●●【命運的迷霧】 李淳風預言武則天殺唐宗室子孫
▲ 【命運的迷霧】 李淳風預言武則天殺唐宗室子孫
●故事內容：
中華傳統文化歷來被稱作神傳文化，歷朝歷代也都出現一些奇人奇事，無論是正史還是傳說，通過各種形式流傳下來。這些奇人當中，就包括一些能夠預知未來的高人。正史中記載的歷史上比較著名的預言家，有周文王姬昌、姜子牙、諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵雍、劉伯溫等。
歷史上的預言家一般首先是會算卦，比如袁天罡及其叔父袁守誠、李淳風。袁守誠為龍王算卦的事跡在《西遊記》中有記載；諸葛亮借東風，一說為借二說為算，算準了東風會來；邵雍更是一位算卦高手。通常能推算小的事情、個人的事情，都稱之為算卦；而對於朝代的更替、天體的變化，則往往稱之為預言。歷代都有流傳許多預言，最著名的就屬李淳風、袁天罡所作的《推背圖》和邵雍的《梅花詩》。本文介紹李淳風的一些神跡。
擅長天文 占星奇準
李淳風（公元602-670年），擅長天文、地理、占星，也是一位精於術數的修煉者。李淳風所處的時代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父親李播，曾經做過隋朝的高唐尉，精於天文術數，曾撰《天文大象賦》留世，因預見隋朝即將敗亡，便棄官避入華山為道士。李淳風在父親的教誨和影響下，「自幼爽秀，通群書，明步天歷算。」年紀很輕時，便得到唐太宗的賞識，遷官太史丞。
622年，李淳風擔任秘閣郎中，奏請編新歷，644年編成《甲子元歷》，對後世天文、曆法和數學的發展貢獻很大。他還著有《法像志》，共七卷，論「前代渾天儀得失之差」，對後世產生重大影響。641年他負擔了編寫《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的總指導責任。他還為《隋書》、《晉書》親自撰寫了《天文志》、《律歷志》、《五行志》，保存了古代天象變化及災害史料。
唐朝的天文學，在中國的古天文史中，佔有很重要的位置，在目前碩果僅存的少量天文著作中，除近年來馬王堆出土的帛書《五星佔》外，另外幾部天文著作如《開元占卜》、《乙巳佔》、《步天歌》等都是唐朝時期的作品。其中中國古代最重要的兩種傳世星象學著作之一的《乙巳佔》，即是李淳風所著。
李淳風還是世界上第一個給風定級的科學家。他在《乙巳佔》中，把風分為八級。一千年後，英國學者才在《乙巳佔》的基礎上，把風力劃分為零到十二級。
據《隋唐嘉話》記載，有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。
唐太宗不悅，說：「日蝕如不出現，那時看你如何處置自己。」李淳風說：「有如不蝕，則臣請死之。」到了那天，唐太宗來到庭院等候看結果，並對李淳風說：「我放你回家，和老婆孩子告別。」李淳風在牆上劃了一條標記說：「尚早一刻。等到日光照到這裡時，日蝕就出現了。」後來果「如言而蝕，不差毫髮」。
一日，李淳風與張文收同皇帝出遊，有狂風從南面迎來，李淳風認為在南面五里處一定有人在哭，張文收則認為那裡有音樂聲。後來果然有一送葬儀隊經過。
另據《紀聞》記載，李淳風有一次奏稟皇帝說：「七個北斗星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裡，將他們抓獲。」
太宗相信了他的話，便派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書，說：「現在請各位大師到皇宮去一趟。」僧人互相看了看，然後笑道：「一定是李淳風這小子說我們什麼了。」於是便對使者說：「等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。」喝完酒後他們便要下樓，使者在前面帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。
使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。
參透天機 順天意少殺戮
《新唐書‧李淳風傳》中記載，貞觀年間，太白星多次在白晝出現，太史占卜說：「女主昌。」此時，民間還流傳著一本叫《秘記》的書，其中說：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」
唐太宗秘問太史李淳風：「《秘記》所說，是真實的嗎？」李淳風回答說：「我仰觀天象，俯察歷數，這個人已在陛下宮中，是陛下的親眷，今後三十年當稱王於天下，殺唐子孫殆盡其兆頭已經形成了。」
太宗問：「凡是可疑的人統統殺掉，如何？」李淳風說：「天之所命，人力不可違抗，當稱王的死不了，白白地殺了許多無辜，也許該存慈善之心，禍害或許會小些。」
太宗皇帝是個善聽勸諫的明君，知道天命不可違。對於李唐王朝這樣大的威脅及至剷滅李唐宗室的滅頂之災，他都可以聽從大臣的勸告而罷手，而遵從天命。
武則天十四歲時入宮，被太宗皇帝選為才人。太宗死後，她入感業寺剃髮出家。後來高宗復召入宮，立為昭儀，第二次入宮。果然在武則天開始臨朝之後，剷除異己，甚至包括親子及李唐宗室。六十七歲那年，接皇帝位，自稱「聖神皇帝」，改國號為「周」，成為中國歷史上唯一的女皇帝。這一歷史事實完全應了李淳風的預言。
▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
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▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
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《天界傳真》仙佛聖真著
◎鸞堂善書《天界傳真》
南華帝君慈悲：
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
●文字究竟是哪一位神仙傳給人的？
史清
▲《仙傳拾遺》載，中國古代的文字、文化是神直接傳給人的。（圖片來源：公有領域）
【新唐人北京時間2021年06月29日訊】關於文字是神傳給了人類的，《仙傳拾遺》中有相關記載，記述了一名上古神仙王次仲將篆體、籀體字改變成隸書的故事。那一名王次仲，也就是秦朝或西漢的書法家，也是被大家認為是楷書的創始者。
話說《仙傳拾遺》記載，王次仲是古時的神仙。那時正是周朝末年戰國時代，各國正爆發紛爭、互相征伐，策士們到處遊說「合縱連橫」策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成了隸書。
秦始皇統一天下後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。秦始皇又派出了使者去傳詔讓王次仲入秦，要強行帶回王次仲。
使者到了山裡見到王次仲，宣示了秦始皇的詔命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說，「您這樣作，叫我怎麼回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我吧！」
那隻大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇復命。秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。
王次仲變大鳥的地方叫「落翮山」，也就是現在的河北（古幽州）。王次仲變成大鳥後，老百姓一直祭祀著他。
這段歷史再次說明了中國古代的文字、文化是神直接傳給人的。中國古代是半人半神的社會，而這一切都是歷史的安排。
（轉自看中國/責任編輯：李曉梅）
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●天界大峽谷 北極鏡火山 跟隨東方朔遊三界
▲圖為布滿美麗繁星滿天的夜空。（fotolia）
文／天羽
西漢政治家、文學家東方朔，字曼倩，博學多才，一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》等，後人匯為《東方太中集》。 據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。而我們所說的三界，在東方朔看來，想到哪裡都可以，包括另外空間的天國，也是三界的一部分。
▲據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。（公有領域）據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。（公有領域）
出遊紫泥海
東方朔出生於漢景帝三年，而他誕生三天後，母親田氏就離世，由一位鄰居老婦收養。三歲時，東方朔只要看見天下任何經書祕文，看一遍就能背誦出來，還常常指著空中自言自語。
有一次，養母忽然發現東方朔不見了，過了一個多月才回來，養母就鞭打了他一頓。後來東方朔又出走了，一年後才回來。養母看見他時大吃一驚，「你走了一年，怎能讓我不擔心呢？」東方朔說：「我不過到紫泥海玩了一天，海裡的紫水弄髒了我的衣服，我又到虞泉清洗了一下。早上出發，中午就回來了，怎麼說我去了一年呢？」
養母問：「你去了什麼地方？」
東方朔說：「我洗完衣服，在冥間的崇台休息，睡了一小覺，冥間的王公給我吃紅色的栗子，喝玉露瓊漿，差點把我撐死了，又給我喝了半杯九天上的黃露。我醒後，回來的路上我遇見了一隻黑色的老虎，就騎牠往回走。因為我著急趕路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了。」養母一聽心裡很難過，撕下一塊青衣裳布為東方朔包紮腳傷。
後來東方朔又出走，離家一萬里，看見一株枯死的樹木，就把養母裹在他腳上的布掛在樹上，那布立刻化成了一條龍，後人就把那地方叫「布龍澤」。
天際遇死去的生母
漢武帝元封年間，東方朔遊於鴻濛之澤，看見他的母親田氏在白海邊上採桑葉。這時，忽然有一個黃眉老人來到他面前說：「她從前是我的妻子，是太白星神轉生到世上。現在，你也有太白星的精氣了。我不吃五穀，吞氣修煉，已經九十多年。我兩個瞳孔裡可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮、除一次毛髮，我生來已經三次換骨五次脫皮了。」
天界大峽谷
有一次漢武帝在靈光殿召見東方朔，提及漢朝皇室以陰陽五行中的『火德』為命運的主宰。東方朔說：「我曾遊歷西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬里，那裡有個雲山。雲山頂上有一口井，雲都是從井裡升起來的，雲的顏色和主宰世上帝王『五行』的德運完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黃色雲；是金德，就升起白雲；是火德，就升起紅雲；是水德，就升起黑雲。」
北極鏡火山
天漢二年，武帝移住蒼龍館，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道術的方士，讓他們講述遠方國家的奇聞軼事。
這時只有東方朔離開座位，寫了一道奏章呈給武帝說：「我曾去過北極的鏡火山，太陽月亮都照不到那裡，只有龍口銜著火照亮山的四極。山上也有園林池塘，種植了很多奇花異樹。有一種明莖草，長得像金燈，把這種草折下來點燃，能照見鬼魅。有位神仙叫寧封，曾在夜晚點燃了一根這種草，可以照見肚子裡的五臟，所以叫它『洞腹草』。如果皇帝把這種草割下來剁碎做成染料，塗在明雲觀的牆上，夜裡坐在觀內就不用點燈了，所以這種草也叫『照魅草』。如果把這種草墊在腳下，就能入水不沉沒。」
吉雲國
武帝問，「什麼叫吉雲？」東方朔說：「吉雲國裡常用雲的顏色來預卜吉凶。如果將要有吉慶的事，滿屋就會升起五色祥雲，光彩照人。這五色吉雲如果落在花草樹木上，就會變成五色露珠，味道十分甘甜。」
武帝問：「你能拿到吉雲和五色露嗎？」
東方朔說：「我割來吉雲草把馬餵飽後，騎上馬前去就可以取得，一天可以來回兩三趟呢。」
於是東方朔就騎上神馬往東走，傍晚就趕回來了，取得了黑、白、青、黃四種顏色的露水，將它們裝在青色的琉璃杯中，每個杯中裝了半升獻給武帝。
武帝把五色露賞給大臣們，大臣們喝下了露水，老人都變成了少年，有病的都立刻痊癒了。
事據《太平廣記》◇
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●萬事皆有定數 民間神算者為世人指點迷津
▲圖為《柳塘圖》局部，明戴進繪。（公有領域）
文／劉曉
上天為了讓迷中的世人，能了解萬事皆有安排，在歷朝歷代都安排了一些能人異士為人指點迷津。他們有的居於廟堂，輔佐帝王將相，如唐朝的袁天罡、明朝的劉伯溫；有的身居民間，行走在東西南北。透過他們，世人可以了解到冥冥中自有安排、相信神佛並非虛妄。
一、神算王奇
明代有個在官學學習的叫王奇的儒生，天台人，精通天文、卜筮、星數之學。後來因事離開了學校，靠著占卜之術四方遊歷。
明憲宗成化年間，王奇來到金陵（今南京），時任南京兵部尚書兼左副都御史的大臣王恕剛被人陷害，不知命運幾何，就來找王奇算一算。 王奇算後告訴他：「公要被罷官了，不過三年後，會再被啟用。」果不其然，1486年，憲宗讓王恕以太子少保退休。明孝宗朱祐樘即位後，才採納廷臣的舉薦，召王恕入朝任吏部尚書，不久加職太子太保。
還有刑部逃了一個重囚，刑部主官請王奇占卜，王奇道：「這個人共被囚五次。這次因為有賊進入，所以逃跑了。」還推算出該重囚被抓捕的日期，與實際時間完全吻合。聞者皆驚訝於占卜結果的準確。
陳指揮妻子死，將入殮時，他的女兒突然生病了。陳指揮問王奇是怎麼回事，王奇說：「不僅你的女兒安然無恙，你的夫人也沒有死，之後你們還會有兩個兒子。即便想要入殮，最好還是在午時之後。」
午時時分，陳指揮的妻子果然死而復生，兩人後來又有了兩個兒子。
郎中王應奎想知道自己的官運，問王奇，王奇說：「你火氣太盛，如果在南方做官，所至之處必有火災。」後來王應奎調到浙江台州，上任剛三個月，郡中發生火災，十室九燼，王應奎急火攻心，竟然病故了。
二、老學究精準占名次
明朝嘉靖、隆慶年間，有一位叫崔自均的老學究，是明朝狀元、文學家焦太史焦竑先生的親戚，善於卜卦。他大概是學過北宋著名理學家，也是預測大師的邵雍寫的《梅花易數》一書，懂得「觀梅占」，他的預測多有應驗。
一天，郡守焦鏡川來詢問歲考的名次。歲考，是古代每年對官吏政績的考核。崔自均占卜後說：「如果是某日公布，則是第二名；如果是在某日後，則是第一名。」
不久，歲考成績公布，焦鏡川是第一名。他之後打聽，才知道某日前原是第二名，是在某日後置於首位的。崔自均預測精準。
明朝內閣首輔朱國禎的父親參加秋闈後，前去崔家問詢。他剛要進門，正好崔自均出來送客。等他送客回來，向朱父說道：「你是來問科舉之事的吧？不用占卜了，我已知道你中的名次了。你這次一定考中，但名次靠後。」其後發榜，朱父考中一百三十名，果如其言。
三、賀朝用得神術 相面無失誤
四川綿竹人賀朝用，年少時曾遇到一位異人教給他神祕之術，經他相面後的預測從未失誤過。
有一位官員將赴雲南任職，賀朝用將隨行，在與州判溫君告別時，溫君問賀朝用在臨行前有何叮囑之語。賀朝用說：「您福氣多，不用憂慮，但是三天後，州邊境會有流血的小變故。不過不必擔心，不是本州之事。」驚駭中的溫君稍稍放下了心。
三日後，有少數民族在州邊境發生爭鬥，動了刀劍，出現了流血事件。如賀朝用所言。
賀朝用在景東做幕僚時，正趕上滇南大旱，雲南巡撫陳見吾甚為憂慮，便找來賀朝用預測一下。賀朝用說：「須等董太守至，才可以說。」陳見吾有些奇怪，道：「我乃一省之主，難道還不如一個郡守？」賀朝用回道：「並非如此。如今這場旱災，只在雲南一府。您所轄之地廣大，單看您一人還無法占卜。」
陳見吾了然，遂催促太守早些到巡撫衙門。等到太守至，賀朝用相面後說：「可喜可賀，本月二十一日戌時，雲當合，有微雨。三更雷大鳴，黎明雨如注，非三寸不止。」到了其說的日期，大雨果然降下。
陳見吾對他的本事大為驚訝，就將賀朝用推薦給劉巡按。劉巡按見到他後說：「我並不喜好星相之說，不過，姑且看看我的兒子。」賀朝用看過後，說：「你的兒子學問甚佳，名列賢書第幾。」一問，果不其然。參考資料：《涌幢小品》◇
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●北齊奇人異士多 善斷吉凶預測生死
▲歷史上赫赫有名的蘭陵王就出自北齊。北齊立國以來，廣招俊才，其中就包括一些善斷吉凶、能預測未來甚至有神跡的能人異士。（圖／志清）
文／劉曉
南北朝時期的北齊政權存在的時間並不長，它由東魏權臣高歡的次子高洋於西元550年建立，歷經六帝，享國二十八年。因皇室姓氏為高氏，故又稱高齊。歷史上赫赫有名的蘭陵王就出自北齊。北齊立國以來，廣招俊才，其中就包括一些善斷吉凶、能預測未來甚至有神跡的能人異士。
得仙人傳授的由吾道榮
琅玡人由吾道榮，年輕時就喜好道術，曾經和一些志趣相投之人去長白山、泰山尋仙訪道和修行。後來他聽說晉陽某人精通道術，就去尋找他。費了好大勁，終於找到了。那個人見由吾道榮向道之心虔誠，就將自己掌握的道術、陰陽曆數、天文、藥理等皆傳授給他。過了一年多，那人告訴由吾道榮，自己本是恆山的仙人，因為犯了小罪，被貶到人間，如今期限已滿，將返回天宮。他讓由吾道榮將他送到汾水。
到了汾水，正趕上河水暴漲，橋被沖壞，船也難以前行。仙人遂在河邊用禹步（註：道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步）行走，並把一道符投到水中，水流馬上被截斷。很快，被堵住的水越積越高，似要漲到天上去，仙人卻慢慢從沙石上走著過了河。這個過程只有道榮看見，旁觀的人只看見河水上漲，說「河水漲成這樣，這人竟然還能浮游過去」，都感到十分驚異。
道榮回到家鄉後，隱居在琅玡山，開始辟穀修行，僅吃松子、茯苓。高洋聽說他的大名後，將他徵召到晉陽。走到遼陽山時，有一猛獸突然出現在距離馬匹十步遠的地方，隨同的人驚恐得想要逃走，但道榮以手杖在地上一劃，出現了一個火坑，猛獸嚇得逃走了。
北齊滅亡後，道榮又回山修行，隋初85歲的時候離世。
預言高氏做皇帝的宋景業
廣宗人宋景業，通曉《周易》，明陰陽、讖緯之學，亦精通曆數。東魏末年，任北平太守。當時，高洋在晉陽做丞相。宋景業上書說：「《易稽覽圖》上說：『鼎卦，五月聖人做君王，上天會賜給他壽命，東北水中，庶人王，高得之。』東北水，指渤海；高得之，意思是高氏得天下。」
當時是東魏武定八年五月，大臣高德政、徐之才皆勸高洋應天受禪。去都城走到半路，有其他大臣來勸阻，高洋等人遂返回晉陽。返回後，高洋讓宋景業占卜，得到乾卦中的鼎卦。宋景業說：「乾代表君王，天也。《易經》上說，此時可以駕著六龍統治天下。鼎卦是五月卦，昭示應該在仲夏吉辰御天受禪。」 於是高洋再次前往都城。不久後，東魏孝靜帝禪位給高洋，高洋登基稱帝，改國號為齊，史稱北齊，其廟號為顯祖。
預言高洋為帝的還有一個相師皇甫玉。高洋的哥哥大將軍高澄從潁川領軍回朝時，高洋跟隨在其身後。皇甫玉站在道旁觀瞧，然後對人說：「大將軍做不了皇帝，做皇帝的應該是道北流著鼻涕的人。」果然，高洋成為北齊開國皇帝，而高澄29歲遇刺身亡，被弟弟追封為文襄皇帝，廟號世宗。
預言皇帝之死的異人
高陽人許遵善於占卜，十分靈驗，他曾做過高歡的門客。他曾占卜高洋活不過當年初冬，但他自己無法看見。果然，西元559年十月，高洋駕崩，而許遵死於九月。
巨鹿人魏寧，善於用《易經》推算。武成帝高湛親自測試，發現魏寧算的都很準，於是他將自己的生辰八字假裝成他人的來詢問。魏寧說：「極為富貴，但今年就要死了。」高湛大驚，忙說這是自己的生辰八字。為了避免災禍，魏寧馬上說：「如果是帝王的，自會有辦法擺脫厄運。」然而不久後，高湛駕崩。
無疑，身為帝王，即便提前知曉了命運，絕大多數情況下也是無法改變既定的命數的。◇
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●唐朝術士傳奇：隔空取物、 幻術符咒
▲董元素施展的奇術之多，甚至都難以一一記述。宣宗皇帝優待這位奇人異士。在京師待了半年後，便堅持請歸，要回江南。誰也不知道他最後去了哪裡。（Fotolia）
文／宋寶藍
唐宣宗李忱時期（810~859年），有一位來自江南的術士，名叫董元素。當時的百姓都傳說他身懷異術，善於使用符篆，役使鬼神。
唐宣宗看到他的相貌很是奇特，對左右侍臣說：「這個人看起來深不可測。」於是下令讓董元素在翰林院留宿。
到了夜裡，唐宣宗召來董元素，問他：「聽說你身懷神術，如今南方的柑橘正好成熟了，愛卿能否弄些來？」
董元素回奏說：「這是小事！」他請宣宗找來一個盒子，放在天子的床榻前。一會兒的功夫，有一股細細的微風穿過帷幕後。董元素打開御榻旁的那隻盒子，宣宗看到裡面裝滿了新鮮的柑橘。
董元素說：「這是江陵枝江縣的柑橘，臣擔心若去遠處取柑橘，會耽誤時間。」
唐宣宗繼而對他說：「想必愛卿要什麼東西都應該不難吧？」董元素趕緊回答：「如果不是奉了天子之命，臣哪敢擅自去取呢？私自去取，必會遭到神明譴責的。」
為了繼續測試董元素的奇術。一天，唐宣宗命人在後花園挖了一個地穴，猶如屋子一般大。他命人在裡面點上蠟燭，讓幾個侍從在裡面敲鼓。
宣宗對董元素說：「這裡又出現妖怪了，愛卿可以驅逐嗎？」於是董元素畫了一道符扔了出去，不久之後，就聽不到鼓聲了。
第二天，皇上責問地穴中的侍從。他們回答說：「我們剛敲完鼓，就看到有太監來宣旨，說不用敲了。」
當天夜裡，宣宗又命侍從在地穴裡敲鼓，還告誡他們說：「不管誰來宣旨，都不要停止！」
可是不久之後，宣宗又聽不到敲鼓聲了。到了次日，宣宗皇帝又詢問是怎麼回事？侍從回答說：「昨夜，陛下親自來說不讓敲鼓了。臣等不敢違抗皇命。」
宣宗皇帝說：「今晚就算是我來，你們也不要停止敲鼓。」可是這天，鼓聲又消失了。
次日，侍從們奏報說：「昨晚，我們看到一條赤龍鑽進了地穴。大家都被嚇跑了，所以鼓聲也就停止了。」
從記載看，董元素的符咒可以幻化成太監或宣宗本人，甚至是另外空間的生物赤龍。宣宗皇帝經過多次試驗後，親眼目睹了董元素的神奇異術，因此對他非常敬重。
董元素施展的奇術之多，甚至都難以一一記述。宣宗皇帝優待這位奇人異士，賞賜了豐厚的禮物。但董元素在京師待了半年後，便堅持請歸，要回江南。宣宗只好放他回去。從此之後，他消失了蹤影，誰也不知道他最後去了哪裡。（事據南唐《中朝故事》卷下）◇
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●古代這些奇能異術令人匪夷所思 都是擇徒口授心傳
文／希望之聲
「奇門遁甲」之術流傳千年，給古代中國披上一層神祕面紗，古書中就記載了這些法術的神奇故事。
老翁施「土遁」 把船埋土中
《白醉瑣言》記載：明武宗正德（1506年~1521年）初年，流冠猖獗。有太監部綱進京，一老翁想搭舟前往。左右的人都不同意，太監同情他就同意了。老翁溫文儒雅且善談，太監非常高興，多次招老翁喝茶聊天。
渡船到了彼岸，有人報告說，賊寇馬上就要到了，船上的人一聽，有的逃跑，有的哭泣。這位老翁勸大家不要恐慌，他讓舟中炒麵若干，可夠三四人數日食用，請太監遣散衆多僕人，只留兩人侍候即可。以麵和水當作糧食，禁止嬉笑。老翁從懷裡掏出一個小布袋，他從布袋裡挑出一些東西放在船的首尾，並安撫太監高枕無憂慮，但太監還是有些擔心。
第二天，一羣盜賊騎馬而來。四處查看說：「昨有龍衣船，在此處停泊，今天爲何不見了？」後來一人牽頭馬兒到河邊飲水，險些失足踏在船頭，幾乎跌入水中，就離開了。等到賊退去，大家陸陸續續返回，看到煙水茫茫，想必人已被賊害死了，很多人在河邊哭泣。這時只見老翁慢慢站起，收起先前放在船首尾的東西，這時船又顯現出來了。太監十分感謝老翁，送給他很多禮物，但老翁都不要，太監只能略備薄酒以示敬意。而老翁就此上岸，舉手道別而去。太監再看船頭有黃土的痕跡，知道老翁深於土遁之術。
小偷跳不出「凳子迷陣」
德州的宋清遠先生說，他曾經去拜訪一位朋友，朋友留他住一晚，說：「今夜的月光真好，我請你去看一齣好戲。」這時只見朋友取出十幾個凳子，縱橫排放在院中，然後他點蠟燭在堂上與清遠飲酒。到二更時，他們看見一個人翻牆而進，奇怪的是他僅在眼前四面打轉，而且每碰到一條凳子，就搖晃跌撞，費了很大的勁才跨了過去。
開始他是順時鐘轉，每轉一二百個圈子才跨過一條凳子；後來就逆時針轉，又每轉一二百個圈子才能跨過一個凳子。到最後，他疲憊不堪倒在地上，這時天已快亮了。友人把他帶到堂上，訊問他的來歷。
那人磕著頭說：「我是一個小偷，入宅後只看見層層矮牆，但是越跳越多層；我窘迫不堪想退出去，也是跳不到盡頭，這樣才搞得精疲力盡，只得隨您處置了。」友人笑了笑，打發他走了。
朋友對清遠說：「昨天我就算到這個小偷要來，因此用小術戲弄了他。」清遠又問：「這是什麼法術呢？」他回答說：「是奇門術。別人學去恐怕招禍，你是個正直謹慎的人，如果願意學的話，我一定會傳授給你的。」清遠謝絕了他。朋友嘆息說：「願學的人不能傳，能傳的人不願學，這法術豈不是要滅絕了！」朋友十分失望，茫然若失地送清遠回去了。
奇術困賊
無獨有偶，清朝人呂留良（1629年~1683年）精於奇門壬遁之術，經常夜出訪友，每次都是到三更才回來，前面有一個小僮提著籠燈照亮。一次晚上訪友，笑著告訴朋友說：「今晚有不速客來。」朋友問是誰，不答。再問則回答說：「梁上君子也。」打三更回來，開門正好撞見二個不速之客躲在屋裡，他們嚇得氣喘汗流，不敢出來，害怕與疲憊使他們幾乎快死掉。
這時呂留良笑著說：「蠢蟲，何苦如此！」賊一看瞞不住了，只得出來伏地磕頭，哀呼饒命，呂留良含笑放了他們。等二人走出屋門，來到院裏，覺得不是剛才來的路，只見亂山崎嶇，愈走愈遠，這就是呂留良之前預先布下了奇門壬遁之術的緣故。
奇門遁甲之術為何有記載，卻不能成為顯學呢？老祖先認為：「師父找徒弟，不是徒弟找師父」這些師父往往會選擇一個道德高尚的人，才願意傳授道行，如果找不到合適的徒弟，寧可失傳。如果你是一個心性高潔的人，也許會有緣遇到這些奇人異事哦！
——轉編自「希望之聲」◇
參考文獻：
〔民國〕易宗夔:《新世說》
〔清〕 褚人獲：《堅瓠祕集》卷之二
〔清〕 紀曉嵐：《閱微草堂筆記》卷八
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▼道劫並降---救世福音來自東方
道降中華；中華難生是求道四大難之一！
▲光被世界慧日普照
●天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）
藍采和大仙慈悲:
今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉：
佛門大大開，有緣佛子快快來，
「道」乃非時不降、非時不廣傳，
現今是三期末劫年，道降火宅，
若非是遇到這天時天運，
就算你用盡所有的家財，
也難登堂入室。
「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的修養境界，不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎？
「眼睛若是明亮，那全身即是光明的」，
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了，
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門；
佛教則說是正法眼藏的微妙法門；
道教則說玄之又玄眾妙之門。
這人身有八萬四千個陰竅，
只有這個玄關是個陽竅，
如果這個竅不點開來，光即不來，
所以任你讀破千萬經典，
這個無明總難明。
為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢？
白陽期就沒有經典嗎？
五教聖人已經留給眾生種種的教義，
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，
也藉以修心養性，
並行於日常生活中；
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲？（都不是）
因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方，因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣，
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論，還有儀式，
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心，去惡向善；
但是「教」不能帶眾生出生死解脫，
「天道」可以讓眾生超生了死；
「教」是要淨化人的心靈，但是
「天道」是要救渡靈性；
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳，現今是普渡年，
大辦三曹，天道大普傳。
於青陽期時道降君王，
有道之君王才可以得此天道；
紅陽期是道降師儒，
有道之師儒才可以求取道；
而現今是白陽期道降火宅，
庶民身心清白者，皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡，上天大開普渡，
才能夠逢此幸事，若是於
青陽期、紅陽期，你們有此善根緣
得此天道嗎？（不可能）
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道？（是）
◎天道寶貴之印證
▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓)
◎《皇母訓子十誡》
聖訓其中第二誡中部份內容:
開文運垂覺路撤下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤 差彌勤掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真 先天裏母不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵
論天大論地大惟母命大 順者昌逆者亡天淵之分 此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
聖訓其中第九誡中部份內容:
這三教本來是無有二理 如有二即非正道路必歧 自伏羲一畫開真易出現 此本是天道降根本之基
青陽會命燃燈倒裝降世 暗選了二億子返回無極 至紅陽命釋迦又化凡世 又渡回二億子也返故西
青紅陽共渡了四億佛子 剩下了九二億苦海永迷 現如今白陽展彌勒應運 命天然掌道盤普化中西
先天裏不留仙佛神聖 齊投胎共化世扶助聖基 先渡貧後渡富再渡官宦 渡王侯渡萬國同登天梯
解釋：
老母 明明上帝聖訓慈諭:三期普度由彌勒祖師掌天盤，張天然師尊(濟公活佛)與孫素真師母(月慧菩薩)掌道盤。
▼上帝聖訓完整內容請看下列網址:
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/皇母訓子十誡.htm
▲《推背圖》李淳風 袁天罡著
◎古老預言書告示：大道普傳全球,善惡分班！大同世界必實現！
推背圖新解 第五十九象
第五十九象 壬戌 下兌艮上 咸
讖曰：
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
頌曰：
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
▼原文完整內容請看下列網址:
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm
▲《燒餅歌》劉伯溫著
◎劉伯溫《燒餅歌》的彌勒預言：
文章中「帝」是指朱元璋，「溫」是指劉伯溫。
帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。 帝曰：彌勒降凡在哪裡？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。帝曰：老水有何麼？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星鬥，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
預言道出末法時期，彌勒佛降生在寒門草堂的平民家裡，（道分三期，一時一運，第一期為青陽期，道降君主將相，第二期為紅陽期，道降師儒，這期是第三期為白陽期，道降庶民火宅，在家出家），在北這個地方開始傳法，因為古時北方南為趙國，北方及北部為燕國，在這個地方（開始）把金散，是指道降中華並普傳全世界（以金作比喻是天道比金子還要珍貴，這正如孔子所言:朝聞道，夕死可矣!此因道是可讓人超生了死，脫離輪迴之唯一不二法門啊!）
最後的大意是天上的佛道神都要來求道修道，（天道降世，千佛萬祖皆來打幫助道，普渡三曹，上渡氣天神仙，中渡善男信女，下渡幽冥鬼魂），金線之路，比喻既珍貴又狹窄的（道是非時不降，非人不傳，道不是人人都能求得的）這樣一條修道之路，即使是天上佛祖轉世若未求得天命金線之天道，也會在這一次考驗中被淘汰。
人心不古，道徳淪喪，第三期白陽期共有九九八十一劫，比青陽期的九劫和紅陽期的十八劫大多了。
下文為皇訓子十誡第十誡中所說的末後勒封:
諸佛祖各了愿九六渡盡 彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸 天然子率原人共朝 顏
▼皇母訓子十誡第十誡內容可參考下列網頁:
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/皇母訓子十誡.htm
鸞壇善書亦有談及末後勒封之相關內容:
◎鸞堂善書《天界透視》
《天界透視》第八回：遊南天門真君述修真之道
護法真君 降
詩曰：
普度三曹人鬼仙 白陽應運今時年
龍華會上封神榜 莫負此期選聖賢
真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm
◎關聖帝君救劫度人指迷經
大劫凜凜在眼前五魔掃世甚兇嚴各人提防早打點莫到臨時後悔難
指迷篇說明白這個時候快修德眼前劫甚厲害萬年罪賬得清白
眾神聖早安排冊子卯簿造出來命還命債還債命債賬債脫不開
天罡星地煞怪一齊差下凡間來花世界齊鬧壞鬧成殺砍亂世間
普天下一齊亂諸色人等不得安遍地賊千千萬個個英雄稱好漢
有的奪有的騙有的撈住要銀錢賊子亂兵馬現人人逼得沒法站
有的撞著炮子死有的刀下染黃泉有的火中把命斷有的跳水歸陰間
一切皆是前世造前世造孽今生還前生造今生報今生報應絲毫照
人有罪神知道人人頭上插旗號不認人認旗號照著旗號遭實報
插青旗使炮叫插紅旗者用火燒插黑旗水溺竅插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好插著黃旗神聖保人善獲福神雖保不如修道出劫濠
世人快把大道找不尋大道脫不了這一劫無邊寬血流成河骨堆山
修道人人出劫走無道之人難出圈眾神聖空中站都在空中把賬算
誰人徵誰人欠誰人該與誰人墊誰人前世作了惡誰人前世行有善
折一折算一算只看餘惡或餘善餘剩善神保看神看保護常平安
餘剩惡神罰愆神聖罰愆遭魔難遍地亂加澇旱雜霸疾病里外傳
又忍飢又遭亂不定因呀把命斷算一算真可嘆將來世上損人煙
十分之中死九分脫出一分是神仙算盤算天花轉絲毫不能差一線
徵命還得使命補欠賬終得去償還世上人早看穿早早吃齋把佛念
守佛法誦經卷經卷能解罪萬千徵命不用使命補欠債不教去償還
紅塵世不可戀看看雖好不能遠花世界雖然好長戀終久沒下稍
貪口福吃肉香俱是造的冤孽賬吃四兩還半斤誰肯讓誰半毫分
吃的多造罪多罪造滿了不能活壽限完吃著難閻王發票出了簽
差小鬼到跟前手拿鐵鎖就來拴三更拴著三更死誰能留到五更天
不論忙不論閒不論啥事齊丟完咽喉氣霎時斷雙眼一瞪不周全
銀子錢拿著難落得兩手攢空拳實可憐到陰間小鬼撈住打的歡
小鬼打無處鑽還得跟著去見閻惡狗村惡狗攔咬的渾身血流川
亂鬼莊鬼要錢群鬼拉住心膽寒狼牙嶺刺針山都得壓頂翻一翻
渾身上皮肉爛小鬼拉住去交簽森羅殿甚威嚴牛頭馬面站兩班
閻王爺坐中間判官執著卯簿單察你善察你惡渾身是口也難辯
若有善轉官宦三千功滿成神仙無有善難分辨只落地獄哭皇天
下油鍋上刀山碓搗碓了鐵磨研到那時後悔難不勝如今早修煉
說修煉也不難只要心中發虔誠立志向拿主見除去五葷斷牽纏
遵佛規立香案一天三遍進香煙勤誦經莫貪閒前世冤孽早消完
前世罪若消完從此永遠無災患求明師指玄關能升天堂成神仙
到天堂成了仙不枉人間走一番超七祖拔九玄能保父母升西天
稱其孝稱其賢稱其賢孝兩雙全謁金母會群仙逍遙快活樂無邊
說到此完了篇世人省察仔細參要得躲出劫運苦趕快學我指迷篇
指迷篇渡人船四方逢人勤講傳回靈山朝母顏成人成己功萬千
誰人不學指迷篇生前遭殃死後譴一篇淺語留凡世接辦普渡來收圓
再勸大地男共女修身保命莫當玩趁得人心自由便速進大道上慈船
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://taolibrary.com/video/video291.aspx
◎二千多年前，釋迦摩尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師
▲《普渡心聲》仙佛聖真著
◎鸞堂善書《普渡心聲》
白陽天盤彌勒古佛 登台
詩
學聖學賢持三施 成仙成佛在三期
逆水行舟停則退 斯期不修待何時
述大道無形、無情、無名之義
夫，大道無形者，大為無外，道為主善，無是無極，形為蹤跡也，大道本鴻濛未判之元氣，有何形質之見，生育天地，生為生化，育為含養，天為陽氣，地為陰氣，而天地何由大道而生也，每逢戌亥二會為混沌，混沌者無極，以待子會之半靜極一動而生陽，陽氣上浮以為天，在人為玄關，以待丑會之半，動極一靜而生陰，陰氣下凝以為地，在人為丹田，故曰，天開於子，地闢於丑，大道無情者，夫，道本屬先天，無聲無臭，清者本屬後天，有作有為，無情者，是無為之道也，運行日月者，運是旋轉，行為週流，日為金烏，月為玉免，日屬離卦，則有寒暑之來往，月屬坎卦，則有消長之盈虧，在人為聖日聖月，照耀金庭，大道無名者，名是名目，先天大道，無形無象，無始無終，有何名字，強名曰「道」，長養萬物者，長為生長，養為養育，萬物是胎卵濕化，昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生之者也，吾乃是我也，是太上自嘆，大道本無形象所定，更無名色所擬，由勉強取名曰，道也，大道雖曰勉強，以字義而推之，實不勉強，何矣，倉頡真君造道字，深隱玄機，道字先寫兩點。左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱，在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為迴光反照也，次寫一字，乃無極一圈，此圈在先天屬乾，易曰，乾圓也，鴻濛一破，其天開也，圈折為一，易曰，乾一也，經曰，天得一以清，地得一以寧，人得一以聖。儒曰，執中貫一，釋曰，萬法歸一，道曰，抱元守一，次寫自字於下言，這一字圈圈，日月團團，乃在自己身上，儒曰，道也者不可須臾離也，可離非道也，上下合成為首，首者，頭也，修道是頭一宗好事，次寫走之者，行持也，乃週身法輪自轉，此名曰道字之義也，世人若肯回頭向一道，訪求至人指示，身中天地，身中日月，修無形，無情，無名之道，煉神寶、氣寶、精實之丹，返玉清，上清，太清之宮，證金仙，天仙，神仙之果道遙物外，萬劫長存，這等好處，世人何樂不為也。
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm
▲火星男孩波力斯卡在接受媒體採訪時說出驚人預言：中國聖人將拯救世界！這位中國聖人是誰？他來了嗎？復活節密碼爲你探秘！
◎美國著名預言家凱西(Edgar Cayce, 1877—1945)對中國的最震撼預言
以下是其中的未來重要預言：
※世界重心在向東方移動，中國大陸將占據重要位置；
※元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受。
※宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據：這一新信仰將出現，並指導所有科學，人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心，新信仰是宇宙之光。
※此處所謂的宇宙〝太一〞原則即是『道』，『道』乃是宇宙萬物的根源，『道』降中華並將普傳全世界。
▼原文完整內容請看下列網址:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html
◎愛德格·凱西_百度百科
https://baike.baidu.com/item/埃德加·凯西/2954495
◎美國最有影響力女預言家珍妮.狄克遜（Jeane Dixon, 1904-1997），生前最後一個預言讓每個中國人都會點讚
她臨死前所作的預言：美國將會衰敗，拯救人類的希望在東方，中國將會超越美國擔負起領導世界的責任。西方許多政治學者，經濟學者，社會學者也認為，儒家學說以和為貴的理念，將成為未來人類和平與共榮的唯一希望。有人認為，這或許會成為珍妮一生中最偉大的預言。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/zh-tw/news/96beqql.html
◎珍妮·狄克逊_百度百科
https://baike.baidu.com/item/珍妮·狄克逊/483984
◎孟軻夫子慈悲：
現在三曹普渡，白陽應運，也是儒家應運。為什麼說儒家應運呢？是儒家講的道理非常適合這個時代，甚至適合每一個時代、每一個國家，不同的種族，不同的民情風俗都適合。
◎當年『老水還潮』，達摩來東土傳正法前，其師就告訴他說東土有大乘氣象，這個大乘，就是利益眾生的氣象。為什麼，因儒家思想早在中國紮根，儒家的仁義思想，讓大乘佛法在中土發展提供了最佳的條件，歷代中許多佛菩薩亦應化於中土，而在中土儒釋道法門中修行成就者亦復不少。
◎聖者出東方的預言：
「復活節」告訴人們來自「東方」的信息。原來復活節，Easter，這個英文字的意思是含有「東方」的意思。
東西方從古到今享有盛名的預言都給今天的人類留下一個重要的信息：救世的聖者出自東方，帶給人類新生的恩典。
※復活節原本是古代人們慶祝春回大地一切恢復生機的節日，可追溯到古巴比倫的愛情、生育和戰爭女神「伊什塔爾」（Ishtar）。後來，日耳曼民族每年春分都要祭拜「曙光女神（Sunner，又叫Eostre）」，盛宴將在春分時舉行，後人認為太陽是從東方升起的，演變成西歐的黎明和春天女神以Eastre為名。
◎宗教經典明白告示：上天救世的福音來自日出之地的東方！
▲《聖經》
※《聖經》啟示錄：
7:1此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。
7:2我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
7:3地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
▲濟公活佛臨壇 [觀竹機]
◎ 認識靈性之母
老母是代表我們人類無形靈性之母，是宇宙萬有的總根本，乃宇宙三界十方最高主神，創造宇宙萬物萬靈之主宰， 光訓中訓：「先天主宰，上帝與民同在。」讚曰：至尊至貴、至明至顯、無上美德、至高至上、至精至微、至妙至玄、至大至剛、至聖至柔，生育天地萬靈主宰之 皇娘，但是有幾人能明白呢？「生從何處來？死從何處去？」欲明白生死的由來，應該認識 老母。
首先先從理、氣、象三天來體認先天主宰。理者無極之真，未有天地先有此理，天地窮盡此理復生於天地，未有此身，先有此性，此身既逝而此性仍在，理乃貫乎天地之中而超乎天地之外，理蔽於氣，氣蔽於物，物交於物，自理而氣，自氣而物，愚人只知有物，不明乎氣，賢人明乎氣，而不達於理，象，暗而不明，肉心、魂魄，陰命也；氣，有明有暗，人心、識神、氣數之命，出於氣，宿命也，理者本體常明，道心，元神，天賦之命，出於理，天命也，中庸云：「天命之謂性」意謂： 上天老於無極理域所賦給我們的就是這清淨靈明無染無著的佛性，即先天本尊出自性真佛，無依真人。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://www.facebook.com/1665646647046224/posts/2824885864455624/
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
▼上述文章完整內容請看下列網址:
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▲過去朝代祭拜上帝之天壇
▲「母垂五教」
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
▼讚嘆 上帝的顯化!
▲柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲柬埔寨老母娘顯化
●驚世預言-霹靂一聲救劫章
一好友告訴我有一本書極為玄妙，遂借來一觀，不竟大驚失色，書中所說之事恐懼之極，乃是人類要遭之大劫，能得救之人僅三分之一，細分析乃是眼前之事。好在書中指出了拯救之法，乃是要在全世界廣傳的“今日之真道”，以前所有的道均不能再救人。真道是什麼？書中未作說明
近日在大陸某網站上，傳出了一份據說是民國十二年即西曆一九二三年的警示預言錄，全文如下：
印石局書圖通詣
中華民國十二年四月
前言
一好友告訴我有一本書極為玄妙，遂借來一觀，不禁大驚失色，書中所說之事恐懼之極，乃是人類要遭之大劫，能得救之人僅三分之一，細分析乃是眼前之事。好在書中指出了拯救之法，乃是要在全世界廣傳的“今日之真道”，以前所有的道均不能再救人。真道是什麼？書中未作說明，但我認為，在當今上流傳全世界的、最新的、教人向善的修煉之法應為真道。
我所見書稿經多人傳抄和抄書人的文化有限，寫得不清，有許多字無法辨認，有許多應為漏字和錯字，明顯的錯誤均已改正，無法確認的以“△”號代替，或原字印出，留給讀者分析。
我所見手抄本抄於1974年6月。
預言全文：
哎呀慘呀！你們天下萬國的人，大禍來了！哎呀驚人呀！哎呀駭人呀！哎呀可怕得很呀！哎呀不知要死多少人呀！
諸君，諸君，我突如其來說出這些驚心動魄的話，是為那一個說的呢？我實告諸君，我說這話，不是為說那一個的，若問這話的詳由，請大家傾耳靜聽。我要開言，我就忍不住的掉淚，為你大哭一聲，不好了！不好了！現在世上的人，個個都不好了。為什麼不好，上帝的怒氣臨到你們的頭上，要討你們的罪了！上帝討你們的罪如何的討法，我實言相告，我若說謊，上帝未討你們的罪，定要先討我的罪，但我這話是最確實的，不是謊話，我所報與你們的消息，並不在遠，自開天闢地以來，第一個大劫難臨到世界，這第一個大劫難臨到世界的日子，大致有幾天的光景，雖然只有幾天，因為這個劫難太大，不比尋常刀兵的劫難、瘟疫的劫難，這個劫難過於猛烈，世上的人難以承當得起，真是慘呀！真是驚人呀！駭人呀！真是可怕得很呀！真的要死許多人呀！我將劫難的情形略報與諸君。
諸君！諸君！這劫難的內容第一件就是空前的大地震，這個地震是全球同時的大地震，並不專是一州一國一方的地震，因為這個地震震得太大，與平常地震不同，山嶺不知要崩多少，岩坎也不知要崩多少，平地也不知要裂了多少。壓死的人不計其數，陷死的人也不計其數，城池的傾倒不計其數，高樓大廈的傾倒不計其數，矮小房屋的破敗也不計其數，此是大概，尚有許多因地震而生出的苦難危險不能一一述計。
第二件就是空前的大日蝕，在這大劫難的幾天之內，日月全全蝕盡，沒有一點光明，對面看不見人，你們的燈也不能再燃，一切的燈也不能再燃，許多生火的地方也不能用，黑暗的程度真是達到極點了，還有許多因黑暗生出來的苦痛也不能一一說盡。
第三件就是空前的水災，這個水災不是尋常雨水太多的水災，乃是大洋大海的水湧上岸來，無邊無岸，淹沒眾人的水災，正在地震極大的時候，又在日月昏暗，全然不見的時候，忽然被海水湧上岸來，淹的人真不知有多少，因為水淹得淒慘，喊救的聲音，還耳不忍聞，還有無窮因為水淹生出的慘狀不能一一說盡。
第四件就是空中極大震響，真是駭壞世上的人啊！你聽極大雷聲，較之尋常雷聲大至百倍震得不了，把你們耳朵差不多都震聾了，你聽極大風聲較之尋常的風聲大至千倍，吹得個不住，把你們的面皮，差不多都吹黑了，你聽空中雪雹、空中的冰雹、空中的雨雹落下來如碗大，若是打在你的身上，連你們的肉都打起包了，那些莊稼，看看要收成，還未收成都打壞了，一切的草木，被大風所拔，又被雪雹冰雹雨雹所打，也都死了，許多房屋都打壞了，還有許多因為雷震風烈以及雪雹冰雹雨雹產生無邊慘景，一時也說不完了。
第五件就是眾星隕落在地上，你看地球如此的震動，也算駭人到極點了，但不單是地球如此震動，天空的一切恆星、一切行星也同時震動，甚至有許多星因為震得太烈竟至星體崩壞，星體崩落地後，裂成許多整塊散落在空中，也有落別個星球上來，也要打死許多的人，也要打壞許多的房屋，還有許多因為星隕生出患害，也就一時說不盡。
第六件就是有許多的天使，無量無數的天軍臨到世上來，較之歐戰，有兵馬多至千百萬倍，這一切天使天軍，時而在空行走，時刻在街奔騰，時而入了人家，雖然無量無數，並不擁擠，他們奉了玉帝之命，攻打一切強暴的人與一切野心勃勃的人，並一切驕傲自大藐視上帝為無有的人，這一切天使天軍擊殺此一切惡人，他們屍積如林，天上飛鷹來啄他們的肉食，真是苦極了，這是因為這惡人，他們心黑△ 硬，好爭好殺，殺人無厭，毫不眨眼，他們狂妄自大，藐視上帝，所以上帝才這樣的討罪。
諸君！諸君！這樣討罪的天使天軍，他們的怒氣如同極大的火焰，在天使天軍臨凡的時候，你的身體因為日月無光，又有風雷冰雪等事，凍得已僵了，到天兵發努的時候，勢如烈火焚燒，你的身體火熱要死，真是苦不言了，還有許多因為天使天軍臨到生出驚人狀況，也就說之。
以上不過略言第一個空前未有之罪大劫難大概情形，我只能略略說點，不能詳說盡。
諸君！諸君！這個劫難不比尋常劫難，真是慘呀！真是驚人呀！駭人呀！真是可怕得很呀！真不知要死許多的人呀！
諸君！諸君！上帝本是慈悲的上帝，為何降這樣的災難與人？這其中有幾個緣故，第一因為世人惡極了，爭權的只管爭權，奪利的只管奪利，好貨的只管好貨，好色的只管好色，好戰的只管好戰，他們只管自己的利益，犧牲了他人的利益，尤其不怕上帝，說到上帝，他們說是捏造，他們毀謗上帝的話，多之又多，他們以萬事的禍福都由我自己掌權，那有上帝掌權的事，世界上這類的人，一天多似一天，所以上帝忍無可忍，不能不向此狂妄之徒發怒，聲討人們的罪，叫他們知道上帝果然是實。
第二是因為世人貪戀世界，以為世界永遠長存，你們天天為世界偶像，為世界忙碌，忙得個不了。教他學道，他都沒有時間，總癡想在世界住萬萬年，珠不知世界如同一種旅店，人在世界上不過旅客一般。為何不為自己天國的家庭正式忙碌。娶妻忙於娶妻，生子的忙生子，買田的忙買田，修房的忙於修房，做生意的忙生意，做官的忙做官，捉麻雀的忙於捉麻雀，打撲克的忙於撲克，沾花酒的忙與花酒，鬧長三的忙於長三，打野雞的忙於野雞，逛窯子的忙於窯子，想高位的忙於高位，辦政黨的忙於政黨，辦軍事的忙於軍事。這一切的人，所行所為總是向滅亡路上走去，凡是上帝勸免他的話，他們掩耳不聽，所以上帝忍無可忍，不能不向此等之人大大發怒，聲討他們的罪，叫他們知道這世界是必要毀滅的，這個大劫就是將來世界定要毀滅的證據。
第三是為真道作證，證明今日真道之所行所事全是上帝詣旨，不是人類所作為，中國民族向為世界各國所輕視，上帝偏以拯救世界大任交與中國人，世界列強驕傲已極，他們以藐視中國人的態度並上帝的真道一同藐視，而不信從，上帝用此空前大劫打破世界各國的態度，要世界各國虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救。這就是空前大劫所以降世的緣故。
我今將此項的確實消息報與天下萬國的人，我勸你們快快的驚醒，快快的預備，預備遲了恐怕來不及，你們預備的法子，就是拋棄你們以前所行的事，快快學今日的道，今日的道雖多，一時也學不完，所要學的就是絕食不死的功夫，因為大劫來時是沒有食物可吃，地震那樣的驚人，日月那樣的昏暗，大雷大風大雨大雹那樣的猛烈，海水那樣的淹沒，從何可得食物，就是有食物也沒有法子煮它來吃，所以，你們如要求救，凡需你們自救，你們自救的法子，就是要學上帝所傳絕食不死的功夫，若沒有學好這樣功夫，縱然不死於地震水淹等之災，餓到幾天之後也會餓死了。
我今再將警告萬國的話分別說來，請大家聽聽：我警告萬國的君王萬國的總統，你們的夢可以醒了，你們享盡世上的榮華，為你們緣故犧牲了多少人的性命，犧牲了多少人財產，你們因為擴張自己的權威，殺了許多的人，上帝今要與你們算賬，現在還有幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，盡你們力之所能，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在世上雖大，在上帝面前不算為大，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕逃也逃不了。我警告萬國的卿相並萬國的大小官員，你們的夢可以醒了，你們迷信政府萬能，憑藉政府權威，所作的惡實在不少，若將太平洋的水作墨水寫萬國政府所作的罪惡，也是不能寫盡，現在還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，就你們力所能及，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在政治雖然有權，在上帝面前不算有權，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕跑也跑不掉了。
我警告萬國軍人，你們的夢可以醒了，殺人要償命，該賬要還錢，這是上帝一定律法，戰場上所殺的人，表面雖不曾償命，但是你今世殺了他，他在來世仍然要討你的命債，況且你的子孫他也能在他們的身上討你的命債，凡是殺人不論在戰場殺人或是私己殺人，均要償命，方能了結，雖然躲過今日不能躲過將來，現在你們萬國的軍人仗恃你們的槍砲殺人為樂，殊不知殺人乃所以自殺又算是殺其子孫，你們殺人的罪已經盈滿，只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔悟，信從今日的真道，改殺人的心為救人的心，以贖前罪。如果不納忠言，你們世上軍旅的強壯，何如天上軍旅的強壯，上帝以天上軍旅攻擊你們，你們就避也避不開了。
我警告萬國的科學家，你們的夢可以醒了，在你們的意見，科學哲學就是世界的霸王了，你們科學家哲學家，就是世界的神聖了，你們總說沒有上帝，一切禍福都由你們自己掌管，試看大劫來臨，你們有何能力抵擋上帝，那日眾人固屬悲慘，但你科學家哲學家悲慘更甚。你們惡極了，不能再容忍了，現在只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，立盡你們的智能，作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，到時倉皇奔走，不能自救的時候，縱悔也悔不贏了。
我警告萬國的資本家，你們的夢可以醒了，你們仗恃你們的經濟勢力，侵略世界各國。上帝向你們發怒，你們的經濟勢力必要完全破壞，就是你們自己性命也不能保，得盡了天下的錢財，賠上了自己的性命有何益處，上帝聲討你們的罪，已屬緩無可緩，還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，將你們的錢財移作救世度人之用，以贖前罪。如果不納忠言，到大難臨頭之日，你們積聚的錢財都破壞，還要送上自己的性命，縱哭也哭不轉了。
我警告萬國的勞動家，你們的夢可以醒了，你們以無產階級攻擊有產階級，奪取資產階級之所有而據為己有，照你們社會主義理由來說，就有十分的道理，但不當以殺人或革命的行動，凡是殺人，無論有何理由，皆為真道所不贊成，並且極端反對，你們要暫時忍耐，你們的痛苦上帝已經知道了，即有上帝真道，自然有上帝為你們調劑，叫你們有平安的生活。如果你們不納忠言，動則殺人，動則革命，上帝未討資本家的罪，先討你們的罪，你們要快快悔改，信從今日上帝的真道，一得真道，才知道你們窮於世上財產，卻賦予天國的財產，你們有了天國的財產，自然不必慮世上的財產。你們若不聽我的勸告，一定要去革命，只怕上帝不等你們革命就討你們的罪，你們要革也革不成了。
我警告基督教的人，你們的夢可以醒了，你們以為拿一本聖經，在禮拜堂講講，就算基督徒嗎？你們以為閉了眼睛，空空說幾句祝告的話，或按風琴唱幾句詩歌就可以得救嗎？你們在台上講愛國的邪說，這果是基督的教義麼？你們所講衛生，說得來天花亂墜，所講的富強說得來興高采烈，這是基督的教義麼？你們宣揚世界戰爭，參與世界戰爭，這是基督的教義麼？科學家要以科學代宗教，你們不等科學家來自己早將科學來代替宗教了，你們口上是愛人，其實那一個戰爭沒有你們基督徒參與其中呢？你們滿口犧牲殺人的事，我且問你究竟基督的犧牲是為救人呢？是為殺人呢？你們所謂的犧牲是否與基督同類呢？你們惡極了，上帝向你們發怒，只有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，恢復基督教本原，若再假借上帝之名反抗上帝，試看上帝討你們的罪，縱走也走不脫了。
我警告回教的人，你們的夢可以醒了，你們最好戰，常說戰死升天堂，當然穆罕默德說這話是說的為道而戰，戰死升天堂，你們今日不是為道而戰，乃是為利而戰，殺人誘惑而戰、被人利用而戰，如此戰死也能夠升天堂則天堂也不算是天堂，已成為盜賊的巢穴，並殺人流血的營壘了，你們藉口於戰死升天堂的一句話，從古至今殺死的人不少，上帝要與你們算總賬。還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，上帝發怒已經臨到你們的頭上，要將你們好戰的教徒，快快下地獄，縱求饒也饒不了。
我警告猶太教的人，你們的夢可以醒了，你們盼望彌賽亞來，不知彌賽亞是什麼，我今與你講明，彌賽亞是先天法王的徽號，不是後天人王，在給你們解釋就是教主的稱謂。耶穌是個教主，所以他是你們彌賽亞，耶穌已去。你們就沒有彌賽亞了，上帝已經又立了一個教主為全世界而立，就是你們所盼望的彌賽亞，你們就沒有得救的機會了，上帝允許你們得救的機會到了，要使你們回歸故土，就是你們得救的時候到了，你們要快快醒悟，信從今日上帝的真道，你們殘餘剩裔才能得救。如果不然，上帝丟棄了你們，縱然望救永遠沒有救了。
我警告佛教的人，你們的夢可以醒了，你們天天在讀佛經，佛經說佛要再來，你們能夠指出證據麼，佛說滅度無數無量無邊眾生，這不是一句大話，他再來的時候就要實行，佛說許多真言咒語，除佛祖一人而外，沒有一個能夠解釋，他要來的時候，就要將這些真言咒語講給你們聽聽，教你們照作真言咒語句句實行，信從今日南無上帝所傳的真道，虛心學習就可成佛，如果不信，但將阿彌陀佛空空一念以為這就是淨土法門，真是癡愚極了，如此而行，不但不能解脫，就是這極大的劫難你們也沒有解脫的希望了。
我警告儒教的人，你們的夢可以醒了，你們讀孔子的書，只求利祿不想為聖為賢，把孔子的書當做文章材料，對於實際如在夢中，易經一部本是儒經的結穴，你們把他當作占卜之書，明明儒教的精華，在你們看來比糟粕不如了。上帝真道來世，已將易經一部逐卦逐爻全全解出，並優義未盡之卦補出，表明孔子確是教主，不是個哲學家。你們要快快的醒悟，信從今日上帝的真道，自然得其中奧妙，如果不信，只在六經以內穿鑿附會，冒稱孔子教徒，看看大劫臨到你們頭上，你們大儒通儒的資格，只怕要全全的敗壞，連性命也不保了。
我警告道教的人，你們的夢可以醒了，你們並不明曉你們教主所作的本經，你們只曉得談你們的丹經，你們的丹經雖然符合道的，然而和道的太多了，我要作一本書，名叫丹經指謬，將你們丹經錯誤全全的駁除，把你們丹經之祖參△幫駁將下來，其中可存留的自然要存留，不可存留的全全駁除，免誤他人，因為現在的假道遍滿天下，都是以丹經為大本營，功破丹經即是攻破假道的營壘，你們要快快的醒悟，拋棄你們的丹經，來信今日上帝所傳的真道，方與你們道教教主老子相合，如果不信，這次的大劫來到，只怕你們所仗恃的丹經不能救你們了。
總之，上帝的真道是為救人而來，因為世人不醒，上帝准定用此極大無比的災難提醒眾人，上帝的意已經決定，不能再改，但不忍不教而誅，所以才命我將此次的消息報與眾人，你們世界的人，聽見這個消息，就應該急急忙忙△心預備，免到其時束手無策。這個極大的災難過後，還有七個災難，不過不如這個災難的大罷了，但雖不如這個難的大，在八十年間死於這七個災難的人不少，總算起來由極大的災難起，至七個災畢為止，世界人類要死去三分之二，得救只有三分之一。
我勸你們世界的人，不論那一州那一國那一種，都要驚醒，作皇帝的要拋去你皇帝的尊嚴，來學道才可以得救，宰相的不要說你是宰相，要拋去宰相榮耀來學道才可以得救；一切大小官職，不要說你的管職要緊，要拋去你官職的榮耀來學道才可以得救；一切掌握兵權的人，不要說你的兵權要緊，要拋去你兵權威武來學道才可以得救；一切做生意的人，不要說你的生意要緊，挪出你做生意的時候來學道，才可以得救；一切做工藝的人，不要說你的工藝要緊，要拿出你作工藝的時間來學道，才可以得救，一切讀書的學生，不要說你讀書的事要緊，要拿出你讀書的時間來學道，才可以得救；一切做莊稼的不要說做莊稼要緊，要拿出你做莊稼的時候來學道，才可以得救，一切推車抬轎的人，不要說你推車抬轎的事要緊，要拿出你推車抬轎的時候來學道，才可以得救；一切做小買賣的人，不要說你的小買賣要緊，要拿出做小買賣的時候來學道，才可以得救；一切商店伙友學徒，不要說你的伙事要緊，要拿出你夥事的剩餘時間來學道，才可以得救；一切主婦卑女，不要說你們的家事要緊，要挪出你理料家事的時候來學道，才可以得救；一切大小工廠的工匠，不要說你廠中的事要緊，要挪你廠中的剩餘時間來學道才可以得救；一切為匪為盜的人，不要說你匪為盜為眾人所棄，要改悔你匪盜的行為來學道才可以得救，一切為娼為妓的人，不要說你賣淫的事業是永遠的快樂，要丟棄你賣淫的事業來學道才可以得救。
總之，上帝真道是為救人而設，若人能信固然可以得救，全世界不問其人為文明人，野蠻的人或半文明半野蠻的人，我今為你們說幾句總話：一面是真道，一面是大劫，信者得救，不信者斷不得救。
抄於中華民國十二年四月
警醒人翻印送
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●故事內容：
中華傳統文化歷來被稱作神傳文化，歷朝歷代也都出現一些奇人奇事，無論是正史還是傳說，通過各種形式流傳下來。這些奇人當中，就包括一些能夠預知未來的高人。正史中記載的歷史上比較著名的預言家，有周文王姬昌、姜子牙、諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵雍、劉伯溫等。
歷史上的預言家一般首先是會算卦，比如袁天罡及其叔父袁守誠、李淳風。袁守誠為龍王算卦的事跡在《西遊記》中有記載；諸葛亮借東風，一說為借二說為算，算準了東風會來；邵雍更是一位算卦高手。通常能推算小的事情、個人的事情，都稱之為算卦；而對於朝代的更替、天體的變化，則往往稱之為預言。歷代都有流傳許多預言，最著名的就屬李淳風、袁天罡所作的《推背圖》和邵雍的《梅花詩》。本文介紹李淳風的一些神跡。
擅長天文 占星奇準
李淳風（公元602-670年），擅長天文、地理、占星，也是一位精於術數的修煉者。李淳風所處的時代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父親李播，曾經做過隋朝的高唐尉，精於天文術數，曾撰《天文大象賦》留世，因預見隋朝即將敗亡，便棄官避入華山為道士。李淳風在父親的教誨和影響下，「自幼爽秀，通群書，明步天歷算。」年紀很輕時，便得到唐太宗的賞識，遷官太史丞。
622年，李淳風擔任秘閣郎中，奏請編新歷，644年編成《甲子元歷》，對後世天文、曆法和數學的發展貢獻很大。他還著有《法像志》，共七卷，論「前代渾天儀得失之差」，對後世產生重大影響。641年他負擔了編寫《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的總指導責任。他還為《隋書》、《晉書》親自撰寫了《天文志》、《律歷志》、《五行志》，保存了古代天象變化及災害史料。
唐朝的天文學，在中國的古天文史中，佔有很重要的位置，在目前碩果僅存的少量天文著作中，除近年來馬王堆出土的帛書《五星佔》外，另外幾部天文著作如《開元占卜》、《乙巳佔》、《步天歌》等都是唐朝時期的作品。其中中國古代最重要的兩種傳世星象學著作之一的《乙巳佔》，即是李淳風所著。
李淳風還是世界上第一個給風定級的科學家。他在《乙巳佔》中，把風分為八級。一千年後，英國學者才在《乙巳佔》的基礎上，把風力劃分為零到十二級。
據《隋唐嘉話》記載，有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。
唐太宗不悅，說：「日蝕如不出現，那時看你如何處置自己。」李淳風說：「有如不蝕，則臣請死之。」到了那天，唐太宗來到庭院等候看結果，並對李淳風說：「我放你回家，和老婆孩子告別。」李淳風在牆上劃了一條標記說：「尚早一刻。等到日光照到這裡時，日蝕就出現了。」後來果「如言而蝕，不差毫髮」。
一日，李淳風與張文收同皇帝出遊，有狂風從南面迎來，李淳風認為在南面五里處一定有人在哭，張文收則認為那裡有音樂聲。後來果然有一送葬儀隊經過。
另據《紀聞》記載，李淳風有一次奏稟皇帝說：「七個北斗星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裡，將他們抓獲。」
太宗相信了他的話，便派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書，說：「現在請各位大師到皇宮去一趟。」僧人互相看了看，然後笑道：「一定是李淳風這小子說我們什麼了。」於是便對使者說：「等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。」喝完酒後他們便要下樓，使者在前面帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。
使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。
參透天機 順天意少殺戮
《新唐書‧李淳風傳》中記載，貞觀年間，太白星多次在白晝出現，太史占卜說：「女主昌。」此時，民間還流傳著一本叫《秘記》的書，其中說：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」
唐太宗秘問太史李淳風：「《秘記》所說，是真實的嗎？」李淳風回答說：「我仰觀天象，俯察歷數，這個人已在陛下宮中，是陛下的親眷，今後三十年當稱王於天下，殺唐子孫殆盡其兆頭已經形成了。」
太宗問：「凡是可疑的人統統殺掉，如何？」李淳風說：「天之所命，人力不可違抗，當稱王的死不了，白白地殺了許多無辜，也許該存慈善之心，禍害或許會小些。」
太宗皇帝是個善聽勸諫的明君，知道天命不可違。對於李唐王朝這樣大的威脅及至剷滅李唐宗室的滅頂之災，他都可以聽從大臣的勸告而罷手，而遵從天命。
武則天十四歲時入宮，被太宗皇帝選為才人。太宗死後，她入感業寺剃髮出家。後來高宗復召入宮，立為昭儀，第二次入宮。果然在武則天開始臨朝之後，剷除異己，甚至包括親子及李唐宗室。六十七歲那年，接皇帝位，自稱「聖神皇帝」，改國號為「周」，成為中國歷史上唯一的女皇帝。這一歷史事實完全應了李淳風的預言。
▲《天堂遊記》濟公活佛著
◎鸞堂善書《天堂遊記》
第二十三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法
帝君曰：中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自已古以來，異人奇士，皆出於中土。
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/01-charter25.htm
▲《三寶的修持》仙佛聖真著
◎《三寶的修持》
第五章、 得道四難
觀世音菩薩慈訓：
中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚，以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契，道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）
所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神跡，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上，觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落，殺人、搶劫、姦淫等事；視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠。故曰中土難生今已生。
▼仙佛聖真神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category9/c9040/05.htm
《天界傳真》仙佛聖真著
◎鸞堂善書《天界傳真》
南華帝君慈悲：
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃「中土難生，人身難得」之謂也。
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✩長生大帝南極仙翁有次臨壇曾回答參加法會的班員說祂已看過七次混沌，請你算算老仙翁的年紀！
（註：一元會為12萬9仟6百年）
●文字究竟是哪一位神仙傳給人的？
史清
▲《仙傳拾遺》載，中國古代的文字、文化是神直接傳給人的。（圖片來源：公有領域）
【新唐人北京時間2021年06月29日訊】關於文字是神傳給了人類的，《仙傳拾遺》中有相關記載，記述了一名上古神仙王次仲將篆體、籀體字改變成隸書的故事。那一名王次仲，也就是秦朝或西漢的書法家，也是被大家認為是楷書的創始者。
話說《仙傳拾遺》記載，王次仲是古時的神仙。那時正是周朝末年戰國時代，各國正爆發紛爭、互相征伐，策士們到處遊說「合縱連橫」策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成了隸書。
秦始皇統一天下後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。秦始皇又派出了使者去傳詔讓王次仲入秦，要強行帶回王次仲。
使者到了山裡見到王次仲，宣示了秦始皇的詔命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說，「您這樣作，叫我怎麼回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我吧！」
那隻大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇復命。秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。
王次仲變大鳥的地方叫「落翮山」，也就是現在的河北（古幽州）。王次仲變成大鳥後，老百姓一直祭祀著他。
這段歷史再次說明了中國古代的文字、文化是神直接傳給人的。中國古代是半人半神的社會，而這一切都是歷史的安排。
（轉自看中國/責任編輯：李曉梅）
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●天界大峽谷 北極鏡火山 跟隨東方朔遊三界
▲圖為布滿美麗繁星滿天的夜空。（fotolia）
文／天羽
西漢政治家、文學家東方朔，字曼倩，博學多才，一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》等，後人匯為《東方太中集》。 據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。而我們所說的三界，在東方朔看來，想到哪裡都可以，包括另外空間的天國，也是三界的一部分。
▲據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。（公有領域）據記載，東方朔兩百歲時，容顏仍像個童子，在世時，可以隨意到任何地方。（公有領域）
出遊紫泥海
東方朔出生於漢景帝三年，而他誕生三天後，母親田氏就離世，由一位鄰居老婦收養。三歲時，東方朔只要看見天下任何經書祕文，看一遍就能背誦出來，還常常指著空中自言自語。
有一次，養母忽然發現東方朔不見了，過了一個多月才回來，養母就鞭打了他一頓。後來東方朔又出走了，一年後才回來。養母看見他時大吃一驚，「你走了一年，怎能讓我不擔心呢？」東方朔說：「我不過到紫泥海玩了一天，海裡的紫水弄髒了我的衣服，我又到虞泉清洗了一下。早上出發，中午就回來了，怎麼說我去了一年呢？」
養母問：「你去了什麼地方？」
東方朔說：「我洗完衣服，在冥間的崇台休息，睡了一小覺，冥間的王公給我吃紅色的栗子，喝玉露瓊漿，差點把我撐死了，又給我喝了半杯九天上的黃露。我醒後，回來的路上我遇見了一隻黑色的老虎，就騎牠往回走。因為我著急趕路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了。」養母一聽心裡很難過，撕下一塊青衣裳布為東方朔包紮腳傷。
後來東方朔又出走，離家一萬里，看見一株枯死的樹木，就把養母裹在他腳上的布掛在樹上，那布立刻化成了一條龍，後人就把那地方叫「布龍澤」。
天際遇死去的生母
漢武帝元封年間，東方朔遊於鴻濛之澤，看見他的母親田氏在白海邊上採桑葉。這時，忽然有一個黃眉老人來到他面前說：「她從前是我的妻子，是太白星神轉生到世上。現在，你也有太白星的精氣了。我不吃五穀，吞氣修煉，已經九十多年。我兩個瞳孔裡可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮、除一次毛髮，我生來已經三次換骨五次脫皮了。」
天界大峽谷
有一次漢武帝在靈光殿召見東方朔，提及漢朝皇室以陰陽五行中的『火德』為命運的主宰。東方朔說：「我曾遊歷西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬里，那裡有個雲山。雲山頂上有一口井，雲都是從井裡升起來的，雲的顏色和主宰世上帝王『五行』的德運完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黃色雲；是金德，就升起白雲；是火德，就升起紅雲；是水德，就升起黑雲。」
北極鏡火山
天漢二年，武帝移住蒼龍館，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道術的方士，讓他們講述遠方國家的奇聞軼事。
這時只有東方朔離開座位，寫了一道奏章呈給武帝說：「我曾去過北極的鏡火山，太陽月亮都照不到那裡，只有龍口銜著火照亮山的四極。山上也有園林池塘，種植了很多奇花異樹。有一種明莖草，長得像金燈，把這種草折下來點燃，能照見鬼魅。有位神仙叫寧封，曾在夜晚點燃了一根這種草，可以照見肚子裡的五臟，所以叫它『洞腹草』。如果皇帝把這種草割下來剁碎做成染料，塗在明雲觀的牆上，夜裡坐在觀內就不用點燈了，所以這種草也叫『照魅草』。如果把這種草墊在腳下，就能入水不沉沒。」
吉雲國
武帝問，「什麼叫吉雲？」東方朔說：「吉雲國裡常用雲的顏色來預卜吉凶。如果將要有吉慶的事，滿屋就會升起五色祥雲，光彩照人。這五色吉雲如果落在花草樹木上，就會變成五色露珠，味道十分甘甜。」
武帝問：「你能拿到吉雲和五色露嗎？」
東方朔說：「我割來吉雲草把馬餵飽後，騎上馬前去就可以取得，一天可以來回兩三趟呢。」
於是東方朔就騎上神馬往東走，傍晚就趕回來了，取得了黑、白、青、黃四種顏色的露水，將它們裝在青色的琉璃杯中，每個杯中裝了半升獻給武帝。
武帝把五色露賞給大臣們，大臣們喝下了露水，老人都變成了少年，有病的都立刻痊癒了。
事據《太平廣記》◇
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●萬事皆有定數 民間神算者為世人指點迷津
▲圖為《柳塘圖》局部，明戴進繪。（公有領域）
文／劉曉
上天為了讓迷中的世人，能了解萬事皆有安排，在歷朝歷代都安排了一些能人異士為人指點迷津。他們有的居於廟堂，輔佐帝王將相，如唐朝的袁天罡、明朝的劉伯溫；有的身居民間，行走在東西南北。透過他們，世人可以了解到冥冥中自有安排、相信神佛並非虛妄。
一、神算王奇
明代有個在官學學習的叫王奇的儒生，天台人，精通天文、卜筮、星數之學。後來因事離開了學校，靠著占卜之術四方遊歷。
明憲宗成化年間，王奇來到金陵（今南京），時任南京兵部尚書兼左副都御史的大臣王恕剛被人陷害，不知命運幾何，就來找王奇算一算。 王奇算後告訴他：「公要被罷官了，不過三年後，會再被啟用。」果不其然，1486年，憲宗讓王恕以太子少保退休。明孝宗朱祐樘即位後，才採納廷臣的舉薦，召王恕入朝任吏部尚書，不久加職太子太保。
還有刑部逃了一個重囚，刑部主官請王奇占卜，王奇道：「這個人共被囚五次。這次因為有賊進入，所以逃跑了。」還推算出該重囚被抓捕的日期，與實際時間完全吻合。聞者皆驚訝於占卜結果的準確。
陳指揮妻子死，將入殮時，他的女兒突然生病了。陳指揮問王奇是怎麼回事，王奇說：「不僅你的女兒安然無恙，你的夫人也沒有死，之後你們還會有兩個兒子。即便想要入殮，最好還是在午時之後。」
午時時分，陳指揮的妻子果然死而復生，兩人後來又有了兩個兒子。
郎中王應奎想知道自己的官運，問王奇，王奇說：「你火氣太盛，如果在南方做官，所至之處必有火災。」後來王應奎調到浙江台州，上任剛三個月，郡中發生火災，十室九燼，王應奎急火攻心，竟然病故了。
二、老學究精準占名次
明朝嘉靖、隆慶年間，有一位叫崔自均的老學究，是明朝狀元、文學家焦太史焦竑先生的親戚，善於卜卦。他大概是學過北宋著名理學家，也是預測大師的邵雍寫的《梅花易數》一書，懂得「觀梅占」，他的預測多有應驗。
一天，郡守焦鏡川來詢問歲考的名次。歲考，是古代每年對官吏政績的考核。崔自均占卜後說：「如果是某日公布，則是第二名；如果是在某日後，則是第一名。」
不久，歲考成績公布，焦鏡川是第一名。他之後打聽，才知道某日前原是第二名，是在某日後置於首位的。崔自均預測精準。
明朝內閣首輔朱國禎的父親參加秋闈後，前去崔家問詢。他剛要進門，正好崔自均出來送客。等他送客回來，向朱父說道：「你是來問科舉之事的吧？不用占卜了，我已知道你中的名次了。你這次一定考中，但名次靠後。」其後發榜，朱父考中一百三十名，果如其言。
三、賀朝用得神術 相面無失誤
四川綿竹人賀朝用，年少時曾遇到一位異人教給他神祕之術，經他相面後的預測從未失誤過。
有一位官員將赴雲南任職，賀朝用將隨行，在與州判溫君告別時，溫君問賀朝用在臨行前有何叮囑之語。賀朝用說：「您福氣多，不用憂慮，但是三天後，州邊境會有流血的小變故。不過不必擔心，不是本州之事。」驚駭中的溫君稍稍放下了心。
三日後，有少數民族在州邊境發生爭鬥，動了刀劍，出現了流血事件。如賀朝用所言。
賀朝用在景東做幕僚時，正趕上滇南大旱，雲南巡撫陳見吾甚為憂慮，便找來賀朝用預測一下。賀朝用說：「須等董太守至，才可以說。」陳見吾有些奇怪，道：「我乃一省之主，難道還不如一個郡守？」賀朝用回道：「並非如此。如今這場旱災，只在雲南一府。您所轄之地廣大，單看您一人還無法占卜。」
陳見吾了然，遂催促太守早些到巡撫衙門。等到太守至，賀朝用相面後說：「可喜可賀，本月二十一日戌時，雲當合，有微雨。三更雷大鳴，黎明雨如注，非三寸不止。」到了其說的日期，大雨果然降下。
陳見吾對他的本事大為驚訝，就將賀朝用推薦給劉巡按。劉巡按見到他後說：「我並不喜好星相之說，不過，姑且看看我的兒子。」賀朝用看過後，說：「你的兒子學問甚佳，名列賢書第幾。」一問，果不其然。參考資料：《涌幢小品》◇
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●北齊奇人異士多 善斷吉凶預測生死
▲歷史上赫赫有名的蘭陵王就出自北齊。北齊立國以來，廣招俊才，其中就包括一些善斷吉凶、能預測未來甚至有神跡的能人異士。（圖／志清）
文／劉曉
南北朝時期的北齊政權存在的時間並不長，它由東魏權臣高歡的次子高洋於西元550年建立，歷經六帝，享國二十八年。因皇室姓氏為高氏，故又稱高齊。歷史上赫赫有名的蘭陵王就出自北齊。北齊立國以來，廣招俊才，其中就包括一些善斷吉凶、能預測未來甚至有神跡的能人異士。
得仙人傳授的由吾道榮
琅玡人由吾道榮，年輕時就喜好道術，曾經和一些志趣相投之人去長白山、泰山尋仙訪道和修行。後來他聽說晉陽某人精通道術，就去尋找他。費了好大勁，終於找到了。那個人見由吾道榮向道之心虔誠，就將自己掌握的道術、陰陽曆數、天文、藥理等皆傳授給他。過了一年多，那人告訴由吾道榮，自己本是恆山的仙人，因為犯了小罪，被貶到人間，如今期限已滿，將返回天宮。他讓由吾道榮將他送到汾水。
到了汾水，正趕上河水暴漲，橋被沖壞，船也難以前行。仙人遂在河邊用禹步（註：道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步）行走，並把一道符投到水中，水流馬上被截斷。很快，被堵住的水越積越高，似要漲到天上去，仙人卻慢慢從沙石上走著過了河。這個過程只有道榮看見，旁觀的人只看見河水上漲，說「河水漲成這樣，這人竟然還能浮游過去」，都感到十分驚異。
道榮回到家鄉後，隱居在琅玡山，開始辟穀修行，僅吃松子、茯苓。高洋聽說他的大名後，將他徵召到晉陽。走到遼陽山時，有一猛獸突然出現在距離馬匹十步遠的地方，隨同的人驚恐得想要逃走，但道榮以手杖在地上一劃，出現了一個火坑，猛獸嚇得逃走了。
北齊滅亡後，道榮又回山修行，隋初85歲的時候離世。
預言高氏做皇帝的宋景業
廣宗人宋景業，通曉《周易》，明陰陽、讖緯之學，亦精通曆數。東魏末年，任北平太守。當時，高洋在晉陽做丞相。宋景業上書說：「《易稽覽圖》上說：『鼎卦，五月聖人做君王，上天會賜給他壽命，東北水中，庶人王，高得之。』東北水，指渤海；高得之，意思是高氏得天下。」
當時是東魏武定八年五月，大臣高德政、徐之才皆勸高洋應天受禪。去都城走到半路，有其他大臣來勸阻，高洋等人遂返回晉陽。返回後，高洋讓宋景業占卜，得到乾卦中的鼎卦。宋景業說：「乾代表君王，天也。《易經》上說，此時可以駕著六龍統治天下。鼎卦是五月卦，昭示應該在仲夏吉辰御天受禪。」 於是高洋再次前往都城。不久後，東魏孝靜帝禪位給高洋，高洋登基稱帝，改國號為齊，史稱北齊，其廟號為顯祖。
預言高洋為帝的還有一個相師皇甫玉。高洋的哥哥大將軍高澄從潁川領軍回朝時，高洋跟隨在其身後。皇甫玉站在道旁觀瞧，然後對人說：「大將軍做不了皇帝，做皇帝的應該是道北流著鼻涕的人。」果然，高洋成為北齊開國皇帝，而高澄29歲遇刺身亡，被弟弟追封為文襄皇帝，廟號世宗。
預言皇帝之死的異人
高陽人許遵善於占卜，十分靈驗，他曾做過高歡的門客。他曾占卜高洋活不過當年初冬，但他自己無法看見。果然，西元559年十月，高洋駕崩，而許遵死於九月。
巨鹿人魏寧，善於用《易經》推算。武成帝高湛親自測試，發現魏寧算的都很準，於是他將自己的生辰八字假裝成他人的來詢問。魏寧說：「極為富貴，但今年就要死了。」高湛大驚，忙說這是自己的生辰八字。為了避免災禍，魏寧馬上說：「如果是帝王的，自會有辦法擺脫厄運。」然而不久後，高湛駕崩。
無疑，身為帝王，即便提前知曉了命運，絕大多數情況下也是無法改變既定的命數的。◇
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●唐朝術士傳奇：隔空取物、 幻術符咒
▲董元素施展的奇術之多，甚至都難以一一記述。宣宗皇帝優待這位奇人異士。在京師待了半年後，便堅持請歸，要回江南。誰也不知道他最後去了哪裡。（Fotolia）
文／宋寶藍
唐宣宗李忱時期（810~859年），有一位來自江南的術士，名叫董元素。當時的百姓都傳說他身懷異術，善於使用符篆，役使鬼神。
唐宣宗看到他的相貌很是奇特，對左右侍臣說：「這個人看起來深不可測。」於是下令讓董元素在翰林院留宿。
到了夜裡，唐宣宗召來董元素，問他：「聽說你身懷神術，如今南方的柑橘正好成熟了，愛卿能否弄些來？」
董元素回奏說：「這是小事！」他請宣宗找來一個盒子，放在天子的床榻前。一會兒的功夫，有一股細細的微風穿過帷幕後。董元素打開御榻旁的那隻盒子，宣宗看到裡面裝滿了新鮮的柑橘。
董元素說：「這是江陵枝江縣的柑橘，臣擔心若去遠處取柑橘，會耽誤時間。」
唐宣宗繼而對他說：「想必愛卿要什麼東西都應該不難吧？」董元素趕緊回答：「如果不是奉了天子之命，臣哪敢擅自去取呢？私自去取，必會遭到神明譴責的。」
為了繼續測試董元素的奇術。一天，唐宣宗命人在後花園挖了一個地穴，猶如屋子一般大。他命人在裡面點上蠟燭，讓幾個侍從在裡面敲鼓。
宣宗對董元素說：「這裡又出現妖怪了，愛卿可以驅逐嗎？」於是董元素畫了一道符扔了出去，不久之後，就聽不到鼓聲了。
第二天，皇上責問地穴中的侍從。他們回答說：「我們剛敲完鼓，就看到有太監來宣旨，說不用敲了。」
當天夜裡，宣宗又命侍從在地穴裡敲鼓，還告誡他們說：「不管誰來宣旨，都不要停止！」
可是不久之後，宣宗又聽不到敲鼓聲了。到了次日，宣宗皇帝又詢問是怎麼回事？侍從回答說：「昨夜，陛下親自來說不讓敲鼓了。臣等不敢違抗皇命。」
宣宗皇帝說：「今晚就算是我來，你們也不要停止敲鼓。」可是這天，鼓聲又消失了。
次日，侍從們奏報說：「昨晚，我們看到一條赤龍鑽進了地穴。大家都被嚇跑了，所以鼓聲也就停止了。」
從記載看，董元素的符咒可以幻化成太監或宣宗本人，甚至是另外空間的生物赤龍。宣宗皇帝經過多次試驗後，親眼目睹了董元素的神奇異術，因此對他非常敬重。
董元素施展的奇術之多，甚至都難以一一記述。宣宗皇帝優待這位奇人異士，賞賜了豐厚的禮物。但董元素在京師待了半年後，便堅持請歸，要回江南。宣宗只好放他回去。從此之後，他消失了蹤影，誰也不知道他最後去了哪裡。（事據南唐《中朝故事》卷下）◇
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●古代這些奇能異術令人匪夷所思 都是擇徒口授心傳
文／希望之聲
「奇門遁甲」之術流傳千年，給古代中國披上一層神祕面紗，古書中就記載了這些法術的神奇故事。
老翁施「土遁」 把船埋土中
《白醉瑣言》記載：明武宗正德（1506年~1521年）初年，流冠猖獗。有太監部綱進京，一老翁想搭舟前往。左右的人都不同意，太監同情他就同意了。老翁溫文儒雅且善談，太監非常高興，多次招老翁喝茶聊天。
渡船到了彼岸，有人報告說，賊寇馬上就要到了，船上的人一聽，有的逃跑，有的哭泣。這位老翁勸大家不要恐慌，他讓舟中炒麵若干，可夠三四人數日食用，請太監遣散衆多僕人，只留兩人侍候即可。以麵和水當作糧食，禁止嬉笑。老翁從懷裡掏出一個小布袋，他從布袋裡挑出一些東西放在船的首尾，並安撫太監高枕無憂慮，但太監還是有些擔心。
第二天，一羣盜賊騎馬而來。四處查看說：「昨有龍衣船，在此處停泊，今天爲何不見了？」後來一人牽頭馬兒到河邊飲水，險些失足踏在船頭，幾乎跌入水中，就離開了。等到賊退去，大家陸陸續續返回，看到煙水茫茫，想必人已被賊害死了，很多人在河邊哭泣。這時只見老翁慢慢站起，收起先前放在船首尾的東西，這時船又顯現出來了。太監十分感謝老翁，送給他很多禮物，但老翁都不要，太監只能略備薄酒以示敬意。而老翁就此上岸，舉手道別而去。太監再看船頭有黃土的痕跡，知道老翁深於土遁之術。
小偷跳不出「凳子迷陣」
德州的宋清遠先生說，他曾經去拜訪一位朋友，朋友留他住一晚，說：「今夜的月光真好，我請你去看一齣好戲。」這時只見朋友取出十幾個凳子，縱橫排放在院中，然後他點蠟燭在堂上與清遠飲酒。到二更時，他們看見一個人翻牆而進，奇怪的是他僅在眼前四面打轉，而且每碰到一條凳子，就搖晃跌撞，費了很大的勁才跨了過去。
開始他是順時鐘轉，每轉一二百個圈子才跨過一條凳子；後來就逆時針轉，又每轉一二百個圈子才能跨過一個凳子。到最後，他疲憊不堪倒在地上，這時天已快亮了。友人把他帶到堂上，訊問他的來歷。
那人磕著頭說：「我是一個小偷，入宅後只看見層層矮牆，但是越跳越多層；我窘迫不堪想退出去，也是跳不到盡頭，這樣才搞得精疲力盡，只得隨您處置了。」友人笑了笑，打發他走了。
朋友對清遠說：「昨天我就算到這個小偷要來，因此用小術戲弄了他。」清遠又問：「這是什麼法術呢？」他回答說：「是奇門術。別人學去恐怕招禍，你是個正直謹慎的人，如果願意學的話，我一定會傳授給你的。」清遠謝絕了他。朋友嘆息說：「願學的人不能傳，能傳的人不願學，這法術豈不是要滅絕了！」朋友十分失望，茫然若失地送清遠回去了。
奇術困賊
無獨有偶，清朝人呂留良（1629年~1683年）精於奇門壬遁之術，經常夜出訪友，每次都是到三更才回來，前面有一個小僮提著籠燈照亮。一次晚上訪友，笑著告訴朋友說：「今晚有不速客來。」朋友問是誰，不答。再問則回答說：「梁上君子也。」打三更回來，開門正好撞見二個不速之客躲在屋裡，他們嚇得氣喘汗流，不敢出來，害怕與疲憊使他們幾乎快死掉。
這時呂留良笑著說：「蠢蟲，何苦如此！」賊一看瞞不住了，只得出來伏地磕頭，哀呼饒命，呂留良含笑放了他們。等二人走出屋門，來到院裏，覺得不是剛才來的路，只見亂山崎嶇，愈走愈遠，這就是呂留良之前預先布下了奇門壬遁之術的緣故。
奇門遁甲之術為何有記載，卻不能成為顯學呢？老祖先認為：「師父找徒弟，不是徒弟找師父」這些師父往往會選擇一個道德高尚的人，才願意傳授道行，如果找不到合適的徒弟，寧可失傳。如果你是一個心性高潔的人，也許會有緣遇到這些奇人異事哦！
——轉編自「希望之聲」◇
參考文獻：
〔民國〕易宗夔:《新世說》
〔清〕 褚人獲：《堅瓠祕集》卷之二
〔清〕 紀曉嵐：《閱微草堂筆記》卷八
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▼道劫並降---救世福音來自東方
道降中華；中華難生是求道四大難之一！
▲光被世界慧日普照
●天下溺援之以道（韓湘子大仙．藍采和大仙）
藍采和大仙慈悲:
今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。
◎《道與教之差異》 紅孩兒慈勉：
佛門大大開，有緣佛子快快來，
「道」乃非時不降、非時不廣傳，
現今是三期末劫年，道降火宅，
若非是遇到這天時天運，
就算你用盡所有的家財，
也難登堂入室。
「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的修養境界，不要以凡夫之意識來
參研三曹之真義、來聆聽仙佛之慈語。
賢士們的眼睛明亮嗎？
「眼睛若是明亮，那全身即是光明的」，
此句話乃是耶穌聖人所說。
就以「自性」來說好了，
耶穌說這自性是回歸上帝的窄門；
佛教則說是正法眼藏的微妙法門；
道教則說玄之又玄眾妙之門。
這人身有八萬四千個陰竅，
只有這個玄關是個陽竅，
如果這個竅不點開來，光即不來，
所以任你讀破千萬經典，
這個無明總難明。
為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢？
白陽期就沒有經典嗎？
五教聖人已經留給眾生種種的教義，
所以白陽修道士以五教之教義來做為證明。
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，
也藉以修心養性，
並行於日常生活中；
將五教的經典行於道
是盜用還是抄襲？（都不是）
因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，
「一」即是道。
五教聖人皆是奉了皇母之命
各渡一方，因為眾生的執著、
緣分、根基都不一樣，
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
五教所注重是教義理論，還有儀式，
這些都可以讓眾生去除邪念來正其心，去惡向善；
但是「教」不能帶眾生出生死解脫，
「天道」可以讓眾生超生了死；
「教」是要淨化人的心靈，但是
「天道」是要救渡靈性；
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的差別在於
天命的流傳，現今是普渡年，
大辦三曹，天道大普傳。
於青陽期時道降君王，
有道之君王才可以得此天道；
紅陽期是道降師儒，
有道之師儒才可以求取道；
而現今是白陽期道降火宅，
庶民身心清白者，皆能夠求此大道。
這是遇到三曹普渡，上天大開普渡，
才能夠逢此幸事，若是於
青陽期、紅陽期，你們有此善根緣
得此天道嗎？（不可能）
那是不是要更加把握良辰佳機實心修道？（是）
◎天道寶貴之印證
▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓)
◎《皇母訓子十誡》
聖訓其中第二誡中部份內容:
開文運垂覺路撤下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤 差彌勤掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道 代天宣飛鸞化諸佛諸真 先天裏母不留仙佛神聖 眾菩薩眾仙真俱投凡塵
論天大論地大惟母命大 順者昌逆者亡天淵之分 此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
聖訓其中第九誡中部份內容:
這三教本來是無有二理 如有二即非正道路必歧 自伏羲一畫開真易出現 此本是天道降根本之基
青陽會命燃燈倒裝降世 暗選了二億子返回無極 至紅陽命釋迦又化凡世 又渡回二億子也返故西
青紅陽共渡了四億佛子 剩下了九二億苦海永迷 現如今白陽展彌勒應運 命天然掌道盤普化中西
先天裏不留仙佛神聖 齊投胎共化世扶助聖基 先渡貧後渡富再渡官宦 渡王侯渡萬國同登天梯
解釋：
老母 明明上帝聖訓慈諭:三期普度由彌勒祖師掌天盤，張天然師尊(濟公活佛)與孫素真師母(月慧菩薩)掌道盤。
▼上帝聖訓完整內容請看下列網址:
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/皇母訓子十誡.htm
▲《推背圖》李淳風 袁天罡著
◎古老預言書告示：大道普傳全球,善惡分班！大同世界必實現！
推背圖新解 第五十九象
讖曰：
無城無府 無爾無我
天下一家 治臻大化
頌曰：
一人為大世界福 手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
此處『一』即是代表『道』
人人有道，世界大同矣！
『手執籤筒拔去竹』意謂『善惡分班，玉石分判』，道救善良，劫收惡人!
▼原文完整內容請看下列網址:
http://www.epochtimes.com/b5/15/2/23/n4372973.htm
▲《燒餅歌》劉伯溫著
◎劉伯溫《燒餅歌》的彌勒預言：
文章中「帝」是指朱元璋，「溫」是指劉伯溫。
帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。 帝曰：彌勒降凡在哪裡？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。帝曰：老水有何麼？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星鬥，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
預言道出末法時期，彌勒佛降生在寒門草堂的平民家裡，（道分三期，一時一運，第一期為青陽期，道降君主將相，第二期為紅陽期，道降師儒，這期是第三期為白陽期，道降庶民火宅，在家出家），在北這個地方開始傳法，因為古時北方南為趙國，北方及北部為燕國，在這個地方（開始）把金散，是指道降中華並普傳全世界（以金作比喻是天道比金子還要珍貴，這正如孔子所言:朝聞道，夕死可矣!此因道是可讓人超生了死，脫離輪迴之唯一不二法門啊!）
最後的大意是天上的佛道神都要來求道修道，（天道降世，千佛萬祖皆來打幫助道，普渡三曹，上渡氣天神仙，中渡善男信女，下渡幽冥鬼魂），金線之路，比喻既珍貴又狹窄的（道是非時不降，非人不傳，道不是人人都能求得的）這樣一條修道之路，即使是天上佛祖轉世若未求得天命金線之天道，也會在這一次考驗中被淘汰。
人心不古，道徳淪喪，第三期白陽期共有九九八十一劫，比青陽期的九劫和紅陽期的十八劫大多了。
下文為皇訓子十誡第十誡中所說的末後勒封:
諸佛祖各了愿九六渡盡 彌勒祖登寶台點將封仙
皇胎子脫苦海齊登彼岸 天然子率原人共朝 顏
▼皇母訓子十誡第十誡內容可參考下列網頁:
http://continuation.prhs.ptc.edu.tw/tanjan/E/皇母訓子十誡.htm
鸞壇善書亦有談及末後勒封之相關內容:
◎鸞堂善書《天界透視》
《天界透視》第八回：遊南天門真君述修真之道
護法真君 降
詩曰：
普度三曹人鬼仙 白陽應運今時年
龍華會上封神榜 莫負此期選聖賢
真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1110.htm
◎關聖帝君救劫度人指迷經
大劫凜凜在眼前五魔掃世甚兇嚴各人提防早打點莫到臨時後悔難
指迷篇說明白這個時候快修德眼前劫甚厲害萬年罪賬得清白
眾神聖早安排冊子卯簿造出來命還命債還債命債賬債脫不開
天罡星地煞怪一齊差下凡間來花世界齊鬧壞鬧成殺砍亂世間
普天下一齊亂諸色人等不得安遍地賊千千萬個個英雄稱好漢
有的奪有的騙有的撈住要銀錢賊子亂兵馬現人人逼得沒法站
有的撞著炮子死有的刀下染黃泉有的火中把命斷有的跳水歸陰間
一切皆是前世造前世造孽今生還前生造今生報今生報應絲毫照
人有罪神知道人人頭上插旗號不認人認旗號照著旗號遭實報
插青旗使炮叫插紅旗者用火燒插黑旗水溺竅插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好插著黃旗神聖保人善獲福神雖保不如修道出劫濠
世人快把大道找不尋大道脫不了這一劫無邊寬血流成河骨堆山
修道人人出劫走無道之人難出圈眾神聖空中站都在空中把賬算
誰人徵誰人欠誰人該與誰人墊誰人前世作了惡誰人前世行有善
折一折算一算只看餘惡或餘善餘剩善神保看神看保護常平安
餘剩惡神罰愆神聖罰愆遭魔難遍地亂加澇旱雜霸疾病里外傳
又忍飢又遭亂不定因呀把命斷算一算真可嘆將來世上損人煙
十分之中死九分脫出一分是神仙算盤算天花轉絲毫不能差一線
徵命還得使命補欠賬終得去償還世上人早看穿早早吃齋把佛念
守佛法誦經卷經卷能解罪萬千徵命不用使命補欠債不教去償還
紅塵世不可戀看看雖好不能遠花世界雖然好長戀終久沒下稍
貪口福吃肉香俱是造的冤孽賬吃四兩還半斤誰肯讓誰半毫分
吃的多造罪多罪造滿了不能活壽限完吃著難閻王發票出了簽
差小鬼到跟前手拿鐵鎖就來拴三更拴著三更死誰能留到五更天
不論忙不論閒不論啥事齊丟完咽喉氣霎時斷雙眼一瞪不周全
銀子錢拿著難落得兩手攢空拳實可憐到陰間小鬼撈住打的歡
小鬼打無處鑽還得跟著去見閻惡狗村惡狗攔咬的渾身血流川
亂鬼莊鬼要錢群鬼拉住心膽寒狼牙嶺刺針山都得壓頂翻一翻
渾身上皮肉爛小鬼拉住去交簽森羅殿甚威嚴牛頭馬面站兩班
閻王爺坐中間判官執著卯簿單察你善察你惡渾身是口也難辯
若有善轉官宦三千功滿成神仙無有善難分辨只落地獄哭皇天
下油鍋上刀山碓搗碓了鐵磨研到那時後悔難不勝如今早修煉
說修煉也不難只要心中發虔誠立志向拿主見除去五葷斷牽纏
遵佛規立香案一天三遍進香煙勤誦經莫貪閒前世冤孽早消完
前世罪若消完從此永遠無災患求明師指玄關能升天堂成神仙
到天堂成了仙不枉人間走一番超七祖拔九玄能保父母升西天
稱其孝稱其賢稱其賢孝兩雙全謁金母會群仙逍遙快活樂無邊
說到此完了篇世人省察仔細參要得躲出劫運苦趕快學我指迷篇
指迷篇渡人船四方逢人勤講傳回靈山朝母顏成人成己功萬千
誰人不學指迷篇生前遭殃死後譴一篇淺語留凡世接辦普渡來收圓
再勸大地男共女修身保命莫當玩趁得人心自由便速進大道上慈船
▼善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://taolibrary.com/video/video291.aspx
◎二千多年前，釋迦摩尼佛早已告知世人末世當皈依彌勒祖師
▲《普渡心聲》仙佛聖真著
◎鸞堂善書《普渡心聲》
白陽天盤彌勒古佛 登台
詩
學聖學賢持三施 成仙成佛在三期
逆水行舟停則退 斯期不修待何時
述大道無形、無情、無名之義
夫，大道無形者，大為無外，道為主善，無是無極，形為蹤跡也，大道本鴻濛未判之元氣，有何形質之見，生育天地，生為生化，育為含養，天為陽氣，地為陰氣，而天地何由大道而生也，每逢戌亥二會為混沌，混沌者無極，以待子會之半靜極一動而生陽，陽氣上浮以為天，在人為玄關，以待丑會之半，動極一靜而生陰，陰氣下凝以為地，在人為丹田，故曰，天開於子，地闢於丑，大道無情者，夫，道本屬先天，無聲無臭，清者本屬後天，有作有為，無情者，是無為之道也，運行日月者，運是旋轉，行為週流，日為金烏，月為玉免，日屬離卦，則有寒暑之來往，月屬坎卦，則有消長之盈虧，在人為聖日聖月，照耀金庭，大道無名者，名是名目，先天大道，無形無象，無始無終，有何名字，強名曰「道」，長養萬物者，長為生長，養為養育，萬物是胎卵濕化，昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生之者也，吾乃是我也，是太上自嘆，大道本無形象所定，更無名色所擬，由勉強取名曰，道也，大道雖曰勉強，以字義而推之，實不勉強，何矣，倉頡真君造道字，深隱玄機，道字先寫兩點。左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱，在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為迴光反照也，次寫一字，乃無極一圈，此圈在先天屬乾，易曰，乾圓也，鴻濛一破，其天開也，圈折為一，易曰，乾一也，經曰，天得一以清，地得一以寧，人得一以聖。儒曰，執中貫一，釋曰，萬法歸一，道曰，抱元守一，次寫自字於下言，這一字圈圈，日月團團，乃在自己身上，儒曰，道也者不可須臾離也，可離非道也，上下合成為首，首者，頭也，修道是頭一宗好事，次寫走之者，行持也，乃週身法輪自轉，此名曰道字之義也，世人若肯回頭向一道，訪求至人指示，身中天地，身中日月，修無形，無情，無名之道，煉神寶、氣寶、精實之丹，返玉清，上清，太清之宮，證金仙，天仙，神仙之果道遙物外，萬劫長存，這等好處，世人何樂不為也。
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http://www.taolibrary.com/category/category10/c1014.htm
▲火星男孩波力斯卡在接受媒體採訪時說出驚人預言：中國聖人將拯救世界！這位中國聖人是誰？他來了嗎？復活節密碼爲你探秘！
◎美國著名預言家凱西(Edgar Cayce, 1877—1945)對中國的最震撼預言
以下是其中的未來重要預言：
※世界重心在向東方移動，中國大陸將占據重要位置；
※元神不死、生命輪迴將被大眾普遍接受。
※宇宙“太一”原則(通常認為是指宇宙萬物的本源與根本)會成為人類所有活動開展所遵循的依據：這一新信仰將出現，並指導所有科學，人類的整體太一會成為世界政治和經濟活動所圍繞的核心，新信仰是宇宙之光。
※此處所謂的宇宙〝太一〞原則即是『道』，『道』乃是宇宙萬物的根源，『道』降中華並將普傳全世界。
▼原文完整內容請看下列網址:
http://m.renminbao.com/rmb/articles/2013/12/29/58760mb.html
◎愛德格·凱西_百度百科
https://baike.baidu.com/item/埃德加·凯西/2954495
◎美國最有影響力女預言家珍妮.狄克遜（Jeane Dixon, 1904-1997），生前最後一個預言讓每個中國人都會點讚
她臨死前所作的預言：美國將會衰敗，拯救人類的希望在東方，中國將會超越美國擔負起領導世界的責任。西方許多政治學者，經濟學者，社會學者也認為，儒家學說以和為貴的理念，將成為未來人類和平與共榮的唯一希望。有人認為，這或許會成為珍妮一生中最偉大的預言。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/zh-tw/news/96beqql.html
◎珍妮·狄克逊_百度百科
https://baike.baidu.com/item/珍妮·狄克逊/483984
◎孟軻夫子慈悲：
現在三曹普渡，白陽應運，也是儒家應運。為什麼說儒家應運呢？是儒家講的道理非常適合這個時代，甚至適合每一個時代、每一個國家，不同的種族，不同的民情風俗都適合。
◎當年『老水還潮』，達摩來東土傳正法前，其師就告訴他說東土有大乘氣象，這個大乘，就是利益眾生的氣象。為什麼，因儒家思想早在中國紮根，儒家的仁義思想，讓大乘佛法在中土發展提供了最佳的條件，歷代中許多佛菩薩亦應化於中土，而在中土儒釋道法門中修行成就者亦復不少。
◎聖者出東方的預言：
「復活節」告訴人們來自「東方」的信息。原來復活節，Easter，這個英文字的意思是含有「東方」的意思。
東西方從古到今享有盛名的預言都給今天的人類留下一個重要的信息：救世的聖者出自東方，帶給人類新生的恩典。
※復活節原本是古代人們慶祝春回大地一切恢復生機的節日，可追溯到古巴比倫的愛情、生育和戰爭女神「伊什塔爾」（Ishtar）。後來，日耳曼民族每年春分都要祭拜「曙光女神（Sunner，又叫Eostre）」，盛宴將在春分時舉行，後人認為太陽是從東方升起的，演變成西歐的黎明和春天女神以Eastre為名。
◎宗教經典明白告示：上天救世的福音來自日出之地的東方！
▲《聖經》
※《聖經》啟示錄：
7:1此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。
7:2我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
7:3地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
▲濟公活佛臨壇 [觀竹機]
◎ 認識靈性之母
老母是代表我們人類無形靈性之母，是宇宙萬有的總根本，乃宇宙三界十方最高主神，創造宇宙萬物萬靈之主宰， 光訓中訓：「先天主宰，上帝與民同在。」讚曰：至尊至貴、至明至顯、無上美德、至高至上、至精至微、至妙至玄、至大至剛、至聖至柔，生育天地萬靈主宰之 皇娘，但是有幾人能明白呢？「生從何處來？死從何處去？」欲明白生死的由來，應該認識 老母。
首先先從理、氣、象三天來體認先天主宰。理者無極之真，未有天地先有此理，天地窮盡此理復生於天地，未有此身，先有此性，此身既逝而此性仍在，理乃貫乎天地之中而超乎天地之外，理蔽於氣，氣蔽於物，物交於物，自理而氣，自氣而物，愚人只知有物，不明乎氣，賢人明乎氣，而不達於理，象，暗而不明，肉心、魂魄，陰命也；氣，有明有暗，人心、識神、氣數之命，出於氣，宿命也，理者本體常明，道心，元神，天賦之命，出於理，天命也，中庸云：「天命之謂性」意謂： 上天老於無極理域所賦給我們的就是這清淨靈明無染無著的佛性，即先天本尊出自性真佛，無依真人。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://www.facebook.com/1665646647046224/posts/2824885864455624/
●從「上帝」的名字說起
談到上帝，一般人以為是聖經專有名詞。
其實，上帝絕對是中華文化的原創名詞。
打開歷史名著「四書」，及往後的文學典籍書本中，上帝的名詞出現很多次，以下舉例提供真實証據。
《尚書》開宗明義言:湯王篇:「維皇上帝,降衷於下民,若有恆性」；「衷」即是「中道」的意思,就是天命,也就是天賦固有的良心本性;古代明君聖王皆以「中道」聖聖相傳。
《性理題釋》第二十九章一文對於「明明上帝」敘述如下： 「理者，天地萬物之主宰。至虛至靜，至神至明，至尊至聖，可尊之曰上帝，可尊之曰「萬靈真宰」，能生天地，化育萬物，為萬物之母，故尊之曰老母。」
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。
《詩經》小雅云：『維皇上帝』，上帝者，唯一至尊之神也，天地日月，萬靈萬有，生死變化，皆上帝主宰之，否則世界息，萬物畢矣！」
《通典·禮典》：「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。」
從以上典藉記載，上帝的名稱由來，遠古至孔子年代就出現，計算年歷也超過二千五百多年了。
▼上述文章完整內容請看下列網址:
https://www.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/55447/id/80731.html
▲過去朝代祭拜上帝之天壇
▲「母垂五教」
◎南屏道濟慈訓：「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下：
一點真靈鴻濛開；一花五瓣同根栽；
一化五教定位在；一理萬殊歸回來。
本訓：
母定三陽史，渡盡九六齊；
始皇乃伏羲，降道根源繼，
脈脈奠根基；〈第1行〉
臨初有太公，開道闡聖王；
泰來天真辦，萬法而歸一，
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人，形色雖有異，
靈本同源地；〈倒數第3行〉
三千大千世，娑婆化蓮邦；
化劫崇善依，堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
▼讚嘆 上帝的顯化!
▲柬埔寨老母娘顯化- Heavenly Mother light appear in the sky
▲柬埔寨老母娘顯化
●驚世預言-霹靂一聲救劫章
一好友告訴我有一本書極為玄妙，遂借來一觀，不竟大驚失色，書中所說之事恐懼之極，乃是人類要遭之大劫，能得救之人僅三分之一，細分析乃是眼前之事。好在書中指出了拯救之法，乃是要在全世界廣傳的“今日之真道”，以前所有的道均不能再救人。真道是什麼？書中未作說明
近日在大陸某網站上，傳出了一份據說是民國十二年即西曆一九二三年的警示預言錄，全文如下：
印石局書圖通詣
中華民國十二年四月
前言
一好友告訴我有一本書極為玄妙，遂借來一觀，不禁大驚失色，書中所說之事恐懼之極，乃是人類要遭之大劫，能得救之人僅三分之一，細分析乃是眼前之事。好在書中指出了拯救之法，乃是要在全世界廣傳的“今日之真道”，以前所有的道均不能再救人。真道是什麼？書中未作說明，但我認為，在當今上流傳全世界的、最新的、教人向善的修煉之法應為真道。
我所見書稿經多人傳抄和抄書人的文化有限，寫得不清，有許多字無法辨認，有許多應為漏字和錯字，明顯的錯誤均已改正，無法確認的以“△”號代替，或原字印出，留給讀者分析。
我所見手抄本抄於1974年6月。
預言全文：
哎呀慘呀！你們天下萬國的人，大禍來了！哎呀驚人呀！哎呀駭人呀！哎呀可怕得很呀！哎呀不知要死多少人呀！
諸君，諸君，我突如其來說出這些驚心動魄的話，是為那一個說的呢？我實告諸君，我說這話，不是為說那一個的，若問這話的詳由，請大家傾耳靜聽。我要開言，我就忍不住的掉淚，為你大哭一聲，不好了！不好了！現在世上的人，個個都不好了。為什麼不好，上帝的怒氣臨到你們的頭上，要討你們的罪了！上帝討你們的罪如何的討法，我實言相告，我若說謊，上帝未討你們的罪，定要先討我的罪，但我這話是最確實的，不是謊話，我所報與你們的消息，並不在遠，自開天闢地以來，第一個大劫難臨到世界，這第一個大劫難臨到世界的日子，大致有幾天的光景，雖然只有幾天，因為這個劫難太大，不比尋常刀兵的劫難、瘟疫的劫難，這個劫難過於猛烈，世上的人難以承當得起，真是慘呀！真是驚人呀！駭人呀！真是可怕得很呀！真的要死許多人呀！我將劫難的情形略報與諸君。
諸君！諸君！這劫難的內容第一件就是空前的大地震，這個地震是全球同時的大地震，並不專是一州一國一方的地震，因為這個地震震得太大，與平常地震不同，山嶺不知要崩多少，岩坎也不知要崩多少，平地也不知要裂了多少。壓死的人不計其數，陷死的人也不計其數，城池的傾倒不計其數，高樓大廈的傾倒不計其數，矮小房屋的破敗也不計其數，此是大概，尚有許多因地震而生出的苦難危險不能一一述計。
第二件就是空前的大日蝕，在這大劫難的幾天之內，日月全全蝕盡，沒有一點光明，對面看不見人，你們的燈也不能再燃，一切的燈也不能再燃，許多生火的地方也不能用，黑暗的程度真是達到極點了，還有許多因黑暗生出來的苦痛也不能一一說盡。
第三件就是空前的水災，這個水災不是尋常雨水太多的水災，乃是大洋大海的水湧上岸來，無邊無岸，淹沒眾人的水災，正在地震極大的時候，又在日月昏暗，全然不見的時候，忽然被海水湧上岸來，淹的人真不知有多少，因為水淹得淒慘，喊救的聲音，還耳不忍聞，還有無窮因為水淹生出的慘狀不能一一說盡。
第四件就是空中極大震響，真是駭壞世上的人啊！你聽極大雷聲，較之尋常雷聲大至百倍震得不了，把你們耳朵差不多都震聾了，你聽極大風聲較之尋常的風聲大至千倍，吹得個不住，把你們的面皮，差不多都吹黑了，你聽空中雪雹、空中的冰雹、空中的雨雹落下來如碗大，若是打在你的身上，連你們的肉都打起包了，那些莊稼，看看要收成，還未收成都打壞了，一切的草木，被大風所拔，又被雪雹冰雹雨雹所打，也都死了，許多房屋都打壞了，還有許多因為雷震風烈以及雪雹冰雹雨雹產生無邊慘景，一時也說不完了。
第五件就是眾星隕落在地上，你看地球如此的震動，也算駭人到極點了，但不單是地球如此震動，天空的一切恆星、一切行星也同時震動，甚至有許多星因為震得太烈竟至星體崩壞，星體崩落地後，裂成許多整塊散落在空中，也有落別個星球上來，也要打死許多的人，也要打壞許多的房屋，還有許多因為星隕生出患害，也就一時說不盡。
第六件就是有許多的天使，無量無數的天軍臨到世上來，較之歐戰，有兵馬多至千百萬倍，這一切天使天軍，時而在空行走，時刻在街奔騰，時而入了人家，雖然無量無數，並不擁擠，他們奉了玉帝之命，攻打一切強暴的人與一切野心勃勃的人，並一切驕傲自大藐視上帝為無有的人，這一切天使天軍擊殺此一切惡人，他們屍積如林，天上飛鷹來啄他們的肉食，真是苦極了，這是因為這惡人，他們心黑△ 硬，好爭好殺，殺人無厭，毫不眨眼，他們狂妄自大，藐視上帝，所以上帝才這樣的討罪。
諸君！諸君！這樣討罪的天使天軍，他們的怒氣如同極大的火焰，在天使天軍臨凡的時候，你的身體因為日月無光，又有風雷冰雪等事，凍得已僵了，到天兵發努的時候，勢如烈火焚燒，你的身體火熱要死，真是苦不言了，還有許多因為天使天軍臨到生出驚人狀況，也就說之。
以上不過略言第一個空前未有之罪大劫難大概情形，我只能略略說點，不能詳說盡。
諸君！諸君！這個劫難不比尋常劫難，真是慘呀！真是驚人呀！駭人呀！真是可怕得很呀！真不知要死許多的人呀！
諸君！諸君！上帝本是慈悲的上帝，為何降這樣的災難與人？這其中有幾個緣故，第一因為世人惡極了，爭權的只管爭權，奪利的只管奪利，好貨的只管好貨，好色的只管好色，好戰的只管好戰，他們只管自己的利益，犧牲了他人的利益，尤其不怕上帝，說到上帝，他們說是捏造，他們毀謗上帝的話，多之又多，他們以萬事的禍福都由我自己掌權，那有上帝掌權的事，世界上這類的人，一天多似一天，所以上帝忍無可忍，不能不向此狂妄之徒發怒，聲討人們的罪，叫他們知道上帝果然是實。
第二是因為世人貪戀世界，以為世界永遠長存，你們天天為世界偶像，為世界忙碌，忙得個不了。教他學道，他都沒有時間，總癡想在世界住萬萬年，珠不知世界如同一種旅店，人在世界上不過旅客一般。為何不為自己天國的家庭正式忙碌。娶妻忙於娶妻，生子的忙生子，買田的忙買田，修房的忙於修房，做生意的忙生意，做官的忙做官，捉麻雀的忙於捉麻雀，打撲克的忙於撲克，沾花酒的忙與花酒，鬧長三的忙於長三，打野雞的忙於野雞，逛窯子的忙於窯子，想高位的忙於高位，辦政黨的忙於政黨，辦軍事的忙於軍事。這一切的人，所行所為總是向滅亡路上走去，凡是上帝勸免他的話，他們掩耳不聽，所以上帝忍無可忍，不能不向此等之人大大發怒，聲討他們的罪，叫他們知道這世界是必要毀滅的，這個大劫就是將來世界定要毀滅的證據。
第三是為真道作證，證明今日真道之所行所事全是上帝詣旨，不是人類所作為，中國民族向為世界各國所輕視，上帝偏以拯救世界大任交與中國人，世界列強驕傲已極，他們以藐視中國人的態度並上帝的真道一同藐視，而不信從，上帝用此空前大劫打破世界各國的態度，要世界各國虛心下氣，在傳道人面前求今日的道，篤信篤行，方可得救。這就是空前大劫所以降世的緣故。
我今將此項的確實消息報與天下萬國的人，我勸你們快快的驚醒，快快的預備，預備遲了恐怕來不及，你們預備的法子，就是拋棄你們以前所行的事，快快學今日的道，今日的道雖多，一時也學不完，所要學的就是絕食不死的功夫，因為大劫來時是沒有食物可吃，地震那樣的驚人，日月那樣的昏暗，大雷大風大雨大雹那樣的猛烈，海水那樣的淹沒，從何可得食物，就是有食物也沒有法子煮它來吃，所以，你們如要求救，凡需你們自救，你們自救的法子，就是要學上帝所傳絕食不死的功夫，若沒有學好這樣功夫，縱然不死於地震水淹等之災，餓到幾天之後也會餓死了。
我今再將警告萬國的話分別說來，請大家聽聽：我警告萬國的君王萬國的總統，你們的夢可以醒了，你們享盡世上的榮華，為你們緣故犧牲了多少人的性命，犧牲了多少人財產，你們因為擴張自己的權威，殺了許多的人，上帝今要與你們算賬，現在還有幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，盡你們力之所能，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在世上雖大，在上帝面前不算為大，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕逃也逃不了。我警告萬國的卿相並萬國的大小官員，你們的夢可以醒了，你們迷信政府萬能，憑藉政府權威，所作的惡實在不少，若將太平洋的水作墨水寫萬國政府所作的罪惡，也是不能寫盡，現在還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，就你們力所能及，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在政治雖然有權，在上帝面前不算有權，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕跑也跑不掉了。
我警告萬國軍人，你們的夢可以醒了，殺人要償命，該賬要還錢，這是上帝一定律法，戰場上所殺的人，表面雖不曾償命，但是你今世殺了他，他在來世仍然要討你的命債，況且你的子孫他也能在他們的身上討你的命債，凡是殺人不論在戰場殺人或是私己殺人，均要償命，方能了結，雖然躲過今日不能躲過將來，現在你們萬國的軍人仗恃你們的槍砲殺人為樂，殊不知殺人乃所以自殺又算是殺其子孫，你們殺人的罪已經盈滿，只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔悟，信從今日的真道，改殺人的心為救人的心，以贖前罪。如果不納忠言，你們世上軍旅的強壯，何如天上軍旅的強壯，上帝以天上軍旅攻擊你們，你們就避也避不開了。
我警告萬國的科學家，你們的夢可以醒了，在你們的意見，科學哲學就是世界的霸王了，你們科學家哲學家，就是世界的神聖了，你們總說沒有上帝，一切禍福都由你們自己掌管，試看大劫來臨，你們有何能力抵擋上帝，那日眾人固屬悲慘，但你科學家哲學家悲慘更甚。你們惡極了，不能再容忍了，現在只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，立盡你們的智能，作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，到時倉皇奔走，不能自救的時候，縱悔也悔不贏了。
我警告萬國的資本家，你們的夢可以醒了，你們仗恃你們的經濟勢力，侵略世界各國。上帝向你們發怒，你們的經濟勢力必要完全破壞，就是你們自己性命也不能保，得盡了天下的錢財，賠上了自己的性命有何益處，上帝聲討你們的罪，已屬緩無可緩，還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，將你們的錢財移作救世度人之用，以贖前罪。如果不納忠言，到大難臨頭之日，你們積聚的錢財都破壞，還要送上自己的性命，縱哭也哭不轉了。
我警告萬國的勞動家，你們的夢可以醒了，你們以無產階級攻擊有產階級，奪取資產階級之所有而據為己有，照你們社會主義理由來說，就有十分的道理，但不當以殺人或革命的行動，凡是殺人，無論有何理由，皆為真道所不贊成，並且極端反對，你們要暫時忍耐，你們的痛苦上帝已經知道了，即有上帝真道，自然有上帝為你們調劑，叫你們有平安的生活。如果你們不納忠言，動則殺人，動則革命，上帝未討資本家的罪，先討你們的罪，你們要快快悔改，信從今日上帝的真道，一得真道，才知道你們窮於世上財產，卻賦予天國的財產，你們有了天國的財產，自然不必慮世上的財產。你們若不聽我的勸告，一定要去革命，只怕上帝不等你們革命就討你們的罪，你們要革也革不成了。
我警告基督教的人，你們的夢可以醒了，你們以為拿一本聖經，在禮拜堂講講，就算基督徒嗎？你們以為閉了眼睛，空空說幾句祝告的話，或按風琴唱幾句詩歌就可以得救嗎？你們在台上講愛國的邪說，這果是基督的教義麼？你們所講衛生，說得來天花亂墜，所講的富強說得來興高采烈，這是基督的教義麼？你們宣揚世界戰爭，參與世界戰爭，這是基督的教義麼？科學家要以科學代宗教，你們不等科學家來自己早將科學來代替宗教了，你們口上是愛人，其實那一個戰爭沒有你們基督徒參與其中呢？你們滿口犧牲殺人的事，我且問你究竟基督的犧牲是為救人呢？是為殺人呢？你們所謂的犧牲是否與基督同類呢？你們惡極了，上帝向你們發怒，只有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，恢復基督教本原，若再假借上帝之名反抗上帝，試看上帝討你們的罪，縱走也走不脫了。
我警告回教的人，你們的夢可以醒了，你們最好戰，常說戰死升天堂，當然穆罕默德說這話是說的為道而戰，戰死升天堂，你們今日不是為道而戰，乃是為利而戰，殺人誘惑而戰、被人利用而戰，如此戰死也能夠升天堂則天堂也不算是天堂，已成為盜賊的巢穴，並殺人流血的營壘了，你們藉口於戰死升天堂的一句話，從古至今殺死的人不少，上帝要與你們算總賬。還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，上帝發怒已經臨到你們的頭上，要將你們好戰的教徒，快快下地獄，縱求饒也饒不了。
我警告猶太教的人，你們的夢可以醒了，你們盼望彌賽亞來，不知彌賽亞是什麼，我今與你講明，彌賽亞是先天法王的徽號，不是後天人王，在給你們解釋就是教主的稱謂。耶穌是個教主，所以他是你們彌賽亞，耶穌已去。你們就沒有彌賽亞了，上帝已經又立了一個教主為全世界而立，就是你們所盼望的彌賽亞，你們就沒有得救的機會了，上帝允許你們得救的機會到了，要使你們回歸故土，就是你們得救的時候到了，你們要快快醒悟，信從今日上帝的真道，你們殘餘剩裔才能得救。如果不然，上帝丟棄了你們，縱然望救永遠沒有救了。
我警告佛教的人，你們的夢可以醒了，你們天天在讀佛經，佛經說佛要再來，你們能夠指出證據麼，佛說滅度無數無量無邊眾生，這不是一句大話，他再來的時候就要實行，佛說許多真言咒語，除佛祖一人而外，沒有一個能夠解釋，他要來的時候，就要將這些真言咒語講給你們聽聽，教你們照作真言咒語句句實行，信從今日南無上帝所傳的真道，虛心學習就可成佛，如果不信，但將阿彌陀佛空空一念以為這就是淨土法門，真是癡愚極了，如此而行，不但不能解脫，就是這極大的劫難你們也沒有解脫的希望了。
我警告儒教的人，你們的夢可以醒了，你們讀孔子的書，只求利祿不想為聖為賢，把孔子的書當做文章材料，對於實際如在夢中，易經一部本是儒經的結穴，你們把他當作占卜之書，明明儒教的精華，在你們看來比糟粕不如了。上帝真道來世，已將易經一部逐卦逐爻全全解出，並優義未盡之卦補出，表明孔子確是教主，不是個哲學家。你們要快快的醒悟，信從今日上帝的真道，自然得其中奧妙，如果不信，只在六經以內穿鑿附會，冒稱孔子教徒，看看大劫臨到你們頭上，你們大儒通儒的資格，只怕要全全的敗壞，連性命也不保了。
我警告道教的人，你們的夢可以醒了，你們並不明曉你們教主所作的本經，你們只曉得談你們的丹經，你們的丹經雖然符合道的，然而和道的太多了，我要作一本書，名叫丹經指謬，將你們丹經錯誤全全的駁除，把你們丹經之祖參△幫駁將下來，其中可存留的自然要存留，不可存留的全全駁除，免誤他人，因為現在的假道遍滿天下，都是以丹經為大本營，功破丹經即是攻破假道的營壘，你們要快快的醒悟，拋棄你們的丹經，來信今日上帝所傳的真道，方與你們道教教主老子相合，如果不信，這次的大劫來到，只怕你們所仗恃的丹經不能救你們了。
總之，上帝的真道是為救人而來，因為世人不醒，上帝准定用此極大無比的災難提醒眾人，上帝的意已經決定，不能再改，但不忍不教而誅，所以才命我將此次的消息報與眾人，你們世界的人，聽見這個消息，就應該急急忙忙△心預備，免到其時束手無策。這個極大的災難過後，還有七個災難，不過不如這個災難的大罷了，但雖不如這個難的大，在八十年間死於這七個災難的人不少，總算起來由極大的災難起，至七個災畢為止，世界人類要死去三分之二，得救只有三分之一。
我勸你們世界的人，不論那一州那一國那一種，都要驚醒，作皇帝的要拋去你皇帝的尊嚴，來學道才可以得救，宰相的不要說你是宰相，要拋去宰相榮耀來學道才可以得救；一切大小官職，不要說你的管職要緊，要拋去你官職的榮耀來學道才可以得救；一切掌握兵權的人，不要說你的兵權要緊，要拋去你兵權威武來學道才可以得救；一切做生意的人，不要說你的生意要緊，挪出你做生意的時候來學道，才可以得救；一切做工藝的人，不要說你的工藝要緊，要拿出你作工藝的時間來學道，才可以得救，一切讀書的學生，不要說你讀書的事要緊，要拿出你讀書的時間來學道，才可以得救；一切做莊稼的不要說做莊稼要緊，要拿出你做莊稼的時候來學道，才可以得救，一切推車抬轎的人，不要說你推車抬轎的事要緊，要拿出你推車抬轎的時候來學道，才可以得救；一切做小買賣的人，不要說你的小買賣要緊，要拿出做小買賣的時候來學道，才可以得救；一切商店伙友學徒，不要說你的伙事要緊，要拿出你夥事的剩餘時間來學道，才可以得救；一切主婦卑女，不要說你們的家事要緊，要挪出你理料家事的時候來學道，才可以得救；一切大小工廠的工匠，不要說你廠中的事要緊，要挪你廠中的剩餘時間來學道才可以得救；一切為匪為盜的人，不要說你匪為盜為眾人所棄，要改悔你匪盜的行為來學道才可以得救，一切為娼為妓的人，不要說你賣淫的事業是永遠的快樂，要丟棄你賣淫的事業來學道才可以得救。
總之，上帝真道是為救人而設，若人能信固然可以得救，全世界不問其人為文明人，野蠻的人或半文明半野蠻的人，我今為你們說幾句總話：一面是真道，一面是大劫，信者得救，不信者斷不得救。
抄於中華民國十二年四月
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●●道與教的差別
天道的殊勝： ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期， 為君直指性命理，但要心與性相依。 道與教之分別 1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論 (1)道：道是天地根、萬物之母， 為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。 從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論 (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。 從宗旨上來論 (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論 (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。 認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！ ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！ ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船...
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▼ 黑面濟佛降鸞提醒大家要清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。 仙佛警告：政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。 這種不順天意，一意孤行，利用民粹來騙取選票的政客或政黨你還要支持嗎？！ ●《整頓世局》(57)統獨操弄 吾乃黑面濟佛是也（口述） 天公伯正在趕工，地球村各個角落，所有劫煞的小菜，已漸完工，天災地變人禍已有個交代。接著由本「島」先開刀手術，否則真的會「倒」，上蒼不容「倒」，這是天意。 島內子民，勤儉樸實，做牛做馬，歷經葡萄牙、荷蘭、鄭成功、日本、等外來政權之統治，把台灣當成殖民地、次等國民看待。天公伯的子民，被這些政權、政客，管理經營、操弄，上天已看不下去了。統派、獨派分兩邊，水火不容，家不和不興，惡鬥分裂，為反對而反對，不好好思維，不能相互包容。各人可以有不同的政治主張、理念、願望，但必須以百姓（上天子民）的利益為先。政客們自私自利，該當何罪？在理想未達成之前，要先把人民照顧好才是，不可意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活。 希望百姓清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。要統、要獨得先問問主人－島內之老百姓。政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。 民主的尊嚴，不能被統、獨意識操弄，造成族群分裂。政黨、政客不順天意，意識形態、自私自利之人，會被上天三振出局。 民生問題愈來愈嚴重，天意在此演化，也是為了萬民。台灣本就是一個國家，雖然聯合國不予承認，但上天有認定，才是最重要。台灣有選總統，有土地、人民、主權和軍隊，何必統、獨之爭呢？ 上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址: https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6674528 ▲ 連仙佛都看不下去，意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活，只知操弄統獨意識，造成族群分裂的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。 選民如此無知容易被統獨意識操弄，造成台灣的族群分裂，難怪家不和不興！ ▼ 儒宗聖王孔夫子云：奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，...
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