出《搜神集》）

(責任編輯：嘉欣)

▼原文完整內容請看下列網址:
https://www.ntdtv.com/b5/2022/07/26/a103487777.html



★縣令在地府做官三十多年積累功德 他換來了什麼
作者：張信燕

▲縣令以功德換來了復活，示意圖(pixabay)

【新唐人北京時間2022年07月11日訊】唐代貞觀二年，陳留縣的縣尉劉全素，家住宋州。他的父親名叫劉凱，曾官任衛縣的縣令，死在官任上，埋葬在郊外三十多年。

劉全素的母親去世了，他護靈柩回衛縣，準備將母親與父親合葬。到了地點，挖開父親的墓地，打開棺材，只見父親的屍體儼然如生。父親漸漸復活了，全素非常高興，扶起父親。

傍晚的時候，父親就能說話了，問道：「久別重逢，過得還好嗎？」全素哭著向父親述說舊事。

父親說道：「不要講了，這些我全都知道。」

父親命人趕緊取東流的江水燒好，然後沐浴更衣，飲食以喝粥為主。

待精神恢復後，父親說：「我在陰曹地府，被任命為酆都城主三十年，考察治理積案，以此功德獲得復活。擔心你有疑慮，所以簡單告訴你。」並告誡全素不能洩露給別人。劉全素於是叫他叔父。

半年後，劉凱去蜀地再沒回來，從此不知道他的蹤跡了。

古文
唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素，家於宋州。父凱，曾任衛縣令，卒於官，葬於郊三十餘年。全素丁母憂，護喪歸衛，將合葬。既至，啟發，其屍儼然如生。稍稍而活，其子踴躍舉扶。將夕能言曰：「別久佳否？」全素泣而敘事。乃曰：「勿言，吾盡知之。」速命東流水為湯。既至，沐浴易衣，飲以糜粥，（「粥」字原空缺，據明抄本補。）神氣屬。乃曰：「吾在幽途，蒙署為北酆主者三十年。考治幽滯，以功業得再生。恐汝有疑，故粗言之。」仍戒全素不得洩於人。全素遂呼為季父。後半年，之蜀不還，不知所終。（出《通幽記》）

(責任編輯：嘉欣)

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▲《太平廣記》

《太平廣記》是中國古代第一部文言紀實小説的總集，為宋代人撰寫的一部大書，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事為主的雜著，屬於類書。

宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。



▼真我不生不滅，萬古長存，底下是《太平廣記》中許多死後復活的相關故事:

●《太平廣記》再生「白話譯文」范明友奴
漢末人發（“發”字原缺，據許本補。）范明友塚。（“塚”字原缺，據許本補。）家奴死而再（“死而再”三字原作“猶”。據明抄本改。）活。明友是霍光女婿，說光家事，廢立之際，多與漢書相應。此奴常遊走民間，無止住處，竟不如所在。（出《博物誌》）

古文
漢朝末年有人挖開范明友家的墳，其家奴死而復生。范明友是名將霍光的女婿，這個家奴講說霍光家的事情，以及當時的一些廢之這事，大部分與漢書相符合。這個家奴常常到民間遊走，沒有一定的住所，後來也不知道他去了什麼地方。

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●《太平廣記》再生「白話譯文」陳焦
三國吳景帝永安四年，吳國人陳焦死了，埋葬六天之後起死回生，穿土走了出來。

古文
孫休永安四年，吳民陳焦死，埋之六日更生，穿土而出。（出《五行記》）

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●《太平廣記》再生「白話譯文」崔涵
後魏的菩提寺，是西域人修建的，這座寺建在慕義。一個叫達多的和尚挖墳取磚，結果挖出一個活人並把他送到上頭。當時太后和孝明帝在華林堂，認為這是妖異，對黃門郎官徐紇說：“從上古以來，常有這種事嗎？”徐紇說：“從前魏國時挖墳挖出霍光女婿范明友的一個家奴，他能說出漢朝興廢的歷史，所以說此類事不足為奇。”太后讓徐紇問那個人的姓名，死了幾年，都吃些什麼，那人回答說：“我姓崔名涵，字子洪，博陵安平人氏。父親名暢，母親姓魏，家住城西阜財裡。我死時十五歲，現在二十七歲。在地下活了十二年，常常象喝碎酒一樣躺著，不吃什麼食物。有時還遊走，也許能遇到些吃的喝的，但如同夢中，不很明白清楚。”後來徐紇就派遣門下錄事張俊到阜財裡調查，尋找崔涵的父母，果然有個叫崔暢的，他的妻子姓魏。張俊問崔暢說：“你有個兒子死了嗎？”崔暢說：“我有個兒子叫崔涵，十五歲那年就死了。”張俊說：“他被人挖了出來，已經起死回生了。他現在華林園，主上派我來了解一下。”崔暢聞言十分害怕，說：“我實際上沒有這個兒子，剛才是瞎說的。”張俊把實情告訴了他，後來又把崔涵遣送回家。崔暢聽說兒子到了，就在門前點起火，拿著刀，魏氏手持桃木拐杖前來攔阻。崔暢說：“你不要進來，我不是你父親，你也不是我兒子。快點走吧，免得遭災！”崔涵就只好離家而去，到京城漫遊，常常睡在寺院的門下。汝南王得知此事，賞賜給他黃衣一套。崔涵生性怕見太陽，不敢仰視天空，還畏懼水火和刀刃之類。他經常在路上匆匆行進，累了就休息，不會慢慢地走。當時人們還說他是鬼。洛陽大市北邊有個奉終裡，裡弄裡的人，不少賣殯葬用品和各類棺槨的。崔涵對他們說：“柏木棺材千萬不要用桑木做堵頭。”人家問其緣故，他說：“我在地下，一次徵鬼兵的時候，有個鬼就說睡柏木棺材者可以免徵。有位小吏說：'你雖然是柏木棺材，卻用桑木做堵頭，所以就不能免徵'。”京城裡聽到這個傳說，柏木的價格一下子就提了上去。有人懷疑賣棺材的人向崔涵行賄，所以他才說出這種話。

古文
後魏菩提寺，西域人所立也，在慕義。沙門達多，發墓取磚，得一人以送。時太后與孝明帝在華林堂，以為妖異。謂黃門郎徐紇曰：“上古以來，頗有此事不？”紇曰：“昔魏時發塚，得霍光女婿范明友家奴，說漢朝廢立，於史書相符。此不足為異也。”後令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食。答曰：“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人。父名暢，母姓魏。家在城西阜財裡。死時年十五。乃二十七，在地下十二年。常似醉臥，無所食。時復遊行，或遇飲食，如夢中。不甚辨了。”後即遣門下錄事張雋。詣阜財裡，訪涵父母。果有崔暢，其妻魏。雋問暢曰：“卿有兒死不？”暢曰：“有息子涵，年十五而亡。”雋曰：“為人所發，今日蘇活。主上在華林園，遣我來問。”暢聞驚怖，曰：“實無此兒，向者謬言。”雋具以實聞。後遣送涵向家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃杖拒之。曰：“汝不須來，吾非汝父，汝非我子，急速去，可得無殃，”涵遂捨去，遊於京師，常宿寺門下。汝南王賜黃衣一通。性畏日，不仰視天。又畏水火及兵刃之屬。常走於路，疲則止，不徐行也。時人猶謂是鬼。洛陽大市北有奉終裡，里內之人，多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰：“柏棺勿以桑木為榱。” 人問其故。涵曰：“吾在地下，見發鬼兵。”有一鬼稱之柏棺，應免兵。吏曰：'爾雖柏棺，桑木為榱。'遂不免兵。”京師聞此，柏木湧貴。人疑賣棺者貨（“貨”原作“化”。據明抄本改。）涵，故發此言。（出《塔寺》。明抄本出《伽藍記》）

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▲什麼最苦？輪迴最苦！什麼最樂？超生了死、脫離輪迴最樂！
求道能讓我們超生了死、脫離輪迴！請您來求道。



●悟見講綱：探討求道的好處 （求道篇）

一、超生了死不二法
濟公老師慈悲
今天能夠求道是累劫行大善,跟佛有緣、祖上積德才能得道。

玄關點開了,就是成仙做佛的標記,只有這條路而已,所以叫做不二法門。

二、求道能躲刼避難
濟公老師慈悲
今天你有求道,玄關有一點亮亮的,老師在天上一看,你要出車禍了,老師扇子一扇,車子就往後退了,就轉向了,你就躲過一劫

三、求道後仙佛護估
濟公老師慈悲
有求道了,每個人都有五個護法神在身邊來保護你,但相對的有好就有壞,你做好仙佛就保護你,你做不好,護法神就將你記過。

四、求道能改變命運
濟公老師慈悲
天榜掛號、地府抽丁,求道了,你的命運就改變了,求道後你們就不是人了,你們就是仙佛的候選人。

五、求道祖先能沾光
濟公老師慈悲
求道的當下,你的祖先在地府就停止受刑,可領一朵白蓮花,去地藏古佛那裡聽經聞法,有時間還要練習佛規禮節。

六、道非人不傳
濟公老師慈悲
佛乃人修成的,得人身才有機緣來求道,若是身為牛、羊或是狗,雖然大道在人間，也無法得道。

七、求道不容易
濟公老師慈悲
五官端正身體健全才能求道,瞎眼、啞巴、耳聾身體有殘缺不可以求道,在五十年前,理髮的、殺豬的、唱歌的不能求道;在釋迦牟尼佛時,坤道無法得道

八、坤道修道不容易
濟公老師慈悲
回教徒坤道不能進入佛寺裡面,只能站在大門外來膜拜;古時候在中國,男人若不在家,若有人來敲門,女人則回答說沒有人在家,可見古時候坤道女人沒有出頭天,這全沾了觀音菩薩及師母月慧菩薩的光。

九、渡人求道才是真
濟公老師慈悲
萬法要歸一,只有渡人求道才是真;只要發了誠心的愿,救渡眾生,像觀音菩薩一樣聞聲救苦,你們就是菩薩。

十、求道後行功立德
濟公老師慈悲
「存佛的心,你就是佛」,每一個人都有代天宣化的責任跟義務。

累劫以來身旁的有形無形的冤親債主,是要來成就我們、考驗我們的,都是我們的恩人,要抱著一顆感恩的心,來感恩我們累劫以來的冤親債主。

十一、在天立愿渡衆生
濟公老師慈悲
大家都是在先天，同在一起，都有立愿,台灣前賢們先投胎到台灣先求道,成為上天的辦事人員,有些人則投胎到各國,大家在理天就約好了,等大道普傳之時,要來救大家，將大道普傳。

十二、道降並降之因由
濟公老師慈悲
五教跟道沒有衝突,道為根本,教為樹枝,在降道以前先派五教聖人降世, 老母看到時機到了,劫數要來地球將毀,也是六萬多年前 老母跟我們在三山坡上的約定,在末後時期,降下大道,要渡我們回天。

十三、看破人生來修道
濟公老師慈悲
人間是假相,痛苦、快樂、富貴、貧賤皆是假相,有一天終要回理天,好好修行,不跟人計較,對你好、對你不好都不要計較,這就是修行。

天時已到下山之時,你們現在求道已經很慢了,別人用走的,你們要用跑的。

十四、效法老師渡衆生
濟公老師慈悲
你們的靈，跟為師的靈是一樣的,為師累世以來，每一次的投胎轉世,都是來渡化眾生的,希望你們也是跟為師一樣的。

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▲寒山詩集

★寒山詩:
惡趣甚茫茫，冥冥無日光，
人間八百歲，未抵半宵長。
此等諸癡子，論情甚可傷，
勸君求出離，認取法中王。

※文殊菩薩化身的高僧寒山告誡世人輪迴路險，任何人一不小心墮落三惡道(畜生、餓鬼、地獄)的話，那麼此人受苦報的時間將是相當的漫長，即使像彭祖活了八百歲哪樣的高齡已是相當長了，但是這800年的時間與三惡道受苦報的時間相比也不過像是過了半天而已！可知苦海沉淪實在無止無休、所以高僧寒山勸世人要求道以出離生死苦海。



▼人身難得，三塗易墬!
▲上表中的兩項估計數據:15次與3333年是假設只有人才可轉世為人的方式來作估計，其實六道眾生都有機會轉世為人，所以實際上每個人在5萬年中平均當人的機會一定是比15次少的多 ! 而多久才能有一次當人的機會呢?肯定也是比3333年要長了許多倍 !所以說人身難得是千真萬確的一項事實，由不得你不信 !



▼六道輪迴中，以比例而言，在三善道者少之又少、在三惡道者卻多的多!

▲上表中佛陀的開示讓世人明白得人身是多麼難得的一件事，擁有如此寶貴機會你會不知珍惜好好善用人身來藉假修真嗎？!

★生死事大、輪迴痛苦，仙佛聖真勸世人拜明師求道修道以脫離輪迴之苦。：
◎關聖帝君勸人拜明師求道修道

◎地藏古佛勸人拜明師求道修道

◎天上聖母勸人拜明師求道修道

◎孚佑帝君勸人拜明師求道修道

◎濟公活佛勸人拜明師求道修道



濟公活佛慈訓：
有明師不知要訪求的人是傻，
將來與輪迴常伴；
有佛法不知要修持的人是傻，
將來與苦海常伴；
有真理不知要接受的人是傻，
將來與無知常伴；
有聖賢不知要效法的人是傻，
將來與凡夫常伴；
有色身不知要善用的人是傻，
將來與墮落常伴。

▼靈性脫離辨別圖

▲《畜道輪迴記》濟公活佛 主著

▼冥王為世人解說人死後靈性的去處。

●《畜道輪迴記》
第廿一回－十殿冥王談轉輪之道，四生去處由旁門投來
濟公活佛　降　　壬戌年二月初八日
楊生曰：感謝　冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？

冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。

二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。

三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼、耳、鼻、口」為四生轉輪之門戶。

因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生－－胎卵濕化。眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁……之類，眼看四方，任意飛翔。

耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，無人使喚。

鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，以嚐一切惡臭污穢。

口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。

▼上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49014.htm



◎正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
「總括經論。頌曰：善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，一處同時捨。頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」

▲冬不挺屍，夏不腐臭，身軟如棉見證道真理真天命真



▲一貫道身軟如綿媒體印證



▲黃南英 經理 印證道真理真天命真的可貴



▲各位大德 後學分享道之尊貴實例 一貫道講師常言 求道之後沒毁道敗德 百年之後您會身軟如棉 影帶可以證明 道真 理真 天命真 修行道路絕對是真的。



▲身软如棉 泰国



▼濟公活佛告訴世人道真理真天命真。

★《濟世寶筏》濟公活佛 著(1932年)
第十四章 三真解述
天命最要緊，事實來證真，夏不臭冬不挺，一指脫轉輪，至寶心印法，能度人鬼神，萬佛來助道，顯化驚人魂，由此證明，道真理真，天命更是真。



★生死主宰在濟公老師
我們濟公老師曾說「求道的人，生死是主宰在老師的手裡，沒有求道的人，生死是掌握在閻君手裡」，老師這句話的意思是「求道之人，天榜掛號，地府除名。」

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