●●【命運的迷霧】 仇家投胎索命債
▲ 【命運的迷霧】 仇家投胎索命債
●故事內容：
清朝光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。他的一位手下常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說：「你倚仗權勢誣陷我，我必報仇。」
過了一段時間，有一天，協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協台大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。
四、五年過去了，夏季的某一天，協台大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳娘帶領著小孫子也來到花園中玩耍。乳娘見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上劃著玩。
熟睡中的協台大人覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅，用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀插入肚子中，協台大人重傷而死。
▲ 聖音雜誌 115期 仙佛聖真 著
●陰陽對案 謀財害命 冤主討報
二0二0年四月十九日 星期日
歲次庚子年三月二十七日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
詩：
善惡報應兮 如影隨形
因果纏擾兮 何來僥倖
縱經萬劫兮 猶原難了
唯有大願兮 方能解清
北極玄天上帝1示：諸位緣眾及諸子午安！ 因果報應如影隨形，縱經千萬劫，其業永難消，常聞愚痴者歪理曰：「人死亡如物燒燬，一切化為灰煙，何來因果報應之說？ 」吾玄天曰：「世上之物再如何高度燃燒，尚有餘灰化為清煙，若以現代科學理論，以分子比喻再微小之原子、中子、質子、電子均有極微小無法分解之質，含於灰燼化為清煙之中，豈能消滅？ 縱經混沌再翻轉，其極微小原質亦相存，正如再製品一再翻製，其微小原本質猶在，故此中道理非以科學能解釋也！」今午吾玄天再勸世人，莫道善惡無報，乃時機未到，機緣會逢如石光電火，因果原質剎那正負相引，則報應臨頭矣！
帝爺公：今午吾玄天再為前請事者林○○釋解宿世因果冤由，命請事者代稟人進案前。未協辦之前亦先感謝友宮神聖及仁武轄區吾同僚北極玄天上帝之關懷。
再命原告張姓冤主亡靈進堂。吾玄天奉聖帝之命特透過高邑左營城隍會牒傳汝至堂，汝雖領有東嶽殿憑令，但吾聖音堂乃奉無極懿旨金闕玉旨暨南天諭旨開辦三曹陰陽對案，故而吾玄天特受友宮吾同僚玄天上帝之託，於吾堂今午專辦陰陽雙方調解釐清案情。
煩請司禮神福德正神代錄記。命原告張冤主詳細說來。
張冤主：吾本出生於清同治年間江西省江州，現稱九江市人氏，姓張名德富，一生行醫救世，樂善好施並持齋奉佛茹素，因見吾出生地江州有一佛寺頹敗傾倒，鄉民窮困無力整修，吾遂發願以祖傳醫術四處為人看診，緣金隨意，凡遇貧病者均施以援手，吾每日餐風露宿到處為人看診，將所得診金全部寄存錢舖，前後已募三十餘年，遂向錢莊連本帶利全部領出，欲返江州故鄉整修佛寺，時逢暑夏，不幸於返鄉途中吉安郊區失神而跌落坐騎驢下，左腿當場跌斷無法行動，時已日落斜陽，天色漸暗之際，坐騎已自行脫韁而去，因為位處偏僻野外呼救無人，時被告案主為受雇更夫，適時路過，見吾跌傷甚重，好意垂問，見吾身揹包袱內藏碎金銀及大量銀票，見四下無人遂橫心頓起，將吾活活悶死，並將屍體拖移數丈外，丟棄於深山郊溪澗中，謀財害命，害吾一生勤儉所累積欲翻修佛寺之善願難成。害命事小，誤眾生事大，故而承蒙吉安當境土地神憐我一生行善行醫未得善報，善願未成，而引薦當境城隍具文告准於東嶽殿座前，並會牒冥府取得討報冥旨，並限於下元己亥豬年交庚子鼠歲前憑令索討前冤，逾期吾當應緣轉世有善之家，並特交咐覓得生前害吾被告冤主，當照會報呈當境城隍驗憑。當查知被告案主出生於鯤島臺疆林家為長子，後成家寄籍桃邑謀生，遂報准桃邑城隍駕前欲報前冤，但憑令已臨屆滿之期，事關緊急，遂於己亥豬年交庚子鼠歲前，依律討報類似吾生前被害之狀：斷頸上頭部之血路，致腦部嚴重受損昏迷不醒入住北邑醫院，並會同北邑城隍駕前官差監憑執行，林某雖又轉醫南下高邑醫院續診治，猶原人事不知，癱瘓在床，再轉由高邑左營城隍駕前官差續監憑執行中，案主家人未知前世魂被害慘亡原由，而四處訪神求佛勞煩神聖，後經陽親引緣貴人，故而親至貴堂求解，並一再呈疏懇求貴堂神聖裁辦。但此乃因果報應天事非同一般，三曹同遵，尤以貴堂福德正神一再親往左營城隍上官駕前洽商請求討報暫緩，更有仁武轄區境主北極玄天上帝數次至貴堂協辦，類似陽律之關說，此豈不有私？ 更使魂驚惶不知所措，且方才又有他方尊神至貴堂協談，但東嶽令旨討報在即，豈可玩法乎？ 魂詳述如上，絕無虛言。貴堂既領天旨辦理陰陽對案，當尊重貴堂秉公而斷，吾並無議言，吾今已稍消心頭之恨，林家親人前世皆享吾受害亡後之財，當受此累！
魂詳述如上，望貴堂作主。
鄭講師：（代解釋）案主家人也很虔誠來到聖音堂請求神聖排解，案主他也不知過去前世犯下如此大錯，祈望神聖可代排解讓陰陽雙方圓滿。
林家父母：過去的冤仇看如何謝罪，我們願意盡力償還。
帝爺公：此案吾玄天已全部明暸，汝在生乃一功德者，且此冤已稍有報，往後續報乃屬天機，吾未便再洩。片刻後，命請諸執事與案主家屬研商後，再行稟呈文東嶽殿座前，專案稟呈上官裁決，再引薦汝能歸善道，如案主有所行善功德當直指迴向。
吾佛慈悲，地藏悲願，聖帝恩憫，特撥聖乩自修地藏經一部助之，以彰汝生前奉佛建寺之善心。
帝爺公：取符乙道。焚化爐外，助張冤主之功。退駕後可由案主家屬研商後，再補呈文疏行稟，往後之裁決當遵天意。切記！ 林家親人當親往叩謝友宮同僚為此案而奔波，會辦至此。此示，吾退。
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▲ 《人間走一回》 仙佛聖真 著
●人間走一回
本堂武財神登台
第十回：論述詐騙集團之果報
聖示：莫道因果看不見，遠在兒孫近在身，生事事生君莫怨，害人人害汝休瞋，欺人欺心損福壽，多行不義必孤貧，為人守道勤修心，多行善災禍自離。觀今世道澆漓、人心不古，詐騙伎倆百出，早已種下來世投生豬狗畜牲等業因，待業報受盡轉為人身，也將受無妄之災，遭人惡意倒債之果報。
財神爺：著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。
時光悠悠，寒暑更迭，中秋已過，菊月（九月）已近，年關也不遠了。樂見諸賢生等一本初衷、虔誠效聖、聆聽聖訓、闡述玄機、陪著天書。神人竭力共事，功不唐捐。鸞生濟世時，運用善巧、慈語接待信眾，同理心信眾遭遇。給人方便，老天自會給眾賢生方便。反觀詐騙集團，利用人性弱點，取巧偽裝家長、警察、佳人⋯⋯詐騙老弱婦孺，騙取財物。天道好輪迴蒼天饒過誰，不用等待他人出手，賊星必敗，老天自會收拾，無邊罪業，今生以病劫貧困了業，來世更墜入畜生道。
蕭生：恩師聖安。秋風趕走了烈日的酷熱，多了點涼意，也為滿地落葉憑添詩情畫意。現今詐騙集團善用ＡＩ科技，更攻破人性的弱點，為「恐懼買單」。小孩怕笨，男人怕窮，女人怕醜，老人怕死，單身的好色，已婚的尋求刺激。加速了詐騙集團以家長身份騙小孩被綁，以年輕貌美女生色誘騙財，更以有如仙丹般的藥性讓年邁老者買單。這社會充斥著太多虛而不實的假象，除了人性的貪婪、好色、怕窮、愛美之外，更因「怕失去」的心態，讓亂象橫生，但我始終相信，「善良」才是避禍招祥的最大底氣。
財神爺：快上黑爺座騎吧！
《師徒坐上黑虎將軍，往虛空飛去》
財神爺：生老病死乃人生常態，依其前世福報罪業總結算，在人投胎凡塵之際，運程命象早已落入命盤之中。盛衰成敗皆有其定數，很難改變，若日行善功，可將命程必受之劫難，能巧遇貴人，逢凶化吉，大事化小，減少傷害。多行不義者，除乘載宿世定業之災劫外，更因天律改成現世報，加重或是提前承受苦磨、災難、人際失和、事業不順、痛苦纏身或冤欠討報....看似人意，其實都是天意。今天來到高雄義大醫療，採靈闡述其癌症之果報。
蕭生：一會兒時間，黑虎將軍已至佔地非常廣大的醫療中心。步下黑虎將軍座騎，斗大的大理石「義大醫療」矗立在大廣場前，一棟又一棟的高樓伴隨來來去去的人潮，面帶愁容怎麼也高興不起來。轉眼隨著恩師腳步，來到了重症治療醫院病房內。六張病床上，不時有哀號聲傳出，面對這插滿管子也無力掙扎的病患，正與死神拔河，沒有哭喊。只見身旁一對冤魂夫妻手持黑旗令，不時地拿著棍子拍打著這位病患，身體早已沒有知覺，但是靈魂、靈識卻脫離身體，蜷縮著靈體，不時跪地求饒：：恩師這是什麼靈界討報景象啊？
財神爺：經查此患者范○○，原高雄縣燕巢人氏，不學無術整日遊蕩，喜結幫派成群結黨，抽菸、喝酒，好賭成性，家人早已為他償還無數賭債。曾多次遭人恐嚇還債，在無力償還賭債下，經友人勸說，有快速、輕鬆賺錢之術，因此誤入詐騙集團手下，成為輕鬆賺錢的車手。由於手法精練，從未失手，更讓他樂此不疲。舉凡：ＡＩ變音騙財騙色、哄騙單身女子、詐取老人退休金等從未失手，收入抽成更是屢創佳績。然而賊星必敗，於一次詐騙取錢見面時，警方早已佈下警網追緝。情急之餘，飛速騎車逃跑，由於對地形的熟悉，暫時躲開警網追緝。就在自以為已成功逃跑之後，暫時停在稻田旁休息，突然有一當地巡邏警察經過，他慌張加速飛奔，警方見有異狀，火速追緝逮捕。最後他自己騎機車撞上安全島，造成多處骨折、腦部重傷，經緊急搶救，雖挽回生命，卻終身成為植物人，至今已經有五年。
經查，兩位冤親債主為前世范信士的冤欠。前世范信士為一睹場保鑣，負責維護賭場安維。賭場常以詐賭騙人輸錢，簽下賣身契。此男士冤欠，年輕好賭欠下巨款，無力償還，身為保鑣的范信士對其棍棒毒打，造成身體的多處骨折，更簽下將妻子賣身到紅樓，妻子因為受辱服毒自盡，賭徒更羞愧投河自盡。
范信士前世因設局騙財，又施以暴力傷害別人，於一次飲酒之後，回家不慎落下水中而亡，經冥府判決：罪及落入畜生道，三世淪為豬、雞、魚後，並受地獄之苦三十年，業報受盡再轉人身修行。此二位冤欠，怒氣未消，在地府孽鏡台上，得知有此業障未了，趁機討報已有六年，不甘心范信士一命嗚呼，也要其家人承受家破人亡的業障。
蕭生：哇噻！因果不滅。前世就因好賭，暴力威嚇取財，傷人身軀，害人家破人亡，自己已經受地獄之罪三十年，又轉畜生道三世，方有機會得此人生修行。但是累世業障太深，又不得貴人牽引，造成目前肉體已成為植物人，靈體更有冤債干擾，實在不忍目睹。
財神爺：人身難得今已得，把握短暫色身，好好修行才是正道。多累積功德資糧，以備不時之需。他日冤債討報之際，才能有貴人引薦，立善願超拔迴向，否則凡事以不當手段騙取財物、情感、田產等，都將掉入淪為畜牲道之果報。
好了，今天著書時間到了，該回堂了。
《師徒步上黑虎將軍，往光明堂回程。》
財神爺：光明堂已至，蕭生魂魄歸體，吾退！
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▲ 《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第十一回 遊糞尿泥小地獄
濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日
詩曰 :
靜手翻開貝葉書。心無掛礙樂何如。
紅塵難染蓮花體。仙佛偏從生死除。
濟佛曰 : 生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子云 : 「我本不願生，忽然生於世；我本不願死，忽然死期至。」足見生死非是人可主宰，然亦非言人無法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生從何來？死從何去？既然茫然不知，故受 閻王管轄，所謂「閻王註定三更死，難留活到五更天。」今逢普度佳，如世人能認理歸真，咸歸大道，修身養性，自然能超生了死，不再輪迴。世人應珍惜生為人身，又於中土，此時此刻，覺悟知修，尚未晚也。楊生準備遊冥。
楊生曰 : 是是， 恩師不憚其煩，殷切教化世人，實在令人感動。
濟佛曰 : 度人是我之職責，仙佛以慈悲度人救世為本務，快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩，可以起程了。…………
濟佛曰 : 已到二殿，快下蓮台。
楊生曰 : 今夜為何又到此地？
濟佛曰 : 先拜見 楚江王，然後再參觀各獄。
楊生曰 : 冥王已出殿，我們前去吧！……拜見楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮，快起來，請 濟佛及楊善生入殿稍息。
濟佛曰 : 因時刻有限，我看不必了，先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。
冥王曰 : 也好，命將軍帶領 濟佛及楊善生去參觀吧。
將軍曰 : 遵命！二位請隨我走。
楊生曰 : 這個地方怎麼味道很難聞，好像是尿糞之味。
將軍曰 : 前面就是「糞尿泥地獄」，所以此地味道不佳，請原諒。
楊生曰 : 臭味越來越重，呼吸也覺困難， 恩師啊！我受不了，我不想去了！
濟佛曰 : 不必害怕，我有寶物，你快拿去。
楊生曰 : 這是什麼東西？
濟佛曰 : 濾塵罩，你快蛓上，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。
楊生曰 : 真好用，果然已無那種難聞臭之味，哦！前面有一木板架起，上寫「糞尿泥地獄」裡面哀聲 慘叫，人頭浮沈，兩手掙扎，好像在游泳！
將軍曰 : 這就是「糞尿泥地獄」，可進前參觀。
楊生曰 : 好好， 恩師啊！您沒有聞到臭味嗎。
濟佛曰 : 無味，吾已成佛，這種穢物，我見如不見，聞其味並無入鼻，不如你凡人看見聲色，便被迷惑。
楊生曰 : 這個大池，好像大海般，不見天邊海角，裡面有男女老少，池內都是一條條之糞便及尿水， 這些人沈浮喊叫，一張口便吞下糞尿，真是噁心， 恩師啊！我想吐了。
濟佛曰 : 心神把定，不要被穢物影響心志。
楊生曰 : 我實在受不了，請問將軍，他們到底犯了什麼罪？為何判他們到這種地方受苦刑？
將軍曰 : 凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，逼入娼寮販賣靈肉，或是專 行走私勾當。或口愛食「胞衣」為養生。或是在生腳不踏實地，做事花言巧語 騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保鏢，黑吃黑。或招人合會，而倒會及經商故意倒閉。 彧為官貪污，收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者。因其在世身心污穢或染毒或口不清 淨，死後便墮落此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之 味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢口又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得，因糞尿如泥，越掙脫，越下沈。
楊生曰 : 太可憐了，現時陽間已用化糞池，稍有穢味，便用鹽酸消毒，富戶人家更噴上香水，但若所 賺為不乾淨錢財，身雖美觀，而心中却如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。
濟佛曰 : 楊生說得正是，世人每個家庭，設備富麗堂皇，身穿華麗之服，外表看來乾淨又俐落，可是 心中千謀萬計，專想如何投機取巧，不謀正道，可謂如糞尿之形味相同，在生雖可享受一時， 但到地獄便是兩回事，道道地地吃糞物過日子。
將軍曰 : 不必同情他們，這些都是可憐虫，猶如是糞虫，專吃不清潔之物長大的。勸世間之人，凡事 光明正大，不可見錢不擇手段，暗計害人，或是行不正當行業，賺取骯髒錢，死後一定來此報到。
楊生曰 : 不知這些罪魂，何時可以出苦？
將軍曰 : 按其罪過輕重而定，但最少都必須浸至皮肉腐爛，刑期滿後再送他殿，另審判其它造孽過錯。
楊生曰 : 地獄實在太可怕了！
濟佛曰 : 時刻不早，我看今日行程到此就可，楊生準備回堂。多謝將軍指導，並請將軍代謝 冥王 關照。
楊生曰 : 這個口罩可以取下嗎？
濟佛曰 : 先坐穩蓮台再取下，不然你會受不了的。
楊生曰 : 我已坐穩了！
濟佛曰 : 可以取下了，起程回堂。陰風冷冷，穢氣重重，紅塵萬丈，埋沒多少英雄好漢，勸世人應早修跳出地獄免憂愁。…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●《地獄遊記》 第二十四回 遊沸湯澆手小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年一月廿三日
詩曰 :
小偷大盜惹貽羞。不義之財富亦休。
養子胡為傷祖德。門庭落葉意添愁。
濟佛曰 : 世間百業皆可經營，俗語云 : 「行行出狀元。」只要生財有道，不犯國法，則世無餓死之人，環觀社會，却出現一些不務正業之徒，專以竊盜或詐欺為業，甚至為奪財物，暗下毒手，殺死人命，養子不教誰之過？可憐天下父母心，費盡多少血汗，養成一個浪蕩子，作奸犯科，危害社會治安，罪惡可誅。在生稱為流浪好漢，獨霸一方，可是來到地獄囚牢內，已是束手就縛，被鬼差鞭打叱喝，太可憐了，世人如果不信，今日我帶楊生到地府參觀一番，便知究竟。
楊生曰 : 多謝 恩師教訓開導，世人聽您之言必定有所同感。我有一問題請示 : 有許多人問我遊冥情 形，言此時此刻您帶我遊冥，如果同時有人請您降臨，您是否能分身呢？請能向眾生釋疑。
濟佛曰 : 這個問題的確存在眾生心中，我今日略為釋之 :
清潭印月，明亮如洗，但世人捉之成為水泡，所謂 : 「鏡中花，水中月，虛浮不實。」佛謂 : 「佛法無邊。」仙佛 : 「神通廣大。」仙佛乃是一團虛靈金光而已，然可幻化無窮。仙佛在天如一輪明月，凡是有水之江河、海洋皆有月亮之存在，故云 : 「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」月只是一輪，怎能變化多端呢？因其高明配天之故。人如能行善積德，勸修大道，如「聖賢堂」三字，只代表一個勸世鸞堂，但天下有千萬人的心目中，皆浮有「聖賢堂」三字，此就是一堂印千心，一月照千江。再譬一例，現時只有一位主持人，家家只要頻道相同，便現出千萬位主持人，其奧妙如此，皆在一念之調和相通，世人如要求我降臨，只要心與我相同，感應道交，我就立刻降臨其心目中，此點希世人悟之。濟佛雖只一位，我在天上， 一可化千萬，凡有緣者，人人皆可觀之，經云 : 「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」也就是這個意思了。已躭誤遊冥時間，楊生快上蓮台，準備赴冥參觀。
楊生曰 : 恩師我已上蓮台，請起程吧！……
濟佛曰 : 已到了，楊生快下蓮台。
楊生曰 : 遵命！耳中已聞慘叫聲，前面地獄囚牢，門上有「沸湯澆手小地獄」。
濟佛曰 : 此乃第四殿所管轄之「沸湯澆手小地獄」，我們快向前行，準備參觀。
楊生曰 : 裏面已走出一班官員，可能是獄官，……參拜獄官及諸位將軍，今日我及 濟佛，奉命到貴獄參觀，請多指導。
獄官曰 : 免禮！歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生駕臨本獄指教，我甫奉 冥王之命，和您們前來本獄，不週之處，請多包涵。
濟佛曰 : 已躭誤不少時間，來遲請獄官勿見怪，楊生快隨獄官入內參觀吧！
獄官曰 : 二位隨我入內參觀，詳細情形，就可明瞭。
楊生曰 : 多謝！整個獄內，充滿水蒸氣，哭叫聲響成一片，獄內罪魂雙手都被釘在木架上，鬼差各提整桶滾水，用瓢澆在罪魂雙手，個個燙得哀聲痛叫，另一位鬼差提鞭，一聞哭聲便打一下，狀甚可憐，不知他們所犯何罪？有者年紀尚輕就受此慘刑。
獄官曰 : 這些罪魂，在世都是犯竊盜或詐欺之罪，故死後墮落本獄受罰，我叫幾位，您可以聽其自 述生前作歹情形。
楊生曰 : 甚好！我可以問其非為情形，以登載「地獄遊記」，勸化世人。
獄官曰 : 我已放下三位罪魂，命第一位向這位陽間善生招出在世作孽情形。
罪魂曰 : 唉唷！我的雙手快要腐爛，請師父快幫忙解救，替我敷藥止痛。
楊生曰 : 看他雙手已流出黃水，好像爛豬肉一樣，請 恩師幫他敷藥。
濟佛曰 : 你不要多言，他自己雙手作孽，藥品亦是難醫這種惡毒怪手。
獄官曰 : 孽畜，不可胡亂訴苦求救，快將在世作何惡事招出。
罪魂曰 : 好啦！我生前因家庭甚為富有，養尊處優，與一些阿飛型朋友甚好，吃飽不想做事，都在咖啡廳鬼混，調戲一些風塵女郎，或是與一些太妹、阿花們為伍玩樂，雙親屢勸不聽，最後被登報脫離父子關係，我從此抱恨在心，不再回家，乾脆流浪江湖，混入黑社會受一些惡道朋友之引誘，學會偷竊技術，常在公車上或車站等公共場所，大施「神手」！
獄官曰 : 孽畜，出言不可冒瀆「神佛」，是伸出「怪手」！
罪魂曰 : 如此扒竊金錢，後來想，這樣獲利不多，進而常侵入公寓住宅偷竊財物。一生中，得有財物近百萬。一次在竊取財物時被發現，經鄰人追趕，不幸被逮送法辦，經法院判刑，送入監獄執行。因出獄後，並無悔過而收腳洗手，依然暗中行竊。至四十一歲時，因酒色過度，致癌症而亡。病中除自己花錢治療外，一些黑道朋友見我已無能力，便甚少理睬，所以苦悶而亡。死時被牛馬將軍押來地獄，一路鞭打，後被判入此獄，方知自己被折壽九年，實在為作惡之報應，我亦無言可說。
獄官曰 : 你後悔已遲，如果你出獄後知過悔改，好好做人，造功補過，亦不必折壽，及墮地獄受苦，你不但犯竊盜之罪，更犯了不孝大罪，故 冥王判你來此獄三十二年，有罪可受了。第二位罪魂快向陽間聖賢堂楊善生陳述生前罪過。
罪魂曰 : 我在世經營五金及各種機器零件買賣，頭幾年，克苦耐勞賺了不少錢，慢慢學會賭博及吃喝玩樂，在外面拈花惹草，並蓄有一小星同居，髮妻毫不知情，因此經濟週轉不靈，後來為彌補開支，便向兩家工廠大量購進貨料，開出巨額支票，而將各種五金器具轉地賤價脫手，銀行只留少許存款，然後逃之夭夭，一些貨主在票據到期時，領不到錢，方知是空頭支票，都來找我算帳，並告到法院，警方四處通緝，後在親友處被逮，將我移送法辦，因我將錢存放女友住處，判刑出獄後生產仍是快樂，可是債主都痛恨，駡我「臭人、騙子、沒良心」。六年前我因心臟病死亡，被牛馬將軍拘提到冥府第二殿， 楚江王駡我倒人貨款，吃些不正當的髒錢，判入「糞尿泥地獄」受刑。刑畢，今轉到第四殿，五官王又說我開支票詐欺，雙手為罪魁，害人不淺，判入「沸湯澆手地獄」十年，蓄小姨太太，生活不檢，另要判罪。 冥王還告訴我，全部刑罪受苦後，將發交轉輪 : 「第一世轉生為人，身體殘缺，但有天才技藝，受債主雇用，替他賺錢，自己只得微資糊口，以還前世債務。第二世轉生做為富不仁之兒，出世體弱多病，消耗家財求醫，雖居富室，每天吃藥度日，此醫生即是前生債主，專為賺回債款之特約醫生』。這就是一則為富不仁之報，二為吃人錢財，還錢吃藥之報，因果報應一一抵銷。」世人做生意要守商業道德，沒良心的錢是吃不過第二世的，像我後悔已經太晚了。
獄官曰 : 孽蓄！經商無德，五金最後還是變塵土，詐欺人財，來世連本加利還清，連累後代臭名 不絕，子孫何時出人頭地，剛才這位罪魂所說屬實，因果絲毫不差，依冥司之監察，其前世債主都有善德，後世各將轉輪索回被欠貨債。世人因果牽連甚為微妙，如蜘蛛網東扯西拉，凡有所關連，皆難逃各種報應，世人應以此為借鏡，不可存心不良，任何傷人利己之行，都會造下業障，難怪世人多逢障網阻絆，而嘆人生苦海啊！
濟佛曰 : 因時刻不早，我看訪問二位罪魂就可。
楊生曰 : 也好，再請問獄官，現在陽間犯有搶劫案件，有者被判極刑，槍斃後不知被禁在何處？
獄官曰 : 關於被處極刑之犯魂，另禁在比此地獄更嚴刑之處，後日再帶你去參觀吧！
楊生曰 : 多謝獄官及諸位將軍之指導，我們準備回堂，再見！
濟佛曰 : 快出來，速上蓮台，準備回堂。
楊生曰 : 我已坐穩，請 恩師回程吧！………
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第二殿】楚江王
楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，按罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。
2-8濃血地獄 嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生
深池寬廣，積滿濃血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蝕，驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者，盡是恣情縱慾之人，違背倫常、數典忘祖，弒親殺師，忘恩負義，或自殺、墮胎罔顧生命，或嗜食生肉活血者，或殘殺生靈者，或設計文盲弱勢者，或以金錢姿色誘人入彀，巧設圈套侵佔財物，斷人生路，令人含恨而亡者。
噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。
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●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第五殿】閻羅天子
閻羅王殿，為十殿居中。閻羅天子中庸仁德，凡來此殿亡魂，預留有申訴管道，有的雖經二十八日，陽世遺體未腐，有的父母年邁無人奉養，有的修橋鋪路尚未完成等理由，乞求天子仁慈敕其還陽復生，以續遺願。閻王告之曰：「汝等是善是惡，自有城隍、土地、查察司，晝夜不懈，時時通報本殿，絲毫不爽。種什麼因，得什麼果，此時汝等應該比誰都清楚。若不服者，本王讓汝先照過「孽鏡臺」，反省汝既往之一切所作所為，應得什麼果報。再者讓汝登上「望鄉臺」，看清楚汝死後目前親人家產之現況。這一切之一切，都是自作自受，半點怨不得人。看過「望鄉臺，死了這條心，老實接受果報消業吧！」
正所謂：「孽鏡臺前證罪孽，望鄉臺下非故鄉。」
5-3 誅心地獄 衣冠楚楚心腸毒 愧對人身此張皮
誅心地獄又名抽腸割心獄。凡是亡魂度過「望鄉臺」，嚴經考核，確定罪狀，逐一發配誅心獄。此獄周遭遍佈銅身毒蛇、鐵鑄餓狗，狗吃人腸，蛇吞心臟。凡墮此獄，罪例如下：一 、不信因果，阻人向善。二、不敬祖先，忤逆父母。三、引誘婦女，擄掠姦淫。四、燬燒經書，斷人智慧。五、佛前殺生、污穢道場：六、偽藉佛道，騙財騙色。七、掘墓劫財，盜竊財物。八、放火燒山，破壞環保。九、圈套陷阱，撲殺生靈。十、幸災樂禍，見死不救。十一、拈香拜佛，咒人是非。十二、藐視國法，煽動作亂。十三、忘恩負義，恩將仇報。十四、為虎作倀，欺壓善良。十五、慳吝不捨，貪得無厭。十六、爭名圖利，妒嫉賢能。以上種種罪犯一經判決，開膛破肚、抽腸取心，夜叉一片一片切開說：「何以世人有此狠毒之心呢？」
5-5 飛刀火石獄 口業如刀惡如石 形影追隨無盡時
此獄不時有飛刀火石，或從空而墜，或由四面八方射來，密如雨點，銳可穿胸。墮此地獄之罪犯，恐懼驚悚，防不勝防，雖四處逃竄，卻無一人倖免，不是粉身碎骨，便是活燒生焚之報。
這些罪犯都是生前好話說盡壞事幹絕之徒，拐騙人口，巧取豪奪，拆散骨肉親情，綁架擄人，逼良為娼，製造假貨偽藥，利誘害人；或誤人子弟，壞人前程，咒天謗道，目無法紀，捏造是非，引發事端。如此惡徒喪心病狂，墮此地獄，千劫難復。
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●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第七殿】泰山王
泰山王殿，司掌燋熱大地獄。經云：「此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而復死，死而復生，苦痛萬分。」由此可見，此獄之苦更勝於前。凡是生前所造殺、盜、淫或邪見、邪行、妄語、酒惑等惡業，雖經前獄種種刑報，然其餘習猶存，須墮此獄，經真火熾燒，燒盡宿世一切惡習與身分，以至業盡得脫，方有出離機會。或因前世貪婪心重，先墮三百世於餓鬼身；或因愚痴心重，墮二百世於畜生身；或因瞋恨心重，若得人身，則成瘖啞無智之身，百世與貓狗同食同伍，而不知羞慚，無力自足，盡其一生，實無福德。
噫！報應之可怕若是，的確無一倖免！
7-4 油釜地獄 揩得眾生油 千釜炸自身
奸詐之人何其多，爾虞我詐，玩弄心機，招搖行騙，威嚇利誘，司空見慣矣。咒其罪根，皆因「貪」設彀，因「私」失義，導致父子失親，兄弟失睦，夫婦失義，君不仁，臣不忠，朋友失誠信。如此社會已失去「為人之意義」，還不如禽飛獸奔，尚能保留自然生態。
人心不安分，巧取豪奪生，大者竊國，小者竊鉤。起心動念無不在利己損人，戕害生靈，壓榨群生，貪得無厭。不思人生苦短，匆匆數十年，陋習養成，帶往地獄，悔之晚矣。千口油鼎，萬丈熾火，全是你貪得與瞋火所形成，怨不得別人，眼前滿釜沸油，皆是自作自受，夜叉厲役只是為你服務罷了。一報還一報，時候已來到：炸得軀殼脆，再往高空拋。
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●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第八殿】都市王
百日，都市王殿司掌大燋熱大地獄，屬無間獄。本處在整個大火爐中，其熱無比。罪人到此，往往血液自沸，自行煮熟而死。須經百死千生，直至業盡，方復輪迴。先墮餓鬼，再墮畜生，仍受飢渴之苦，自類相殘而死。又經百數千世，或偶得人身，亦貧病交煎，身心熱惱，無緣逢善知識與聞正法，於短命悲慘中過完一生。
墮此大獄，其苦尤勝於前，其惡業雖不離前罪，因其污染太深習氣難改，故所受報應，更為嚴酷。
8-1 磅稱地獄 世間功業誰評斷 磅稱衡量心虛人
為學、當官，乃至經商營利，其心不可偏廢。為學立志重在道義，事理皆應權宜輕重，力持中道原則。為官當政，乃應公忠體國，愍恤蒼生，不可舞弊徇私，以傷廉潔。經商營利，貨物交易貴在公道，不可巧取豪奪，壟斷市場，欺騙老實，不留餘地。或偷斤減兩、短碼少寸以賺不義之利；或侵佔公物，借貸不還；或惡性倒閉，設法掏空等，無不是因貪而偏，因私失廉，小則傷民，大則禍國。如此眾生則不勝枚舉也。
磅稱獄，為良心地獄，罪犯至此，先過磅，檢驗其一生良心有多重，黑心有多重。功過是非都在此稱出，再註冊發落受刑。
尤其今之社會，道德淪喪，人心狡黠，官司興訟，屢見不鮮。法院開庭，猶似市場趕集，惶恐忐忑，不可終日。既為法官，採納證據之際，搖筆定讞之先，不可不慎，稍有偏差，無不關係因果也。
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▲《悲哀世間情》
⭕️《悲哀世間情》
地府二殿閻君楚江王 降
中華民國87年2月21日
歲次戊寅年正月廿五日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第九章 昧心營鑽，良知蕩然
談到修，世人以為能修得錢財愈多愈好，修得名聲愈響亮愈佳，修得享受，無有後憂，修得一切如意，沒有煩惱，修得世上一切事物均能如己之意，更可暢然，其實這種的修得都是不對的，也就是說這些修得乃屬虛無之者，並非根本之道也。眾聖神仙佛等不知費了多少口舌談修，必定當修得己「心」之根性，讓己心能修得虛空，能讓己心修得明性，讓己心能修得靈光，這才是真正的修得，當慎心悟明之。
試看世人就因為這種修得的錯誤，所以沒有道德的事層出不窮，為的是滿足這種差錯的修得，而違反了良知、昧著良心在拼命，好比包攬工程，官商勾結，冒用公款，致而偷工減料，以致使工程品質低劣，一旦發生危險，管他別人死活。不論是大的建築物，或是橋樑、道路，沒有幾年就不堪使用，把他人的性命拿來開玩笑，像經常可見的公共建築，龜裂倒塌，公路沒有多久，坑坑洞洞，影響世人行車、走路的安全，這就是昧心在營鑽的事例。又如商人偷工減料，膺品代替金質出售，能騙就騙，喪失天良，同時，以各種手段瞞天過海，欺騙善良，總不悔醒，就是貨品好的擺上頭，劣品藏在下，欺偽佳品，此種現象比比皆是，難以盡述，但諸如此類之營商，雖可求得目前錢財的廣進，暫時的享樂，但無常一到，到了地府，這筆帳就有得算了。
更可怕的就是知識份子，利用腦筋，昧著良知來欺騙社會，此等最為嚴重。好比有人利用宗教信仰的幌子，騙財騙色，虛假帳目，圖利自己，還洋洋得意。尚有文化敗類，不顧道德，專門偷印黃色書刊，盜版各種淫穢齷齪之書刊，到處販售，圖利自己，不去思慮社會道德不良的影響，只要有錢賺，管他別人子弟如何、人心怎麼頹靡？試看這種心態是多麼的可怕！其實由這種不存道德理念所得來之不義之財，冥冥中還是不翼而逝，不只造罪造業，更難以有得，何苦來哉？
人之福祿，本來注定吃喝多少，穿住多少，早有定數，何必昧著良心良知，為非作歹，實在不該，這就是世人貪嗔癡業的所在，罪孽就是由此而起，待地府審判，悔將遲矣，速速醒悟吧！
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⭕️《悲哀世間情》
地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年3月14日
歲次戊寅年二月十六日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十二章 心根腐蛀，偷搶盜騙
世人談到修持，天花亂墜，道理篇篇，效果無以得收，並非理之不對，而是行之不易，其實最簡單的方法，如果能做到「將心比心」，就是最佳的途徑，因如果能將心比心，善心即可發出；能將心比心，就不會有惡積；能將心比心，就可德積矣！所以說，每一念行，以心比心設想之，所行所止不但不會出錯，更可顯出仁心來，世人就是無法悟出這個道理，故而將己之心性給敗壞了。
試看今日社會問題之層出不窮，就是因此而起，到處可見偷盜搶騙，想把他人現成的財物佔為己有，這是不對的，其實他人會有今日的成就，有些錢財是他人經年累月打拼、省吃儉用、積蓄而來的，怎可自己不去努力，想撿現成的而為暴發戶，這就是未能將己之心與他心比之，如果換成你的錢財被盜搶，那你又會作何感想呢？人當知之，比心為重，莫造惡因，更當自力更生，求得安然最為重要，莫說陽律嚴懲，就是陰律亦是峻嚴也。
心念爛蛀最為可怕，因在行偷盜搶騙之際，可說完全失去了人性，把寶貴的生命豁了出去，所以一旦無法得逞，就起狠心、或刀、或槍、或以其他之器械挾持被害人，不管其死活，只要能達到目的就好了，更不會去理會被害人等所引起的後果，這更令人感到心寒狠毒！如今搶超商、搶銀行、綁架、勒索等等，都是這些無賴、沒有「心肝」之人所做，如是任何有「心」之人是做不出來的，像如此之敗類到了地府，是永不超生的，並依其惡罪的輕重，分別以予懲治，當以為戒，莫可胡為。
再說無形的偷盜搶騙，也是現今社會問題之所在，有些有形之身外物，受害看得開之人，或是本人甚多財產，就認為倒霉、無所謂，但無形的受害也是相當的可怕，因這種事有時自身難以排解，就產生尋短、或是加害他人作為處理的方法，到頭來悔恨莫及矣！像有些人專門偷騙他人的感情，這種行為是無形的敗壞，更是難以防範，造成社會倫理的失、道德的敗亂，亦屬可誅之輩。這種情形不論社會的層次的高低，處處可見，防不勝防，造成敦和社會的敗壞，實值深入加以探討、思過，其實與前者相比較，更顯得陰狠可怕，陰騭全失，被懲亦重也，世人當多自省之。
不偷不盜、不搶不騙，自可安養心德，同時，靈性可安然，更是積功累德的途徑，希世人常自省勉行之。
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⭕️《悲哀世間情》
地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年4月4日
歲次戊寅年三月初八日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十五章 謀職求生，莫昧心德
世之人總不知真正謀生之道，同時亦難悟曉上天之生人，總不會餓其體膚，亦即是定有其養，說明了世人沒有被餓死的，只有病亡者，就是這個道理，然而世人總是愚昧，不知如何維生才是最為善佳之道，以為擁有財產越多，就能越加幸福美滿，這是不對的，因而致使世人在謀生方法上違逆了良知，胡作非為，造罪造業，令人痛心不已！速速覺醒，改變心念吧！
世人謀生求職，不論是老闆或是僱主、或你是被僱者、或是自己經營生意、事業，莫昧心德，誠正為之，才是真正適當之道，否則昧著良心賺取非份之財，非但無法長遠，也會因而造下罪愆，難以彌補，有時還會因此之失德，終生良心不安，且總受到眾人之責難，何苦來哉？希能多加慎意，自可安然矣。
違德之事不做，好比你是受僱者，不管做何事，一旦薪資談妥，你就得秉心認真的去做，不要陽奉陰違，心不甘、情不願的不把事情做好，這是不對的，否則你有才能，可另謀高就，不然這樣是有違良心的。或在做生意方面亦得注意，不可隨便，方不虧心德，好比有害於人之食品不賣，像是香煙、檳榔，明知其有害於人之身體（這會致癌的），偏偏你就賣香煙、檳榔，無形的戕害於人，這種行業就得考慮，否則就是有違良心，罪之首也。或你是經營吃的，不管是賣什麼自助餐、或飯館、或是其他的食物，首先應該特別注意衛生，不可大意，如果不講究衛生，他人吃了有病，錢是你賺，良心會安嗎（甚多自助餐者，因生意較佳，菜都隨便水沖一沖就了事，管他別人吃了如何？這就不對了）？亦尚有甚多不注意衛生者，尤當慎心，別人吃了健康，你錢也賺得安然，不是嗎？又如有違社會善良道德之生意不要做，甚多人因看到這種生意好賺，就一頭栽了進去，管他有沒有道德，像是各類之遊樂場，各種之歡樂場等，因這些都是腐蛀人心敗德的生意，千萬不要去沾，否則造罪業而難以釋懷，甚至於遺禍子孫，無法長久也。再者，世上事業千百種，有人偏行宰殺業，這也是不妥的行業，難道只有這行業才能維生嗎？以一個人來論，如果從二十幾歲開始，而不知悔悟，終其一生，不知有多少牲畜會栽落在他的手裡？此等殺業是多麼可怕！又還有甚多的行業都是不恰當的，像是律師（因真正秉正者不多，凡是有錢賺，把「非」說成「是」，或違心而行，為的是賺錢，當然亦有心德好的，不在此例）。或是像代為他人做不好之事，如討債，或是打手、保鏢等之類，都是不佳的行業。又像會計師等亦有違心德，為什麼呢？因都是鑽法律漏洞，專門替人造假帳，這也是違德（無形的違逆，自己不知，還以為自己真行呢），諸如此等之行業，得特別慎心反省，不要陷溺了！
其實詳細討論各行各業，都得慎心於道德，不可造次，以免罪業累身。又如當老師的，應該多加研究傳道、授業，使得學生在學術上，或是為人處世上有所幫助才對，其實亦有不少為人師表者，總以混的方式，誤人子弟，這是不對的。又像醫生，亦有同樣的情況，醫術不佳，隨便診療，管他病人死活，有錢賺就好了，不要說什麼醫德，所以種種謀生行業，只要能慎心去考慮，違背的不做，你就可安然矣，否則地府懲罪還是不會放過的。
生活是切要的，但沒有餓死的人，道德更重要，因為這才是最根本的，盼世人莫忘了。
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地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年4月18日
歲次戊寅年三月廿二日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十六章 只因貪取，迷昧癡心
世人之貪求心是無窮無盡的，亦因而造成種種的煩惱與心裡頭千千之結，難以抒解。有者為名而貪取，有者為利而貪求，有者為感情而貪得，使之人生無有悠閒的時刻，不只損己，更是害人，整個人生過程，就在這種無法解脫之情況下度過，請問這種人生有何意義呢？
在各種貪取之世態，比比皆是，令人見之痛心！如在名之貪取，甚多人為了求名，參加什麼選舉，盡全力，甚致於傾家蕩產都在所不惜！如果只為了求名還無所謂，但情況並非如此，俟其一旦當選，就以各種方式，不擇手段取回其原先所花掉之錢財，以為返還，請問這種作法對嗎？甚至者，在其任內標建各種工程，致而偷工減料，遺害百姓，甚者走上官司一途，昧著良心，加害人民，煩惱不已，這就是貪名之害。又有者求名，一人身掛好幾十種頭銜，但卻未實際在工作，只不過借掛名而取利耳，所以如見名銜多者，並非真正實際的篤行者，這也是為求名而暗取利之例也。甚多人不明實為，但求虛名，這都是不智之舉，所以當本自身能力，實際的為他人謀福利，不求任何之名份才是正確的做法，這好比有些人作功德而以隱名氏行之，為善不為人知之真正的對照，方屬功德無量也。又有些人必問，那功德誰知呢？請問：你自己就可知之，同時萬靈可鑑，神佛（日夜遊神等）可明察也，功德光明也，可不必有此之疑慮，放心吧！
又在貪取利之方面，整個社會可說是混亂不已，不擇手段的爭取，更顧不了什麼倫理道德等，更是令人痛心！吾上章曾提及謀職求生一事，莫違心德，只不過簡單事例而已。再看社會色情之充斥，只在千方百計的求利，全不顧及道德，又騙良家婦女、或是懵懂無知之青少年從事色情交易，只要有錢賺，不擇手段、或威脅、或藥物控制等，泯滅良心，無所不至，這種罪業可重也。俟其命絕，到了地府，有其罪受。又明知取利有違良心道德而行之，好比不當之賭博遊樂場所等，可日進萬金，但有沒有想到以此種行業取利，會戕害多少人呢？使之墮落、喪志，毀掉美好的人生。又有甚多之行業亦是如此，只顧謀利，不問良知，實在無法一一加以詳述。尤其在利之貪取上，人造罪最多，就如不法刀槍彈藥之販賣，以及各種毒品之販售，明知違法槍斃，還是昧著良心行之，這等事多麼的可怕！然而終究你一生，賺取再多之財利，無常一到，又能帶走多少呢？想想吧！
在感情之貪得上，亦是今日社會亂源之一，使得人心膽戰不已！吾總不明世人是怎麼想的？本來生活好好的，什麼也不欠缺，偏偏在感情之貪得上在煩惱，實在不智。現今社會男女，不管已婚、未婚，都在感情之貪得上搞得一塌糊塗，令人不解！為情感而兇殺，為感情而構害，為彼此的相愛而使狠招，殘害對方生命，為了貪愛，殺人滅屍，層出不窮，使得整個社會動盪不安，實在奇怪也！然而為什麼不能將己身這份情感化作大愛，讓缺乏誠愛之人得到溫暖，世上有甚多失去母愛，或是兄弟等之孤兒很多，為什麼不能將此情份發揮在需要愛的人身上呢？偏偏不能安份，貪取情感，不害己，更是毀人之前程，影響甚為其大也。這種情況待命絕，地府亦是不容的，慎心吧！
安穩自己，昇達己性，光輝己性，才能真正造福自己，不可讓這些違害的貪取來造滅自己，當然還盼世人能真悟修之才行，勉勵之！
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地府六殿閻君卞城王 降
中華民國87年7月4日
歲次戊寅年閏五月十一日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第二十七章 不顧道德，滅心賺錢
何謂道德？淺顯的說明，就是能憑良心做事，不昧己心謂之。不必詳加探討道德之廣泛性及深入性，只要對得起自己的良心做去，就不會違反道德，可知昧著良心做事，即是不德。現今世人有多少能憑良心處世，值得懷疑，致而造下深厚之眾業，難以恕饒，不得不加慎心。
試看現今社會在各方面均可看到，不論是小事，甚至於危害人民之大事，都是違心的在做，令人寒心！就簡單的吃方面，在作料、佐料等都會昧著良心去作手，無法求得實際。大些問題，最常見的是偷工減料，本來一座房子很安然，可住上幾代也沒問題，偏偏不到十年的時間就出了問題，大批之住宅，一再的轉包，為了賺錢，最後接手的人，如不從中偷工減料，就無錢可賺，用的是低級的材石，造成海沙屋，影響住者的安全，甚至倒塌，影響生命安全。又如本來應建立一座好的橋樑，也因轉包圖利的關係，材料不實，一旦遇到大自然稍有變化，風吹雨打，颱風來臨，就難接受考驗。諸位一定也知道，馳名中外之嘉義行善團，專門替各地建造橋樑，以利民行。用的都是真材實料，憑本良心做善事，那些橋樑總無任何之風險，安安然然，無所顧忌，這才是真正的功德，雖主事者已逝，其功德將證中界神祇，世人誰能與之相仿、相比？亦可為世人做事的模範，不只可證道，亦可真正的正德也。又如各種採購，由於各級的貪贖，造成所購買來的都是贗品或是劣品，造成甚多的危害。又如各種有利民生之交通工具：或車輛、或飛機。甚多都不能憑良心的做好定期安檢，一旦出事，悲悽萬分，把世人之生命安全當兒戲，此等主管及駕駛等，本身良心怎會安呢？就是在世間受懲，地府亦不饒恕。又有人明知毒之不能販售，偏為財利，昧著良心，鋌而走險，害人陷入無法自拔之地步，實在可惡。諸如此等之事，世間實在太多了，一貪財利，心一橫，良心拋置，管他後果如何？實在令人痛心！諸此等等，難以盡書，惟有感嘆情之黯淡，道德之淪亡耳。
世人當知，不德就無其正道可言，喪失良心，一定就會做出不德之事來，應該日日細思，天天細省，有無違背自己的良心做事，那才不會造下罪惡與不可原諒之醜事，如能常常彼此自勵，你將是一位善人，也必定是位有德之人，不要把身外的錢財看的太重，欲望過於昇華是絕對不利的，希能悟勉行之。
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⭕️《悲哀世間情》
地府七殿閻君泰山王 降
中華民國87年8月8日
歲次戊寅年六月十七日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第三十二章 懸掛羊頭，騙賣狗肉
世間之悲哀，莫過於「心」之狠毒，本來圓澄澄之本性，偏偏不加以維護，讓其變質腐蛀，以致於不可收拾，將良心變為狠心、戾心、暴心、騙心，無所不至，真是令人痛憐也，所以一切之罪孽因而滋生，無法斷絕，造成地獄不空，更是令人為之悲痛也。
試看世間之人，本來生意可以平實的交易，但是因為貪心而起各種之騙意，以假亂真，或摻雜不純之物來矇騙，本來是很安穩的生活，偏偏起了貪意，造就不實之物來亂真，並謀取暴利，真是不該。又有為了暴圖不義之財，以不實之廣告來引人入甕，或藉以騙取錢財來裕富自己，或以欺壓之手段騙到手之後，逼迫無知之人從事色情行業，以賺取昧心錢。又或藉以販賣人口等，做出不義不德之事，讓人無以自處，並因而從此陷入火坑，無法自拔，延害一生，這讓人見之不恥與痛心。又有更甚者，即是文化宗教之騙子，以不合實際之論說觀念，妖言惑眾，讓世人之心因而迷昧，誤入歧途，自身還冠冕堂皇的洋洋得意，騙財騙色，讓人失財、失身，破壞善良之習俗與道德，這些悲哀之事，非吾之虛言也，世人比比可見其一般也。又有更藉無形之誤說，以導騙世人之心能歸趨於其意，予求予取，這種傷人不見血之惡行，更是令人痛恨！諸如此類，正在現今社會不斷的演變之中，不得不慎也！除這些惡害都得正己之心以對之，自已能明辨是非，就能避免而不受害矣。
不真，則行亂，心存貪，則德敗，不可不知，人總無餓死者，都是因本性之敗亂而危害自己，奪算奪紀，無法去除。又人本來就是光著一身而來，短短數十寒暑而去，也是光著一身離開，並無法存留什麼可帶走，罪業滿身，靈性沉墜，地府算帳、懲罪，能明悟此點者，其心性就會因而改變，善從身，造功立德，所以千萬別掛羊頭，賣狗肉，否則將來必會給鐵狗吞吃了。
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▼ 濟公活佛警惕世人，愚人不知有天堂地獄，不信有六道輪迥，所以造下無邊罪業，最後落得悲慘結局。
奉勸世人早日學習聖賢道德教育，才不會變成一個不知有天堂地獄，不信有六道輪迥與因果報應的愚人！
▲《性理題釋》活佛師尊 編著
◎《性理題釋》濟公活佛慈悲:
愚笨之人心暗，心暗所以不識高低，不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？
一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。
▼仙佛訓文請看下列網址:
http://www.boder.idv.tw/b5.htm
▼ 看看底下古往今來眾多陰曹地府賞善罰惡之真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不知有天堂地獄，不信有六道輪迥與因果報應的愚人們！
●《太平廣記》再生「白話譯文」趙泰
西晉，清河貝丘人趙泰，字文和。他祖父任京兆太守。郡府打算舉薦他為孝廉，欲徵召任職，但趙泰躲在家裡不願做官。他精心鑽研聖人經典，在鄉里百姓中很有名望。直到晚年時才做官，臨終時任中散大夫。趙泰三十五歲時，曾突然心痛，片刻而死，屍體停放在地上，但心仍熱而不冷，四肢可隨意屈伸。在他死後第十天的時候，忽然聽到他喉嚨中有如下雨的聲音，傾刻便甦醒活過來。
他說他剛死的時候，夢見有一個人來到他心下，又有兩人騎黃馬，兩個隨從夾扶著趙泰的兩臂徑直向東走。不知走了多少裡，走到一座大城，城鎮高大險峻，青黑色，他們便夾扶趙泰進入城門。經過兩重門後，看到數千間瓦房，還有數千男女老少排列成行，有五六個小吏身穿皂衣，按順序排列每個人的姓名，並說要分門別類地呈報給府君。趙泰排在第三十名。一會兒，將趙泰和數千名男女一齊帶進地府，府君面西而坐，閱視名冊後，又讓趙泰向南進入里門。見有人穿著深紅色衣服坐在大屋下，按順序呼叫名字，並問活著時犯過什麼罪，行過什麼善事，要詳細的如實說明。地府一直派遣六部使者在人間，逐條記錄了每個人的善惡，不能說假話。
趙泰回答說：“我父親和我哥哥當官時都是兩千石的俸祿，我年少時在家讀書，沒有做事，也沒犯過什麼罪惡。”於是便任趙泰為水官監作吏，率兩千多人，運沙石修堤岸，晝夜忙碌。後來又讓趙泰任水官都督，掌管各地獄中的事務，給他兵馬，命他巡視地獄。他所到的各獄，各種毒刑各有不同。有的針穿舌頭，遍身流血；有的披頭散發，赤身裸足，相互牽引而行。有人拿著大木棒，在後邊催促。鐵床銅柱用火燒得能看見火苗，逼迫著有罪的人抱住鐵床 趴在上面，身體馬上被火燒得焦爛，隨即又活過來。還有火爐和大鍋燒煮罪人，身首粉碎，隨著沸水翻轉，有拿著叉的鬼站在旁邊。有三四百人站在一邊，按順序該進入鍋內時，互相擁抱哭泣。有非常高大的劍樹，樹的根莖枝葉都是用劍做成，人們互相怨恨，各自攀登，好像很高興似的互相比賽，而身體卻被割截成一段一段的。趙泰看見他的祖父祖母和二弟，在這個獄中哭泣。
趙泰走出了獄門，看見了兩個人抱著文書走來，告訴獄吏說，有三個人，他們家在塔寺中懸掛招魂幡、燒紙，解救他們的罪過，可以走出福舍。不一會兒，見三人從獄中走出，穿著原來的衣服，很齊整，向南進入一門，名叫開光大捨，有三重門，紅色發光。只見這三人進入開光大捨中，趙泰也隨著進去。前面有一大殿，用珍寶裝飾，精光耀眼，用金玉做的床。看見一個神人，身姿容貌魁偉與眾不同，坐在殿中座上，旁邊有許多和尚站在那裡。府君走來，恭敬地行禮。趙泰問座中人是誰，府君都向他施禮？獄吏說，法號世尊，超度人的法師。一會兒，命令作惡的人出來聽經，當時有一萬九千多人，全都走出地獄，進入百里城。到這裡的人，大都是世間守法的人，雖然他們的作為尚有不足之處，還是可以得到超度的，所以請僧人來講經說法。七天之中，由本人所做的善惡多少，分別給予超脫。
趙泰還沒出去時，見十個人升空而去。走出大捨後又見一座城，方圓二百多里，名為受變形城。在地獄中受完懲罰的人才能到這座城，接受變形報應。趙泰進入這座城內，看見土瓦房數千處，各處都有房舍，正中的瓦房非常高大，欄檻都用彩色裝飾。有數百名小吏，正在校閱文書，說，前世殺生的人應變作蜉蝣（一種昆蟲），早晨生晚間死；前世搶劫偷盜者應變成豬羊，任人宰割；前世婬亂放蕩的人應變成飛禽走獸；搖舌拔弄是非的人應變成叫聲難聽的鳥；抗債不還的人變成任人使役的牛馬騾驢。
趙泰看完之後又回到了他的水官督府，主事的人問趙泰，你是誰的兒子？因為什麼罪過到這裡來的？趙泰回答說，我的祖父和兄弟，都是兩千石俸祿的官。我被鄉里推舉為孝廉，公府召我任職我沒去。專心做善事，從不做各種惡事。” 主事人說：“你無罪，所以才派你做水官都督。不然的話，你和地獄中的人沒什麼不同。”
趙泰又問主事人：“怎樣為人才能得到好的報應？”主事人說：“唯有尊奉佛法的弟子，精心進取，不做壞事的人才能得到好報，而不受懲罰。”趙泰又問：“人在不懂佛法時所犯的罪過，懂佛法以後能免除嗎？”回答說：“都可以免除。”說完，主事人打開了藤箱，檢視趙泰年紀還有三十年陽壽，便叫趙泰回還人世。臨別時主事人說：“你已經見過地獄中犯罪報應的情形，你應當告訴世上的人，都要做善事。善惡與人相隨，就像影子和迴聲一樣，能不謹慎嗎？”
當時來探視趙泰的有五六十人，都聽到了趙泰這樣說，趙泰自己親筆書寫此事，用以告示世人。當時正是西晉武帝泰始五年七月十三日。他又為祖父母、二弟請了很多和尚大擺福會，又叫自己的子孫改奉佛法，並經常觀察督促。一些讀書人聽說趙泰死而復生，在陰間見到了許多因果報應的事，便都來訪問。當時有太中大夫武成人孫豐、關內侯常山人郝伯平等十餘人，一齊來會見趙泰，誠懇地尋問，聽後都很懼怕，都能立即奉法行善。
原文:
晉趙泰字文和，清河貝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉，公府闢不就。精思聖典，有譽鄉里。當晚乃仕，終中散大夫。泰年三十五時，嘗卒心痛，須臾而死。下屍於地，心暖不冷，屈申隨意。既死十日，忽然喉中有聲如雨，俄而蘇活。說初死之時，夢有一人，來近心下。復有二人，乘黃馬，從者二人，夾持泰腋，（“腋”原作“脹”，據明抄本改。）徑將東行。不知可幾里，至一大城，崔峷高峻，城邑青黑色，遂將泰向城門八。經兩重門，有瓦室，可數千間。男女大小，亦數千人。行列而吏著皂衣，有五六人，條疏姓字。雲：“當以科呈府君。”泰名在三十，須臾，將泰與數千人男女，一時俱進。府君西向坐，閱視名簿訖，復遣泰南入里門。有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名。問生時何作罪，行何福善，諦汝等以實言也。此恆遣六部使者在人間，疏記善惡，具有條狀，不可得虛。泰答：“父兄仕官皆二千石。我少在家，修學而已，無所事也，亦不犯惡。”乃遣泰為水官監作吏，將二千餘人，運沙裨岸，晝夜勤苦。後轉泰水官都督，知諸獄事。給泰兵馬，令案行地獄，所至諸獄。楚毒各殊。或針貫其舌，流血竟體。或被頭露發，裸形徒跣，相牽而行。有持大仗，從後催促。鐵床銅柱，燒之洞然。驅迫此人，抱臥其上，赴即焦爛，尋復還生。或炎爐巨鑊，焚煮罪人，身首碎墜，隨沸翻轉。有鬼持叉，倚於其側。有三四百人，立於一面，次當入鑊，相抱悲泣。或劍樹高廣，不知限極，根莖枝葉，皆劍為之。人眾相訾，自登自攀，若有欣競，而身體割截，尺寸離斷。泰見祖父母及二弟，在此獄中涕泣。泰出獄門，見有二人，齎文書來。說獄吏。言有三人，其家為於塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。俄見三人，自獄而出，已有自然衣服，完整在身。南詣一門，名開光大捨。有三重門，朱彩照發。見此三人，即入舍中，泰亦隨入。前有大殿，珍寶週飾，精光耀目，金玉為床。見一神人，姿容偉異，殊好非常，坐此座上。邊有沙門，立倚甚眾。見府君來，恭敬作禮。泰問此是何人，府君致敬。吏曰：“號名世尊，度人之師。”有頃，令惡道中人，皆出聽經。時有萬九千人，皆出地獄，入百里城。在此到者，奉法眾生也。行雖虧殆，尚當得度，故開經法。七日之中，隨本所作善惡多少，差次免脫。泰未出之頃，已見十人，升虛而去。出此舍，復見一城，方二百餘里，名為受變形城。地獄考治已畢者，當於此城，更受變報。泰入其城，見有土瓦屋數千區，各有房舍。正中有瓦屋高壯，欄檻採飾。有數百局吏，對校文書。雲：殺生者當作蜉蝣，朝生暮死，劫盜者當作豬羊，受人屠割；婬逸者作鶴鶩鷹麋；兩舌作鴟梟鵂鶹；捍債者為騾驢牛馬。泰案行畢，還水官處。主者語泰，卿是誰者子，以何罪過，而來在此。泰答：“祖父兄弟，皆二千石。我舉孝廉，公府闢不行。修志念善，不染眾惡。”主者曰：“卿無罪，故相使為水官都督。不爾，與地獄中人無以異也。”泰問主者曰：“人有何行，死得樂報？”主者言：“唯奉法弟子，精進持戒，得樂報，無有謫罰也。”泰復問曰：“人未事法時，所行罪過。事法之後，得以除否？”答曰：“皆除也。”語畢，主者開藤篋，檢年紀，尚有餘算三十年在。乃遣泰還。臨別，主者曰：“已見地獄罪報如是，當告世人，皆令作善。善惡隨人，其猶影響，可不慎乎？”時親表內外候視泰者，五六十人，同聞泰說。泰自書記，以示時人。時晉太始五年，七月十三日也。乃為祖父母二弟，延請僧眾，大設福會。皆命子孫，改意奉法，課觀精進。士人聞泰死而復生，多見罪福，互來訪問。時有太中大夫武城孫豐、關內侯常山郝伯平等十人，同集泰會。款曲尋問，莫不懼然。皆即奉法。（出《冥祥記》）
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▲ 今生與前世 連結兩樣情 笑談孟婆湯 宇宙給予的世界｜國寶 司馬中原 吳延玫｜完整版
◎名小說家，司馬中原的前世今生與地獄受苦情景
很多人都不知道地獄之痛苦及可怕之處 國內有位名小說家司馬中原談到他前世下地獄受刑罰之恐怖痛苦 歷歷在目，可印證佛經佛所開示地獄之真相，是真實不虛的存在事實。
司馬中原小傳：
從大陸撤退來台的文職軍官，擔任師旅新聞官等文職宣傳工作，退役後專事寫作，寫作範圍相當寬廣。
他文學的代表作中，其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。著作許多暢銷小說散文等作品，都獲得文學獎項；其中，《春遲》獲得台灣第22屆國家文藝獎。
另外，司馬中原並加入電視圈主持談話節目， 2012年淡出電視圈20年，回到老東家中央廣播電台，錄製「司馬奇談」，並常應邀在「新聞挖挖哇」節目開講。
司馬中原寫他的前世記憶：
民國二十二年，司馬中原在中國的江蘇省淮陰縣出生，當地的鄉土誌裡頭，記載著這麼一段故事，他一出生就能夠說話，而且她對家人說，她原本是一名童養媳，因為犯錯被婆婆責罵，結果她就上吊輕生，當時家族不相信，還派人去查訪，才發現真有其事，他帶著前世記憶出生，也成為了轟動一時的鄉野傳奇。
司馬中原透露自己是個記得前世的人，生下來就會講話，第一句話就說：「手怎麼變小了」，還說這可是歷史上有記載的，他表示，三歲的時候，大約民國二、三十年，日本人剛打東北，有一天要睡覺時，父親帶他去看「陰兵」，那是一處亂葬崗，司馬中原回想當時的情景說上面通通都是「人」，還一隊一隊走著，即使是亡魂也都要奮起抗日。
司馬中原說，他的前世是一個上吊自盡的農村少婦，他一生下來，就會說話，把他的家人嚇壞了，要灌他糞便或黑狗血什麼的，他怕了，才再不敢多言。
「從小我的記憶力很好，一、二歲時家裡發生的一些事情，譬如睡在搖籃裡看見母親幫氣喘病的父親打針，自己如何被鵝群趕著學走路的樣子……，依稀都還記得，有時腦中會出現一些奇怪的畫面，像是青樓女子的相貌，地獄受苦的情景，我告訴父母，父母總以為我是小孩子胡思亂想、愛講話。
六歲那年，篤信一貫道（當時稱為鴨蛋教）的外婆帶我到神壇，讓我參加一種開天眼的儀式，歃右中指血滲酒，寫符咒燒化，從此，上輩子縱橫交錯，無法連貫的記憶終於串連起來，成為歷歷清晰的前世影像。
我的前生是一位女眾，身著鳳仙裝，喜歡聽歌仔戲，但不知是屬於那一年代，因從小家境不好，只好到一戶有錢人家裡當廚娘，因頗具姿色，竟被又老又醜的老爺強暴，後來就到青樓賣笑，青樓的老闆夫婦及身邊的ㄚ環對我非常好，當時我很年輕，利用美色騙了很多人，也被很多人騙過，最後被一個小白臉騙得床頭金盡，人財兩失，心中生起了很強烈的瞋心和痛苦，終於難以忍受這種苦，最後，心有未甘地在自己的房間投繯自盡。
司馬中原寫他死後下地獄的記憶：
一、過奈河橋
之後，我所看到的片斷景像是：我走在一個偌大的、灰濛濛的衢道上，男女老少，到處都是，但個個面無表情，只感覺有一股吸力，直往人群走去，走了一陣子來到岔路口，每個人的臉色都顯得凝重不悅，卻又各自走上彷彿早就安排好的那一條路我和一群人一起走到一個又濕又冷，架有獨木橋（民間說的奈河橋）的山谷邊，惡臭及血腥味，陣陣撲鼻，哀號遍野。
二、鐵蛇礸身
很多人從灰暗且濕滑的橋面摔了下去，我不想走，卻不由自主的踩了上去，走不遠即滑落，掉入山谷。那是一條極為寬廣的深谷，沒有邊，也沒有崖，谷裡面充滿了五顏六色、大大小小，帶有利刺的蛇，那些蛇多到無法計算，隨後我發覺谷中有很多人，卻看不到他們的頭，因為每個人都跟我一樣迅速地沉沒在蛇群裡，那些蛇不斷攻擊我，如泥鰍穿豆腐般不停地在我體內穿梭，礸骨穿筋、血流不止，我的身體猶如被炸彈轟開來一樣，覺得非常非常的痛苦，稍後皮肉馬上又復合，一次又一次的重覆如此無邊的巨苦，（如地藏經所言地獄眾生一天萬生萬死，分秒不得休息）此時，我才知道原來自己已經死了，這裡就是地獄。
我一心只想離開山谷及被蛇群攻擊的痛苦，隱約中我聽到很多人在痛苦的哀嚎，聲音非常的微弱。好不容易，很用力地，我終於離開了那個山谷，到達了崖邊，但是到達崖邊並沒有因此而結束地獄道的苦。
三、遇地藏菩薩說道
爬離山谷後，我赫然看見一尊神像，比一般人高大，著黑灰色道袍，相貌極為莊嚴（就是地藏菩薩），不似世間的神祇，祂未曾開口，卻以心靈感應交談的方式，無任何語言、性別及時間的概念，祂讓我知道：我不信神佛、不尊重父母、撒謊、欺騙、從事青樓賣笑、不道德的職業，並利用美色騙害某位男子致死，因此也被人騙的種種錯誤，所以才會來這個地方受苦。同時祂也指出：我接受處罰完後，一定要修行。這時候我仍然沒有任何反悔的心，只覺得自己沒有錯，別人也是如此騙我，置我於死地，讓我受盡含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦，心中仍然充滿怨恨，漸漸地神祇消失了。
四、過刀劍之山
神祇離開之後，我被皮膚蠟黃似癆病的鬼差，趕著登上一座高山，路面顛簸崎嶇，絆倒時方見各式各樣像鑽子、刀子、錐子等尖銳的器具突然從地面冒出來，大大小小，不一而足，不管我走到哪裡，只要一跌倒，這些利器瞬間像劍砧由下往上直直的將全身戳裂刺穿，頓時血迸肉裂，血流不止，肉體隨即又復合，極大的痛苦也不斷的產生，前仆後繼，未曾停歇，這些和廣論所說的利刃道沒什麼兩樣，我感覺我在裡邊待了很久、很久，到現在回想起來，仍然會覺得這些苦一直一直不斷的在我身上重現。
五、石磨碾軋
越過高山後，我一個人被推進很大的石磨裡，找不到空隙躲藏，又怕被碾軋，只好不停的在石磨裡面跑，肌膚一寸一寸地被消磨殆盡後又復原，只聽到鬼哭聲啾啾不已。
六、熱銅柱燒身
接下來，又被反綁在燒熱的赤銅柱上，焦味四溢，皮肉與神識模糊至每一寸肌膚銷爛方盡。
七、利刃拔舌
接著又被綁在大銅柱上，鬼差以尖鉤狀的利刃拔出舌根，直到舌根拉斷為止。
八、油鍋炸身
隨後我又被丟進熱油鍋，我的身體像炸豬皮似的不斷地膨脹，好像是一顆炸彈，隨時都會爆炸，當炸開時，那種痛苦，不但極苦而且瞬間身體又回復了，只要頭一出鍋面，即被鬼差用棒子壓回油鍋繼續炸就這樣不斷的重覆那種極端的痛苦。
九、喝孟婆湯
從油鍋出來以後，我與一群人一起搓泥丸，像在做勞作，有人因土太乾搓不成形，有的大，有的小，形狀、數量個個不一，完成後丟入各自的葫蘆瓶裡，因未曾進食每個人又累又餓，走到像賑災區的地方，交出葫蘆瓶後，獲得一碗又香又熱的白色濃湯。（民間所言孟婆湯）或許是宿生某種的因緣，此時，我覺得事有蹊蹺而未食用。
十、投胎轉世
隨即我被引至某執法者前，此人濃眉大眼，不怒而威，他同樣以心靈交談方式告訴我：將要去受輪迴並投胎為女生。並囑咐我千萬不要再欺騙人，要多做善事，多修行，語畢，我心不平的向執法者申訴一大堆所受的苦，我要當男生好報復及不甘願當女生的理由，此人很詫異為何我還記得這些事，最後仍然叫我去排隊，同時發給每人一張有顏色的號碼牌。我發到的是紅牌子，拿到牌子後，各自到所屬的色牌門前排隊等候投胎。
此時，我聽到旁邊的差役正在交談：紅色是女生，藍色是男生，綠色是鴨子，紫色……，代表各種不同的生物或動物。我不願當女生，所以趁隔壁隊伍有人不注意，搶走對方的藍牌，把紅牌丟給他，鬼差追趕過來，我飛快地跑到藍色的門跳下去。
驚魂甫定，我走進有很多房子的地區，當時是黑夜，有的房子門口有點燈，有的沒有，我拿著像是密碼的號碼牌對好門號，走了進去，投胎成今世的男眾。
在今世，念專科時，交往的第一任女友即是前世讓我投繯自盡的小白臉，初見面，兩人即感覺非常熟稔，彷彿已認識很久。漸漸地，前世彼此的影像愈來愈清晰，最後因為父母親反對，而且自己亦不願再續前緣而分手，我卻沒有存報復之心。
前世青樓的老闆夫婦即是今生的父母，而被我誘騙害死的男子，就是我今生的妻子。初識時，感覺很熟悉但不投緣，因為前世就不愛她，至今內心對她亦常無由來的生嫌惡心，所以，她總是懷著怨氣對待我，並對我家人非常疏離，兩人常常用冷戰相互折磨，雖然我賺了很多財富給她，但她從沒滿足過。前世有位常幫我打抱不平的男子，是我今生很要好的朋友。
學佛之後，我了知這一切無非是業因果所使，我檢視自己，之所以會得這種果報，全是由於貪著金錢及執取情愛，其實在這輩子，仍然常常會現起這樣的習性。這一生只要有錢賺，我會不計任何手段去獲得，正因為執取心強，雖然賺了很多錢，心裡依然不滿足且苦不堪言。與第一任的女友雖已分手並各自婚嫁，至今內心還是無法忘懷，仍深愛著她。
由於是上吊死的，所以我不敢穿有領子的衣服，很怕那種喉嚨的苦重新再現。又因為當過廚娘，所以我的廚藝及女紅也不錯。曾受熱油鍋煎炸之苦，所以特別怕熱不怕冷。這輩子只要看到轉動的石磨，會心生恐懼並起雞皮疙瘩。前世的一些習性一直都沒有消失。
回顧這段痛苦的記憶時，我從僅出現過一次的神祇及執法者的指示中獲得了一些指引~我明白做人一定要講信用，不要騙人，不要肆意去傷害別人，做違背良心的事。我也了解到，人是無法作主的，一切由業來決定，所以不要有瞋恨心，害我的人也不是故意要來害我。透過這些示現，我只希望能懺悔以往的過錯，祈請師長及諸佛菩薩的庇佑，讓我能消除罪障，除了謹記這個教訓，不要再種地獄因外，並希望讓後人能引以為鑒！」
司馬中原於地獄受酷刑過程
一、過奈河橋、二、鐵蛇礸身、三、遇地藏菩薩說道、四、過刀劍之山 、五、石磨碾軋、六、熱銅柱燒身、七、利刃拔舌、八、油鍋炸身、九、喝夢婆湯、十、投胎轉世
且看司馬中原前世過刀山地獄處，為正法念處經卷六經文所載，他所受地獄刑罰 正符合他前世在世間所犯淫罪之罪業，可見他下地獄受苦是真實 與佛所說地獄情況完全一樣 真實不虛。
八大地獄（正法念處經卷第五）
活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，炎熱地獄，大熱地獄，阿鼻地獄。
司馬中原於地獄過刀劍之山，與眾合大地獄的第一地獄大量受苦惱處地獄所載完全相同，也符合前世所造作之罪業。
復觀察眾合大地獄十六別處，何等十六：
一、名大量受苦惱處，二、名割刳處，三、名脈脈斷處，四、名惡見處，五、名團處，六、名多苦惱處，七、名忍苦處，八、名朱誅朱誅處，九、名何何奚處，十、名淚火出處，十一、名一切根滅處，十二、名無彼岸受苦處，十三、名缽頭摩處，十四、名大缽頭摩處，十五、名火盆處，十六、名鐵火末處，合大地獄，有如是等十六別處。
第一別處大量受苦惱處地獄：
眾生何業，生初大量受苦惱處，彼見有人，不應行婬，不正觀察，樂邪欲行，生彼大量受苦惱處地獄之中，受大苦惱。
所謂炎熱鋒利鐵鑽，刺令穿徹，以彼鐵鑽，從下刺之，背上而出，又復刺之，腹上而出，又復刺之，腰中而出，又復刺之，肩上而出，又復刺之，從協而出，又復刺之，從咽而出，又復刺之，從口而出，復破髑髏，而從其出，又復刺之，從耳而出。
彼地獄人，如是被鑽，一切身分皆悉穿破，受大苦惱，若燒若煮，一切身分，彼受如是諸苦惱已，又復更與極重苦惱。
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◎宋王胡
南朝宋國的王胡，是長安人。他死了幾年的叔父，在元嘉二十三年的時候，忽然回家現形，責備他沒有好好修身，而且也不理家事，因此罰打他五杖。旁邊的人及鄰里，都聽到叔父的聲音及罰杖聲，也見到杖打所現的瘢痕，但卻見不到叔父的人，只有王胡一人得見。
叔父告訴侄兒說： “我不應該死的，不過因為神道須要我去替他們算諸鬼的記錄，所以才把我召去。今天來了很多官兵，我怕會驚動損害鄉里，所以沒有帶他們進來。 ”王胡也見到村外有一大堆鬼，鬧哄哄的。
不久叔父告辭說： “明年七月七日，我還會暫時回來，到時候我會帶你到陰間遊歷，讓你知道善惡的罪福報應。你們不須要張羅招待我，如果覺得過意不去，只要準備茶水就可以了。 ”
明年到期叔父果然回來，他告訴王胡家人說： “我現在帶王胡去遊觀陰間，看完就會送他回來，你們不用擔心。 ”於是王胡就頓然臥倒床上，好像死去般。
叔父就帶王胡到各座山上去參觀，遍見所有的鬼怪。最後到了嵩高山，諸鬼就請他們吃飯，王胡覺得菜餚的味道和人間差不多，只有姜特別的脆口甘美。他準備帶一些姜回人間，左右的人就笑他說，只可以在這裡吃，不可以帶回人間。
後來王胡又在嵩山，看到一處地方屋宇華麗空曠，帳幕擺設及家具都很精緻整齊，裡面有兩位年少的僧人居住。王胡就進去拜訪。兩位僧人招待他吃水果、檳榔等。
王胡在陰曹地府遊歷了很久，通通見到造罪修福所獲得的苦樂報應之後，就告辭要回人間。
叔父告訴他說： “你既然已經知道要修善，那就不應該再在凡俗的家裡了。白足阿練法師的戒律及道行都很精高，你可以拜他為師。 ”長安有位僧人，腳很白，所以當時的人就叫他白足阿練。當時的國君很尊敬他，尊他為國師。
王胡回人間後，就拜白足阿練為師，在老師的寺裡，他看到嵩山上的兩位年少僧人，也在遊學的行列之中。他很驚訝，就與他們敘舊，問他們是什麼時候來的？
兩位僧人回答說： “貧道一向就住在這個寺廟，不記得以前見過你。 ”
王胡就提起在嵩高山的那次見面。僧人說： “你弄錯了，沒有這回事啊。 ”
第二天，兩位僧人沒有理由就不見了。王胡就把這件事告訴其他的沙門。大家都很驚怪，就去找這兩位僧人，結果不知道他們在那裡，此時大家才覺悟，原來兩僧是神異之人。
——出自《冥報記》
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★元神不滅：閻王殿上的對聯
德惠
▲ 明朝嘉靖末年，宜興發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來。示意圖（pixabay）
明朝嘉靖末年（公元1566年），宜興（今江蘇省宜興市）發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來，他們分別講了自己元神離體後在陰間的所見所聞。
人們比較他們的講述，發現他們說的各種情況都能吻合，例如：同時上了閻王殿，被發現命不該死後又都回來了，更有趣的是他們在閻王殿上還都各自斜著眼睛看到了對方。只是他們一個是從東廊被帶入閻王殿，另一個則是從西廊。他們各自看到了一副題寫在柱子上的對聯，從東廊被帶入的人說東側大柱上的上聯是：「天道地道人道鬼道，道道無窮」，他很想看西側大柱上的下聯是什麼，可惜沒看到；另一個走西廊的則看到了西側大柱上的下聯是：「胎生卵生濕生化生，生生不已」。這倆個秀才看到的上下聯合起來被稱為「閻王殿聯」，後來許多廟宇、道觀都採用了這副對聯。
無神論者否定元神離體現象，常用的說辭就是：那是昏迷時大腦分泌出化學物質而導致的幻覺。可是這則事例中倆個秀才都在陰間有類似的經歷，還都看到了對方，而且從各自的角度看到了同一副對聯的上、下聯，對聯不僅很工整，還很有意境，有氣度，這絕不可能是大腦的幻覺。只能說明，當時這倆個秀才的元神真的到了同一個另外空間，有了共同的經歷。可見元神是真實存在的，肉身只是皮囊，元神才是生命的實質；肉體會死，但元神不會跟著肉身死，而是在另外空間接受審判與裁決。無神論才是徹底的胡說。
資料來源：《耳談》
原文：嘉靖末年，宜興大疫，死者相枕藉。有二秀才俱死，同上閻王殿。一從東廊上，一從西廊上，各相眄以目。後俱活，東廊者曰：「柱上對曰：天道地道人道鬼道，道道無窮，恨不見西柱。」西廊者曰：胎生卵生濕生化生，生生不已。」其說陰司他事皆同。李太保談。
（轉自正見網/責任編輯：劉明湘）
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◎酆都知縣通過枯井進入地府，見到了冥王包拯和伏魔大帝關羽
2017-09-05 由 仙影俠蹤 發表于歷史
川蜀之地有座酆都城，在神話傳說里，這是一個陰陽兩界相交的地方，頗為神秘。酆都城裡有一口古井，據說從上古時期就被仙人開挖出來，當地老百姓經常會燒一些紙錢，投入井中，說是給陰司交稅納糧，以求平安。這件事在當地已成風俗，因為一旦稍有怠慢疏忽，當地就會流行瘟疫。
清康熙年間，有一位叫劉罡的人擔任酆都縣令，他聽說了這件事情，認為如此做法只是縱容鬼神，於是下令禁止。一時間眾人愕然，都說這樣子可能會開罪神明，但劉大人君子一言，下屬就只好去執行。師爺向劉大人進言：「大人如能向鬼神說明原因，那麼禁止燒紙錢這件事或許可取得鬼神的理解。」劉大人問道：「好吧，然而鬼神在啥子地方喲？」師爺道：「遠在天邊，近在井底，可是沒有人敢下去。」劉大人微一沉思，道：「也罷，我不入地獄，誰入地獄。」言畢擼起袖子，讓衙役取來長繩，綁在自己的腰間，慢慢向下墜入井底。旁觀的眾百姓都勸道：「大人不能夠啊。」劉大人的參謀李師爺，也是一位有膽色的豪傑之士，擼起褲管，道：「我也想看看小鬼長什麼樣子，就讓我隨大人一起探個究竟吧。」
繩子慢慢的放，井中早已乾枯無水。降落到距離井口大約十丈的地方，二人就踩到土地了。井底旁邊有一個斜向下的洞孔，兩人便從洞入，步行數百米，剛開始很狹窄，後突然間豁然開朗，由黑暗轉為光明，眼前見到的，是一片片連在一起的宮殿、房舍和城牆，竟然和陽間並無差別。但有一點，這裡的人走起路來雙腳不沾地，在光線下沒有影子。
眾鬼見到劉大人，紛紛跪拜，道：「大人是陽世間的好官，怎麼會來這裡呢？」劉大人答曰：「那啥，我來陰間請求冥王，免去酆都百姓的錢糧納貢。」眾鬼都連連稱讚劉大人是一位一心為百姓著想的清官，並給出建議：「這件事須當找包閻羅才可以。」遂把劉大人李師爺引到一處氣派宏偉的大殿，殿上高高坐著一人，頭戴華冠，身著彩服，大約七十歲年紀，儀表端莊，不怒自威。這時，旁邊的小鬼大聲吆喝一聲：「酆都縣令到！」包公包閻羅親自走下台階迎接劉大人，拱手作揖致敬，讓了上座：「陰陽兩地，本自阻隔，不知劉公到此有何貴幹？」劉大人作揖還禮，道：「近年來酆都水旱之災接連不斷，百姓貧苦，財力衰微，朝廷每年下派的稅負尚且交納不上，哪裡還有錢再向陰司上貢，承擔雙份負擔呢？今日特冒死前來，為民請命。」
包公微笑著道：「世間有一些心術不正的和尚道士，打著鬼神的名號，誘騙百姓祭祀和布施，搞得很多成千成百的百姓傾家蕩產。只是鬼神所居住的陰司與陽世阻隔，不能揭露這些招搖撞騙的傢伙，使真相大白。明公想要為百姓除去此項弊端，就是不到陰司來，也不會有人反對的，最起碼我支持你。如今親臨蔽府，足見明公是大德大勇之人。」
話剛說完，突然一道紅光自天上直射而下，包公起身，道：「伏魔大帝到了，煩請明公暫且迴避一下。」劉大人便退到後堂等候。一會兒，關帝爺身著綠袍，須髯飄拂，和包公行了賓主之禮，就開始商議事情。關帝爺問道：「明公這裡為何有一股生人的氣味？」包公將事情原委詳述一遍後，關帝爺面露讚賞之色：「哦，這麼說來，這位劉縣令倒是一個好官，我想見見他。」包公說：「甚好。」
關帝爺禮賢下士，請劉大人和李師爺入座，態度很是溫和，詳細詢問了陽間的情況，唯獨不談陰司之事。李師爺是個直性子，突然打岔發起新的話題：「那啥，問一下，劉備劉玄德現在在什麼地方？」關帝爺不答，神色不悅，勃然拂袖而去。包公大驚，把李師爺拉到一邊，道：「明公啊，你真是哪壺不開提哪壺。在一個忠臣面前，如何敢直呼其君主的大名呢？完了，你以後會有雷電之災，性命之憂啊。」李師爺這才意識到自己闖了禍，忙向包公求情，劉大人亦向包公討教化解的辦法。
包公略一沉思，道：「既然如此，只能讓李師爺先死了，才有一線希望。否則一旦遭了天雷之刑，恐怕身體都要燒成灰了。」說著從匣子裡取出一塊玉質的印符，約一尺見方，解開李師爺的衣服，在他的背上蓋了一個章。劉大人李師爺與包公就此別過，沿原路返回人間。剛剛到達酆都城南門，李師爺突然撲通一聲，倒在地上，沒氣了。幾日後，晴空忽然打起霹靂，專門繞著李師爺的棺材轟擊，李師爺的衣服都被燒掉了，肉體卻只受了一點輕微的傷害，得以保全。
◎《子不語》酆都知縣 原文
四川酆都縣，俗傳人鬼交界處。縣中有井，每歲焚紙錢帛鏹投之，約費三千金，名「納陰司錢糧」。人或吝惜，必生瘟疫。國初，知縣劉綱到任，聞而禁之，眾論嘩然。令持之頗堅。眾曰：「公能與鬼神言明乃可。」令曰：「鬼神何在？」曰：「井底即鬼神所居，無人敢往。」令毅然曰：「為民請命，死何惜？吾當自行。」命左右取長繩，縛而墜焉。眾持留之，令不可。其幕客李詵，豪士也，謂令曰：「吾欲知鬼神之情狀，請與子俱。」令沮之，客不可，亦縛而墜焉。入井五丈許，地黑復明，燦然有天光。所見城郭宮室，悉如陽世。其人民藐小，映日無影，蹈空而行，自言「在此者不知有地也」。見縣令，皆羅拜曰：「公陽官，來何為？」今曰：「吾為陽間百姓請免陰司錢糧。」眾鬼嘖嘖稱賢，手加額曰：「此事須與包閻羅商之。」令曰：「包公何在？」曰：「在殿上。」引至一處，宮室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十餘，容貌方嚴。群鬼傳呼曰：「某縣令至。」公下階迎，揖以上坐，曰：「陰陽道隔，公來何為？」令起立拱手曰：「酆都水旱頻年，民力竭矣。朝廷國課，尚苦不輸，豈能為陰司納帛鏹，再作租戶哉？知縣冒死而來，為民請命。」包公笑曰：「世有妖僧惡道，借鬼神為口實，誘人修齋打醮，傾家者不下千萬。鬼神幽明道隔，不能家喻戶曉，破其誣罔。明公為民除弊，雖不來此，誰敢相違？今更寵臨，具徵仁勇。」語未竟，紅光自天而下。包公起曰：「伏魔大帝至矣，公少避。」劉退至後堂。少頃，關神綠袍長髯，冉冉而下，與包公行賓主禮，語多不可辨。關神曰：「公處有生人氣，何也？」包公具道所以。關曰：「若然，則賢令也，我願見之。」令與幕客李，惶恐出拜。關賜坐，顏色甚溫，問世事甚悉，惟不及幽冥之事。
李素戇，遽問曰：「玄德公何在？」關不答，色不懌，帽髮盡指，即辭去。包公大驚，謂李曰：「汝必為雷擊死，吾不能救汝矣。此事何可問也！況於臣子之前呼其君之字乎！」令代為乞哀。包公曰：「但令速死，免致焚屍。」取匣中玉印方尺許，解李袍背印之。令與幕客李拜謝畢，仍縋而出。甫到酆都南門，李竟中風而亡。未幾，暴雷震電，繞其棺槨，衣服焚燒殆盡，惟背間有印處不壞。
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◎死無奴婢
北齊有個姓樑的官員，家裡很富有，他將死時，告訴妻兒： “我生平所喜愛的奴僕和駿馬，一定要用來為我殉葬。 ”待其死後，家人用口袋裝滿土壓在奴僕身上，讓他憋氣致死。馬還沒有殺。到第四天，奴僕忽然甦醒過來說： “我死後到地府，在門外過了一夜。第二天早上，見到死去的家主戴著伽領走來，對我說： '我原以為死後還可用奴婢的，所以留下遺囑讓你一起來。想不到今天各自受苦，毫不相關。我當請求陰間官員放你回去。 '說完即進去了。我從屏風外向裡面窺視，見陰官問守衛人說： '昨天壓出多少油脂？，答道： '八斗。 '陰官說： '將此姓樑的押下去，快點再壓一石六斗來。，主人被牽出去，竟連話也不能說。又過了一天，見主人臉有喜色。陰官問守衛人說： '得到油脂了嗎？ '守衛人回答說： '沒有。 '陰官問什麼緣故。守衛人答道： '他家請僧人禮誦佛經，每當聽到誦經唱讚之聲，鐵樑就斷了，所以沒有得到油脂。 '主人趁此機會趕緊請求陰官放我回陽，並讓我梢話給家人說： '幸虧你們請僧人誦經為我超薦，才得以免除大苦，但還未能完全脫苦，請更為我多印佛經、塑造佛像，大概才可免除。從今以後，切莫殺生祭祀，不但不得食，還徒然增加罪苦。”
[按]此身死後，不得再使喚奴婢，如同罷官之後不得再支使衙門役吏一樣。為亡者誦經念佛迴向，則可得福。為其殺生設祭，只能招致禍殃。此是必然之理。
——出自《法苑珠林》
（本文出自《安士全書》之《文昌帝君陰騭文》廣義節錄）
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◎唐王懷智
唐朝坊州人王懷智，曾做過上柱國，顯慶初年死亡，當時他母親孫氏及兩個弟弟懷善、懷錶都還活著。到了顯慶四年的六月，壅州高陵有個人死了七天之後回魂，醒過來時背部已經開始腐爛了。
這人在地府見到懷智，懷智在當泰山錄事。他就叫此人拿筆，記下他的口信。懷智告訴他說： “你雖然應該死了，但是我現在方便放你回家，不過你要替我帶這封信，到坊州交給我的家人，同時還要口頭上向我娘報告。 ”
懷智的信上說： “懷智現在是泰山的錄事參軍，一切都平安康泰。但是家裡曾經向寺廟借木頭做大門，這是作功德的東西，請早點把木頭債還了。懷善馬上就要死了，無法長住人間，應該盡快印經造佛像來幫助他、救濟他。不然的話，恐怕是無濟於事了。 ”
這人醒過來之後，立刻親自把信送到懷智家。信中所言之家事，都暗中吻合。而三天之後，懷善就暴斃了。坊州的人，不管是在家眾或出家眾，全都努力加修功德。
——出自《冥報記》
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◎《玉歷寶鈔》緣由
航志
【大紀元9月4日訊】不僅是當代的《地獄遊記》，透過陽間之人至地府遊歷後寫成。在宋朝太平年間，就開始在中國民間流傳的《玉歷寶鈔》中，也詳述了地獄十殿的情景，以及各殿刑罰的緣由。
眾所周知，教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩曾發大願“地獄不空，誓不成佛”。有一次十殿閻王一同來向地藏王菩薩慶生，地藏王菩薩對十殿閻王說：
“我憑著慈悲的願力，要來救度此道的眾生。奈何世間的人，行善的太少，做惡的多。這個去了，那個來，救度無有了期。應利用什麼好方法，使世人深信因果，懺悔罪行，截止所有的惡行，盡力行諸善事。改心向道，俾逐漸離開生死輪迴。一方面息止地獄的業因；另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代，所作的功德，很快得到超昇。”
十殿閻王恭敬合掌，同聲回答說：“考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。”
所謂邪見，就是認為人死之後，便一切毀滅；以為人永遠出生為人；畜生永遠出生為畜生。因此，有的人盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品。造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。
所謂惡見，則是為了合理化自己欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說；有的人則教人盜竊、邪淫；或否認因果、鬼神，引導人進入邪惡之境，並阻止人們進入良善之地，造成共業的大災難。
十殿閻王於是提出建議：預定將地獄道中，種種惡處，藉著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察，然後記載下來，完成《玉歷寶鈔》一書。回到陽間，廣泛傳播，普遍地勸化世人。
地藏王菩薩聽了回答：“就這麼做，就這麼做！很好！很好！”之後十殿閻王與所有的神明，又將所擬好的奏議，奏呈玉皇大帝。玉帝說：
“太好了！太好了！往後所有的神明鑑察世人：假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，能夠不再觸犯，准予贖去二個罪行。假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多，所有的罪行，一概赦免。”
於是玉帝下旨趕快將所奏的各條方法，編纂記載於《玉歷寶鈔》一書中，並且通告下界的城隍神、土地神、門神、灶神，眾鬼等知道。
自從玉帝下旨頒發玉歷後，卻一直未遇到有德行的人，可以託付他回到陽間，公諸世人。最後終於等到了一位貧窮修持、卻極有道行的修行者，名叫“淡痴”。
時間是在太平年間，庚午年秋天。當淡痴獨自一人漫步於蒼茫的山水之間時，在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻著一首篆書字體的偈語，共三十二個大字：
大道無為，清淨一真。
六道眾生，皆因妄成。
緣妄造業，善惡攸分。
因果不爽，毫釐分明。
心念才動，業相已形。
人雖不見，神鬼早明。
勿謂暗室，果報難遁。
淡痴正驚疑間，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著“出生入死”四個大字。裡面走出一位青衣使者，將他從角門拉進去，於是開始了他的陰間地獄遊歷。最後帶著《玉歷寶鈔》，回到陽間傳世。
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◎鬥合爭訟
兄弟由來一樹花，同生同長共根芽。
如何卻聽閒言語，姜被成冰雁影斜。
從前有姓程的兄弟十個人，祖先留下百萬財產。年長的擔當家事較早，所支出使用的就多，年齡次小的支出和使用的依次遞減，年齡最小的並沒有支出使用。兄弟之間在一起相處得很平安，並沒有爭鬥。他們有位表叔叫瞿嗣卿，長久地掌管著財產的出納。
一天，長子檢查帳簿，看見他浪費得繁多，變了臉色責備他。瞿嗣卿羞愧惱怒，挑唆他的弟弟們，說道：“你們的財產，按理應當平均分配，你們的兄長某年提取若干，某月提取若干，全部都侵占歸了自己，現有帳簿可以作證，可使他吐出所佔的財產。”各位弟兄聽信了他的話，向兄長索要財物，兄長使性子不肯說出一句好話，以致於兄弟間都忿恨此事，從此同室之間互相起了乾戈。從縣里控告到府裡，從府裡再向上控告，兩方互相爭強取勝，各個打通關節，行施賄賂，寧肯將錢財送給官吏，不肯在骨肉之間稍微寬恕一錢。過了幾年後，家道就貧困衰落了。瞿嗣卿欣欣然很得意。
一天，大街上有個小孩跳舞，說城隍附著在身上，一直來到瞿嗣卿的家裡。人們跟隨進入家裡聚集觀看。只見小孩來到堂屋中央，面向南方坐著，喝令將犯人帶上來。瞿嗣卿像被人用鎖鎖住，押了上來，跪在台階下。城隍吩咐道：“你用言語挑撥，使人相爭打官司，罪惡滔天，應該立即受到報應。立刻拉去懲罰受罪。”瞿嗣卿趴在地上，哀痛號叫之聲震天，不一會兒醒了過來。城隍問他說：“你受了什麼罪，可以對大家講講。”瞿嗣卿回答道：“剛才跨過刀山，有位鬼差役用鐵叉洞穿了我，拋棄在刀上邊，有許多刀刃刺扎，疼痛不能忍受。”城隍說道：“你採用刀筆殘害別人，應當遭受這種痛苦。”再次命令將他帶走。瞿嗣卿像剛才一樣哀痛叫喊，甦醒後供認道：“剛才有位鬼差役用木板夾住我的身體，從頭上一直到腳上，將身體踞成兩半。”城隍說道：“你分離他人的骨肉兄弟，應當遭受這種痛苦。”又命令使他全部經歷了碓舂、油鐺、寒冰、火林等各種刑罰。完畢後，城隍說道：“十八重地獄，如果讓你今天遭受盡了，那麼陰曹的刑法無以復加。今天在陽間的報應既然已彰顯，留下剩餘的作為陰間的懲罰就可以了。程氏兄弟之間不應該相信你的挑撥教唆，自己人互相傷害，神明震動惱怒，他們的祖父怨恨。他們各個減少壽命紀算。將這件事傳播給世人，互相勸勉。兄弟之間應當敦厚和好，那麼挑唆詞訟的謠言就無空可入了，吾神走了。”人們問小孩，他一字都不知道，瞿嗣卿不久就死了。
崔煒在開元寺的前邊，看到一位要飯的老婆婆，摔倒後，砸碎了別人的酒甕，被店主人毆打，崔煒快步走過去勸解道：“酒值幾個錢?”店主人說：“一貫。”崔煒脫下衣服代老婆婆賠償，老婆婆不感謝，離開了。他日在路上碰見，她說道：“承蒙你解救危難，心裡不敢忘記。我善於冶療贅疣。今天有少許越井岡的艾草贈送給你，如果碰上有人患了贅疣，用它灼燒一下就好了。”後來，崔煒碰到一個和尚，贅疣垂到耳上，依照這種方法治療，立刻靈驗，因此，崔煒名聲大震，延請他治病的人很多，於是得以致富。有人說，老婆婆就是鮑姑。
黃鑑是蘇衛人。他父親習慣教唆人紛爭訴訟，蕩盡別人的產業，造成人的冤獄。後來黃鑑到了二十歲左右，考中了正統壬辰進士，郡城的人都感嘆天道無知。明英宗天順年間在位時，黃鑑升為大理寺少卿。一天，皇上駕御內閣，得知黃鑑在景泰年間寫有禁錮英宗帝的奏章，立即將他殺死，全家都被殺了。
注：
鬥合，指的是從雙方中間用言語挑撥教唆。愚昧的人沒有能力訴訟打官司，富貴的人不願意訴訟，勢力強大有力量的人，雖然懷有好鬥之心，卻沒有健談訟辯的口才。惟有奸惡的小人，用意在於圖取利益，用言語挑撥教唆使人發作，而造成訴訟，甚至捏造雙方的是非，代理寫虛擬的狀詞，以致使人死亡，家庭破散，冤仇多年不能和解。大概訴訟的事端平息了，那麼求利的孔隙就閉塞了，不使利益全部歸盡，訴訟是不會停息的。
（本文來自《太上感應篇圖說》）
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◎夢遊地府
這是由一位蓮友講述，故事中的“我”指的是講述人。
這個故事是發生在我姐姐身上，姐姐自己在市裡開了家幼兒園，為人很大方，她每次休息回鄉下的老家都不忘給村里人捎禮物，有時候，親人來市裡看病，她都張羅著出錢出力，幫忙找醫生。
有一次，她幼兒園有個職員的孩子生病了，家裡沒錢就醫，她知道後第一時間取錢拿給職員，讓他趕緊帶小孩去看病。因此，認識她的人都誇她是熱心腸。
那時姐姐還不知道因果也不信佛，不相信這世界上真的有牛頭馬面的存在，只是單純的心善，直到有一天，在我姐身上發生了一件事，事後她做了一個奇怪的夢才改變了她的觀念。
記得當時，我姐姐騎著她的電動車，車上還載了兩個幼兒園的小朋友，一個站在前面，一個坐在後座上，正騎在路上就被車撞倒了，被撞時兩個小朋友毫髮無損，而她卻被撞得頭破血流。
姐姐出車禍被送到醫院的隔天，她迷迷糊糊做了個夢，夢到一個已經過世很久的親戚對她說：“你命本不該死的，是你那缺德的小叔要整你，是他推的你。”
姐姐的小叔就是出車禍去世的。當時由於擔心我姐，所以我就向長輩們打聽當地比較有名仙婆，想讓有點道行的仙婆做場法事請她小叔出來。
她小叔出現後說：“我在下面很苦，我那也在陰間的爸媽都不理我，我全身血淋淋黏糊糊的很難受，所以想提醒我大嫂找人幫我做場法事，沒有別的意思，而且我當時也只是輕輕一推，沒想到會讓大嫂傷得那麼重。”
姐姐傷好一些後就告訴我說：“我這些天好像去了很遠很遠的地方，我看到了傳說中的牛頭馬面，他們一左一右帶著我經過一個像牢房一樣的地方，那裡面關了很多缺胳膊少腿、甚至沒有頭的人，那個場面真的很可怕，在牢房的角落裡，我看到了我的小叔，他渾身血淋淋的，我一看到他就想衝過去揮他兩拳，但被牛頭馬面及時制止了。
走過了牢房，我們來到一條河旁，河邊有兩個老婆婆，她們手裡拿著一把很大的指甲鉗，說要把我的指甲剪掉，我嚇得不敢靠近就開始跑，沒跑幾步就听到有個老婆婆說，或許她陽壽未盡，不如我們帶她去翻翻生死簿確認一下。
牛頭馬面不知道怎麼的，似乎也很聽從這兩位婆婆的話，跟著一起把我帶到了一間屋子。
我猜我應該是見到了閻王爺吧，他看到我們進來就問我是怎麼死的，我說我是不小心被車給撞死的，然後他翻開桌上的一本書，說你在陽間有丈夫有兒子，也有屬於自己的事業，而且你經常熱心助人，所以你的死期未到，你回去吧……
我說我根本不知道怎麼回去，我不走了，閻王呵斥道：這不是你呆的地方！自有牛頭馬面帶你回去！
我很好奇那生死簿裡寫的什麼，於是趁他不注意上去偷偷看了一眼，看到我的名下壽命那欄寫著：78歲。
之後，牛頭馬面把我帶到一個洞口，輕輕推了我一下，我就飛出去醒過來了，我想趁記得清楚，趕緊告訴你。”
那之後姐姐傷口恢復得很好，沒多久就出院了。
自從那場車禍過後，姐姐經常拿些錢，捐給周邊的寺廟，就連那些臟兮兮的流浪漢走過她家門口向她乞討，她都五十一百的給。此後的春節，那些曾經得到她施捨錢財的流浪漢，好像約好一樣一起到她家門口，在門前舞獅舞龍，等著我姐給他們發紅包，討個好彩頭……
木葉翩躚感言：
在六道輪迴裡，其實有些道和人道是混在一起的，只是人受限肉身，看不到另一個世界的存在，人生在世的很多災難，多是和另一道有關係。
但從根本上來說，沒有造下惡因，不會有惡果，沒有種下善因，也不會出現善果，不該死的人，就算身在絕地，也不會死，而該死的人，就算身在安全處，也會死。
遇到災難要不要找仙婆看看？找大師抓抓？奉勸大家，不要總想找人觀因果或者找大師來解決問題，在因果面前，神通不敵業力，暫時的抓打趕，只會讓下一次的捲土重來更猛烈。這好比：B害了A，A來找B報仇，B找C來把A打跑，但下一次A來時，或許就是帶了一大幫人來，直接就要B的命了。這也是越找看事的抓打，結果卻問題更多的原因了。
懺悔，不再作惡，行善積德，才是解決問題根本的方法，所謂的大師，都只能保你一時，保不了你一世，除非自己真心道歉，取得原諒，解開冤仇。
（本文來自《知因識果故事集》）
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◎隱圓師以禮懺放食消解夙冤
江北的僧人隱圓，在天寧寺參訪修學。某年六月暴亡，他母親在泰州得到消息趕來，遺體開始發粘了。
將要裝入棺材時，隱圓又醒過來，細說前世曾任某縣的縣令，自己侵吞官庫銀子卻嫁禍給管庫房的官吏，又用計殺他滅口，庫吏憤恨到極點，向閻王投訴，追攝隱圓的魂去對質。閻王勸庫吏說： “他已經出家為僧，你決意要報復，何不如用法力超度你呢？ ”隱圓應承閻王旨意，就發願用三年時間，每天禮拜千佛懺，夜裡放蒙山施食，這樣來化解過去的怨恨。庫吏點頭同意，於是隱圓能夠再活過來。順便請求一冥府使者帶他遊覽地府，來到一座大廳，門上寫著“補經堂” ，裡面有數百名僧道，乘有光亮時誦經，很快又變黑暗了。隱圓問： “這是什麼地方？ ”冥使說： “這是陽間時，僧道包攬施主經懺法事，雖然得了錢財而沒有誦經，所以在這裡補誦。 ”又問： “轉眼變暗是為什麼？ ”回答說： “因為業力深重，不讓他們很快補完，所以很久才現光亮，現一下就收了，使他們長久在黑獄中。 ”
隱圓回生後，三年的發願完畢，又去靈隱寺參學。
罷翁說： “天寧寺、靈隱寺的僧人多次對我說過，情事都是相同的。補經這件事，世間僧道把因果當兒戲，哪裡知道陰間是一一有報應，這樣絲毫不差。與其久處黑暗地獄不能補經，不如乘著在日月燈三種光下為施主完成這個功德來得痛快啊。稍有放鬆，後悔就來不及了。 ”
——出自《現果隨錄》
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◎慈心於物9
南康狄相圃太守，在府衙中桂花廳飲宴的時候，講述了關於內閣學士汪巽泉先生的一個故事，汪巽泉先生在主講豫章書院時，太守前去拜訪，二人偶爾談及因果報應之事，汪先生說：“善惡報應，據我親身所見所聞，是絕對值得相信的。”汪先生講到：我考中進士後，一天在書房中小睡，夢見有兩位童子，面貌如玉，各手提一盞紅紗燈而來，說：“我家府君有請。”我問你家府君是誰，不回答。二童子在前面引路，我不知不覺就跟著走，到了一個水潭邊，方圓有幾百畝。幽深靜綠，寒氣逼人。二童子在水面上行走，如履平地，我感到很驚奇，也跟著走。在黑暗中恍惚看見是一座宮殿，過了很多層台階，童子把燈掛在兩旁，瞧見衛隊森嚴肅立，有一位王者，頭戴像古時皇帝一樣的冠冕，正襟危坐，鬚眉蒼古。我上前作揖，王者問：“你就是汪某嗎?”我說：“正是。”王者說：“你曾經戕害生命數万，你知道嗎?”我說：“如果是前世的罪孽，我並不清楚。今生惡業，我相信自己並無殺生害命之事。”王者說：“不是前生的事，你好好想想。”我想了很久，想不出來，說：“恕我愚鈍，我實在想不起來了。”王者說：“你再仔細想想，你應該自己悟出來。”我又想了很久，說：“想起來我小的時候，在學堂上學的時候，老師外出，我和小伙伴們玩耍，捉了很多綠蠅。把翅膀掐掉，堆到土丘上，用土圍起來，招來無數螞蟻。就用硝黃圍起來，然後點著火。一時間，蒼蠅、螞蟻都被燒成灰，相互拍手笑樂。是不是這件事呢?”王者說：“就是這個事，你知罪嗎?”我說：“小時候無知，請求開恩原諒。”王者說：“你既然知道懺悔，就應該抓緊努力。當時一同害命的幾個童子，福薄命淺，已經被地府誅殺。你本來應該中狀元，現在降為第二名。你仕途順利，但是也會時時遇到不順心的事。你最近五年命運，不太好，過後就漸漸進入佳境了。你要自勉。”忽然就驚醒了。徐太史跋：汪巽泉先生，是饒川樂平人，嘉慶丙辰年榜眼，現在官居禮部尚書。
姚端恪公《戒殺箴》(姚端恪公，名文然，字若侯，江南桐城人。癸未年進士，官至刑部尚書。順治甲午年曾撰寫《感應篇頌言》一卷。)：“百物之命，一人之舌。命不再生，舌惟暫悅。盤內添饈，廚中積血。共孽心傷，獨孽冤結。願我同人，生靈愛惜。”
（本文來自《太上感應篇圖說》）
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◎石匠為地府打磨洩露天機
安徽省合肥地區，早年曾經有一位大紳士，家財很豐厚，開有典當行、古玩店、錢莊。因為他既有錢，又善交際，他的生意很興隆，他所出的錢為一串至五串，而沒有大鈔。
這年，他新印十串一張的大鈔。印妥後，經理請這位紳士，到印刷間檢閱。經理將印妥的十串一張的大鈔，取出一捆，遞給紳士過目。紳士將大鈔從整捆中抽出一張，到門口陽光下細看，看完，認為滿意，就放在門邊的桌面上。
沒想到，這時來了一陣風，將這張錢票吹起，飄出屋門，向空中飛去。於是，經理就叫學徒，爬梯子上屋頂去找，但到屋頂一看，蹤跡全無。因為房屋四周有很高的圍牆，絕不會吹到外邊去。紳士一看未能找回，認為這事很奇特！於是對經理說：記下這一張票的號碼，日後發現這一張錢票，有誰來兌現時，請他到我家來，我親自兌給他。經理便將該錢票的號碼記明，並囑咐了手下的員工。
事情過了兩年多，忽然有一位石匠，拿錢票來兌現錢。經理一看，正是從前被風吹走的那張錢票。經理馬上領他到紳士家中。
紳士請石匠到客廳坐下，然後問他：“你這錢票是怎樣來的呀？”石匠說：“是我打磨得來的。”紳士說：“你幫人打一盤磨，也不過一二百文錢，他們怎麼竟能給你這張十串錢的大錢票呢？”
石匠就問：“怎麼啦，這錢票是真的還是假的？”紳士說：“是真的。”石匠說：“既是真的，你就應當兌現錢給我，何必問長問短呢？”紳士帶笑說道：“因為這張錢票，當初有一段奇特的情景，所以我要徹底弄明白。你既然是打磨得來，請問：‘你究竟給誰打磨？又是誰給你這麼多錢呢？’”
石匠只得老實交代說：“我給陰曹地府打磨，閻王爺送給我的。”
紳士一聽，更覺得奇特，又問：“你怎樣會給陰間去打磨呢？”
石匠說：“在十多天前，我打磨回家，天色已晚，走到西關外，覺得肚子餓，就找了個賣食品的小攤吃東西。正在這時，來了兩位公差，對我說：‘走，跟我打磨去。’我說：‘天已晚了，明天再去吧。’二位公差說：‘這是公事，不能耽誤。’二位公差拉著我就走，但所走的路都很生疏，我未曾走過。這合肥四處之路，我全都熟悉。但他領我走的路，我卻全未走過，我心中很奇怪，納悶。也不知走了多遠，到了一座城市，生意繁盛，人煙稠密。二公差將我帶到一個大官府門口，說：‘你在這等著。’我等了一陣，只見二公差返回，將我帶到大堂上去。見堂上坐著一位官員，很是威嚴，問我說：‘你是磨匠嗎？’我答：‘是。’那位官員說：‘將他領到磨房去。’並對我說：‘你要好好地打磨，限期三天，如果工作得好，到時多給你錢；如果打得不好，當心罰你。’二位公差將我領到磨房，我一看，就嚇了一大跳。從我打磨以來，也沒有見過這樣大的磨。這磨不但大，還有一雙磨眼，單這個磨眼，就比人的腰還要粗大。二位公差幫著將磨抬開，我一聞，很腥氣。我問公差說：‘這磨這樣大，是磨什麼用的呀？’公差很嚴肅地說：‘你少說話，打磨吧。’我開始打磨，一直打了兩天。二位公差，一直與我同吃同住，漸漸的熟了。我又問二位公差：‘這是磨什麼的？’公差說：‘我跟你說了，你可不能對第二個人說呀。’我答應不說。二位公差說：‘告訴你吧，這是磨人的。這裡是陰曹地府！你打好這磨之後，先要用它磨三個人：第一個，先磨東門外殺牛的；第二個是磨某大官（顯官，原文聲明：暫諱其姓名）......’”說到這裡，石匠不說了。
紳士再三追問：“還有一個是磨誰呢？”因為紳士緊追著問，實在問得石匠不得已，就對紳士說：“我聽說，第三個要磨的人，好像是你的名字。”
紳士大吃一驚，說：“是我？他們為什麼事要磨我呀？”石匠說：“我聽那二位公差講，你在八月十五日那天，做過......”石匠說完，只見紳士頭上的汗珠，如同黃豆一般的滾了下來。
石匠接著說：“我打完磨，二位公差領我見了那位大官，他給了我十串錢一張的錢票。大官吩咐二位公差，送我回家。二公差駕著我走，覺得很輕松，到了我家門口，家門沒開，二公差便將我從門縫裡推進去，再睜眼一看，原來我躺在靈床上。我妻子坐在旁邊流淚，一見我睜開眼，就說：你好啦？！我覺得很冷，就叫妻子端來了一碗滾水喝，慢慢的坐起，我問妻子：‘我怎麼會躺在這裡呢？’妻子告訴我說：‘那天你幫人去打磨，天黑了還不回來，我不放心，整夜未睡，第二天清早，便四處去尋找你。聽人說，西門外死了一個石匠。我跑去一看，果然是你躺在地上，就請人將你抬回家來，用手摸你心口，還溫溫的。我捨不得埋你......直到現在。’我一聽這才明白，於是想起陰官給了我十串錢的一張錢票，便用手向袋中一摸，果然摸出，一看是你們錢莊的，所以今天來兌現錢。”
紳士聽完後說：“好啦，這事你千萬不可向別人再說。你以後也不要再打磨啦，我除了兌給你十串錢外，另外再送你二百兩銀子，拿去做小生意吧。以後如有缺少，周轉不靈時，可直接來找我。”
石匠連聲答應，拿著銀錢，稱謝而去。
這位紳士為何這樣害怕呢？原因是從前他在上海做古玩生意，同事中有個跟他結拜的盟弟，二人很要好，後來因為生意不好，大家各奔前程，紳士返回原籍。又過了幾年，某年八月十四日，他的盟弟，買貨路過合肥，就到紳士家來探望，二人談話之際，盟弟說這次出外，收買了好多寶物，並拿給紳士看。紳士聲聲贊美說：“老弟，你這次發了大財啦！”
第二天是八月十五日，紳士備美酒，在後花園設宴款待盟弟，飲酒賞月。紳士殷勤勸飲，將盟弟灌得爛醉如泥，人事不省。這時紳士將盟弟捆好，推入花園井中，上邊堆上泥石，將井填滿。
紳士得了盟弟的珠寶貨物，發了大財。從此在合肥先開古玩店，又開當鋪， 然後又開了錢莊。因他善於交際，巴結官府衙門，居然變成了赫赫有名的大紳士。而他的盟弟是外省人，人失蹤了，也就算了，既無人問，也無人找。
這陽間的法律，是被這個紳士瞞過了，但陰司地府不饒他。今被石匠指破，只嚇得他心驚膽顫，日夜不安。既然要遭陰府石磨研壓，那可怎麼辦呢？在萬般驚嚇恐懼之中，於是想出忏悔的方法。他在後花園中，另蓋了一間靜室，設立他盟弟的靈位，日夜焚香燒燭，痛哭忏悔，並祈禱說：“願將所有財產，全拿出去行善事，並且都算是盟弟您做的功德！”這位大紳士還設粥廠、捨棉衣、濟貧困、興道院、助佛寺，不到半年，將整個古玩店的資產，變賣施捨已完。
這時，他聽說東門外殺牛的老板，因被牛踏著腳，開始是腫脹，接著傷口流黃水，再繼流血水，百醫治療無效，兩腳已爛得無肉，日夜呼痛，不絕於口。這位大紳士一聽，更加害怕，於是作善事更加積極。心想：我命都將沒有啦，要財還有什麼用？既然是要受天條陰律的磨研，萬死千生的要受無數惡刑；受盡惡刑後，還將怎樣呢？恐怕只有變豬變牛，人身是得不到的了！我不如趁現在未死，陰刑沒來臨之前，尚有人身能自由，就下決心將所有的財產，全拿出來， 去做善事吧！
於是，這位紳士又放生吃齋。過了些時候，聽說東門外殺牛的那個人死了；又探聽到某大官在剃頭時，剃刀不慎剃破一個熱痱子，從此流黃水，然後流血水，又是百醫無效。紳士聽了，更加害怕。又過了半年，這位大官員從頭至腳，潰爛得不成人形，死時將頭向桌面一伏，頭頸自行脫落，如被斬首斷顱一樣。
第一，殺牛者死；第二，某大官員又死。這第三......該輪到自己本身啦。此時，這位紳士為善更力，忏悔更誠，如此又過了兩年，他的財產已用去三分之二。
有一晚，石匠忽然來訪，紳士急忙請他進來，問他有什麼事。石匠說：“我特來給你報個喜信，你不要怕啦，陰間不磨你啦。昨晚，二位陰差從夢中來到我家，對我說，他們兩位公差，當初因洩露了天機，被地府陰官責罰鞭打了一頓（可見天機不可洩露），後來因你（指紳士）忏悔行善，無形中他們又立了功，地府裡已將他二位升了官（陰間賞罰分明；更喜常人攺過）。昨晚是他們將上任去，特來說給我知，叫我轉告你，因你能忏悔行善，不磨你啦，叫你繼續行善積德。”說完離去。
紳士這才把那顆惴惴不安的心放了下來。但他依然虔誠為善。壽年延至七十多歲，並得善終。
據《玉歷寶鈔》書中的“資料匯編”
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★縣令在地府做官三十多年積累功德 他換來了什麼
作者：張信燕
▲ 縣令以功德換來了復活，示意圖(pixabay)
【新唐人北京時間2022年07月11日訊】唐代貞觀二年，陳留縣的縣尉劉全素，家住宋州。他的父親名叫劉凱，曾官任衛縣的縣令，死在官任上，埋葬在郊外三十多年。
劉全素的母親去世了，他護靈柩回衛縣，準備將母親與父親合葬。到了地點，挖開父親的墓地，打開棺材，只見父親的屍體儼然如生。父親漸漸復活了，全素非常高興，扶起父親。
傍晚的時候，父親就能說話了，問道：「久別重逢，過得還好嗎？」全素哭著向父親述說舊事。
父親說道：「不要講了，這些我全都知道。」
父親命人趕緊取東流的江水燒好，然後沐浴更衣，飲食以喝粥為主。
待精神恢復後，父親說：「我在陰曹地府，被任命為酆都城主三十年，考察治理積案，以此功德獲得復活。擔心你有疑慮，所以簡單告訴你。」並告誡全素不能洩露給別人。劉全素於是叫他叔父。
半年後，劉凱去蜀地再沒回來，從此不知道他的蹤跡了。
古文
唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素，家於宋州。父凱，曾任衛縣令，卒於官，葬於郊三十餘年。全素丁母憂，護喪歸衛，將合葬。既至，啟發，其屍儼然如生。稍稍而活，其子踴躍舉扶。將夕能言曰：「別久佳否？」全素泣而敘事。乃曰：「勿言，吾盡知之。」速命東流水為湯。既至，沐浴易衣，飲以糜粥，（「粥」字原空缺，據明抄本補。）神氣屬。乃曰：「吾在幽途，蒙署為北酆主者三十年。考治幽滯，以功業得再生。恐汝有疑，故粗言之。」仍戒全素不得洩於人。全素遂呼為季父。後半年，之蜀不還，不知所終。（出《通幽記》）
(責任編輯：嘉欣)
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●殺生害命罪孽深 棄惡從善得超度
▲ 殺生害命罪孽深重，是要償還的。（pixabay）
【新唐人北京時間2022年01月07日訊】《太平廣記》記載有這樣一段資料：阮基是河南人。南北朝周武帝建德七年時，阮基因為射熊進了王屋山的東北，看見一個道士坐在松樹下，外貌神態很不凡。阮基就扔掉弓箭，向道士跪拜問候。道士讓阮基先到他的道觀中眺望遠處。
這時山岩中忽然來了一個童子，領著阮基來到道觀的門前。見道觀裡的樓閣殿堂莊嚴華麗，都鑲著金玉，地面上也鋪著碧藍的琉璃，清淨光潔，道旁是成行的樹木，樹上結著鮮紅的果實。陣陣清風吹得樹木搖動發出金屬的聲音。阮基在門前站著，心裏很惶然。向童子施了禮就回到了道士那裡。
道士笑著說：「你是不是沒敢進那道觀裡去呀？」阮基說：「我是個凡夫俗人，不懂得道家的玄奧，今天忽然看見了天堂，萬分欣喜，不知所措了。懇望仙師指點迷津，使我這個凡俗之輩能夠超度。」道士說：「你是個罪孽深重的人，由於你的前世和我有緣分，才得遇見我。你的陽壽快要到頭了，你打算怎麼辦呢？」
阮基聽了這話，更加惶恐，不斷向道士磕頭乞求延長壽命。道士就告訴他只有棄惡從善才是出路，讓他發誓扔掉弓箭從今以後不再殺生害命，然後給他授戒，並給他安排了素食讓他吃。吃完後，道士說：「你死了以後，我會使你超度的。」
這年冬天，阮基得急病突然死亡，但左手有一個指頭還是暖的。家裡人沒有馬上葬他，三天後阮基又復活了，過了很久才能說話。
據他說，剛死時，看見兩個穿黃衣的使者手裡握著公文領著他走，來到了一個像官府的地方，使者領他進了門。看見大廳上影影綽綽有位官人，台階前有好幾十個官員，每人手裡都拿著個本子，本子有青色的有黑色的。
這時有個官員手裡拿著黑本子對他說：「你罪孽深重，該入地獄！」他十分恐懼不知該怎麼回答，好半天才忽然想起那位仙師。就心裏默默祈求說：「我和仙師辭別時，他曾說我死後會來超度我，現在我眼看要入地獄了，仙師快來救我啊！」
果然，不一會兒西北天邊湧起祥雲，一輛雲車從空中慢慢降下來，在大廳階前離地一丈多懸在那裡不動了。只見他遇到的那位仙師在車裡坐著，陰曹裡的官員們忙向他跪拜行禮。
仙師對冥府的官員們說：「我有位弟子在這裡，我是來超度他的。」說罷拿了一卷道經授給阮基，阮基忙跪下接了過來。仙師讓阮基把這卷經念一遍，阮基就念了，那些冥官都恭敬地低著頭聽。
阮基念完經後，仙師說：「你可以走了，不要在這兒停留。以後要刻苦修道，我還會和你相見的。」說完，仙師就突然不見了，只留下很濃重的香氣很久不散。
這時有一個黃衣使者把阮基領到他家門口，只聽見家裡一片哭聲，阮基就復活了。復活後，坐在那里長時間地回憶夢中得到的那卷經文，竟一字不漏地默寫下來了。以後阮基就天天持齋唸經。後來阮基辭家出走，進了王屋山修道。
故事中阮基殺生害命罪孽深重，但因前世緣分今世遇仙，善心萌發發誓不再殺生，從而得到仙師超度，免入地獄，死而復活。
（轉自看中國／責任編輯：張莉）
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●他下地獄 收到閻王發出最驚人的警告
作者：周曉輝
▲ 圖為高麗繪畫，十殿閻王中之第五殿閻羅王。（公有領域）
【新唐人北京時間2021年12月15日訊】明代文學家蔣燾，字仰仁，是英宗時期武功伯徐有貞的外孫。據悉，他後來成為了閻羅王，並特意帶友人前往地獄，為世人揭示一警告：上天針對人的所有行徑都已有記錄、衡量，善惡有報是鐵律。
蔣燾幼時就十分聰穎，才思敏捷。五歲時，母親口授蒙學教材《小學》，蔣燾聽罷即能成誦。十一歲時，就擅長寫文章，時有驚人之語，因此蜚聲鄉里。
一天，蔣燾父親的朋友來訪，眾人在客廳吟詩、聯對，蔣燾也在旁聆聽。突然外邊風雨大作，雨點劈哩拍啦地打在窗戶上。有一位客人觸景生情，便出了一個上聯：「凍雨灑窗，東兩點西三點。」這個上聯妙在「凍雨」的「凍」字，是由「東」和兩點組成，「灑窗」的「灑」字是由「西」和三點組成，因此下聯不太好對。
客人們冥思苦想之時，僕人送上瓜來，蔣燾的父親站起來切瓜請客人們吃。蔣燾馬上想到了下聯，即「切瓜分客，橫七刀豎八刀」，滿座驚歎。「切瓜分客」說的是當時吃瓜的事，後半句「橫七刀」、「豎八刀」既是指切瓜，又跟前半句有直接關係。同時「七」、「刀」左右橫看，合起來是「切」；「八」、「刀」上下豎著，合起來是第三個字「分」，又跟前半句有直接關係。
才思敏捷的蔣燾十四歲時在金陵（今南京）參加都試，其文采為公卿所讚譽。可嘆的是，三年後，蔣燾就辭世了。關於他的辭世，頗為奇怪。
史載，在蔣燾未離世前，常常夢見天帝召他去寫《丹台記》，他以母親年老不能離開而推辭。他的姐夫曾進入蔣燾的書房，看見他寫的辭帝文，並將此事告訴了蔣母。蔣母很難過，跪在地上請求上天不要帶走兒子，但還是沒能阻止兒子的離去。
當初蔣母生蔣燾時，曾在恍惚中見三個道士模樣的人進入房間，頃刻間一個道士消失，她隨即生下了蔣燾。蔣母懷疑蔣燾乃是道士轉生。等到蔣燾離世，無比悲傷的蔣母寫了十三首悼念兒子的詩，聞者莫不落淚。
兒子死後的某一天，蔣母突然夢見兒子對她說：「我在天帝這裡很開心。」蔣母又問其死後的情況，蔣燾說：「兒子死後，回到了原來的所在。兒子雖死，不滅不散也。」
到了嘉靖年間，詹事陸深死去三日後復活。復活後，他叫兒子子楫取來紙筆，讓他記下自己所說的。
陸深說道：我患病日漸嚴重時，突然感覺自己坐在廳堂中，但看不到其他家人。有兩個黃衣人跪在庭院中說奉大王之命召我去，我方想仔細詢問，卻發現自己已身在肩輿中，黃衣人在前，跟隨者數十人，都是昔日故去的下屬，我不禁大駭。
肩輿快速地飛奔著，很快來到一座城池。黃衣人依舊跪著請我下輿步行。我下來後，肩輿一瞬間就消失了。隨即，兩個人挾著我快速前行，腳不著地。很快我們又來到了一座城池下，黃衣人請我更衣。不知不覺中我的衣服就換了。
此後又過了很長時間，我們抵達了一座很高的城池，與京城相近，大概有十餘里長。我們來到闕門，又走過數重門，來到了一座巍然的大殿前。大殿上坐著一位戴著冕旒的王者。一個黃衣人先進入大殿，報告說已將松江陸深帶到。王者讓我進入大殿。
我從東階廡下進入北面站立，大王南面而立，以字呼我道：「子淵可否認識我？」我打量了一下他，問道：「殿下莫非是當年的蔣燾？」之所以這樣說，是因為我們同為學生時彼此很熟悉。
大殿上有人喝道：「奈何冒犯我們大王的名諱！」大王說：「這是我的故人，你們不要嚇唬他。」接著他又對我說：「子淵，你本來為官應該居一品，壽八十歲，但因為你犯了三大罪、十二小罪，故官降三品，壽減一紀。」一紀是十二年。
是年，我正好六十八歲。聽到此言，心中十分驚駭，忙問：「可以不死嗎？」大王說：「如果要你即刻死，你就不會到這裡了。」說完，讓官員取來記載陸深生平的簿籍來。一會兒，官員拿著簿籍回來，我打開一看，見平生所言所行，無一不記。最後則用朱筆核定犯下的罪過。在我看完後，大王告訴我會給我兩旬時間處理後事，並告誡我毋為子孫計。
大王在命黃衣人送我回去時，又將我召回，讓我走一遭地獄，以警世人。我被引導著來到地獄，其悽慘的場面讓我目不忍視，只能狼狽而走。其後，我被帶出了城，走在昏暗中。突然間看到一絲光亮，原來已回到家中。看到床上自己的屍體，心下十分厭惡。黃衣人將我的魂魄推下附著在身體上。我就醒了過來。
兩旬後，黃衣人復至，這次陸深確實走了，而他在冥府中所見的蔣燾，應該已做了閻王，他通過陸深的冥府之行再次警示世人：人的所為上天都在記錄、衡量，善惡有報不虛。
參考資料：
《涌幢小品》
《四庫全書總目提要》 卷一百七十六 集部二十九
（轉自看中國／責任編輯：李曉梅）
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●按時辰抓人 地獄冥府也出了錯？
▲ 從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！（pixabay）
【新唐人北京時間2021年04月26日訊】人命天定，人來世上走一回，什麼時辰生、什麼時候死，似乎一切都是定好了的。但有時「陰差陽錯」，這或許是有意安排的？不得而知，看看這兩個故事。
時辰未到他卻「死了」
1976年7月，唐山發生了震驚中外7.6級的大地震，造成了至少60萬人死亡。1987年，天津市安定醫院兩位教授隨機走訪了，在唐山大地震中被搶救過來的倖存者，約有100人，並對他們進行了瀕死體驗的調查，收回了81例有效調查數據。
在這些倖存者的回憶中，有一個28歲的銀行職員王某描述道：「當時我正在熟睡中，只聽見一聲巨響，感覺到一塊天花板砸下來壓在我的胸部，我掙紮著試圖拔出身體，可是怎麼也動不了，我想喊，卻不管用多大的勁也喊不出來。這時朦朧之中我進入了另外一個世界，只見眼前出現了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離得很近，但相貌卻怎麼也看不清楚，面部模糊一片。」
「他帶著我走進一個深不可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟他走。行至黑洞的盡頭，我才發現眼前是一個金碧輝煌的地下宮殿。那個男人進裡面報告。片刻功夫，我聽見裡面有人說：『生死簿上沒他的名字，先讓他回去吧！』此時，我一睜眼，發現自己早已躺在醫院的病床上，醫生、護士們正在緊張地給搶救我呢。」
顯然，他還沒有到壽，那就不該死於這場大地震中。他進了陰曹地府又從地府還陽了。
陰間小鬼拿錯了謝老爹的魂
湖北省應城市的郎君鎮上有一位姓謝的老人，出生在1925年，他經常向人講述他年輕時親身經歷的死而復活的奇事。
那是在1964年，謝老爹才39歲。一天他突然心臟停止了跳動，家人以為他死去了，就打算將其安葬。他的母親感覺兒子手掌心還有熱氣，就決定再拖延些天。第三天，他醒了過來，講述了他在地府中的見聞。
謝老爹是被陰間的小鬼叫去了，把他帶到一座城池。進城後，又被帶到一座公堂，堂上坐著一個冥官，旁邊是冥吏。冥官先問其姓名和籍貫，謝老爹答道：「我叫謝某某，應城人。」聽說是應城人，冥官讓冥吏翻看生死簿後，呼道：「抓錯了，抓錯了！」
此時，謝老爹看見身旁有一個書生模樣的人在告狀，說自己挑了一擔行李進城，途中經過一塊田地時，請了一個紅臉大漢當挑夫，哪知紅臉大漢在經過一片叢林時，見四下無人，起了貪財之心，一扁擔將自己打死了。書生說打死他的不是這位，他不是凶手。
一會兒，小鬼又抓來一個紅臉大漢，此人是湖北省天門市月亮灣人，也叫謝某某，與謝老爹同名同姓並且同年同月同日生，所以小鬼抓錯了，而紅臉大漢才是殺害書生的凶手。紅臉大漢表示認罪，冥官就判他立即下油鍋。馬上，小鬼們就將紅臉大漢扔進沸騰的油鍋中，其情形慘不忍睹。
趁此機會，謝老爹溜出大堂，在城裡轉了一圈。他發現陰間的每一個人都有一塊牌子，上面寫明生前所作所為。做了好事的，生活還不錯；做了惡事的則為償還罪業受盡苦刑。他還發現一面很大的牆，上面按陽間的省、市等地方寫明每一個人的死亡時間，謝老爹記住了表弟火旺和一個鄰居叫義仁的死亡時間。
不一會兒，小鬼找到謝老爹將他送回了人間。幾天後，謝老爹特地到天門市月亮灣，一打聽果然有一個和他同名同姓並且同年同月同日生的人，幾天前得急病死了，而謝老爹的表弟和鄰居死亡的時間也在後來都兌現了。
從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●逃離火海死而復活 親身經歷火海地獄
▲ 火海（pixabay）
【新唐人北京時間2021年03月26日訊】
死而復活
1974年9月19日在中國上海市某工廠做工的王建先生，在操作機械時，由於一時的疏忽，皮帶竟然被轉動的機器捲入，整個人飛出，掉在數米遠的混凝土上面，掙紮了一會兒後就斷氣了。
然而為了慎重起見，先將屍體搬進醫院後，確認人已經死了，然後送到家人所為其準備的，位於郊外的一間房子。唯恐身體放久了會發出臭味。於是立刻準備出葬，並請和尚唸經，同事和鄰居們都來參加此次追悼會。
大家對於王建的為人非常地敬愛，因為他平時做人很好，做事情也非常盡責，外人託付的事更是辦得盡善盡美。因此，沒有一個人不憐惜他的死亡。到了夜晚時刻，來參加追悼會的人都一個個回去了，場面變得非常冷清，只剩下家人守在旁邊。
當家人正在感傷時，王太太忽然說：「大家節哀一點，有人的呻吟聲。」王太太朝黑漆漆的窗外望去，此刻夜已深了，除了颯颯的風聲外，並沒有什麼動靜。「這就怪了，難道是我的耳朵聽錯了嗎？」王太太以為自己傷心過度而聽錯了。
「不！沒有錯，我也聽到了。」此刻，家人們都停止哭泣了，彼此對看著。這個時候又聽到「唔唔唔……」這次的聲音比較清楚，而且並不是從外面傳進來的，而是從旁邊……
「唉唷！」大家異口同聲，不約而同地驚叫著，這真是天大的怪事。逝世的王先生正在呻吟著，並像打哈欠般的伸出雙手。王建從死神的手中脫逃出來，整個人完全復活了。
「啊！爸爸。」籠罩著的憂愁頓時消失了，代之而起的是全家的歡樂。大家合力的將王先生抱起來，並高聲地歡呼他的再生。這驚人的消息，馬上傳遍整個上海市。
由於好奇心的驅使，很多人都抱著許多疑問，來詢問王先生所經過的「死後的世界」。
臉泛著蒼白，好像心有餘悸似的。他死了約十一小時，然而對他所經歷的另一個世界，仍非常深刻。每一個情景還歷歷在眼前，下面是王建所看到的死後世界。
通過山崖
當我醒來後，看到自己躺在很熱的砂地上，我感到很陌生，竟然不曉得身處何地。心裏想要爬起來，但全身疼痛。「喂！這裡有人嗎？趕快扶我起來，有沒有好心人來救救我吧！」
儘管我的聲音喊得變啞了，仍得不到一絲絲的回答，看來這附近沒有人的蹤影。此刻身體越來越熱了，我心裏想著，若是不設法離開此地的話，必定會被這高溫給灼死。我作夢也沒有想到，自己會死在這炎熱的沙漠裡，這實在太可怕。
正在苦惱時，忽然有人在觸摸我。抬起沈重的眼皮一瞧，是個全身裹著白布的老人。
「你是誰？」我很好奇地詢問這神秘的老人，然而這老人只望了我一眼，又沉默了。對於我所問的，完全不加以理會。正在疑惑不解，為何在沙漠中會出現這個古怪的老人。奇怪了，剛才全身的疼痛完全消失了。
這真是奇蹟，整個人解脫了束縛，全身輕鬆起來。「謝謝您，老公公。」當我很感激的要向老人道謝時，他已經不知道在何時就已消失了。都怪我一時得意忘形，竟忘了救我一命的老人。
由於全身恢復了體力，於是我又振作起來，在沙漠上不斷地走著。當走到一段路程時，前面有崖擋住去路。
正在猶豫不決時，忽然從後面來了個人影像，毫無阻擋的一直穿崖過去。眼前的山崖並不能擋住他的去路。
「唉喲！天底下怎麼會有這種事，難道他是精靈不成？」王建簡直不相信自己所看到的情景，然而在這走投無路之下，最後下定決心走過去試一試。
於是鼓舞起勇氣把身體向崖一碰，奇怪他也像別人一樣，一下子就通過了。這可把王建嚇了一大跳，想不到自己的身體竟然能穿崖，難關總算過去了。
但是此刻卻叫了一聲「哎唷！」立刻停止腳步，動彈不得。
人一個一個掉下去
過了懸崖後，本想是一條平坦的大道，然而卻出乎意料之外，前面竟然是一片熊熊的火海——「地獄的火海」
王建看到眼前一片地獄的火海，立刻停止腳步，全身不能自已地一直發抖。旺盛的火焰，一直向上衝，把眼前染成一片火紅。附近都是火，並不時的發出哄哄的燃燒聲音，那種火勢熊熊逼人的樣子，好像要把整個人吞噬掉。火焰猖獗的場面實在令人怵目驚心，根本不敢越火海一步。
正在危急的當兒，他的背後出現了一個男人，並跟王建擦身而過，臉上毫無表情地走向火海。正感到懷疑的當兒，仔細一瞧，原來火海中有一條窄橋掛到對岸，這是火海中唯一的生路。
這一窄橋上，有許多人正戰戰兢兢的走著，他們一面用手擋住火焰，唯恐身體被燒到，一面十萬火急的通過火海。但是，橋太窄了，旺盛的烈火都撲到橋上。正通過的人，有的被火觸傷而掉進火海裡。儘管這也是一條坎坷的道路，順利通過的機率實在是很小。
王建靠著本能思考著：「若能通過這一條窄橋，那我就能再生了。」在這死後世界的死人，雖然他們已經來到另一個世界，但是為了求得再生，儘管機會非常的微小，可以說是毫無希望。但仍不懈怠的努力著。
掉進地獄火海的人陸續在增加。王建看到這種驚險，恐懼的鏡頭，簡直不敢逼近一步，唯恐掉進火海後，就萬劫沉淪，永不復生了。但是，後面的人陸陸續續地湧上橋上，想要退縮也不可能了。在這不得已的情況下，唯一的辦法也是唯一的生路，只有前進而已。
「好，試試看吧！」王建拋開一切顧慮，頭也不回地往前衝，腳下的火焰愈來愈旺盛，好像無數隻的野獸在怒吼著。太熱了，王建全身好像被火烤著，頭髮也引到火，不停地燃燒著，整大片的皮膚也被燙傷了，他不停地往前跑。
他的前後，陸陸續續有人掉進火海中，使得他的意志力大受動搖。「振作一點！」他無時無刻不在勉勵自己。
在筋疲力盡之時，雖然有幾次很想休息，但一想到家中的妻子，便提起精神，繼續的跑著。「哎！實在不行了。」當他心裏正在頹喪的時刻，忽然他的眼睛一亮，橋的對岸竟然在不遠的前方。還剩下一點點的路程，就可以脫離這片火海了。
然而，過橋後，他的疼痛及傷痕竟然消失了。而且還有種很虛幻感覺，整個身體一直往黑暗的洞穴墜落著，不知過了多久，才落到穴底。這時精神立刻大振，他很驚喜自己竟然活過來了。
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●元神離體遊地獄 七天後居然復活
▲ 她講訴自己死時元神離體後，在另外空間所見的景象。示意圖（pixabay）
【新唐人北京時間2021年02月04日訊】清代時，在江蘇吳江有一位名叫蒯蘭舟的佛教居士，對佛教信仰的非常虔誠。因為他生性好善，又信佛教，所以人們有了困難就常來找他。而他呢，只要別人找他幫忙，他幾乎沒有不馬上救助別人的。蒯蘭舟有一個女兒，名叫幼蘭，字素娟，她和父親一樣都是虔誠的佛教徒，都很和善愛幫助別人。
然而蒯蘭舟先生到了中年的時候，就因為背上長了一個大瘡，久治不癒而去世了。父親死了，幼蘭非常悲痛，然而親戚們卻大說一些諸如：蒯蘭舟生前唸佛心誠，又樂善好施，可佛卻不保佑他，結果中年早逝之類的話語。
本來就悲痛的幼蘭，聽了這些人的話後，更加傷心了，眼淚刷刷直掉，結果自己也因悲生疾，臥床不起。一天病中的幼蘭突然坐起來，對侍女們說：「我要死了，我死後不要舉行葬禮，把我的身體放在屋子裡看護好，七天後，我就將復活。」說完就盤腿端坐著，停止了呼吸。
眾人按幼蘭說的辦了，經過七天，她的身體一點也沒變，而且後來臉色居然漸漸紅潤了起來，用手一摸身子發暖，到了第七天的半夜幼蘭便甦醒了過來。她一醒過來就說：修佛就在寸心之間啦，萬萬不可不信地獄與因果報應啦。接著她就開始講訴自己死時元神離體後，在另外空間所見的景象：
我元神離體之後，並不見路，只覺得走在黃沙瀰漫之中，於是便開始誠心默唸佛教經文，忽覺大地一片光明，隨即看到旌旗飄揚，並有一光圈出現在雲端。接著光圈開始慢慢下降，這時我看清光圈中就是大菩薩，面容慈祥。於是我伏地跪拜，請求搭救。菩薩說：你不應該來這裡，快回去吧。這時我向菩薩問道：我父親現在何處？請讓我們父女見一面吧。菩薩說：他現在正在第二層天享清福呢，你將來若能修成正果，你們父女還能有望相見，否則人天永隔，再難相見。我知道父親的去向後，悲喜交加，又想哭泣了，菩薩便說：不要再哭了，你既然來了這裡，就讓侍者帶你遊覽一下地獄，使你知道人在世上造下種種罪孽，死後就有種種惡報，活著做惡，死後受罪，分毫不差。
隨即一位侍者便從光圈中飛出，帶我去陰司，首先拜見了閻王，閻王身邊的小鬼，個個面目猙獰，就像世上傳說的那樣。侍者見了閻王，把菩薩的話告訴他，閻王立刻站了起來洗耳恭聽。隨後閻王命小鬼作前導，拿鑰匙開門，經過幾道門，每一道門內，都是一番地獄的景象，而每一道門內我都看見了平時認識的人。
例如我看見了吳江北門的薛婆，她平時唸經極勤，常常勸人行善施捨，鄉人都叫她善人，可她現在卻在地獄中凍的渾身直打哆嗦。我看了極為吃驚，連忙問道：這是一個信佛的人，為何也如此受苦？小鬼說：她貪心太大，她之所以總勸別人施捨，其實是為了貪污別人施捨的善款，她一生可貪污了不少呢！而且她還放高利貸百般盤剝別人。所以死後立刻下了地獄。
不多時，我又看見我的寡婦嫂子也在地獄裡，她兩腳被釘在門上，非常痛苦，我一見就哭了，說她也是一個信佛的人怎麼落的如此下場。小鬼又說：她生前極為嫉妒，而且對僕人侍女都極為苛刻，經常打罵虐待，所以死後就來了這裡。我說：可她經常到廟裡給佛燒香磕頭啊，這難道不能抵消她的罪過嗎？小鬼說：這些都是小善，不算數的。
接著幼蘭又說了許多她看到的其他人受苦的景象，以及他們為何受苦的原因。大家聽了無不毛骨悚然，都表示要真正做一個好人。幼蘭復活後，又活了三十六年，一直都很虔誠。
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」竹季貞
陳蔡兩縣之間，有個居民叫竹季貞，死十多年了。後來村里人趙子和也死了，過了幾天又忽然甦醒，立即起身跑出門去。其妻驚訝地攔住他詢問，子和說：“我是竹季貞，哪裡認識你？我要回自己家去。”連語音都不是趙子和的了。妻子就跟著他到了竹季貞家。竹家人見趙子和來了，以為他瘋了，罵著驅趕他。子和說：“我是竹季貞，死十一年了，現在又回來了，為什麼要趕我走？！”竹家人聽他的說話聲，果然是竹季貞的；又通過一些事情驗證，一點不錯。竹妻和孩子們十分駭怕，追問他，他說：“我從離開人世，至今將近十二年，在陰曹地府裡總想回來看看老婆孩子，一天也沒有忘。然而，那裡每隔三十年，才能讓一個死者復活，讓他到人間來宣講善惡和福禍之事。昨天我請求管案子的人，想使自己的名字被冥官知道，並願意為我複活。一會兒冥官對我說：'你的身體腐爛很久了，怎麼辦？'管案子的人禀報說：'他的同鄉趙子和剛死幾天，我想讓他借屍還魂。'冥官准許了。那管案子的人立即把我送到趙子和家，我這才能活轉過來。”接著說起平生往事，都清清楚楚的，妻才相信而且收留了他。從此季貞不吃酒肉，穿粗布短衣，行乞在陳蔡和汝鄭等縣之間，得到的錢帛隨時用來修造佛寺，施捨給貧餓的人。他時而回一次家，到現在還活著。
原文:
陳蔡間，有民竹季貞，卒十餘年矣。後里人趙子和亦卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚，前訊之。子和曰：“我竹季貞也，安識汝。今將歸吾家。”既而語音非子和矣，妻子遂隨之。至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而逐之。子和曰：“我竹季貞，卒十一年，今乃歸。何拒我耶？”其家聆其語，果季貞也。驗其事，又季貞也。妻子俱駭異，詰（“詰”原作“請”，據明抄本改）之，季貞曰：“我自去人世，迨今且一紀。居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年，即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請案據，得以名聞冥官。願為再生者，既而冥官謂我曰：“汝宅舍壞久矣，如何？”案據白曰：'季貞同里趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。'冥官許之。即遣使送我於趙氏之舍，我故得歸。”因話平昔事，歷然可聽，妻子方信而納之。自是季貞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陳蔡汝鄭間。緡帛隨以修佛，施貧餓者。一還家，至今尚存。（出《宣室志》）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」陸彥
餘杭人陸彥，在夏天死了十多日後，拜見冥王。冥王說：“這個人壽命沒盡，放他回去吧。”左右的人說，他的軀殼完全腐爛了。這時滄州人李談剛到，這個人該死。冥王說：“拿李談的軀體給陸彥。”陸彥就進入李談的棺材中甦醒過來。說話的口音是吳語，不認識妻子，一一講了還陽的事。隨即，他回到餘杭，尋訪到他的家，妻子卻也不認他。待一一陳述經過後，她才相信。
原文:
餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王。雲：“命未盡，放歸。”左右曰：“宅舍亡壞不堪，時滄州人李談新來，其人合死，王曰：“取談宅捨與之。”彥遂入談柩中而蘇。遂作吳語，不識妻子。具說其事。遂向餘杭，訪得其家。妻子不認，具陳由來，乃信之。（出《朝野僉載》）
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◎人間劫難前 冥府要提前製作造劫簿
文／周曉輝
▲地震、水災、旱災、火災、瘟疫、戰爭……這些人眼中的災難的發生都是有原因的，而且都有預兆和來自神的警告，只是不信神的人不相信罷了。（pixabay）
【新唐人北京時間2021年01月23日訊】冥冥中其實一切都是有安排的。地震、水災、旱災、火災、瘟疫、戰爭……這些人眼中的災難的發生都是有原因的，而且都有預兆和來自神的警告，只是不信神的人不相信罷了。民間還說，水、火、刀、兵等災難前，冥府都要製作造劫簿，這大概是為確定發生災禍的範圍、類型和相應的死亡之人。對此冊子，有從冥府還陽之人曾透出一二。
三地大旱與造劫簿
清朝同治癸酉、甲戌年間，文人陳鼎居住在大梁，跟從鄭州的羅玉三先生讀書。州署掌管庫房的官員宋曉山每次押解糧草去省城，都要替羅先生郵寄書籍和信件，因此兩人很熟悉。
一天，宋曉山來找羅玉三，進門就說：「大劫難就要到了，我們該怎麼辦呢？」羅問他為何如此說，宋就告訴了他一件奇怪之事。他說他們那兒一個小吏得了傷寒，好幾個月都沒有好，之後氣絕而亡，但不久後居然又死而復活。復活後迫切地索要食物，還說：「我太疲憊了，手腕幾乎要脫臼。」
他的家人詢問他死後之事，他便說自己死後身體頓感輕鬆，然後飄飄渺渺到了門外。向外遠眺，看到了一位故交，但忘記其早已死去。兩人寒暄一番後，攜手將出南門小遊。小吏道：「南門荒郊野外，有什麼可看的？」但其故交卻說：「如今甚是繁盛。」
於是兩人同出南門，果然見人煙密集，往來絡繹不絕。快到南山時，小吏看見一座近似廟宇的建築，私下以為是城隍廟。但等他回頭去找故交，卻已不見，突然明白自己是遇到了鬼，來到了陰間。
▲快到南山時，小吏看見一座近似廟宇的建築，私下以為是城隍廟。示意圖。（王嘉益 / 大紀元）
沒奈何，小吏前行來到建築前，見到一位老人，原來是自己離世的老師。老師道：「你是被某某欺騙的吧？他這個人平素就品格低下，你為何要相信他呢？一會兒必有冥官傳喚你，你要好好回覆，我在暗中幫助你。」說罷，進入了建築。
果不其然，過了一段時間，小吏被召了進去。他看見一位冥官坐在書案前。冥官問道：「你在州署做了多少年？」「十餘年。」「那應當是熟知公文吧？」小吏推說不知，冥官斥責他妄言。小吏又解釋說自己平素主要是幫人檢查公文。這時其在旁站立的老師在冥官耳邊說了數語，冥官遂又問道：「你可會寫字？」「可以寫一些，但並不擅長。」冥官便讓人測試，小吏寫得果真是慘不忍睹，因此冥官有些生氣。其師又再次與冥官耳語，冥官點頭應允。
於是，其師帶著小吏來到一個房間，屋子中有很多人伏案在處理公文。老師把兩本巨型冊子交給他，讓他抄寫下來，抄完後就可還陽。小吏馬上伏案抄寫，不知過了多長時間終於抄完了，這大概就是他手腕要脫臼的原因。抄完後，他的老師來到房間裡，告訴他可以回去了。小吏隨口問所造的是什麼冊子，老師答道：「大劫將至，所以趕時間將要發生的事和要死的人預先安排好。」
小吏還陽後，就把自己經歷的事告訴了身邊的人，因此大家都很擔心要發生什麼劫難。第二年，河南、山西、直隸果然發生大旱，死者無以計數，有人懷疑小吏口中的造劫簿大概就與此有關。
鄭州水災與造劫簿
名聞遐邇的武俠小說家金庸原名查良鏞，「查」是大姓，出自姬姓，「周之時曰延公者封邑於柤，因以為氏，漢武帝時徙居東齊濟陽縣（今河南蘭考東北）」。此後由於家族繁衍，至唐而盛，其後人分別散處江南各地。至北宋時，已形成「海寧查氏」與「臨川查氏」兩大分支。「海寧查氏」即是查良鏞的始祖。明萬曆時期，臨川查氏七十三世祖為避黨禍北遷到宛平（今北京市），這支查氏後裔，坊間俗稱「宛平查氏」，亦稱「北查」。而海寧一支則世居江南，為與「北查」稱謂有別，遂稱「南查」。
晚清民國時，「北查」第十世孫名叫查謙，字撝庭，曾在河南某地做縣令。他以嚴苛打擊盜賊而聞名，盜賊都叫他「查一槍」，避之唯恐不及。因此整個境內秩序井然，盜賊消失。
▲查謙以嚴苛打擊盜賊而聞名，盜賊避之唯恐不及。因此整個境內秩序井然，盜賊消失。圖為清院本《清明上河圖》局部。（國立故宮博物院提供）
後來，查謙罷官，僑居在濟寧。一天，他忽然夢中見以前的兩位同僚穿著很正式的衣服來拜見，他想到二人已死，就問為何來找自己。那兩人道：「我們的確是死了，但查公也命不久矣。之後我們還將是同僚。」
查謙便問他們為何來此，二人說：「我們在冥司處理案牘甚為繁瑣，想請查公前往相助。」查謙又問他們在處理何事，二人告訴他：「製造劫簿，列在冊子上的人有數百萬，因為時間限制，所以查考得很辛苦。」
第二年正月，查謙去世，應是去了冥司處理案牘。又過了一陣兒，鄭州黃河決口，無數人被淹死，人們懷疑查謙夢中提及的造劫簿與此有關。
根據史料，這場災難應該發生在1887年9月30日（光緒十三年），這是繼1855年銅瓦廂決口改道後最大的一次決口。此次黃河決口致使超過200萬（一說93萬；一說最保守估計150萬；一說700萬）人罹難。清史研究學者夏明方稱其為「近代中國人口損失最嚴重的一次洪水災害」。
而參與製造劫簿的人不只有查謙，還有一個叫楊裕庭的刺史和一個姓張的別駕。在鄭州水災前一年，他們都突然患病，而且在病中囈語，說什麼「造冊大忙」，之後相繼謝世。
既然人間的福禍都是神安排的，那麼人在災難發生時，一定要將目光投向神，並真誠地向神懺悔，祈求神幫助渡劫。@*#
參考資料：
《洞靈小志》
《洞靈續志》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
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https://www.ntdtv.com/b5/2021/01/23/a103038521.html
◎不修口德 神明降罪
文／杜若
▲唐玄宗時，朝廷設置了一個官職「莊宅使」，主管長安、洛陽兩京朝廷所擁有的莊田、碾磑、邸店、菜園、車坊等。（pixabay）
西方有句諺語，大意是說，良言猶如蜂蜜，能夠使人心感覺甘甜；良言猶如燦陽，讓人感到明亮溫暖。然而，有些人講出的話，猶如鋒利的刀刃，快利傷人，讓人痛徹心扉。大唐時期，有人因為經常出語傷人，有了一段刻骨銘心的經歷……
唐玄宗時，朝廷設置了一個特別的官職「莊宅使」，主管長安、洛陽兩京朝廷所擁有的莊田、碾磑、邸店、菜園、車坊等。
到了唐穆宗時，某位莊宅使有一名僚屬叫王國良，任職巡官。此人依仗著權勢逞凶施暴，常以凌辱他人為能事。
刺史李復言有位堂妹夫叫武全益，曾擔任過獻陵陵寢之官。罷官後，在城中租了一處宅子，正好在王國良的管轄範圍內。武氏家境貧窮，每當繳納租金延遲，王國良就會來破口大罵，言語刻毒，穢語不堪，誰也阻止不了他。
人們怕王國良猶如害怕毒蛇一般。每當有賓客來家裡，考慮到王國良出言惡毒，肆意誹謗，為避免不必要的麻煩，都會先知會賓客，避免遇見他時言語間惹上麻煩。
唐穆宗元和十二年（817年）冬天，李復言到武氏家做客，在他家裡住了一段時間。那時，王國良每五天來一次，每次出言都愈加污穢。李復言聽不了那麼骯髒的話，常得掩上耳朵暫時走避。
但忽然間，王國良一連二十天都沒有來。直到某天，武家人聽到門外傳來一陣緩和的敲門響聲，於是派人去問是誰。對方低沉地回答：「是我，國良。」
因為武氏一家人都很畏懼他，怕他又要破口大罵，趕緊出來迎接。也就是二十天沒見面，大家驚訝地發現他異常的贏弱消瘦。於是問他發生了什麼事，竟然形貌和原來判若二人。
王國良說：「先前我從你們家離開後，遂即染上了重病。臥床七天就死了。不過死後七天，我又復活了。冥府官員以我行事無禮，就把我痛打了一頓，至今杖瘡還在。因為身體一直沒有康復，所以這麼久都沒能來。」
李復言趕緊招呼他坐下，請他詳細地說一說到底怎麼回事。王國良說：「我得了重病，生命垂危時，忽然看見了幾名壯士，全都捋起袖子，露出胳膊，磨拳擦掌，把我從床上拽起來，用布袋套住我的頭，把我拽著走，不知道走了幾里路，也不知到了哪處城郭。忽然他們就把我頭上的布袋去掉了，一看原來到了一座官府門前，上面寫著幾個字『太山府君院』。」
「我喘息還未平定，就被他們揪倒在廳前。我看見一個人穿著紅衣，坐在廳上主事，他對下屬官員說：『此人罪孽深重，應當墮入地獄，一天罪孽不除，一天就不放過他。可速速檢查他的罪過。』但紅衣判官走入西廊之際，又有所顧慮，徘徊不前地說：『王國良從今日之後，還有命十年。』可能因陽壽未盡，於是判官令差吏拽我出去，放我回家。」
但剛走到門外，判官又大怒說道：「把他拽過來！此人言語惡毒，污穢不堪，常常辱罵忤逆無辜的人。如果不痛加懲罰，不足以使他引以為戒。」遂即就把我打了二十大杖。判官還將廳前的一杯池水賜給我，說：「喝了這杯水，你就不會忘記發生在這裡的事，為我給世間人傳話，慎戒口過。張口招惹是非，猶如拉動羅網。失言既出，駟馬難追。」我爬著回來，過了好幾天才到家，剛到家門口就跌倒了。
王國良說：「當時我的家人正哭著，準備將我入殮，我在門口跌倒後人就忽然醒了過來。一問時間，才知我的身體已經冰冷了七天。唯有心頭還有點溫氣兒，家人不忍心立即將我入殮。」
「我醒來五六天了，瘡痛仍在。」說著，王國良袒露出後背。眾人看見他的後背全是一片暗黑色，好像皮膚馬上就要潰爛一樣，四周呈現出微微的紫色往外擴散。
王國良說：「我從小凶頑，不識善惡，每次出言狂妄逆誖，因此積累了不少罪業。從今以後，引以為戒，不敢動怒出言傷人了。凡是有點錢的人，最好不要違背租屋期約，不要使我因此被長官怪罪。」說罷，就離開了。
自此之後，王國良每次來時，都變得很仁慈。到了第二年九月，忽然聽說他去世了。從他遭受冥府杖打算起，剛好滿十個月。因不同空間存在著不同的時間。是不是冥府說的十年，就是人間的十個月呢？
（事據《玄怪錄》卷3）@*#
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」袁廓
北宋陳郡人袁廓，字思度，南朝宋後廢帝元徽年間任吳郡丞。病不多日，像死了似的，只有一息尚存。棺槨被子等物已準備好，只等死後入殮。三天后卻能轉動眼珠看視，他自己說：有個使者說有人叫他，他便跟了去。到了時看到一座大城，城樓和城牆高大整齊，台階和小門都很華麗，就叫袁廓進去。見主人面南而坐，與袁廓寒喧後讓袁廓坐。擺設酒席，酒、餚、瓜果等物和世間一樣。酒過數巡後，主人對袁廓說：“我這裡缺少一個掌管文書典籍的人，知道你很有才華，所以想請你屈尊任此職，不知你是否願意？”袁廓知道這是在陰間，於是堅決推辭此事，並說：“這不是能勝任的，我少年時孤苦貧窮，兄弟也都死亡飄零，請求你開恩放我回去。”主人說：“你可能認為陰間與陽世很不相同，所以才推辭。這裡的榮華富貴吃穿使用，要比你在世間強的多，我很想和你共事，我想你必然會同意，不負我的期望。”袁廓又堅持請求說：“家中兒女尚小，正是幼稚的年齡，我要在這任職，靠誰來養育他們。父子之愛，理應得到憐憫同情。” 袁廓痛苦流涕跪在地上磕頭作揖。主人說：“你既然這樣推辭，我也不能逼迫你，我的願望沒有實現，我深感遺憾。”主人從案桌上取出一卷文書，用筆勾點。這時，袁廓要謝恩回去。主人說：“你不想看一看先死去的人嗎？”便派人領袁廓走，一路上寺廟衙署很多，最後到了一個衙署的門前，是一座監獄。把袁廓領進去，在一邊按順序建有很多房屋，並排相接。後又有一屋比較簡陋，袁廓看見了自己的生母羊氏在這裡，面容很髒，衣服很亂，和活著時很不一樣。看見袁廓又驚又喜。門邊還有一人，臉上和身上都有傷痕，她招呼袁廓，袁廓很吃驚問這人是誰？羊氏說：“這是王夫人，你不認識了嗎？”王夫人說：“我在世的時候，不相信報應，雖然沒有別的罪，卻因為鞭打丫環僕人太厲害，才受到這樣的懲罰，死後遭受這樣的痛苦，恐怕暫時不能停止，今天特別給了一點時間的寬限。前些天喚你姐姐來，本想我自己代替你們受刑罰，看來也是不可能的，也只能在這裡痛苦的見見面。”說完便痛哭流涕。王夫人是袁廓父親的正妻，袁廓的妹妹也在旁邊。一會兒，來人又將袁廓帶走，經過了很多街巷，房舍建築很整齊，好像似民房。最後有一個宅院，竹籬笆草房，袁廓看見了父親坐在案桌前。袁廓走進門，父親揮手告訴他說：“你對這裡的情況都明白了，應該急速回去，不能遲誤。”袁廓跪下辭別了父親便回去了，到家中便复活了過來。
原文:
宋袁廓字思度，陳郡人也。元徽中，為吳郡丞。病經少日，奄然如死，但餘息未盡。棺衾之具並備，待畢而殮。三日而能轉動視瞬。自說云：有使者稱教喚，廓隨去。既至，有大城池，樓堞高整，階闈崇麗。既命廓進。主人南面，與廓溫 涼畢，命坐。設酒炙，果粽菹者等味，不異世中。酒數行，主人謂廓曰：“主簿不幸有缺，以君才穎，故欲相屈，當能顧懷不？”廓意知是幽途，乃固辭凡薄，非所克堪。加少窮孤，兄弟零落，乞蒙恩放。主人曰：“君當以幽顯異方，故辭耳。此間榮祿服禦，乃勝君世中，甚貪共事。想必降意，副所期也。”廓复固請曰：“男女藐然，並在齠齔，僕一旦供任，養視無托。父子之戀，理有可矜。”廓因流涕稽顙。主人曰：“君辭讓乃爾，何容相逼？願言不獲，深為嘆恨。”就案上取一卷文書，勾點之。既而廓謝恩辭歸。主人曰：“君不欲定省先亡乎？”乃遣人將廓行，經歷寺署甚眾，末得一垣門，蓋囹圄也。將廓入中，敘趣一隅有諸屋宇，駢闐相接。次有一屋弊陋，見其所生母羊氏在焉，容服不佳，甚異平生。見廓驚喜。戶邊有一人，身面傷疾，呼廓。廓驚問誰，羊氏曰：“此王夫人，汝不識耶？”王夫人曰：“吾在世時，不信報應。雖無馀罪，正坐鞭撻婢僕過苦，受此罰。亡來痛楚，殆無暫休。今特小時寬隙耳。前喚汝姊來，望以自代，竟無所益，徒為憂聚。”言畢涕泗。王夫人即廓嫡母也，廓娣時亦在側。有頃。使人復將廓去，經涉巷陌，閭里整頓，似是民居。末有一宅，竹籬茅屋，見父憑案而坐。廓入門，父揚手遣廓曰：“汝既蒙罷，可速歸去，不須遲也。”廓跪辭而歸，至家即活。（出《法苑珠林》）
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◎官員積陰德 妻子疫死後復活
文: 魏仁
▲善惡之報，如影隨形（pixabay）
北宋時期有個叫張慶的人，官任右軍廵院，掌管司法。張慶為人潔身自好，辦事謹慎，不馬虎，往往事必躬親。
他經常親手洗刷犯人的囚具，越是到酷暑炎日的時候，他就越對被拘禁的犯人們說：「人犯法被關押在這裏，這是誰都不願意的事情，更要注意衛生，飲食臥具必加精心洗潔。」
張慶喜讀佛經，經常虔誠地念誦，每每死刑犯受刑前後，張慶定要為他齋素，並且要為死刑犯念誦佛經整整一個月。
景佑四年，京師大疫。張慶的妻子袁氏染疫而死，三天了仍未下葬。沒想到，三天後，袁氏突然復甦，醒過來了。家裏人很是驚訝。
袁氏於是告訴家人，她看見一位白衣人，身材修長，面目端嚴，對她說：「你丈夫一輩子行善，積陰德甚多，子孫當中會有興旺者。你還沒有孩子，到這來（陰間）幹甚麼呀？」話音未落，白衣人手提袁氏的腳，把她拋出去了。於是袁氏就醒過來了。
第二年袁氏就生了個兒子，取名叫亨。亨出生三日後，有個道士遊方到了張慶家門口，張慶熱情地請他進門。道士既坐，對張慶說：「你原本是沒有子嗣後代的，今日遊方你家門外，聽到有嬰兒聲，難道是你的孩子嗎？」張慶就把妻子染疫身亡三日復活的事，一一具實告訴了道士。
道士感嘆地說：「的確如此啊。人行善，功德無量啊。今日聽這嬰兒聲，驚訝你不但有子嗣，又驚喜你子孫中金榜題名者要相繼而出。你當守住節操，等待驗證吧。」
張慶享年八十三，無疾而終。他的兒子亨後來任職武官，官至六品內藏庫副使。享有六子，元豊五年，金榜題名，同登黃裳榜。亨的兒子中有一個叫洪的，洪的兩個孩子，又金榜題名。當時的士大夫們爭相傳頌張慶家的事，莫不以為是盛事。人們都相信天佑善人，善惡之報，如影隨形，果不虛言呀。
《為政善報事類》
（轉自明慧網/責任編輯：張信燕）
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◎小兒還魂轉告冥官的話 令老父與僧侶大驚失色(組圖)
▲佛法無比威嚴殊勝，漏讀經文、輕慢佛法是有罪的。（圖片來源：天外客/正見網）
南宋時期，河南平輿縣南函頭村有個居民，人稱張老漢，以捕鳥為業。夫妻二人只有一個年幼的兒子。
有一天，他的兒子突然死去了。張老漢感嘆自己老無所依，每日慟哭不絕。
兒子下葬後第三天，老漢正在墳邊哀哭時，突然聽到墓中有呻吟聲，他不覺驚呼：「吾兒還魂矣！」他即刻打開墳墓一看，兒子果然復活了，他喜極而泣。
兒子復活後，對父親說起了自己在陰間的經歷，把張老漢驚呆了。
兒子說，他死後被帶到地府。他苦苦哀求冥官說自己的爹娘已年邁，請求還魂為爹娘養老送終，恪盡為人子女的孝道後再來冥間，死而無憾。
冥官頗為可憐他，說道：「今日放你回去，你務必告訴你父親，若能不幹打獵捕鳥的殺生之事，則可延長你的壽命。」
張老漢聽聞此語，甚為震驚，立刻將捕鳥網等各種獵具盡數焚毀，然後帶著兒子入寺供佛。
寺中有一位俗姓呂的僧人，年紀不到四十，儀表殊偉。張家小兒即上前問道：「你也還魂了嗎？」呂姓僧侶不解地問：「我何曾死過？」
張家小兒說：「我在冥間見過你，只見你被綁在殿角銅柱上，鐵鏈繫足，獄卒往來棒擊腋下，鮮血淋漓。我被冥官放歸時，曾問獄卒，你何故在此受罪？獄卒說你答應為齋主念誦經文，然而卻有很多遺漏不念，故受此惡報。」
呂僧聽聞後大為驚駭，原來他腋下得了漏瘡病，已有三年了，張家小兒是不可能知道他得病之事的。呂僧從此潔居一室，每日補誦經文。三年後，腋下漏瘡方才痊癒。
從這則歷史記載中，我們可以看到殺生真的會造業，造了業就會有報應，可能是自己遭報，也可能以親人減壽的形式遭報。與此同時，我們也可看到冥間對人的孝道極為重視，張家小兒就是重孝道才獲得冥官憐憫，得以還陽。
此外，我們從以上記載中得知，輕慢佛法是有罪的。呂姓僧人作為一個佛門弟子，答應給別人唸經，卻有一部分遺漏不念，因此遭到了懲罰，幸虧後來有機會及時彌補。
（據《續夷堅志》）
（轉自看中國/責任編輯：張莉）
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◎僧人為何陰間受誣告 原來陽間修行不精進(圖)
▲僧人因在陽間修行不精進而在陰間受到誣告。示意圖（pixabay）
陽間受誣告之事簡直太多了，不過陰間有時也會有誣告之事發生，不過這都是因為陽間的原因所致。以下的這個僧人之所以受到誣告而被拘到陰間裡來，也是因為其修行上的原因所致。
在唐玄宗在朝年間，勝業寺有一個僧人叫齊之，他平時很懂得醫術，喜歡與上層顯貴的人物交往，而且行為舉止也很隨便，平時不太遵守戒規。
在天寳五年五月中旬齊之突然病故了，但想不到他兩天後又復活了。復活之後他便移居到東邊的禪定寺去了。他在寺院中修建了一間極為華麗的廟堂，在廟堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。而且他從此之後似乎像變了一個人，停止了所有的交際活動，平時堅持精誠恪守戒律。
有人問他何以會一改以前之做法，他便把原因說了出來。原來他當初剛死過去的時候，就被送到了閻王所在的大廳。他看到在閻王前有一塊又臭又爛的肉在地上。閻王對著他問道：「你是出家人，為什麼要殺人呢？」齊之覺得此事子虛烏有，因而感到莫名其妙，所以無言以對。
閻王接著仔細點醒他道：「你為什麼要打殺了寺廟中的女僕？」這時齊之才明白了是怎麼回事。原來在這之前，寺廟裡的小和尚何馬師與廟中的女僕私通。女僕後來變了心，何馬師就對她心懷怨恨，便向寺主誣陷她。
由於這個女僕原本就不是一個清白之人，而且寺主平日也很恨她，於是便乘眾僧集體吃飯還沒散去的時候就把女僕找來，當著大家的面用竹條抽她。齊之當場就向寺主勸說道：「出家之人，在行為、說話、意志方面，都要遵守戒律，切切不可違背，況且又是當著眾僧大開殺戒呢？」
但是何馬師卻在旁邊極力稱讚寺主，慫恿他這種打人的行為。寺主也對齊之的勸告感到十分惱火，根本就不去聽他的，照樣對著女僕連抽帶打，就這樣女僕便被活活打死在院子裡。齊之因為想起了這件事，所以就明白了閻王的問話。
於是齊之對著閻王回答道：「殺人者是寺主，誣陷她的是何馬師，現在為什麼要問罪於我呢？」就在這時閻王前面的那塊臭肉忽然發出聲音來：「是齊之殺了我。」閻王憤怒地喝道：「奴婢為什麼不識長輩，而要躺在那裡說話呢？」臭肉突然站了起來變成了一個人。齊之仔細一看，正是那個被打死的女僕。
於是女僕就與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後來女僕說道：「當我快被打死的時候，神經迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，我懷疑那個人就是齊之，所以告了他。」
於是閻王下令道：「立即去追拿寺主！」這時有一個站在階下的差吏說道：「寺主做的功德很多，不能捉拿。」閻王便說：「那就追拿何馬師！」差吏答道：「何馬師的壽命未盡。」於是閻王說道：「暫且收下女僕，釋放齊之。」
在齊之剛進大廳時，曾看到閻王座旁有一個僧人和一匹馬，現被釋放而走到門口時，只見那個僧人也出來了，於是齊之便上前施禮拜見。
那個僧人對齊之說道：「我是地藏菩薩。你因為功德做得少，壽命又盡了，所以獨獨把你追拿來了。如今回去之後，一定要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裡，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆畫七幅佛像也可以。」
等到齊之復活之後，便馬上遵從地藏菩薩的告誡住到了禪定寺。
（據《太平廣記》）
（轉自看中國/責任編輯：張莉）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」韋廣濟
韋廣濟在唐肅宗上元年間突然死去。自己說他當初看見一個使者拿著帖子對他說，閻王要他去當判官，他到了閻王門前，卻沒看到閻王。不一會兒，衢州刺史韋黃裳也到了這裡，韋廣濟上前拜見問候，黃裳和廣濟是堂兄弟。黃裳問廣濟為什麼來到這裡，廣濟答道：“奉閻王的帖子，追我為判官。”黃裳笑說：“我已經當了，你應當回去。”叫廣濟坐一會兒，命人去辦伙食。頃刻之間飯菜已到，盤中都是人的鼻子、手指等物。黃裳對廣濟說：“這是鬼道中的食物，你既然想回去，不應再吃。”又叫帶廣濟來的那人把廣濟送回去。到他醒來時，便說了他的見聞，而韋黃裳卻平安無事，幾天后才突然暴死。那年，呂延任浙東節度使，有個江湖術士對他說：“地獄的差役說，閻王追你為判官，你應該速設道場誦經念佛，或許能免除。”呂延很害怕，大設道場造像誦經，數十天后，那術士對他說：“你已經得到免除，閻王去召韋衢州，文書已經發出。”呂延派人到信安，命其急速報告消息，十天后，韋黃裳死去。
原文:
●故事內容：
清朝光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。他的一位手下常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說：「你倚仗權勢誣陷我，我必報仇。」
過了一段時間，有一天，協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協台大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。
四、五年過去了，夏季的某一天，協台大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳娘帶領著小孫子也來到花園中玩耍。乳娘見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上劃著玩。
熟睡中的協台大人覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅，用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀插入肚子中，協台大人重傷而死。
▲ 聖音雜誌 115期 仙佛聖真 著
●陰陽對案 謀財害命 冤主討報
二0二0年四月十九日 星期日
歲次庚子年三月二十七日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
詩：
善惡報應兮 如影隨形
因果纏擾兮 何來僥倖
縱經萬劫兮 猶原難了
唯有大願兮 方能解清
北極玄天上帝1示：諸位緣眾及諸子午安！ 因果報應如影隨形，縱經千萬劫，其業永難消，常聞愚痴者歪理曰：「人死亡如物燒燬，一切化為灰煙，何來因果報應之說？ 」吾玄天曰：「世上之物再如何高度燃燒，尚有餘灰化為清煙，若以現代科學理論，以分子比喻再微小之原子、中子、質子、電子均有極微小無法分解之質，含於灰燼化為清煙之中，豈能消滅？ 縱經混沌再翻轉，其極微小原質亦相存，正如再製品一再翻製，其微小原本質猶在，故此中道理非以科學能解釋也！」今午吾玄天再勸世人，莫道善惡無報，乃時機未到，機緣會逢如石光電火，因果原質剎那正負相引，則報應臨頭矣！
帝爺公：今午吾玄天再為前請事者林○○釋解宿世因果冤由，命請事者代稟人進案前。未協辦之前亦先感謝友宮神聖及仁武轄區吾同僚北極玄天上帝之關懷。
再命原告張姓冤主亡靈進堂。吾玄天奉聖帝之命特透過高邑左營城隍會牒傳汝至堂，汝雖領有東嶽殿憑令，但吾聖音堂乃奉無極懿旨金闕玉旨暨南天諭旨開辦三曹陰陽對案，故而吾玄天特受友宮吾同僚玄天上帝之託，於吾堂今午專辦陰陽雙方調解釐清案情。
煩請司禮神福德正神代錄記。命原告張冤主詳細說來。
張冤主：吾本出生於清同治年間江西省江州，現稱九江市人氏，姓張名德富，一生行醫救世，樂善好施並持齋奉佛茹素，因見吾出生地江州有一佛寺頹敗傾倒，鄉民窮困無力整修，吾遂發願以祖傳醫術四處為人看診，緣金隨意，凡遇貧病者均施以援手，吾每日餐風露宿到處為人看診，將所得診金全部寄存錢舖，前後已募三十餘年，遂向錢莊連本帶利全部領出，欲返江州故鄉整修佛寺，時逢暑夏，不幸於返鄉途中吉安郊區失神而跌落坐騎驢下，左腿當場跌斷無法行動，時已日落斜陽，天色漸暗之際，坐騎已自行脫韁而去，因為位處偏僻野外呼救無人，時被告案主為受雇更夫，適時路過，見吾跌傷甚重，好意垂問，見吾身揹包袱內藏碎金銀及大量銀票，見四下無人遂橫心頓起，將吾活活悶死，並將屍體拖移數丈外，丟棄於深山郊溪澗中，謀財害命，害吾一生勤儉所累積欲翻修佛寺之善願難成。害命事小，誤眾生事大，故而承蒙吉安當境土地神憐我一生行善行醫未得善報，善願未成，而引薦當境城隍具文告准於東嶽殿座前，並會牒冥府取得討報冥旨，並限於下元己亥豬年交庚子鼠歲前憑令索討前冤，逾期吾當應緣轉世有善之家，並特交咐覓得生前害吾被告冤主，當照會報呈當境城隍驗憑。當查知被告案主出生於鯤島臺疆林家為長子，後成家寄籍桃邑謀生，遂報准桃邑城隍駕前欲報前冤，但憑令已臨屆滿之期，事關緊急，遂於己亥豬年交庚子鼠歲前，依律討報類似吾生前被害之狀：斷頸上頭部之血路，致腦部嚴重受損昏迷不醒入住北邑醫院，並會同北邑城隍駕前官差監憑執行，林某雖又轉醫南下高邑醫院續診治，猶原人事不知，癱瘓在床，再轉由高邑左營城隍駕前官差續監憑執行中，案主家人未知前世魂被害慘亡原由，而四處訪神求佛勞煩神聖，後經陽親引緣貴人，故而親至貴堂求解，並一再呈疏懇求貴堂神聖裁辦。但此乃因果報應天事非同一般，三曹同遵，尤以貴堂福德正神一再親往左營城隍上官駕前洽商請求討報暫緩，更有仁武轄區境主北極玄天上帝數次至貴堂協辦，類似陽律之關說，此豈不有私？ 更使魂驚惶不知所措，且方才又有他方尊神至貴堂協談，但東嶽令旨討報在即，豈可玩法乎？ 魂詳述如上，絕無虛言。貴堂既領天旨辦理陰陽對案，當尊重貴堂秉公而斷，吾並無議言，吾今已稍消心頭之恨，林家親人前世皆享吾受害亡後之財，當受此累！
魂詳述如上，望貴堂作主。
鄭講師：（代解釋）案主家人也很虔誠來到聖音堂請求神聖排解，案主他也不知過去前世犯下如此大錯，祈望神聖可代排解讓陰陽雙方圓滿。
林家父母：過去的冤仇看如何謝罪，我們願意盡力償還。
帝爺公：此案吾玄天已全部明暸，汝在生乃一功德者，且此冤已稍有報，往後續報乃屬天機，吾未便再洩。片刻後，命請諸執事與案主家屬研商後，再行稟呈文東嶽殿座前，專案稟呈上官裁決，再引薦汝能歸善道，如案主有所行善功德當直指迴向。
吾佛慈悲，地藏悲願，聖帝恩憫，特撥聖乩自修地藏經一部助之，以彰汝生前奉佛建寺之善心。
帝爺公：取符乙道。焚化爐外，助張冤主之功。退駕後可由案主家屬研商後，再補呈文疏行稟，往後之裁決當遵天意。切記！ 林家親人當親往叩謝友宮同僚為此案而奔波，會辦至此。此示，吾退。
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▲ 《人間走一回》 仙佛聖真 著
●人間走一回
本堂武財神登台
第十回：論述詐騙集團之果報
聖示：莫道因果看不見，遠在兒孫近在身，生事事生君莫怨，害人人害汝休瞋，欺人欺心損福壽，多行不義必孤貧，為人守道勤修心，多行善災禍自離。觀今世道澆漓、人心不古，詐騙伎倆百出，早已種下來世投生豬狗畜牲等業因，待業報受盡轉為人身，也將受無妄之災，遭人惡意倒債之果報。
財神爺：著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生魂魄出竅。
時光悠悠，寒暑更迭，中秋已過，菊月（九月）已近，年關也不遠了。樂見諸賢生等一本初衷、虔誠效聖、聆聽聖訓、闡述玄機、陪著天書。神人竭力共事，功不唐捐。鸞生濟世時，運用善巧、慈語接待信眾，同理心信眾遭遇。給人方便，老天自會給眾賢生方便。反觀詐騙集團，利用人性弱點，取巧偽裝家長、警察、佳人⋯⋯詐騙老弱婦孺，騙取財物。天道好輪迴蒼天饒過誰，不用等待他人出手，賊星必敗，老天自會收拾，無邊罪業，今生以病劫貧困了業，來世更墜入畜生道。
蕭生：恩師聖安。秋風趕走了烈日的酷熱，多了點涼意，也為滿地落葉憑添詩情畫意。現今詐騙集團善用ＡＩ科技，更攻破人性的弱點，為「恐懼買單」。小孩怕笨，男人怕窮，女人怕醜，老人怕死，單身的好色，已婚的尋求刺激。加速了詐騙集團以家長身份騙小孩被綁，以年輕貌美女生色誘騙財，更以有如仙丹般的藥性讓年邁老者買單。這社會充斥著太多虛而不實的假象，除了人性的貪婪、好色、怕窮、愛美之外，更因「怕失去」的心態，讓亂象橫生，但我始終相信，「善良」才是避禍招祥的最大底氣。
財神爺：快上黑爺座騎吧！
《師徒坐上黑虎將軍，往虛空飛去》
財神爺：生老病死乃人生常態，依其前世福報罪業總結算，在人投胎凡塵之際，運程命象早已落入命盤之中。盛衰成敗皆有其定數，很難改變，若日行善功，可將命程必受之劫難，能巧遇貴人，逢凶化吉，大事化小，減少傷害。多行不義者，除乘載宿世定業之災劫外，更因天律改成現世報，加重或是提前承受苦磨、災難、人際失和、事業不順、痛苦纏身或冤欠討報....看似人意，其實都是天意。今天來到高雄義大醫療，採靈闡述其癌症之果報。
蕭生：一會兒時間，黑虎將軍已至佔地非常廣大的醫療中心。步下黑虎將軍座騎，斗大的大理石「義大醫療」矗立在大廣場前，一棟又一棟的高樓伴隨來來去去的人潮，面帶愁容怎麼也高興不起來。轉眼隨著恩師腳步，來到了重症治療醫院病房內。六張病床上，不時有哀號聲傳出，面對這插滿管子也無力掙扎的病患，正與死神拔河，沒有哭喊。只見身旁一對冤魂夫妻手持黑旗令，不時地拿著棍子拍打著這位病患，身體早已沒有知覺，但是靈魂、靈識卻脫離身體，蜷縮著靈體，不時跪地求饒：：恩師這是什麼靈界討報景象啊？
財神爺：經查此患者范○○，原高雄縣燕巢人氏，不學無術整日遊蕩，喜結幫派成群結黨，抽菸、喝酒，好賭成性，家人早已為他償還無數賭債。曾多次遭人恐嚇還債，在無力償還賭債下，經友人勸說，有快速、輕鬆賺錢之術，因此誤入詐騙集團手下，成為輕鬆賺錢的車手。由於手法精練，從未失手，更讓他樂此不疲。舉凡：ＡＩ變音騙財騙色、哄騙單身女子、詐取老人退休金等從未失手，收入抽成更是屢創佳績。然而賊星必敗，於一次詐騙取錢見面時，警方早已佈下警網追緝。情急之餘，飛速騎車逃跑，由於對地形的熟悉，暫時躲開警網追緝。就在自以為已成功逃跑之後，暫時停在稻田旁休息，突然有一當地巡邏警察經過，他慌張加速飛奔，警方見有異狀，火速追緝逮捕。最後他自己騎機車撞上安全島，造成多處骨折、腦部重傷，經緊急搶救，雖挽回生命，卻終身成為植物人，至今已經有五年。
經查，兩位冤親債主為前世范信士的冤欠。前世范信士為一睹場保鑣，負責維護賭場安維。賭場常以詐賭騙人輸錢，簽下賣身契。此男士冤欠，年輕好賭欠下巨款，無力償還，身為保鑣的范信士對其棍棒毒打，造成身體的多處骨折，更簽下將妻子賣身到紅樓，妻子因為受辱服毒自盡，賭徒更羞愧投河自盡。
范信士前世因設局騙財，又施以暴力傷害別人，於一次飲酒之後，回家不慎落下水中而亡，經冥府判決：罪及落入畜生道，三世淪為豬、雞、魚後，並受地獄之苦三十年，業報受盡再轉人身修行。此二位冤欠，怒氣未消，在地府孽鏡台上，得知有此業障未了，趁機討報已有六年，不甘心范信士一命嗚呼，也要其家人承受家破人亡的業障。
蕭生：哇噻！因果不滅。前世就因好賭，暴力威嚇取財，傷人身軀，害人家破人亡，自己已經受地獄之罪三十年，又轉畜生道三世，方有機會得此人生修行。但是累世業障太深，又不得貴人牽引，造成目前肉體已成為植物人，靈體更有冤債干擾，實在不忍目睹。
財神爺：人身難得今已得，把握短暫色身，好好修行才是正道。多累積功德資糧，以備不時之需。他日冤債討報之際，才能有貴人引薦，立善願超拔迴向，否則凡事以不當手段騙取財物、情感、田產等，都將掉入淪為畜牲道之果報。
好了，今天著書時間到了，該回堂了。
《師徒步上黑虎將軍，往光明堂回程。》
財神爺：光明堂已至，蕭生魂魄歸體，吾退！
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▲ 《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第十一回 遊糞尿泥小地獄
濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日
詩曰 :
靜手翻開貝葉書。心無掛礙樂何如。
紅塵難染蓮花體。仙佛偏從生死除。
濟佛曰 : 生死為人之大事，但人難免生死二字，莊子云 : 「我本不願生，忽然生於世；我本不願死，忽然死期至。」足見生死非是人可主宰，然亦非言人無法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生從何來？死從何去？既然茫然不知，故受 閻王管轄，所謂「閻王註定三更死，難留活到五更天。」今逢普度佳，如世人能認理歸真，咸歸大道，修身養性，自然能超生了死，不再輪迴。世人應珍惜生為人身，又於中土，此時此刻，覺悟知修，尚未晚也。楊生準備遊冥。
楊生曰 : 是是， 恩師不憚其煩，殷切教化世人，實在令人感動。
濟佛曰 : 度人是我之職責，仙佛以慈悲度人救世為本務，快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩，可以起程了。…………
濟佛曰 : 已到二殿，快下蓮台。
楊生曰 : 今夜為何又到此地？
濟佛曰 : 先拜見 楚江王，然後再參觀各獄。
楊生曰 : 冥王已出殿，我們前去吧！……拜見楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮，快起來，請 濟佛及楊善生入殿稍息。
濟佛曰 : 因時刻有限，我看不必了，先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。
冥王曰 : 也好，命將軍帶領 濟佛及楊善生去參觀吧。
將軍曰 : 遵命！二位請隨我走。
楊生曰 : 這個地方怎麼味道很難聞，好像是尿糞之味。
將軍曰 : 前面就是「糞尿泥地獄」，所以此地味道不佳，請原諒。
楊生曰 : 臭味越來越重，呼吸也覺困難， 恩師啊！我受不了，我不想去了！
濟佛曰 : 不必害怕，我有寶物，你快拿去。
楊生曰 : 這是什麼東西？
濟佛曰 : 濾塵罩，你快蛓上，自然空氣新鮮，任何臭味一概化消。
楊生曰 : 真好用，果然已無那種難聞臭之味，哦！前面有一木板架起，上寫「糞尿泥地獄」裡面哀聲 慘叫，人頭浮沈，兩手掙扎，好像在游泳！
將軍曰 : 這就是「糞尿泥地獄」，可進前參觀。
楊生曰 : 好好， 恩師啊！您沒有聞到臭味嗎。
濟佛曰 : 無味，吾已成佛，這種穢物，我見如不見，聞其味並無入鼻，不如你凡人看見聲色，便被迷惑。
楊生曰 : 這個大池，好像大海般，不見天邊海角，裡面有男女老少，池內都是一條條之糞便及尿水， 這些人沈浮喊叫，一張口便吞下糞尿，真是噁心， 恩師啊！我想吐了。
濟佛曰 : 心神把定，不要被穢物影響心志。
楊生曰 : 我實在受不了，請問將軍，他們到底犯了什麼罪？為何判他們到這種地方受苦刑？
將軍曰 : 凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，逼入娼寮販賣靈肉，或是專 行走私勾當。或口愛食「胞衣」為養生。或是在生腳不踏實地，做事花言巧語 騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保鏢，黑吃黑。或招人合會，而倒會及經商故意倒閉。 彧為官貪污，收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者。因其在世身心污穢或染毒或口不清 淨，死後便墮落此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之 味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢口又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得，因糞尿如泥，越掙脫，越下沈。
楊生曰 : 太可憐了，現時陽間已用化糞池，稍有穢味，便用鹽酸消毒，富戶人家更噴上香水，但若所 賺為不乾淨錢財，身雖美觀，而心中却如糞尿之臭，故墮於此獄，說來正也合理。
濟佛曰 : 楊生說得正是，世人每個家庭，設備富麗堂皇，身穿華麗之服，外表看來乾淨又俐落，可是 心中千謀萬計，專想如何投機取巧，不謀正道，可謂如糞尿之形味相同，在生雖可享受一時， 但到地獄便是兩回事，道道地地吃糞物過日子。
將軍曰 : 不必同情他們，這些都是可憐虫，猶如是糞虫，專吃不清潔之物長大的。勸世間之人，凡事 光明正大，不可見錢不擇手段，暗計害人，或是行不正當行業，賺取骯髒錢，死後一定來此報到。
楊生曰 : 不知這些罪魂，何時可以出苦？
將軍曰 : 按其罪過輕重而定，但最少都必須浸至皮肉腐爛，刑期滿後再送他殿，另審判其它造孽過錯。
楊生曰 : 地獄實在太可怕了！
濟佛曰 : 時刻不早，我看今日行程到此就可，楊生準備回堂。多謝將軍指導，並請將軍代謝 冥王 關照。
楊生曰 : 這個口罩可以取下嗎？
濟佛曰 : 先坐穩蓮台再取下，不然你會受不了的。
楊生曰 : 我已坐穩了！
濟佛曰 : 可以取下了，起程回堂。陰風冷冷，穢氣重重，紅塵萬丈，埋沒多少英雄好漢，勸世人應早修跳出地獄免憂愁。…………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●《地獄遊記》 第二十四回 遊沸湯澆手小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年一月廿三日
詩曰 :
小偷大盜惹貽羞。不義之財富亦休。
養子胡為傷祖德。門庭落葉意添愁。
濟佛曰 : 世間百業皆可經營，俗語云 : 「行行出狀元。」只要生財有道，不犯國法，則世無餓死之人，環觀社會，却出現一些不務正業之徒，專以竊盜或詐欺為業，甚至為奪財物，暗下毒手，殺死人命，養子不教誰之過？可憐天下父母心，費盡多少血汗，養成一個浪蕩子，作奸犯科，危害社會治安，罪惡可誅。在生稱為流浪好漢，獨霸一方，可是來到地獄囚牢內，已是束手就縛，被鬼差鞭打叱喝，太可憐了，世人如果不信，今日我帶楊生到地府參觀一番，便知究竟。
楊生曰 : 多謝 恩師教訓開導，世人聽您之言必定有所同感。我有一問題請示 : 有許多人問我遊冥情 形，言此時此刻您帶我遊冥，如果同時有人請您降臨，您是否能分身呢？請能向眾生釋疑。
濟佛曰 : 這個問題的確存在眾生心中，我今日略為釋之 :
清潭印月，明亮如洗，但世人捉之成為水泡，所謂 : 「鏡中花，水中月，虛浮不實。」佛謂 : 「佛法無邊。」仙佛 : 「神通廣大。」仙佛乃是一團虛靈金光而已，然可幻化無窮。仙佛在天如一輪明月，凡是有水之江河、海洋皆有月亮之存在，故云 : 「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」月只是一輪，怎能變化多端呢？因其高明配天之故。人如能行善積德，勸修大道，如「聖賢堂」三字，只代表一個勸世鸞堂，但天下有千萬人的心目中，皆浮有「聖賢堂」三字，此就是一堂印千心，一月照千江。再譬一例，現時只有一位主持人，家家只要頻道相同，便現出千萬位主持人，其奧妙如此，皆在一念之調和相通，世人如要求我降臨，只要心與我相同，感應道交，我就立刻降臨其心目中，此點希世人悟之。濟佛雖只一位，我在天上， 一可化千萬，凡有緣者，人人皆可觀之，經云 : 「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」也就是這個意思了。已躭誤遊冥時間，楊生快上蓮台，準備赴冥參觀。
楊生曰 : 恩師我已上蓮台，請起程吧！……
濟佛曰 : 已到了，楊生快下蓮台。
楊生曰 : 遵命！耳中已聞慘叫聲，前面地獄囚牢，門上有「沸湯澆手小地獄」。
濟佛曰 : 此乃第四殿所管轄之「沸湯澆手小地獄」，我們快向前行，準備參觀。
楊生曰 : 裏面已走出一班官員，可能是獄官，……參拜獄官及諸位將軍，今日我及 濟佛，奉命到貴獄參觀，請多指導。
獄官曰 : 免禮！歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生駕臨本獄指教，我甫奉 冥王之命，和您們前來本獄，不週之處，請多包涵。
濟佛曰 : 已躭誤不少時間，來遲請獄官勿見怪，楊生快隨獄官入內參觀吧！
獄官曰 : 二位隨我入內參觀，詳細情形，就可明瞭。
楊生曰 : 多謝！整個獄內，充滿水蒸氣，哭叫聲響成一片，獄內罪魂雙手都被釘在木架上，鬼差各提整桶滾水，用瓢澆在罪魂雙手，個個燙得哀聲痛叫，另一位鬼差提鞭，一聞哭聲便打一下，狀甚可憐，不知他們所犯何罪？有者年紀尚輕就受此慘刑。
獄官曰 : 這些罪魂，在世都是犯竊盜或詐欺之罪，故死後墮落本獄受罰，我叫幾位，您可以聽其自 述生前作歹情形。
楊生曰 : 甚好！我可以問其非為情形，以登載「地獄遊記」，勸化世人。
獄官曰 : 我已放下三位罪魂，命第一位向這位陽間善生招出在世作孽情形。
罪魂曰 : 唉唷！我的雙手快要腐爛，請師父快幫忙解救，替我敷藥止痛。
楊生曰 : 看他雙手已流出黃水，好像爛豬肉一樣，請 恩師幫他敷藥。
濟佛曰 : 你不要多言，他自己雙手作孽，藥品亦是難醫這種惡毒怪手。
獄官曰 : 孽畜，不可胡亂訴苦求救，快將在世作何惡事招出。
罪魂曰 : 好啦！我生前因家庭甚為富有，養尊處優，與一些阿飛型朋友甚好，吃飽不想做事，都在咖啡廳鬼混，調戲一些風塵女郎，或是與一些太妹、阿花們為伍玩樂，雙親屢勸不聽，最後被登報脫離父子關係，我從此抱恨在心，不再回家，乾脆流浪江湖，混入黑社會受一些惡道朋友之引誘，學會偷竊技術，常在公車上或車站等公共場所，大施「神手」！
獄官曰 : 孽畜，出言不可冒瀆「神佛」，是伸出「怪手」！
罪魂曰 : 如此扒竊金錢，後來想，這樣獲利不多，進而常侵入公寓住宅偷竊財物。一生中，得有財物近百萬。一次在竊取財物時被發現，經鄰人追趕，不幸被逮送法辦，經法院判刑，送入監獄執行。因出獄後，並無悔過而收腳洗手，依然暗中行竊。至四十一歲時，因酒色過度，致癌症而亡。病中除自己花錢治療外，一些黑道朋友見我已無能力，便甚少理睬，所以苦悶而亡。死時被牛馬將軍押來地獄，一路鞭打，後被判入此獄，方知自己被折壽九年，實在為作惡之報應，我亦無言可說。
獄官曰 : 你後悔已遲，如果你出獄後知過悔改，好好做人，造功補過，亦不必折壽，及墮地獄受苦，你不但犯竊盜之罪，更犯了不孝大罪，故 冥王判你來此獄三十二年，有罪可受了。第二位罪魂快向陽間聖賢堂楊善生陳述生前罪過。
罪魂曰 : 我在世經營五金及各種機器零件買賣，頭幾年，克苦耐勞賺了不少錢，慢慢學會賭博及吃喝玩樂，在外面拈花惹草，並蓄有一小星同居，髮妻毫不知情，因此經濟週轉不靈，後來為彌補開支，便向兩家工廠大量購進貨料，開出巨額支票，而將各種五金器具轉地賤價脫手，銀行只留少許存款，然後逃之夭夭，一些貨主在票據到期時，領不到錢，方知是空頭支票，都來找我算帳，並告到法院，警方四處通緝，後在親友處被逮，將我移送法辦，因我將錢存放女友住處，判刑出獄後生產仍是快樂，可是債主都痛恨，駡我「臭人、騙子、沒良心」。六年前我因心臟病死亡，被牛馬將軍拘提到冥府第二殿， 楚江王駡我倒人貨款，吃些不正當的髒錢，判入「糞尿泥地獄」受刑。刑畢，今轉到第四殿，五官王又說我開支票詐欺，雙手為罪魁，害人不淺，判入「沸湯澆手地獄」十年，蓄小姨太太，生活不檢，另要判罪。 冥王還告訴我，全部刑罪受苦後，將發交轉輪 : 「第一世轉生為人，身體殘缺，但有天才技藝，受債主雇用，替他賺錢，自己只得微資糊口，以還前世債務。第二世轉生做為富不仁之兒，出世體弱多病，消耗家財求醫，雖居富室，每天吃藥度日，此醫生即是前生債主，專為賺回債款之特約醫生』。這就是一則為富不仁之報，二為吃人錢財，還錢吃藥之報，因果報應一一抵銷。」世人做生意要守商業道德，沒良心的錢是吃不過第二世的，像我後悔已經太晚了。
獄官曰 : 孽蓄！經商無德，五金最後還是變塵土，詐欺人財，來世連本加利還清，連累後代臭名 不絕，子孫何時出人頭地，剛才這位罪魂所說屬實，因果絲毫不差，依冥司之監察，其前世債主都有善德，後世各將轉輪索回被欠貨債。世人因果牽連甚為微妙，如蜘蛛網東扯西拉，凡有所關連，皆難逃各種報應，世人應以此為借鏡，不可存心不良，任何傷人利己之行，都會造下業障，難怪世人多逢障網阻絆，而嘆人生苦海啊！
濟佛曰 : 因時刻不早，我看訪問二位罪魂就可。
楊生曰 : 也好，再請問獄官，現在陽間犯有搶劫案件，有者被判極刑，槍斃後不知被禁在何處？
獄官曰 : 關於被處極刑之犯魂，另禁在比此地獄更嚴刑之處，後日再帶你去參觀吧！
楊生曰 : 多謝獄官及諸位將軍之指導，我們準備回堂，再見！
濟佛曰 : 快出來，速上蓮台，準備回堂。
楊生曰 : 我已坐穩，請 恩師回程吧！………
濟佛曰 : 聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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【第二殿】楚江王
2-8濃血地獄 嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生
噫！今之社會，道德淪喪，因果不彰，邪說橫行，毒戕善良，為達目的而不擇手段，上至大位，下至升斗，積非成是、招搖撞騙，巧取豪奪，使民陷於水火之煎熬，其罪大惡極，當墮此獄，蝕其肌膚，蛀其筋骨，化為濃血，自作自受，永無止期。
上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第五殿】閻羅天子
正所謂：「孽鏡臺前證罪孽，望鄉臺下非故鄉。」
5-3 誅心地獄 衣冠楚楚心腸毒 愧對人身此張皮
誅心地獄又名抽腸割心獄。凡是亡魂度過「望鄉臺」，嚴經考核，確定罪狀，逐一發配誅心獄。此獄周遭遍佈銅身毒蛇、鐵鑄餓狗，狗吃人腸，蛇吞心臟。凡墮此獄，罪例如下：一 、不信因果，阻人向善。二、不敬祖先，忤逆父母。三、引誘婦女，擄掠姦淫。四、燬燒經書，斷人智慧。五、佛前殺生、污穢道場：六、偽藉佛道，騙財騙色。七、掘墓劫財，盜竊財物。八、放火燒山，破壞環保。九、圈套陷阱，撲殺生靈。十、幸災樂禍，見死不救。十一、拈香拜佛，咒人是非。十二、藐視國法，煽動作亂。十三、忘恩負義，恩將仇報。十四、為虎作倀，欺壓善良。十五、慳吝不捨，貪得無厭。十六、爭名圖利，妒嫉賢能。以上種種罪犯一經判決，開膛破肚、抽腸取心，夜叉一片一片切開說：「何以世人有此狠毒之心呢？」
5-5 飛刀火石獄 口業如刀惡如石 形影追隨無盡時
這些罪犯都是生前好話說盡壞事幹絕之徒，拐騙人口，巧取豪奪，拆散骨肉親情，綁架擄人，逼良為娼，製造假貨偽藥，利誘害人；或誤人子弟，壞人前程，咒天謗道，目無法紀，捏造是非，引發事端。如此惡徒喪心病狂，墮此地獄，千劫難復。
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●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第七殿】泰山王
噫！報應之可怕若是，的確無一倖免！
7-4 油釜地獄 揩得眾生油 千釜炸自身
人心不安分，巧取豪奪生，大者竊國，小者竊鉤。起心動念無不在利己損人，戕害生靈，壓榨群生，貪得無厭。不思人生苦短，匆匆數十年，陋習養成，帶往地獄，悔之晚矣。千口油鼎，萬丈熾火，全是你貪得與瞋火所形成，怨不得別人，眼前滿釜沸油，皆是自作自受，夜叉厲役只是為你服務罷了。一報還一報，時候已來到：炸得軀殼脆，再往高空拋。
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http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第八殿】都市王
墮此大獄，其苦尤勝於前，其惡業雖不離前罪，因其污染太深習氣難改，故所受報應，更為嚴酷。
8-1 磅稱地獄 世間功業誰評斷 磅稱衡量心虛人
磅稱獄，為良心地獄，罪犯至此，先過磅，檢驗其一生良心有多重，黑心有多重。功過是非都在此稱出，再註冊發落受刑。
尤其今之社會，道德淪喪，人心狡黠，官司興訟，屢見不鮮。法院開庭，猶似市場趕集，惶恐忐忑，不可終日。既為法官，採納證據之際，搖筆定讞之先，不可不慎，稍有偏差，無不關係因果也。
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http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
⭕️《悲哀世間情》
地府二殿閻君楚江王 降
中華民國87年2月21日
歲次戊寅年正月廿五日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第九章 昧心營鑽，良知蕩然
談到修，世人以為能修得錢財愈多愈好，修得名聲愈響亮愈佳，修得享受，無有後憂，修得一切如意，沒有煩惱，修得世上一切事物均能如己之意，更可暢然，其實這種的修得都是不對的，也就是說這些修得乃屬虛無之者，並非根本之道也。眾聖神仙佛等不知費了多少口舌談修，必定當修得己「心」之根性，讓己心能修得虛空，能讓己心修得明性，讓己心能修得靈光，這才是真正的修得，當慎心悟明之。
試看世人就因為這種修得的錯誤，所以沒有道德的事層出不窮，為的是滿足這種差錯的修得，而違反了良知、昧著良心在拼命，好比包攬工程，官商勾結，冒用公款，致而偷工減料，以致使工程品質低劣，一旦發生危險，管他別人死活。不論是大的建築物，或是橋樑、道路，沒有幾年就不堪使用，把他人的性命拿來開玩笑，像經常可見的公共建築，龜裂倒塌，公路沒有多久，坑坑洞洞，影響世人行車、走路的安全，這就是昧心在營鑽的事例。又如商人偷工減料，膺品代替金質出售，能騙就騙，喪失天良，同時，以各種手段瞞天過海，欺騙善良，總不悔醒，就是貨品好的擺上頭，劣品藏在下，欺偽佳品，此種現象比比皆是，難以盡述，但諸如此類之營商，雖可求得目前錢財的廣進，暫時的享樂，但無常一到，到了地府，這筆帳就有得算了。
更可怕的就是知識份子，利用腦筋，昧著良知來欺騙社會，此等最為嚴重。好比有人利用宗教信仰的幌子，騙財騙色，虛假帳目，圖利自己，還洋洋得意。尚有文化敗類，不顧道德，專門偷印黃色書刊，盜版各種淫穢齷齪之書刊，到處販售，圖利自己，不去思慮社會道德不良的影響，只要有錢賺，管他別人子弟如何、人心怎麼頹靡？試看這種心態是多麼的可怕！其實由這種不存道德理念所得來之不義之財，冥冥中還是不翼而逝，不只造罪造業，更難以有得，何苦來哉？
人之福祿，本來注定吃喝多少，穿住多少，早有定數，何必昧著良心良知，為非作歹，實在不該，這就是世人貪嗔癡業的所在，罪孽就是由此而起，待地府審判，悔將遲矣，速速醒悟吧！
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⭕️《悲哀世間情》
地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年3月14日
歲次戊寅年二月十六日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十二章 心根腐蛀，偷搶盜騙
世人談到修持，天花亂墜，道理篇篇，效果無以得收，並非理之不對，而是行之不易，其實最簡單的方法，如果能做到「將心比心」，就是最佳的途徑，因如果能將心比心，善心即可發出；能將心比心，就不會有惡積；能將心比心，就可德積矣！所以說，每一念行，以心比心設想之，所行所止不但不會出錯，更可顯出仁心來，世人就是無法悟出這個道理，故而將己之心性給敗壞了。
試看今日社會問題之層出不窮，就是因此而起，到處可見偷盜搶騙，想把他人現成的財物佔為己有，這是不對的，其實他人會有今日的成就，有些錢財是他人經年累月打拼、省吃儉用、積蓄而來的，怎可自己不去努力，想撿現成的而為暴發戶，這就是未能將己之心與他心比之，如果換成你的錢財被盜搶，那你又會作何感想呢？人當知之，比心為重，莫造惡因，更當自力更生，求得安然最為重要，莫說陽律嚴懲，就是陰律亦是峻嚴也。
心念爛蛀最為可怕，因在行偷盜搶騙之際，可說完全失去了人性，把寶貴的生命豁了出去，所以一旦無法得逞，就起狠心、或刀、或槍、或以其他之器械挾持被害人，不管其死活，只要能達到目的就好了，更不會去理會被害人等所引起的後果，這更令人感到心寒狠毒！如今搶超商、搶銀行、綁架、勒索等等，都是這些無賴、沒有「心肝」之人所做，如是任何有「心」之人是做不出來的，像如此之敗類到了地府，是永不超生的，並依其惡罪的輕重，分別以予懲治，當以為戒，莫可胡為。
再說無形的偷盜搶騙，也是現今社會問題之所在，有些有形之身外物，受害看得開之人，或是本人甚多財產，就認為倒霉、無所謂，但無形的受害也是相當的可怕，因這種事有時自身難以排解，就產生尋短、或是加害他人作為處理的方法，到頭來悔恨莫及矣！像有些人專門偷騙他人的感情，這種行為是無形的敗壞，更是難以防範，造成社會倫理的失、道德的敗亂，亦屬可誅之輩。這種情形不論社會的層次的高低，處處可見，防不勝防，造成敦和社會的敗壞，實值深入加以探討、思過，其實與前者相比較，更顯得陰狠可怕，陰騭全失，被懲亦重也，世人當多自省之。
不偷不盜、不搶不騙，自可安養心德，同時，靈性可安然，更是積功累德的途徑，希世人常自省勉行之。
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⭕️《悲哀世間情》
地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年4月4日
歲次戊寅年三月初八日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十五章 謀職求生，莫昧心德
世之人總不知真正謀生之道，同時亦難悟曉上天之生人，總不會餓其體膚，亦即是定有其養，說明了世人沒有被餓死的，只有病亡者，就是這個道理，然而世人總是愚昧，不知如何維生才是最為善佳之道，以為擁有財產越多，就能越加幸福美滿，這是不對的，因而致使世人在謀生方法上違逆了良知，胡作非為，造罪造業，令人痛心不已！速速覺醒，改變心念吧！
世人謀生求職，不論是老闆或是僱主、或你是被僱者、或是自己經營生意、事業，莫昧心德，誠正為之，才是真正適當之道，否則昧著良心賺取非份之財，非但無法長遠，也會因而造下罪愆，難以彌補，有時還會因此之失德，終生良心不安，且總受到眾人之責難，何苦來哉？希能多加慎意，自可安然矣。
違德之事不做，好比你是受僱者，不管做何事，一旦薪資談妥，你就得秉心認真的去做，不要陽奉陰違，心不甘、情不願的不把事情做好，這是不對的，否則你有才能，可另謀高就，不然這樣是有違良心的。或在做生意方面亦得注意，不可隨便，方不虧心德，好比有害於人之食品不賣，像是香煙、檳榔，明知其有害於人之身體（這會致癌的），偏偏你就賣香煙、檳榔，無形的戕害於人，這種行業就得考慮，否則就是有違良心，罪之首也。或你是經營吃的，不管是賣什麼自助餐、或飯館、或是其他的食物，首先應該特別注意衛生，不可大意，如果不講究衛生，他人吃了有病，錢是你賺，良心會安嗎（甚多自助餐者，因生意較佳，菜都隨便水沖一沖就了事，管他別人吃了如何？這就不對了）？亦尚有甚多不注意衛生者，尤當慎心，別人吃了健康，你錢也賺得安然，不是嗎？又如有違社會善良道德之生意不要做，甚多人因看到這種生意好賺，就一頭栽了進去，管他有沒有道德，像是各類之遊樂場，各種之歡樂場等，因這些都是腐蛀人心敗德的生意，千萬不要去沾，否則造罪業而難以釋懷，甚至於遺禍子孫，無法長久也。再者，世上事業千百種，有人偏行宰殺業，這也是不妥的行業，難道只有這行業才能維生嗎？以一個人來論，如果從二十幾歲開始，而不知悔悟，終其一生，不知有多少牲畜會栽落在他的手裡？此等殺業是多麼可怕！又還有甚多的行業都是不恰當的，像是律師（因真正秉正者不多，凡是有錢賺，把「非」說成「是」，或違心而行，為的是賺錢，當然亦有心德好的，不在此例）。或是像代為他人做不好之事，如討債，或是打手、保鏢等之類，都是不佳的行業。又像會計師等亦有違心德，為什麼呢？因都是鑽法律漏洞，專門替人造假帳，這也是違德（無形的違逆，自己不知，還以為自己真行呢），諸如此等之行業，得特別慎心反省，不要陷溺了！
其實詳細討論各行各業，都得慎心於道德，不可造次，以免罪業累身。又如當老師的，應該多加研究傳道、授業，使得學生在學術上，或是為人處世上有所幫助才對，其實亦有不少為人師表者，總以混的方式，誤人子弟，這是不對的。又像醫生，亦有同樣的情況，醫術不佳，隨便診療，管他病人死活，有錢賺就好了，不要說什麼醫德，所以種種謀生行業，只要能慎心去考慮，違背的不做，你就可安然矣，否則地府懲罪還是不會放過的。
生活是切要的，但沒有餓死的人，道德更重要，因為這才是最根本的，盼世人莫忘了。
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⭕️《悲哀世間情》
地府三殿閻君宋帝王 降
中華民國87年4月18日
歲次戊寅年三月廿二日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第十六章 只因貪取，迷昧癡心
世人之貪求心是無窮無盡的，亦因而造成種種的煩惱與心裡頭千千之結，難以抒解。有者為名而貪取，有者為利而貪求，有者為感情而貪得，使之人生無有悠閒的時刻，不只損己，更是害人，整個人生過程，就在這種無法解脫之情況下度過，請問這種人生有何意義呢？
在各種貪取之世態，比比皆是，令人見之痛心！如在名之貪取，甚多人為了求名，參加什麼選舉，盡全力，甚致於傾家蕩產都在所不惜！如果只為了求名還無所謂，但情況並非如此，俟其一旦當選，就以各種方式，不擇手段取回其原先所花掉之錢財，以為返還，請問這種作法對嗎？甚至者，在其任內標建各種工程，致而偷工減料，遺害百姓，甚者走上官司一途，昧著良心，加害人民，煩惱不已，這就是貪名之害。又有者求名，一人身掛好幾十種頭銜，但卻未實際在工作，只不過借掛名而取利耳，所以如見名銜多者，並非真正實際的篤行者，這也是為求名而暗取利之例也。甚多人不明實為，但求虛名，這都是不智之舉，所以當本自身能力，實際的為他人謀福利，不求任何之名份才是正確的做法，這好比有些人作功德而以隱名氏行之，為善不為人知之真正的對照，方屬功德無量也。又有些人必問，那功德誰知呢？請問：你自己就可知之，同時萬靈可鑑，神佛（日夜遊神等）可明察也，功德光明也，可不必有此之疑慮，放心吧！
又在貪取利之方面，整個社會可說是混亂不已，不擇手段的爭取，更顧不了什麼倫理道德等，更是令人痛心！吾上章曾提及謀職求生一事，莫違心德，只不過簡單事例而已。再看社會色情之充斥，只在千方百計的求利，全不顧及道德，又騙良家婦女、或是懵懂無知之青少年從事色情交易，只要有錢賺，不擇手段、或威脅、或藥物控制等，泯滅良心，無所不至，這種罪業可重也。俟其命絕，到了地府，有其罪受。又明知取利有違良心道德而行之，好比不當之賭博遊樂場所等，可日進萬金，但有沒有想到以此種行業取利，會戕害多少人呢？使之墮落、喪志，毀掉美好的人生。又有甚多之行業亦是如此，只顧謀利，不問良知，實在無法一一加以詳述。尤其在利之貪取上，人造罪最多，就如不法刀槍彈藥之販賣，以及各種毒品之販售，明知違法槍斃，還是昧著良心行之，這等事多麼的可怕！然而終究你一生，賺取再多之財利，無常一到，又能帶走多少呢？想想吧！
在感情之貪得上，亦是今日社會亂源之一，使得人心膽戰不已！吾總不明世人是怎麼想的？本來生活好好的，什麼也不欠缺，偏偏在感情之貪得上在煩惱，實在不智。現今社會男女，不管已婚、未婚，都在感情之貪得上搞得一塌糊塗，令人不解！為情感而兇殺，為感情而構害，為彼此的相愛而使狠招，殘害對方生命，為了貪愛，殺人滅屍，層出不窮，使得整個社會動盪不安，實在奇怪也！然而為什麼不能將己身這份情感化作大愛，讓缺乏誠愛之人得到溫暖，世上有甚多失去母愛，或是兄弟等之孤兒很多，為什麼不能將此情份發揮在需要愛的人身上呢？偏偏不能安份，貪取情感，不害己，更是毀人之前程，影響甚為其大也。這種情況待命絕，地府亦是不容的，慎心吧！
安穩自己，昇達己性，光輝己性，才能真正造福自己，不可讓這些違害的貪取來造滅自己，當然還盼世人能真悟修之才行，勉勵之！
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地府六殿閻君卞城王 降
中華民國87年7月4日
歲次戊寅年閏五月十一日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第二十七章 不顧道德，滅心賺錢
何謂道德？淺顯的說明，就是能憑良心做事，不昧己心謂之。不必詳加探討道德之廣泛性及深入性，只要對得起自己的良心做去，就不會違反道德，可知昧著良心做事，即是不德。現今世人有多少能憑良心處世，值得懷疑，致而造下深厚之眾業，難以恕饒，不得不加慎心。
試看現今社會在各方面均可看到，不論是小事，甚至於危害人民之大事，都是違心的在做，令人寒心！就簡單的吃方面，在作料、佐料等都會昧著良心去作手，無法求得實際。大些問題，最常見的是偷工減料，本來一座房子很安然，可住上幾代也沒問題，偏偏不到十年的時間就出了問題，大批之住宅，一再的轉包，為了賺錢，最後接手的人，如不從中偷工減料，就無錢可賺，用的是低級的材石，造成海沙屋，影響住者的安全，甚至倒塌，影響生命安全。又如本來應建立一座好的橋樑，也因轉包圖利的關係，材料不實，一旦遇到大自然稍有變化，風吹雨打，颱風來臨，就難接受考驗。諸位一定也知道，馳名中外之嘉義行善團，專門替各地建造橋樑，以利民行。用的都是真材實料，憑本良心做善事，那些橋樑總無任何之風險，安安然然，無所顧忌，這才是真正的功德，雖主事者已逝，其功德將證中界神祇，世人誰能與之相仿、相比？亦可為世人做事的模範，不只可證道，亦可真正的正德也。又如各種採購，由於各級的貪贖，造成所購買來的都是贗品或是劣品，造成甚多的危害。又如各種有利民生之交通工具：或車輛、或飛機。甚多都不能憑良心的做好定期安檢，一旦出事，悲悽萬分，把世人之生命安全當兒戲，此等主管及駕駛等，本身良心怎會安呢？就是在世間受懲，地府亦不饒恕。又有人明知毒之不能販售，偏為財利，昧著良心，鋌而走險，害人陷入無法自拔之地步，實在可惡。諸如此等之事，世間實在太多了，一貪財利，心一橫，良心拋置，管他後果如何？實在令人痛心！諸此等等，難以盡書，惟有感嘆情之黯淡，道德之淪亡耳。
世人當知，不德就無其正道可言，喪失良心，一定就會做出不德之事來，應該日日細思，天天細省，有無違背自己的良心做事，那才不會造下罪惡與不可原諒之醜事，如能常常彼此自勵，你將是一位善人，也必定是位有德之人，不要把身外的錢財看的太重，欲望過於昇華是絕對不利的，希能悟勉行之。
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地府七殿閻君泰山王 降
中華民國87年8月8日
歲次戊寅年六月十七日
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第三十二章 懸掛羊頭，騙賣狗肉
世間之悲哀，莫過於「心」之狠毒，本來圓澄澄之本性，偏偏不加以維護，讓其變質腐蛀，以致於不可收拾，將良心變為狠心、戾心、暴心、騙心，無所不至，真是令人痛憐也，所以一切之罪孽因而滋生，無法斷絕，造成地獄不空，更是令人為之悲痛也。
試看世間之人，本來生意可以平實的交易，但是因為貪心而起各種之騙意，以假亂真，或摻雜不純之物來矇騙，本來是很安穩的生活，偏偏起了貪意，造就不實之物來亂真，並謀取暴利，真是不該。又有為了暴圖不義之財，以不實之廣告來引人入甕，或藉以騙取錢財來裕富自己，或以欺壓之手段騙到手之後，逼迫無知之人從事色情行業，以賺取昧心錢。又或藉以販賣人口等，做出不義不德之事，讓人無以自處，並因而從此陷入火坑，無法自拔，延害一生，這讓人見之不恥與痛心。又有更甚者，即是文化宗教之騙子，以不合實際之論說觀念，妖言惑眾，讓世人之心因而迷昧，誤入歧途，自身還冠冕堂皇的洋洋得意，騙財騙色，讓人失財、失身，破壞善良之習俗與道德，這些悲哀之事，非吾之虛言也，世人比比可見其一般也。又有更藉無形之誤說，以導騙世人之心能歸趨於其意，予求予取，這種傷人不見血之惡行，更是令人痛恨！諸如此類，正在現今社會不斷的演變之中，不得不慎也！除這些惡害都得正己之心以對之，自已能明辨是非，就能避免而不受害矣。
不真，則行亂，心存貪，則德敗，不可不知，人總無餓死者，都是因本性之敗亂而危害自己，奪算奪紀，無法去除。又人本來就是光著一身而來，短短數十寒暑而去，也是光著一身離開，並無法存留什麼可帶走，罪業滿身，靈性沉墜，地府算帳、懲罪，能明悟此點者，其心性就會因而改變，善從身，造功立德，所以千萬別掛羊頭，賣狗肉，否則將來必會給鐵狗吞吃了。
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▼ 濟公活佛警惕世人，愚人不知有天堂地獄，不信有六道輪迥，所以造下無邊罪業，最後落得悲慘結局。
奉勸世人早日學習聖賢道德教育，才不會變成一個不知有天堂地獄，不信有六道輪迥與因果報應的愚人！
▲《性理題釋》活佛師尊 編著
◎《性理題釋》濟公活佛慈悲:
愚笨之人心暗，心暗所以不識高低，不知有天堂地獄，不信有六道輪迥。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下百千萬億性命債，輪迥相遇，遞相食瞰，無有了期。何以故？
一切牛馬豬羊，畜生之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迥，改頭換面，來作畜生。愚人殺食， 即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。父遭子殺，輪迥路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂愚人。
故倉頡夫子造肉字，一個窩內兩個人。俗云算來即是人吃人，即此義也。
▼仙佛訓文請看下列網址:
http://www.boder.idv.tw/b5.htm
▼ 看看底下古往今來眾多陰曹地府賞善罰惡之真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為仙佛所說那種不知有天堂地獄，不信有六道輪迥與因果報應的愚人們！
●《太平廣記》再生「白話譯文」趙泰
西晉，清河貝丘人趙泰，字文和。他祖父任京兆太守。郡府打算舉薦他為孝廉，欲徵召任職，但趙泰躲在家裡不願做官。他精心鑽研聖人經典，在鄉里百姓中很有名望。直到晚年時才做官，臨終時任中散大夫。趙泰三十五歲時，曾突然心痛，片刻而死，屍體停放在地上，但心仍熱而不冷，四肢可隨意屈伸。在他死後第十天的時候，忽然聽到他喉嚨中有如下雨的聲音，傾刻便甦醒活過來。
他說他剛死的時候，夢見有一個人來到他心下，又有兩人騎黃馬，兩個隨從夾扶著趙泰的兩臂徑直向東走。不知走了多少裡，走到一座大城，城鎮高大險峻，青黑色，他們便夾扶趙泰進入城門。經過兩重門後，看到數千間瓦房，還有數千男女老少排列成行，有五六個小吏身穿皂衣，按順序排列每個人的姓名，並說要分門別類地呈報給府君。趙泰排在第三十名。一會兒，將趙泰和數千名男女一齊帶進地府，府君面西而坐，閱視名冊後，又讓趙泰向南進入里門。見有人穿著深紅色衣服坐在大屋下，按順序呼叫名字，並問活著時犯過什麼罪，行過什麼善事，要詳細的如實說明。地府一直派遣六部使者在人間，逐條記錄了每個人的善惡，不能說假話。
趙泰回答說：“我父親和我哥哥當官時都是兩千石的俸祿，我年少時在家讀書，沒有做事，也沒犯過什麼罪惡。”於是便任趙泰為水官監作吏，率兩千多人，運沙石修堤岸，晝夜忙碌。後來又讓趙泰任水官都督，掌管各地獄中的事務，給他兵馬，命他巡視地獄。他所到的各獄，各種毒刑各有不同。有的針穿舌頭，遍身流血；有的披頭散發，赤身裸足，相互牽引而行。有人拿著大木棒，在後邊催促。鐵床銅柱用火燒得能看見火苗，逼迫著有罪的人抱住鐵床 趴在上面，身體馬上被火燒得焦爛，隨即又活過來。還有火爐和大鍋燒煮罪人，身首粉碎，隨著沸水翻轉，有拿著叉的鬼站在旁邊。有三四百人站在一邊，按順序該進入鍋內時，互相擁抱哭泣。有非常高大的劍樹，樹的根莖枝葉都是用劍做成，人們互相怨恨，各自攀登，好像很高興似的互相比賽，而身體卻被割截成一段一段的。趙泰看見他的祖父祖母和二弟，在這個獄中哭泣。
趙泰走出了獄門，看見了兩個人抱著文書走來，告訴獄吏說，有三個人，他們家在塔寺中懸掛招魂幡、燒紙，解救他們的罪過，可以走出福舍。不一會兒，見三人從獄中走出，穿著原來的衣服，很齊整，向南進入一門，名叫開光大捨，有三重門，紅色發光。只見這三人進入開光大捨中，趙泰也隨著進去。前面有一大殿，用珍寶裝飾，精光耀眼，用金玉做的床。看見一個神人，身姿容貌魁偉與眾不同，坐在殿中座上，旁邊有許多和尚站在那裡。府君走來，恭敬地行禮。趙泰問座中人是誰，府君都向他施禮？獄吏說，法號世尊，超度人的法師。一會兒，命令作惡的人出來聽經，當時有一萬九千多人，全都走出地獄，進入百里城。到這裡的人，大都是世間守法的人，雖然他們的作為尚有不足之處，還是可以得到超度的，所以請僧人來講經說法。七天之中，由本人所做的善惡多少，分別給予超脫。
趙泰還沒出去時，見十個人升空而去。走出大捨後又見一座城，方圓二百多里，名為受變形城。在地獄中受完懲罰的人才能到這座城，接受變形報應。趙泰進入這座城內，看見土瓦房數千處，各處都有房舍，正中的瓦房非常高大，欄檻都用彩色裝飾。有數百名小吏，正在校閱文書，說，前世殺生的人應變作蜉蝣（一種昆蟲），早晨生晚間死；前世搶劫偷盜者應變成豬羊，任人宰割；前世婬亂放蕩的人應變成飛禽走獸；搖舌拔弄是非的人應變成叫聲難聽的鳥；抗債不還的人變成任人使役的牛馬騾驢。
趙泰看完之後又回到了他的水官督府，主事的人問趙泰，你是誰的兒子？因為什麼罪過到這裡來的？趙泰回答說，我的祖父和兄弟，都是兩千石俸祿的官。我被鄉里推舉為孝廉，公府召我任職我沒去。專心做善事，從不做各種惡事。” 主事人說：“你無罪，所以才派你做水官都督。不然的話，你和地獄中的人沒什麼不同。”
趙泰又問主事人：“怎樣為人才能得到好的報應？”主事人說：“唯有尊奉佛法的弟子，精心進取，不做壞事的人才能得到好報，而不受懲罰。”趙泰又問：“人在不懂佛法時所犯的罪過，懂佛法以後能免除嗎？”回答說：“都可以免除。”說完，主事人打開了藤箱，檢視趙泰年紀還有三十年陽壽，便叫趙泰回還人世。臨別時主事人說：“你已經見過地獄中犯罪報應的情形，你應當告訴世上的人，都要做善事。善惡與人相隨，就像影子和迴聲一樣，能不謹慎嗎？”
當時來探視趙泰的有五六十人，都聽到了趙泰這樣說，趙泰自己親筆書寫此事，用以告示世人。當時正是西晉武帝泰始五年七月十三日。他又為祖父母、二弟請了很多和尚大擺福會，又叫自己的子孫改奉佛法，並經常觀察督促。一些讀書人聽說趙泰死而復生，在陰間見到了許多因果報應的事，便都來訪問。當時有太中大夫武成人孫豐、關內侯常山人郝伯平等十餘人，一齊來會見趙泰，誠懇地尋問，聽後都很懼怕，都能立即奉法行善。
原文:
晉趙泰字文和，清河貝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉，公府闢不就。精思聖典，有譽鄉里。當晚乃仕，終中散大夫。泰年三十五時，嘗卒心痛，須臾而死。下屍於地，心暖不冷，屈申隨意。既死十日，忽然喉中有聲如雨，俄而蘇活。說初死之時，夢有一人，來近心下。復有二人，乘黃馬，從者二人，夾持泰腋，（“腋”原作“脹”，據明抄本改。）徑將東行。不知可幾里，至一大城，崔峷高峻，城邑青黑色，遂將泰向城門八。經兩重門，有瓦室，可數千間。男女大小，亦數千人。行列而吏著皂衣，有五六人，條疏姓字。雲：“當以科呈府君。”泰名在三十，須臾，將泰與數千人男女，一時俱進。府君西向坐，閱視名簿訖，復遣泰南入里門。有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名。問生時何作罪，行何福善，諦汝等以實言也。此恆遣六部使者在人間，疏記善惡，具有條狀，不可得虛。泰答：“父兄仕官皆二千石。我少在家，修學而已，無所事也，亦不犯惡。”乃遣泰為水官監作吏，將二千餘人，運沙裨岸，晝夜勤苦。後轉泰水官都督，知諸獄事。給泰兵馬，令案行地獄，所至諸獄。楚毒各殊。或針貫其舌，流血竟體。或被頭露發，裸形徒跣，相牽而行。有持大仗，從後催促。鐵床銅柱，燒之洞然。驅迫此人，抱臥其上，赴即焦爛，尋復還生。或炎爐巨鑊，焚煮罪人，身首碎墜，隨沸翻轉。有鬼持叉，倚於其側。有三四百人，立於一面，次當入鑊，相抱悲泣。或劍樹高廣，不知限極，根莖枝葉，皆劍為之。人眾相訾，自登自攀，若有欣競，而身體割截，尺寸離斷。泰見祖父母及二弟，在此獄中涕泣。泰出獄門，見有二人，齎文書來。說獄吏。言有三人，其家為於塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。俄見三人，自獄而出，已有自然衣服，完整在身。南詣一門，名開光大捨。有三重門，朱彩照發。見此三人，即入舍中，泰亦隨入。前有大殿，珍寶週飾，精光耀目，金玉為床。見一神人，姿容偉異，殊好非常，坐此座上。邊有沙門，立倚甚眾。見府君來，恭敬作禮。泰問此是何人，府君致敬。吏曰：“號名世尊，度人之師。”有頃，令惡道中人，皆出聽經。時有萬九千人，皆出地獄，入百里城。在此到者，奉法眾生也。行雖虧殆，尚當得度，故開經法。七日之中，隨本所作善惡多少，差次免脫。泰未出之頃，已見十人，升虛而去。出此舍，復見一城，方二百餘里，名為受變形城。地獄考治已畢者，當於此城，更受變報。泰入其城，見有土瓦屋數千區，各有房舍。正中有瓦屋高壯，欄檻採飾。有數百局吏，對校文書。雲：殺生者當作蜉蝣，朝生暮死，劫盜者當作豬羊，受人屠割；婬逸者作鶴鶩鷹麋；兩舌作鴟梟鵂鶹；捍債者為騾驢牛馬。泰案行畢，還水官處。主者語泰，卿是誰者子，以何罪過，而來在此。泰答：“祖父兄弟，皆二千石。我舉孝廉，公府闢不行。修志念善，不染眾惡。”主者曰：“卿無罪，故相使為水官都督。不爾，與地獄中人無以異也。”泰問主者曰：“人有何行，死得樂報？”主者言：“唯奉法弟子，精進持戒，得樂報，無有謫罰也。”泰復問曰：“人未事法時，所行罪過。事法之後，得以除否？”答曰：“皆除也。”語畢，主者開藤篋，檢年紀，尚有餘算三十年在。乃遣泰還。臨別，主者曰：“已見地獄罪報如是，當告世人，皆令作善。善惡隨人，其猶影響，可不慎乎？”時親表內外候視泰者，五六十人，同聞泰說。泰自書記，以示時人。時晉太始五年，七月十三日也。乃為祖父母二弟，延請僧眾，大設福會。皆命子孫，改意奉法，課觀精進。士人聞泰死而復生，多見罪福，互來訪問。時有太中大夫武城孫豐、關內侯常山郝伯平等十人，同集泰會。款曲尋問，莫不懼然。皆即奉法。（出《冥祥記》）
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▲ 今生與前世 連結兩樣情 笑談孟婆湯 宇宙給予的世界｜國寶 司馬中原 吳延玫｜完整版
◎名小說家，司馬中原的前世今生與地獄受苦情景
很多人都不知道地獄之痛苦及可怕之處 國內有位名小說家司馬中原談到他前世下地獄受刑罰之恐怖痛苦 歷歷在目，可印證佛經佛所開示地獄之真相，是真實不虛的存在事實。
司馬中原小傳：
從大陸撤退來台的文職軍官，擔任師旅新聞官等文職宣傳工作，退役後專事寫作，寫作範圍相當寬廣。
他文學的代表作中，其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。著作許多暢銷小說散文等作品，都獲得文學獎項；其中，《春遲》獲得台灣第22屆國家文藝獎。
另外，司馬中原並加入電視圈主持談話節目， 2012年淡出電視圈20年，回到老東家中央廣播電台，錄製「司馬奇談」，並常應邀在「新聞挖挖哇」節目開講。
司馬中原寫他的前世記憶：
民國二十二年，司馬中原在中國的江蘇省淮陰縣出生，當地的鄉土誌裡頭，記載著這麼一段故事，他一出生就能夠說話，而且她對家人說，她原本是一名童養媳，因為犯錯被婆婆責罵，結果她就上吊輕生，當時家族不相信，還派人去查訪，才發現真有其事，他帶著前世記憶出生，也成為了轟動一時的鄉野傳奇。
司馬中原透露自己是個記得前世的人，生下來就會講話，第一句話就說：「手怎麼變小了」，還說這可是歷史上有記載的，他表示，三歲的時候，大約民國二、三十年，日本人剛打東北，有一天要睡覺時，父親帶他去看「陰兵」，那是一處亂葬崗，司馬中原回想當時的情景說上面通通都是「人」，還一隊一隊走著，即使是亡魂也都要奮起抗日。
司馬中原說，他的前世是一個上吊自盡的農村少婦，他一生下來，就會說話，把他的家人嚇壞了，要灌他糞便或黑狗血什麼的，他怕了，才再不敢多言。
「從小我的記憶力很好，一、二歲時家裡發生的一些事情，譬如睡在搖籃裡看見母親幫氣喘病的父親打針，自己如何被鵝群趕著學走路的樣子……，依稀都還記得，有時腦中會出現一些奇怪的畫面，像是青樓女子的相貌，地獄受苦的情景，我告訴父母，父母總以為我是小孩子胡思亂想、愛講話。
六歲那年，篤信一貫道（當時稱為鴨蛋教）的外婆帶我到神壇，讓我參加一種開天眼的儀式，歃右中指血滲酒，寫符咒燒化，從此，上輩子縱橫交錯，無法連貫的記憶終於串連起來，成為歷歷清晰的前世影像。
我的前生是一位女眾，身著鳳仙裝，喜歡聽歌仔戲，但不知是屬於那一年代，因從小家境不好，只好到一戶有錢人家裡當廚娘，因頗具姿色，竟被又老又醜的老爺強暴，後來就到青樓賣笑，青樓的老闆夫婦及身邊的ㄚ環對我非常好，當時我很年輕，利用美色騙了很多人，也被很多人騙過，最後被一個小白臉騙得床頭金盡，人財兩失，心中生起了很強烈的瞋心和痛苦，終於難以忍受這種苦，最後，心有未甘地在自己的房間投繯自盡。
司馬中原寫他死後下地獄的記憶：
一、過奈河橋
之後，我所看到的片斷景像是：我走在一個偌大的、灰濛濛的衢道上，男女老少，到處都是，但個個面無表情，只感覺有一股吸力，直往人群走去，走了一陣子來到岔路口，每個人的臉色都顯得凝重不悅，卻又各自走上彷彿早就安排好的那一條路我和一群人一起走到一個又濕又冷，架有獨木橋（民間說的奈河橋）的山谷邊，惡臭及血腥味，陣陣撲鼻，哀號遍野。
二、鐵蛇礸身
很多人從灰暗且濕滑的橋面摔了下去，我不想走，卻不由自主的踩了上去，走不遠即滑落，掉入山谷。那是一條極為寬廣的深谷，沒有邊，也沒有崖，谷裡面充滿了五顏六色、大大小小，帶有利刺的蛇，那些蛇多到無法計算，隨後我發覺谷中有很多人，卻看不到他們的頭，因為每個人都跟我一樣迅速地沉沒在蛇群裡，那些蛇不斷攻擊我，如泥鰍穿豆腐般不停地在我體內穿梭，礸骨穿筋、血流不止，我的身體猶如被炸彈轟開來一樣，覺得非常非常的痛苦，稍後皮肉馬上又復合，一次又一次的重覆如此無邊的巨苦，（如地藏經所言地獄眾生一天萬生萬死，分秒不得休息）此時，我才知道原來自己已經死了，這裡就是地獄。
我一心只想離開山谷及被蛇群攻擊的痛苦，隱約中我聽到很多人在痛苦的哀嚎，聲音非常的微弱。好不容易，很用力地，我終於離開了那個山谷，到達了崖邊，但是到達崖邊並沒有因此而結束地獄道的苦。
三、遇地藏菩薩說道
爬離山谷後，我赫然看見一尊神像，比一般人高大，著黑灰色道袍，相貌極為莊嚴（就是地藏菩薩），不似世間的神祇，祂未曾開口，卻以心靈感應交談的方式，無任何語言、性別及時間的概念，祂讓我知道：我不信神佛、不尊重父母、撒謊、欺騙、從事青樓賣笑、不道德的職業，並利用美色騙害某位男子致死，因此也被人騙的種種錯誤，所以才會來這個地方受苦。同時祂也指出：我接受處罰完後，一定要修行。這時候我仍然沒有任何反悔的心，只覺得自己沒有錯，別人也是如此騙我，置我於死地，讓我受盡含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦，心中仍然充滿怨恨，漸漸地神祇消失了。
四、過刀劍之山
神祇離開之後，我被皮膚蠟黃似癆病的鬼差，趕著登上一座高山，路面顛簸崎嶇，絆倒時方見各式各樣像鑽子、刀子、錐子等尖銳的器具突然從地面冒出來，大大小小，不一而足，不管我走到哪裡，只要一跌倒，這些利器瞬間像劍砧由下往上直直的將全身戳裂刺穿，頓時血迸肉裂，血流不止，肉體隨即又復合，極大的痛苦也不斷的產生，前仆後繼，未曾停歇，這些和廣論所說的利刃道沒什麼兩樣，我感覺我在裡邊待了很久、很久，到現在回想起來，仍然會覺得這些苦一直一直不斷的在我身上重現。
五、石磨碾軋
越過高山後，我一個人被推進很大的石磨裡，找不到空隙躲藏，又怕被碾軋，只好不停的在石磨裡面跑，肌膚一寸一寸地被消磨殆盡後又復原，只聽到鬼哭聲啾啾不已。
六、熱銅柱燒身
接下來，又被反綁在燒熱的赤銅柱上，焦味四溢，皮肉與神識模糊至每一寸肌膚銷爛方盡。
七、利刃拔舌
接著又被綁在大銅柱上，鬼差以尖鉤狀的利刃拔出舌根，直到舌根拉斷為止。
八、油鍋炸身
隨後我又被丟進熱油鍋，我的身體像炸豬皮似的不斷地膨脹，好像是一顆炸彈，隨時都會爆炸，當炸開時，那種痛苦，不但極苦而且瞬間身體又回復了，只要頭一出鍋面，即被鬼差用棒子壓回油鍋繼續炸就這樣不斷的重覆那種極端的痛苦。
九、喝孟婆湯
從油鍋出來以後，我與一群人一起搓泥丸，像在做勞作，有人因土太乾搓不成形，有的大，有的小，形狀、數量個個不一，完成後丟入各自的葫蘆瓶裡，因未曾進食每個人又累又餓，走到像賑災區的地方，交出葫蘆瓶後，獲得一碗又香又熱的白色濃湯。（民間所言孟婆湯）或許是宿生某種的因緣，此時，我覺得事有蹊蹺而未食用。
十、投胎轉世
隨即我被引至某執法者前，此人濃眉大眼，不怒而威，他同樣以心靈交談方式告訴我：將要去受輪迴並投胎為女生。並囑咐我千萬不要再欺騙人，要多做善事，多修行，語畢，我心不平的向執法者申訴一大堆所受的苦，我要當男生好報復及不甘願當女生的理由，此人很詫異為何我還記得這些事，最後仍然叫我去排隊，同時發給每人一張有顏色的號碼牌。我發到的是紅牌子，拿到牌子後，各自到所屬的色牌門前排隊等候投胎。
此時，我聽到旁邊的差役正在交談：紅色是女生，藍色是男生，綠色是鴨子，紫色……，代表各種不同的生物或動物。我不願當女生，所以趁隔壁隊伍有人不注意，搶走對方的藍牌，把紅牌丟給他，鬼差追趕過來，我飛快地跑到藍色的門跳下去。
驚魂甫定，我走進有很多房子的地區，當時是黑夜，有的房子門口有點燈，有的沒有，我拿著像是密碼的號碼牌對好門號，走了進去，投胎成今世的男眾。
在今世，念專科時，交往的第一任女友即是前世讓我投繯自盡的小白臉，初見面，兩人即感覺非常熟稔，彷彿已認識很久。漸漸地，前世彼此的影像愈來愈清晰，最後因為父母親反對，而且自己亦不願再續前緣而分手，我卻沒有存報復之心。
前世青樓的老闆夫婦即是今生的父母，而被我誘騙害死的男子，就是我今生的妻子。初識時，感覺很熟悉但不投緣，因為前世就不愛她，至今內心對她亦常無由來的生嫌惡心，所以，她總是懷著怨氣對待我，並對我家人非常疏離，兩人常常用冷戰相互折磨，雖然我賺了很多財富給她，但她從沒滿足過。前世有位常幫我打抱不平的男子，是我今生很要好的朋友。
學佛之後，我了知這一切無非是業因果所使，我檢視自己，之所以會得這種果報，全是由於貪著金錢及執取情愛，其實在這輩子，仍然常常會現起這樣的習性。這一生只要有錢賺，我會不計任何手段去獲得，正因為執取心強，雖然賺了很多錢，心裡依然不滿足且苦不堪言。與第一任的女友雖已分手並各自婚嫁，至今內心還是無法忘懷，仍深愛著她。
由於是上吊死的，所以我不敢穿有領子的衣服，很怕那種喉嚨的苦重新再現。又因為當過廚娘，所以我的廚藝及女紅也不錯。曾受熱油鍋煎炸之苦，所以特別怕熱不怕冷。這輩子只要看到轉動的石磨，會心生恐懼並起雞皮疙瘩。前世的一些習性一直都沒有消失。
回顧這段痛苦的記憶時，我從僅出現過一次的神祇及執法者的指示中獲得了一些指引~我明白做人一定要講信用，不要騙人，不要肆意去傷害別人，做違背良心的事。我也了解到，人是無法作主的，一切由業來決定，所以不要有瞋恨心，害我的人也不是故意要來害我。透過這些示現，我只希望能懺悔以往的過錯，祈請師長及諸佛菩薩的庇佑，讓我能消除罪障，除了謹記這個教訓，不要再種地獄因外，並希望讓後人能引以為鑒！」
司馬中原於地獄受酷刑過程
一、過奈河橋、二、鐵蛇礸身、三、遇地藏菩薩說道、四、過刀劍之山 、五、石磨碾軋、六、熱銅柱燒身、七、利刃拔舌、八、油鍋炸身、九、喝夢婆湯、十、投胎轉世
且看司馬中原前世過刀山地獄處，為正法念處經卷六經文所載，他所受地獄刑罰 正符合他前世在世間所犯淫罪之罪業，可見他下地獄受苦是真實 與佛所說地獄情況完全一樣 真實不虛。
八大地獄（正法念處經卷第五）
活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，炎熱地獄，大熱地獄，阿鼻地獄。
司馬中原於地獄過刀劍之山，與眾合大地獄的第一地獄大量受苦惱處地獄所載完全相同，也符合前世所造作之罪業。
復觀察眾合大地獄十六別處，何等十六：
一、名大量受苦惱處，二、名割刳處，三、名脈脈斷處，四、名惡見處，五、名團處，六、名多苦惱處，七、名忍苦處，八、名朱誅朱誅處，九、名何何奚處，十、名淚火出處，十一、名一切根滅處，十二、名無彼岸受苦處，十三、名缽頭摩處，十四、名大缽頭摩處，十五、名火盆處，十六、名鐵火末處，合大地獄，有如是等十六別處。
第一別處大量受苦惱處地獄：
眾生何業，生初大量受苦惱處，彼見有人，不應行婬，不正觀察，樂邪欲行，生彼大量受苦惱處地獄之中，受大苦惱。
所謂炎熱鋒利鐵鑽，刺令穿徹，以彼鐵鑽，從下刺之，背上而出，又復刺之，腹上而出，又復刺之，腰中而出，又復刺之，肩上而出，又復刺之，從協而出，又復刺之，從咽而出，又復刺之，從口而出，復破髑髏，而從其出，又復刺之，從耳而出。
彼地獄人，如是被鑽，一切身分皆悉穿破，受大苦惱，若燒若煮，一切身分，彼受如是諸苦惱已，又復更與極重苦惱。
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◎宋王胡
南朝宋國的王胡，是長安人。他死了幾年的叔父，在元嘉二十三年的時候，忽然回家現形，責備他沒有好好修身，而且也不理家事，因此罰打他五杖。旁邊的人及鄰里，都聽到叔父的聲音及罰杖聲，也見到杖打所現的瘢痕，但卻見不到叔父的人，只有王胡一人得見。
叔父告訴侄兒說： “我不應該死的，不過因為神道須要我去替他們算諸鬼的記錄，所以才把我召去。今天來了很多官兵，我怕會驚動損害鄉里，所以沒有帶他們進來。 ”王胡也見到村外有一大堆鬼，鬧哄哄的。
不久叔父告辭說： “明年七月七日，我還會暫時回來，到時候我會帶你到陰間遊歷，讓你知道善惡的罪福報應。你們不須要張羅招待我，如果覺得過意不去，只要準備茶水就可以了。 ”
明年到期叔父果然回來，他告訴王胡家人說： “我現在帶王胡去遊觀陰間，看完就會送他回來，你們不用擔心。 ”於是王胡就頓然臥倒床上，好像死去般。
叔父就帶王胡到各座山上去參觀，遍見所有的鬼怪。最後到了嵩高山，諸鬼就請他們吃飯，王胡覺得菜餚的味道和人間差不多，只有姜特別的脆口甘美。他準備帶一些姜回人間，左右的人就笑他說，只可以在這裡吃，不可以帶回人間。
後來王胡又在嵩山，看到一處地方屋宇華麗空曠，帳幕擺設及家具都很精緻整齊，裡面有兩位年少的僧人居住。王胡就進去拜訪。兩位僧人招待他吃水果、檳榔等。
王胡在陰曹地府遊歷了很久，通通見到造罪修福所獲得的苦樂報應之後，就告辭要回人間。
叔父告訴他說： “你既然已經知道要修善，那就不應該再在凡俗的家裡了。白足阿練法師的戒律及道行都很精高，你可以拜他為師。 ”長安有位僧人，腳很白，所以當時的人就叫他白足阿練。當時的國君很尊敬他，尊他為國師。
王胡回人間後，就拜白足阿練為師，在老師的寺裡，他看到嵩山上的兩位年少僧人，也在遊學的行列之中。他很驚訝，就與他們敘舊，問他們是什麼時候來的？
兩位僧人回答說： “貧道一向就住在這個寺廟，不記得以前見過你。 ”
王胡就提起在嵩高山的那次見面。僧人說： “你弄錯了，沒有這回事啊。 ”
第二天，兩位僧人沒有理由就不見了。王胡就把這件事告訴其他的沙門。大家都很驚怪，就去找這兩位僧人，結果不知道他們在那裡，此時大家才覺悟，原來兩僧是神異之人。
——出自《冥報記》
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★元神不滅：閻王殿上的對聯
德惠
▲ 明朝嘉靖末年，宜興發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來。示意圖（pixabay）
明朝嘉靖末年（公元1566年），宜興（今江蘇省宜興市）發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來，他們分別講了自己元神離體後在陰間的所見所聞。
人們比較他們的講述，發現他們說的各種情況都能吻合，例如：同時上了閻王殿，被發現命不該死後又都回來了，更有趣的是他們在閻王殿上還都各自斜著眼睛看到了對方。只是他們一個是從東廊被帶入閻王殿，另一個則是從西廊。他們各自看到了一副題寫在柱子上的對聯，從東廊被帶入的人說東側大柱上的上聯是：「天道地道人道鬼道，道道無窮」，他很想看西側大柱上的下聯是什麼，可惜沒看到；另一個走西廊的則看到了西側大柱上的下聯是：「胎生卵生濕生化生，生生不已」。這倆個秀才看到的上下聯合起來被稱為「閻王殿聯」，後來許多廟宇、道觀都採用了這副對聯。
無神論者否定元神離體現象，常用的說辭就是：那是昏迷時大腦分泌出化學物質而導致的幻覺。可是這則事例中倆個秀才都在陰間有類似的經歷，還都看到了對方，而且從各自的角度看到了同一副對聯的上、下聯，對聯不僅很工整，還很有意境，有氣度，這絕不可能是大腦的幻覺。只能說明，當時這倆個秀才的元神真的到了同一個另外空間，有了共同的經歷。可見元神是真實存在的，肉身只是皮囊，元神才是生命的實質；肉體會死，但元神不會跟著肉身死，而是在另外空間接受審判與裁決。無神論才是徹底的胡說。
資料來源：《耳談》
原文：嘉靖末年，宜興大疫，死者相枕藉。有二秀才俱死，同上閻王殿。一從東廊上，一從西廊上，各相眄以目。後俱活，東廊者曰：「柱上對曰：天道地道人道鬼道，道道無窮，恨不見西柱。」西廊者曰：胎生卵生濕生化生，生生不已。」其說陰司他事皆同。李太保談。
（轉自正見網/責任編輯：劉明湘）
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https://www.ntdtv.com/b5/2022/10/12/a103549606.html
◎酆都知縣通過枯井進入地府，見到了冥王包拯和伏魔大帝關羽
2017-09-05 由 仙影俠蹤 發表于歷史
川蜀之地有座酆都城，在神話傳說里，這是一個陰陽兩界相交的地方，頗為神秘。酆都城裡有一口古井，據說從上古時期就被仙人開挖出來，當地老百姓經常會燒一些紙錢，投入井中，說是給陰司交稅納糧，以求平安。這件事在當地已成風俗，因為一旦稍有怠慢疏忽，當地就會流行瘟疫。
清康熙年間，有一位叫劉罡的人擔任酆都縣令，他聽說了這件事情，認為如此做法只是縱容鬼神，於是下令禁止。一時間眾人愕然，都說這樣子可能會開罪神明，但劉大人君子一言，下屬就只好去執行。師爺向劉大人進言：「大人如能向鬼神說明原因，那麼禁止燒紙錢這件事或許可取得鬼神的理解。」劉大人問道：「好吧，然而鬼神在啥子地方喲？」師爺道：「遠在天邊，近在井底，可是沒有人敢下去。」劉大人微一沉思，道：「也罷，我不入地獄，誰入地獄。」言畢擼起袖子，讓衙役取來長繩，綁在自己的腰間，慢慢向下墜入井底。旁觀的眾百姓都勸道：「大人不能夠啊。」劉大人的參謀李師爺，也是一位有膽色的豪傑之士，擼起褲管，道：「我也想看看小鬼長什麼樣子，就讓我隨大人一起探個究竟吧。」
繩子慢慢的放，井中早已乾枯無水。降落到距離井口大約十丈的地方，二人就踩到土地了。井底旁邊有一個斜向下的洞孔，兩人便從洞入，步行數百米，剛開始很狹窄，後突然間豁然開朗，由黑暗轉為光明，眼前見到的，是一片片連在一起的宮殿、房舍和城牆，竟然和陽間並無差別。但有一點，這裡的人走起路來雙腳不沾地，在光線下沒有影子。
眾鬼見到劉大人，紛紛跪拜，道：「大人是陽世間的好官，怎麼會來這裡呢？」劉大人答曰：「那啥，我來陰間請求冥王，免去酆都百姓的錢糧納貢。」眾鬼都連連稱讚劉大人是一位一心為百姓著想的清官，並給出建議：「這件事須當找包閻羅才可以。」遂把劉大人李師爺引到一處氣派宏偉的大殿，殿上高高坐著一人，頭戴華冠，身著彩服，大約七十歲年紀，儀表端莊，不怒自威。這時，旁邊的小鬼大聲吆喝一聲：「酆都縣令到！」包公包閻羅親自走下台階迎接劉大人，拱手作揖致敬，讓了上座：「陰陽兩地，本自阻隔，不知劉公到此有何貴幹？」劉大人作揖還禮，道：「近年來酆都水旱之災接連不斷，百姓貧苦，財力衰微，朝廷每年下派的稅負尚且交納不上，哪裡還有錢再向陰司上貢，承擔雙份負擔呢？今日特冒死前來，為民請命。」
包公微笑著道：「世間有一些心術不正的和尚道士，打著鬼神的名號，誘騙百姓祭祀和布施，搞得很多成千成百的百姓傾家蕩產。只是鬼神所居住的陰司與陽世阻隔，不能揭露這些招搖撞騙的傢伙，使真相大白。明公想要為百姓除去此項弊端，就是不到陰司來，也不會有人反對的，最起碼我支持你。如今親臨蔽府，足見明公是大德大勇之人。」
話剛說完，突然一道紅光自天上直射而下，包公起身，道：「伏魔大帝到了，煩請明公暫且迴避一下。」劉大人便退到後堂等候。一會兒，關帝爺身著綠袍，須髯飄拂，和包公行了賓主之禮，就開始商議事情。關帝爺問道：「明公這裡為何有一股生人的氣味？」包公將事情原委詳述一遍後，關帝爺面露讚賞之色：「哦，這麼說來，這位劉縣令倒是一個好官，我想見見他。」包公說：「甚好。」
關帝爺禮賢下士，請劉大人和李師爺入座，態度很是溫和，詳細詢問了陽間的情況，唯獨不談陰司之事。李師爺是個直性子，突然打岔發起新的話題：「那啥，問一下，劉備劉玄德現在在什麼地方？」關帝爺不答，神色不悅，勃然拂袖而去。包公大驚，把李師爺拉到一邊，道：「明公啊，你真是哪壺不開提哪壺。在一個忠臣面前，如何敢直呼其君主的大名呢？完了，你以後會有雷電之災，性命之憂啊。」李師爺這才意識到自己闖了禍，忙向包公求情，劉大人亦向包公討教化解的辦法。
包公略一沉思，道：「既然如此，只能讓李師爺先死了，才有一線希望。否則一旦遭了天雷之刑，恐怕身體都要燒成灰了。」說著從匣子裡取出一塊玉質的印符，約一尺見方，解開李師爺的衣服，在他的背上蓋了一個章。劉大人李師爺與包公就此別過，沿原路返回人間。剛剛到達酆都城南門，李師爺突然撲通一聲，倒在地上，沒氣了。幾日後，晴空忽然打起霹靂，專門繞著李師爺的棺材轟擊，李師爺的衣服都被燒掉了，肉體卻只受了一點輕微的傷害，得以保全。
◎《子不語》酆都知縣 原文
四川酆都縣，俗傳人鬼交界處。縣中有井，每歲焚紙錢帛鏹投之，約費三千金，名「納陰司錢糧」。人或吝惜，必生瘟疫。國初，知縣劉綱到任，聞而禁之，眾論嘩然。令持之頗堅。眾曰：「公能與鬼神言明乃可。」令曰：「鬼神何在？」曰：「井底即鬼神所居，無人敢往。」令毅然曰：「為民請命，死何惜？吾當自行。」命左右取長繩，縛而墜焉。眾持留之，令不可。其幕客李詵，豪士也，謂令曰：「吾欲知鬼神之情狀，請與子俱。」令沮之，客不可，亦縛而墜焉。入井五丈許，地黑復明，燦然有天光。所見城郭宮室，悉如陽世。其人民藐小，映日無影，蹈空而行，自言「在此者不知有地也」。見縣令，皆羅拜曰：「公陽官，來何為？」今曰：「吾為陽間百姓請免陰司錢糧。」眾鬼嘖嘖稱賢，手加額曰：「此事須與包閻羅商之。」令曰：「包公何在？」曰：「在殿上。」引至一處，宮室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十餘，容貌方嚴。群鬼傳呼曰：「某縣令至。」公下階迎，揖以上坐，曰：「陰陽道隔，公來何為？」令起立拱手曰：「酆都水旱頻年，民力竭矣。朝廷國課，尚苦不輸，豈能為陰司納帛鏹，再作租戶哉？知縣冒死而來，為民請命。」包公笑曰：「世有妖僧惡道，借鬼神為口實，誘人修齋打醮，傾家者不下千萬。鬼神幽明道隔，不能家喻戶曉，破其誣罔。明公為民除弊，雖不來此，誰敢相違？今更寵臨，具徵仁勇。」語未竟，紅光自天而下。包公起曰：「伏魔大帝至矣，公少避。」劉退至後堂。少頃，關神綠袍長髯，冉冉而下，與包公行賓主禮，語多不可辨。關神曰：「公處有生人氣，何也？」包公具道所以。關曰：「若然，則賢令也，我願見之。」令與幕客李，惶恐出拜。關賜坐，顏色甚溫，問世事甚悉，惟不及幽冥之事。
李素戇，遽問曰：「玄德公何在？」關不答，色不懌，帽髮盡指，即辭去。包公大驚，謂李曰：「汝必為雷擊死，吾不能救汝矣。此事何可問也！況於臣子之前呼其君之字乎！」令代為乞哀。包公曰：「但令速死，免致焚屍。」取匣中玉印方尺許，解李袍背印之。令與幕客李拜謝畢，仍縋而出。甫到酆都南門，李竟中風而亡。未幾，暴雷震電，繞其棺槨，衣服焚燒殆盡，惟背間有印處不壞。
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◎死無奴婢
北齊有個姓樑的官員，家裡很富有，他將死時，告訴妻兒： “我生平所喜愛的奴僕和駿馬，一定要用來為我殉葬。 ”待其死後，家人用口袋裝滿土壓在奴僕身上，讓他憋氣致死。馬還沒有殺。到第四天，奴僕忽然甦醒過來說： “我死後到地府，在門外過了一夜。第二天早上，見到死去的家主戴著伽領走來，對我說： '我原以為死後還可用奴婢的，所以留下遺囑讓你一起來。想不到今天各自受苦，毫不相關。我當請求陰間官員放你回去。 '說完即進去了。我從屏風外向裡面窺視，見陰官問守衛人說： '昨天壓出多少油脂？，答道： '八斗。 '陰官說： '將此姓樑的押下去，快點再壓一石六斗來。，主人被牽出去，竟連話也不能說。又過了一天，見主人臉有喜色。陰官問守衛人說： '得到油脂了嗎？ '守衛人回答說： '沒有。 '陰官問什麼緣故。守衛人答道： '他家請僧人禮誦佛經，每當聽到誦經唱讚之聲，鐵樑就斷了，所以沒有得到油脂。 '主人趁此機會趕緊請求陰官放我回陽，並讓我梢話給家人說： '幸虧你們請僧人誦經為我超薦，才得以免除大苦，但還未能完全脫苦，請更為我多印佛經、塑造佛像，大概才可免除。從今以後，切莫殺生祭祀，不但不得食，還徒然增加罪苦。”
[按]此身死後，不得再使喚奴婢，如同罷官之後不得再支使衙門役吏一樣。為亡者誦經念佛迴向，則可得福。為其殺生設祭，只能招致禍殃。此是必然之理。
——出自《法苑珠林》
（本文出自《安士全書》之《文昌帝君陰騭文》廣義節錄）
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◎唐王懷智
唐朝坊州人王懷智，曾做過上柱國，顯慶初年死亡，當時他母親孫氏及兩個弟弟懷善、懷錶都還活著。到了顯慶四年的六月，壅州高陵有個人死了七天之後回魂，醒過來時背部已經開始腐爛了。
這人在地府見到懷智，懷智在當泰山錄事。他就叫此人拿筆，記下他的口信。懷智告訴他說： “你雖然應該死了，但是我現在方便放你回家，不過你要替我帶這封信，到坊州交給我的家人，同時還要口頭上向我娘報告。 ”
懷智的信上說： “懷智現在是泰山的錄事參軍，一切都平安康泰。但是家裡曾經向寺廟借木頭做大門，這是作功德的東西，請早點把木頭債還了。懷善馬上就要死了，無法長住人間，應該盡快印經造佛像來幫助他、救濟他。不然的話，恐怕是無濟於事了。 ”
這人醒過來之後，立刻親自把信送到懷智家。信中所言之家事，都暗中吻合。而三天之後，懷善就暴斃了。坊州的人，不管是在家眾或出家眾，全都努力加修功德。
——出自《冥報記》
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◎《玉歷寶鈔》緣由
航志
【大紀元9月4日訊】不僅是當代的《地獄遊記》，透過陽間之人至地府遊歷後寫成。在宋朝太平年間，就開始在中國民間流傳的《玉歷寶鈔》中，也詳述了地獄十殿的情景，以及各殿刑罰的緣由。
眾所周知，教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩曾發大願“地獄不空，誓不成佛”。有一次十殿閻王一同來向地藏王菩薩慶生，地藏王菩薩對十殿閻王說：
“我憑著慈悲的願力，要來救度此道的眾生。奈何世間的人，行善的太少，做惡的多。這個去了，那個來，救度無有了期。應利用什麼好方法，使世人深信因果，懺悔罪行，截止所有的惡行，盡力行諸善事。改心向道，俾逐漸離開生死輪迴。一方面息止地獄的業因；另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代，所作的功德，很快得到超昇。”
十殿閻王恭敬合掌，同聲回答說：“考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。”
所謂邪見，就是認為人死之後，便一切毀滅；以為人永遠出生為人；畜生永遠出生為畜生。因此，有的人盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品。造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。
所謂惡見，則是為了合理化自己欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說；有的人則教人盜竊、邪淫；或否認因果、鬼神，引導人進入邪惡之境，並阻止人們進入良善之地，造成共業的大災難。
十殿閻王於是提出建議：預定將地獄道中，種種惡處，藉著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察，然後記載下來，完成《玉歷寶鈔》一書。回到陽間，廣泛傳播，普遍地勸化世人。
地藏王菩薩聽了回答：“就這麼做，就這麼做！很好！很好！”之後十殿閻王與所有的神明，又將所擬好的奏議，奏呈玉皇大帝。玉帝說：
“太好了！太好了！往後所有的神明鑑察世人：假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，能夠不再觸犯，准予贖去二個罪行。假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多，所有的罪行，一概赦免。”
於是玉帝下旨趕快將所奏的各條方法，編纂記載於《玉歷寶鈔》一書中，並且通告下界的城隍神、土地神、門神、灶神，眾鬼等知道。
自從玉帝下旨頒發玉歷後，卻一直未遇到有德行的人，可以託付他回到陽間，公諸世人。最後終於等到了一位貧窮修持、卻極有道行的修行者，名叫“淡痴”。
時間是在太平年間，庚午年秋天。當淡痴獨自一人漫步於蒼茫的山水之間時，在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻著一首篆書字體的偈語，共三十二個大字：
大道無為，清淨一真。
六道眾生，皆因妄成。
緣妄造業，善惡攸分。
因果不爽，毫釐分明。
心念才動，業相已形。
人雖不見，神鬼早明。
勿謂暗室，果報難遁。
淡痴正驚疑間，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著“出生入死”四個大字。裡面走出一位青衣使者，將他從角門拉進去，於是開始了他的陰間地獄遊歷。最後帶著《玉歷寶鈔》，回到陽間傳世。
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◎鬥合爭訟
兄弟由來一樹花，同生同長共根芽。
如何卻聽閒言語，姜被成冰雁影斜。
從前有姓程的兄弟十個人，祖先留下百萬財產。年長的擔當家事較早，所支出使用的就多，年齡次小的支出和使用的依次遞減，年齡最小的並沒有支出使用。兄弟之間在一起相處得很平安，並沒有爭鬥。他們有位表叔叫瞿嗣卿，長久地掌管著財產的出納。
一天，長子檢查帳簿，看見他浪費得繁多，變了臉色責備他。瞿嗣卿羞愧惱怒，挑唆他的弟弟們，說道：“你們的財產，按理應當平均分配，你們的兄長某年提取若干，某月提取若干，全部都侵占歸了自己，現有帳簿可以作證，可使他吐出所佔的財產。”各位弟兄聽信了他的話，向兄長索要財物，兄長使性子不肯說出一句好話，以致於兄弟間都忿恨此事，從此同室之間互相起了乾戈。從縣里控告到府裡，從府裡再向上控告，兩方互相爭強取勝，各個打通關節，行施賄賂，寧肯將錢財送給官吏，不肯在骨肉之間稍微寬恕一錢。過了幾年後，家道就貧困衰落了。瞿嗣卿欣欣然很得意。
一天，大街上有個小孩跳舞，說城隍附著在身上，一直來到瞿嗣卿的家裡。人們跟隨進入家裡聚集觀看。只見小孩來到堂屋中央，面向南方坐著，喝令將犯人帶上來。瞿嗣卿像被人用鎖鎖住，押了上來，跪在台階下。城隍吩咐道：“你用言語挑撥，使人相爭打官司，罪惡滔天，應該立即受到報應。立刻拉去懲罰受罪。”瞿嗣卿趴在地上，哀痛號叫之聲震天，不一會兒醒了過來。城隍問他說：“你受了什麼罪，可以對大家講講。”瞿嗣卿回答道：“剛才跨過刀山，有位鬼差役用鐵叉洞穿了我，拋棄在刀上邊，有許多刀刃刺扎，疼痛不能忍受。”城隍說道：“你採用刀筆殘害別人，應當遭受這種痛苦。”再次命令將他帶走。瞿嗣卿像剛才一樣哀痛叫喊，甦醒後供認道：“剛才有位鬼差役用木板夾住我的身體，從頭上一直到腳上，將身體踞成兩半。”城隍說道：“你分離他人的骨肉兄弟，應當遭受這種痛苦。”又命令使他全部經歷了碓舂、油鐺、寒冰、火林等各種刑罰。完畢後，城隍說道：“十八重地獄，如果讓你今天遭受盡了，那麼陰曹的刑法無以復加。今天在陽間的報應既然已彰顯，留下剩餘的作為陰間的懲罰就可以了。程氏兄弟之間不應該相信你的挑撥教唆，自己人互相傷害，神明震動惱怒，他們的祖父怨恨。他們各個減少壽命紀算。將這件事傳播給世人，互相勸勉。兄弟之間應當敦厚和好，那麼挑唆詞訟的謠言就無空可入了，吾神走了。”人們問小孩，他一字都不知道，瞿嗣卿不久就死了。
崔煒在開元寺的前邊，看到一位要飯的老婆婆，摔倒後，砸碎了別人的酒甕，被店主人毆打，崔煒快步走過去勸解道：“酒值幾個錢?”店主人說：“一貫。”崔煒脫下衣服代老婆婆賠償，老婆婆不感謝，離開了。他日在路上碰見，她說道：“承蒙你解救危難，心裡不敢忘記。我善於冶療贅疣。今天有少許越井岡的艾草贈送給你，如果碰上有人患了贅疣，用它灼燒一下就好了。”後來，崔煒碰到一個和尚，贅疣垂到耳上，依照這種方法治療，立刻靈驗，因此，崔煒名聲大震，延請他治病的人很多，於是得以致富。有人說，老婆婆就是鮑姑。
黃鑑是蘇衛人。他父親習慣教唆人紛爭訴訟，蕩盡別人的產業，造成人的冤獄。後來黃鑑到了二十歲左右，考中了正統壬辰進士，郡城的人都感嘆天道無知。明英宗天順年間在位時，黃鑑升為大理寺少卿。一天，皇上駕御內閣，得知黃鑑在景泰年間寫有禁錮英宗帝的奏章，立即將他殺死，全家都被殺了。
注：
鬥合，指的是從雙方中間用言語挑撥教唆。愚昧的人沒有能力訴訟打官司，富貴的人不願意訴訟，勢力強大有力量的人，雖然懷有好鬥之心，卻沒有健談訟辯的口才。惟有奸惡的小人，用意在於圖取利益，用言語挑撥教唆使人發作，而造成訴訟，甚至捏造雙方的是非，代理寫虛擬的狀詞，以致使人死亡，家庭破散，冤仇多年不能和解。大概訴訟的事端平息了，那麼求利的孔隙就閉塞了，不使利益全部歸盡，訴訟是不會停息的。
（本文來自《太上感應篇圖說》）
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◎夢遊地府
這是由一位蓮友講述，故事中的“我”指的是講述人。
這個故事是發生在我姐姐身上，姐姐自己在市裡開了家幼兒園，為人很大方，她每次休息回鄉下的老家都不忘給村里人捎禮物，有時候，親人來市裡看病，她都張羅著出錢出力，幫忙找醫生。
有一次，她幼兒園有個職員的孩子生病了，家裡沒錢就醫，她知道後第一時間取錢拿給職員，讓他趕緊帶小孩去看病。因此，認識她的人都誇她是熱心腸。
那時姐姐還不知道因果也不信佛，不相信這世界上真的有牛頭馬面的存在，只是單純的心善，直到有一天，在我姐身上發生了一件事，事後她做了一個奇怪的夢才改變了她的觀念。
記得當時，我姐姐騎著她的電動車，車上還載了兩個幼兒園的小朋友，一個站在前面，一個坐在後座上，正騎在路上就被車撞倒了，被撞時兩個小朋友毫髮無損，而她卻被撞得頭破血流。
姐姐出車禍被送到醫院的隔天，她迷迷糊糊做了個夢，夢到一個已經過世很久的親戚對她說：“你命本不該死的，是你那缺德的小叔要整你，是他推的你。”
姐姐的小叔就是出車禍去世的。當時由於擔心我姐，所以我就向長輩們打聽當地比較有名仙婆，想讓有點道行的仙婆做場法事請她小叔出來。
她小叔出現後說：“我在下面很苦，我那也在陰間的爸媽都不理我，我全身血淋淋黏糊糊的很難受，所以想提醒我大嫂找人幫我做場法事，沒有別的意思，而且我當時也只是輕輕一推，沒想到會讓大嫂傷得那麼重。”
姐姐傷好一些後就告訴我說：“我這些天好像去了很遠很遠的地方，我看到了傳說中的牛頭馬面，他們一左一右帶著我經過一個像牢房一樣的地方，那裡面關了很多缺胳膊少腿、甚至沒有頭的人，那個場面真的很可怕，在牢房的角落裡，我看到了我的小叔，他渾身血淋淋的，我一看到他就想衝過去揮他兩拳，但被牛頭馬面及時制止了。
走過了牢房，我們來到一條河旁，河邊有兩個老婆婆，她們手裡拿著一把很大的指甲鉗，說要把我的指甲剪掉，我嚇得不敢靠近就開始跑，沒跑幾步就听到有個老婆婆說，或許她陽壽未盡，不如我們帶她去翻翻生死簿確認一下。
牛頭馬面不知道怎麼的，似乎也很聽從這兩位婆婆的話，跟著一起把我帶到了一間屋子。
我猜我應該是見到了閻王爺吧，他看到我們進來就問我是怎麼死的，我說我是不小心被車給撞死的，然後他翻開桌上的一本書，說你在陽間有丈夫有兒子，也有屬於自己的事業，而且你經常熱心助人，所以你的死期未到，你回去吧……
我說我根本不知道怎麼回去，我不走了，閻王呵斥道：這不是你呆的地方！自有牛頭馬面帶你回去！
我很好奇那生死簿裡寫的什麼，於是趁他不注意上去偷偷看了一眼，看到我的名下壽命那欄寫著：78歲。
之後，牛頭馬面把我帶到一個洞口，輕輕推了我一下，我就飛出去醒過來了，我想趁記得清楚，趕緊告訴你。”
那之後姐姐傷口恢復得很好，沒多久就出院了。
自從那場車禍過後，姐姐經常拿些錢，捐給周邊的寺廟，就連那些臟兮兮的流浪漢走過她家門口向她乞討，她都五十一百的給。此後的春節，那些曾經得到她施捨錢財的流浪漢，好像約好一樣一起到她家門口，在門前舞獅舞龍，等著我姐給他們發紅包，討個好彩頭……
木葉翩躚感言：
在六道輪迴裡，其實有些道和人道是混在一起的，只是人受限肉身，看不到另一個世界的存在，人生在世的很多災難，多是和另一道有關係。
但從根本上來說，沒有造下惡因，不會有惡果，沒有種下善因，也不會出現善果，不該死的人，就算身在絕地，也不會死，而該死的人，就算身在安全處，也會死。
遇到災難要不要找仙婆看看？找大師抓抓？奉勸大家，不要總想找人觀因果或者找大師來解決問題，在因果面前，神通不敵業力，暫時的抓打趕，只會讓下一次的捲土重來更猛烈。這好比：B害了A，A來找B報仇，B找C來把A打跑，但下一次A來時，或許就是帶了一大幫人來，直接就要B的命了。這也是越找看事的抓打，結果卻問題更多的原因了。
懺悔，不再作惡，行善積德，才是解決問題根本的方法，所謂的大師，都只能保你一時，保不了你一世，除非自己真心道歉，取得原諒，解開冤仇。
（本文來自《知因識果故事集》）
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◎隱圓師以禮懺放食消解夙冤
江北的僧人隱圓，在天寧寺參訪修學。某年六月暴亡，他母親在泰州得到消息趕來，遺體開始發粘了。
將要裝入棺材時，隱圓又醒過來，細說前世曾任某縣的縣令，自己侵吞官庫銀子卻嫁禍給管庫房的官吏，又用計殺他滅口，庫吏憤恨到極點，向閻王投訴，追攝隱圓的魂去對質。閻王勸庫吏說： “他已經出家為僧，你決意要報復，何不如用法力超度你呢？ ”隱圓應承閻王旨意，就發願用三年時間，每天禮拜千佛懺，夜裡放蒙山施食，這樣來化解過去的怨恨。庫吏點頭同意，於是隱圓能夠再活過來。順便請求一冥府使者帶他遊覽地府，來到一座大廳，門上寫著“補經堂” ，裡面有數百名僧道，乘有光亮時誦經，很快又變黑暗了。隱圓問： “這是什麼地方？ ”冥使說： “這是陽間時，僧道包攬施主經懺法事，雖然得了錢財而沒有誦經，所以在這裡補誦。 ”又問： “轉眼變暗是為什麼？ ”回答說： “因為業力深重，不讓他們很快補完，所以很久才現光亮，現一下就收了，使他們長久在黑獄中。 ”
隱圓回生後，三年的發願完畢，又去靈隱寺參學。
罷翁說： “天寧寺、靈隱寺的僧人多次對我說過，情事都是相同的。補經這件事，世間僧道把因果當兒戲，哪裡知道陰間是一一有報應，這樣絲毫不差。與其久處黑暗地獄不能補經，不如乘著在日月燈三種光下為施主完成這個功德來得痛快啊。稍有放鬆，後悔就來不及了。 ”
——出自《現果隨錄》
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◎慈心於物9
南康狄相圃太守，在府衙中桂花廳飲宴的時候，講述了關於內閣學士汪巽泉先生的一個故事，汪巽泉先生在主講豫章書院時，太守前去拜訪，二人偶爾談及因果報應之事，汪先生說：“善惡報應，據我親身所見所聞，是絕對值得相信的。”汪先生講到：我考中進士後，一天在書房中小睡，夢見有兩位童子，面貌如玉，各手提一盞紅紗燈而來，說：“我家府君有請。”我問你家府君是誰，不回答。二童子在前面引路，我不知不覺就跟著走，到了一個水潭邊，方圓有幾百畝。幽深靜綠，寒氣逼人。二童子在水面上行走，如履平地，我感到很驚奇，也跟著走。在黑暗中恍惚看見是一座宮殿，過了很多層台階，童子把燈掛在兩旁，瞧見衛隊森嚴肅立，有一位王者，頭戴像古時皇帝一樣的冠冕，正襟危坐，鬚眉蒼古。我上前作揖，王者問：“你就是汪某嗎?”我說：“正是。”王者說：“你曾經戕害生命數万，你知道嗎?”我說：“如果是前世的罪孽，我並不清楚。今生惡業，我相信自己並無殺生害命之事。”王者說：“不是前生的事，你好好想想。”我想了很久，想不出來，說：“恕我愚鈍，我實在想不起來了。”王者說：“你再仔細想想，你應該自己悟出來。”我又想了很久，說：“想起來我小的時候，在學堂上學的時候，老師外出，我和小伙伴們玩耍，捉了很多綠蠅。把翅膀掐掉，堆到土丘上，用土圍起來，招來無數螞蟻。就用硝黃圍起來，然後點著火。一時間，蒼蠅、螞蟻都被燒成灰，相互拍手笑樂。是不是這件事呢?”王者說：“就是這個事，你知罪嗎?”我說：“小時候無知，請求開恩原諒。”王者說：“你既然知道懺悔，就應該抓緊努力。當時一同害命的幾個童子，福薄命淺，已經被地府誅殺。你本來應該中狀元，現在降為第二名。你仕途順利，但是也會時時遇到不順心的事。你最近五年命運，不太好，過後就漸漸進入佳境了。你要自勉。”忽然就驚醒了。徐太史跋：汪巽泉先生，是饒川樂平人，嘉慶丙辰年榜眼，現在官居禮部尚書。
姚端恪公《戒殺箴》(姚端恪公，名文然，字若侯，江南桐城人。癸未年進士，官至刑部尚書。順治甲午年曾撰寫《感應篇頌言》一卷。)：“百物之命，一人之舌。命不再生，舌惟暫悅。盤內添饈，廚中積血。共孽心傷，獨孽冤結。願我同人，生靈愛惜。”
（本文來自《太上感應篇圖說》）
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◎石匠為地府打磨洩露天機
安徽省合肥地區，早年曾經有一位大紳士，家財很豐厚，開有典當行、古玩店、錢莊。因為他既有錢，又善交際，他的生意很興隆，他所出的錢為一串至五串，而沒有大鈔。
這年，他新印十串一張的大鈔。印妥後，經理請這位紳士，到印刷間檢閱。經理將印妥的十串一張的大鈔，取出一捆，遞給紳士過目。紳士將大鈔從整捆中抽出一張，到門口陽光下細看，看完，認為滿意，就放在門邊的桌面上。
沒想到，這時來了一陣風，將這張錢票吹起，飄出屋門，向空中飛去。於是，經理就叫學徒，爬梯子上屋頂去找，但到屋頂一看，蹤跡全無。因為房屋四周有很高的圍牆，絕不會吹到外邊去。紳士一看未能找回，認為這事很奇特！於是對經理說：記下這一張票的號碼，日後發現這一張錢票，有誰來兌現時，請他到我家來，我親自兌給他。經理便將該錢票的號碼記明，並囑咐了手下的員工。
事情過了兩年多，忽然有一位石匠，拿錢票來兌現錢。經理一看，正是從前被風吹走的那張錢票。經理馬上領他到紳士家中。
紳士請石匠到客廳坐下，然後問他：“你這錢票是怎樣來的呀？”石匠說：“是我打磨得來的。”紳士說：“你幫人打一盤磨，也不過一二百文錢，他們怎麼竟能給你這張十串錢的大錢票呢？”
石匠就問：“怎麼啦，這錢票是真的還是假的？”紳士說：“是真的。”石匠說：“既是真的，你就應當兌現錢給我，何必問長問短呢？”紳士帶笑說道：“因為這張錢票，當初有一段奇特的情景，所以我要徹底弄明白。你既然是打磨得來，請問：‘你究竟給誰打磨？又是誰給你這麼多錢呢？’”
石匠只得老實交代說：“我給陰曹地府打磨，閻王爺送給我的。”
紳士一聽，更覺得奇特，又問：“你怎樣會給陰間去打磨呢？”
石匠說：“在十多天前，我打磨回家，天色已晚，走到西關外，覺得肚子餓，就找了個賣食品的小攤吃東西。正在這時，來了兩位公差，對我說：‘走，跟我打磨去。’我說：‘天已晚了，明天再去吧。’二位公差說：‘這是公事，不能耽誤。’二位公差拉著我就走，但所走的路都很生疏，我未曾走過。這合肥四處之路，我全都熟悉。但他領我走的路，我卻全未走過，我心中很奇怪，納悶。也不知走了多遠，到了一座城市，生意繁盛，人煙稠密。二公差將我帶到一個大官府門口，說：‘你在這等著。’我等了一陣，只見二公差返回，將我帶到大堂上去。見堂上坐著一位官員，很是威嚴，問我說：‘你是磨匠嗎？’我答：‘是。’那位官員說：‘將他領到磨房去。’並對我說：‘你要好好地打磨，限期三天，如果工作得好，到時多給你錢；如果打得不好，當心罰你。’二位公差將我領到磨房，我一看，就嚇了一大跳。從我打磨以來，也沒有見過這樣大的磨。這磨不但大，還有一雙磨眼，單這個磨眼，就比人的腰還要粗大。二位公差幫著將磨抬開，我一聞，很腥氣。我問公差說：‘這磨這樣大，是磨什麼用的呀？’公差很嚴肅地說：‘你少說話，打磨吧。’我開始打磨，一直打了兩天。二位公差，一直與我同吃同住，漸漸的熟了。我又問二位公差：‘這是磨什麼的？’公差說：‘我跟你說了，你可不能對第二個人說呀。’我答應不說。二位公差說：‘告訴你吧，這是磨人的。這裡是陰曹地府！你打好這磨之後，先要用它磨三個人：第一個，先磨東門外殺牛的；第二個是磨某大官（顯官，原文聲明：暫諱其姓名）......’”說到這裡，石匠不說了。
紳士再三追問：“還有一個是磨誰呢？”因為紳士緊追著問，實在問得石匠不得已，就對紳士說：“我聽說，第三個要磨的人，好像是你的名字。”
紳士大吃一驚，說：“是我？他們為什麼事要磨我呀？”石匠說：“我聽那二位公差講，你在八月十五日那天，做過......”石匠說完，只見紳士頭上的汗珠，如同黃豆一般的滾了下來。
石匠接著說：“我打完磨，二位公差領我見了那位大官，他給了我十串錢一張的錢票。大官吩咐二位公差，送我回家。二公差駕著我走，覺得很輕松，到了我家門口，家門沒開，二公差便將我從門縫裡推進去，再睜眼一看，原來我躺在靈床上。我妻子坐在旁邊流淚，一見我睜開眼，就說：你好啦？！我覺得很冷，就叫妻子端來了一碗滾水喝，慢慢的坐起，我問妻子：‘我怎麼會躺在這裡呢？’妻子告訴我說：‘那天你幫人去打磨，天黑了還不回來，我不放心，整夜未睡，第二天清早，便四處去尋找你。聽人說，西門外死了一個石匠。我跑去一看，果然是你躺在地上，就請人將你抬回家來，用手摸你心口，還溫溫的。我捨不得埋你......直到現在。’我一聽這才明白，於是想起陰官給了我十串錢的一張錢票，便用手向袋中一摸，果然摸出，一看是你們錢莊的，所以今天來兌現錢。”
紳士聽完後說：“好啦，這事你千萬不可向別人再說。你以後也不要再打磨啦，我除了兌給你十串錢外，另外再送你二百兩銀子，拿去做小生意吧。以後如有缺少，周轉不靈時，可直接來找我。”
石匠連聲答應，拿著銀錢，稱謝而去。
這位紳士為何這樣害怕呢？原因是從前他在上海做古玩生意，同事中有個跟他結拜的盟弟，二人很要好，後來因為生意不好，大家各奔前程，紳士返回原籍。又過了幾年，某年八月十四日，他的盟弟，買貨路過合肥，就到紳士家來探望，二人談話之際，盟弟說這次出外，收買了好多寶物，並拿給紳士看。紳士聲聲贊美說：“老弟，你這次發了大財啦！”
第二天是八月十五日，紳士備美酒，在後花園設宴款待盟弟，飲酒賞月。紳士殷勤勸飲，將盟弟灌得爛醉如泥，人事不省。這時紳士將盟弟捆好，推入花園井中，上邊堆上泥石，將井填滿。
紳士得了盟弟的珠寶貨物，發了大財。從此在合肥先開古玩店，又開當鋪， 然後又開了錢莊。因他善於交際，巴結官府衙門，居然變成了赫赫有名的大紳士。而他的盟弟是外省人，人失蹤了，也就算了，既無人問，也無人找。
這陽間的法律，是被這個紳士瞞過了，但陰司地府不饒他。今被石匠指破，只嚇得他心驚膽顫，日夜不安。既然要遭陰府石磨研壓，那可怎麼辦呢？在萬般驚嚇恐懼之中，於是想出忏悔的方法。他在後花園中，另蓋了一間靜室，設立他盟弟的靈位，日夜焚香燒燭，痛哭忏悔，並祈禱說：“願將所有財產，全拿出去行善事，並且都算是盟弟您做的功德！”這位大紳士還設粥廠、捨棉衣、濟貧困、興道院、助佛寺，不到半年，將整個古玩店的資產，變賣施捨已完。
這時，他聽說東門外殺牛的老板，因被牛踏著腳，開始是腫脹，接著傷口流黃水，再繼流血水，百醫治療無效，兩腳已爛得無肉，日夜呼痛，不絕於口。這位大紳士一聽，更加害怕，於是作善事更加積極。心想：我命都將沒有啦，要財還有什麼用？既然是要受天條陰律的磨研，萬死千生的要受無數惡刑；受盡惡刑後，還將怎樣呢？恐怕只有變豬變牛，人身是得不到的了！我不如趁現在未死，陰刑沒來臨之前，尚有人身能自由，就下決心將所有的財產，全拿出來， 去做善事吧！
於是，這位紳士又放生吃齋。過了些時候，聽說東門外殺牛的那個人死了；又探聽到某大官在剃頭時，剃刀不慎剃破一個熱痱子，從此流黃水，然後流血水，又是百醫無效。紳士聽了，更加害怕。又過了半年，這位大官員從頭至腳，潰爛得不成人形，死時將頭向桌面一伏，頭頸自行脫落，如被斬首斷顱一樣。
第一，殺牛者死；第二，某大官員又死。這第三......該輪到自己本身啦。此時，這位紳士為善更力，忏悔更誠，如此又過了兩年，他的財產已用去三分之二。
有一晚，石匠忽然來訪，紳士急忙請他進來，問他有什麼事。石匠說：“我特來給你報個喜信，你不要怕啦，陰間不磨你啦。昨晚，二位陰差從夢中來到我家，對我說，他們兩位公差，當初因洩露了天機，被地府陰官責罰鞭打了一頓（可見天機不可洩露），後來因你（指紳士）忏悔行善，無形中他們又立了功，地府裡已將他二位升了官（陰間賞罰分明；更喜常人攺過）。昨晚是他們將上任去，特來說給我知，叫我轉告你，因你能忏悔行善，不磨你啦，叫你繼續行善積德。”說完離去。
紳士這才把那顆惴惴不安的心放了下來。但他依然虔誠為善。壽年延至七十多歲，並得善終。
據《玉歷寶鈔》書中的“資料匯編”
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★縣令在地府做官三十多年積累功德 他換來了什麼
作者：張信燕
▲ 縣令以功德換來了復活，示意圖(pixabay)
【新唐人北京時間2022年07月11日訊】唐代貞觀二年，陳留縣的縣尉劉全素，家住宋州。他的父親名叫劉凱，曾官任衛縣的縣令，死在官任上，埋葬在郊外三十多年。
劉全素的母親去世了，他護靈柩回衛縣，準備將母親與父親合葬。到了地點，挖開父親的墓地，打開棺材，只見父親的屍體儼然如生。父親漸漸復活了，全素非常高興，扶起父親。
傍晚的時候，父親就能說話了，問道：「久別重逢，過得還好嗎？」全素哭著向父親述說舊事。
父親說道：「不要講了，這些我全都知道。」
父親命人趕緊取東流的江水燒好，然後沐浴更衣，飲食以喝粥為主。
待精神恢復後，父親說：「我在陰曹地府，被任命為酆都城主三十年，考察治理積案，以此功德獲得復活。擔心你有疑慮，所以簡單告訴你。」並告誡全素不能洩露給別人。劉全素於是叫他叔父。
半年後，劉凱去蜀地再沒回來，從此不知道他的蹤跡了。
古文
唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素，家於宋州。父凱，曾任衛縣令，卒於官，葬於郊三十餘年。全素丁母憂，護喪歸衛，將合葬。既至，啟發，其屍儼然如生。稍稍而活，其子踴躍舉扶。將夕能言曰：「別久佳否？」全素泣而敘事。乃曰：「勿言，吾盡知之。」速命東流水為湯。既至，沐浴易衣，飲以糜粥，（「粥」字原空缺，據明抄本補。）神氣屬。乃曰：「吾在幽途，蒙署為北酆主者三十年。考治幽滯，以功業得再生。恐汝有疑，故粗言之。」仍戒全素不得洩於人。全素遂呼為季父。後半年，之蜀不還，不知所終。（出《通幽記》）
(責任編輯：嘉欣)
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●殺生害命罪孽深 棄惡從善得超度
▲ 殺生害命罪孽深重，是要償還的。（pixabay）
【新唐人北京時間2022年01月07日訊】《太平廣記》記載有這樣一段資料：阮基是河南人。南北朝周武帝建德七年時，阮基因為射熊進了王屋山的東北，看見一個道士坐在松樹下，外貌神態很不凡。阮基就扔掉弓箭，向道士跪拜問候。道士讓阮基先到他的道觀中眺望遠處。
這時山岩中忽然來了一個童子，領著阮基來到道觀的門前。見道觀裡的樓閣殿堂莊嚴華麗，都鑲著金玉，地面上也鋪著碧藍的琉璃，清淨光潔，道旁是成行的樹木，樹上結著鮮紅的果實。陣陣清風吹得樹木搖動發出金屬的聲音。阮基在門前站著，心裏很惶然。向童子施了禮就回到了道士那裡。
道士笑著說：「你是不是沒敢進那道觀裡去呀？」阮基說：「我是個凡夫俗人，不懂得道家的玄奧，今天忽然看見了天堂，萬分欣喜，不知所措了。懇望仙師指點迷津，使我這個凡俗之輩能夠超度。」道士說：「你是個罪孽深重的人，由於你的前世和我有緣分，才得遇見我。你的陽壽快要到頭了，你打算怎麼辦呢？」
阮基聽了這話，更加惶恐，不斷向道士磕頭乞求延長壽命。道士就告訴他只有棄惡從善才是出路，讓他發誓扔掉弓箭從今以後不再殺生害命，然後給他授戒，並給他安排了素食讓他吃。吃完後，道士說：「你死了以後，我會使你超度的。」
這年冬天，阮基得急病突然死亡，但左手有一個指頭還是暖的。家裡人沒有馬上葬他，三天後阮基又復活了，過了很久才能說話。
據他說，剛死時，看見兩個穿黃衣的使者手裡握著公文領著他走，來到了一個像官府的地方，使者領他進了門。看見大廳上影影綽綽有位官人，台階前有好幾十個官員，每人手裡都拿著個本子，本子有青色的有黑色的。
這時有個官員手裡拿著黑本子對他說：「你罪孽深重，該入地獄！」他十分恐懼不知該怎麼回答，好半天才忽然想起那位仙師。就心裏默默祈求說：「我和仙師辭別時，他曾說我死後會來超度我，現在我眼看要入地獄了，仙師快來救我啊！」
果然，不一會兒西北天邊湧起祥雲，一輛雲車從空中慢慢降下來，在大廳階前離地一丈多懸在那裡不動了。只見他遇到的那位仙師在車裡坐著，陰曹裡的官員們忙向他跪拜行禮。
仙師對冥府的官員們說：「我有位弟子在這裡，我是來超度他的。」說罷拿了一卷道經授給阮基，阮基忙跪下接了過來。仙師讓阮基把這卷經念一遍，阮基就念了，那些冥官都恭敬地低著頭聽。
阮基念完經後，仙師說：「你可以走了，不要在這兒停留。以後要刻苦修道，我還會和你相見的。」說完，仙師就突然不見了，只留下很濃重的香氣很久不散。
這時有一個黃衣使者把阮基領到他家門口，只聽見家裡一片哭聲，阮基就復活了。復活後，坐在那里長時間地回憶夢中得到的那卷經文，竟一字不漏地默寫下來了。以後阮基就天天持齋唸經。後來阮基辭家出走，進了王屋山修道。
故事中阮基殺生害命罪孽深重，但因前世緣分今世遇仙，善心萌發發誓不再殺生，從而得到仙師超度，免入地獄，死而復活。
（轉自看中國／責任編輯：張莉）
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●他下地獄 收到閻王發出最驚人的警告
作者：周曉輝
▲ 圖為高麗繪畫，十殿閻王中之第五殿閻羅王。（公有領域）
【新唐人北京時間2021年12月15日訊】明代文學家蔣燾，字仰仁，是英宗時期武功伯徐有貞的外孫。據悉，他後來成為了閻羅王，並特意帶友人前往地獄，為世人揭示一警告：上天針對人的所有行徑都已有記錄、衡量，善惡有報是鐵律。
蔣燾幼時就十分聰穎，才思敏捷。五歲時，母親口授蒙學教材《小學》，蔣燾聽罷即能成誦。十一歲時，就擅長寫文章，時有驚人之語，因此蜚聲鄉里。
一天，蔣燾父親的朋友來訪，眾人在客廳吟詩、聯對，蔣燾也在旁聆聽。突然外邊風雨大作，雨點劈哩拍啦地打在窗戶上。有一位客人觸景生情，便出了一個上聯：「凍雨灑窗，東兩點西三點。」這個上聯妙在「凍雨」的「凍」字，是由「東」和兩點組成，「灑窗」的「灑」字是由「西」和三點組成，因此下聯不太好對。
客人們冥思苦想之時，僕人送上瓜來，蔣燾的父親站起來切瓜請客人們吃。蔣燾馬上想到了下聯，即「切瓜分客，橫七刀豎八刀」，滿座驚歎。「切瓜分客」說的是當時吃瓜的事，後半句「橫七刀」、「豎八刀」既是指切瓜，又跟前半句有直接關係。同時「七」、「刀」左右橫看，合起來是「切」；「八」、「刀」上下豎著，合起來是第三個字「分」，又跟前半句有直接關係。
才思敏捷的蔣燾十四歲時在金陵（今南京）參加都試，其文采為公卿所讚譽。可嘆的是，三年後，蔣燾就辭世了。關於他的辭世，頗為奇怪。
史載，在蔣燾未離世前，常常夢見天帝召他去寫《丹台記》，他以母親年老不能離開而推辭。他的姐夫曾進入蔣燾的書房，看見他寫的辭帝文，並將此事告訴了蔣母。蔣母很難過，跪在地上請求上天不要帶走兒子，但還是沒能阻止兒子的離去。
當初蔣母生蔣燾時，曾在恍惚中見三個道士模樣的人進入房間，頃刻間一個道士消失，她隨即生下了蔣燾。蔣母懷疑蔣燾乃是道士轉生。等到蔣燾離世，無比悲傷的蔣母寫了十三首悼念兒子的詩，聞者莫不落淚。
兒子死後的某一天，蔣母突然夢見兒子對她說：「我在天帝這裡很開心。」蔣母又問其死後的情況，蔣燾說：「兒子死後，回到了原來的所在。兒子雖死，不滅不散也。」
到了嘉靖年間，詹事陸深死去三日後復活。復活後，他叫兒子子楫取來紙筆，讓他記下自己所說的。
陸深說道：我患病日漸嚴重時，突然感覺自己坐在廳堂中，但看不到其他家人。有兩個黃衣人跪在庭院中說奉大王之命召我去，我方想仔細詢問，卻發現自己已身在肩輿中，黃衣人在前，跟隨者數十人，都是昔日故去的下屬，我不禁大駭。
肩輿快速地飛奔著，很快來到一座城池。黃衣人依舊跪著請我下輿步行。我下來後，肩輿一瞬間就消失了。隨即，兩個人挾著我快速前行，腳不著地。很快我們又來到了一座城池下，黃衣人請我更衣。不知不覺中我的衣服就換了。
此後又過了很長時間，我們抵達了一座很高的城池，與京城相近，大概有十餘里長。我們來到闕門，又走過數重門，來到了一座巍然的大殿前。大殿上坐著一位戴著冕旒的王者。一個黃衣人先進入大殿，報告說已將松江陸深帶到。王者讓我進入大殿。
我從東階廡下進入北面站立，大王南面而立，以字呼我道：「子淵可否認識我？」我打量了一下他，問道：「殿下莫非是當年的蔣燾？」之所以這樣說，是因為我們同為學生時彼此很熟悉。
大殿上有人喝道：「奈何冒犯我們大王的名諱！」大王說：「這是我的故人，你們不要嚇唬他。」接著他又對我說：「子淵，你本來為官應該居一品，壽八十歲，但因為你犯了三大罪、十二小罪，故官降三品，壽減一紀。」一紀是十二年。
是年，我正好六十八歲。聽到此言，心中十分驚駭，忙問：「可以不死嗎？」大王說：「如果要你即刻死，你就不會到這裡了。」說完，讓官員取來記載陸深生平的簿籍來。一會兒，官員拿著簿籍回來，我打開一看，見平生所言所行，無一不記。最後則用朱筆核定犯下的罪過。在我看完後，大王告訴我會給我兩旬時間處理後事，並告誡我毋為子孫計。
大王在命黃衣人送我回去時，又將我召回，讓我走一遭地獄，以警世人。我被引導著來到地獄，其悽慘的場面讓我目不忍視，只能狼狽而走。其後，我被帶出了城，走在昏暗中。突然間看到一絲光亮，原來已回到家中。看到床上自己的屍體，心下十分厭惡。黃衣人將我的魂魄推下附著在身體上。我就醒了過來。
兩旬後，黃衣人復至，這次陸深確實走了，而他在冥府中所見的蔣燾，應該已做了閻王，他通過陸深的冥府之行再次警示世人：人的所為上天都在記錄、衡量，善惡有報不虛。
參考資料：
《涌幢小品》
《四庫全書總目提要》 卷一百七十六 集部二十九
（轉自看中國／責任編輯：李曉梅）
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https://www.ntdtv.com/b5/2021/12/15/a103294478.html
●按時辰抓人 地獄冥府也出了錯？
▲ 從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！（pixabay）
【新唐人北京時間2021年04月26日訊】人命天定，人來世上走一回，什麼時辰生、什麼時候死，似乎一切都是定好了的。但有時「陰差陽錯」，這或許是有意安排的？不得而知，看看這兩個故事。
時辰未到他卻「死了」
1976年7月，唐山發生了震驚中外7.6級的大地震，造成了至少60萬人死亡。1987年，天津市安定醫院兩位教授隨機走訪了，在唐山大地震中被搶救過來的倖存者，約有100人，並對他們進行了瀕死體驗的調查，收回了81例有效調查數據。
在這些倖存者的回憶中，有一個28歲的銀行職員王某描述道：「當時我正在熟睡中，只聽見一聲巨響，感覺到一塊天花板砸下來壓在我的胸部，我掙紮著試圖拔出身體，可是怎麼也動不了，我想喊，卻不管用多大的勁也喊不出來。這時朦朧之中我進入了另外一個世界，只見眼前出現了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離得很近，但相貌卻怎麼也看不清楚，面部模糊一片。」
「他帶著我走進一個深不可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟他走。行至黑洞的盡頭，我才發現眼前是一個金碧輝煌的地下宮殿。那個男人進裡面報告。片刻功夫，我聽見裡面有人說：『生死簿上沒他的名字，先讓他回去吧！』此時，我一睜眼，發現自己早已躺在醫院的病床上，醫生、護士們正在緊張地給搶救我呢。」
顯然，他還沒有到壽，那就不該死於這場大地震中。他進了陰曹地府又從地府還陽了。
陰間小鬼拿錯了謝老爹的魂
湖北省應城市的郎君鎮上有一位姓謝的老人，出生在1925年，他經常向人講述他年輕時親身經歷的死而復活的奇事。
那是在1964年，謝老爹才39歲。一天他突然心臟停止了跳動，家人以為他死去了，就打算將其安葬。他的母親感覺兒子手掌心還有熱氣，就決定再拖延些天。第三天，他醒了過來，講述了他在地府中的見聞。
謝老爹是被陰間的小鬼叫去了，把他帶到一座城池。進城後，又被帶到一座公堂，堂上坐著一個冥官，旁邊是冥吏。冥官先問其姓名和籍貫，謝老爹答道：「我叫謝某某，應城人。」聽說是應城人，冥官讓冥吏翻看生死簿後，呼道：「抓錯了，抓錯了！」
此時，謝老爹看見身旁有一個書生模樣的人在告狀，說自己挑了一擔行李進城，途中經過一塊田地時，請了一個紅臉大漢當挑夫，哪知紅臉大漢在經過一片叢林時，見四下無人，起了貪財之心，一扁擔將自己打死了。書生說打死他的不是這位，他不是凶手。
一會兒，小鬼又抓來一個紅臉大漢，此人是湖北省天門市月亮灣人，也叫謝某某，與謝老爹同名同姓並且同年同月同日生，所以小鬼抓錯了，而紅臉大漢才是殺害書生的凶手。紅臉大漢表示認罪，冥官就判他立即下油鍋。馬上，小鬼們就將紅臉大漢扔進沸騰的油鍋中，其情形慘不忍睹。
趁此機會，謝老爹溜出大堂，在城裡轉了一圈。他發現陰間的每一個人都有一塊牌子，上面寫明生前所作所為。做了好事的，生活還不錯；做了惡事的則為償還罪業受盡苦刑。他還發現一面很大的牆，上面按陽間的省、市等地方寫明每一個人的死亡時間，謝老爹記住了表弟火旺和一個鄰居叫義仁的死亡時間。
不一會兒，小鬼找到謝老爹將他送回了人間。幾天後，謝老爹特地到天門市月亮灣，一打聽果然有一個和他同名同姓並且同年同月同日生的人，幾天前得急病死了，而謝老爹的表弟和鄰居死亡的時間也在後來都兌現了。
從地府回來後，謝老爹反覆告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●逃離火海死而復活 親身經歷火海地獄
▲ 火海（pixabay）
【新唐人北京時間2021年03月26日訊】
死而復活
1974年9月19日在中國上海市某工廠做工的王建先生，在操作機械時，由於一時的疏忽，皮帶竟然被轉動的機器捲入，整個人飛出，掉在數米遠的混凝土上面，掙紮了一會兒後就斷氣了。
然而為了慎重起見，先將屍體搬進醫院後，確認人已經死了，然後送到家人所為其準備的，位於郊外的一間房子。唯恐身體放久了會發出臭味。於是立刻準備出葬，並請和尚唸經，同事和鄰居們都來參加此次追悼會。
大家對於王建的為人非常地敬愛，因為他平時做人很好，做事情也非常盡責，外人託付的事更是辦得盡善盡美。因此，沒有一個人不憐惜他的死亡。到了夜晚時刻，來參加追悼會的人都一個個回去了，場面變得非常冷清，只剩下家人守在旁邊。
當家人正在感傷時，王太太忽然說：「大家節哀一點，有人的呻吟聲。」王太太朝黑漆漆的窗外望去，此刻夜已深了，除了颯颯的風聲外，並沒有什麼動靜。「這就怪了，難道是我的耳朵聽錯了嗎？」王太太以為自己傷心過度而聽錯了。
「不！沒有錯，我也聽到了。」此刻，家人們都停止哭泣了，彼此對看著。這個時候又聽到「唔唔唔……」這次的聲音比較清楚，而且並不是從外面傳進來的，而是從旁邊……
「唉唷！」大家異口同聲，不約而同地驚叫著，這真是天大的怪事。逝世的王先生正在呻吟著，並像打哈欠般的伸出雙手。王建從死神的手中脫逃出來，整個人完全復活了。
「啊！爸爸。」籠罩著的憂愁頓時消失了，代之而起的是全家的歡樂。大家合力的將王先生抱起來，並高聲地歡呼他的再生。這驚人的消息，馬上傳遍整個上海市。
由於好奇心的驅使，很多人都抱著許多疑問，來詢問王先生所經過的「死後的世界」。
臉泛著蒼白，好像心有餘悸似的。他死了約十一小時，然而對他所經歷的另一個世界，仍非常深刻。每一個情景還歷歷在眼前，下面是王建所看到的死後世界。
通過山崖
當我醒來後，看到自己躺在很熱的砂地上，我感到很陌生，竟然不曉得身處何地。心裏想要爬起來，但全身疼痛。「喂！這裡有人嗎？趕快扶我起來，有沒有好心人來救救我吧！」
儘管我的聲音喊得變啞了，仍得不到一絲絲的回答，看來這附近沒有人的蹤影。此刻身體越來越熱了，我心裏想著，若是不設法離開此地的話，必定會被這高溫給灼死。我作夢也沒有想到，自己會死在這炎熱的沙漠裡，這實在太可怕。
正在苦惱時，忽然有人在觸摸我。抬起沈重的眼皮一瞧，是個全身裹著白布的老人。
「你是誰？」我很好奇地詢問這神秘的老人，然而這老人只望了我一眼，又沉默了。對於我所問的，完全不加以理會。正在疑惑不解，為何在沙漠中會出現這個古怪的老人。奇怪了，剛才全身的疼痛完全消失了。
這真是奇蹟，整個人解脫了束縛，全身輕鬆起來。「謝謝您，老公公。」當我很感激的要向老人道謝時，他已經不知道在何時就已消失了。都怪我一時得意忘形，竟忘了救我一命的老人。
由於全身恢復了體力，於是我又振作起來，在沙漠上不斷地走著。當走到一段路程時，前面有崖擋住去路。
正在猶豫不決時，忽然從後面來了個人影像，毫無阻擋的一直穿崖過去。眼前的山崖並不能擋住他的去路。
「唉喲！天底下怎麼會有這種事，難道他是精靈不成？」王建簡直不相信自己所看到的情景，然而在這走投無路之下，最後下定決心走過去試一試。
於是鼓舞起勇氣把身體向崖一碰，奇怪他也像別人一樣，一下子就通過了。這可把王建嚇了一大跳，想不到自己的身體竟然能穿崖，難關總算過去了。
但是此刻卻叫了一聲「哎唷！」立刻停止腳步，動彈不得。
人一個一個掉下去
過了懸崖後，本想是一條平坦的大道，然而卻出乎意料之外，前面竟然是一片熊熊的火海——「地獄的火海」
王建看到眼前一片地獄的火海，立刻停止腳步，全身不能自已地一直發抖。旺盛的火焰，一直向上衝，把眼前染成一片火紅。附近都是火，並不時的發出哄哄的燃燒聲音，那種火勢熊熊逼人的樣子，好像要把整個人吞噬掉。火焰猖獗的場面實在令人怵目驚心，根本不敢越火海一步。
正在危急的當兒，他的背後出現了一個男人，並跟王建擦身而過，臉上毫無表情地走向火海。正感到懷疑的當兒，仔細一瞧，原來火海中有一條窄橋掛到對岸，這是火海中唯一的生路。
這一窄橋上，有許多人正戰戰兢兢的走著，他們一面用手擋住火焰，唯恐身體被燒到，一面十萬火急的通過火海。但是，橋太窄了，旺盛的烈火都撲到橋上。正通過的人，有的被火觸傷而掉進火海裡。儘管這也是一條坎坷的道路，順利通過的機率實在是很小。
王建靠著本能思考著：「若能通過這一條窄橋，那我就能再生了。」在這死後世界的死人，雖然他們已經來到另一個世界，但是為了求得再生，儘管機會非常的微小，可以說是毫無希望。但仍不懈怠的努力著。
掉進地獄火海的人陸續在增加。王建看到這種驚險，恐懼的鏡頭，簡直不敢逼近一步，唯恐掉進火海後，就萬劫沉淪，永不復生了。但是，後面的人陸陸續續地湧上橋上，想要退縮也不可能了。在這不得已的情況下，唯一的辦法也是唯一的生路，只有前進而已。
「好，試試看吧！」王建拋開一切顧慮，頭也不回地往前衝，腳下的火焰愈來愈旺盛，好像無數隻的野獸在怒吼著。太熱了，王建全身好像被火烤著，頭髮也引到火，不停地燃燒著，整大片的皮膚也被燙傷了，他不停地往前跑。
他的前後，陸陸續續有人掉進火海中，使得他的意志力大受動搖。「振作一點！」他無時無刻不在勉勵自己。
在筋疲力盡之時，雖然有幾次很想休息，但一想到家中的妻子，便提起精神，繼續的跑著。「哎！實在不行了。」當他心裏正在頹喪的時刻，忽然他的眼睛一亮，橋的對岸竟然在不遠的前方。還剩下一點點的路程，就可以脫離這片火海了。
然而，過橋後，他的疼痛及傷痕竟然消失了。而且還有種很虛幻感覺，整個身體一直往黑暗的洞穴墜落著，不知過了多久，才落到穴底。這時精神立刻大振，他很驚喜自己竟然活過來了。
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●元神離體遊地獄 七天後居然復活
▲ 她講訴自己死時元神離體後，在另外空間所見的景象。示意圖（pixabay）
【新唐人北京時間2021年02月04日訊】清代時，在江蘇吳江有一位名叫蒯蘭舟的佛教居士，對佛教信仰的非常虔誠。因為他生性好善，又信佛教，所以人們有了困難就常來找他。而他呢，只要別人找他幫忙，他幾乎沒有不馬上救助別人的。蒯蘭舟有一個女兒，名叫幼蘭，字素娟，她和父親一樣都是虔誠的佛教徒，都很和善愛幫助別人。
然而蒯蘭舟先生到了中年的時候，就因為背上長了一個大瘡，久治不癒而去世了。父親死了，幼蘭非常悲痛，然而親戚們卻大說一些諸如：蒯蘭舟生前唸佛心誠，又樂善好施，可佛卻不保佑他，結果中年早逝之類的話語。
本來就悲痛的幼蘭，聽了這些人的話後，更加傷心了，眼淚刷刷直掉，結果自己也因悲生疾，臥床不起。一天病中的幼蘭突然坐起來，對侍女們說：「我要死了，我死後不要舉行葬禮，把我的身體放在屋子裡看護好，七天後，我就將復活。」說完就盤腿端坐著，停止了呼吸。
眾人按幼蘭說的辦了，經過七天，她的身體一點也沒變，而且後來臉色居然漸漸紅潤了起來，用手一摸身子發暖，到了第七天的半夜幼蘭便甦醒了過來。她一醒過來就說：修佛就在寸心之間啦，萬萬不可不信地獄與因果報應啦。接著她就開始講訴自己死時元神離體後，在另外空間所見的景象：
我元神離體之後，並不見路，只覺得走在黃沙瀰漫之中，於是便開始誠心默唸佛教經文，忽覺大地一片光明，隨即看到旌旗飄揚，並有一光圈出現在雲端。接著光圈開始慢慢下降，這時我看清光圈中就是大菩薩，面容慈祥。於是我伏地跪拜，請求搭救。菩薩說：你不應該來這裡，快回去吧。這時我向菩薩問道：我父親現在何處？請讓我們父女見一面吧。菩薩說：他現在正在第二層天享清福呢，你將來若能修成正果，你們父女還能有望相見，否則人天永隔，再難相見。我知道父親的去向後，悲喜交加，又想哭泣了，菩薩便說：不要再哭了，你既然來了這裡，就讓侍者帶你遊覽一下地獄，使你知道人在世上造下種種罪孽，死後就有種種惡報，活著做惡，死後受罪，分毫不差。
隨即一位侍者便從光圈中飛出，帶我去陰司，首先拜見了閻王，閻王身邊的小鬼，個個面目猙獰，就像世上傳說的那樣。侍者見了閻王，把菩薩的話告訴他，閻王立刻站了起來洗耳恭聽。隨後閻王命小鬼作前導，拿鑰匙開門，經過幾道門，每一道門內，都是一番地獄的景象，而每一道門內我都看見了平時認識的人。
例如我看見了吳江北門的薛婆，她平時唸經極勤，常常勸人行善施捨，鄉人都叫她善人，可她現在卻在地獄中凍的渾身直打哆嗦。我看了極為吃驚，連忙問道：這是一個信佛的人，為何也如此受苦？小鬼說：她貪心太大，她之所以總勸別人施捨，其實是為了貪污別人施捨的善款，她一生可貪污了不少呢！而且她還放高利貸百般盤剝別人。所以死後立刻下了地獄。
不多時，我又看見我的寡婦嫂子也在地獄裡，她兩腳被釘在門上，非常痛苦，我一見就哭了，說她也是一個信佛的人怎麼落的如此下場。小鬼又說：她生前極為嫉妒，而且對僕人侍女都極為苛刻，經常打罵虐待，所以死後就來了這裡。我說：可她經常到廟裡給佛燒香磕頭啊，這難道不能抵消她的罪過嗎？小鬼說：這些都是小善，不算數的。
接著幼蘭又說了許多她看到的其他人受苦的景象，以及他們為何受苦的原因。大家聽了無不毛骨悚然，都表示要真正做一個好人。幼蘭復活後，又活了三十六年，一直都很虔誠。
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」竹季貞
陳蔡兩縣之間，有個居民叫竹季貞，死十多年了。後來村里人趙子和也死了，過了幾天又忽然甦醒，立即起身跑出門去。其妻驚訝地攔住他詢問，子和說：“我是竹季貞，哪裡認識你？我要回自己家去。”連語音都不是趙子和的了。妻子就跟著他到了竹季貞家。竹家人見趙子和來了，以為他瘋了，罵著驅趕他。子和說：“我是竹季貞，死十一年了，現在又回來了，為什麼要趕我走？！”竹家人聽他的說話聲，果然是竹季貞的；又通過一些事情驗證，一點不錯。竹妻和孩子們十分駭怕，追問他，他說：“我從離開人世，至今將近十二年，在陰曹地府裡總想回來看看老婆孩子，一天也沒有忘。然而，那裡每隔三十年，才能讓一個死者復活，讓他到人間來宣講善惡和福禍之事。昨天我請求管案子的人，想使自己的名字被冥官知道，並願意為我複活。一會兒冥官對我說：'你的身體腐爛很久了，怎麼辦？'管案子的人禀報說：'他的同鄉趙子和剛死幾天，我想讓他借屍還魂。'冥官准許了。那管案子的人立即把我送到趙子和家，我這才能活轉過來。”接著說起平生往事，都清清楚楚的，妻才相信而且收留了他。從此季貞不吃酒肉，穿粗布短衣，行乞在陳蔡和汝鄭等縣之間，得到的錢帛隨時用來修造佛寺，施捨給貧餓的人。他時而回一次家，到現在還活著。
原文:
陳蔡間，有民竹季貞，卒十餘年矣。後里人趙子和亦卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚，前訊之。子和曰：“我竹季貞也，安識汝。今將歸吾家。”既而語音非子和矣，妻子遂隨之。至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而逐之。子和曰：“我竹季貞，卒十一年，今乃歸。何拒我耶？”其家聆其語，果季貞也。驗其事，又季貞也。妻子俱駭異，詰（“詰”原作“請”，據明抄本改）之，季貞曰：“我自去人世，迨今且一紀。居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年，即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請案據，得以名聞冥官。願為再生者，既而冥官謂我曰：“汝宅舍壞久矣，如何？”案據白曰：'季貞同里趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。'冥官許之。即遣使送我於趙氏之舍，我故得歸。”因話平昔事，歷然可聽，妻子方信而納之。自是季貞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陳蔡汝鄭間。緡帛隨以修佛，施貧餓者。一還家，至今尚存。（出《宣室志》）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」陸彥
餘杭人陸彥，在夏天死了十多日後，拜見冥王。冥王說：“這個人壽命沒盡，放他回去吧。”左右的人說，他的軀殼完全腐爛了。這時滄州人李談剛到，這個人該死。冥王說：“拿李談的軀體給陸彥。”陸彥就進入李談的棺材中甦醒過來。說話的口音是吳語，不認識妻子，一一講了還陽的事。隨即，他回到餘杭，尋訪到他的家，妻子卻也不認他。待一一陳述經過後，她才相信。
原文:
餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王。雲：“命未盡，放歸。”左右曰：“宅舍亡壞不堪，時滄州人李談新來，其人合死，王曰：“取談宅捨與之。”彥遂入談柩中而蘇。遂作吳語，不識妻子。具說其事。遂向餘杭，訪得其家。妻子不認，具陳由來，乃信之。（出《朝野僉載》）
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◎人間劫難前 冥府要提前製作造劫簿
文／周曉輝
▲地震、水災、旱災、火災、瘟疫、戰爭……這些人眼中的災難的發生都是有原因的，而且都有預兆和來自神的警告，只是不信神的人不相信罷了。（pixabay）
【新唐人北京時間2021年01月23日訊】冥冥中其實一切都是有安排的。地震、水災、旱災、火災、瘟疫、戰爭……這些人眼中的災難的發生都是有原因的，而且都有預兆和來自神的警告，只是不信神的人不相信罷了。民間還說，水、火、刀、兵等災難前，冥府都要製作造劫簿，這大概是為確定發生災禍的範圍、類型和相應的死亡之人。對此冊子，有從冥府還陽之人曾透出一二。
三地大旱與造劫簿
清朝同治癸酉、甲戌年間，文人陳鼎居住在大梁，跟從鄭州的羅玉三先生讀書。州署掌管庫房的官員宋曉山每次押解糧草去省城，都要替羅先生郵寄書籍和信件，因此兩人很熟悉。
一天，宋曉山來找羅玉三，進門就說：「大劫難就要到了，我們該怎麼辦呢？」羅問他為何如此說，宋就告訴了他一件奇怪之事。他說他們那兒一個小吏得了傷寒，好幾個月都沒有好，之後氣絕而亡，但不久後居然又死而復活。復活後迫切地索要食物，還說：「我太疲憊了，手腕幾乎要脫臼。」
他的家人詢問他死後之事，他便說自己死後身體頓感輕鬆，然後飄飄渺渺到了門外。向外遠眺，看到了一位故交，但忘記其早已死去。兩人寒暄一番後，攜手將出南門小遊。小吏道：「南門荒郊野外，有什麼可看的？」但其故交卻說：「如今甚是繁盛。」
於是兩人同出南門，果然見人煙密集，往來絡繹不絕。快到南山時，小吏看見一座近似廟宇的建築，私下以為是城隍廟。但等他回頭去找故交，卻已不見，突然明白自己是遇到了鬼，來到了陰間。
▲快到南山時，小吏看見一座近似廟宇的建築，私下以為是城隍廟。示意圖。（王嘉益 / 大紀元）
沒奈何，小吏前行來到建築前，見到一位老人，原來是自己離世的老師。老師道：「你是被某某欺騙的吧？他這個人平素就品格低下，你為何要相信他呢？一會兒必有冥官傳喚你，你要好好回覆，我在暗中幫助你。」說罷，進入了建築。
果不其然，過了一段時間，小吏被召了進去。他看見一位冥官坐在書案前。冥官問道：「你在州署做了多少年？」「十餘年。」「那應當是熟知公文吧？」小吏推說不知，冥官斥責他妄言。小吏又解釋說自己平素主要是幫人檢查公文。這時其在旁站立的老師在冥官耳邊說了數語，冥官遂又問道：「你可會寫字？」「可以寫一些，但並不擅長。」冥官便讓人測試，小吏寫得果真是慘不忍睹，因此冥官有些生氣。其師又再次與冥官耳語，冥官點頭應允。
於是，其師帶著小吏來到一個房間，屋子中有很多人伏案在處理公文。老師把兩本巨型冊子交給他，讓他抄寫下來，抄完後就可還陽。小吏馬上伏案抄寫，不知過了多長時間終於抄完了，這大概就是他手腕要脫臼的原因。抄完後，他的老師來到房間裡，告訴他可以回去了。小吏隨口問所造的是什麼冊子，老師答道：「大劫將至，所以趕時間將要發生的事和要死的人預先安排好。」
小吏還陽後，就把自己經歷的事告訴了身邊的人，因此大家都很擔心要發生什麼劫難。第二年，河南、山西、直隸果然發生大旱，死者無以計數，有人懷疑小吏口中的造劫簿大概就與此有關。
鄭州水災與造劫簿
名聞遐邇的武俠小說家金庸原名查良鏞，「查」是大姓，出自姬姓，「周之時曰延公者封邑於柤，因以為氏，漢武帝時徙居東齊濟陽縣（今河南蘭考東北）」。此後由於家族繁衍，至唐而盛，其後人分別散處江南各地。至北宋時，已形成「海寧查氏」與「臨川查氏」兩大分支。「海寧查氏」即是查良鏞的始祖。明萬曆時期，臨川查氏七十三世祖為避黨禍北遷到宛平（今北京市），這支查氏後裔，坊間俗稱「宛平查氏」，亦稱「北查」。而海寧一支則世居江南，為與「北查」稱謂有別，遂稱「南查」。
晚清民國時，「北查」第十世孫名叫查謙，字撝庭，曾在河南某地做縣令。他以嚴苛打擊盜賊而聞名，盜賊都叫他「查一槍」，避之唯恐不及。因此整個境內秩序井然，盜賊消失。
▲查謙以嚴苛打擊盜賊而聞名，盜賊避之唯恐不及。因此整個境內秩序井然，盜賊消失。圖為清院本《清明上河圖》局部。（國立故宮博物院提供）
後來，查謙罷官，僑居在濟寧。一天，他忽然夢中見以前的兩位同僚穿著很正式的衣服來拜見，他想到二人已死，就問為何來找自己。那兩人道：「我們的確是死了，但查公也命不久矣。之後我們還將是同僚。」
查謙便問他們為何來此，二人說：「我們在冥司處理案牘甚為繁瑣，想請查公前往相助。」查謙又問他們在處理何事，二人告訴他：「製造劫簿，列在冊子上的人有數百萬，因為時間限制，所以查考得很辛苦。」
第二年正月，查謙去世，應是去了冥司處理案牘。又過了一陣兒，鄭州黃河決口，無數人被淹死，人們懷疑查謙夢中提及的造劫簿與此有關。
根據史料，這場災難應該發生在1887年9月30日（光緒十三年），這是繼1855年銅瓦廂決口改道後最大的一次決口。此次黃河決口致使超過200萬（一說93萬；一說最保守估計150萬；一說700萬）人罹難。清史研究學者夏明方稱其為「近代中國人口損失最嚴重的一次洪水災害」。
而參與製造劫簿的人不只有查謙，還有一個叫楊裕庭的刺史和一個姓張的別駕。在鄭州水災前一年，他們都突然患病，而且在病中囈語，說什麼「造冊大忙」，之後相繼謝世。
既然人間的福禍都是神安排的，那麼人在災難發生時，一定要將目光投向神，並真誠地向神懺悔，祈求神幫助渡劫。@*#
參考資料：
《洞靈小志》
《洞靈續志》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
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◎不修口德 神明降罪
文／杜若
▲唐玄宗時，朝廷設置了一個官職「莊宅使」，主管長安、洛陽兩京朝廷所擁有的莊田、碾磑、邸店、菜園、車坊等。（pixabay）
西方有句諺語，大意是說，良言猶如蜂蜜，能夠使人心感覺甘甜；良言猶如燦陽，讓人感到明亮溫暖。然而，有些人講出的話，猶如鋒利的刀刃，快利傷人，讓人痛徹心扉。大唐時期，有人因為經常出語傷人，有了一段刻骨銘心的經歷……
唐玄宗時，朝廷設置了一個特別的官職「莊宅使」，主管長安、洛陽兩京朝廷所擁有的莊田、碾磑、邸店、菜園、車坊等。
到了唐穆宗時，某位莊宅使有一名僚屬叫王國良，任職巡官。此人依仗著權勢逞凶施暴，常以凌辱他人為能事。
刺史李復言有位堂妹夫叫武全益，曾擔任過獻陵陵寢之官。罷官後，在城中租了一處宅子，正好在王國良的管轄範圍內。武氏家境貧窮，每當繳納租金延遲，王國良就會來破口大罵，言語刻毒，穢語不堪，誰也阻止不了他。
人們怕王國良猶如害怕毒蛇一般。每當有賓客來家裡，考慮到王國良出言惡毒，肆意誹謗，為避免不必要的麻煩，都會先知會賓客，避免遇見他時言語間惹上麻煩。
唐穆宗元和十二年（817年）冬天，李復言到武氏家做客，在他家裡住了一段時間。那時，王國良每五天來一次，每次出言都愈加污穢。李復言聽不了那麼骯髒的話，常得掩上耳朵暫時走避。
但忽然間，王國良一連二十天都沒有來。直到某天，武家人聽到門外傳來一陣緩和的敲門響聲，於是派人去問是誰。對方低沉地回答：「是我，國良。」
因為武氏一家人都很畏懼他，怕他又要破口大罵，趕緊出來迎接。也就是二十天沒見面，大家驚訝地發現他異常的贏弱消瘦。於是問他發生了什麼事，竟然形貌和原來判若二人。
王國良說：「先前我從你們家離開後，遂即染上了重病。臥床七天就死了。不過死後七天，我又復活了。冥府官員以我行事無禮，就把我痛打了一頓，至今杖瘡還在。因為身體一直沒有康復，所以這麼久都沒能來。」
李復言趕緊招呼他坐下，請他詳細地說一說到底怎麼回事。王國良說：「我得了重病，生命垂危時，忽然看見了幾名壯士，全都捋起袖子，露出胳膊，磨拳擦掌，把我從床上拽起來，用布袋套住我的頭，把我拽著走，不知道走了幾里路，也不知到了哪處城郭。忽然他們就把我頭上的布袋去掉了，一看原來到了一座官府門前，上面寫著幾個字『太山府君院』。」
「我喘息還未平定，就被他們揪倒在廳前。我看見一個人穿著紅衣，坐在廳上主事，他對下屬官員說：『此人罪孽深重，應當墮入地獄，一天罪孽不除，一天就不放過他。可速速檢查他的罪過。』但紅衣判官走入西廊之際，又有所顧慮，徘徊不前地說：『王國良從今日之後，還有命十年。』可能因陽壽未盡，於是判官令差吏拽我出去，放我回家。」
但剛走到門外，判官又大怒說道：「把他拽過來！此人言語惡毒，污穢不堪，常常辱罵忤逆無辜的人。如果不痛加懲罰，不足以使他引以為戒。」遂即就把我打了二十大杖。判官還將廳前的一杯池水賜給我，說：「喝了這杯水，你就不會忘記發生在這裡的事，為我給世間人傳話，慎戒口過。張口招惹是非，猶如拉動羅網。失言既出，駟馬難追。」我爬著回來，過了好幾天才到家，剛到家門口就跌倒了。
王國良說：「當時我的家人正哭著，準備將我入殮，我在門口跌倒後人就忽然醒了過來。一問時間，才知我的身體已經冰冷了七天。唯有心頭還有點溫氣兒，家人不忍心立即將我入殮。」
「我醒來五六天了，瘡痛仍在。」說著，王國良袒露出後背。眾人看見他的後背全是一片暗黑色，好像皮膚馬上就要潰爛一樣，四周呈現出微微的紫色往外擴散。
王國良說：「我從小凶頑，不識善惡，每次出言狂妄逆誖，因此積累了不少罪業。從今以後，引以為戒，不敢動怒出言傷人了。凡是有點錢的人，最好不要違背租屋期約，不要使我因此被長官怪罪。」說罷，就離開了。
自此之後，王國良每次來時，都變得很仁慈。到了第二年九月，忽然聽說他去世了。從他遭受冥府杖打算起，剛好滿十個月。因不同空間存在著不同的時間。是不是冥府說的十年，就是人間的十個月呢？
（事據《玄怪錄》卷3）@*#
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」袁廓
北宋陳郡人袁廓，字思度，南朝宋後廢帝元徽年間任吳郡丞。病不多日，像死了似的，只有一息尚存。棺槨被子等物已準備好，只等死後入殮。三天后卻能轉動眼珠看視，他自己說：有個使者說有人叫他，他便跟了去。到了時看到一座大城，城樓和城牆高大整齊，台階和小門都很華麗，就叫袁廓進去。見主人面南而坐，與袁廓寒喧後讓袁廓坐。擺設酒席，酒、餚、瓜果等物和世間一樣。酒過數巡後，主人對袁廓說：“我這裡缺少一個掌管文書典籍的人，知道你很有才華，所以想請你屈尊任此職，不知你是否願意？”袁廓知道這是在陰間，於是堅決推辭此事，並說：“這不是能勝任的，我少年時孤苦貧窮，兄弟也都死亡飄零，請求你開恩放我回去。”主人說：“你可能認為陰間與陽世很不相同，所以才推辭。這裡的榮華富貴吃穿使用，要比你在世間強的多，我很想和你共事，我想你必然會同意，不負我的期望。”袁廓又堅持請求說：“家中兒女尚小，正是幼稚的年齡，我要在這任職，靠誰來養育他們。父子之愛，理應得到憐憫同情。” 袁廓痛苦流涕跪在地上磕頭作揖。主人說：“你既然這樣推辭，我也不能逼迫你，我的願望沒有實現，我深感遺憾。”主人從案桌上取出一卷文書，用筆勾點。這時，袁廓要謝恩回去。主人說：“你不想看一看先死去的人嗎？”便派人領袁廓走，一路上寺廟衙署很多，最後到了一個衙署的門前，是一座監獄。把袁廓領進去，在一邊按順序建有很多房屋，並排相接。後又有一屋比較簡陋，袁廓看見了自己的生母羊氏在這裡，面容很髒，衣服很亂，和活著時很不一樣。看見袁廓又驚又喜。門邊還有一人，臉上和身上都有傷痕，她招呼袁廓，袁廓很吃驚問這人是誰？羊氏說：“這是王夫人，你不認識了嗎？”王夫人說：“我在世的時候，不相信報應，雖然沒有別的罪，卻因為鞭打丫環僕人太厲害，才受到這樣的懲罰，死後遭受這樣的痛苦，恐怕暫時不能停止，今天特別給了一點時間的寬限。前些天喚你姐姐來，本想我自己代替你們受刑罰，看來也是不可能的，也只能在這裡痛苦的見見面。”說完便痛哭流涕。王夫人是袁廓父親的正妻，袁廓的妹妹也在旁邊。一會兒，來人又將袁廓帶走，經過了很多街巷，房舍建築很整齊，好像似民房。最後有一個宅院，竹籬笆草房，袁廓看見了父親坐在案桌前。袁廓走進門，父親揮手告訴他說：“你對這裡的情況都明白了，應該急速回去，不能遲誤。”袁廓跪下辭別了父親便回去了，到家中便复活了過來。
原文:
宋袁廓字思度，陳郡人也。元徽中，為吳郡丞。病經少日，奄然如死，但餘息未盡。棺衾之具並備，待畢而殮。三日而能轉動視瞬。自說云：有使者稱教喚，廓隨去。既至，有大城池，樓堞高整，階闈崇麗。既命廓進。主人南面，與廓溫 涼畢，命坐。設酒炙，果粽菹者等味，不異世中。酒數行，主人謂廓曰：“主簿不幸有缺，以君才穎，故欲相屈，當能顧懷不？”廓意知是幽途，乃固辭凡薄，非所克堪。加少窮孤，兄弟零落，乞蒙恩放。主人曰：“君當以幽顯異方，故辭耳。此間榮祿服禦，乃勝君世中，甚貪共事。想必降意，副所期也。”廓复固請曰：“男女藐然，並在齠齔，僕一旦供任，養視無托。父子之戀，理有可矜。”廓因流涕稽顙。主人曰：“君辭讓乃爾，何容相逼？願言不獲，深為嘆恨。”就案上取一卷文書，勾點之。既而廓謝恩辭歸。主人曰：“君不欲定省先亡乎？”乃遣人將廓行，經歷寺署甚眾，末得一垣門，蓋囹圄也。將廓入中，敘趣一隅有諸屋宇，駢闐相接。次有一屋弊陋，見其所生母羊氏在焉，容服不佳，甚異平生。見廓驚喜。戶邊有一人，身面傷疾，呼廓。廓驚問誰，羊氏曰：“此王夫人，汝不識耶？”王夫人曰：“吾在世時，不信報應。雖無馀罪，正坐鞭撻婢僕過苦，受此罰。亡來痛楚，殆無暫休。今特小時寬隙耳。前喚汝姊來，望以自代，竟無所益，徒為憂聚。”言畢涕泗。王夫人即廓嫡母也，廓娣時亦在側。有頃。使人復將廓去，經涉巷陌，閭里整頓，似是民居。末有一宅，竹籬茅屋，見父憑案而坐。廓入門，父揚手遣廓曰：“汝既蒙罷，可速歸去，不須遲也。”廓跪辭而歸，至家即活。（出《法苑珠林》）
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◎官員積陰德 妻子疫死後復活
文: 魏仁
▲善惡之報，如影隨形（pixabay）
北宋時期有個叫張慶的人，官任右軍廵院，掌管司法。張慶為人潔身自好，辦事謹慎，不馬虎，往往事必躬親。
他經常親手洗刷犯人的囚具，越是到酷暑炎日的時候，他就越對被拘禁的犯人們說：「人犯法被關押在這裏，這是誰都不願意的事情，更要注意衛生，飲食臥具必加精心洗潔。」
張慶喜讀佛經，經常虔誠地念誦，每每死刑犯受刑前後，張慶定要為他齋素，並且要為死刑犯念誦佛經整整一個月。
景佑四年，京師大疫。張慶的妻子袁氏染疫而死，三天了仍未下葬。沒想到，三天後，袁氏突然復甦，醒過來了。家裏人很是驚訝。
袁氏於是告訴家人，她看見一位白衣人，身材修長，面目端嚴，對她說：「你丈夫一輩子行善，積陰德甚多，子孫當中會有興旺者。你還沒有孩子，到這來（陰間）幹甚麼呀？」話音未落，白衣人手提袁氏的腳，把她拋出去了。於是袁氏就醒過來了。
第二年袁氏就生了個兒子，取名叫亨。亨出生三日後，有個道士遊方到了張慶家門口，張慶熱情地請他進門。道士既坐，對張慶說：「你原本是沒有子嗣後代的，今日遊方你家門外，聽到有嬰兒聲，難道是你的孩子嗎？」張慶就把妻子染疫身亡三日復活的事，一一具實告訴了道士。
道士感嘆地說：「的確如此啊。人行善，功德無量啊。今日聽這嬰兒聲，驚訝你不但有子嗣，又驚喜你子孫中金榜題名者要相繼而出。你當守住節操，等待驗證吧。」
張慶享年八十三，無疾而終。他的兒子亨後來任職武官，官至六品內藏庫副使。享有六子，元豊五年，金榜題名，同登黃裳榜。亨的兒子中有一個叫洪的，洪的兩個孩子，又金榜題名。當時的士大夫們爭相傳頌張慶家的事，莫不以為是盛事。人們都相信天佑善人，善惡之報，如影隨形，果不虛言呀。
《為政善報事類》
（轉自明慧網/責任編輯：張信燕）
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◎小兒還魂轉告冥官的話 令老父與僧侶大驚失色(組圖)
▲佛法無比威嚴殊勝，漏讀經文、輕慢佛法是有罪的。（圖片來源：天外客/正見網）
南宋時期，河南平輿縣南函頭村有個居民，人稱張老漢，以捕鳥為業。夫妻二人只有一個年幼的兒子。
有一天，他的兒子突然死去了。張老漢感嘆自己老無所依，每日慟哭不絕。
兒子下葬後第三天，老漢正在墳邊哀哭時，突然聽到墓中有呻吟聲，他不覺驚呼：「吾兒還魂矣！」他即刻打開墳墓一看，兒子果然復活了，他喜極而泣。
兒子復活後，對父親說起了自己在陰間的經歷，把張老漢驚呆了。
兒子說，他死後被帶到地府。他苦苦哀求冥官說自己的爹娘已年邁，請求還魂為爹娘養老送終，恪盡為人子女的孝道後再來冥間，死而無憾。
冥官頗為可憐他，說道：「今日放你回去，你務必告訴你父親，若能不幹打獵捕鳥的殺生之事，則可延長你的壽命。」
張老漢聽聞此語，甚為震驚，立刻將捕鳥網等各種獵具盡數焚毀，然後帶著兒子入寺供佛。
寺中有一位俗姓呂的僧人，年紀不到四十，儀表殊偉。張家小兒即上前問道：「你也還魂了嗎？」呂姓僧侶不解地問：「我何曾死過？」
張家小兒說：「我在冥間見過你，只見你被綁在殿角銅柱上，鐵鏈繫足，獄卒往來棒擊腋下，鮮血淋漓。我被冥官放歸時，曾問獄卒，你何故在此受罪？獄卒說你答應為齋主念誦經文，然而卻有很多遺漏不念，故受此惡報。」
呂僧聽聞後大為驚駭，原來他腋下得了漏瘡病，已有三年了，張家小兒是不可能知道他得病之事的。呂僧從此潔居一室，每日補誦經文。三年後，腋下漏瘡方才痊癒。
從這則歷史記載中，我們可以看到殺生真的會造業，造了業就會有報應，可能是自己遭報，也可能以親人減壽的形式遭報。與此同時，我們也可看到冥間對人的孝道極為重視，張家小兒就是重孝道才獲得冥官憐憫，得以還陽。
此外，我們從以上記載中得知，輕慢佛法是有罪的。呂姓僧人作為一個佛門弟子，答應給別人唸經，卻有一部分遺漏不念，因此遭到了懲罰，幸虧後來有機會及時彌補。
（據《續夷堅志》）
（轉自看中國/責任編輯：張莉）
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◎僧人為何陰間受誣告 原來陽間修行不精進(圖)
▲僧人因在陽間修行不精進而在陰間受到誣告。示意圖（pixabay）
陽間受誣告之事簡直太多了，不過陰間有時也會有誣告之事發生，不過這都是因為陽間的原因所致。以下的這個僧人之所以受到誣告而被拘到陰間裡來，也是因為其修行上的原因所致。
在唐玄宗在朝年間，勝業寺有一個僧人叫齊之，他平時很懂得醫術，喜歡與上層顯貴的人物交往，而且行為舉止也很隨便，平時不太遵守戒規。
在天寳五年五月中旬齊之突然病故了，但想不到他兩天後又復活了。復活之後他便移居到東邊的禪定寺去了。他在寺院中修建了一間極為華麗的廟堂，在廟堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。而且他從此之後似乎像變了一個人，停止了所有的交際活動，平時堅持精誠恪守戒律。
有人問他何以會一改以前之做法，他便把原因說了出來。原來他當初剛死過去的時候，就被送到了閻王所在的大廳。他看到在閻王前有一塊又臭又爛的肉在地上。閻王對著他問道：「你是出家人，為什麼要殺人呢？」齊之覺得此事子虛烏有，因而感到莫名其妙，所以無言以對。
閻王接著仔細點醒他道：「你為什麼要打殺了寺廟中的女僕？」這時齊之才明白了是怎麼回事。原來在這之前，寺廟裡的小和尚何馬師與廟中的女僕私通。女僕後來變了心，何馬師就對她心懷怨恨，便向寺主誣陷她。
由於這個女僕原本就不是一個清白之人，而且寺主平日也很恨她，於是便乘眾僧集體吃飯還沒散去的時候就把女僕找來，當著大家的面用竹條抽她。齊之當場就向寺主勸說道：「出家之人，在行為、說話、意志方面，都要遵守戒律，切切不可違背，況且又是當著眾僧大開殺戒呢？」
但是何馬師卻在旁邊極力稱讚寺主，慫恿他這種打人的行為。寺主也對齊之的勸告感到十分惱火，根本就不去聽他的，照樣對著女僕連抽帶打，就這樣女僕便被活活打死在院子裡。齊之因為想起了這件事，所以就明白了閻王的問話。
於是齊之對著閻王回答道：「殺人者是寺主，誣陷她的是何馬師，現在為什麼要問罪於我呢？」就在這時閻王前面的那塊臭肉忽然發出聲音來：「是齊之殺了我。」閻王憤怒地喝道：「奴婢為什麼不識長輩，而要躺在那裡說話呢？」臭肉突然站了起來變成了一個人。齊之仔細一看，正是那個被打死的女僕。
於是女僕就與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後來女僕說道：「當我快被打死的時候，神經迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，我懷疑那個人就是齊之，所以告了他。」
於是閻王下令道：「立即去追拿寺主！」這時有一個站在階下的差吏說道：「寺主做的功德很多，不能捉拿。」閻王便說：「那就追拿何馬師！」差吏答道：「何馬師的壽命未盡。」於是閻王說道：「暫且收下女僕，釋放齊之。」
在齊之剛進大廳時，曾看到閻王座旁有一個僧人和一匹馬，現被釋放而走到門口時，只見那個僧人也出來了，於是齊之便上前施禮拜見。
那個僧人對齊之說道：「我是地藏菩薩。你因為功德做得少，壽命又盡了，所以獨獨把你追拿來了。如今回去之後，一定要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裡，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆畫七幅佛像也可以。」
等到齊之復活之後，便馬上遵從地藏菩薩的告誡住到了禪定寺。
（據《太平廣記》）
（轉自看中國/責任編輯：張莉）
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●《太平廣記》再生「白話譯文」韋廣濟
韋廣濟在唐肅宗上元年間突然死去。自己說他當初看見一個使者拿著帖子對他說，閻王要他去當判官，他到了閻王門前，卻沒看到閻王。不一會兒，衢州刺史韋黃裳也到了這裡，韋廣濟上前拜見問候，黃裳和廣濟是堂兄弟。黃裳問廣濟為什麼來到這裡，廣濟答道：“奉閻王的帖子，追我為判官。”黃裳笑說：“我已經當了，你應當回去。”叫廣濟坐一會兒，命人去辦伙食。頃刻之間飯菜已到，盤中都是人的鼻子、手指等物。黃裳對廣濟說：“這是鬼道中的食物，你既然想回去，不應再吃。”又叫帶廣濟來的那人把廣濟送回去。到他醒來時，便說了他的見聞，而韋黃裳卻平安無事，幾天后才突然暴死。那年，呂延任浙東節度使，有個江湖術士對他說：“地獄的差役說，閻王追你為判官，你應該速設道場誦經念佛，或許能免除。”呂延很害怕，大設道場造像誦經，數十天后，那術士對他說：“你已經得到免除，閻王去召韋衢州，文書已經發出。”呂延派人到信安，命其急速報告消息，十天后，韋黃裳死去。
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