●●遠離毒品，以免禍害！
▼ 請看底下吸食毒品者所受之種種危害，奉勸世人有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命，否則必將招致傷生害命的悲慘結局，而死後還要墮落阿鼻地獄去受苦刑！真是太可悲了！
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●毒犯藏毒說謊 「祖先顯靈」破案
【大紀元2016年07月11日訊】（大紀元記者張毅帆綜合報導）台灣屏東縣警局枋寮分局歸崇派出所長陳啟超，帶領員警到一名林姓毒蟲家搜索毒品，林男原先主動配合調查，還在祖先牌位前立誓，堅稱自己早已不碰毒品，家中不可能有毒品存在；但話才剛說完，林男卻突然像被附身一樣，說出藏放毒品的位置，讓員警感到相當詫異。
警方表示，先前獲報得知林男長期吸毒，經長期蒐證後，警方持搜索票至其住處查緝，林男見員警搜不到毒品，便卸下心防，站在神桌前大聲表示自己已戒毒很久，家中沒有毒品，員警則回他：「神明面前不要說謊！」林還嗆警說自己「從不信鬼神」。
不料，此時林嫌突然兩眼發白，宛如被祖先神靈附身，呆滯地指著浴室，以不同的聲音說出「毒品放在廁所天花板內」，員警也真的在該處找到毒品，讓警方直呼不可思議。
「在家中吸毒還說謊，連自己祖先都不挺！」偵辦的枋寮分局歸崇派出所所長陳啟超說，從未見過如此不可思議現象，街坊鄰居得知林嫌「被祖先逮捕」，都直呼祖上有靈，也期盼他服刑後能重新做人，別再讓祖先們失望。看來吸毒連祖先也看不下去，寧願讓不肖子孫去牢裡反省反省！
責任編輯：蘇漾
上述報導完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/16/7/11/n8087099.htm
●科學時代的因果錄: 天理報應不爽
2015073120:01
眾所周知，新加坡及馬來西亞對於迷幻藥、麻醉毒品，取締非常嚴格，不管販售、吸食，凡擁有者，一經查獲，不管是那一國人，皆從嚴懲辦，最高刑法是死刑—吊死◦然而，近年來，世界各地的毒品，鬧得天翻地覆，尤其是泰國，雖積極取締，不惜代價嚴辦，但執法單位沒有星馬嚴格及徹底，所以越來越泛濫。也由於此，有遠見的家長，均把子女送到星馬去留學，大都得到美好的學業及人品回來，然而，也有萬分之一的例外。
泰南殷商江宏基先生，便是把其獨生子送到星洲留學，成為萬分之一的例外，除美夢成空，還子喪異邦，遺恨終生。追究起來，原來其中潛伏了一樁驚人的因果。
江宏基是江湖海有限公司的老闆，公司是他父親江桂心老先生所創，營業網甚廣，發展成跨國公司，最大盤生意是運送冷凍海鮮銷售星馬。他父親當家時，擁有數十輛大型冷凍房車，每天運送海鮮到大馬，過海關時，享有不必檢查的特別權，可謂執海鮮業的牛耳。但是當江宏基接掌該公司後，轉而發展橡膠棕油業；他父親也退休，眼見兒子將生意擴展得比自己掌舵時出色，深感欣慰，於是利用晚年多空閒，參加地方慈善事業，為社會謀福利，頗得各方敬重，一時被人稱為善人。
正當江宏基大展鴻圖，事業如日中天，而他父親的慈善事業也聲名遠播時，有一天，忽然接到國際電話，是兒子就讀星洲的學校打來的，說他兒子曼光在校舍吸毒品，遭警察逮捕，現在被關在警政署，等法庭裁判。這晴天霹靂的消息，如五雷轟頂，宏基還能抵擋得住，但是他的太太卻暈絕倒地。他不敢把事情告訴任何人，連父親也是，只是即刻收拾幾件衣服，開了保險箱，帶了五百萬星幣。本來他不想帶太太同行，惟恐她禁不起打擊又暈厥，可是她哭哭啼啼，嚷著一定要跟著去看看愛兒，於是夫妻倆便開車前往星洲。
宏基有不少親友在星洲，大部份是生意上往來的親友，諸親友當中，不乏跟政府官方有來往的權威人物◦宏基把事情告訴一位比較有地位的知心朋友，並把五百萬星幣寄放在朋友處。他深知星洲的法律森嚴，因此懇請朋友在兒子未上法庭之前，盡力奔跑，就是傾家蕩產也不足惜◦
經過一番了解，原來宏基的兒子曼光十八歲，在新加坡就讀已三年，品行雖不算十分端正，行為也還算規矩。在高中最後一年，學校的幾位外國同學，引誘他吸一支特製的香煙，只覺得特別新鮮興奮。過後，便時常有外國同學送來香煙，因而不知不覺染上毒癮。近半年來，他父親雖發覺兒子的費用比過去倍增，可是他單純地認為孩子已長大，或者有了女朋友，生活費提高，反正銀行有的是錢，任由他支用而不加限制。萬萬料想不到，兒子會墮落到這地步，甚至犯了刑法◦根據曼光的供詞說，警察查獲的毒品，是一位外國朋友寄放的；但是警察完全不理會，照捕無誤，因為罪證確鑿。
宏基的摯友夤夜四處奔走，拜託多位跟警察局有交情的人士，作種種的搭救，可是星洲的執法人物，潔身如玉，執法如山，半點不假人情，只經三天曼光便被提控至法庭。不出所料，初庭的審判便是証據充足，判決吊刑，並且在三十天後執行。宏基知道營救兒子的希望恨渺小，但仍是抱著一線希望，而且向所聘請的律師說，如能搭救兒子脫離死罪，將給律師一百萬美金。但是律師愛莫能助，經過二庭三庭的判決，都和初庭相同。
所謂好事不出門，惡事傳千里。宏基的兒子因吸毒販毒，被星洲政府判吊刑的消息不脛而走，整個市鎮到處都在談論這件事情，江桂心老先生從中國旅遊回來，得到這消息，趕到新加坡之時，氣若游絲，被送進醫院急救。宏基則一個月之内，頭髮全部變白。
執法當日，一位泰國和尚手執著一條白紗，跟著一副黑色棺木，而靈車也從監獄慢慢開出來◦在場的親友全掏出手巾拭淚，幾個女親戚更是發聲大哭，一時天愁地惨，桂心老先生眼光無神也無淚，衝到棺木前，一頭撞去，口中喊道：「曼光愛孫，阿公害了你，阿公跟你一起去！」說罷，便暈倒在地。
這突如其來的驟變，使在場的親友都大驚而不知所措，急忙送江老先生進醫院。大家處理棺木上靈車，忙了一陣，只見宏基呆然地站著，直到他妹妹上前扶他，他才警覺父親老了，禁不起這突如其來的刺激，萬一有個三長兩短，他可當不起這不孝之罪；因此強打起精神趕到醫院，所幸經醫生急救後，父親已醒過來。
父親一見宏基來，無力地伸出了右手，宏基趕緊伸出手緊緊握住，老人家只說了一句：「宏基我兒，爸爸對不起你」又再昏迷，醒時則神志不清，直喊：曼光愛孫，你要去那裡？阿公跟你一起去，阿公永遠陪伴著你！」發出令人鼻酸淚湧的囈語。
宏基在諸親好友協助下，料理了愛兒的喪事，再到星洲迎回一位昏迷的老父親和一個失魂落魄的太太，淚也流乾了，但他想不透父親對兒子的棺木說：「阿公害了你！」又對自己說：「爸爸對不起你！」是什麼意思？這件事直到九個月後他父親臨終時，才向他透露一個驚人的潛伏因果：他父親的發財，曾利用運販鮮魚銷售星馬，暗藏毒品於魚腹内，轉售西歐，雖然只販售幾次便洗手，卻也賺了大批金錢。所謂天理報應不爽，報應在第三代身上◦
上述報導完整內容請看下列網址:
https://mayau.nidbox.com/diary/read/8946258
●前世販毒 今生癡傻
童心
他所販賣的毒品曾經障蔽了無數人的腦神經，因此此生當承受智障癡傻的果報。
【人民報消息】在一個小山村裏，有一戶貧苦人家。中年的母親臉上常常帶着痛苦的表情，尤其當她看到自己那個十多歲癡傻的兒子時，本來就痛苦異常的心像被針紮了一樣疼。而男孩呢，不是被東西扎破了頭，就是弄得灰頭土臉，讓人哭笑不得。大便他也敢抓起來吃，尿他也敢端起來喝，真可以說是傻到家了。
這位愛子的母親以包容但仍有一絲不明的心情問自己：我前世究竟做了什麼孽，跟這個苦命的孩子又有什麼關係？不然，爲何我也要連帶受這份煎熬呢？
母子連心，不管孩子怎麼傻，她對孩子的愛心與關懷是無可懷疑的，但由此也更引起她的無邊痛苦和煩惱。是啊，哪一個母親不希望自己的孩子聰明活潑又可愛！但卻偏偏事與願違。因此她又常常感嘆命運對自己的不公。
有一位高僧偶然路過這裏，母親向他吐出了滿肚子的苦水。
那位高僧對她說：「女施主，請不要怨天尤人。古語云，種瓜得瓜，種豆得豆。妳的孩子，在多世前非常的聰明，但可惜的是他的聰明用錯了方向，他不該從事毒品生意，販賣大麻、鴉片牟取暴利，坑害許多人沉溺於毒品的深淵中，弄得多少人家妻離子散、家破人亡。害人即是害己，最後他自己也深染毒癮而悲慘的死去。」
母親又不甘心地問：「如此說來，他前世已遭了惡報，可是現在他……」。
那高僧長嘆了一口氣說：「唉！因爲他一生所造的惡業實在太多了，所以需要多世輪轉爲動物去償還，另外他所販賣的毒品曾經障蔽了無數人的腦神經，因此此生當承受智障癡傻的果報。」
母親痛心疾首的說：「我可憐的孩子，報應什麼時候才是個頭啊！高僧，您說說，我這個做母親的，前世是做了什麼孽才連帶受這份罪？」
高僧又長嘆一聲說：「至於妳這個做母親的，在那世是他的幫兇，雖然妳不是主使者和決策者，但妳卻協助他執行一些害人的勾當。因果有個業、共業之分，個業由個人自作自受，獨自承當，而共業則由共業者共同承受。由於此世因緣接上了，妳這個做母親的和他就必須共同來償還這共業的債！」
母親聽後自言自語地說：「看來不是命運不公，誰也別怨，就怨自己……就怨自己……」△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2021/4/20/72460.html
●當年英軍引發鴉片戰爭，現在卻飽受其侵害，是因果輪迴還是報應！
2017-10-03 由 矮油講歷史 發表于歷史
部隊和藥物似乎是兩個詞,但事實是,大多數的國家軍隊也將不可避免地是藥物,更不用說這些毒藥軍隊的軍事力量,或從事反毒品戰爭的軍隊,拉丁美洲國家,如菲律賓和墨西哥的毒品戰爭,藥物本身有不少官兵將會被慢慢侵蝕。
甚至在當年的阿富汗戰爭中，紅軍也被稱為「最公正的」，蘇聯紅軍軍官和士兵不僅在阿富汗吸食鴉片和海洛因，甚至還回蘇聯，包括莫斯科等。
蘇聯入侵阿富汗，把毒品帶回了蘇聯
現在,大多數西方國家的軍隊將無法避免藥物的侵蝕,特別是新藥的傳播,原因很複雜,很多人吸毒之前在軍隊,在招聘的過程中並不是檢查出來,還是因為過多的壓力,尤其是那些在戰爭地區駐紮軍隊,更有可能使用藥物來麻木自己。
東南亞和拉丁美洲的許多軍事力量一直都在毒品大軍中
最近，據《泰晤士報》網站報導，英國士兵幾十年來一直在解決最嚴重的毒品問題，越來越多的武裝部隊更容易上癮，比如古柯鹼。
測試發現，在2016年，英國陸軍、海軍和空軍的740名成員服用了古柯鹼、海洛因和搖頭丸，還有750人因檢測陽性結果而被開除。
一些被驅逐的人在2015年底被發現。
英國軍隊在戰區，特別是在阿富汗，幾乎是一個毒品天堂
在2016年測試陽性的740名男性和女性中，有3 / 4的人服用了A類藥物，而那些吸菸和C類藥物的患者分別占了20%和5%。
自2013年以來，使用A類藥物的吸毒者比例上升了四分之一。
2007軍隊藥物使用情況,研究主管,劍橋大學的希拉鳥是軍事問題藥品的零容忍政策,她指出,類的吸毒者可能表明官兵更多毒品如古柯鹼,因為這種藥物會比大麻沒有血。
越南還享有東南亞毒品的充分享受
近年來,越來越少的年輕人興趣加入軍隊,包括不願忍受嚴格紀律的軍隊控制,或者如果你想更早踏入社會而不是「浪費」青年軍營,許多西方國家不僅給許多好處,直轄市,而且在降低軍事標準,許多年輕人參軍的輕微犯罪的歷史,只要合格的尿液中,也可以參軍,尿液中作弊的手段。
據國外媒體報導，部署在外國的歐洲和美國軍隊，特別是部署軍隊在展會上，對於各種各樣的毒品都很容易，甚至在軍貨飛機的家裡也發現了毒品走私案件的規模。
駐紮在該國的士兵由於紀律鬆散，不太可能得到毒品和酒精。
與英國人聯合發動鴉片戰爭到中國，毒死了當時的中國人，也讓清軍少了一點用，現在英國是毒品，但也不是在別的國家，不知道是因果報應還是輪迴?
原文網址：https://kknews.cc/history/9m5nzqq.html
▼ 知名善書《因果圖鑑 地獄變相圖》、《地獄遊記》、《阿鼻地獄遊記》、《新阿鼻地獄遊記》、《玉律規箴》、《人間地獄記》中所記載一些吸毒與販毒罪犯在阿鼻地獄受刑的實情，希望世人有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命，以免將來墮落阿鼻地獄受苦刑！
▼ 【第一殿】秦廣王警惕宗教家與教育學者若是誤人子弟，導致青年學子犯下吸毒罪刑，這些人將會受地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第一殿】秦廣王
七日為一週期，古今中外都如此，例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣，一旦人命終後，未受報前稱為中陰身，中陰身之壽命七日一變化，死而復生，未得投胎之緣，頂多七七四十九日罪業審定，即發配各大小獄受報。
此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、週年、三年仍可追薦，稱為追遠期。七個七須經七個殿，百日、週年、三年，再經三殿，共計十殿，故本圖又稱「十王圖」。年年祭祀，不忘孝德綿厚也。
一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿，由秦廣王親審宣判，功過相當者，免受其刑直轉第十殿轉輪王處，或者按照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。
此時，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子，他卻大呼冤枉，老父無奈的據實指責，其媳則慚愧自責，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無不動怒，且舉其罪狀以供宣判。
慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人。
1-4 誤人子弟 善惡終經因果秤 舉頭三尺有神明
凡世間人，遭逢逆境時大多怨天尤人，處得意時就意氣風發，恣情行事，處事待人接物全憑個人之愛憎與衝動，往往不遵因果法則考量，全不思未來之因緣果報、福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺。
諺云：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，姦殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。
上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm
▼ 【第二殿】楚江王警惕世人若是走私販毒或危害他人健康，或個人的行為導致無知學子，因毒墮落，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第二殿】楚江王
楚江王殿光明正大，司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間，欺騙大眾玩弄法紀導致災難，或利用權位，巧取豪奪，吸民膏脂；或符咒惑人，謀人財產；或拐誘少年，逼良為娼；或組惡質幫派，走私販毒，魚肉鄉民；或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明，按罪分發上、中、下之獄，隨業輕重，各受其報，或一處報或多處報，乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄，個個刑罰嚴酷，無不悲慘難熬。
2-9糞尿地獄 書香不傳世 敗德臭萬年
糞尿地獄，處於熱銅山谷之中，遍地尿液糞泥，以地熱煮沸，蒸滾煎熬，不僅惡臭作嘔，且尿屎中遍佈煮不死的蟲蛆毒蠅，蟲硬如鐵，蠕鑽飛撲，或侵入口鼻，沁入骨肉，腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃，乃至筋絡關節等。身墮其中，其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年八年即可了結，動輒以數千萬年計方能消罪。
此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年，令人不齒。
尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品氾濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂鬱尋短，比比皆定，豈不哀哉？
當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！
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▼ 【第三殿】宋帝王警惕世人若是發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第三殿】宋帝王
第三殿宋帝大王，亡魂三七日必經本殿受審。宋帝王生性仁孝，心地純淨，然嫉惡如仇，明察秋毫，對散播邪知邪見者，誑誕不經膽大妄為者，忘恩負義汙衊於人者，或嗜殺成性殘酷狠毒者，或為惡人狡辯脫罪者等等，絕不寬恕，必押墮至本殿所設之種種地獄。
此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證歷歷，令罪犯百口莫辯，伏首認罪情形。
本殿設有小地獄十六處：有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等，無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成，殘酷悽慘，無與倫比。墮入者哀號不斷，直至消業為止。
3-8抽筋地獄 聰明挑動每條筋 神鬼不容邪智人
五官王殿左側，但聽到不斷有「拉！」「絞！」之吆喝聲傳來。原來是兩名青、綠色夜叉，把一個看似西洋人之罪犯，鎖在一副抽筋刑具上。前面那名夜叉閉口怒目，雙腳踏著罪犯腳面，雙手扣住犯人手腕，大聲喝「絞！」後面那名戴著頭巾之夜叉，右手指著罪犯，左手絞著紡輪，口中大吼一聲「拉！」中間鎖住之罪犯，在背脊處挑出無數大小筋條，絞入紡輪，使勁抽絞。這時罪犯兩眼暴凸，張口哭號，「哀號」二字尚不足以形容其慘狀。
原來這罪犯生前聰明絕頂，遍遊各大洲，發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，又散播淫書邪見，招搖撞騙，拐誘婦女，毒害幼苗，其罪滔天，鬼神難容。
行善無古今，造惡無中外，天堂地獄方心間，與種族、身分、知識、地位毫無關係。墮此地獄，受刑時發出痛苦哀號之聲，不分中外，則是共通的語言。
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▼ 【第八殿】都市王警惕世人若是生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第八殿】都市王
百日，都市王殿司掌大燋熱大地獄，屬無間獄。本處在整個大火爐中，其熱無比。罪人到此，往往血液自沸，自行煮熟而死。須經百死千生，直至業盡，方復輪迴。先墮餓鬼，再墮畜生，仍受飢渴之苦，自類相殘而死。又經百數千世，或偶得人身，亦貧病交煎，身心熱惱，無緣逢善知識與聞正法，於短命悲慘中過完一生。
墮此大獄，其苦尤勝於前，其惡業雖不離前罪，因其污染太深習氣難改，故所受報應，更為嚴酷。
8-7 鐵汁地獄 忤逆猖狂失人道 烊鋼鐵汁封妄心
無間地獄有無數烊化鍋爐，晝夜不停毒火中燒，爐中銅液鐵汁，沸沸騰騰。鬼役一手提起罪犯身軀，一手高握輸管，將滾燙汁液灌入罪犯口中，銅液由口入喉，乃至內心，罪犯就地翻滾，痛苦哀號，一霎間，鐵汁融身，全身起火，慘不忍睹，呼天搶地，死而復生，生而復刑，萬劫千生，求出無期。
墮此罪犯，生前皆是鐵石心腸，忤逆不孝，棄養父母，生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，販賣子女推進火坑，狠毒好鬥，欺壓善良，誹謗三寶，破和合眾，如此惡人，喪心病狂，墮入烊銅地獄，以鐵汁封心。
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▼ 【第九殿】平等王警惕世人若是製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第九殿】平等王
平等王司掌阿鼻大地獄，此獄範圍廣闊八千里，火網交織其中，另設十六小地獄，皆是無間獄。
平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚集一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元凶債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。
人間至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私慾而起，由貪欲而起瞋恚，由瞋恚而起愚痴無明，而鑄大罪。
九殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經寒冰劫，或寒風如刀，凝血成冰，或成煙成炭，剉骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。
9-2 毒蛇地獄 瞋心起禍亂 狠毒自戕身
諺云：「人心尤甚蛇蠍毒。」墮此地獄罪犯，思惟造作，違悖天良，其人瞋恚心烈，自命不凡，胡作非為，造成無間重業，墮此毒蛇地獄。
此類罪犯，殺人害命於無形之中，邪知邪見蠱惑人心，或編輯叛逆淫亂書刊，或聚集淫徒縱慾狂歡，或製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，或強暴姦殺，或逼迫墮胎，無惡不作，壞事幹絕。
或有無品無恥之學官，顛覆倫常，扭曲經史，破壞學風，視學子如玩物，誤人子弟，毀人前程，如是惡徒，膽大妄為，損人不利己，為害尤甚於蛇蠍。墮此地獄，滿坑滿谷，遍佈毒蛇巨蝮，蜂擁而至，鑽口穿心，或纏體窒息，或噬啃吸血，或中毒掙扎，萬般躁躪，永無休止。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十九回 遊鉗嘴含鍼小地獄
濟公活佛 降
(66)丁已年九月廿三日
詩曰：
聖門冷落道人稀。冒犯箴規即是非。
默默耕耘終受益。瞎吹長笛苦無依。
濟佛曰：聖門冷落，修士稀微，有者虛心假意，陽奉陰違；有者真理不悟，空求妄想，置聖訓如馬耳東風，箴規不守，致惹道德衰頹。雖信口開河之輩，滔滔不絕，然心與口違，如無根之浮萍，根基不實，隨風漂流，難成高苗大樹。故默默耕耘，年年豐收，勝於瞎吹之輩，無人共鳴！修道務須踏實，聖哲云：「積善人家，必有餘慶。為惡之人，必有餘殃。」天網恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回頭有路，否則秋風落葉，瀕臨人間，其寒冷無依，門庭淍落，後患無窮也。
今日遊冥時刻已到，楊生準備上蓮台。
楊生曰：遵命！請問 恩師，今天為何喝得醉薰薰？講起話來，怒容不悅！
濟佛曰：看透了世人之心，大家都追求物質享受，忽視了三綱五常，暗傷我情，所以喝了幾瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他眾生墮落地獄，管他天地再混沌！
楊生曰：恩師真是亦慈亦悲！
濟佛曰：快上蓮台，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，錢不愛人人自愛，一陣風涼風吹來，我也清醒了一些，師徒往地獄去吧！……已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：前面獄官已來迎接。叩見獄官及眾將軍，今日我及 活佛恩師到貴獄參觀訪問，請多指教。
獄官曰：免禮，請起來！本獄是「鉗嘴含鍼小地獄」，為地府第六殿之署區，已接到諭文，知道 濟佛及陽間台中聖賢堂楊善生將來本獄參觀，以著作「地獄遊記」，失迎失迎！
濟佛曰：請獄官勿客氣，我們師徒奉旨遊冥，今日到此，希望開方便之門。
獄官曰：二位隨我入內，以便參觀！
楊生曰：但見罪魂滿滿，被禁於牢內，陰差鬼役用鐵叉將罪魂嘴巴扒開，然後以一粒長滿針刺的鐵球，強硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天搶地，一會兒，口中已流出鮮血，人便陷入昏迷！
濟佛曰：鐵球浮出鐵刺，有如刺球，這些罪魂嘴硬，只好用鐵叉扒開，塞進鐵球，使其有口難言，痛叫無聲。
楊生曰：這種處罰殘忍無比，世人若喉中鯁一魚刺，已是百般痛苦，渾身難受，如今用刺球硬塞於口，實是啞巴吃黃蓮，有苦說不出。請問獄官，這些罪魂在世犯何大罪，死後下陰府受此刑罰？
獄官曰：凡是在世喜強詞奪理，或口裡甜言蜜語引誘美色；或虛語妄言賺人金錢；或愛吸毒品；或說話含刺，隨意中傷他人，死後皆難逃「鉗嘴含鍼小地獄」之刑，我叫幾位罪魂出獄，說明其犯罪情形。
濟佛曰：他們已昏迷不醒，我用這把蒲扇一扇，讓他們清醒，清醒。將軍！快將其嘴中刺丸拿下，不然有口亦是沒說話餘地。
將軍曰：已將刺球取出，請 濟佛定奪。
濟佛曰：各位罪魂聽諭：今日老納帶領凡間善生來此採訪你們受刑情形，個個坦誠重述生前失何口德，死後才墮落此獄？
罪魂曰：我生前口才甚好，講話不但悅耳動聽，更是迷人耳目。因我外表姣美，嫁夫後，尚有不少男士追求，有一次，一位男士熱情向我求愛，我見其財富錢多，更花言相對，騙其曰：「我夫對我不好，希望多多照顧。」進而發生姦情。因我巧言令色，憑三寸不爛之舌，將其金錢拐騙一空，然後惡言相加，每句話都含刺帶針，刺激這位男友，其受此侮辱，想不開而自盡。
死後其心抱恨，投告 閻王， 閻王念其一念之差而失足，而我身為婦女，心性太毒，准予報應。後來其魂常來纏身，使我身體不安。經過七年多，運衰氣弱而亡，二人於枉死城對質，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿嚴刑， 卞城王罵我口能迷人、害人、刺人，應再受「鉗嘴含鍼」之刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。
濟佛曰：妳虛情假愛，紅杏出牆，口舌殺人，死後受此罪，應該應該，不用怨嘆！第二位罪魂，說說你的經過吧！
罪魂曰：我生前是一位流氓，喜歡吸食毒品，及注射嗎啡，因已成瘾，便四處偷竊東西以便購買毒品。死後，被判來此獄，痛苦難言，已無生前吸毒時那麼過瘾，每日吞鐵丸，受刺嘴之苦，恨我生前不學好！
獄官曰：吸食毒品，本獄所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脫投生。世間尚有不少愛食毒品、禁藥等，陽律嚴判，死後陰律更重；有者更須轉禁「阿鼻地獄」，希有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命。
濟佛曰：第三位，快快招出生前做何惡業？
罪魂曰：我因讀過些書，背了不少成語，便時常與親友強詞奪理，但因所說只是邪說歪理，,且常引用聖賢之言語毀謗他人，死後 閻王曰：「你不以聖賢之語用來行善，却用來強辯無益之理，應算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，嚐嚐鐵口硬牙之滋味！」現在真是有口難言。
濟佛曰：有理奔走天下，無理寸步難行，世人講話應說真理正語，如說殺人是對方命該絕，非我害死他，這種語調只是歪理。好說歪邪理論，死後定受懲罰。再問第四位罪魂，你為何墮落此獄？
罪魂曰：因我在世積了不少錢，為貪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借錢，皆以高利貸出借，母利相加，日進斗金。若對方一時無法還款者，便唆使流氓恐嚇。死後 閻王言我放高利貸，吸人血液，吃錢太兇，要受吞鐵刺丸之刑，實在太痛苦了！
獄官曰：有些有錢人心肝如同如鐵，專門放高利貸，雖對方同意，但心腸太硬，此如「吃銅吃鐵」，死後讓其享享此種為富不仁之滋味。勸世間之富人，自己有餘錢借人，不可高利貸壓榨利息，應以輕利放之，助人為快樂之本，何樂不為？
濟佛曰：今日時刻不早，楊生準備回堂。多謝獄官及眾將軍之厚禮，告辭了。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●《地獄遊記》 第五十四回 遊阿鼻大地獄
濟公活佛 降
(67)戊午年四月廿六日
詩曰：
鸞門晚課響經聲。喚醒蒼生棄市名。
大廈高樓頻建立。百年去處在土城。
濟佛曰：聖賢堂前也蓋起大廈，現代的人有福了，都住在半空中，然而安心勝於安居，心如果不能安定，住高樓大廈也不能算是福人！人最重要的是安心，否則縱住皇宮殿內，仍感覺坐立不安，有何樂趣呢？
楊生曰：恩師說得有道理！
濟佛曰：快上蓮台，準備遊冥。………
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。…
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：我已下來，今日到此是什麼地方呢？
濟佛曰：今日我們遊「阿鼻大地獄」！
楊生曰：「阿鼻大地獄」令人可怕，我看改個地方吧！
濟佛曰：你別害怕，有我在此，百無禁忌，你如果心驚，我賜你一粒「定神丸」，快服下，隨我前進。
楊生曰：多謝 恩師賜下仙丹，我服下後，心頭感覺安定許多，前面獄官已來迎接我們。
獄官曰：迎接 濟公活佛及楊善生駕臨指導。本獄是「阿鼻地獄」，屬九殿所管轄，歡迎二位參觀。
楊生曰：感謝獄官誠意，「阿鼻地獄」範圍怎麼這樣廣大呢？
獄官曰：「阿鼻地獄」就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在「阿鼻地獄」者，都是惡貫滿盈之罪魂。
楊生曰：前面一大洞，我不敢探視，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫及熱水滾沸之聲，罪魂是否都沉在裡面呢？
獄官曰：洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刄，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來被將軍叉進入內，又被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止，獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂「極刑」！
楊生曰：常聽世人最怕死後入「阿鼻地獄」，這是什麼原因呢？
獄官曰：打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，像陽間法院判罪犯為「無期徒刑」一樣！
楊生曰：不知可否帶幾位罪魂出來詢問口供！
獄官曰：貴堂奉旨著作「地獄遊記」，冥王有命准予放出幾位參例案證，否則入「阿鼻地獄」者，平時不能放出，我用法寶……你看此寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，將軍快提幾位罪魂上來。
將軍曰：遵命！已押出。
楊生曰：各個受傷累累，滿身泥漿、血跡，兩眼突出，已不成人形，甚是可憐！
濟佛曰：我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！
楊生曰：恩師妙法無邊，果然他們七分像人，三分像鬼，已可以講話了。
獄官曰：二位大師在此，你們快自述生前作惡事情，以便勸化陽人。
罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平時遊手好閒，如伸手要不到錢，就破口大罵雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入「阿鼻地獄」永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離「阿鼻地獄」，轉世做牛、做狗都甘願，這裡太痛苦了！
濟佛曰：百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！
獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私慾而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，「阿鼻地獄」有份。第二位，快述之！
罪魂曰：我生前貪淫好色，數次強姦良家婦女，並誘拐寡婦及與所認乾女兒發生瞹昧關係，可謂享盡齊人之福，那知，死後受盡種種苦刑，最後被判入「阿鼻地獄」，永不超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！
濟佛曰：我不用犬馬。生前好色貪淫，不走正道，萬惡淫為首，落在「阿鼻」懺悔吧！
獄官曰：第三位，快供述生前不法行為！
罪魂曰：我在世，專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物、食品以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入「阿鼻地獄」，請 濟公活佛向 閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。
濟佛曰：製造假酒、偽藥，罪惡最大，不顧道德、人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入「阿鼻地獄」，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！
獄官曰：第四位罪魂，快自述在世作惡情形！
罪魂曰：我生前專門做走私生意，並吸食、注射毒品，上瘾後，為支出巨大費用，便暗中從事販賣毒品勾當，一生害人不少，死後 閻王大怒，判我永禁「阿鼻地獄」，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。
濟佛曰：走私違反國法，販賣毒品危險人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯法者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入「阿鼻地獄」，萬年不能超生！
獄官曰：四位供述已畢，希望天下蒼生閱讀「地獄遊記」後，以前如有犯過者，從此改過自新，准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。
濟佛曰：時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：告辭獄官及諸位將軍，感謝接待。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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▲《阿鼻地獄遊記》濟公活佛 著
●《阿鼻地獄遊記》
第五回 訪不孝子忤逆父母早逝，在阿鼻地獄之情形
南宮 柳星君 降
甲子年二月初二日地筆邱生
詩曰：
大好佳辰到聖天。駕雲趕月著善篇。
啟袿教化無私意。普渡蒼生結有緣。
聖示：今夜適逢 濟公禪師佛誕之日，吾乘雲趕月下凡，觀諸生拜壽虔誠，道氣如虹想必聖天道務，不久將可宏揚光大，如此一來才不枉費諸天仙佛下凡著書的苦心，希望聖天諸生努力不懈，一朝功成，名留人間，天上逍遙，何不樂哉。
又示：即刻就要著書，諸生肅靜，濟佛將臨壇也。
濟公活佛 降
詩曰：
為人百善孝為先。因果循環不私偏。
忤逆雙親罪難赦。墮落河鼻哭皇天。
濟佛曰：人生在世，廳守孝道，才不枉費父母的養育之恩也。若是忤逆父母，犯下不孝之罪，終受上天的懲罰，死後阿鼻地獄尚且有份。
邱生曰。有那麼嚴重。
濟佛曰：那麼你以為吾是跟你開玩笑。
邱生曰：不是的，愚徒以為不孝之罪，不致於墮入阿鼻地獄的。
濟佛曰：那要看情形，像有些人不奉養父母，還要打罵雙親，像這種作為，已經犯下滔天大罪了，如果不打入阿鼻地獄，難道還要送他上天堂享福嗎？
邱生曰：的確也是，還是 恩師說的有道理。
濟佛曰：好吧！今天我倆提早起程吧！
邱生曰：弟子已坐穩，請起程吧！
濟佛曰：最近吾常觀察你的言行舉止，已較往常進步了，可是有時還表現輕浮。尚要改進。
邱生曰：聽 恩師這麼說，愚徒慚愧萬分，以後當謙虛為懷，以養內在之德性，但是還望 恩師多多教誨。
濟佛曰：善哉！善哉！知過能改，善莫大焉，這樣才不枉費吾栽培的一番苦心。好了吾徒快下蓮台吧！仙官及將軍已排班等候了。
邱生曰：晚輩參見 仙官及將軍。
仙官及將軍曰：邱生免禮。
邱生曰：今天著書又要麻煩 仙官與將軍了。
仙官曰：職責所在，怎能說是麻煩呢？況且此書著成之後，能夠挽救不少頑迷的眾生。
濟佛曰：好了，我們邊走邊聊吧！
仙官曰：是的，前面已到獄門了。
（此時仙官命將軍把獄門打開，濟佛拿出夜朋珠一照。）
邱生曰：前面在靠攔杆的角落裡，有一位衣服破爛不堪的青年人，頭髮散亂，全身上下都有膿血流出，樣子甚為可怕。
濟佛曰：賢徒你前去訪問吧！
邱生曰：好的，那麼弟子就去訪問這位仁兄了。
（此時罪魂看到邱生突然靠近，有點驚嚇。）
邱生曰：你不用怕，我不會害你的。
罪魂曰：你是陽間人，為何要到這種暗無天日的地方來呢？
邱生曰：我是奉旨著書的，希望你能將過去的事告訴我們好嗎？
罪魂曰：沒什麼好說的。
邱生曰：你不要這樣想，只要你將過去所作所為告訴我們，參著寶書，勸人去惡從善，相信仙官會轉告 冥王，減輕你的罪過。
罪魂曰：真有這回事，那我就說吧！可是我現在餓得很厲害，已經無力說話了。
濟佛曰：快把這顆藥丸吞下吧！
罪魂曰：嗯！現在好多了。……想起在生之時，住在南部的某鄉鎮，父母是當地的富豪之一，因為我是老么，所以從小就受到父母的疼愛，只要一開口就有錢花，但是有了錢之後，就與一些朋友吃、喝、玩、樂，甚至在外租屋與女友同居，或吸食毒品，日積月累，受毒癮的影響，意志消沉，不再求上進。父親只顧事業，母親亦坐上牌桌．常常兩天不回家，而我因吸食毒品有害身體，故肺部時常感覺疼痛難當，且還常回家拿錢購買毒品吸食，心想只要能圖得片刻的快樂，管他身體的病痛怎樣！如此過了三年後，父親因受朋友的連環倒會，致使債台高築，經過不了多久，公司就面臨破產之厄運，經營的工廠也被迫關門大吉。就此父親常臥病塌，而母親更常常哀聲歎氣。有一次我毒癮發作，無錢購買，急忙坐車回家欲向母親索錢，母親見狀知道是毒癮發作，所以反而不給錢，怕我越陷越深，當時我因毒性發作，突然就伸手往母親身上搜，母親大罵不孝子，我因一時情急，失去理智，將母親推倒地上，搶去身上的金錢，又去購買毒品，那知回到家中，才知母親已一命歸陰。父親本有病在身，見此情形亦大罵不休，結果過不了幾天，也一命嗚呼了。
後來我在一次朋友毆鬥事件中，被人從後腦偷襲，不幸竟也少年夭折，魂到地府冥王不分青紅皂白，就命牛馬將軍當場把我拖出，先打兩佰大板再說，隨後眼見父母在旁受到冥王斥責說：養子不教誰之過？你們為人父母者，不知好好反省自己，應受地獄最嚴厲的刑罰。然後又見冥王聲色俱厲的喝道：你這大不孝之人，當讓你嚐盡各種刑罰，而後監禁阿鼻地獄，萬年不得超生。
邱生曰：原來如此，才被判入阿鼻地獄受苦，希望你能在此處，好好懺悔前愆，亦讓你體認父母養育子女之苦心。
濟佛曰：邱生！不用多說！在世不信因果報應，無惡不作，還值得你同情嗎？
邱生曰： 恩師啊！他已經有悔過之意，為何不給他一線的機會呢？
濟佛曰：一切都遲了！好了！今夜採訪到此，快向 仙官及將軍辭別吧！
邱生曰：弟子拜別 仙官及將軍！
仙官及將軍曰：恭送 活佛及邱生起程。
濟佛曰：吾徒快上蓮台吧！
邱生曰：已坐穩，請 恩師起程。
濟佛曰：聖天堂已到，邱生下蓮台，魂魄投體。
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●《阿鼻地獄遊記》
第十一回 訪販賣毒品，在阿鼻地獄之情形。
濟公活佛 降
甲子年二月廿三日地筆邱生
詩曰：
紅中白板墮人心。刀光劍影愧神明。
毒癮發作自造孽。殘害人身入幽冥。
濟佛曰：世人就是那麼可憐，好好一個人不做，偏偏喜歡逞強毆鬥，或是注射麻醉藥品，讓毒品的發作，換來短暫的快樂，像這種作為無非拿自己的生命開玩笑。可是世上偏偏就有這種人，不是甚為可憐嗎？
邱生曰： 恩師說得也是，不知道潔身自愛的人，到後來都要嚐到痛苦的滋味。
濟佛曰：賢徒你說對了，今天我倆就去訪問已經嚐到痛苦的人。
邱生曰：是不是又要下達阿鼻地獄。
濟佛曰：那當然，我倆出發吧！
邱生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，邱生下蓮台，我倆步行吧！
邱生曰：是的。
濟佛曰：這段崎嶇小路，你要特別小心。
邱生曰：今天為何沒看到仙官及將軍。
濟佛曰：哈哈！屢次麻煩別人也不好，所以今天師徙就來一次暗中察訪。
邱生曰：說得也是，暗中察訪才能看出真相，如果事前通知，只能看到形式上的外貌。
濟佛曰：還是你聰明，就好比一位大官如果要真正了解民情，唯有不通告部屬直接到達目的地看，才能真正了解真相，如果事前通知部屬某月某日將視察某個地方，有些部屬就拼命做一些虛偽的工作，外表好看，其實第二天又是恢復原狀了。
邱生曰：噯唷！地上是什麼東西，害我摔了一跤。
濟佛曰：有沒有受傷。
邱生曰：應該沒有，只是光線太暗了。
濟佛曰：讓吾把夜明珠拿出來，你就能看清楚了。
（此時，濟佛從寶盒中拿出夜朋珠一照，果然獄內光芒四射，非常耀眼）
邱生曰：嚇！ 恩師，那是一個人呀！您看他躺在地上還全身抽筋、發抖、口吐白沬，嘴裡還呼呼的叫，好像羊癲瘋患者， 恩師啊！我們快救救他吧！
濟佛曰：賢徒！他是羊癲瘋患者嗎？你再仔細瞧瞧，便能了解。
邱生曰：看他乾癟黑瘦，一身軟弱無力，癱瘓的樣子，好像是吸食毒品過多，中毒很深似的。
濟佛曰：嗯！被你猜中了。
邱生曰：哎呀！ 恩師，您看他把手伸向我們了，不知道他想幹什麼？
罪魂曰：救救我……我…好難受……。
邱生曰：這位先生，你怎麼了。
罪魂曰：我……好難受……救…我…。
邱生曰： 恩師！您法力高強，就救救他吧！
濟佛曰：賢徒！你知道他是為什麼難受嗎？
邱生曰：弟子不知，請 恩師說明好嗎？
濟佛曰：既然你不知道，那為師就告訴你吧！他就是毒癮又發作了。
邱生曰：喔！原來如此，這弟子就不懂了， 恩師的意思是說這位罪魂生前吸毒。但是死後墮入阿鼻地獄還會毒癮發作嗎？
濟佛曰：邱生，你有所不知，他不但吸毒，而且還將毒品賣給別人，這就是自害害人的因果報應。
邱生曰：那麼請 恩師略施法力，助他一臂之力，使他開口說話好嗎？
濟佛曰：好的。
邱生曰： 恩師果然法力無邊，他巳能開口說話了。
罪魂曰：呼……總算鬆了一口氣，謝謝這位大人，想不到只要您蒲扇揮幾下，比注射速賜康還有效。
濟佛曰：什麼速賜康，那是賜死坑，解釋不對又會錯意，才得到今日的下場。
邱生曰： 恩師講話好像含有玄機。
濟佛曰：哈哈！魔鬼將毒品命名為「快速賜你康樂」。可是在仙佛的眼中，毒品是「賜你早死的坑洞」。
邱生曰：喔！原來如此……這位先生，你快將生前所作所為一一陳述出來，好讓我們記載書中，警惕世人。
罪魂曰：嗚呼…生前的惡事還提它作什麼？
邱生曰：只要你說出來，登錄寶書，勸化世人，就可彌補許多罪過。
罪魂曰：喔！原來如此，那我大略說出在生前所作所為的惡事。想當年我年青的時候，在一家賭場當保鏢，後來我嫌保鏢必須經常與一些道上兄弟打滾，耍狠，毆鬥，刀光劍影，出生入死，危險萬分。所以我一直想換個既輕鬆又有厚利的行業，終於我把腦筋用到－一些受環境逼迫的風塵女郎身上，起先我鼓起如簧之舌，百般的誘惑，與她們打成一片，再把準備好的毒品免費供給她們吸食，使她們上癮，等她們毒癮發作，無法自拔的時候，再高價賣給她們，那些風塵女子，毒癮愈深，我的利潤就越多，如此惡性循環之下，把她們的血肉錢都剝削殆盡，等到她們年華逝去的時侯，我才放棄她們。
邱生曰：喔！你未免太狠心了。
罪魂曰：現在我已良心發現，希望大人慈悲，救效我吧！
濟佛曰：現在才良心發現，實在太慢了，但是今日你能坦誠將生前所作所為說出，吾當轉告冥王斟酌情形，減輕你的刑罰。
罪魂曰：謝謝大人開恩！謝謝大人開恩！
濟佛曰：好了，今天就到此為止吧！邱生快上蓮台，準備回堂。
邱生曰：弟子已坐穩蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖天堂已到，邱生下蓮台，魂魄投體。
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▲ 《新阿鼻地獄遊記》 濟公活佛著
●新阿鼻地獄遊記
第七回 冥王判例色與毒
濟公活佛 降
詩曰：
紅妝不覺色連刀。款款姍姍入地牢。
何處哀聲最悲慘。黑心毒販厲聲號。
聖示：滾滾紅塵，世事滄桑，人情冷暖，已弗如上古，遍聞諸行無非是惡、無非是業。世人視道德法紀如無物，只求一己暢快方便而不顧眾人，故常有意無意造罪，其罪之輕重，端賴肇事者之動機如何？端視受害者之情形輕重而定罪愆。
希世人知過能改，且痛定思痛，真誠懺過，不再違犯，以免屆時大限來臨，悔之已難。
可！賜符吾徒化飲。〈只見《濟佛》蒲扇一揮，邱生已靈體出竅。〉
邱生：弟子參見恩師！
濟佛：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。
濟佛：徒啊！今夜可要振起精神。
邱生：此話怎講？
濟佛：因今夜要直入九殿，觀察辦案情況。
邱生：那可要好好準備了！〈只見一路行來黑漆漆，綠黃灰棕點點亮光閃閃爍爍，不知是什麼東西？〉
濟佛：徒啊！這一路上可見著了什麼？
邱生：只有一些光點忽明忽暗，究竟是什麼？
濟佛：那些光點全是幽冥苦獄眾生從身上發出來的微弱訊息。而且一路上速度那樣快，你能看得到光點算是不錯了！
邱生：師啊！您聽四週傳來一陣陣呻吟哀嚎聲音，令人毛骨悚然，心中為之悲哉！
濟佛： 吾徒慈心，不忍哀鳴之音，實可喜也。但這也是無可奈何之事啊！
邱生：前方有一座殿堂，在殿外排滿了一群人，只見個個面顯哀愁及痛苦，令人同情。
濟佛：已到九殿。
〈隨即向外殿守門將軍招呼一番。〉
邱生：〈但見上方門楣上懸掛了一塊大匾，匾上以金字嵌畫，字字亦現出金色光芒，字曰：「九殿平等王」。此時只見 文判官出來。〉
濟佛： 吾徒快見過文判官！
邱生：見過文判官！
文判：賢生勿須多禮，快請入內。
〈一行三人便向內殿行去。〉
冥王：《濟佛》駕臨，因公務在身無法接駕，尚請海涵！此位必是主著正鸞邱生。
濟佛：正是劣徒。
〈便向邱生喚之，卻不見人影，原來跑到旁邊坐下了。〉
吾徒啊！快到這兒來。
邱生：師啊！這兒有椅子坐。
濟佛：不坐了，前面是《平等王》，快去見禮。
邱生：參見冥王！
冥王：賢生無用多禮！久聞宣筆不拘小節，又有義慨之風，令人欽仰。今夜見之，果然名不虛傳，借此機緣，可願與 吾敘談一番？
邱生：好是好，不過您公事忙，恐怕也沒多大時間吧！
冥王：那只好另找機會了！
邱生：〈忽聞外面傳來柳雲瑩、林鐘幕二位罪魂已帶到。〉
冥王：即刻升堂！
邱生：〈邱生心想：閻王要審案了，可要仔細瞧瞧！〉
冥王：堂下何許人也？
罪魂甲曰：罪魂柳雲瑩！
罪魂乙曰：罪魂林鐘幕！
冥王：出生何地，做何行業？
柳魂：罪魂出生北投，在世做炸雞生意。
林魂：罪魂出生高雄，在世做鐵工。
冥王：據因果簿上記載，爾等在世犯下不赦之罪，快將詳細情形說出來。今逢上天慈憫，為普化眾生，派命陽世道場宣筆到此訪問，若能將爾等罪業等事無所遺漏說出，參著遊記，以警愓世人，當斟酌為爾等減刑。
柳魂：是！罪魂在世做炸雞生意，因接觸之人眾多，且不乏有俊俏少年，因而常情不自禁於私下與之有染而不知約束。雖然已婚，卻暗中在外私苟，而被冥王判於各殿受諸苦刑至今。
林魂：罪魂在世雖以鐵工為生，暗地裡卻販賣毒品，因出於無奈，且所售不多，故冥王判往各殿受諸般苦刑，今已在灌腸地獄十年刑滿而到此候審。
冥王：堂下聽之！所言可否屬實？若有虛假，加倍罪刑。
二魂齊曰：罪魂不敢！
冥王：文判！二魂所言可實？
文判：所言確實無誤。
冥王：今念爾二魂犯律出於無奈，且未傷及人命，又有參著天書之功，特判柳魂監禁阿鼻第一層，為期四十劫；林魂判入阿鼻第一層，監禁五十劫，此判可有異議？
二魂齊曰：願受此罰。
邱生：沒想到這樣的事情也要監禁四十劫、五十劫！
冥王：若不予以嚴罰，又怎麼對得起天地。
邱生：弟子再請問冥王！柳魂在世以賣炸雞而犯淫，另一林魂以做鐵工而販毒，但販出不多；所謂：「萬惡淫為首」，何以犯淫者判四十劫，販毒判五十劫，此中差別何在？
冥王：此柳魂雖屢犯淫業，但屬兩相歡喜而非脅迫；而林魂雖所販不多，但毒品乃易令人迷失心智，慢性中毒，傷及五臟六腑，而致奪人性命。而淫業止於損福運，尚不足以奪人命，故其二魂判刑分別在此。
邱生：那最高曾判多久？
冥王：最高在吾前五任所判，仍有在坐罪的。
邱生：一任為期多少年？
冥王： 吾已接任近千年，至於前五任之任期亦各不一。
邱生：如此說來，年數並無法決定「劫」的時間多久了？
冥王：正是。
濟佛：多謝冥王協助！今夜不早了， 吾等也該回程。
冥王：但請慢走。
邱生：向冥王、文判官謝恩，請留步！
濟佛：道場已到，吾徒靈快投體吧！
邱生：弟子恭送恩師聖駕！
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▲ 《玉律規箴》 仙佛聖真 著
●玉律規箴
第十章 販售淫藥、毒品之人
冥府七殿泰山王 降
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人，自古以來，以藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過江之鯽。
本殿職司，凡有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之例，判罰小地獄受刑罰百年至三百年不等，可見此罪之重。今時科學昌明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因以藥毒品為手段，圖利或遂姦淫之心，凡起心動念，即削一福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供、控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡為淫藥或毒品之製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，使其落魄、牢獄，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。
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●人間地獄記
第四回 販毒與吸毒(自毀前程)
濟公活佛降
民國76年6月20日
歲次丁卯年5月25日
詩曰：
販毒走卒罪難饒，貪利愛欲踏岐途，
白板紅中毒餌誘，陷爾良民地獄行。
又詩：
借刀殺人不見血，傷天害理種禍因，
孽鏡台前善惡判，永墜深淵難超升。
聖示：時下男女，思想偏激、心態反常，常以標新立異，尋找刺激，一意孤行，尤以販毒走私，在利的驅使下，竟有人以身試法，不顧道德，做出殘害同胞生靈販毒的勾當。更有意志不堅，經不起販毒的百般勾引，進而吸食，也有因一時的身心挫折，而成嗎啡、海洛英、白板、紅中、迷幻藥、速賜康、強力膠等，麻醉自己。在心無自主的狀態下，做出一些觸犯法條的事，而身入囹圄，一覺醒來，已是前非之過，悔時已晚！
回顧昔日，滿清皇室，諸多公侯卿相，皆因染鴉片之毒，而荒廢國事不理；更有民間百姓因染其毒癮，淪為賊寇者，不計其數，頓時舉國上下，全被鴉芙蓉的陰影所籠罩。直至林則徐，施下鐵腕，燒其英商鴉片、加重刑罰，始告平息，諸如此舉，古有明證可察，應以警惕才是。可是又何曾幾時，百姓生活已富裕有足，老衲觀此天下兒女、染此毒癮者，有增無減，無知兒女，全不知此毒貽害非輕！初期染者，勇猛無比，逍遙快樂，時而久之，毒入膏肓，一日不吸則痛苦難堪。若財銀耗盡，則生邪念，進而偷、搶等犯姦作歹事，每日報紙一翻，不是印證如山嗎？就算祖有置產，也有用盡之日，到頭來還是枯槁終身，孤燈半盞，鐵窗度殘年，又何苦呢？
王生曰：聽恩師之言，今夜彷佛對世人吸食禁藥，感慨萬千，其實又何必大驚小怪呢？現在每日報紙一翻，此等販毒、吸毒新聞有如過江之鯽，已見怪不怪了。莫非…恩師您也嘗過，否則對其中內情，怎瞭解的如此詳細呢？
濟佛曰：此等禁藥對為師而言，一點也起不了作用，倒是世人經不起誘惑，愈陷愈深，終而無法自拔。老衲雲游寶島，立於雲端，觀爾蒼生染此毒者，不計其數，前思後顧，左思右慮，總得想個法子挽救這些無知的世人，不知王生你可有妙招，斷此禍根？
王生曰：阿彌陀佛！善哉！善哉！徒兒那敢在孔夫子前賣弄文章呢？請恩師手下留情，徒兒幹什麼粗活都可以，就是別讓我出點子。況且我這土頭土腦出的點子，準肉包子打狗，有去無回，包您全軍覆沒。我看還是勞駕恩師您用今夜著書時刻，多找些靈感，或是有何好玩的地方，一來可做為醒世文章，二來又可散心，豈不是一舉兩得。
濟佛曰：你還耍嘴貪玩，真是童心未泯，要玩等任務達成，老衲自會讓你玩個夠。
王生曰：就是徒兒童心未泯，才好貪玩，若是再長大，受時間、環境的影響，豈不是有分別心嗎？更別談什麼童年赤子心了？
濟佛曰：嗯！好一個童年赤子心，性喜天真，無私無偏、無憂無慮、隨心所欲、隨遇而安。世人若能有此「心」，今夜也就不必勞煩你我師徒二人，為蒼生之前途而疲於奔命，現為師就帶你前往臺北某某街之毒窟大本營去挖寶吧！
王生曰：徒兒遵命，現已坐穩蓮台，就只等恩師您念動真言，啟動出發。（濟佛念動真言，蓮臺上坐著師徒倆人直沖雲霄）
濟佛曰：王生你現可睜開眼睛，瞧瞧凡間的五花八門，但可別心動。
王生曰：哇！想不到由高往下看臺北的夜景還真不賴，看得我眼花撩亂。根本就分不出東西南北，整個臺北盆地全是燈光閃耀，車輛急駛，禮不讓人，好危險喔！還是跟恩師您坐在蓮臺上此雲端較舒服，既無紅燈，也沒車輛，更無行人排擠，真是好的太多了。
濟佛曰：車輛倒沒有，卻有馬車、仙吏、過往神祇等，因你乃凡軀之體，故而看不到。現為師給你服下一粒藥丸，以增陽氣之不足，你自可洞悉一切，也好助你今夜著書之靈感。（濟佛往腋下一搓，就抓出一粒黑黑的泥丸給王生服下）
王生曰：叩謝恩師。（頓時感覺全身熱烘烘）怎麼跟剛才不一樣，現在是萬馬奔騰，過往仙吏有騰雲駕霧、有騎異禽、有借風遁，好不熱鬧。而且每個仙吏頭上都頂著不同的光圈，有黃、白、金，好像每人都有急事要辦似的。
濟佛曰：不錯，現值三期末劫，上天大開普渡，三界高真皆負有任務。今夜你我師徒不是也身負任務，奉旨著書嗎？現已到ｘｘ街上空，王生靜心下蓮台。
王生曰：為何今夜恩師您將蓮台停於頂樓呢？與往常不同是為何因！
濟佛曰：別無它因，此毒窟位於此棟大樓的頂樓，為取材詳細，故老衲停於頂樓，待會兒你自會明白。現隨為師下樓，探個究竟。（此時濟佛帶領王生直入此毒窟）
王生曰：奇怪！怎麼這屋子的人臉色都如此的難看，好像青面獠牙，面無血色，兩眼凹進，涕唾流沫，更有的七顛八倒，躲在牆角直發抖。這些人根本就不像人，和電影所看到的僵屍一樣，若在半夜裡讓你碰到，準會把人嚇破膽。
濟佛曰：王生現在你把所看到一一詳述於後，讓癮君子做為吸毒下場的借鏡。
王生曰：是，這屋子設備簡陋，在廚房裡置有一桶蒸餾水，好像是與一種白粉末混合用的，其中有一中年人，將粉末（海洛英）分裝成一小包，好像是要賣出似的，莫非這裡是販毒的大本營。
濟佛曰：對！這裡就是販毒的大本營，這些人為了利，卻不顧道德，將一包包的毒藥往自己的同胞口中塞，你說殘不殘忍？
王生曰：恩師您看，何止粉末，還有藥丸。咦！為何有些人進來後，交頭接耳就往頂樓走，頂樓不是只有一間違章建築的木屋嗎？
濟佛曰：王生隨其後，自可明瞭。
王生曰：想不到內藏玄機，裡面全是一些精神萎靡的青年男女，好像喝醉酒似的顛來顛去，跟恩師您比，便也有幾分相似。
濟佛曰：這些人若能學得老衲濟顛，倒也快活。可是自不量力，既無三昧真火可化解，又想嘗試，那豈不是引火自焚，自尋死路嗎？
王生曰：好可怕喲！還有一個小姐拿刀子在割自己的手臂，只見鮮血直流（她好像還感覺很快樂），真是好好的人不做，偏偏往這罪惡的深淵跳，不值得！不值得！
濟佛曰：現在讓為師調其中一個魂出竅，你就直接了當的問明原委。（說罷濟佛口念真言，只見其中一位少女已昏昏入睡）
少女曰：咦！這位和尚好面熟？好像在那兒見過。喔！對了，在電視的「濟公傳」見過，難道劇中的人物「濟公」是真的！
王生曰：當然是真的，如假包換，還不快向前叩拜「濟公活佛」請其開示明路，助妳早日脫離苦海。
少女曰：小女林ｘｘ拜見濟佛。
濟佛曰：請起，老衲觀妳本性甚為善良，為何淪落至今吸染禁藥呢？若有難隱之處，今夜不妨一吐為快，也好勸醒染此惡習者回頭，不知妳可願意？
少女曰：心事又有誰知呢？小女原有一個美好的家庭，後來因父母感情分裂，而鬧離婚，自此以後小女就缺少母愛，終日在外流浪，結交不良份子。雖時有父親將我尋回，但由於父親忙於事業未能全心關懷我，不過數日，又離家在外鬼混，尋找刺激，以補心靈上的缺失。直到有一天，朋友拿包粉狀之東西，告知此一藥粉服下，包妳飄飄欲仙，精神百倍，在好奇心的作弄下，我服了下去。當初確實是生龍活虎，可是經過長時間的服用，現已不成人形，甚至為了購買毒品還向父親盜取金錢，最後逼得父親把我趕出家門。（此時該女已痛哭失聲）
王生曰：林女別哭，慢慢的說，總有解決的辦法，那妳離家後又如何呢？
少女曰：自從離家後，也不敢面對現實環境去投案，更無顏向親人求救，也就只有再回這毒窟，替他們販賣毒品，換取自己所需的禁藥，以麻醉自己。現在只要一天不吸毒，全身就很難過，有如蜈蚣在骨髓內爬行，真是生不如死！求求濟佛慈悲是否可助小女脫離此毒境。
濟佛曰：好，妳今夜述其遭遇，有功於蒼生，老衲助妳一臂之力。現妳把口張開（只見濟佛蒲扇一扇，手中葫蘆的酒便往此女口中倒…）現在感覺如何？
少女曰：叩謝濟公活佛，現在全身感覺舒暢多了。
濟佛曰：切記！待會兒醍來，利用時間往東方尋一果園，現摘一橘子，午時服下自可化解全身之毒。唯日後不可再犯，今日能有此機緣，乃妳祖上有德，好自為之，魂回體吧！
王生曰：恩師，販毒與吸毒死後又該受何等苦刑呢？
濟佛曰：此等人死後必打入第四殿，判其絞腸、挖心之刑六十年後再審，其陽世子孫也將受其連累，承其報應，不可不慎。今夜著書至此，吾們回吧！
王生曰：徒兒已坐穩蓮台，恭請恩師回堂。
濟佛曰：九天聖堂已到，王生魂魄投體，老衲回了。
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●「地藏菩薩法音開示錄」
生前專門做走私生意,並吸食注射毒品，並暗中從事販賣毒品勾當，害人不少之，應受何報應？
2016081115:33
林生曰：生前專門做走私生意，並吸食注射毒品，並暗中從事販賣毒品勾當，害人不少之，應受何報應？
地藏王答：賺取不道德之金錢，不憑道德取利，走私毒品，為害眾生身體，天律不容之，最後要判入阿鼻地獄永不能超生。
林生曰：何謂下十八地獄？
地藏王答：人死後下十八地獄，即是指阿鼻地獄而言。 因阿鼻地獄有十八層直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿。
林生曰：如何觀察，其正修道者，高尚品格呢？
地藏王答：聞其言論如何之，觀其行為如乎之，察其本色如乎之，自能明悟。
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▲ 《因果醒世錄》 觀音菩薩 著
●因果醒世錄
南無觀世音菩薩 降
災劫篇 第一章：劫禍殃及業牽纏
詩曰：
夙業因愆永徘徊。難離六道識心栽。
年年淒苦難知釋。學法明思見本來。
話說莫斯科車臣戰火燎起，因戰事亡故者甚為淒慘。其郊地一馬雷斯男子在驚懼戰亂中尚未受到波及，奈何於返回居所欲借暗夜取回所藏財物，一收拾好往外走出，未到大門，屋樑一聲巨響，只見馬雷斯已受重擊，斷了雙肢，呻吟求救無人，終致受傷過重不治而亡。
馬雷斯何以得逃離戰火卻未能脫此災劫？其正是因果懲報，判定今生須受此災劫。原起於前世馬雷斯是一位公子爺，家中富麗堂皇，享受榮華，因而心性好逸，家中兄弟姐妹有五，但馬雷斯好勝個性，又心術不正，常為家產與兄弟姐妹爭吵，甚至藉用人事關係，侵算兄弟姐妹，以致手足皆受冤害，殘者殘，亡者亡。馬雷斯更在當地市區做起販賣毒品的勾當，陷多人為毒而枉死。後來馬雷斯受害，吃上官司，本應受制裁，然因馬雷斯運用人脈與錢財脫罪，免於絞死之刑。馬雷斯因不能再居留其地而隱名遷離他鄉，身上已無分文，在受苦磨之際悔過，進而尋得求生技能，所賺取錢財，多數施捨幫助窮苦，年過老朽之時得其善人之名。
言釋至此，馬雷斯因有前世後植福德，脫其今生戰火之侵，奈就因馬雷斯返回居所欲取之財物，是其父母兄弟所共同藏有，一時貪念趁夜將父母兄弟一同所藏財物想佔為己有，一念邪心，引動業報因果，福盡遭逢劫厄，是以因果如影隨現，無分國界。
世人對己平日所作所為，須克守份，心念更須永保至清至正，莫為一時邪心貪念植下罪愆，受報於災劫為已晚，示勉蒼生！
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▼ 底下是善書《現世報律例》中多位仙佛舉證多起跟毒品犯罪相關的現世報，奉勸世人有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命，否則必將招致傷生害命的悲慘結局，而死後還要墮落阿鼻地獄去受苦刑！真是太可悲了！
▲ 《現世報律例》 諸天神聖 著
●現世報律例（補敍合訂本）
巧聖仙師 降
106‧1‧7
案由：十數年前，台灣初期有公益彩券之時，即有一位卅餘歲之廚師中獎，獲得鉅額頭獎，斯時人人稱羨；但當事者卻深恐財之露白，恐遭橫禍，故大多低調不敢張揚。唯此人中獎獲得鉅額獎金，未出六年，卻又一貧如洗，乃至中獎猶如南柯一夢，鉅金卻是過路財神！
說明：緣何此人可以有福運中頭獎？因緣是在夙世，其人曾經開倉濟荒，解救餓餒，因此已註成今生可得豐厚福報。既已得註福報，緣何又一貧如洗？此一福報竟成鏡花水月，有而空無，此結果即為現世報：因此人自幼即不知孝順其母（因父母早年離異，其隨母成長，不知感念母恩）。及長，又好與不良分子廝混，雖有一技在身，卻入不敷出，且花天酒地，賭、毒俱來；尤其未具職業道德，在職場中竟大為疏忽衛生環境，以及個人衛生習慣等等，故積造甚多過業。尤其有一女友得孕，竟唆使墮胎，殘害無辜生命。至此，其夙世之福報已緣熟顯現，因此在獲得鉅金之後，其心性不改，不但不知孝順寡母，更變本加厲自顧逸樂、花天酒地，加上賭、毒，以及一票不善人等，故未幾年已將獎金花費殆盡，再成一貧如洗！並且加上身體戕害已至油盡燈將枯，未老先殘之慘境！
註解：眾生常問他人為何有福報中大獎？今生之福，可以累世仁善所積，亦可今生力行善德積福而成，但是關鍵卻在：得福報之後，如何使自身及今世人生更充實？切莫橫財到，卻失去此一有用之身！
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●現世報律例（補敍合訂本）
楊戩仙師 降
106‧4‧8
案由：在台疆監獄中，現有一位遭判重刑、年僅卅餘歲，且其家世甚為豐厚；但正因如此，自幼即無需為日常生活憂煩，茶來伸手、飯來張口，養成一副吊兒郎當，天不怕、地不怕之富家少年。因此由幼及長，其言行已多有暴烈，故出社會後，舉凡酒、色，甚至毒品均多沾染，乃至造下許多傷風敗俗之事，並且幾至人命！故其惡行已達施懲標準，故有司巡察彙報，乃定其罪；藉由其傷風敗俗及有毒品事証之下，繩之以法；漫漫刑期，端視其是否有懺悔改過之心。
說明：年紀輕輕，仗藉家世，恣意逸樂，玩火自焚，不但害自己身繫囹圄，尚且殘害許多無辜，雖未至害命，但甚多人往後人生心中陰霾，恐難揮去！然則現世報施懲，卻也要述明緣何此人得以福報，生在家世背景悉皆雄厚，自幼及長無憂無慮；若非其素行不良、心性不佳、無視道德等，將不致落得如此下場！尤能因其好家世，用心栽培，當有力爭上游、出人頭地之日。此乃其人不知珍惜福報，以其夙世曾有為商誠信，童叟無欺，且能賑貧濟苦，累積福德，乃得今生投入好人家。俗云：「好頭不如好尾」，生入富家，卻因此養成偏差心性，乃至得福報（夙因），卻受惡果（今生積造）！
註解：吾擇此例參著寶書，乃有鑒於今世道，頗多富豪權貴之後代（其人必有夙福），但卻有人不知福；享受福報，意猶未盡，無視律法道德，任意恣行，因此積惡難除。若在往昔，造惡以猶有夙福善功可抵，但今「現世報」為天律，縱然夙世善福未盡，但積惡若達有司施懲標準，仍是現報顯前！因而奉勸世人當知戒慎，惕而警之！
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●現世報律例（補敍合訂本）
巧聖仙師 降
106‧5‧20
案由：在台疆南部，有位年僅三十五、六歲男子，在夜半中因酒客起衝突，無辜遭波及竟成殘障，往後半生雖未必癱軟臥床，但其右手幾難復原，將造成日後諸多不便。
說明：此男子頗有音樂素養，唯不循正途往音樂學府進修，卻嚮往於娛樂聲色等場所；乃就職於即今所謂之夜店，擔任DJ之行業，且其具音樂素質，加上思緒聰敏，故頗具名氣。亦因如此，在此場所中，乃甚具吸引力，且又貌相不俗，交往乃有複雜，終致沾惹在此場合中最常見之禁藥。並以此為餌，常有搭訕幾至半醉，或有心事情緒不穩之妙齡女子，前後七、八年間，樂此不疲，積造甚深觸犯陽法之事，但卻因未東窗事發，竟免於刑罰。唯天道好還，天律昭烱，故累積罪業歷經有司彙整，已達施懲標 準，故藉其店中事端，應報身障之罰。
註解：末法時中，眾生易受紅塵五光十色之聲色染著，尤其年輕一代際值此時，不論身心之偏歧，以及外在環境之牽引，故易為此耽迷；甚至頗多年輕一代，以誤為正：認為大家如此，應非為錯。但是「天律亙古不變」！凡陽法所禁，即視為罪，有些更是天律嚴於陽律。類此篇之男子，不但藉此沾惹禁藥，更以身處場合之便利，濫造淫業，當然受報！甚願今之年輕一代，有所省思。
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●現世報律例（補敍合訂本）
吳府千歲 降
106‧6‧3
案由：在三年前一日近午時分，在台灣南投市街上，有一起小貨車失控遇紅燈煞車不及，而撞上一輛休旅車，是人平安，但兩車俱皆嚴重損壞。唯重點不在撞人及遭撞之兩車；而是此一小貨車煞車不及之際，正前方有一台摩托車正在等紅燈而駐車，騎車之人乃一男子，是年五十四歲，其在驚魂甫定之後，事後對親友鄰人說：「當時應是讓小貨車由後撞上，但卻察感一股力量硬生生將人車左移三、四公尺，因而小貨車就從耳邊呼嘯而過，立時聽聞轟然大響，始知自己逃過一劫。」
說明：緣何此男子本該橫禍臨身，路口等紅燈，而要莫名遭殃？但卻如得神助，人車左移，免除劫難？原來此人確係五十四歲之年註成橫禍枉亡；但其人在年輕之時，已是公務人員，頗稱奉公守法，但此仍不足以改變其命運，關鍵有二事：約在十四、五年前，彼曾路過市場，曾見有人販售數隻大海龜，彼人見龜眼淚汩汩而流，惻隱之心立起，商請販子將龜賣他，但是龜販子索金甚鉅，身上錢大有不足，因而商請候他，先將身上錢為訂金，然後回家取款，順利買龜放生。其二，約在六、七年前，此人曾在歸途中見一女子，搖搖晃晃走在田野間，沒多久趴伏在地。彼將之扶上車內欲送其就醫；孰料女子不肯，並告知乃係毒癮發作，並非有病。此男子未趁此而佔人便宜，反之，將女帶回家中商請妻子看護，夫婦倆尚且盡心勸女要戒毒，否則一生盡毀。當然，言語勸說未必有效，但夫婦倆誠心，終於感動年輕女子，終於戒毒新生。以此二件陰德，乃得有司評鑑可免枉亡，因而在其命關災劫顯成之日，由巡監神司將其人車左移；劫已應，命仍在，是為「現世報」與「因果報」兩全其美！
註解：世風日下，人心不古，趁人之危者比比皆是！此一男子並非大善大德之人，但方寸間道德、法律謹守無礙，並且宅心仁厚澤及物命；龜得放生、女得重生，則其自身亦當長命。甚願世人勉行！
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▲ 當事人夫婦倆人能勸人戒毒改過，此種善行是值得我們效法的行為。
▼ 務必相信仙佛聖真在鸞堂善書中所開示的種種道理，仙佛確實存在，地獄也確實存在，人若為惡，一定是逃脫不了地獄刑罰的 ! 世人千萬不要存有僥倖心理 !
請看看底下有關仙佛扶鸞或借竅的相關資料，相信大家就不會再有無神論的邪見了 !
▼ 理天仙佛與廟宇的氣天神明借竅所呈現的態式有別。
▲ 借竅|仙佛神明借肉身渡化眾生
▼《周易·觀卦·彖傳》：「觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」
聖人是明瞭無形靈界真相的大智慧者，無神論者卻以為無形靈界、因果報應與生死輪迴都是迷信，你覺得呢？
●扶乩的認識
扶乩又寫作扶箕、持鸞，也稱降筆。係用兩人或一人扶住一種架子，在預設的沙盤上寫出文字或圖形，並作出解釋。凡道經的撰寫，與神仙的問答都常採取此法。民間的參與則主要是占問吉凶，請神仙佛祖予以排憂解難。扶乩曾經在全國各地都很興盛，目前則主要在台灣、香港等地的道觀中仍舊存在和活動，其它尚未進入道教系統的民間神廟、鸞堂，也有相當數目。
●方法有五種：
其一為天壇，空懸鐵筆，下放砂盤，請仙聖臨壇，鐵筆自動下降砂盤並寫出字來。
其二為法壇，須長齋不葷且具童貞體之男或女一人雙手扶著木筆，仙聖臨壇，即能感應地寫出字來。
其三為仙壇，只要食長素者二人共扶乩筆。
其四為神壇，二人只要誠心，亦能請神臨壇。
其五為鬼壇，任何人皆可以扶動，亦須二人。
▲ 上述第五種為鬼壇，大家應明白無形靈界也存在邪惡的力量，所以建議大家不要好奇去玩類似碟仙之類的遊戲，以免招來無謂的麻煩。
▲ 全民瘋碟仙 請神容易送神難？【57怪奇物語】
▲ 玩類似碟仙之類的遊戲，招來的往往不是正神，所以處置不當就容易惹禍上身。
這類事情同樣也是打臉那些不信鬼神的無神論者，世人應知仙佛鬼神確實存在，千萬不要以為看不見就是不存在 !
●概說
扶乩乃古代「天人交通」術的一種，又名「扶鸞」。占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤。T字形的柳木架，用以懸著乩筆，乩盤則是供乩筆寫字的工具，盤中鋪砂，以見錐畫痕跡。扶乩起於古代，明清時盛行於士大夫間，並盛行於現代某些民間道教團體。
●作用
扶乩不單只為「天人交通」，張三丰解釋：「乩以度人覺世為功，故仙聖借其乩以默相天下。……仙聖有愛人之量，假乩筆而勸善懲惡者有之。仙聖有救人之心，假乩筆而開方治病者有之。若雲判斷禍福，求名利，求地理，皆方士所為，上界正神，察其奸計，未能有逃天罰者。」
●演變
扶乩進入道教後，影響到道書的創作方式。扶乩是甚麼時候進入道教的，具體年代已不可考。但可以肯定，宋代已經有了用扶乩的辦法降下天篆或者編寫其它道門文字的。蘇軾談到他自己在黃州（今湖北省黃崗）汪若谷家中，獲紫姑所賜的篆字，筆勢奇妙，字不可識，神稱其為「天篆」，內容是《天蓬神咒》。按天蓬咒南朝時即已流傳於道門中，陶宏景便曾經提及。宋代，天蓬為四聖真君之一，朝野所熟悉。從這一例中可以看到扶乩扶出道教秘文的情形。[2]同時，宋代的扶乩請神不局限於姑，而泛請各種神、鬼，其中也包括各路神仙。南宋洪邁提到，有人在扶乩中供奉玉虛真人、太乙真人、南華真人等道教神仙。神仙可以通過扶乩降臨，當然也就可以請他們當場啟示教化。這樣就出現了用扶乩記述神仙教導，以至於創作道書，傳授道法。比如，自宋以後，呂洞賓在道門和民間都有極大影響。清代陳德榮《呂祖全書序》說（呂祖）「飛鸞演化，雖婦人小子，無不知其名號者」。江夏的涵三宮乩壇，呂洞賓下降凡四十餘年，前後所演經典很多。這部份材料，都被編入今本《呂祖全書》。順便說一說，該《全書》中的大多數詩文、仙經，都是用扶乩方法創作的。其它道書，也多有借扶乩造就。現在香港地區仍然流傳的《呂祖無極寶懺》，便是扶乩所得。
●參考資料
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995），頁832
戴源長編：《道學辭典》(台灣：真善美出版社)，頁111-112
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●扶鸞介紹
何謂扶鸞?
扶鸞由來
扶鸞，向來為本廟傳統之主流信仰價值。什麼是「扶鸞」？吾人必先了解「鸞」這個字的涵義。據東漢許慎所著之《說文解字．鳥部》的內容，「鸞」這個字的原意乃是：「鸞，赤神靈之精也。赤色，五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。從鳥䜌聲。周成王時氐羌獻鸞鳥。」另外，在《山海經．西山經》當中也有記載：「女牀（床）之山有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」，在《山海經．海內北經》當中也另有一則記載：「西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北。」。
此外中國史上偉大的科學家張衡（78－139），在他所寫的相當著名的賦文〈東京賦〉（收錄於《昭明文選·卷三》）當中也有一段文字提到：「鳴女牀（床）之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇（凰）。」這三段文字的大意，乃是指：「鸞鳥」乃是上古時代傳說中的一種神鳥，牠是瑤池金母（西王母）娘娘的使者，負責向人間傳達神諭。牠的形象與鳳凰相像，甚至可以說是鳳凰的一種。一旦見到這種鳥，則是象徵著天下太平，而相傳這種鳥一旦鳴叫，便能夠驚醒萬物及其靈性，也代表著祥瑞即將降臨。
扶鸞又稱扶箕、飛鸞、揮鸞與降筆，為中國歷史上最為正統與傳統的人神溝通與請神降乩之儀式。早在魏晉六朝時，劉敬叔所著的著名的志怪小說《異苑》當中，即已經有相關的描述。由此可知，早在公元五世紀時，便已經有請神聖仙佛以「筆」或「箕（畚箕）」降筆，向叩問者指示禍福吉凶的歷史紀錄。直至明清時代，隨著科舉制度日漸成為士子獲取功名、社會地位以及政府選拔人才、選考官吏的唯一管道。扶鸞也隨即日漸成為當時的士子向諸天神聖仙佛請示科舉考題及自身功名、考運如何的心靈寄託。在清代袁枚（字子才，號簡齋、隨園；1716－1797）所著的《子不語》一書當中，有兩則名為〈乩仙示題〉與〈關神下乩〉的故事是這樣說的：
康熙戊辰，會試舉子求乩仙示題，乩仙書「不知」二字。舉子再拜求曰：「豈有神仙而不知之理？」乩仙乃大書曰：「不知不知又不知。」眾人大笑，以仙為無知也。是科，題乃「不知命，無以為君子也」三節。又甲午鄉試前，秀才求乩仙示題，仙書「不可語」三字。眾秀才苦求不已，乃書曰：「正在『不可語』上。」眾愈不解，再求仙明示之，仙書一「署」字，再叩之，則不應矣。已而，題是「知之者，不如好之者」一章。
明季，關神下乩壇批某士人終身云：「官至都堂，壽止六十。」後士人登第，官果至中丞。國朝定鼎後，其人乞降，官不加遷，而壽已八十矣。偶至壇所，適關帝復降。其人自以為必有陰德，故能延壽，跽而請曰：「弟子官爵驗矣，今壽乃過之，豈修壽在人，雖神明亦有所不知耶？」關帝大書曰：「某平生以忠孝待人，甲申之變，汝自不死，與我何與？」屈指計之，崇禎殉難時，正此公年六十時也。
再者，在同為清代文豪的紀昀（字曉嵐；1724－1805）所著的《閱微草堂筆記》當中，也有這麼一則故事： 姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名，判曰：「前程萬里。」又問登第當在何年，判曰：「登第卻須候一萬年。」意謂或當由別途進身。及癸巳萬壽科登第，方悟萬年之說。後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出。並前程萬里之說亦驗。大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托，即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠忘記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者則詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。余稍能詩而不能書﹔從兄坦居，能書而不能詩。余扶乩則詩敏捷而書潦草，坦居扶乩則書清整而詩淺率。余與坦居，實皆未容心。蓋亦借人之精神，始能運動。所謂鬼不自靈，待人而靈也。蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。
此外，在吳熾昌所著的《客窗閒話》一書當中，也有五則有關於「鸞仙」的故事，以下選輯其中兩則：其年童子試，諸生群集請仙。鸞書曰；「今日上真皆赴元玄會，不暇降壇，命吾土地權攝，諸生何問？」眾曰：「明日小試，請問試官所命何題？」鸞曰：「題目在吾堂內，爾等自往尋之。」於是眾皆執香入土地祠堂，跪拜訖，遍覽一周，並無隻字。再禱之，鸞不動矣。皆腹誹土神謬。翌日赴試，題紙下「土地」二字，此神可謂現身說法。
有諸生群集鸞壇問功名者，鸞書曰：「趙酒鬼到。」眾皆詈曰：「我等請呂仙，野鬼何敢干預？行將請天師劍斬汝矣。」鸞乃止，而復作曰：「洞賓道人過此，請生何問？」眾皆肅容載拜，叩問科名，鸞書曰：「多研墨。」於是各分硯研之，頃刻盈碗，跪請所用。鸞曰：「諸生分飲之，聽查判斷。」眾乃分飲訖，鸞大書曰：「平時不讀書，臨時吃墨水，吾非呂祖師，依然趙酒鬼。」諸生大慚而毀其壇。
從以上這四篇同樣出自清代文豪筆下的小故事，我們可以見得由於科舉考試的競爭極其激烈，又是獲取功名的唯一管道，因而當時的士子多將扶鸞視為向諸天神聖仙佛請示科舉考題及自身功名、考運如何的心靈寄託。這樣的文化，也使得扶鸞從此成為一種「士君子的信仰」，進而成為儒教相當重要的傳播與傳承管道。而諸天神聖仙佛也透過扶鸞降筆，來教導士子「反求諸己」的正確觀念，並訓示士子「五倫」及「忠恕」、「復性」、「正心」、「誠意」、「修身」、「養性」的重要性。
鸞筆由來
關於「鸞筆」之由來，以及為何要將這種專門用來與神聖仙佛溝通的筆稱為鸞筆？則有這麼兩段傳說：第一段傳說與孔聖夫子有關：孔聖夫子在世時，為了向各大諸侯國宣揚其「以仁義及五倫為本，克己復禮，求兼善天下」的精神與理念，曾周遊列國，孔聖夫子在受困於陳蔡兩國時，時常到河邊靜坐。一日，孔聖夫子忽然見到一隻靈鳥用嘴巴在河邊的沙地上一筆一畫的啄出文字，孔聖夫子謂之為神諭。後世的儒生，遂以桃木雕成鳥的形象，以最虔誠心誦讀五咒（淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、淨天地神咒與安土地神咒）恭請神聖仙佛降筆，在沙盤中寫出神意指示禍福吉凶，並視孔門十哲之一的子路（又稱仲由、季路；前542－前480）為中國歷史上首位正鸞生（正乩）。
第二段傳說則是這樣的：相傳早在上古時代，神農大帝（神農氏、炎帝）統治中原的時候，東方木公（東王公）將它的一炁（氣）化為一隻青鸞鳥，也就是前述的「鸞鳥」。而瑤池金母（西王母）命牠下凡拯救世人，向人間傳達神諭。但因為這隻「鸞鳥」神通廣大，常常向世人洩漏天機，以至於觸犯天條，被鴻鈞老祖收了回去。後來，老祖將鸞鳥的嘴巴給削掉，使牠從此再也不能夠開口說話。但世人非常希望能夠得到神諭，後來有一位大神下凡指示世人：「將一塊完整的桃木開叉，雕成鸞鳥的雙翼，再將桃木的頭雕成鸞鳥的頭，在筆頭處再接一節柳木，因為桃木為陽、柳木為陰，又象徵著『陰陽融和』，如此便可以請神聖仙佛用這隻筆寫出神意指示禍福吉凶。」
上述的這兩段傳說故事，便是鸞筆的由來，也因為「鸞鳥」負責向人間傳達神諭，諸天神聖仙佛也是「駕鳳乘鸞」才得以降臨在人間，故而遂將這種透過「鸞筆」與神聖仙佛溝通的儀式，稱之為「扶鸞」。又因為鸞筆寫字的形象，很像鸞鳥飛舞的樣貌，故而又被美稱為「飛鸞」。透過這樣的儀式，神聖仙佛用「鸞筆」寫出許多詩句、賦文與文章，也透過「鸞筆」向信眾指示禍福吉凶。而這些由神聖仙佛用「鸞筆」寫出的詩句、賦文與文章，則被稱為「鸞文（鸞章、聖藻）」。
又因我國自古以來，就是一個非常重視詩詞及詩教的國家，歷代文人墨客所遺留下的詩詞歌賦可說是不計其數。在秦漢帝國之前，詩詞與政教禮樂息息相關，孔聖夫子訂詩三百並端正禮樂，推崇詩教，實具有承先啟後的意義。漢代崇儒尊經，將詩學定為經學，隋唐以詩賦取士，詩詞更是文人士子所必須精通的。自此詩之影響日大，用途更廣，而鸞堂飛鸞闡教亦是以此為依歸。是故，溯自本堂設置鸞台，以飛鸞闡教時，皆以詩詞為鸞文及教化勸世的方式。
發佈單位:高雄意誠堂
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▼看看底下《地獄遊記》中所記載生前因毀謗扶乩與善書而死後受地獄苦刑的真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為謗法的愚人！
▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十三回 再遊誅心小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年五月廿九日
詩曰：
無才每發妬賢心。毀謗他人使劍陰。
惡毒橫行終受報。誅心地獄叫哀音。
濟佛曰：世間有一種人，本身沒有什麼才華，看到別人頗有表現，便生出嫉妬之心，暗中使出陰劍，挑撥是非，或到處揭人缺點。有者看見他人修道與自己所信仰不同，即出言毀謗，都要墮「誅心地獄」，以割取其妬賢心、毀謗心。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
...
獄官曰：第二位快向楊善生自述在世犯何罪？
罪魂曰：我生前為歸依佛門子弟，是在家修道之居士，因讀不少經書，認為我佛以外皆是邪師、外道，遇有信他教之人，都以輕視眼光看之，如道教信徒，我便對其曰：「你所拜為外道低級神鬼，將來不能超昇。」有人送我鸞堂扶鸞經書，我不屑一顧，言曰：「魔鬼附身，鸞筆是假，不要信那邪教！」一生極盡毀謗他教之能事，以為自己得悟佛理，無上高超！誰知死後西方無路，地獄却是直達，死時不見護法神及接引尊者，却來了二位陰差，押我入獄，被送來五殿，冥王不悅，叱曰：「你為 佛教叛徒，無一點慈悲之心，雖身受戒，心存怨嗔，胡亂毀謗他教，不悟佛法平等，門門有路，道道是理，只要修行善德，不作違反惡事，皆是正教，你以為佛法無邊，那知他教亦『神通廣大』，何必打人嘴巴，自稱高明呢？」只怪生前固執偏見，貢高自恃，沈迷自我，致生毀謗之心，謗法、謗道、謗教，佛性已昧，而遭此下場！寄望佛門同道，勿學我造下罪業，枉費生前一番苦心。
濟佛曰：你昧佛心講佛法，殊為可惜！不但此心當誅，後日「拔舌地獄」還有一番苦楚！
獄官曰：第三位罪魂快招出生前過錯！
罪魂曰：我為鸞堂之正鸞，初時認真扶鸞宣化，神聖極為靈感，後來因堂內主事對我莫不關心，我想每期辛苦効勞，亦沒有目的，心志大退，便對鸞生曰：「扶鸞都是人為假作，你們不要迷信。」眾鸞生聽我之言言，便失去信心，從此不來堂問道修身，我亦離堂不再扶鸞。經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿， 冥王罵曰：「你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口毀謗神鸞，你已犯大錯，判入「誅心地獄」十五年，接受『毀謗神聖心』之刑罰，後再交他獄受罰」。後悔已晚！請 濟佛代為求情。
濟佛曰：神鸞代表神聖，世人絕不可毀謗，否則其罪不赦。扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經玉帝敕旨，始能開堂闡教，毀謗者即如冒瀆 天尊，其罪難饒。
▼上述善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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▼《天堂遊記》中釋迦牟尼佛開示世人對扶乩與善書應有正確的認識，千萬不要成為謗法者！
▲《天堂遊記》濟公活佛 著
●《天堂遊記》
第二七回游西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛
濟公活佛降民國六九年八月九日（歲次庚申年六月廿九日）
詩曰：
佛法西來一字無。全憑心意用工夫。
眼藏正法拈花笑。苦海慈航化愚俗。
濟佛曰：佛法西來，度化不少頑痴眾生，加以中土人性淳樸，佛學勸世意義與中華固有文化不謀而合，故能接受外來宗教，互為融合，發揚光大，成為世人精神信仰中心。今日修佛法者甚多，廣行慈悲教化，做濟世利人工作，裨益世道人心至鉅。歷代佛門聖僧輩出，我亦是佛門一僧，羅漢化身，出家│出了自己（小）家，到每一個眾生（大家），化度有緣，可謂為眾生而出家。一般出家者，遁跡廟寺，不見人影，由大家（社會）進入小家（廟寺），自了生死，算是“孤獨漢”，不能做個“萬家佛”，實在可惜。老衲今日將帶楊生赴西天拜會世尊，恭聆說法。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師起程。
濟佛曰：……“大雄寶殿”已呈現在眼前，我們向前禮拜世尊。
楊生曰：雄偉壯觀的大雄殿，像凡間的大寺廟，許多身著袈裟的僧尼來來去去，其間有小沙彌，一副天真模樣，正向我們行禮。
濟佛曰：這裡就是西天佛國，一片清淨無塵。
楊生曰：滿地琉璃寶石，閃閃發光，氣氛柔和，可聞檀香味道……世尊正坐中央，法相莊嚴，全身閃爍光芒，旁邊還有兩位護法韋陀，氣勢磅磚，令人有神聖不敢侵犯的感覺……弟子敬參世尊，今日隨師來至三寶殿，心中無限愉快，請世尊開示佛法。
世尊曰：楊善生免禮。佛法東去，廣度有緣，歷朝不衰，慧命永存，端賴佛徒捨身護教之功，吾佛實堪告慰。今值末法，萬教齊發，而佛法傳布世界，皈依佛門修學者亦日漸增多，足見佛法有利益於眾生。凡皈依佛門，精守戒律，終身不渝，修至明心見性，皆能按果證位。楊善生身為鸞門使者，對佛法亦至誠修學，實為善知識也。鸞門普傳聖賢真理，正符佛教“諸惡莫作，眾善奉行”之旨，可謂末法中之正法，如來現身鸞門，應化廣度眾生，開方便法門，修無量之功德，人人當學之。
楊生曰：世尊之言甚是，據弟子所知，世上佛門弟子毀謗鸞門之聲甚大，視鸞門為外道邪說，令人痛心，不知世尊看法如何？
世尊曰：因現值佛教末法時期，離佛已遠，末法眾生雖身俱“善根”，而無“慧根”，故學佛修道，不能博覽群經，作客觀之探討研究，僅視佛學獨一（專科），其它科目（他教經典）不屑一顧，在主觀見解下，造成偏見，不能將他教稱為“友教”，而口斥，筆書為“外道邪說”，佛口嘖血，屠手殺生，實令吾哀嘆！佛有八萬四千法門，鸞門恭奉古代聖賢仙佛，堪契佛心，清心守戒，靜念經咒，誠禱上界聖靈下降，香雲所至，清淨眾佛菩薩每感其誠，降臨說法示教，啟迪有緣，廣度迷津。若有善男善女奉行五戒，力行十善，一心念佛，佛必來應，故佛力所至，鸞筆乩書，妙筆生花，說法度眾，實屬合理易行，願佛徒莫欺“他佛”，自殞慧根。緣於眾生慧眼矇蔽，僅眼見紙經，聲聞人說，故出謗言。一道光芒，便可促動靈筆揮書，若以我視之，確為有感皆通，念佛佛至也。苦不信之，佛徒朝暮誦經持咒，豈不也是邪魔外道乎！
楊生曰：世尊不愧為“世尊”，您的說法讓“世人尊敬”，世間崇敬者“公理”，各種宗教只要不違背善良風俗，有益世道人心，皆為正教。佛為世所尊崇，以慈悲為懷，平等為教，視眾生如一，四生六道同為三世眷屬，皆具佛性，亦是“佛身”，若輕視同胞人類，名為“學佛”，實已“違佛”，不知世尊高見如何？
世尊曰：佛法包容一切，故曰“佛法無邊”，“外教”如外圍袈裟，修行者穿之，正藉佛體，焉可棄之、毀之。大地眾生，各盡天職，供養佛命，豈容踐踏蹂躪？凡排斥他教，攻計外人者，皆源於私心、妒心、嗔心末滅，佛口吐火藥，殺傷幾多人？原與屠夫無異。佛前所供鮮花、水果無非“外道”眾生苦心栽植，出於“外道”眾生之手，佛豈棄之？實令佛感動而起慈悲之心！佛門僧尼“食衣住行”何人供養？何人製作？願佛門僧尼速放下屠刀，莫再宰割德士善友，以免自墮無間，苦報無盡。
楊生曰：世尊功德無盡，如來大中，心性無偏，為度一切人，而說一切法，不偏不倚，正符眾生心中所需，弟子頂禮再拜！
世尊曰：我有正法眼藏留傳天下，猶如金剛不滅，得悟者，皆成佛道。
楊生曰：是否“涅槃妙心”？
世尊曰：是也！實相無相，當前即是。
楊生曰：目前視之即是（佛），反觀之後卻不見！
世尊曰：生此佛土，遍地是佛；離此佛土，視己為佛，如若不見，以鏡自照，可以觀之。確認自己，與佛無二，心形相映，不離這個，自然成佛。
楊生曰：是是。我觀佛陀額前一粒紅痣，是何意義？
世尊曰：生來具有，死後不去，獨來獨往，不睜不閉，此系“佛眼”。以此觀物不偏，以此觀己則中正，不在左右，獨一無二，靈山上之一盞明燈，由此明心見性直入如來地，故言正法眼藏，妙不可言。
濟佛曰：此眼能洞觀三千大千世界，大如須彌山，小如一砂粟；所謂“放之則彌六合，卷之則退藏於密”。
楊生曰：出家僧尼大德頂上戒記，是何意義？
世尊曰：燒疤有香味，點出佛性來。僧尼頭上授記，頂上開花，此系“佛頭”，要“光圓”，才能結成“波羅蜜果”。受戒者，若違反正道，則戒記不能生出菩提苗，無形中長出罪惡根，變為“鬼頭”，若此，西天佛國自然難於相近。
楊生曰：原來如此，佛之揚眉瞬目，一言一舉，都是佛法，不可思議。請問世尊，指示當今修學佛道者，如何才能有成？
世尊曰：要做一個正信佛門子弟，必要有下列的修持方法：
一、 信│信佛是真，信己不（作）假，信他人無異，三者相信，一合理相，信者得救，信者成佛。
二、 解│解悟佛法，不作文盲字障，由解經而解心，若只解經文，不解本心，如擊寶入牢籠，身雖寶貴，實等囚犯，焉得解脫成佛？解開貪、嗔、痴三毒，始可心身俱淨，頓人佛土。
三、 行│信解既做，不行若無，修道貴行，故曰“修行”。行者風范清高，“獨行者為小道，群修者曰大道”，故以一己之行，度化眾生同行，始契慈悲之旨，不作自了漢。
四、 證│佛有八萬四千法門，凡有誠恆之心修持，皆可成就，各修各有驗證，禪僧居士，實修實證；他教他法，各修各證，切莫起分別、嗔怨、毀謗心，以焚喪自性功德，減卻慧根，如樹打“行人”，葉謝果落，因欲傷人，必招自傷，故謂“舉火燒天猶自燒”，切記。
以上四點足作參修之本，而當清淨三業，以了三世因果：
一、 身業│身不履邪徑、不染惡習，不任傷生，即不殺、不盜、不淫，則身業清淨。
二、 口業│口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清淨。
三、 意業│不貪、不嗔、不癡，則意業清淨。
除淨三業外，還要勤行六度：
一、 布施│看見一切眾生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人飢己飢”精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益。布施分有三種：
1.財施│以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活。或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人，以改善眾生的心性。
2.無畏施│凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰；遇人困難，施於援手解難，使受苦受難者心中得到平安，沒有恐布感。如對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃維護；或對毀謗正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。
3.法施│以自己所學，領悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉迷成悟，學道有成。
二、 持戒│嚴守戒律，始能塑出端莊法相。持戒才能使身口意清淨，不犯惡業。當守五戒；不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當禁戒，以維心身清淨。
三、 忍辱│修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不恕，由忍化恕，心自安之。外忍飢寒，內忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。
四、 精進│佛海無邊，道山高遠，學無止境，真理研習不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。
五、 禪定│要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓練，所以禪定冥想生智慧，遇事始能有定力。
六、 智慧│修行者之心性當具有最高之智慧。博覽群經、遠有學識、歷練世故，可以辯無礙，圓通萬事，度以眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。
楊生曰：世尊詳述佛法，確為修行指南，弟子受益良多，叩謝之。
世尊曰：世人若能遵照我所述諸法修持，定能成佛。
濟佛曰：因時刻已到，今天聞法就此結束，拜辭世尊。
世尊曰：善哉！願佛法普傳世界，眾生同沾法雨，出苦得樂。
濟佛曰：楊生上蓮台。……聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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▼看看底下這些扶乩真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為謗法的愚人！
▲ 《玉曆寶鈔的故事》僧人道士做假扶鸞謗玉曆寶鈔 柳仙顯靈怒斥二人下阿鼻地獄永不得超生
●訕謗聖賢
《青霞紀聞》說道：“四都的錢醫生說他的鄰居，編寫薛文清公在按院做事的戲文中，有薛文清到勾欄院一個情節。劇本寫成後，趕上他向東請人扶乩。乩突然寫道：“我是薛瑄，朱晦庵、章楓山、羅一峰都來到這裡，你這些人編寫我科舉時的事情，我本來沒有做過，為什麼要污陷我?應當立即燒毀戲本。”剎那間，狂風蕭瑟，陰雲塞戶，乩迅速寫道：“關帝道：薛瑄以後應當享受廟中祭祀，你這類人敢輕侮以前的聖賢嗎?立即取書稿燒毀!”那個人頭髮亂動，汗流浹背，燒毀書稿，向關帝請罪。乩又寫道：“還有幾頁在你臥榻之下。”到臥榻下檢查，果然如此。就取下那幾頁焚燒完畢，關帝才離開。雲中迴響著金甲天馬的颯颯之聲。
有刪節
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●閱微草堂筆記新白話版選錄8：關帝降臨乩壇
滄州樊氏扶乩請神，河工（管理治河）某官也在場，降臨乩壇的是關帝，忽然寫道：“某某過來！你寫的懺悔文字，多是開脫自己，對神尚且這樣，對人就可知了。誤傷人是過，開脫辯解就是惡了。天道原諒過而懲惡，能容你巧辯嗎？”那人爬在地上不敢出氣，汗如雨下。從此鬱悶不樂若有所失，幾個月就病死了。終究也不知道他懺悔的是什麼事。
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https://zhuanlan.zhihu.com/p/446071272
●指天地以證鄙懷引神明而鑑猥事
天地神明未可干，敢將穢事任欺瞞。
寶釵現掛銷金帳，雷擊雙屍被犬餐。
徐州趙生娶妻巫氏，她妹妹常來姐姐家，和趙生於是有了苟且之事。
一天，妹妹丟失了金釵，到處找不見，姐姐懷疑婢女或僕人偷了，責問他們，眾人都呼天喊地，不肯承認。
當時，東門外仙姑祠扶鸞特別靈驗，眾人準備了香燭到祠裡叩頭祈禱。神仙寫道：“說不得”。又進行祈禱，又寫道：“不可言。”眾人嘩然說道：“我們受到冤屈無法申訴，惟有神仙能夠知道，所以虔誠地叩頭請示，說些不明不白的話，算什麼神仙?”
乩仙如憤怒一般，運筆如飛地寫道：“羅襪香階立，南唐舊事傳。繡緯釵倒掛，何事問神仙。”後邊批註道：“你們迅速回家尋找，馬上便找見了。”
眾人雖然不明白“南唐舊事”的含義，而“繡緯釵倒掛”的句子卻顯而易見。回家後在各個房間帷帳上尋找，來到趙生房中得到金釵，果然倒掛在那裡。
巫氏叫來妹妹責備道：“金釵在你的頭髮上，怎麼在姐夫的房中?”妹妹惱怒羞愧，說道：“你的家人偷了我金釵，所以設定這個計謀污辱我，你不追究家人，反而問我嗎?”趙生也幫助抵賴，巫氏無可奈何而罷休了。
妹妹每天哭泣，禀告天地神明，以表明她的清白，巫氏也相信她，不再懷疑了。
一天晚上，雷雨暴作，天亮時妹妹和趙生都不見了。尋到後園空房中，兩人赤裸身子臥在地上，皮肉沾在一起，氣斷身硬，死了已經很久了。分拆不開，於是放在同一個棺材裡埋葬了。埋葬完畢，又被雷擊，將兩人的屍體扔到街心，好像示眾一樣，家人不敢再埋葬了。夜間屍體被群狗聚在一起吃了。知道這件事的人於是明白了何仙姑“羅襪香階”之句，是採用南唐後主李煜私下寵幸週後妹妹的故事，借用此事嘲諷他們。
（本文來自《太上感應篇圖說》）有刪節
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●紀曉嵐寫的故事：臥虎山人
由 琅琊好人 發表于故事
臥虎山人勸狂生
自稱臥虎山人的大仙通過扶乩降臨田白岩家，眾人都焚香拜禱。
一個狂生獨自靠幾斜坐，冷嘲熱諷地說：「江湖游土，用練熟的手法做遊戲而已。哪有真仙天天聽人呼叫使喚呢?」話音剛落，乩就書寫了一首下壇詩：
韙雞驚秋不在啼，章台回首柳萋萋。
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。
琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。
狂生大驚，不自覺地就屈膝跪倒在地了。原來這首詩是他幾天前密寄昔時相好妓女的作品，沒有存留底稿，絕對不會有人知道。
臥虎山人又對狂生出示判語說：「幸虧此詩沒有寄到，否則又作步非煙矣。這個婦人既然已經從良，你這樣做就是窺人閨閣。香山居士偶爾作一寓言，難道你要付諸實事嗎?大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨天我見到冥司的檔案記錄，所以還記著你這首詩。罪海危險，回頭是岸。山人多舌相告，其實也是一片苦心，請先生不要再驚訝多語了。」
狂生在案旁像木頭人一般，嚇是面無人色。一年多後，他就去世了。
我所見到的扶乩降神，只有這位神仙不談吉凶，而是喜好批評人的過失，教人為善。
先父姚安公平常很厭惡淫祀，只有遇到臥虎山人才一定要長揖禮拜，並對人說：「如此端正嚴厲，就是鬼也應該受到尊敬。」
琅琊好人曰：大凡風流佳話，多是地獄根苗。信夫~~
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https://kknews.cc/story/l34vojz.html
●曾國藩扶乩，仙人說出一個字竟無人能解
由 侃侃歷史吧 發表于歷史
說到曾國藩，有人這麼評價，說他是中國最後一位聖人。所謂聖人，自然該超脫物外，看淡名利得失。
然而，曾國藩作為「千古完人」、「理學宗師」，卻很篤信鬼神。下面舉一個小例子，這件事使得曾更加篤信鬼神之說。
這年四月，曾國藩閒居在家，無所事事，聽說曾國荃請人來扶乩，也趕忙去湊熱鬧。
扶乩和算卦一樣，是舊時人們卜問吉凶的常用方式。具體做法據說，是扶乩之人自稱神靈附體，拿著一支筆，根據人們的提問在沙盤上畫字，據說劃出來的字就是神靈的指示。
當時曾國藩剛剛攻下九江，一路頗為順利，本以為可以一舉消滅太平天國，不料卻得到這麼一個字。
當時沙盤上劃出一個「敗」字。曾國藩大驚，剛剛取得九江之勝，怎會出來一個「敗」字？乩又判說，這個「敗」字與九江之勝有關。曾國藩問，「敗」字何指？乩判說，這個「敗」字不僅關係到天下大局，也關係到曾家家運。
曾國藩「又問仙何人何職位今欲何往」，仙人自稱叫彭某某，是河南固始人，生前是咸豐年間的一個都司，死於戰亂，剛被上天任命為雲南大理府城隍神，在赴任途中路過湖南，所以下來降言。
曾國藩聽後，雖然凜然神悚，然終不解其故，只好半信半疑。
直到半年後，湘軍在三河戰役中慘敗，曾國藩的弟弟曾國華於亂軍之中失蹤，曾國藩才恍然大悟這個「敗」字何解。
多年後，和友人談及此事，曾國藩還認為此事足以證明鬼神存在。
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https://kknews.cc/history/reln6jr.html
●明朝時，有人請箕仙請來了岳飛，問了個關於秦檜的問題
由 龍七公子 發表于歷史
本節故事出自明朝周暉所撰《金陵瑣事》
古代，當人們遇到難以抉擇的問題之時，常常通過「占卜」的形式來解決，所謂 「卜以決疑」，而占卜的方法有很多種，比如周易卜卦、梅花易數、文王聖卦、夢占等等。但其中最具互動色彩的，大概要數扶箕了。
扶箕又稱作「扶乩」或「扶鸞」，其方法是：首先準備一個木盤，用細沙將其鋪平，沒有細沙，可用灰土代替。接著將筷子（乩筆）插在一個筲箕上，懸掛起來，然後扶箕的人扶著筲箕，當有神靈附體，筲箕晃動，底下的箕筆就會在沙面行走，按照天意來劃出痕跡，旁邊的人根據箕筆在木盤上劃出的形狀來判斷所問事情的吉凶。
早在1700年前的東晉年間，扶乩就已經進入了非常成熟的應用階段，宋朝時逐漸流行，明清之際大盛。而由於扶箕流傳廣泛，請來的神仙也沒有定數，呂洞賓、何仙姑等神仙固然經常出現，岳飛、關羽、史可法這樣的忠義之士也成仙顯靈。
《金陵瑣事》中就記載了一則岳飛在扶箕時現身的故事，《金陵瑣事》的作者周暉有一位朋友，在一次請箕仙的過程中成功請到了神仙，神仙降書，表明自己是岳飛岳武穆。
周暉朋友對岳將軍的英雄事跡耳熟能詳，如今岳將軍顯靈，自然是有很多肺腑之言。而他最想問的問題也脫口而出：「敢問將軍是不是恨透了秦檜？」
岳武穆當即書詩一首，只可惜周暉只記錄下了其中的一句，岳將軍答曰：「出師未捷班師急，相國翻為敵國謀。」奸臣當道，良臣勇將恨不能收拾舊山河、以圖精忠報國的悲憤之情溢於其間。
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https://kknews.cc/history/p8y9olj.html
●閱微草堂筆記：孫傳庭顯靈
太原書生折遇蘭說：他的家鄉有人扶乩，降臨乩壇的神仙用大字寫詩道：“一代英雄付逝波，壯懷空握魯陽戈。廟堂有策軍書急，天地無情戰骨多。故壘春滋新草木，遊魂夜覽舊山河。陳濤十郡良家子，杜老酸吟意若何？”署名叫“柿園敗將”。乩壇旁的人都驚恐地知道是孫傳庭顯靈。柿園的這一次戰役，失敗原因是皇帝催促作戰，罪責不在孫公。詩中以房琯的車戰用來自比，引為自己的過錯。看看正人君子的用心，再看王化貞之流戰敗誤國，還千方百計把責任推卸給別人，差距真好比日月星之光和九泉的陰幽了。大同書生杜宜滋也抄錄有這首詩，只是“空握”寫作“辜負”，“春滋”寫作“春添”，“意若何”作“竟若何”，共有四個字不同。大概傳寫中偶有差異，大意則沒有差別。
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https://ywct.5000yan.com/25550.html
●何仙——聊齋志異
2018-07-12 由 寂寞孤獨狼 發表于資訊
長山縣公子王瑞亭，能扶乩算卦。請下的乩神自稱何仙，是呂洞賓的弟子。有人說實際上是呂洞賓騎坐的仙鶴。何仙每次降臨，都喜好和人們談文作詩。太史李質君拜他為師，何仙為他批改文章，條理分明，準確恰當。李質君能考中進士，多虧何仙幫助。因此很多文人學士都依附何仙。但何仙為人決斷疑難事時，往往分析事物的道理，不多說吉凶禍福。
辛未年，文宗朱軾駕臨濟南，進行歲試。考完後，王瑞亭的朋友們請何仙判別等第。何仙索要他們的文章，一一評閱。座中有人和樂陵縣的李忭關係很好，李忭本是好學善思之士，大家對他期望很高，於是拿出李忭的文章，請何仙判別。何仙批道：「一等。」不一會兒，又寫道：「剛才評李生一等，是依據他寫的文章評判的。但該生運氣太壞，只能得四等。奇怪啊！文章和運數不相符，難道文宗取士不論文章好壞嗎？你們稍等，我去看看。」過了一會兒，寫道：「我剛才到提學官衙中，見文宗公事繁忙。他所焦慮的事根本不在評閱考卷上，一切都委託給六七個幕賓處理，廩生和例監都在其中。這些幕賓前世沒有一點根氣，大都是餓鬼道上的遊魂，到處討飯吃的。曾在黑暗獄中蹲了八百年，損壞了眼睛的精氣，就像人久在洞中一樣，乍出洞，天昏地暗，沒有個正色，所以評起文章來只會是好壞不分。其中還有一兩個是人托生的，但閱卷分曹，恐不能正好趕上啊！」大家便問挽回的辦法，何仙批道：「辦法是有，大家都知道，何必再問？」眾人明白了何仙的意思，便告訴了李忭。李忭害怕，忙帶了自己的文章去徵求太史孫子未的意見，並告訴他文章、運數不符的預兆。孫子未看了文章後，大加讚賞，認為憑李忭的文章絕沒有不考一等的道理。李忭因孫子未是文學大家，聽了他的話便放心了，再不把何仙的預言放在心上。
後來放榜，李忭果然僅是四等。孫子未十分驚駭，又拿來李忭的文章反覆審閱，還是找不出一點毛病，無可奈何地說：「文宗朱公一向有文名，肯定不會荒謬到這種程度。這一定是他幕賓中那些醉漢、不懂文章的人幹的！」於是，大家越發佩服何仙的神異，一塊焚香祝謝他。何仙又批道：「李生不要因為暫時的委屈，便感到羞愧。應當將判錯的試卷多多抄寫，廣為傳送，讓大家都看看，明年即可得優等。」李忭按照何仙說的去做了，時間一長，文宗衙門中也聽說了這件事，便安慰李忭。第二年考試時果然名列前茅。何仙就是如此神靈。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/news/2lveraz.html
●扶乩故事中的乩仙大多文采斐然，又風趣幽默三觀正
由 讀來讀趣 發表于資訊
古人的筆記雜錄里，有關扶乩的故事很多，可見扶乩在古代是一項比較常見的「迷信」活動。根據眾多的記載來看，乩仙不是特定的某一位，多是當時路過的各路神仙或靈鬼，誰碰上了且有興趣的，就降臨下來答個題，答案一般出口成章，可見大多數乩仙的文化水平是相當高的。
如《堅瓠集》載，某人召仙請寫一首梅花詩，仙寫：玉質亭亭清且幽。玉質明顯是白色，此人故意刁難說：要紅梅。沒想到仙又寫：「著點顏色點枝頭。牧童睡起朦朧眼，錯認桃林去放牛。」有情有景，非是俗詩。
又如《青瑣高議》載，杭州知府遇到一個上聯「雪消獅子瘦」，苦思對不出下聯，請沈延年扶乩問仙，仙對：月滿兔兒肥。工整又有情趣：月亮圓了，可以想像裡面的玉兔是不是也胖了些？
關於占卜類問題的，可能是囿於不能太過泄露天機，乩仙們一般大玩文字遊戲。《閱微》載，紀曉嵐的父親姚安公年輕時曾扶乩問前途，乩仙答：前程萬里，又問功名在哪一年，答曰：需等一萬年。姚安公就非常傷心，認為沒有希望考中了。誰知道後來在「萬壽恩科」得中，才知道乩仙玩的是文字遊戲。後來放到雲南姚安做知府，又領悟到「前程萬里」的含義。
又《閱微》載，冀寧道長官趙公有兩個幕友，一個姓車，一個姓喬，合起來是個「轎」字，因此得一聯「喬車二幕友，各乘半轎而行」請乩仙來對，回答說對不上來。過了半年有別的事扶乩，乩仙忽然寫，此前的對聯我能對上來了：盧馬兩書生，共引一驢而走。又說四天後去南城門等候。到期趙公派衙役去南城門，果然看見有兩個書生共牽著一頭驢去賣試卷，一個姓盧，一個姓馬。趙公評論說，看見適合的情景，神仙也忍俊不禁。
又《客窗閒話》載，幾個書生在土地廟問乩仙試題，答曰在本廟中找。結果幾個人找了半天沒找到，後來考試，題目中包含有「土地」二字。
可能是因為乩仙深諳因果之道，在對世人的指示中大多勸善懲惡。如《閱微》中就有甲乙兩書生喜好扶乩，但後來乙扶乩總是請不來仙，甲問其故，仙答，乙與兄弟爭財產，我不願意與這種不義之人往來。後來甲又犯錯，乩仙也不來了。
那麼，到底有沒有乩仙呢？紀曉嵐說，乩仙是「借人之精神始能運動，所謂鬼不自靈，因人而靈也」。《客窗閒話》說，扶鸞之術，南方為盛，真偽不一。傳聞者夥矣，錄數則以助一粲。意思是，真假不用管，看了這些故事能博一笑，也就可以了。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/news/4mn2eox.html
▼ 二次世界大戰快結束時，濟公活佛降臨乩壇在乩文中明明白白告訴世人五教都是同根源，各教教徒應和睦相處，不要互相排斥，可惜的是世間很多宗教信徒往往只相信自己教門傳教人員所講的東西，不能虛心接納其他宗教所傳的真理，難怪世間會發生各種宗教對立與宗教戰爭，真是可悲 !
●濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
Peter Peter 2011-07-02
1945年夏初，重慶成立了國際宗教研究會，發起人為了撰寫宣言，便組織扶乩，請濟公降臨乩壇為研究會題寫宣言，曾經出任中國駐印度等國外交使節、信奉基督教的盧春芳先生，親眼目睹並記錄下濟公降臨乩壇題寫的乩文. 濟公以“鍾靈毓秀”為韻，題寫了《國際宗教研究會宣言》：
01
大道之行-To bring the highest ideals of God into practice.
天下為公-The best world can be made without prejudice.
不分彼此-';This'; and ';that';, is needless to say.
無論西東-Or ';east'; and ';west';, anyway.
02
大如宇宙-As large as the whole universe.
小似魚虫-Or as small as an insect or a fish.
形體有異-They differ only in body and size.
性靈終同-With the same soul in each.
03
俯察黃泉- To look upon the heaven above,
仰視霄衝- And down to the ground below.
萬千變化- Many a thousand changes may occur,
不離其宗- But all the same are governed by law.
04
純乎自然-This seems quite natural,
異曲同工-To sing different songs with equal skill.
生化之間-During an interval of life and death,
各秉正統-Every particle owns a good spirit still.
05
日月星辰-The sun, the moon and the stars are.
瀰漫太空-Heavenly bodies all over the sky,
山水沙木-While mountains, waters, sands and woods were.
造化所鍾-Created by God in forms wet or dry.
06
人列三才-In between the heaven and the earth,
靈焉最聰-Human beings are the wisest of all,
領導群倫-To take the lead among the rest,
共樂仁風-And enjoy the Big Nature what we can all.
07
溯彼太初-From the very beginning,
萬有穆雍-A peaceful air was over all.
主宰恆存-There must be the Lord,
操縱其中-With an absolute power to control.
08
一胞所繫-Such a huge system is of no border,
靜躁不同-With a content of bodies large and small;
無鉅弗包-They may be in motion or at rest,
無細弗容-That';s the only difference after all.
09
有像易見-With image, one can easily observe.
無形難窮-Lest one can';t even comprehend.
天命莫測-The ways of providence are oftentimes,
自始至終-Inscrutable from beginning to end.
10
生來何自-Where were we born from?
死去何從-Where shall we pass away to?
真理常在-Causes and effects are rather complicate.
因果錯綜-Yet the truth is always true.
11
無化無滅-Unchangeable and indestructible is,
厥為圓靈-The true essence-This one soul.
舍之則亡-It may be neglected and lost,
操之則存-Or it may be kept in full.
12
生生之本-To search for the origin of life eternal.
上蒼之仁-We resort to the great kindness of God.
仁者無敵-For a kind person is always invincible.
草木全仁-And a good plant depends upon its seed bud.
13
恆大悠久-Moreover, eternal is also the civilization,
博厚高明-And profound are both and heaven,
不動而變-Without any abrupt change of themselves,
無為而成-All things molded within.
14
煌煌先哲-So brilliant were the ancient sages-
世界聖人-Saints of the world.
積年累月-For years and months they tried
真諦是尋-With God';s truth to hold.
15
因時因地-To preach the gospel through different apostles,
因事因人-At different times in different localities,
悉奉使命-They were born to be Archangel of God,
至性生成-Together with many good qualities.
16
創立宗教-They had established their religions respectively.
修己度人-To save themselves and others who suffered too much.
善不計功-To cast their own bread into waters,
取義成仁-They had done what ought to be done for each.
17
耶回儒釋-The five religions are Christianity,
道教異名-Mohammedanism, Confucianism, Buddhism, and Taoism.
初本一家-With no difference from the outset,
未嘗徑庭-They are the same under God's kingdom.
18
諸子百家-To develop them into many branches.
衍出多門-There were countless thinkers of the past.
擇善固執-They followed strictly the human nature,
率性而行-To prove all things good and hold them fast.
19
自誠而明-Honestly makes a man wise,
自明而誠-Wisdom makes a man honest.
忠以盡己-Faithfulness of oneself is apt to win praise,
恕以待人-Yet forgiveness to others is still the finest.
20
何道非道-Nowhere will not be the truth of God,
晶晶瑩瑩-That';s apparent to everybody.
一以貫之-But success had only those.
炳炳鱗鱗-Who took it under custody.
21
降及後世-Until the recent centuries,
志理競欲-Men forgot truth for wants in competition.
異端紛起-Differences in opinion arose.
入主出奴-From differences in pre-occupation.
22
各因成見-Because some prejudices existed.
互不和睦-They were not mutually reconcilable.
釀為戰爭-As a result, belligerent actions took place
干戈相屬-And wars were unavoidable.
23
禍亂之烈-The disaster might be so serious
此興彼伏-That one came after another.
正義莫張-There could be no more justice,
生靈汨役-And many living souls always died together.
24
或為刀俎-Some of them were slaughterers,
或為魚肉-Some of them were victims.
殘肢缺體-Nothing had there been so dreadful
傷心慘目-As the wounded bodies and limbs.
25
粉碎家庭-Many families were broken.
離散骨肉-Many couples were dissociated.
掠奪土地-Many fertile soils were spoiled.
覆滅異族-Many peoples of different races were annihilated.
26
喪失文化-Civilization was deteriorated.
摧殘教育-Education was metamorphosed.
破壞和平-Peace was destroyed.
犧牲幸福-Welfare was sacrificed.
27
經濟崩潰-Financial crisis had always occurred.
自由難圖-As to freedom, ';twas difficult to attain.
科學誤用-Scientific knowledge was ill-used.
利器百出-Secret weapons were renewed again and again.
28
生活艱苦-To get living, ';twas very hard.
饑饉滿屋-Starvation came to every home, whether new or old.
彌天烽火-Distress had caused pain to all.
遍地萑苻-Robbery existed at nearly every corner of the world.
29
愈演愈厲-The conditions grew worse and worse.
愈來愈酷-The cruelty became more and more.
報應昭彰-Both defensive and offensive actions were repeated.
循環往復-Those facts were quite clear to all.
30
哀哉芸芸-Alas! May poor creatures!
無辜受戮-You have been innocently ill-treated.
既絕反省-Be wiser to plan for yourselves
亟宜自圖-At an early date after thoroughly yon reflected.
31
爰在今日-Therefore it';s up to nowadays.
將謀戰後-A good plan shall be carried out effectively after this war.
永久和平-For the sake of eternal peace
國際機構-An international organization is the best by far.
32
宗教教義-The same truth for all religions,
尤當研究-Everybody has to research.
信仰自由-The freedom to worship God in one';s own way
理論精透-Is the most fundamental principle one may reach.
33
凡各教徒-Apostles of the world!
悉屬優秀-You are all good fellows!
應發宏願-You have to serve for the greatest will,
救人自救-To save yourselves and any other who follows.
34
不分中外-With no regard to nationality,
男女老幼-Members of different sexes and ages!
殊途同歸-On the basis of equality, you will reach
何薄何厚-The same kingdom of God through different passages.
35
本會成立-Here is the establishment of ARIR
惟展各埠-With branches in all parts of the world.
宗旨純正-With a righteous aim.
不愧屋漏-We are all faithful to God.
36
發揮真理-To preach the same truth,
迅伏魔寂-And to defeat the devil enemies,
勝利可期-Victory will be ours,
膚功克奏-Triumphs will not be absurdities.
37
人類文明-Unlike the wild beasts,
非同野獸-Human beings are civilized.
互增情感-Be sympathetic and honest.
勿生疑竇-No doubts can ever be roused.
38
天下大同-In a world of Universal Brotherhood,
河山依舊-As usual, territories have to be restored.
共策安全-To enjoy the same happiness,
胥得享受-The common security must be assured.
39
願此世界-Wishing that whorled world,
民康物阜-Will return to good order.
一夫不獲-If any individual be there not properly treated,
眾生互救-Any other may be asked as a saver.
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永久和平-Eternal peace could aptly be maintained,
殆屬天授-If it were gifted by heaven,
願吾同人-Come on! my dear friends,
精誠奮鬥-We have to try our best for this heavy burden.
乩壇上詩文完成後，“濟公”要求在場者譯成英文，但無一人敢譯，於是“濟公”自己翻譯成英文，並囑咐在場者廣為傳播等。當時正值抗戰勝利前夕， “濟公”在乩文中預言了戰後以維護世界和平為己任的聯合國的成立，“永久和平，殆屬天授”告訴我們上天希望人類應該和平相處。
可嘆的是人類還是沒有學到歷史的教訓，此後數十年間世界上還是不斷發生了許多戰爭。
濟公活佛在乩文中也明明白白告訴世人五教都是同根源，各教教徒應和睦相處，不要互相排斥，可惜的是世間很多宗教信徒往往只相信自己教門傳教人員所講的東西，不能虛心接納其他宗教所傳的真理，難怪世間會發生各種宗教對立與宗教戰爭，真是可悲 !
▼原文網址:
https://www.douban.com/note/159271571/?_i=9906306p4pp48P
▼ 底下二個視頻是神明透過乩文預言世界局勢的有關內容，預言先說後應，打臉那些不信神的無神論者，世人應知仙佛神明確實存在，千萬不要以為看不見就是不存在 !
▲ 《武侯百年乩》第2集，1933年，孔明下降之乩語：激烈二戰！參戰各國！皆精準預言！用字神妙，破題雙關，令人拍案叫絕！立足香港，放眼世界，最具國際觀之漢字預言
▲ 最奇日本天書：世界大重啟已經開始；人類未來超乎想像！【文昭思緒飛揚381期】
▲揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場
▼來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂借竅說法 !
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲海嘯過後，仙佛臨壇慈悲 Part 1 & 2
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲濟公活佛老師 [觀竹機]
▲濟公老師慈訓 觀竹機 調寄狀元樓
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲濟公老師慈悲「實善」於崇仁7分鐘
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲92年北玄宮學界法會濟公老師慈悲師徒歌
▼來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂批示聖訓!
▲仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
▲日本訓文動畫
▼仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
▲天下大事唯此最先，您我小事唯先貫通
寧可相信有
萬一真是有，您我不吃虧
萬一真沒有，還是不吃虧
學識無他，先深入傾聽、研究、驗證、轉化、最後突破他、超越他
後學無才無德
聽仙佛說：修道者可以改變命運，就信了，經過三年真誠以待，果然多有感應
再聽說仙佛說：修行者不入山修行也不念經打座，紅塵中也能，一連貫作業實現人與人的價值，而且使一群人一起走在道路上，完聖三不朽立功立言立德。
身體如心靈，通則不痛，事事物物皆該掌握有貫通身•心•靈了嗎？
悟道因生果，從此開心，跳夢裏的慾求。
仙佛開沙，天曹人曹地曹皆能聽法語，地曹免受苦刑，九玄七祖盡能聽課，明理放下、開悟覺醒，輪迴轉世再修得三寶，天榜掛號，闖關成功封果位。
一群開心上課的修道者，享受到真正由心而外的快樂，而且歡樂可以好久好久，並且多數都超過30年以上的同修道親~~難得矣！
科學與古聖前賢經典
道化人生👉超凡入聖👉充實而有光輝👉絕對目標，覺悟之後追那永恒不變的絕對幸福
從原子.分子.夸克.超弦.上帝粒子.能量波，證明上帝存在，觀察者就是明明上帝的吸引力，
原來固體物品與人體，到了原子分子都是一樣的
不同的是，意識創造一切，
現在的生活，都是您30年前觀察出來的，開始為自己與社會國家立下願望吧！
科學在過去、在古代，佛祖說：「佛觀一碗水，八萬四千蟲」微生物早早就知道...現代資訊爆炸，真假難辨，唯有像古人孔孟聖賢要智慧得福田，創立道化人生之道路，您我皆為助功封果，從此過著幸福美滿的歡樂家園。
▼ 白陽三期，儒家應運，真儒復興，救世寶筏，孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年，底下是幾項仙佛菩薩臨壇所賜的墨寶與聖訓。
▲民國六十七年(一九七八年)何老前人率領了十多位前人前往新加坡，本來只有五個單位，到民國六十九年已達到二十個單位。於是開始籌劃孔孟聖道院，並在新加坡召開開荒人員之班會。師尊現身為聖道院畫了一幅南極仙翁及仙鹿圖、並賜與「孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年」的墨寶。
▲ 仙佛聖訓:禮運大同
▲ 仙佛聖訓:光大聖學
▲ 仙佛聖訓:道義之門
▼仙佛菩薩顯化無數，底下是幾則仙佛菩薩批訓濟世渡眾之聖跡...
▼仙佛慈悲藉不知情人士批訓
▲泰國靈異節目: 泰國人求道印證
濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
早在宋朝時期，師尊(濟公活佛)還在靈隱寺和淨慈寺當和尚時，張榮發便和師尊結下了一段甚深的佛緣。
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
▼真人實事完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1480&cid=260
◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
========================
張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
▼真人實事完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
▲光被世界慧日普照
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【光被世界 慧日普照】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲【光被世界慧日普照】林德新民班 林惠淑講師 20220525
▼出自仙佛聖真之神諭(ORACLE)鸞壇善書世界各地何處有台灣一地如此之多呢?例如著名的《天堂遊記》與《地獄遊記》就是其中的代表作，這些善書對世道人心都發揮著正面的作用!
▼台灣各地鸞堂著作善書名鑑(民前21年~民國71年總共92年)
http://www.e-books.tw/aggregated-91
▲ 美國街頭上演「陰屍路」! 殭屍毒品蔓延全美！20230714｜
▲ 吸毒害早衰! 26歲老得像50歲｜華視新聞 20150609
▲ 吸毒者吸毒前後的面容大轉變， 請不要嘗試毒品
▲ 長期拉K損膀胱 20歲傳播妹包尿布
▲ 費城街頭驚現「殭屍群」 畫面曝光！宛如陰屍路
▲ 加州遊民橫死街頭飆兩倍 肇因吸毒過量或病死｜十點不一樣20240521
▲ 20120809 吸毒過來人現身 說明毒品危害
▲ 吸K他命半年=終生穿尿布
▲ 摻入了吩坦尼，變成成癮性及致死率更高的超級甲安! 它摧殘人的程度讓你恐懼!!【世界最危險毒品】
▲ 吸毒到底有多可怕？把冰毒注射在白老鼠身上竟然有这些变化！
●毒犯藏毒說謊 「祖先顯靈」破案
【大紀元2016年07月11日訊】（大紀元記者張毅帆綜合報導）台灣屏東縣警局枋寮分局歸崇派出所長陳啟超，帶領員警到一名林姓毒蟲家搜索毒品，林男原先主動配合調查，還在祖先牌位前立誓，堅稱自己早已不碰毒品，家中不可能有毒品存在；但話才剛說完，林男卻突然像被附身一樣，說出藏放毒品的位置，讓員警感到相當詫異。
警方表示，先前獲報得知林男長期吸毒，經長期蒐證後，警方持搜索票至其住處查緝，林男見員警搜不到毒品，便卸下心防，站在神桌前大聲表示自己已戒毒很久，家中沒有毒品，員警則回他：「神明面前不要說謊！」林還嗆警說自己「從不信鬼神」。
不料，此時林嫌突然兩眼發白，宛如被祖先神靈附身，呆滯地指著浴室，以不同的聲音說出「毒品放在廁所天花板內」，員警也真的在該處找到毒品，讓警方直呼不可思議。
「在家中吸毒還說謊，連自己祖先都不挺！」偵辦的枋寮分局歸崇派出所所長陳啟超說，從未見過如此不可思議現象，街坊鄰居得知林嫌「被祖先逮捕」，都直呼祖上有靈，也期盼他服刑後能重新做人，別再讓祖先們失望。看來吸毒連祖先也看不下去，寧願讓不肖子孫去牢裡反省反省！
責任編輯：蘇漾
上述報導完整內容請看下列網址:
https://www.epochtimes.com/b5/16/7/11/n8087099.htm
●科學時代的因果錄: 天理報應不爽
2015073120:01
眾所周知，新加坡及馬來西亞對於迷幻藥、麻醉毒品，取締非常嚴格，不管販售、吸食，凡擁有者，一經查獲，不管是那一國人，皆從嚴懲辦，最高刑法是死刑—吊死◦然而，近年來，世界各地的毒品，鬧得天翻地覆，尤其是泰國，雖積極取締，不惜代價嚴辦，但執法單位沒有星馬嚴格及徹底，所以越來越泛濫。也由於此，有遠見的家長，均把子女送到星馬去留學，大都得到美好的學業及人品回來，然而，也有萬分之一的例外。
泰南殷商江宏基先生，便是把其獨生子送到星洲留學，成為萬分之一的例外，除美夢成空，還子喪異邦，遺恨終生。追究起來，原來其中潛伏了一樁驚人的因果。
江宏基是江湖海有限公司的老闆，公司是他父親江桂心老先生所創，營業網甚廣，發展成跨國公司，最大盤生意是運送冷凍海鮮銷售星馬。他父親當家時，擁有數十輛大型冷凍房車，每天運送海鮮到大馬，過海關時，享有不必檢查的特別權，可謂執海鮮業的牛耳。但是當江宏基接掌該公司後，轉而發展橡膠棕油業；他父親也退休，眼見兒子將生意擴展得比自己掌舵時出色，深感欣慰，於是利用晚年多空閒，參加地方慈善事業，為社會謀福利，頗得各方敬重，一時被人稱為善人。
正當江宏基大展鴻圖，事業如日中天，而他父親的慈善事業也聲名遠播時，有一天，忽然接到國際電話，是兒子就讀星洲的學校打來的，說他兒子曼光在校舍吸毒品，遭警察逮捕，現在被關在警政署，等法庭裁判。這晴天霹靂的消息，如五雷轟頂，宏基還能抵擋得住，但是他的太太卻暈絕倒地。他不敢把事情告訴任何人，連父親也是，只是即刻收拾幾件衣服，開了保險箱，帶了五百萬星幣。本來他不想帶太太同行，惟恐她禁不起打擊又暈厥，可是她哭哭啼啼，嚷著一定要跟著去看看愛兒，於是夫妻倆便開車前往星洲。
宏基有不少親友在星洲，大部份是生意上往來的親友，諸親友當中，不乏跟政府官方有來往的權威人物◦宏基把事情告訴一位比較有地位的知心朋友，並把五百萬星幣寄放在朋友處。他深知星洲的法律森嚴，因此懇請朋友在兒子未上法庭之前，盡力奔跑，就是傾家蕩產也不足惜◦
經過一番了解，原來宏基的兒子曼光十八歲，在新加坡就讀已三年，品行雖不算十分端正，行為也還算規矩。在高中最後一年，學校的幾位外國同學，引誘他吸一支特製的香煙，只覺得特別新鮮興奮。過後，便時常有外國同學送來香煙，因而不知不覺染上毒癮。近半年來，他父親雖發覺兒子的費用比過去倍增，可是他單純地認為孩子已長大，或者有了女朋友，生活費提高，反正銀行有的是錢，任由他支用而不加限制。萬萬料想不到，兒子會墮落到這地步，甚至犯了刑法◦根據曼光的供詞說，警察查獲的毒品，是一位外國朋友寄放的；但是警察完全不理會，照捕無誤，因為罪證確鑿。
宏基的摯友夤夜四處奔走，拜託多位跟警察局有交情的人士，作種種的搭救，可是星洲的執法人物，潔身如玉，執法如山，半點不假人情，只經三天曼光便被提控至法庭。不出所料，初庭的審判便是証據充足，判決吊刑，並且在三十天後執行。宏基知道營救兒子的希望恨渺小，但仍是抱著一線希望，而且向所聘請的律師說，如能搭救兒子脫離死罪，將給律師一百萬美金。但是律師愛莫能助，經過二庭三庭的判決，都和初庭相同。
所謂好事不出門，惡事傳千里。宏基的兒子因吸毒販毒，被星洲政府判吊刑的消息不脛而走，整個市鎮到處都在談論這件事情，江桂心老先生從中國旅遊回來，得到這消息，趕到新加坡之時，氣若游絲，被送進醫院急救。宏基則一個月之内，頭髮全部變白。
執法當日，一位泰國和尚手執著一條白紗，跟著一副黑色棺木，而靈車也從監獄慢慢開出來◦在場的親友全掏出手巾拭淚，幾個女親戚更是發聲大哭，一時天愁地惨，桂心老先生眼光無神也無淚，衝到棺木前，一頭撞去，口中喊道：「曼光愛孫，阿公害了你，阿公跟你一起去！」說罷，便暈倒在地。
這突如其來的驟變，使在場的親友都大驚而不知所措，急忙送江老先生進醫院。大家處理棺木上靈車，忙了一陣，只見宏基呆然地站著，直到他妹妹上前扶他，他才警覺父親老了，禁不起這突如其來的刺激，萬一有個三長兩短，他可當不起這不孝之罪；因此強打起精神趕到醫院，所幸經醫生急救後，父親已醒過來。
父親一見宏基來，無力地伸出了右手，宏基趕緊伸出手緊緊握住，老人家只說了一句：「宏基我兒，爸爸對不起你」又再昏迷，醒時則神志不清，直喊：曼光愛孫，你要去那裡？阿公跟你一起去，阿公永遠陪伴著你！」發出令人鼻酸淚湧的囈語。
宏基在諸親好友協助下，料理了愛兒的喪事，再到星洲迎回一位昏迷的老父親和一個失魂落魄的太太，淚也流乾了，但他想不透父親對兒子的棺木說：「阿公害了你！」又對自己說：「爸爸對不起你！」是什麼意思？這件事直到九個月後他父親臨終時，才向他透露一個驚人的潛伏因果：他父親的發財，曾利用運販鮮魚銷售星馬，暗藏毒品於魚腹内，轉售西歐，雖然只販售幾次便洗手，卻也賺了大批金錢。所謂天理報應不爽，報應在第三代身上◦
上述報導完整內容請看下列網址:
https://mayau.nidbox.com/diary/read/8946258
●前世販毒 今生癡傻
童心
他所販賣的毒品曾經障蔽了無數人的腦神經，因此此生當承受智障癡傻的果報。
【人民報消息】在一個小山村裏，有一戶貧苦人家。中年的母親臉上常常帶着痛苦的表情，尤其當她看到自己那個十多歲癡傻的兒子時，本來就痛苦異常的心像被針紮了一樣疼。而男孩呢，不是被東西扎破了頭，就是弄得灰頭土臉，讓人哭笑不得。大便他也敢抓起來吃，尿他也敢端起來喝，真可以說是傻到家了。
這位愛子的母親以包容但仍有一絲不明的心情問自己：我前世究竟做了什麼孽，跟這個苦命的孩子又有什麼關係？不然，爲何我也要連帶受這份煎熬呢？
母子連心，不管孩子怎麼傻，她對孩子的愛心與關懷是無可懷疑的，但由此也更引起她的無邊痛苦和煩惱。是啊，哪一個母親不希望自己的孩子聰明活潑又可愛！但卻偏偏事與願違。因此她又常常感嘆命運對自己的不公。
有一位高僧偶然路過這裏，母親向他吐出了滿肚子的苦水。
那位高僧對她說：「女施主，請不要怨天尤人。古語云，種瓜得瓜，種豆得豆。妳的孩子，在多世前非常的聰明，但可惜的是他的聰明用錯了方向，他不該從事毒品生意，販賣大麻、鴉片牟取暴利，坑害許多人沉溺於毒品的深淵中，弄得多少人家妻離子散、家破人亡。害人即是害己，最後他自己也深染毒癮而悲慘的死去。」
母親又不甘心地問：「如此說來，他前世已遭了惡報，可是現在他……」。
那高僧長嘆了一口氣說：「唉！因爲他一生所造的惡業實在太多了，所以需要多世輪轉爲動物去償還，另外他所販賣的毒品曾經障蔽了無數人的腦神經，因此此生當承受智障癡傻的果報。」
母親痛心疾首的說：「我可憐的孩子，報應什麼時候才是個頭啊！高僧，您說說，我這個做母親的，前世是做了什麼孽才連帶受這份罪？」
高僧又長嘆一聲說：「至於妳這個做母親的，在那世是他的幫兇，雖然妳不是主使者和決策者，但妳卻協助他執行一些害人的勾當。因果有個業、共業之分，個業由個人自作自受，獨自承當，而共業則由共業者共同承受。由於此世因緣接上了，妳這個做母親的和他就必須共同來償還這共業的債！」
母親聽後自言自語地說：「看來不是命運不公，誰也別怨，就怨自己……就怨自己……」△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2021/4/20/72460.html
●當年英軍引發鴉片戰爭，現在卻飽受其侵害，是因果輪迴還是報應！
2017-10-03 由 矮油講歷史 發表于歷史
部隊和藥物似乎是兩個詞,但事實是,大多數的國家軍隊也將不可避免地是藥物,更不用說這些毒藥軍隊的軍事力量,或從事反毒品戰爭的軍隊,拉丁美洲國家,如菲律賓和墨西哥的毒品戰爭,藥物本身有不少官兵將會被慢慢侵蝕。
甚至在當年的阿富汗戰爭中，紅軍也被稱為「最公正的」，蘇聯紅軍軍官和士兵不僅在阿富汗吸食鴉片和海洛因，甚至還回蘇聯，包括莫斯科等。
蘇聯入侵阿富汗，把毒品帶回了蘇聯
現在,大多數西方國家的軍隊將無法避免藥物的侵蝕,特別是新藥的傳播,原因很複雜,很多人吸毒之前在軍隊,在招聘的過程中並不是檢查出來,還是因為過多的壓力,尤其是那些在戰爭地區駐紮軍隊,更有可能使用藥物來麻木自己。
東南亞和拉丁美洲的許多軍事力量一直都在毒品大軍中
最近，據《泰晤士報》網站報導，英國士兵幾十年來一直在解決最嚴重的毒品問題，越來越多的武裝部隊更容易上癮，比如古柯鹼。
測試發現，在2016年，英國陸軍、海軍和空軍的740名成員服用了古柯鹼、海洛因和搖頭丸，還有750人因檢測陽性結果而被開除。
一些被驅逐的人在2015年底被發現。
英國軍隊在戰區，特別是在阿富汗，幾乎是一個毒品天堂
在2016年測試陽性的740名男性和女性中，有3 / 4的人服用了A類藥物，而那些吸菸和C類藥物的患者分別占了20%和5%。
自2013年以來，使用A類藥物的吸毒者比例上升了四分之一。
2007軍隊藥物使用情況,研究主管,劍橋大學的希拉鳥是軍事問題藥品的零容忍政策,她指出,類的吸毒者可能表明官兵更多毒品如古柯鹼,因為這種藥物會比大麻沒有血。
越南還享有東南亞毒品的充分享受
近年來,越來越少的年輕人興趣加入軍隊,包括不願忍受嚴格紀律的軍隊控制,或者如果你想更早踏入社會而不是「浪費」青年軍營,許多西方國家不僅給許多好處,直轄市,而且在降低軍事標準,許多年輕人參軍的輕微犯罪的歷史,只要合格的尿液中,也可以參軍,尿液中作弊的手段。
據國外媒體報導，部署在外國的歐洲和美國軍隊，特別是部署軍隊在展會上，對於各種各樣的毒品都很容易，甚至在軍貨飛機的家裡也發現了毒品走私案件的規模。
駐紮在該國的士兵由於紀律鬆散，不太可能得到毒品和酒精。
與英國人聯合發動鴉片戰爭到中國，毒死了當時的中國人，也讓清軍少了一點用，現在英國是毒品，但也不是在別的國家，不知道是因果報應還是輪迴?
原文網址：https://kknews.cc/history/9m5nzqq.html
▼ 知名善書《因果圖鑑 地獄變相圖》、《地獄遊記》、《阿鼻地獄遊記》、《新阿鼻地獄遊記》、《玉律規箴》、《人間地獄記》中所記載一些吸毒與販毒罪犯在阿鼻地獄受刑的實情，希望世人有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命，以免將來墮落阿鼻地獄受苦刑！
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第一殿】秦廣王
此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、週年、三年仍可追薦，稱為追遠期。七個七須經七個殿，百日、週年、三年，再經三殿，共計十殿，故本圖又稱「十王圖」。年年祭祀，不忘孝德綿厚也。
一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統轄人間壽命之長短，一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿，由秦廣王親審宣判，功過相當者，免受其刑直轉第十殿轉輪王處，或者按照其生前所造善惡發放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。
此時，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子，他卻大呼冤枉，老父無奈的據實指責，其媳則慚愧自責，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無不動怒，且舉其罪狀以供宣判。
慎終追遠民德厚，萬惡之極不孝人。
1-4 誤人子弟 善惡終經因果秤 舉頭三尺有神明
諺云：「善惡終經因果秤，舉頭三尺有神明。」此時，陰陽查察司帶領一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者，讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，姦殺擄掠，劫財劫色，亂倫忤逆，數典忘祖，渾渾噩噩，無所事事，心智迷惘，行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯誤引導，影響之深，禍害之遠，真是天地難容。
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▼ 【第二殿】楚江王警惕世人若是走私販毒或危害他人健康，或個人的行為導致無知學子，因毒墮落，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第二殿】楚江王
2-9糞尿地獄 書香不傳世 敗德臭萬年
此間罪犯，除卻忤逆不孝、亂倫無義之外，多數乃為生前無品聞人，學術雖高卻人品卑劣，倡導淫亂，藐視道德，破壞和諧，不忠家國，賣主求榮，壞人心術，斷人慧命。或附和權貴欺壓善良；或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯，不求流芳百代，寧可遺臭萬年，令人不齒。
尤其今之社會，無德當道，倫理道德蕩然無存，教育不在樹立人格，且無品邪說充斥於世，色情毒品氾濫成災，導致多少無知學子，因毒墮落，因色戕身，未婚懷孕，墮胎、棄嬰、憂鬱尋短，比比皆定，豈不哀哉？
當知種種罪行殺業最重，於殺業中最殘酷者，為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪，親生骨肉可殺，何類不可殺？如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者，永墮糞尿地獄，百千萬劫求出無期。唉！胡亂倡導，罪惡不可勝數，報應亦不可勝數，可怕啊！
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▼ 【第三殿】宋帝王警惕世人若是發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第三殿】宋帝王
此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女，忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報，又有判官查察司舉證歷歷，令罪犯百口莫辯，伏首認罪情形。
本殿設有小地獄十六處：有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等，無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成，殘酷悽慘，無與倫比。墮入者哀號不斷，直至消業為止。
3-8抽筋地獄 聰明挑動每條筋 神鬼不容邪智人
原來這罪犯生前聰明絕頂，遍遊各大洲，發明提煉各種麻醉性毒品，違法謀利，又散播淫書邪見，招搖撞騙，拐誘婦女，毒害幼苗，其罪滔天，鬼神難容。
行善無古今，造惡無中外，天堂地獄方心間，與種族、身分、知識、地位毫無關係。墮此地獄，受刑時發出痛苦哀號之聲，不分中外，則是共通的語言。
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▼ 【第八殿】都市王警惕世人若是生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第八殿】都市王
墮此大獄，其苦尤勝於前，其惡業雖不離前罪，因其污染太深習氣難改，故所受報應，更為嚴酷。
8-7 鐵汁地獄 忤逆猖狂失人道 烊鋼鐵汁封妄心
墮此罪犯，生前皆是鐵石心腸，忤逆不孝，棄養父母，生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，販賣子女推進火坑，狠毒好鬥，欺壓善良，誹謗三寶，破和合眾，如此惡人，喪心病狂，墮入烊銅地獄，以鐵汁封心。
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▼ 【第九殿】平等王警惕世人若是製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，那麼這些人將會受到地獄刑罰。
●因果圖鑑 地獄變相圖 釋文
【第九殿】平等王
平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚集一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元凶債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。
人間至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私慾而起，由貪欲而起瞋恚，由瞋恚而起愚痴無明，而鑄大罪。
九殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經寒冰劫，或寒風如刀，凝血成冰，或成煙成炭，剉骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。
9-2 毒蛇地獄 瞋心起禍亂 狠毒自戕身
此類罪犯，殺人害命於無形之中，邪知邪見蠱惑人心，或編輯叛逆淫亂書刊，或聚集淫徒縱慾狂歡，或製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，或強暴姦殺，或逼迫墮胎，無惡不作，壞事幹絕。
或有無品無恥之學官，顛覆倫常，扭曲經史，破壞學風，視學子如玩物，誤人子弟，毀人前程，如是惡徒，膽大妄為，損人不利己，為害尤甚於蛇蠍。墮此地獄，滿坑滿谷，遍佈毒蛇巨蝮，蜂擁而至，鑽口穿心，或纏體窒息，或噬啃吸血，或中毒掙扎，萬般躁躪，永無休止。
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▲《地獄遊記》濟公活佛 著
《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十九回 遊鉗嘴含鍼小地獄
濟公活佛 降
(66)丁已年九月廿三日
詩曰：
聖門冷落道人稀。冒犯箴規即是非。
默默耕耘終受益。瞎吹長笛苦無依。
濟佛曰：聖門冷落，修士稀微，有者虛心假意，陽奉陰違；有者真理不悟，空求妄想，置聖訓如馬耳東風，箴規不守，致惹道德衰頹。雖信口開河之輩，滔滔不絕，然心與口違，如無根之浮萍，根基不實，隨風漂流，難成高苗大樹。故默默耕耘，年年豐收，勝於瞎吹之輩，無人共鳴！修道務須踏實，聖哲云：「積善人家，必有餘慶。為惡之人，必有餘殃。」天網恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回頭有路，否則秋風落葉，瀕臨人間，其寒冷無依，門庭淍落，後患無窮也。
今日遊冥時刻已到，楊生準備上蓮台。
楊生曰：遵命！請問 恩師，今天為何喝得醉薰薰？講起話來，怒容不悅！
濟佛曰：看透了世人之心，大家都追求物質享受，忽視了三綱五常，暗傷我情，所以喝了幾瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他眾生墮落地獄，管他天地再混沌！
楊生曰：恩師真是亦慈亦悲！
濟佛曰：快上蓮台，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，錢不愛人人自愛，一陣風涼風吹來，我也清醒了一些，師徒往地獄去吧！……已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：前面獄官已來迎接。叩見獄官及眾將軍，今日我及 活佛恩師到貴獄參觀訪問，請多指教。
獄官曰：免禮，請起來！本獄是「鉗嘴含鍼小地獄」，為地府第六殿之署區，已接到諭文，知道 濟佛及陽間台中聖賢堂楊善生將來本獄參觀，以著作「地獄遊記」，失迎失迎！
濟佛曰：請獄官勿客氣，我們師徒奉旨遊冥，今日到此，希望開方便之門。
獄官曰：二位隨我入內，以便參觀！
楊生曰：但見罪魂滿滿，被禁於牢內，陰差鬼役用鐵叉將罪魂嘴巴扒開，然後以一粒長滿針刺的鐵球，強硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天搶地，一會兒，口中已流出鮮血，人便陷入昏迷！
濟佛曰：鐵球浮出鐵刺，有如刺球，這些罪魂嘴硬，只好用鐵叉扒開，塞進鐵球，使其有口難言，痛叫無聲。
楊生曰：這種處罰殘忍無比，世人若喉中鯁一魚刺，已是百般痛苦，渾身難受，如今用刺球硬塞於口，實是啞巴吃黃蓮，有苦說不出。請問獄官，這些罪魂在世犯何大罪，死後下陰府受此刑罰？
獄官曰：凡是在世喜強詞奪理，或口裡甜言蜜語引誘美色；或虛語妄言賺人金錢；或愛吸毒品；或說話含刺，隨意中傷他人，死後皆難逃「鉗嘴含鍼小地獄」之刑，我叫幾位罪魂出獄，說明其犯罪情形。
濟佛曰：他們已昏迷不醒，我用這把蒲扇一扇，讓他們清醒，清醒。將軍！快將其嘴中刺丸拿下，不然有口亦是沒說話餘地。
將軍曰：已將刺球取出，請 濟佛定奪。
濟佛曰：各位罪魂聽諭：今日老納帶領凡間善生來此採訪你們受刑情形，個個坦誠重述生前失何口德，死後才墮落此獄？
罪魂曰：我生前口才甚好，講話不但悅耳動聽，更是迷人耳目。因我外表姣美，嫁夫後，尚有不少男士追求，有一次，一位男士熱情向我求愛，我見其財富錢多，更花言相對，騙其曰：「我夫對我不好，希望多多照顧。」進而發生姦情。因我巧言令色，憑三寸不爛之舌，將其金錢拐騙一空，然後惡言相加，每句話都含刺帶針，刺激這位男友，其受此侮辱，想不開而自盡。
死後其心抱恨，投告 閻王， 閻王念其一念之差而失足，而我身為婦女，心性太毒，准予報應。後來其魂常來纏身，使我身體不安。經過七年多，運衰氣弱而亡，二人於枉死城對質，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿嚴刑， 卞城王罵我口能迷人、害人、刺人，應再受「鉗嘴含鍼」之刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。
濟佛曰：妳虛情假愛，紅杏出牆，口舌殺人，死後受此罪，應該應該，不用怨嘆！第二位罪魂，說說你的經過吧！
罪魂曰：我生前是一位流氓，喜歡吸食毒品，及注射嗎啡，因已成瘾，便四處偷竊東西以便購買毒品。死後，被判來此獄，痛苦難言，已無生前吸毒時那麼過瘾，每日吞鐵丸，受刺嘴之苦，恨我生前不學好！
獄官曰：吸食毒品，本獄所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脫投生。世間尚有不少愛食毒品、禁藥等，陽律嚴判，死後陰律更重；有者更須轉禁「阿鼻地獄」，希有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命。
濟佛曰：第三位，快快招出生前做何惡業？
罪魂曰：我因讀過些書，背了不少成語，便時常與親友強詞奪理，但因所說只是邪說歪理，,且常引用聖賢之言語毀謗他人，死後 閻王曰：「你不以聖賢之語用來行善，却用來強辯無益之理，應算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，嚐嚐鐵口硬牙之滋味！」現在真是有口難言。
濟佛曰：有理奔走天下，無理寸步難行，世人講話應說真理正語，如說殺人是對方命該絕，非我害死他，這種語調只是歪理。好說歪邪理論，死後定受懲罰。再問第四位罪魂，你為何墮落此獄？
罪魂曰：因我在世積了不少錢，為貪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借錢，皆以高利貸出借，母利相加，日進斗金。若對方一時無法還款者，便唆使流氓恐嚇。死後 閻王言我放高利貸，吸人血液，吃錢太兇，要受吞鐵刺丸之刑，實在太痛苦了！
獄官曰：有些有錢人心肝如同如鐵，專門放高利貸，雖對方同意，但心腸太硬，此如「吃銅吃鐵」，死後讓其享享此種為富不仁之滋味。勸世間之富人，自己有餘錢借人，不可高利貸壓榨利息，應以輕利放之，助人為快樂之本，何樂不為？
濟佛曰：今日時刻不早，楊生準備回堂。多謝獄官及眾將軍之厚禮，告辭了。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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●《地獄遊記》 第五十四回 遊阿鼻大地獄
濟公活佛 降
(67)戊午年四月廿六日
詩曰：
鸞門晚課響經聲。喚醒蒼生棄市名。
大廈高樓頻建立。百年去處在土城。
濟佛曰：聖賢堂前也蓋起大廈，現代的人有福了，都住在半空中，然而安心勝於安居，心如果不能安定，住高樓大廈也不能算是福人！人最重要的是安心，否則縱住皇宮殿內，仍感覺坐立不安，有何樂趣呢？
楊生曰：恩師說得有道理！
濟佛曰：快上蓮台，準備遊冥。………
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。…
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：我已下來，今日到此是什麼地方呢？
濟佛曰：今日我們遊「阿鼻大地獄」！
楊生曰：「阿鼻大地獄」令人可怕，我看改個地方吧！
濟佛曰：你別害怕，有我在此，百無禁忌，你如果心驚，我賜你一粒「定神丸」，快服下，隨我前進。
楊生曰：多謝 恩師賜下仙丹，我服下後，心頭感覺安定許多，前面獄官已來迎接我們。
獄官曰：迎接 濟公活佛及楊善生駕臨指導。本獄是「阿鼻地獄」，屬九殿所管轄，歡迎二位參觀。
楊生曰：感謝獄官誠意，「阿鼻地獄」範圍怎麼這樣廣大呢？
獄官曰：「阿鼻地獄」就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在「阿鼻地獄」者，都是惡貫滿盈之罪魂。
楊生曰：前面一大洞，我不敢探視，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫及熱水滾沸之聲，罪魂是否都沉在裡面呢？
獄官曰：洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刄，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來被將軍叉進入內，又被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止，獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂「極刑」！
楊生曰：常聽世人最怕死後入「阿鼻地獄」，這是什麼原因呢？
獄官曰：打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，像陽間法院判罪犯為「無期徒刑」一樣！
楊生曰：不知可否帶幾位罪魂出來詢問口供！
獄官曰：貴堂奉旨著作「地獄遊記」，冥王有命准予放出幾位參例案證，否則入「阿鼻地獄」者，平時不能放出，我用法寶……你看此寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，將軍快提幾位罪魂上來。
將軍曰：遵命！已押出。
楊生曰：各個受傷累累，滿身泥漿、血跡，兩眼突出，已不成人形，甚是可憐！
濟佛曰：我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！
楊生曰：恩師妙法無邊，果然他們七分像人，三分像鬼，已可以講話了。
獄官曰：二位大師在此，你們快自述生前作惡事情，以便勸化陽人。
罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平時遊手好閒，如伸手要不到錢，就破口大罵雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入「阿鼻地獄」永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離「阿鼻地獄」，轉世做牛、做狗都甘願，這裡太痛苦了！
濟佛曰：百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！
獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私慾而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，「阿鼻地獄」有份。第二位，快述之！
罪魂曰：我生前貪淫好色，數次強姦良家婦女，並誘拐寡婦及與所認乾女兒發生瞹昧關係，可謂享盡齊人之福，那知，死後受盡種種苦刑，最後被判入「阿鼻地獄」，永不超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！
濟佛曰：我不用犬馬。生前好色貪淫，不走正道，萬惡淫為首，落在「阿鼻」懺悔吧！
獄官曰：第三位，快供述生前不法行為！
罪魂曰：我在世，專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物、食品以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入「阿鼻地獄」，請 濟公活佛向 閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。
濟佛曰：製造假酒、偽藥，罪惡最大，不顧道德、人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入「阿鼻地獄」，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！
獄官曰：第四位罪魂，快自述在世作惡情形！
罪魂曰：我生前專門做走私生意，並吸食、注射毒品，上瘾後，為支出巨大費用，便暗中從事販賣毒品勾當，一生害人不少，死後 閻王大怒，判我永禁「阿鼻地獄」，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。
濟佛曰：走私違反國法，販賣毒品危險人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯法者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入「阿鼻地獄」，萬年不能超生！
獄官曰：四位供述已畢，希望天下蒼生閱讀「地獄遊記」後，以前如有犯過者，從此改過自新，准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。
濟佛曰：時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：告辭獄官及諸位將軍，感謝接待。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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▲《阿鼻地獄遊記》濟公活佛 著
●《阿鼻地獄遊記》
第五回 訪不孝子忤逆父母早逝，在阿鼻地獄之情形
南宮 柳星君 降
甲子年二月初二日地筆邱生
詩曰：
大好佳辰到聖天。駕雲趕月著善篇。
啟袿教化無私意。普渡蒼生結有緣。
聖示：今夜適逢 濟公禪師佛誕之日，吾乘雲趕月下凡，觀諸生拜壽虔誠，道氣如虹想必聖天道務，不久將可宏揚光大，如此一來才不枉費諸天仙佛下凡著書的苦心，希望聖天諸生努力不懈，一朝功成，名留人間，天上逍遙，何不樂哉。
又示：即刻就要著書，諸生肅靜，濟佛將臨壇也。
濟公活佛 降
詩曰：
為人百善孝為先。因果循環不私偏。
忤逆雙親罪難赦。墮落河鼻哭皇天。
濟佛曰：人生在世，廳守孝道，才不枉費父母的養育之恩也。若是忤逆父母，犯下不孝之罪，終受上天的懲罰，死後阿鼻地獄尚且有份。
邱生曰。有那麼嚴重。
濟佛曰：那麼你以為吾是跟你開玩笑。
邱生曰：不是的，愚徒以為不孝之罪，不致於墮入阿鼻地獄的。
濟佛曰：那要看情形，像有些人不奉養父母，還要打罵雙親，像這種作為，已經犯下滔天大罪了，如果不打入阿鼻地獄，難道還要送他上天堂享福嗎？
邱生曰：的確也是，還是 恩師說的有道理。
濟佛曰：好吧！今天我倆提早起程吧！
邱生曰：弟子已坐穩，請起程吧！
濟佛曰：最近吾常觀察你的言行舉止，已較往常進步了，可是有時還表現輕浮。尚要改進。
邱生曰：聽 恩師這麼說，愚徒慚愧萬分，以後當謙虛為懷，以養內在之德性，但是還望 恩師多多教誨。
濟佛曰：善哉！善哉！知過能改，善莫大焉，這樣才不枉費吾栽培的一番苦心。好了吾徒快下蓮台吧！仙官及將軍已排班等候了。
邱生曰：晚輩參見 仙官及將軍。
仙官及將軍曰：邱生免禮。
邱生曰：今天著書又要麻煩 仙官與將軍了。
仙官曰：職責所在，怎能說是麻煩呢？況且此書著成之後，能夠挽救不少頑迷的眾生。
濟佛曰：好了，我們邊走邊聊吧！
仙官曰：是的，前面已到獄門了。
（此時仙官命將軍把獄門打開，濟佛拿出夜朋珠一照。）
邱生曰：前面在靠攔杆的角落裡，有一位衣服破爛不堪的青年人，頭髮散亂，全身上下都有膿血流出，樣子甚為可怕。
濟佛曰：賢徒你前去訪問吧！
邱生曰：好的，那麼弟子就去訪問這位仁兄了。
（此時罪魂看到邱生突然靠近，有點驚嚇。）
邱生曰：你不用怕，我不會害你的。
罪魂曰：你是陽間人，為何要到這種暗無天日的地方來呢？
邱生曰：我是奉旨著書的，希望你能將過去的事告訴我們好嗎？
罪魂曰：沒什麼好說的。
邱生曰：你不要這樣想，只要你將過去所作所為告訴我們，參著寶書，勸人去惡從善，相信仙官會轉告 冥王，減輕你的罪過。
罪魂曰：真有這回事，那我就說吧！可是我現在餓得很厲害，已經無力說話了。
濟佛曰：快把這顆藥丸吞下吧！
罪魂曰：嗯！現在好多了。……想起在生之時，住在南部的某鄉鎮，父母是當地的富豪之一，因為我是老么，所以從小就受到父母的疼愛，只要一開口就有錢花，但是有了錢之後，就與一些朋友吃、喝、玩、樂，甚至在外租屋與女友同居，或吸食毒品，日積月累，受毒癮的影響，意志消沉，不再求上進。父親只顧事業，母親亦坐上牌桌．常常兩天不回家，而我因吸食毒品有害身體，故肺部時常感覺疼痛難當，且還常回家拿錢購買毒品吸食，心想只要能圖得片刻的快樂，管他身體的病痛怎樣！如此過了三年後，父親因受朋友的連環倒會，致使債台高築，經過不了多久，公司就面臨破產之厄運，經營的工廠也被迫關門大吉。就此父親常臥病塌，而母親更常常哀聲歎氣。有一次我毒癮發作，無錢購買，急忙坐車回家欲向母親索錢，母親見狀知道是毒癮發作，所以反而不給錢，怕我越陷越深，當時我因毒性發作，突然就伸手往母親身上搜，母親大罵不孝子，我因一時情急，失去理智，將母親推倒地上，搶去身上的金錢，又去購買毒品，那知回到家中，才知母親已一命歸陰。父親本有病在身，見此情形亦大罵不休，結果過不了幾天，也一命嗚呼了。
後來我在一次朋友毆鬥事件中，被人從後腦偷襲，不幸竟也少年夭折，魂到地府冥王不分青紅皂白，就命牛馬將軍當場把我拖出，先打兩佰大板再說，隨後眼見父母在旁受到冥王斥責說：養子不教誰之過？你們為人父母者，不知好好反省自己，應受地獄最嚴厲的刑罰。然後又見冥王聲色俱厲的喝道：你這大不孝之人，當讓你嚐盡各種刑罰，而後監禁阿鼻地獄，萬年不得超生。
邱生曰：原來如此，才被判入阿鼻地獄受苦，希望你能在此處，好好懺悔前愆，亦讓你體認父母養育子女之苦心。
濟佛曰：邱生！不用多說！在世不信因果報應，無惡不作，還值得你同情嗎？
邱生曰： 恩師啊！他已經有悔過之意，為何不給他一線的機會呢？
濟佛曰：一切都遲了！好了！今夜採訪到此，快向 仙官及將軍辭別吧！
邱生曰：弟子拜別 仙官及將軍！
仙官及將軍曰：恭送 活佛及邱生起程。
濟佛曰：吾徒快上蓮台吧！
邱生曰：已坐穩，請 恩師起程。
濟佛曰：聖天堂已到，邱生下蓮台，魂魄投體。
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●《阿鼻地獄遊記》
第十一回 訪販賣毒品，在阿鼻地獄之情形。
濟公活佛 降
甲子年二月廿三日地筆邱生
詩曰：
紅中白板墮人心。刀光劍影愧神明。
毒癮發作自造孽。殘害人身入幽冥。
濟佛曰：世人就是那麼可憐，好好一個人不做，偏偏喜歡逞強毆鬥，或是注射麻醉藥品，讓毒品的發作，換來短暫的快樂，像這種作為無非拿自己的生命開玩笑。可是世上偏偏就有這種人，不是甚為可憐嗎？
邱生曰： 恩師說得也是，不知道潔身自愛的人，到後來都要嚐到痛苦的滋味。
濟佛曰：賢徒你說對了，今天我倆就去訪問已經嚐到痛苦的人。
邱生曰：是不是又要下達阿鼻地獄。
濟佛曰：那當然，我倆出發吧！
邱生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，邱生下蓮台，我倆步行吧！
邱生曰：是的。
濟佛曰：這段崎嶇小路，你要特別小心。
邱生曰：今天為何沒看到仙官及將軍。
濟佛曰：哈哈！屢次麻煩別人也不好，所以今天師徙就來一次暗中察訪。
邱生曰：說得也是，暗中察訪才能看出真相，如果事前通知，只能看到形式上的外貌。
濟佛曰：還是你聰明，就好比一位大官如果要真正了解民情，唯有不通告部屬直接到達目的地看，才能真正了解真相，如果事前通知部屬某月某日將視察某個地方，有些部屬就拼命做一些虛偽的工作，外表好看，其實第二天又是恢復原狀了。
邱生曰：噯唷！地上是什麼東西，害我摔了一跤。
濟佛曰：有沒有受傷。
邱生曰：應該沒有，只是光線太暗了。
濟佛曰：讓吾把夜明珠拿出來，你就能看清楚了。
（此時，濟佛從寶盒中拿出夜朋珠一照，果然獄內光芒四射，非常耀眼）
邱生曰：嚇！ 恩師，那是一個人呀！您看他躺在地上還全身抽筋、發抖、口吐白沬，嘴裡還呼呼的叫，好像羊癲瘋患者， 恩師啊！我們快救救他吧！
濟佛曰：賢徒！他是羊癲瘋患者嗎？你再仔細瞧瞧，便能了解。
邱生曰：看他乾癟黑瘦，一身軟弱無力，癱瘓的樣子，好像是吸食毒品過多，中毒很深似的。
濟佛曰：嗯！被你猜中了。
邱生曰：哎呀！ 恩師，您看他把手伸向我們了，不知道他想幹什麼？
罪魂曰：救救我……我…好難受……。
邱生曰：這位先生，你怎麼了。
罪魂曰：我……好難受……救…我…。
邱生曰： 恩師！您法力高強，就救救他吧！
濟佛曰：賢徒！你知道他是為什麼難受嗎？
邱生曰：弟子不知，請 恩師說明好嗎？
濟佛曰：既然你不知道，那為師就告訴你吧！他就是毒癮又發作了。
邱生曰：喔！原來如此，這弟子就不懂了， 恩師的意思是說這位罪魂生前吸毒。但是死後墮入阿鼻地獄還會毒癮發作嗎？
濟佛曰：邱生，你有所不知，他不但吸毒，而且還將毒品賣給別人，這就是自害害人的因果報應。
邱生曰：那麼請 恩師略施法力，助他一臂之力，使他開口說話好嗎？
濟佛曰：好的。
邱生曰： 恩師果然法力無邊，他巳能開口說話了。
罪魂曰：呼……總算鬆了一口氣，謝謝這位大人，想不到只要您蒲扇揮幾下，比注射速賜康還有效。
濟佛曰：什麼速賜康，那是賜死坑，解釋不對又會錯意，才得到今日的下場。
邱生曰： 恩師講話好像含有玄機。
濟佛曰：哈哈！魔鬼將毒品命名為「快速賜你康樂」。可是在仙佛的眼中，毒品是「賜你早死的坑洞」。
邱生曰：喔！原來如此……這位先生，你快將生前所作所為一一陳述出來，好讓我們記載書中，警惕世人。
罪魂曰：嗚呼…生前的惡事還提它作什麼？
邱生曰：只要你說出來，登錄寶書，勸化世人，就可彌補許多罪過。
罪魂曰：喔！原來如此，那我大略說出在生前所作所為的惡事。想當年我年青的時候，在一家賭場當保鏢，後來我嫌保鏢必須經常與一些道上兄弟打滾，耍狠，毆鬥，刀光劍影，出生入死，危險萬分。所以我一直想換個既輕鬆又有厚利的行業，終於我把腦筋用到－一些受環境逼迫的風塵女郎身上，起先我鼓起如簧之舌，百般的誘惑，與她們打成一片，再把準備好的毒品免費供給她們吸食，使她們上癮，等她們毒癮發作，無法自拔的時候，再高價賣給她們，那些風塵女子，毒癮愈深，我的利潤就越多，如此惡性循環之下，把她們的血肉錢都剝削殆盡，等到她們年華逝去的時侯，我才放棄她們。
邱生曰：喔！你未免太狠心了。
罪魂曰：現在我已良心發現，希望大人慈悲，救效我吧！
濟佛曰：現在才良心發現，實在太慢了，但是今日你能坦誠將生前所作所為說出，吾當轉告冥王斟酌情形，減輕你的刑罰。
罪魂曰：謝謝大人開恩！謝謝大人開恩！
濟佛曰：好了，今天就到此為止吧！邱生快上蓮台，準備回堂。
邱生曰：弟子已坐穩蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖天堂已到，邱生下蓮台，魂魄投體。
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▲ 《新阿鼻地獄遊記》 濟公活佛著
●新阿鼻地獄遊記
第七回 冥王判例色與毒
濟公活佛 降
詩曰：
紅妝不覺色連刀。款款姍姍入地牢。
何處哀聲最悲慘。黑心毒販厲聲號。
聖示：滾滾紅塵，世事滄桑，人情冷暖，已弗如上古，遍聞諸行無非是惡、無非是業。世人視道德法紀如無物，只求一己暢快方便而不顧眾人，故常有意無意造罪，其罪之輕重，端賴肇事者之動機如何？端視受害者之情形輕重而定罪愆。
希世人知過能改，且痛定思痛，真誠懺過，不再違犯，以免屆時大限來臨，悔之已難。
可！賜符吾徒化飲。〈只見《濟佛》蒲扇一揮，邱生已靈體出竅。〉
邱生：弟子參見恩師！
濟佛：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。
濟佛：徒啊！今夜可要振起精神。
邱生：此話怎講？
濟佛：因今夜要直入九殿，觀察辦案情況。
邱生：那可要好好準備了！〈只見一路行來黑漆漆，綠黃灰棕點點亮光閃閃爍爍，不知是什麼東西？〉
濟佛：徒啊！這一路上可見著了什麼？
邱生：只有一些光點忽明忽暗，究竟是什麼？
濟佛：那些光點全是幽冥苦獄眾生從身上發出來的微弱訊息。而且一路上速度那樣快，你能看得到光點算是不錯了！
邱生：師啊！您聽四週傳來一陣陣呻吟哀嚎聲音，令人毛骨悚然，心中為之悲哉！
濟佛： 吾徒慈心，不忍哀鳴之音，實可喜也。但這也是無可奈何之事啊！
邱生：前方有一座殿堂，在殿外排滿了一群人，只見個個面顯哀愁及痛苦，令人同情。
濟佛：已到九殿。
〈隨即向外殿守門將軍招呼一番。〉
邱生：〈但見上方門楣上懸掛了一塊大匾，匾上以金字嵌畫，字字亦現出金色光芒，字曰：「九殿平等王」。此時只見 文判官出來。〉
濟佛： 吾徒快見過文判官！
邱生：見過文判官！
文判：賢生勿須多禮，快請入內。
〈一行三人便向內殿行去。〉
冥王：《濟佛》駕臨，因公務在身無法接駕，尚請海涵！此位必是主著正鸞邱生。
濟佛：正是劣徒。
〈便向邱生喚之，卻不見人影，原來跑到旁邊坐下了。〉
吾徒啊！快到這兒來。
邱生：師啊！這兒有椅子坐。
濟佛：不坐了，前面是《平等王》，快去見禮。
邱生：參見冥王！
冥王：賢生無用多禮！久聞宣筆不拘小節，又有義慨之風，令人欽仰。今夜見之，果然名不虛傳，借此機緣，可願與 吾敘談一番？
邱生：好是好，不過您公事忙，恐怕也沒多大時間吧！
冥王：那只好另找機會了！
邱生：〈忽聞外面傳來柳雲瑩、林鐘幕二位罪魂已帶到。〉
冥王：即刻升堂！
邱生：〈邱生心想：閻王要審案了，可要仔細瞧瞧！〉
冥王：堂下何許人也？
罪魂甲曰：罪魂柳雲瑩！
罪魂乙曰：罪魂林鐘幕！
冥王：出生何地，做何行業？
柳魂：罪魂出生北投，在世做炸雞生意。
林魂：罪魂出生高雄，在世做鐵工。
冥王：據因果簿上記載，爾等在世犯下不赦之罪，快將詳細情形說出來。今逢上天慈憫，為普化眾生，派命陽世道場宣筆到此訪問，若能將爾等罪業等事無所遺漏說出，參著遊記，以警愓世人，當斟酌為爾等減刑。
柳魂：是！罪魂在世做炸雞生意，因接觸之人眾多，且不乏有俊俏少年，因而常情不自禁於私下與之有染而不知約束。雖然已婚，卻暗中在外私苟，而被冥王判於各殿受諸苦刑至今。
林魂：罪魂在世雖以鐵工為生，暗地裡卻販賣毒品，因出於無奈，且所售不多，故冥王判往各殿受諸般苦刑，今已在灌腸地獄十年刑滿而到此候審。
冥王：堂下聽之！所言可否屬實？若有虛假，加倍罪刑。
二魂齊曰：罪魂不敢！
冥王：文判！二魂所言可實？
文判：所言確實無誤。
冥王：今念爾二魂犯律出於無奈，且未傷及人命，又有參著天書之功，特判柳魂監禁阿鼻第一層，為期四十劫；林魂判入阿鼻第一層，監禁五十劫，此判可有異議？
二魂齊曰：願受此罰。
邱生：沒想到這樣的事情也要監禁四十劫、五十劫！
冥王：若不予以嚴罰，又怎麼對得起天地。
邱生：弟子再請問冥王！柳魂在世以賣炸雞而犯淫，另一林魂以做鐵工而販毒，但販出不多；所謂：「萬惡淫為首」，何以犯淫者判四十劫，販毒判五十劫，此中差別何在？
冥王：此柳魂雖屢犯淫業，但屬兩相歡喜而非脅迫；而林魂雖所販不多，但毒品乃易令人迷失心智，慢性中毒，傷及五臟六腑，而致奪人性命。而淫業止於損福運，尚不足以奪人命，故其二魂判刑分別在此。
邱生：那最高曾判多久？
冥王：最高在吾前五任所判，仍有在坐罪的。
邱生：一任為期多少年？
冥王： 吾已接任近千年，至於前五任之任期亦各不一。
邱生：如此說來，年數並無法決定「劫」的時間多久了？
冥王：正是。
濟佛：多謝冥王協助！今夜不早了， 吾等也該回程。
冥王：但請慢走。
邱生：向冥王、文判官謝恩，請留步！
濟佛：道場已到，吾徒靈快投體吧！
邱生：弟子恭送恩師聖駕！
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▲ 《玉律規箴》 仙佛聖真 著
●玉律規箴
第十章 販售淫藥、毒品之人
冥府七殿泰山王 降
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人，自古以來，以藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過江之鯽。
本殿職司，凡有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之例，判罰小地獄受刑罰百年至三百年不等，可見此罪之重。今時科學昌明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因以藥毒品為手段，圖利或遂姦淫之心，凡起心動念，即削一福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供、控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡為淫藥或毒品之製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，使其落魄、牢獄，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。
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●人間地獄記
第四回 販毒與吸毒(自毀前程)
濟公活佛降
民國76年6月20日
歲次丁卯年5月25日
詩曰：
販毒走卒罪難饒，貪利愛欲踏岐途，
白板紅中毒餌誘，陷爾良民地獄行。
又詩：
借刀殺人不見血，傷天害理種禍因，
孽鏡台前善惡判，永墜深淵難超升。
聖示：時下男女，思想偏激、心態反常，常以標新立異，尋找刺激，一意孤行，尤以販毒走私，在利的驅使下，竟有人以身試法，不顧道德，做出殘害同胞生靈販毒的勾當。更有意志不堅，經不起販毒的百般勾引，進而吸食，也有因一時的身心挫折，而成嗎啡、海洛英、白板、紅中、迷幻藥、速賜康、強力膠等，麻醉自己。在心無自主的狀態下，做出一些觸犯法條的事，而身入囹圄，一覺醒來，已是前非之過，悔時已晚！
回顧昔日，滿清皇室，諸多公侯卿相，皆因染鴉片之毒，而荒廢國事不理；更有民間百姓因染其毒癮，淪為賊寇者，不計其數，頓時舉國上下，全被鴉芙蓉的陰影所籠罩。直至林則徐，施下鐵腕，燒其英商鴉片、加重刑罰，始告平息，諸如此舉，古有明證可察，應以警惕才是。可是又何曾幾時，百姓生活已富裕有足，老衲觀此天下兒女、染此毒癮者，有增無減，無知兒女，全不知此毒貽害非輕！初期染者，勇猛無比，逍遙快樂，時而久之，毒入膏肓，一日不吸則痛苦難堪。若財銀耗盡，則生邪念，進而偷、搶等犯姦作歹事，每日報紙一翻，不是印證如山嗎？就算祖有置產，也有用盡之日，到頭來還是枯槁終身，孤燈半盞，鐵窗度殘年，又何苦呢？
王生曰：聽恩師之言，今夜彷佛對世人吸食禁藥，感慨萬千，其實又何必大驚小怪呢？現在每日報紙一翻，此等販毒、吸毒新聞有如過江之鯽，已見怪不怪了。莫非…恩師您也嘗過，否則對其中內情，怎瞭解的如此詳細呢？
濟佛曰：此等禁藥對為師而言，一點也起不了作用，倒是世人經不起誘惑，愈陷愈深，終而無法自拔。老衲雲游寶島，立於雲端，觀爾蒼生染此毒者，不計其數，前思後顧，左思右慮，總得想個法子挽救這些無知的世人，不知王生你可有妙招，斷此禍根？
王生曰：阿彌陀佛！善哉！善哉！徒兒那敢在孔夫子前賣弄文章呢？請恩師手下留情，徒兒幹什麼粗活都可以，就是別讓我出點子。況且我這土頭土腦出的點子，準肉包子打狗，有去無回，包您全軍覆沒。我看還是勞駕恩師您用今夜著書時刻，多找些靈感，或是有何好玩的地方，一來可做為醒世文章，二來又可散心，豈不是一舉兩得。
濟佛曰：你還耍嘴貪玩，真是童心未泯，要玩等任務達成，老衲自會讓你玩個夠。
王生曰：就是徒兒童心未泯，才好貪玩，若是再長大，受時間、環境的影響，豈不是有分別心嗎？更別談什麼童年赤子心了？
濟佛曰：嗯！好一個童年赤子心，性喜天真，無私無偏、無憂無慮、隨心所欲、隨遇而安。世人若能有此「心」，今夜也就不必勞煩你我師徒二人，為蒼生之前途而疲於奔命，現為師就帶你前往臺北某某街之毒窟大本營去挖寶吧！
王生曰：徒兒遵命，現已坐穩蓮台，就只等恩師您念動真言，啟動出發。（濟佛念動真言，蓮臺上坐著師徒倆人直沖雲霄）
濟佛曰：王生你現可睜開眼睛，瞧瞧凡間的五花八門，但可別心動。
王生曰：哇！想不到由高往下看臺北的夜景還真不賴，看得我眼花撩亂。根本就分不出東西南北，整個臺北盆地全是燈光閃耀，車輛急駛，禮不讓人，好危險喔！還是跟恩師您坐在蓮臺上此雲端較舒服，既無紅燈，也沒車輛，更無行人排擠，真是好的太多了。
濟佛曰：車輛倒沒有，卻有馬車、仙吏、過往神祇等，因你乃凡軀之體，故而看不到。現為師給你服下一粒藥丸，以增陽氣之不足，你自可洞悉一切，也好助你今夜著書之靈感。（濟佛往腋下一搓，就抓出一粒黑黑的泥丸給王生服下）
王生曰：叩謝恩師。（頓時感覺全身熱烘烘）怎麼跟剛才不一樣，現在是萬馬奔騰，過往仙吏有騰雲駕霧、有騎異禽、有借風遁，好不熱鬧。而且每個仙吏頭上都頂著不同的光圈，有黃、白、金，好像每人都有急事要辦似的。
濟佛曰：不錯，現值三期末劫，上天大開普渡，三界高真皆負有任務。今夜你我師徒不是也身負任務，奉旨著書嗎？現已到ｘｘ街上空，王生靜心下蓮台。
王生曰：為何今夜恩師您將蓮台停於頂樓呢？與往常不同是為何因！
濟佛曰：別無它因，此毒窟位於此棟大樓的頂樓，為取材詳細，故老衲停於頂樓，待會兒你自會明白。現隨為師下樓，探個究竟。（此時濟佛帶領王生直入此毒窟）
王生曰：奇怪！怎麼這屋子的人臉色都如此的難看，好像青面獠牙，面無血色，兩眼凹進，涕唾流沫，更有的七顛八倒，躲在牆角直發抖。這些人根本就不像人，和電影所看到的僵屍一樣，若在半夜裡讓你碰到，準會把人嚇破膽。
濟佛曰：王生現在你把所看到一一詳述於後，讓癮君子做為吸毒下場的借鏡。
王生曰：是，這屋子設備簡陋，在廚房裡置有一桶蒸餾水，好像是與一種白粉末混合用的，其中有一中年人，將粉末（海洛英）分裝成一小包，好像是要賣出似的，莫非這裡是販毒的大本營。
濟佛曰：對！這裡就是販毒的大本營，這些人為了利，卻不顧道德，將一包包的毒藥往自己的同胞口中塞，你說殘不殘忍？
王生曰：恩師您看，何止粉末，還有藥丸。咦！為何有些人進來後，交頭接耳就往頂樓走，頂樓不是只有一間違章建築的木屋嗎？
濟佛曰：王生隨其後，自可明瞭。
王生曰：想不到內藏玄機，裡面全是一些精神萎靡的青年男女，好像喝醉酒似的顛來顛去，跟恩師您比，便也有幾分相似。
濟佛曰：這些人若能學得老衲濟顛，倒也快活。可是自不量力，既無三昧真火可化解，又想嘗試，那豈不是引火自焚，自尋死路嗎？
王生曰：好可怕喲！還有一個小姐拿刀子在割自己的手臂，只見鮮血直流（她好像還感覺很快樂），真是好好的人不做，偏偏往這罪惡的深淵跳，不值得！不值得！
濟佛曰：現在讓為師調其中一個魂出竅，你就直接了當的問明原委。（說罷濟佛口念真言，只見其中一位少女已昏昏入睡）
少女曰：咦！這位和尚好面熟？好像在那兒見過。喔！對了，在電視的「濟公傳」見過，難道劇中的人物「濟公」是真的！
王生曰：當然是真的，如假包換，還不快向前叩拜「濟公活佛」請其開示明路，助妳早日脫離苦海。
少女曰：小女林ｘｘ拜見濟佛。
濟佛曰：請起，老衲觀妳本性甚為善良，為何淪落至今吸染禁藥呢？若有難隱之處，今夜不妨一吐為快，也好勸醒染此惡習者回頭，不知妳可願意？
少女曰：心事又有誰知呢？小女原有一個美好的家庭，後來因父母感情分裂，而鬧離婚，自此以後小女就缺少母愛，終日在外流浪，結交不良份子。雖時有父親將我尋回，但由於父親忙於事業未能全心關懷我，不過數日，又離家在外鬼混，尋找刺激，以補心靈上的缺失。直到有一天，朋友拿包粉狀之東西，告知此一藥粉服下，包妳飄飄欲仙，精神百倍，在好奇心的作弄下，我服了下去。當初確實是生龍活虎，可是經過長時間的服用，現已不成人形，甚至為了購買毒品還向父親盜取金錢，最後逼得父親把我趕出家門。（此時該女已痛哭失聲）
王生曰：林女別哭，慢慢的說，總有解決的辦法，那妳離家後又如何呢？
少女曰：自從離家後，也不敢面對現實環境去投案，更無顏向親人求救，也就只有再回這毒窟，替他們販賣毒品，換取自己所需的禁藥，以麻醉自己。現在只要一天不吸毒，全身就很難過，有如蜈蚣在骨髓內爬行，真是生不如死！求求濟佛慈悲是否可助小女脫離此毒境。
濟佛曰：好，妳今夜述其遭遇，有功於蒼生，老衲助妳一臂之力。現妳把口張開（只見濟佛蒲扇一扇，手中葫蘆的酒便往此女口中倒…）現在感覺如何？
少女曰：叩謝濟公活佛，現在全身感覺舒暢多了。
濟佛曰：切記！待會兒醍來，利用時間往東方尋一果園，現摘一橘子，午時服下自可化解全身之毒。唯日後不可再犯，今日能有此機緣，乃妳祖上有德，好自為之，魂回體吧！
王生曰：恩師，販毒與吸毒死後又該受何等苦刑呢？
濟佛曰：此等人死後必打入第四殿，判其絞腸、挖心之刑六十年後再審，其陽世子孫也將受其連累，承其報應，不可不慎。今夜著書至此，吾們回吧！
王生曰：徒兒已坐穩蓮台，恭請恩師回堂。
濟佛曰：九天聖堂已到，王生魂魄投體，老衲回了。
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●「地藏菩薩法音開示錄」
生前專門做走私生意,並吸食注射毒品，並暗中從事販賣毒品勾當，害人不少之，應受何報應？
2016081115:33
林生曰：生前專門做走私生意，並吸食注射毒品，並暗中從事販賣毒品勾當，害人不少之，應受何報應？
地藏王答：賺取不道德之金錢，不憑道德取利，走私毒品，為害眾生身體，天律不容之，最後要判入阿鼻地獄永不能超生。
林生曰：何謂下十八地獄？
地藏王答：人死後下十八地獄，即是指阿鼻地獄而言。 因阿鼻地獄有十八層直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿。
林生曰：如何觀察，其正修道者，高尚品格呢？
地藏王答：聞其言論如何之，觀其行為如乎之，察其本色如乎之，自能明悟。
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▲ 《因果醒世錄》 觀音菩薩 著
●因果醒世錄
南無觀世音菩薩 降
災劫篇 第一章：劫禍殃及業牽纏
詩曰：
夙業因愆永徘徊。難離六道識心栽。
年年淒苦難知釋。學法明思見本來。
話說莫斯科車臣戰火燎起，因戰事亡故者甚為淒慘。其郊地一馬雷斯男子在驚懼戰亂中尚未受到波及，奈何於返回居所欲借暗夜取回所藏財物，一收拾好往外走出，未到大門，屋樑一聲巨響，只見馬雷斯已受重擊，斷了雙肢，呻吟求救無人，終致受傷過重不治而亡。
馬雷斯何以得逃離戰火卻未能脫此災劫？其正是因果懲報，判定今生須受此災劫。原起於前世馬雷斯是一位公子爺，家中富麗堂皇，享受榮華，因而心性好逸，家中兄弟姐妹有五，但馬雷斯好勝個性，又心術不正，常為家產與兄弟姐妹爭吵，甚至藉用人事關係，侵算兄弟姐妹，以致手足皆受冤害，殘者殘，亡者亡。馬雷斯更在當地市區做起販賣毒品的勾當，陷多人為毒而枉死。後來馬雷斯受害，吃上官司，本應受制裁，然因馬雷斯運用人脈與錢財脫罪，免於絞死之刑。馬雷斯因不能再居留其地而隱名遷離他鄉，身上已無分文，在受苦磨之際悔過，進而尋得求生技能，所賺取錢財，多數施捨幫助窮苦，年過老朽之時得其善人之名。
言釋至此，馬雷斯因有前世後植福德，脫其今生戰火之侵，奈就因馬雷斯返回居所欲取之財物，是其父母兄弟所共同藏有，一時貪念趁夜將父母兄弟一同所藏財物想佔為己有，一念邪心，引動業報因果，福盡遭逢劫厄，是以因果如影隨現，無分國界。
世人對己平日所作所為，須克守份，心念更須永保至清至正，莫為一時邪心貪念植下罪愆，受報於災劫為已晚，示勉蒼生！
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▼ 底下是善書《現世報律例》中多位仙佛舉證多起跟毒品犯罪相關的現世報，奉勸世人有犯此者，速速改過，勿再麻醉靈魂生命，否則必將招致傷生害命的悲慘結局，而死後還要墮落阿鼻地獄去受苦刑！真是太可悲了！
▲ 《現世報律例》 諸天神聖 著
●現世報律例（補敍合訂本）
巧聖仙師 降
106‧1‧7
案由：十數年前，台灣初期有公益彩券之時，即有一位卅餘歲之廚師中獎，獲得鉅額頭獎，斯時人人稱羨；但當事者卻深恐財之露白，恐遭橫禍，故大多低調不敢張揚。唯此人中獎獲得鉅額獎金，未出六年，卻又一貧如洗，乃至中獎猶如南柯一夢，鉅金卻是過路財神！
說明：緣何此人可以有福運中頭獎？因緣是在夙世，其人曾經開倉濟荒，解救餓餒，因此已註成今生可得豐厚福報。既已得註福報，緣何又一貧如洗？此一福報竟成鏡花水月，有而空無，此結果即為現世報：因此人自幼即不知孝順其母（因父母早年離異，其隨母成長，不知感念母恩）。及長，又好與不良分子廝混，雖有一技在身，卻入不敷出，且花天酒地，賭、毒俱來；尤其未具職業道德，在職場中竟大為疏忽衛生環境，以及個人衛生習慣等等，故積造甚多過業。尤其有一女友得孕，竟唆使墮胎，殘害無辜生命。至此，其夙世之福報已緣熟顯現，因此在獲得鉅金之後，其心性不改，不但不知孝順寡母，更變本加厲自顧逸樂、花天酒地，加上賭、毒，以及一票不善人等，故未幾年已將獎金花費殆盡，再成一貧如洗！並且加上身體戕害已至油盡燈將枯，未老先殘之慘境！
註解：眾生常問他人為何有福報中大獎？今生之福，可以累世仁善所積，亦可今生力行善德積福而成，但是關鍵卻在：得福報之後，如何使自身及今世人生更充實？切莫橫財到，卻失去此一有用之身！
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●現世報律例（補敍合訂本）
楊戩仙師 降
106‧4‧8
案由：在台疆監獄中，現有一位遭判重刑、年僅卅餘歲，且其家世甚為豐厚；但正因如此，自幼即無需為日常生活憂煩，茶來伸手、飯來張口，養成一副吊兒郎當，天不怕、地不怕之富家少年。因此由幼及長，其言行已多有暴烈，故出社會後，舉凡酒、色，甚至毒品均多沾染，乃至造下許多傷風敗俗之事，並且幾至人命！故其惡行已達施懲標準，故有司巡察彙報，乃定其罪；藉由其傷風敗俗及有毒品事証之下，繩之以法；漫漫刑期，端視其是否有懺悔改過之心。
說明：年紀輕輕，仗藉家世，恣意逸樂，玩火自焚，不但害自己身繫囹圄，尚且殘害許多無辜，雖未至害命，但甚多人往後人生心中陰霾，恐難揮去！然則現世報施懲，卻也要述明緣何此人得以福報，生在家世背景悉皆雄厚，自幼及長無憂無慮；若非其素行不良、心性不佳、無視道德等，將不致落得如此下場！尤能因其好家世，用心栽培，當有力爭上游、出人頭地之日。此乃其人不知珍惜福報，以其夙世曾有為商誠信，童叟無欺，且能賑貧濟苦，累積福德，乃得今生投入好人家。俗云：「好頭不如好尾」，生入富家，卻因此養成偏差心性，乃至得福報（夙因），卻受惡果（今生積造）！
註解：吾擇此例參著寶書，乃有鑒於今世道，頗多富豪權貴之後代（其人必有夙福），但卻有人不知福；享受福報，意猶未盡，無視律法道德，任意恣行，因此積惡難除。若在往昔，造惡以猶有夙福善功可抵，但今「現世報」為天律，縱然夙世善福未盡，但積惡若達有司施懲標準，仍是現報顯前！因而奉勸世人當知戒慎，惕而警之！
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●現世報律例（補敍合訂本）
巧聖仙師 降
106‧5‧20
案由：在台疆南部，有位年僅三十五、六歲男子，在夜半中因酒客起衝突，無辜遭波及竟成殘障，往後半生雖未必癱軟臥床，但其右手幾難復原，將造成日後諸多不便。
說明：此男子頗有音樂素養，唯不循正途往音樂學府進修，卻嚮往於娛樂聲色等場所；乃就職於即今所謂之夜店，擔任DJ之行業，且其具音樂素質，加上思緒聰敏，故頗具名氣。亦因如此，在此場所中，乃甚具吸引力，且又貌相不俗，交往乃有複雜，終致沾惹在此場合中最常見之禁藥。並以此為餌，常有搭訕幾至半醉，或有心事情緒不穩之妙齡女子，前後七、八年間，樂此不疲，積造甚深觸犯陽法之事，但卻因未東窗事發，竟免於刑罰。唯天道好還，天律昭烱，故累積罪業歷經有司彙整，已達施懲標 準，故藉其店中事端，應報身障之罰。
註解：末法時中，眾生易受紅塵五光十色之聲色染著，尤其年輕一代際值此時，不論身心之偏歧，以及外在環境之牽引，故易為此耽迷；甚至頗多年輕一代，以誤為正：認為大家如此，應非為錯。但是「天律亙古不變」！凡陽法所禁，即視為罪，有些更是天律嚴於陽律。類此篇之男子，不但藉此沾惹禁藥，更以身處場合之便利，濫造淫業，當然受報！甚願今之年輕一代，有所省思。
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●現世報律例（補敍合訂本）
吳府千歲 降
106‧6‧3
案由：在三年前一日近午時分，在台灣南投市街上，有一起小貨車失控遇紅燈煞車不及，而撞上一輛休旅車，是人平安，但兩車俱皆嚴重損壞。唯重點不在撞人及遭撞之兩車；而是此一小貨車煞車不及之際，正前方有一台摩托車正在等紅燈而駐車，騎車之人乃一男子，是年五十四歲，其在驚魂甫定之後，事後對親友鄰人說：「當時應是讓小貨車由後撞上，但卻察感一股力量硬生生將人車左移三、四公尺，因而小貨車就從耳邊呼嘯而過，立時聽聞轟然大響，始知自己逃過一劫。」
說明：緣何此男子本該橫禍臨身，路口等紅燈，而要莫名遭殃？但卻如得神助，人車左移，免除劫難？原來此人確係五十四歲之年註成橫禍枉亡；但其人在年輕之時，已是公務人員，頗稱奉公守法，但此仍不足以改變其命運，關鍵有二事：約在十四、五年前，彼曾路過市場，曾見有人販售數隻大海龜，彼人見龜眼淚汩汩而流，惻隱之心立起，商請販子將龜賣他，但是龜販子索金甚鉅，身上錢大有不足，因而商請候他，先將身上錢為訂金，然後回家取款，順利買龜放生。其二，約在六、七年前，此人曾在歸途中見一女子，搖搖晃晃走在田野間，沒多久趴伏在地。彼將之扶上車內欲送其就醫；孰料女子不肯，並告知乃係毒癮發作，並非有病。此男子未趁此而佔人便宜，反之，將女帶回家中商請妻子看護，夫婦倆尚且盡心勸女要戒毒，否則一生盡毀。當然，言語勸說未必有效，但夫婦倆誠心，終於感動年輕女子，終於戒毒新生。以此二件陰德，乃得有司評鑑可免枉亡，因而在其命關災劫顯成之日，由巡監神司將其人車左移；劫已應，命仍在，是為「現世報」與「因果報」兩全其美！
註解：世風日下，人心不古，趁人之危者比比皆是！此一男子並非大善大德之人，但方寸間道德、法律謹守無礙，並且宅心仁厚澤及物命；龜得放生、女得重生，則其自身亦當長命。甚願世人勉行！
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▲ 當事人夫婦倆人能勸人戒毒改過，此種善行是值得我們效法的行為。
▼ 務必相信仙佛聖真在鸞堂善書中所開示的種種道理，仙佛確實存在，地獄也確實存在，人若為惡，一定是逃脫不了地獄刑罰的 ! 世人千萬不要存有僥倖心理 !
請看看底下有關仙佛扶鸞或借竅的相關資料，相信大家就不會再有無神論的邪見了 !
▼ 理天仙佛與廟宇的氣天神明借竅所呈現的態式有別。
▲ 借竅|仙佛神明借肉身渡化眾生
▼《周易·觀卦·彖傳》：「觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」
聖人是明瞭無形靈界真相的大智慧者，無神論者卻以為無形靈界、因果報應與生死輪迴都是迷信，你覺得呢？
●扶乩的認識
扶乩又寫作扶箕、持鸞，也稱降筆。係用兩人或一人扶住一種架子，在預設的沙盤上寫出文字或圖形，並作出解釋。凡道經的撰寫，與神仙的問答都常採取此法。民間的參與則主要是占問吉凶，請神仙佛祖予以排憂解難。扶乩曾經在全國各地都很興盛，目前則主要在台灣、香港等地的道觀中仍舊存在和活動，其它尚未進入道教系統的民間神廟、鸞堂，也有相當數目。
●方法有五種：
其一為天壇，空懸鐵筆，下放砂盤，請仙聖臨壇，鐵筆自動下降砂盤並寫出字來。
其二為法壇，須長齋不葷且具童貞體之男或女一人雙手扶著木筆，仙聖臨壇，即能感應地寫出字來。
其三為仙壇，只要食長素者二人共扶乩筆。
其四為神壇，二人只要誠心，亦能請神臨壇。
其五為鬼壇，任何人皆可以扶動，亦須二人。
▲ 上述第五種為鬼壇，大家應明白無形靈界也存在邪惡的力量，所以建議大家不要好奇去玩類似碟仙之類的遊戲，以免招來無謂的麻煩。
▲ 全民瘋碟仙 請神容易送神難？【57怪奇物語】
▲ 玩類似碟仙之類的遊戲，招來的往往不是正神，所以處置不當就容易惹禍上身。
這類事情同樣也是打臉那些不信鬼神的無神論者，世人應知仙佛鬼神確實存在，千萬不要以為看不見就是不存在 !
●概說
扶乩乃古代「天人交通」術的一種，又名「扶鸞」。占卜的工具有乩架、乩筆、乩盤。T字形的柳木架，用以懸著乩筆，乩盤則是供乩筆寫字的工具，盤中鋪砂，以見錐畫痕跡。扶乩起於古代，明清時盛行於士大夫間，並盛行於現代某些民間道教團體。
●作用
扶乩不單只為「天人交通」，張三丰解釋：「乩以度人覺世為功，故仙聖借其乩以默相天下。……仙聖有愛人之量，假乩筆而勸善懲惡者有之。仙聖有救人之心，假乩筆而開方治病者有之。若雲判斷禍福，求名利，求地理，皆方士所為，上界正神，察其奸計，未能有逃天罰者。」
●演變
扶乩進入道教後，影響到道書的創作方式。扶乩是甚麼時候進入道教的，具體年代已不可考。但可以肯定，宋代已經有了用扶乩的辦法降下天篆或者編寫其它道門文字的。蘇軾談到他自己在黃州（今湖北省黃崗）汪若谷家中，獲紫姑所賜的篆字，筆勢奇妙，字不可識，神稱其為「天篆」，內容是《天蓬神咒》。按天蓬咒南朝時即已流傳於道門中，陶宏景便曾經提及。宋代，天蓬為四聖真君之一，朝野所熟悉。從這一例中可以看到扶乩扶出道教秘文的情形。[2]同時，宋代的扶乩請神不局限於姑，而泛請各種神、鬼，其中也包括各路神仙。南宋洪邁提到，有人在扶乩中供奉玉虛真人、太乙真人、南華真人等道教神仙。神仙可以通過扶乩降臨，當然也就可以請他們當場啟示教化。這樣就出現了用扶乩記述神仙教導，以至於創作道書，傳授道法。比如，自宋以後，呂洞賓在道門和民間都有極大影響。清代陳德榮《呂祖全書序》說（呂祖）「飛鸞演化，雖婦人小子，無不知其名號者」。江夏的涵三宮乩壇，呂洞賓下降凡四十餘年，前後所演經典很多。這部份材料，都被編入今本《呂祖全書》。順便說一說，該《全書》中的大多數詩文、仙經，都是用扶乩方法創作的。其它道書，也多有借扶乩造就。現在香港地區仍然流傳的《呂祖無極寶懺》，便是扶乩所得。
●參考資料
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995），頁832
戴源長編：《道學辭典》(台灣：真善美出版社)，頁111-112
▼上述原文完整內容請看下列網址:
https://zh.daoinfo.org/index.php?title=扶乩&variant=zh-hant
●扶鸞介紹
何謂扶鸞?
扶鸞由來
扶鸞，向來為本廟傳統之主流信仰價值。什麼是「扶鸞」？吾人必先了解「鸞」這個字的涵義。據東漢許慎所著之《說文解字．鳥部》的內容，「鸞」這個字的原意乃是：「鸞，赤神靈之精也。赤色，五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。從鳥䜌聲。周成王時氐羌獻鸞鳥。」另外，在《山海經．西山經》當中也有記載：「女牀（床）之山有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」，在《山海經．海內北經》當中也另有一則記載：「西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北。」。
此外中國史上偉大的科學家張衡（78－139），在他所寫的相當著名的賦文〈東京賦〉（收錄於《昭明文選·卷三》）當中也有一段文字提到：「鳴女牀（床）之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇（凰）。」這三段文字的大意，乃是指：「鸞鳥」乃是上古時代傳說中的一種神鳥，牠是瑤池金母（西王母）娘娘的使者，負責向人間傳達神諭。牠的形象與鳳凰相像，甚至可以說是鳳凰的一種。一旦見到這種鳥，則是象徵著天下太平，而相傳這種鳥一旦鳴叫，便能夠驚醒萬物及其靈性，也代表著祥瑞即將降臨。
扶鸞又稱扶箕、飛鸞、揮鸞與降筆，為中國歷史上最為正統與傳統的人神溝通與請神降乩之儀式。早在魏晉六朝時，劉敬叔所著的著名的志怪小說《異苑》當中，即已經有相關的描述。由此可知，早在公元五世紀時，便已經有請神聖仙佛以「筆」或「箕（畚箕）」降筆，向叩問者指示禍福吉凶的歷史紀錄。直至明清時代，隨著科舉制度日漸成為士子獲取功名、社會地位以及政府選拔人才、選考官吏的唯一管道。扶鸞也隨即日漸成為當時的士子向諸天神聖仙佛請示科舉考題及自身功名、考運如何的心靈寄託。在清代袁枚（字子才，號簡齋、隨園；1716－1797）所著的《子不語》一書當中，有兩則名為〈乩仙示題〉與〈關神下乩〉的故事是這樣說的：
康熙戊辰，會試舉子求乩仙示題，乩仙書「不知」二字。舉子再拜求曰：「豈有神仙而不知之理？」乩仙乃大書曰：「不知不知又不知。」眾人大笑，以仙為無知也。是科，題乃「不知命，無以為君子也」三節。又甲午鄉試前，秀才求乩仙示題，仙書「不可語」三字。眾秀才苦求不已，乃書曰：「正在『不可語』上。」眾愈不解，再求仙明示之，仙書一「署」字，再叩之，則不應矣。已而，題是「知之者，不如好之者」一章。
明季，關神下乩壇批某士人終身云：「官至都堂，壽止六十。」後士人登第，官果至中丞。國朝定鼎後，其人乞降，官不加遷，而壽已八十矣。偶至壇所，適關帝復降。其人自以為必有陰德，故能延壽，跽而請曰：「弟子官爵驗矣，今壽乃過之，豈修壽在人，雖神明亦有所不知耶？」關帝大書曰：「某平生以忠孝待人，甲申之變，汝自不死，與我何與？」屈指計之，崇禎殉難時，正此公年六十時也。
再者，在同為清代文豪的紀昀（字曉嵐；1724－1805）所著的《閱微草堂筆記》當中，也有這麼一則故事： 姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名，判曰：「前程萬里。」又問登第當在何年，判曰：「登第卻須候一萬年。」意謂或當由別途進身。及癸巳萬壽科登第，方悟萬年之說。後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出。並前程萬里之說亦驗。大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托，即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠忘記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者則詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。余稍能詩而不能書﹔從兄坦居，能書而不能詩。余扶乩則詩敏捷而書潦草，坦居扶乩則書清整而詩淺率。余與坦居，實皆未容心。蓋亦借人之精神，始能運動。所謂鬼不自靈，待人而靈也。蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。
此外，在吳熾昌所著的《客窗閒話》一書當中，也有五則有關於「鸞仙」的故事，以下選輯其中兩則：其年童子試，諸生群集請仙。鸞書曰；「今日上真皆赴元玄會，不暇降壇，命吾土地權攝，諸生何問？」眾曰：「明日小試，請問試官所命何題？」鸞曰：「題目在吾堂內，爾等自往尋之。」於是眾皆執香入土地祠堂，跪拜訖，遍覽一周，並無隻字。再禱之，鸞不動矣。皆腹誹土神謬。翌日赴試，題紙下「土地」二字，此神可謂現身說法。
有諸生群集鸞壇問功名者，鸞書曰：「趙酒鬼到。」眾皆詈曰：「我等請呂仙，野鬼何敢干預？行將請天師劍斬汝矣。」鸞乃止，而復作曰：「洞賓道人過此，請生何問？」眾皆肅容載拜，叩問科名，鸞書曰：「多研墨。」於是各分硯研之，頃刻盈碗，跪請所用。鸞曰：「諸生分飲之，聽查判斷。」眾乃分飲訖，鸞大書曰：「平時不讀書，臨時吃墨水，吾非呂祖師，依然趙酒鬼。」諸生大慚而毀其壇。
從以上這四篇同樣出自清代文豪筆下的小故事，我們可以見得由於科舉考試的競爭極其激烈，又是獲取功名的唯一管道，因而當時的士子多將扶鸞視為向諸天神聖仙佛請示科舉考題及自身功名、考運如何的心靈寄託。這樣的文化，也使得扶鸞從此成為一種「士君子的信仰」，進而成為儒教相當重要的傳播與傳承管道。而諸天神聖仙佛也透過扶鸞降筆，來教導士子「反求諸己」的正確觀念，並訓示士子「五倫」及「忠恕」、「復性」、「正心」、「誠意」、「修身」、「養性」的重要性。
鸞筆由來
關於「鸞筆」之由來，以及為何要將這種專門用來與神聖仙佛溝通的筆稱為鸞筆？則有這麼兩段傳說：第一段傳說與孔聖夫子有關：孔聖夫子在世時，為了向各大諸侯國宣揚其「以仁義及五倫為本，克己復禮，求兼善天下」的精神與理念，曾周遊列國，孔聖夫子在受困於陳蔡兩國時，時常到河邊靜坐。一日，孔聖夫子忽然見到一隻靈鳥用嘴巴在河邊的沙地上一筆一畫的啄出文字，孔聖夫子謂之為神諭。後世的儒生，遂以桃木雕成鳥的形象，以最虔誠心誦讀五咒（淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、淨天地神咒與安土地神咒）恭請神聖仙佛降筆，在沙盤中寫出神意指示禍福吉凶，並視孔門十哲之一的子路（又稱仲由、季路；前542－前480）為中國歷史上首位正鸞生（正乩）。
第二段傳說則是這樣的：相傳早在上古時代，神農大帝（神農氏、炎帝）統治中原的時候，東方木公（東王公）將它的一炁（氣）化為一隻青鸞鳥，也就是前述的「鸞鳥」。而瑤池金母（西王母）命牠下凡拯救世人，向人間傳達神諭。但因為這隻「鸞鳥」神通廣大，常常向世人洩漏天機，以至於觸犯天條，被鴻鈞老祖收了回去。後來，老祖將鸞鳥的嘴巴給削掉，使牠從此再也不能夠開口說話。但世人非常希望能夠得到神諭，後來有一位大神下凡指示世人：「將一塊完整的桃木開叉，雕成鸞鳥的雙翼，再將桃木的頭雕成鸞鳥的頭，在筆頭處再接一節柳木，因為桃木為陽、柳木為陰，又象徵著『陰陽融和』，如此便可以請神聖仙佛用這隻筆寫出神意指示禍福吉凶。」
上述的這兩段傳說故事，便是鸞筆的由來，也因為「鸞鳥」負責向人間傳達神諭，諸天神聖仙佛也是「駕鳳乘鸞」才得以降臨在人間，故而遂將這種透過「鸞筆」與神聖仙佛溝通的儀式，稱之為「扶鸞」。又因為鸞筆寫字的形象，很像鸞鳥飛舞的樣貌，故而又被美稱為「飛鸞」。透過這樣的儀式，神聖仙佛用「鸞筆」寫出許多詩句、賦文與文章，也透過「鸞筆」向信眾指示禍福吉凶。而這些由神聖仙佛用「鸞筆」寫出的詩句、賦文與文章，則被稱為「鸞文（鸞章、聖藻）」。
又因我國自古以來，就是一個非常重視詩詞及詩教的國家，歷代文人墨客所遺留下的詩詞歌賦可說是不計其數。在秦漢帝國之前，詩詞與政教禮樂息息相關，孔聖夫子訂詩三百並端正禮樂，推崇詩教，實具有承先啟後的意義。漢代崇儒尊經，將詩學定為經學，隋唐以詩賦取士，詩詞更是文人士子所必須精通的。自此詩之影響日大，用途更廣，而鸞堂飛鸞闡教亦是以此為依歸。是故，溯自本堂設置鸞台，以飛鸞闡教時，皆以詩詞為鸞文及教化勸世的方式。
發佈單位:高雄意誠堂
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▼看看底下《地獄遊記》中所記載生前因毀謗扶乩與善書而死後受地獄苦刑的真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為謗法的愚人！
▲《地獄遊記》濟公活佛 著 《地獄遊記》概述
《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！
●《地獄遊記》 第三十三回 再遊誅心小地獄
濟公活佛 降 (66)丁已年五月廿九日
詩曰：
無才每發妬賢心。毀謗他人使劍陰。
惡毒橫行終受報。誅心地獄叫哀音。
濟佛曰：世間有一種人，本身沒有什麼才華，看到別人頗有表現，便生出嫉妬之心，暗中使出陰劍，挑撥是非，或到處揭人缺點。有者看見他人修道與自己所信仰不同，即出言毀謗，都要墮「誅心地獄」，以割取其妬賢心、毀謗心。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
...
獄官曰：第二位快向楊善生自述在世犯何罪？
罪魂曰：我生前為歸依佛門子弟，是在家修道之居士，因讀不少經書，認為我佛以外皆是邪師、外道，遇有信他教之人，都以輕視眼光看之，如道教信徒，我便對其曰：「你所拜為外道低級神鬼，將來不能超昇。」有人送我鸞堂扶鸞經書，我不屑一顧，言曰：「魔鬼附身，鸞筆是假，不要信那邪教！」一生極盡毀謗他教之能事，以為自己得悟佛理，無上高超！誰知死後西方無路，地獄却是直達，死時不見護法神及接引尊者，却來了二位陰差，押我入獄，被送來五殿，冥王不悅，叱曰：「你為 佛教叛徒，無一點慈悲之心，雖身受戒，心存怨嗔，胡亂毀謗他教，不悟佛法平等，門門有路，道道是理，只要修行善德，不作違反惡事，皆是正教，你以為佛法無邊，那知他教亦『神通廣大』，何必打人嘴巴，自稱高明呢？」只怪生前固執偏見，貢高自恃，沈迷自我，致生毀謗之心，謗法、謗道、謗教，佛性已昧，而遭此下場！寄望佛門同道，勿學我造下罪業，枉費生前一番苦心。
濟佛曰：你昧佛心講佛法，殊為可惜！不但此心當誅，後日「拔舌地獄」還有一番苦楚！
獄官曰：第三位罪魂快招出生前過錯！
罪魂曰：我為鸞堂之正鸞，初時認真扶鸞宣化，神聖極為靈感，後來因堂內主事對我莫不關心，我想每期辛苦効勞，亦沒有目的，心志大退，便對鸞生曰：「扶鸞都是人為假作，你們不要迷信。」眾鸞生聽我之言言，便失去信心，從此不來堂問道修身，我亦離堂不再扶鸞。經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿， 冥王罵曰：「你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口毀謗神鸞，你已犯大錯，判入「誅心地獄」十五年，接受『毀謗神聖心』之刑罰，後再交他獄受罰」。後悔已晚！請 濟佛代為求情。
濟佛曰：神鸞代表神聖，世人絕不可毀謗，否則其罪不赦。扶鸞勸世，乃是應天運而普度群生，須經玉帝敕旨，始能開堂闡教，毀謗者即如冒瀆 天尊，其罪難饒。
▼上述善書神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
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▼《天堂遊記》中釋迦牟尼佛開示世人對扶乩與善書應有正確的認識，千萬不要成為謗法者！
▲《天堂遊記》濟公活佛 著 ●《天堂遊記》
第二七回游西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛
濟公活佛降民國六九年八月九日（歲次庚申年六月廿九日）
詩曰：
佛法西來一字無。全憑心意用工夫。
眼藏正法拈花笑。苦海慈航化愚俗。
濟佛曰：佛法西來，度化不少頑痴眾生，加以中土人性淳樸，佛學勸世意義與中華固有文化不謀而合，故能接受外來宗教，互為融合，發揚光大，成為世人精神信仰中心。今日修佛法者甚多，廣行慈悲教化，做濟世利人工作，裨益世道人心至鉅。歷代佛門聖僧輩出，我亦是佛門一僧，羅漢化身，出家│出了自己（小）家，到每一個眾生（大家），化度有緣，可謂為眾生而出家。一般出家者，遁跡廟寺，不見人影，由大家（社會）進入小家（廟寺），自了生死，算是“孤獨漢”，不能做個“萬家佛”，實在可惜。老衲今日將帶楊生赴西天拜會世尊，恭聆說法。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師起程。
濟佛曰：……“大雄寶殿”已呈現在眼前，我們向前禮拜世尊。
楊生曰：雄偉壯觀的大雄殿，像凡間的大寺廟，許多身著袈裟的僧尼來來去去，其間有小沙彌，一副天真模樣，正向我們行禮。
濟佛曰：這裡就是西天佛國，一片清淨無塵。
楊生曰：滿地琉璃寶石，閃閃發光，氣氛柔和，可聞檀香味道……世尊正坐中央，法相莊嚴，全身閃爍光芒，旁邊還有兩位護法韋陀，氣勢磅磚，令人有神聖不敢侵犯的感覺……弟子敬參世尊，今日隨師來至三寶殿，心中無限愉快，請世尊開示佛法。
世尊曰：楊善生免禮。佛法東去，廣度有緣，歷朝不衰，慧命永存，端賴佛徒捨身護教之功，吾佛實堪告慰。今值末法，萬教齊發，而佛法傳布世界，皈依佛門修學者亦日漸增多，足見佛法有利益於眾生。凡皈依佛門，精守戒律，終身不渝，修至明心見性，皆能按果證位。楊善生身為鸞門使者，對佛法亦至誠修學，實為善知識也。鸞門普傳聖賢真理，正符佛教“諸惡莫作，眾善奉行”之旨，可謂末法中之正法，如來現身鸞門，應化廣度眾生，開方便法門，修無量之功德，人人當學之。
楊生曰：世尊之言甚是，據弟子所知，世上佛門弟子毀謗鸞門之聲甚大，視鸞門為外道邪說，令人痛心，不知世尊看法如何？
世尊曰：因現值佛教末法時期，離佛已遠，末法眾生雖身俱“善根”，而無“慧根”，故學佛修道，不能博覽群經，作客觀之探討研究，僅視佛學獨一（專科），其它科目（他教經典）不屑一顧，在主觀見解下，造成偏見，不能將他教稱為“友教”，而口斥，筆書為“外道邪說”，佛口嘖血，屠手殺生，實令吾哀嘆！佛有八萬四千法門，鸞門恭奉古代聖賢仙佛，堪契佛心，清心守戒，靜念經咒，誠禱上界聖靈下降，香雲所至，清淨眾佛菩薩每感其誠，降臨說法示教，啟迪有緣，廣度迷津。若有善男善女奉行五戒，力行十善，一心念佛，佛必來應，故佛力所至，鸞筆乩書，妙筆生花，說法度眾，實屬合理易行，願佛徒莫欺“他佛”，自殞慧根。緣於眾生慧眼矇蔽，僅眼見紙經，聲聞人說，故出謗言。一道光芒，便可促動靈筆揮書，若以我視之，確為有感皆通，念佛佛至也。苦不信之，佛徒朝暮誦經持咒，豈不也是邪魔外道乎！
楊生曰：世尊不愧為“世尊”，您的說法讓“世人尊敬”，世間崇敬者“公理”，各種宗教只要不違背善良風俗，有益世道人心，皆為正教。佛為世所尊崇，以慈悲為懷，平等為教，視眾生如一，四生六道同為三世眷屬，皆具佛性，亦是“佛身”，若輕視同胞人類，名為“學佛”，實已“違佛”，不知世尊高見如何？
世尊曰：佛法包容一切，故曰“佛法無邊”，“外教”如外圍袈裟，修行者穿之，正藉佛體，焉可棄之、毀之。大地眾生，各盡天職，供養佛命，豈容踐踏蹂躪？凡排斥他教，攻計外人者，皆源於私心、妒心、嗔心末滅，佛口吐火藥，殺傷幾多人？原與屠夫無異。佛前所供鮮花、水果無非“外道”眾生苦心栽植，出於“外道”眾生之手，佛豈棄之？實令佛感動而起慈悲之心！佛門僧尼“食衣住行”何人供養？何人製作？願佛門僧尼速放下屠刀，莫再宰割德士善友，以免自墮無間，苦報無盡。
楊生曰：世尊功德無盡，如來大中，心性無偏，為度一切人，而說一切法，不偏不倚，正符眾生心中所需，弟子頂禮再拜！
世尊曰：我有正法眼藏留傳天下，猶如金剛不滅，得悟者，皆成佛道。
楊生曰：是否“涅槃妙心”？
世尊曰：是也！實相無相，當前即是。
楊生曰：目前視之即是（佛），反觀之後卻不見！
世尊曰：生此佛土，遍地是佛；離此佛土，視己為佛，如若不見，以鏡自照，可以觀之。確認自己，與佛無二，心形相映，不離這個，自然成佛。
楊生曰：是是。我觀佛陀額前一粒紅痣，是何意義？
世尊曰：生來具有，死後不去，獨來獨往，不睜不閉，此系“佛眼”。以此觀物不偏，以此觀己則中正，不在左右，獨一無二，靈山上之一盞明燈，由此明心見性直入如來地，故言正法眼藏，妙不可言。
濟佛曰：此眼能洞觀三千大千世界，大如須彌山，小如一砂粟；所謂“放之則彌六合，卷之則退藏於密”。
楊生曰：出家僧尼大德頂上戒記，是何意義？
世尊曰：燒疤有香味，點出佛性來。僧尼頭上授記，頂上開花，此系“佛頭”，要“光圓”，才能結成“波羅蜜果”。受戒者，若違反正道，則戒記不能生出菩提苗，無形中長出罪惡根，變為“鬼頭”，若此，西天佛國自然難於相近。
楊生曰：原來如此，佛之揚眉瞬目，一言一舉，都是佛法，不可思議。請問世尊，指示當今修學佛道者，如何才能有成？
世尊曰：要做一個正信佛門子弟，必要有下列的修持方法：
一、 信│信佛是真，信己不（作）假，信他人無異，三者相信，一合理相，信者得救，信者成佛。
二、 解│解悟佛法，不作文盲字障，由解經而解心，若只解經文，不解本心，如擊寶入牢籠，身雖寶貴，實等囚犯，焉得解脫成佛？解開貪、嗔、痴三毒，始可心身俱淨，頓人佛土。
三、 行│信解既做，不行若無，修道貴行，故曰“修行”。行者風范清高，“獨行者為小道，群修者曰大道”，故以一己之行，度化眾生同行，始契慈悲之旨，不作自了漢。
四、 證│佛有八萬四千法門，凡有誠恆之心修持，皆可成就，各修各有驗證，禪僧居士，實修實證；他教他法，各修各證，切莫起分別、嗔怨、毀謗心，以焚喪自性功德，減卻慧根，如樹打“行人”，葉謝果落，因欲傷人，必招自傷，故謂“舉火燒天猶自燒”，切記。
以上四點足作參修之本，而當清淨三業，以了三世因果：
一、 身業│身不履邪徑、不染惡習，不任傷生，即不殺、不盜、不淫，則身業清淨。
二、 口業│口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清淨。
三、 意業│不貪、不嗔、不癡，則意業清淨。
除淨三業外，還要勤行六度：
一、 布施│看見一切眾生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人飢己飢”精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益。布施分有三種：
1.財施│以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活。或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人，以改善眾生的心性。
2.無畏施│凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰；遇人困難，施於援手解難，使受苦受難者心中得到平安，沒有恐布感。如對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃維護；或對毀謗正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。
3.法施│以自己所學，領悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉迷成悟，學道有成。
二、 持戒│嚴守戒律，始能塑出端莊法相。持戒才能使身口意清淨，不犯惡業。當守五戒；不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當禁戒，以維心身清淨。
三、 忍辱│修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不恕，由忍化恕，心自安之。外忍飢寒，內忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學道度人必能成之。
四、 精進│佛海無邊，道山高遠，學無止境，真理研習不可停頓。若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。
五、 禪定│要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓練，所以禪定冥想生智慧，遇事始能有定力。
六、 智慧│修行者之心性當具有最高之智慧。博覽群經、遠有學識、歷練世故，可以辯無礙，圓通萬事，度以眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。
楊生曰：世尊詳述佛法，確為修行指南，弟子受益良多，叩謝之。
世尊曰：世人若能遵照我所述諸法修持，定能成佛。
濟佛曰：因時刻已到，今天聞法就此結束，拜辭世尊。
世尊曰：善哉！願佛法普傳世界，眾生同沾法雨，出苦得樂。
濟佛曰：楊生上蓮台。……聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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▼看看底下這些扶乩真實案例，請大家要建立正知正見，千萬不要成為謗法的愚人！
▲ 《玉曆寶鈔的故事》僧人道士做假扶鸞謗玉曆寶鈔 柳仙顯靈怒斥二人下阿鼻地獄永不得超生
●訕謗聖賢
《青霞紀聞》說道：“四都的錢醫生說他的鄰居，編寫薛文清公在按院做事的戲文中，有薛文清到勾欄院一個情節。劇本寫成後，趕上他向東請人扶乩。乩突然寫道：“我是薛瑄，朱晦庵、章楓山、羅一峰都來到這裡，你這些人編寫我科舉時的事情，我本來沒有做過，為什麼要污陷我?應當立即燒毀戲本。”剎那間，狂風蕭瑟，陰雲塞戶，乩迅速寫道：“關帝道：薛瑄以後應當享受廟中祭祀，你這類人敢輕侮以前的聖賢嗎?立即取書稿燒毀!”那個人頭髮亂動，汗流浹背，燒毀書稿，向關帝請罪。乩又寫道：“還有幾頁在你臥榻之下。”到臥榻下檢查，果然如此。就取下那幾頁焚燒完畢，關帝才離開。雲中迴響著金甲天馬的颯颯之聲。
有刪節
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●閱微草堂筆記新白話版選錄8：關帝降臨乩壇
滄州樊氏扶乩請神，河工（管理治河）某官也在場，降臨乩壇的是關帝，忽然寫道：“某某過來！你寫的懺悔文字，多是開脫自己，對神尚且這樣，對人就可知了。誤傷人是過，開脫辯解就是惡了。天道原諒過而懲惡，能容你巧辯嗎？”那人爬在地上不敢出氣，汗如雨下。從此鬱悶不樂若有所失，幾個月就病死了。終究也不知道他懺悔的是什麼事。
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https://zhuanlan.zhihu.com/p/446071272
●指天地以證鄙懷引神明而鑑猥事
天地神明未可干，敢將穢事任欺瞞。
寶釵現掛銷金帳，雷擊雙屍被犬餐。
徐州趙生娶妻巫氏，她妹妹常來姐姐家，和趙生於是有了苟且之事。
一天，妹妹丟失了金釵，到處找不見，姐姐懷疑婢女或僕人偷了，責問他們，眾人都呼天喊地，不肯承認。
當時，東門外仙姑祠扶鸞特別靈驗，眾人準備了香燭到祠裡叩頭祈禱。神仙寫道：“說不得”。又進行祈禱，又寫道：“不可言。”眾人嘩然說道：“我們受到冤屈無法申訴，惟有神仙能夠知道，所以虔誠地叩頭請示，說些不明不白的話，算什麼神仙?”
乩仙如憤怒一般，運筆如飛地寫道：“羅襪香階立，南唐舊事傳。繡緯釵倒掛，何事問神仙。”後邊批註道：“你們迅速回家尋找，馬上便找見了。”
眾人雖然不明白“南唐舊事”的含義，而“繡緯釵倒掛”的句子卻顯而易見。回家後在各個房間帷帳上尋找，來到趙生房中得到金釵，果然倒掛在那裡。
巫氏叫來妹妹責備道：“金釵在你的頭髮上，怎麼在姐夫的房中?”妹妹惱怒羞愧，說道：“你的家人偷了我金釵，所以設定這個計謀污辱我，你不追究家人，反而問我嗎?”趙生也幫助抵賴，巫氏無可奈何而罷休了。
妹妹每天哭泣，禀告天地神明，以表明她的清白，巫氏也相信她，不再懷疑了。
一天晚上，雷雨暴作，天亮時妹妹和趙生都不見了。尋到後園空房中，兩人赤裸身子臥在地上，皮肉沾在一起，氣斷身硬，死了已經很久了。分拆不開，於是放在同一個棺材裡埋葬了。埋葬完畢，又被雷擊，將兩人的屍體扔到街心，好像示眾一樣，家人不敢再埋葬了。夜間屍體被群狗聚在一起吃了。知道這件事的人於是明白了何仙姑“羅襪香階”之句，是採用南唐後主李煜私下寵幸週後妹妹的故事，借用此事嘲諷他們。
（本文來自《太上感應篇圖說》）有刪節
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●紀曉嵐寫的故事：臥虎山人
由 琅琊好人 發表于故事
臥虎山人勸狂生
自稱臥虎山人的大仙通過扶乩降臨田白岩家，眾人都焚香拜禱。
一個狂生獨自靠幾斜坐，冷嘲熱諷地說：「江湖游土，用練熟的手法做遊戲而已。哪有真仙天天聽人呼叫使喚呢?」話音剛落，乩就書寫了一首下壇詩：
韙雞驚秋不在啼，章台回首柳萋萋。
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。
琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。
狂生大驚，不自覺地就屈膝跪倒在地了。原來這首詩是他幾天前密寄昔時相好妓女的作品，沒有存留底稿，絕對不會有人知道。
臥虎山人又對狂生出示判語說：「幸虧此詩沒有寄到，否則又作步非煙矣。這個婦人既然已經從良，你這樣做就是窺人閨閣。香山居士偶爾作一寓言，難道你要付諸實事嗎?大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨天我見到冥司的檔案記錄，所以還記著你這首詩。罪海危險，回頭是岸。山人多舌相告，其實也是一片苦心，請先生不要再驚訝多語了。」
狂生在案旁像木頭人一般，嚇是面無人色。一年多後，他就去世了。
我所見到的扶乩降神，只有這位神仙不談吉凶，而是喜好批評人的過失，教人為善。
先父姚安公平常很厭惡淫祀，只有遇到臥虎山人才一定要長揖禮拜，並對人說：「如此端正嚴厲，就是鬼也應該受到尊敬。」
琅琊好人曰：大凡風流佳話，多是地獄根苗。信夫~~
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https://kknews.cc/story/l34vojz.html
●曾國藩扶乩，仙人說出一個字竟無人能解
由 侃侃歷史吧 發表于歷史
說到曾國藩，有人這麼評價，說他是中國最後一位聖人。所謂聖人，自然該超脫物外，看淡名利得失。
然而，曾國藩作為「千古完人」、「理學宗師」，卻很篤信鬼神。下面舉一個小例子，這件事使得曾更加篤信鬼神之說。
扶乩和算卦一樣，是舊時人們卜問吉凶的常用方式。具體做法據說，是扶乩之人自稱神靈附體，拿著一支筆，根據人們的提問在沙盤上畫字，據說劃出來的字就是神靈的指示。
當時沙盤上劃出一個「敗」字。曾國藩大驚，剛剛取得九江之勝，怎會出來一個「敗」字？乩又判說，這個「敗」字與九江之勝有關。曾國藩問，「敗」字何指？乩判說，這個「敗」字不僅關係到天下大局，也關係到曾家家運。
曾國藩聽後，雖然凜然神悚，然終不解其故，只好半信半疑。
多年後，和友人談及此事，曾國藩還認為此事足以證明鬼神存在。
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https://kknews.cc/history/reln6jr.html
●明朝時，有人請箕仙請來了岳飛，問了個關於秦檜的問題
由 龍七公子 發表于歷史
本節故事出自明朝周暉所撰《金陵瑣事》
扶箕又稱作「扶乩」或「扶鸞」，其方法是：首先準備一個木盤，用細沙將其鋪平，沒有細沙，可用灰土代替。接著將筷子（乩筆）插在一個筲箕上，懸掛起來，然後扶箕的人扶著筲箕，當有神靈附體，筲箕晃動，底下的箕筆就會在沙面行走，按照天意來劃出痕跡，旁邊的人根據箕筆在木盤上劃出的形狀來判斷所問事情的吉凶。
早在1700年前的東晉年間，扶乩就已經進入了非常成熟的應用階段，宋朝時逐漸流行，明清之際大盛。而由於扶箕流傳廣泛，請來的神仙也沒有定數，呂洞賓、何仙姑等神仙固然經常出現，岳飛、關羽、史可法這樣的忠義之士也成仙顯靈。
《金陵瑣事》中就記載了一則岳飛在扶箕時現身的故事，《金陵瑣事》的作者周暉有一位朋友，在一次請箕仙的過程中成功請到了神仙，神仙降書，表明自己是岳飛岳武穆。
周暉朋友對岳將軍的英雄事跡耳熟能詳，如今岳將軍顯靈，自然是有很多肺腑之言。而他最想問的問題也脫口而出：「敢問將軍是不是恨透了秦檜？」
岳武穆當即書詩一首，只可惜周暉只記錄下了其中的一句，岳將軍答曰：「出師未捷班師急，相國翻為敵國謀。」奸臣當道，良臣勇將恨不能收拾舊山河、以圖精忠報國的悲憤之情溢於其間。
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https://kknews.cc/history/p8y9olj.html
●閱微草堂筆記：孫傳庭顯靈
太原書生折遇蘭說：他的家鄉有人扶乩，降臨乩壇的神仙用大字寫詩道：“一代英雄付逝波，壯懷空握魯陽戈。廟堂有策軍書急，天地無情戰骨多。故壘春滋新草木，遊魂夜覽舊山河。陳濤十郡良家子，杜老酸吟意若何？”署名叫“柿園敗將”。乩壇旁的人都驚恐地知道是孫傳庭顯靈。柿園的這一次戰役，失敗原因是皇帝催促作戰，罪責不在孫公。詩中以房琯的車戰用來自比，引為自己的過錯。看看正人君子的用心，再看王化貞之流戰敗誤國，還千方百計把責任推卸給別人，差距真好比日月星之光和九泉的陰幽了。大同書生杜宜滋也抄錄有這首詩，只是“空握”寫作“辜負”，“春滋”寫作“春添”，“意若何”作“竟若何”，共有四個字不同。大概傳寫中偶有差異，大意則沒有差別。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://ywct.5000yan.com/25550.html
●何仙——聊齋志異
2018-07-12 由 寂寞孤獨狼 發表于資訊
辛未年，文宗朱軾駕臨濟南，進行歲試。考完後，王瑞亭的朋友們請何仙判別等第。何仙索要他們的文章，一一評閱。座中有人和樂陵縣的李忭關係很好，李忭本是好學善思之士，大家對他期望很高，於是拿出李忭的文章，請何仙判別。何仙批道：「一等。」不一會兒，又寫道：「剛才評李生一等，是依據他寫的文章評判的。但該生運氣太壞，只能得四等。奇怪啊！文章和運數不相符，難道文宗取士不論文章好壞嗎？你們稍等，我去看看。」過了一會兒，寫道：「我剛才到提學官衙中，見文宗公事繁忙。他所焦慮的事根本不在評閱考卷上，一切都委託給六七個幕賓處理，廩生和例監都在其中。這些幕賓前世沒有一點根氣，大都是餓鬼道上的遊魂，到處討飯吃的。曾在黑暗獄中蹲了八百年，損壞了眼睛的精氣，就像人久在洞中一樣，乍出洞，天昏地暗，沒有個正色，所以評起文章來只會是好壞不分。其中還有一兩個是人托生的，但閱卷分曹，恐不能正好趕上啊！」大家便問挽回的辦法，何仙批道：「辦法是有，大家都知道，何必再問？」眾人明白了何仙的意思，便告訴了李忭。李忭害怕，忙帶了自己的文章去徵求太史孫子未的意見，並告訴他文章、運數不符的預兆。孫子未看了文章後，大加讚賞，認為憑李忭的文章絕沒有不考一等的道理。李忭因孫子未是文學大家，聽了他的話便放心了，再不把何仙的預言放在心上。
後來放榜，李忭果然僅是四等。孫子未十分驚駭，又拿來李忭的文章反覆審閱，還是找不出一點毛病，無可奈何地說：「文宗朱公一向有文名，肯定不會荒謬到這種程度。這一定是他幕賓中那些醉漢、不懂文章的人幹的！」於是，大家越發佩服何仙的神異，一塊焚香祝謝他。何仙又批道：「李生不要因為暫時的委屈，便感到羞愧。應當將判錯的試卷多多抄寫，廣為傳送，讓大家都看看，明年即可得優等。」李忭按照何仙說的去做了，時間一長，文宗衙門中也聽說了這件事，便安慰李忭。第二年考試時果然名列前茅。何仙就是如此神靈。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/news/2lveraz.html
●扶乩故事中的乩仙大多文采斐然，又風趣幽默三觀正
由 讀來讀趣 發表于資訊
如《堅瓠集》載，某人召仙請寫一首梅花詩，仙寫：玉質亭亭清且幽。玉質明顯是白色，此人故意刁難說：要紅梅。沒想到仙又寫：「著點顏色點枝頭。牧童睡起朦朧眼，錯認桃林去放牛。」有情有景，非是俗詩。
又如《青瑣高議》載，杭州知府遇到一個上聯「雪消獅子瘦」，苦思對不出下聯，請沈延年扶乩問仙，仙對：月滿兔兒肥。工整又有情趣：月亮圓了，可以想像裡面的玉兔是不是也胖了些？
關於占卜類問題的，可能是囿於不能太過泄露天機，乩仙們一般大玩文字遊戲。《閱微》載，紀曉嵐的父親姚安公年輕時曾扶乩問前途，乩仙答：前程萬里，又問功名在哪一年，答曰：需等一萬年。姚安公就非常傷心，認為沒有希望考中了。誰知道後來在「萬壽恩科」得中，才知道乩仙玩的是文字遊戲。後來放到雲南姚安做知府，又領悟到「前程萬里」的含義。
又《客窗閒話》載，幾個書生在土地廟問乩仙試題，答曰在本廟中找。結果幾個人找了半天沒找到，後來考試，題目中包含有「土地」二字。
可能是因為乩仙深諳因果之道，在對世人的指示中大多勸善懲惡。如《閱微》中就有甲乙兩書生喜好扶乩，但後來乙扶乩總是請不來仙，甲問其故，仙答，乙與兄弟爭財產，我不願意與這種不義之人往來。後來甲又犯錯，乩仙也不來了。
那麼，到底有沒有乩仙呢？紀曉嵐說，乩仙是「借人之精神始能運動，所謂鬼不自靈，因人而靈也」。《客窗閒話》說，扶鸞之術，南方為盛，真偽不一。傳聞者夥矣，錄數則以助一粲。意思是，真假不用管，看了這些故事能博一笑，也就可以了。
▼原文完整內容請看下列網址:
https://kknews.cc/news/4mn2eox.html
▼ 二次世界大戰快結束時，濟公活佛降臨乩壇在乩文中明明白白告訴世人五教都是同根源，各教教徒應和睦相處，不要互相排斥，可惜的是世間很多宗教信徒往往只相信自己教門傳教人員所講的東西，不能虛心接納其他宗教所傳的真理，難怪世間會發生各種宗教對立與宗教戰爭，真是可悲 !
●濟公降壇中英文對照《國際宗教研究會宣言》詩
Peter Peter 2011-07-02
1945年夏初，重慶成立了國際宗教研究會，發起人為了撰寫宣言，便組織扶乩，請濟公降臨乩壇為研究會題寫宣言，曾經出任中國駐印度等國外交使節、信奉基督教的盧春芳先生，親眼目睹並記錄下濟公降臨乩壇題寫的乩文. 濟公以“鍾靈毓秀”為韻，題寫了《國際宗教研究會宣言》：
01
大道之行-To bring the highest ideals of God into practice.
天下為公-The best world can be made without prejudice.
不分彼此-';This'; and ';that';, is needless to say.
無論西東-Or ';east'; and ';west';, anyway.
02
大如宇宙-As large as the whole universe.
小似魚虫-Or as small as an insect or a fish.
形體有異-They differ only in body and size.
性靈終同-With the same soul in each.
03
俯察黃泉- To look upon the heaven above,
仰視霄衝- And down to the ground below.
萬千變化- Many a thousand changes may occur,
不離其宗- But all the same are governed by law.
04
純乎自然-This seems quite natural,
異曲同工-To sing different songs with equal skill.
生化之間-During an interval of life and death,
各秉正統-Every particle owns a good spirit still.
05
日月星辰-The sun, the moon and the stars are.
瀰漫太空-Heavenly bodies all over the sky,
山水沙木-While mountains, waters, sands and woods were.
造化所鍾-Created by God in forms wet or dry.
06
人列三才-In between the heaven and the earth,
靈焉最聰-Human beings are the wisest of all,
領導群倫-To take the lead among the rest,
共樂仁風-And enjoy the Big Nature what we can all.
07
溯彼太初-From the very beginning,
萬有穆雍-A peaceful air was over all.
主宰恆存-There must be the Lord,
操縱其中-With an absolute power to control.
08
一胞所繫-Such a huge system is of no border,
靜躁不同-With a content of bodies large and small;
無鉅弗包-They may be in motion or at rest,
無細弗容-That';s the only difference after all.
09
有像易見-With image, one can easily observe.
無形難窮-Lest one can';t even comprehend.
天命莫測-The ways of providence are oftentimes,
自始至終-Inscrutable from beginning to end.
10
生來何自-Where were we born from?
死去何從-Where shall we pass away to?
真理常在-Causes and effects are rather complicate.
因果錯綜-Yet the truth is always true.
11
無化無滅-Unchangeable and indestructible is,
厥為圓靈-The true essence-This one soul.
舍之則亡-It may be neglected and lost,
操之則存-Or it may be kept in full.
12
生生之本-To search for the origin of life eternal.
上蒼之仁-We resort to the great kindness of God.
仁者無敵-For a kind person is always invincible.
草木全仁-And a good plant depends upon its seed bud.
13
恆大悠久-Moreover, eternal is also the civilization,
博厚高明-And profound are both and heaven,
不動而變-Without any abrupt change of themselves,
無為而成-All things molded within.
14
煌煌先哲-So brilliant were the ancient sages-
世界聖人-Saints of the world.
積年累月-For years and months they tried
真諦是尋-With God';s truth to hold.
15
因時因地-To preach the gospel through different apostles,
因事因人-At different times in different localities,
悉奉使命-They were born to be Archangel of God,
至性生成-Together with many good qualities.
16
創立宗教-They had established their religions respectively.
修己度人-To save themselves and others who suffered too much.
善不計功-To cast their own bread into waters,
取義成仁-They had done what ought to be done for each.
17
耶回儒釋-The five religions are Christianity,
道教異名-Mohammedanism, Confucianism, Buddhism, and Taoism.
初本一家-With no difference from the outset,
未嘗徑庭-They are the same under God's kingdom.
18
諸子百家-To develop them into many branches.
衍出多門-There were countless thinkers of the past.
擇善固執-They followed strictly the human nature,
率性而行-To prove all things good and hold them fast.
19
自誠而明-Honestly makes a man wise,
自明而誠-Wisdom makes a man honest.
忠以盡己-Faithfulness of oneself is apt to win praise,
恕以待人-Yet forgiveness to others is still the finest.
20
何道非道-Nowhere will not be the truth of God,
晶晶瑩瑩-That';s apparent to everybody.
一以貫之-But success had only those.
炳炳鱗鱗-Who took it under custody.
21
降及後世-Until the recent centuries,
志理競欲-Men forgot truth for wants in competition.
異端紛起-Differences in opinion arose.
入主出奴-From differences in pre-occupation.
22
各因成見-Because some prejudices existed.
互不和睦-They were not mutually reconcilable.
釀為戰爭-As a result, belligerent actions took place
干戈相屬-And wars were unavoidable.
23
禍亂之烈-The disaster might be so serious
此興彼伏-That one came after another.
正義莫張-There could be no more justice,
生靈汨役-And many living souls always died together.
24
或為刀俎-Some of them were slaughterers,
或為魚肉-Some of them were victims.
殘肢缺體-Nothing had there been so dreadful
傷心慘目-As the wounded bodies and limbs.
25
粉碎家庭-Many families were broken.
離散骨肉-Many couples were dissociated.
掠奪土地-Many fertile soils were spoiled.
覆滅異族-Many peoples of different races were annihilated.
26
喪失文化-Civilization was deteriorated.
摧殘教育-Education was metamorphosed.
破壞和平-Peace was destroyed.
犧牲幸福-Welfare was sacrificed.
27
經濟崩潰-Financial crisis had always occurred.
自由難圖-As to freedom, ';twas difficult to attain.
科學誤用-Scientific knowledge was ill-used.
利器百出-Secret weapons were renewed again and again.
28
生活艱苦-To get living, ';twas very hard.
饑饉滿屋-Starvation came to every home, whether new or old.
彌天烽火-Distress had caused pain to all.
遍地萑苻-Robbery existed at nearly every corner of the world.
29
愈演愈厲-The conditions grew worse and worse.
愈來愈酷-The cruelty became more and more.
報應昭彰-Both defensive and offensive actions were repeated.
循環往復-Those facts were quite clear to all.
30
哀哉芸芸-Alas! May poor creatures!
無辜受戮-You have been innocently ill-treated.
既絕反省-Be wiser to plan for yourselves
亟宜自圖-At an early date after thoroughly yon reflected.
31
爰在今日-Therefore it';s up to nowadays.
將謀戰後-A good plan shall be carried out effectively after this war.
永久和平-For the sake of eternal peace
國際機構-An international organization is the best by far.
32
宗教教義-The same truth for all religions,
尤當研究-Everybody has to research.
信仰自由-The freedom to worship God in one';s own way
理論精透-Is the most fundamental principle one may reach.
33
凡各教徒-Apostles of the world!
悉屬優秀-You are all good fellows!
應發宏願-You have to serve for the greatest will,
救人自救-To save yourselves and any other who follows.
34
不分中外-With no regard to nationality,
男女老幼-Members of different sexes and ages!
殊途同歸-On the basis of equality, you will reach
何薄何厚-The same kingdom of God through different passages.
35
本會成立-Here is the establishment of ARIR
惟展各埠-With branches in all parts of the world.
宗旨純正-With a righteous aim.
不愧屋漏-We are all faithful to God.
36
發揮真理-To preach the same truth,
迅伏魔寂-And to defeat the devil enemies,
勝利可期-Victory will be ours,
膚功克奏-Triumphs will not be absurdities.
37
人類文明-Unlike the wild beasts,
非同野獸-Human beings are civilized.
互增情感-Be sympathetic and honest.
勿生疑竇-No doubts can ever be roused.
38
天下大同-In a world of Universal Brotherhood,
河山依舊-As usual, territories have to be restored.
共策安全-To enjoy the same happiness,
胥得享受-The common security must be assured.
39
願此世界-Wishing that whorled world,
民康物阜-Will return to good order.
一夫不獲-If any individual be there not properly treated,
眾生互救-Any other may be asked as a saver.
40
永久和平-Eternal peace could aptly be maintained,
殆屬天授-If it were gifted by heaven,
願吾同人-Come on! my dear friends,
精誠奮鬥-We have to try our best for this heavy burden.
乩壇上詩文完成後，“濟公”要求在場者譯成英文，但無一人敢譯，於是“濟公”自己翻譯成英文，並囑咐在場者廣為傳播等。當時正值抗戰勝利前夕， “濟公”在乩文中預言了戰後以維護世界和平為己任的聯合國的成立，“永久和平，殆屬天授”告訴我們上天希望人類應該和平相處。
可嘆的是人類還是沒有學到歷史的教訓，此後數十年間世界上還是不斷發生了許多戰爭。
濟公活佛在乩文中也明明白白告訴世人五教都是同根源，各教教徒應和睦相處，不要互相排斥，可惜的是世間很多宗教信徒往往只相信自己教門傳教人員所講的東西，不能虛心接納其他宗教所傳的真理，難怪世間會發生各種宗教對立與宗教戰爭，真是可悲 !
▼原文網址:
https://www.douban.com/note/159271571/?_i=9906306p4pp48P
▼ 底下二個視頻是神明透過乩文預言世界局勢的有關內容，預言先說後應，打臉那些不信神的無神論者，世人應知仙佛神明確實存在，千萬不要以為看不見就是不存在 !
▲ 《武侯百年乩》第2集，1933年，孔明下降之乩語：激烈二戰！參戰各國！皆精準預言！用字神妙，破題雙關，令人拍案叫絕！立足香港，放眼世界，最具國際觀之漢字預言
▲ 最奇日本天書：世界大重啟已經開始；人類未來超乎想像！【文昭思緒飛揚381期】
▲揭神秘面紗! 全國扶鸞大會登場
▼來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂借竅說法 !
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲海嘯過後，仙佛臨壇慈悲 Part 1 & 2
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲濟公活佛老師 [觀竹機]
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲濟公老師慈悲「實善」於崇仁7分鐘
▼仙佛借竅慈悲訓示
▲92年北玄宮學界法會濟公老師慈悲師徒歌
▼來自上帝的恩典:仙佛菩薩奉上帝(老母)之命到全球各地的先天佛堂批示聖訓!
▲仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
▲日本訓文動畫
▼仙佛慈悲藉三才(天才，人才，地才)開沙批訓
▲天下大事唯此最先，您我小事唯先貫通
寧可相信有
萬一真是有，您我不吃虧
萬一真沒有，還是不吃虧
學識無他，先深入傾聽、研究、驗證、轉化、最後突破他、超越他
後學無才無德
聽仙佛說：修道者可以改變命運，就信了，經過三年真誠以待，果然多有感應
再聽說仙佛說：修行者不入山修行也不念經打座，紅塵中也能，一連貫作業實現人與人的價值，而且使一群人一起走在道路上，完聖三不朽立功立言立德。
身體如心靈，通則不痛，事事物物皆該掌握有貫通身•心•靈了嗎？
悟道因生果，從此開心，跳夢裏的慾求。
仙佛開沙，天曹人曹地曹皆能聽法語，地曹免受苦刑，九玄七祖盡能聽課，明理放下、開悟覺醒，輪迴轉世再修得三寶，天榜掛號，闖關成功封果位。
一群開心上課的修道者，享受到真正由心而外的快樂，而且歡樂可以好久好久，並且多數都超過30年以上的同修道親~~難得矣！
科學與古聖前賢經典
道化人生👉超凡入聖👉充實而有光輝👉絕對目標，覺悟之後追那永恒不變的絕對幸福
從原子.分子.夸克.超弦.上帝粒子.能量波，證明上帝存在，觀察者就是明明上帝的吸引力，
原來固體物品與人體，到了原子分子都是一樣的
不同的是，意識創造一切，
現在的生活，都是您30年前觀察出來的，開始為自己與社會國家立下願望吧！
科學在過去、在古代，佛祖說：「佛觀一碗水，八萬四千蟲」微生物早早就知道...現代資訊爆炸，真假難辨，唯有像古人孔孟聖賢要智慧得福田，創立道化人生之道路，您我皆為助功封果，從此過著幸福美滿的歡樂家園。
▼ 白陽三期，儒家應運，真儒復興，救世寶筏，孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年，底下是幾項仙佛菩薩臨壇所賜的墨寶與聖訓。
▲民國六十七年(一九七八年)何老前人率領了十多位前人前往新加坡，本來只有五個單位，到民國六十九年已達到二十個單位。於是開始籌劃孔孟聖道院，並在新加坡召開開荒人員之班會。師尊現身為聖道院畫了一幅南極仙翁及仙鹿圖、並賜與「孔孟聖道萬國遍，儒教復興大同年」的墨寶。
▲ 仙佛聖訓:禮運大同
▲ 仙佛聖訓:光大聖學
▲ 仙佛聖訓:道義之門
▼仙佛菩薩顯化無數，底下是幾則仙佛菩薩批訓濟世渡眾之聖跡...
▼仙佛慈悲藉不知情人士批訓
▲泰國靈異節目: 泰國人求道印證
濟公活佛與張榮發點傳師的前世因緣，以及「長榮」兩字的由來
當年的張榮發也是個有錢的員外，師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用，員外(劉財東)便告訴師尊老大人說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊老大人便拿起袈裟往天上一丟，蓋住了員外的兩座山，員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊。
這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中，師尊老大人親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！
在那次的開班中，師尊老大人還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師，並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。
其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦。濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。
當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了，眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德！
後學認為不管《濟公傳》所描述的情節是否濟公活佛真的用袈裟蓋住整遍山頭這件事，以現在的科學實在無法檢驗與想像，我們也無從得知事實，但當時張榮發(劉財東)捐出所有蓋佛寺的木材一定是真實的，不然這輩子不會有這麼大的福報。
▼真人實事完整內容請看下列網址:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1480&cid=260
◎現代神蹟-仙佛點化求道
發一崇德道場，有一點傳師姓張名明致，發心成立士林社區大學，藉以暗調賢良，不論是社區大學的學員或老師，一有機會就苦口婆心勸化，度了許多人。
有一堂「潛能開發」的課，是由兩位張博士負責，一位是乾道，名張耀仁，這位張博士，求道以後不久便順利的開了法會，還是做班長呢！濟公老師還要他到台前講解水的各種德性。另一位是坤道，名張禮修，張點傳師度兩位博士是同時度的，但是乾道的先求道，而坤道這一位博士呢，卻是百般的推托，每每要請她求道時，總是藉口說要去那兒，或和人有約。
直到有一次，張耀仁博士也度了張禮修博士的父親（兩位博士是恰好同姓，不是親戚）去三重諧德開法會，早上開法會，張伯伯便用心聽講，到了中午，覺得很好，一想張禮修博士，這個週未好像有空，便打電話催促她來。好不容易，張禮修博士終於來了，求道的時候，不斷注視負責傳道的點傳師，這位是三重諧德負責點傳師，是個坤道，姓洪名美珠。求完道後，也順便開了法會。
在下課的時候，張禮修博士說道：在前一天晚上，夢到自己在佛堂求道，而點道的點傳師，正是這一位洪點傳師，而站在兩旁的上下執禮，也是同樣的兩個人，原本她是不願意求道的，但是今天不知道為什麼，電話一來，她臨時想不到藉口，只好來了，沒想到，和自己的夢境竟是一樣的。假如張博士早就想來求道的話，應該也是在社區大學對面的佛堂求道，而點傳師應該是張明致點傳師，沒想到，自己的佛緣如此深厚。
隔天早上，這一對父女，早早就來到佛堂，用心的聽課。在下課時，張禮修博士又拿了一張用印表機印好，又加上護貝的小卡片給後學看，說這是昨晚在夢中夢到的，她說夢到老師要她寫字，她拿起筆，竟然不能照自己的心意來寫字，一橫一劃，只一個固定的方向，第一個字是「降」，第一筆劃是一豎，她不知道要是向左或向右，是勾或是撇，但是假如她想的方向錯了，手就會酸痛，無法用力，只有一個方向可以寫，慢慢就寫出了一個「降」字，總共寫出三段詩句，如下：
========================
一、
降龍羅漢濟公師
遊戲塵間人笑痴
顛狂原本掩心慈
更証動靜一般持
二、
人心貢高佛難渡
方遣菩薩慈航舟
句句聲聲鐘叩鼓
騰雲駕霧飛龍都
三、
靜中有波羅蜜
動裡無痴慢疑
濟公師夢中慈訓
徒張禮修 恭領
九十年二月二十四日
========================
張博士醒了之後，夢境很清楚，就拿筆記了下來。順利開完法會之後，張博士就在泰德佛堂上新民班，初一、十五的時候，也會來叩首，雖然張博士平日很忙，偶爾有事不能來，但是佛堂的前賢都感到，大家在社區大學辦道，仙佛也打幫助道，真是現代神蹟。
※附註：張禮修博士求道的點傳師是不是洪美珠點傳師還是另一位諧德的點傳師，待查。現只是暫寫。
▼真人實事完整內容請看下列網址:
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_4882.html
▲光被世界慧日普照
中華民國九十一年歲次辛巳國曆元月十二、十三日
農曆十一月廿九、十二月初一日 台南 濟德宮
【光被世界 慧日普照】訓中訓
修者常懷清明之心
秉至誠無息之動力
仿古聖先賢精神
以宗教家之情發大悲愿
持大無畏行大功德
有超人氣度過人遠見
獨具企業家眼光
審時度勢通權達變
應興應革俾資挹注
穩健紮實宏瞻未來
於前人教育領導下
發揮五大原動力
實踐三界一元化
闡揚道義德化文教推行
禮運大同宗旨推崇
承繼往聖一脈慧業薪傳
在順合人心應合天命下
眾志團結同心努力
邁向國際標準化
紮根蓬萊道傳全世界
使大道普行天下為公
光被世界德化眾生
慧日普照九六齊登
浩浩無疆師德天恩
一貫真理普收萬門
▲【光被世界慧日普照】林德新民班 林惠淑講師 20220525
▼出自仙佛聖真之神諭(ORACLE)鸞壇善書世界各地何處有台灣一地如此之多呢?例如著名的《天堂遊記》與《地獄遊記》就是其中的代表作，這些善書對世道人心都發揮著正面的作用!
http://www.e-books.tw/aggregated-91
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●●道與教的差別
天道的殊勝： ⊙亙古不傳，直指人心，見性成佛。 ⊙一貫真傳自古稀，有緣方得遇三期， 為君直指性命理，但要心與性相依。 道與教之分別 1.從根源上來論 2.從法門上來論 3.從傳法時機上來論 4.從主權上來論 5.從宗旨上來論 6.從結果上來論 從根源上來論 (1)道：道是天地根、萬物之母， 為萬教的總源頭。 (2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。 從法門上來論 (1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。 (2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。 從傳法時機上來論 (1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳 。 (2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。 從主權上來論 (1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。 (2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。 從宗旨上來論 (1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。 (2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。 從結果上來論 (1)道：究竟解脫法、出世間法。 (2)教：世間法，可享有限的福報。 認識旁門左道 1.術－幻術、法術、魔術等術。 2.流－醫、卜、星相等。 3.動－武術、氣功等。 4.靜－靜坐、冥想等。 認識邪教 1.迷信盲從。 2.違聖賢意。 3.不依常道。 4.不顧修身。 5.斂財騙色。 6.欺騙利誘。 ●聖經啟示錄 第7章 7:2我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。 ※啟示錄明白記載：務必得到來自東方上天使者的印記(即求道得仙佛傳授自性三寶)才能得救！ ※道降中華，天道是仙佛奉 上帝之天命來傳道，有別於人間的各種宗教信仰！ ※不管任何人、也不管您信仰什麼宗教，面對浩劫都需要上天的救助，自己都無法自救，試問人那有能力救別人或信徒？！ ◎八仙何仙姑慈悲：就算你西天的一大佛祖，不得道也料你難脫劫凶，氣天上眾仙佛都來求道，天有完地有終萬象皆更，惟有這真天道救生之路，得了道登法船...
⭕️在什麼情況下，您每個月的被動收入會達到$14,000美元或更多呢？
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基督徒來求道，火中顯出十字架
基督徒來求道，火中顯出十字架 作者：鄭弦偵講師（小鄭兄） 後學家在民國97年國曆12月6日安設家庭佛堂（盟德鄭氏佛堂）的時候，劉邦樑點傳師在傳道的當下，點道棒的火焰當中，出現了兩道火光，仔細看像十字架，原來是耶穌基督。 後來才知道，跪在拜墊上的右邊的求道人，是一位基督徒來求道，所以都是天人共辦，都要珍惜有緣能夠逢上大道。 ▲圖：右邊穿著黑色外套的求道人，原來是基督徒 資料來源: http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1687&cid=293 ◎ 花瓣上的神蹟~20110912菲律賓行腳( 作者：JACKEY) 據聞她是老師欽點的翻譯人員，能通5國語言，求道前是位虔誠的基督徒，特別鍾愛讀頌玫瑰經，也是每次法會帶活動的人物。求道後高講師仍持續讀頌玫瑰經等經典，家中也常擺飾新鮮的玫瑰花，而整理玫瑰花亦成為高講師生活的一部份。 也許是高講師讀頌玫瑰經的專注與持恆，或許是基督聖哲冥冥中某種印證的助道因緣。 話說有次高講師讀頌玫瑰經後，整理玫瑰花時不經意撿拾掉落的玫瑰花瓣，意外發現在花瓣上，似乎隱約有著熟悉的聖像，仔細端詳一看，果真是基督聖像浮現在玫瑰花瓣上，高講師再仔細端詳其他花瓣，竟還有浮現十字架、聖母、飛翔天使及聖經中所描述的聖者像。對此，當時高講師驚訝不已，而據聞高講師在修辦路上，一直有著不平凡的驚奇體驗。至今，高講師仍一直妥善保存著這些特別的花瓣。 耶穌基督~貴為五教聖人之一，而菲律賓又是個天主教國家。當今，因天時不同而諸天神聖以種種事蹟示現，應機說法時有所聞，而花瓣上所示現的神蹟，對我們這批台灣來的訪客，似乎又是個令人讚嘆的神蹟。對此神蹟感受如何自當因人而異，相信花瓣神蹟的示現，自有其妙道之處，其中感受最深的相信非高講師莫屬。 是什麼樣的因緣，會讓看似平常的花瓣上，示現此不凡的聖蹟。而花瓣上的神蹟，似乎是一種心靈或意念的溝通圖騰，也許是上天與高講師的呼應，看來只有上天知道，也許高講師也有所意會。 有幸見聞此一聖蹟，相信是冥冥中，希望讓更...
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