●●中壇元帥云:地球村世局亂七八糟,因大部分眾生沒有道德良心,爭名奪利,自私自利,把整個地球搞得烏煙瘴氣。
▲ 順天者昌 逆天者亡
▼ 人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛早已提出示警,地球村世局亂七八糟,因大部分眾生沒有道德良心,爭名奪利,自私自利,把整個地球搞得烏煙瘴氣。上蒼將使出霹靂手段,天災、地變、人禍接踵而來,還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅,要收盡惡人。
●《整頓世局II》(9)一代宗師中壇元帥:自我介紹
一代宗師中壇元帥 降(口述)
吾先自我介紹,吾外號「囡仔仙」,來歷是卅六天玉皇大天尊駕前大護法。為了整頓世局,才發現靈界之亂。玉帝說:「吾之智慧、神通、法力、膽識一流。」派吾與三界內外諸天仙、佛、聖、神、菩薩、高真一起出生入死,並肩戰鬥、圍剿、殲滅靈界天魔、山妖、水怪、惡勢力,有汗馬功勞,故有此條件蒙有關之仙佛推舉投票通過,有夠資格,擔任三界暫時領導人,待治世完成,提升果位,即卸任。
地球村世局亂七八糟,因大部分眾生沒有道德良心,爭名奪利,自私自利,把整個地球搞得烏煙瘴氣。玉帝決心出手整頓,天災、地變、人禍接踵而來,還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅。善惡分班,要收盡惡人,使其消失在這空間,留下善人再教化,讓正道昌明、正法宏揚。
個業、團體業、共業,上天清算期間,大地無寧土,世局混亂,只有靠自己修身養性。心性有修,才不會亂了方寸和陣腳。
吾一代宗師中壇元帥之職責,目前是劫煞執行官,包括地球何時、何地、降何災殃,嚴重等級、損害範圍……等,吾依天命執行任務,隨時隨地都有可能發生災變,眾生要小心囉!
亂後之整治,吾也是治世小組之成員,配合治世之仙佛及聖賢來治世,這是天意天命之安排。拜託!拜託三界內外的仙佛,好好的配合,來行功立德,提升果位。亂後的聖賢,也拜託!拜託!在此誠心誠意呼籲人盤的聖賢,要注意天時,不可錯過良機,機會難逢,稍縱即逝。除了個人之家事,國事希望聖賢、社會賢達,大家共同來關心。國家興亡,匹夫有責。亂了怎麼辦?時間越來越迫近。上天整頓的腳步正加緊趕工,看本宮仙佛忙碌異常,四方賢才陸陸續續來聚合,即知上天在動作,是天意天命。如同凡間軍方動員召集令,天命的號角一響,不能不來。來的都是善知識,非善知識要來此吵吵鬧鬧、是是非非,南天門悟空大聖在此護法,就不客氣給予修理。新的天命,新的作風,神、人共同來維護道場的尊嚴。若有妒賢、找碴靈界餘孽,天魔、妖精想伺機報復,護法要展現威神力。公事公辦,不得假公濟私,有私心不能執政,以後人間也以此模式執政。
上樑不正下樑歪,所以執政必須大公至正。靈界仙坲要奉公守法,人間公務員也要奉公守法。公平正義,上天自會降賜吉祥,風調雨順,國泰民安。人在做,天在看(喬),任何人不許私心、違法,膽敢挑戰公權力,就請試試看!靈界如此,人間亦如是。
上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/28595520
▲ 仙佛警惕執政必須大公至正,公務員也要奉公守法,公平正義,上天自會降賜吉祥,風調雨順,國泰民安。
但是大家看看目前的處境,是風調雨順,國泰民安嗎?那你認為符合上天要求的公務員多不多呢?有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
▼ 鴻鈞老祖云:亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去,怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道,而天災人禍是如此頻繁發生!
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▼ 人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛早已提出示警,地球村世局亂七八糟,因大部分眾生沒有道德良心,爭名奪利,自私自利,把整個地球搞得烏煙瘴氣。上蒼將使出霹靂手段,天災、地變、人禍接踵而來,還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅,要收盡惡人。
●《整頓世局II》(9)一代宗師中壇元帥:自我介紹
一代宗師中壇元帥 降(口述)
吾先自我介紹,吾外號「囡仔仙」,來歷是卅六天玉皇大天尊駕前大護法。為了整頓世局,才發現靈界之亂。玉帝說:「吾之智慧、神通、法力、膽識一流。」派吾與三界內外諸天仙、佛、聖、神、菩薩、高真一起出生入死,並肩戰鬥、圍剿、殲滅靈界天魔、山妖、水怪、惡勢力,有汗馬功勞,故有此條件蒙有關之仙佛推舉投票通過,有夠資格,擔任三界暫時領導人,待治世完成,提升果位,即卸任。
地球村世局亂七八糟,因大部分眾生沒有道德良心,爭名奪利,自私自利,把整個地球搞得烏煙瘴氣。玉帝決心出手整頓,天災、地變、人禍接踵而來,還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅。善惡分班,要收盡惡人,使其消失在這空間,留下善人再教化,讓正道昌明、正法宏揚。
個業、團體業、共業,上天清算期間,大地無寧土,世局混亂,只有靠自己修身養性。心性有修,才不會亂了方寸和陣腳。
吾一代宗師中壇元帥之職責,目前是劫煞執行官,包括地球何時、何地、降何災殃,嚴重等級、損害範圍……等,吾依天命執行任務,隨時隨地都有可能發生災變,眾生要小心囉!
亂後之整治,吾也是治世小組之成員,配合治世之仙佛及聖賢來治世,這是天意天命之安排。拜託!拜託三界內外的仙佛,好好的配合,來行功立德,提升果位。亂後的聖賢,也拜託!拜託!在此誠心誠意呼籲人盤的聖賢,要注意天時,不可錯過良機,機會難逢,稍縱即逝。除了個人之家事,國事希望聖賢、社會賢達,大家共同來關心。國家興亡,匹夫有責。亂了怎麼辦?時間越來越迫近。上天整頓的腳步正加緊趕工,看本宮仙佛忙碌異常,四方賢才陸陸續續來聚合,即知上天在動作,是天意天命。如同凡間軍方動員召集令,天命的號角一響,不能不來。來的都是善知識,非善知識要來此吵吵鬧鬧、是是非非,南天門悟空大聖在此護法,就不客氣給予修理。新的天命,新的作風,神、人共同來維護道場的尊嚴。若有妒賢、找碴靈界餘孽,天魔、妖精想伺機報復,護法要展現威神力。公事公辦,不得假公濟私,有私心不能執政,以後人間也以此模式執政。
上樑不正下樑歪,所以執政必須大公至正。靈界仙坲要奉公守法,人間公務員也要奉公守法。公平正義,上天自會降賜吉祥,風調雨順,國泰民安。人在做,天在看(喬),任何人不許私心、違法,膽敢挑戰公權力,就請試試看!靈界如此,人間亦如是。
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▲ 仙佛警惕執政必須大公至正,公務員也要奉公守法,公平正義,上天自會降賜吉祥,風調雨順,國泰民安。
但是大家看看目前的處境,是風調雨順,國泰民安嗎?那你認為符合上天要求的公務員多不多呢?有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
▼ 鴻鈞老祖云:亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去,怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道,而天災人禍是如此頻繁發生!
▲ TVB世界觀|加州山火是天災還是人禍?|2025年1月13日|無綫新聞 |TVB News
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▲ 仙佛聖訓-公正無私
★人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。但可嘆的是正如仙佛所言有些世人卻愚昧無知,總是以「大自然之現象」一言以蔽之,實乃愚且魯也。
《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
◎讀史筆記:古人論「公正無私,一言而萬民齊」
辛棄名 整理
【正見網2011年07月26日】
我國歷代的先聖前賢,都是首重道德操守的培養,提倡大公至正的作風。認為這是修身、齊家、治國、平天下的根本。並在這方面留下了許多擲地可作金石聲的金玉良言,值得千古傳頌,秉持執踐:
漢代劉安《淮南子•修務篇》有云:「公正無私,一言而萬民齊。」意謂:為政清正廉明而沒有私心,這樣說出一句話,就能使千千萬萬民眾,團結一致。從政者,能不能分清公與私,是清廉與否的重要標誌。關於這方面的名言警語,文獻中多有記載。今即以此例,摘選若干,譯述如下:
《書•洪範》:「無偏無私,王道蕩蕩。」意謂:國君大公無私,不因偏袒少數人的利益,而違背原則。這樣,國家的各項制度和政令,就能夠順利的執行。
《書•周官》:「以公滅私,民其允懷。」意謂:執政者能以公心,去掉私情私利,老百姓就會信賴和歸順他。
《荀子•不苟》:「公生明,偏生暗,端愨生通,詐偽生塞。」意謂:出於公心,就能審察真偽是非;私心作怪,必然難辨美醜利害;弄虛作假,就會到處碰壁。
《韓非子•外儲說》:「私怨不入公門。」公門,國君宮廷的中門。意謂:個人之間的仇怨,不能帶到處理國家的公務中來。
《韓非子•奸劫弒臣》:「我不以清廉方正奉法,乃以貪污之心枉法,以取私利,是猶上高陵之顛,墮峻厙之下,以求生,必不幾矣。」意謂:不克己奉公,而是貪贓枉法,就像登上高山之巔而墜入深谷中,那樣去求生保命,這是很難做得到的。
《呂氏春秋•貴公》:「公則天下平矣,平得於公。」意謂:做到至公,則天下太平。天下太平,正是由於公正得來的。
漢代賈誼《治安策》:「國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。」意謂:忠於國家而忘自家,為大公而忘小私。見私利,不隨便攫取;臨危難,不苟且逃避。
《晉書•袁宏傳》:「居上者,不以至公理物;為下者,必以私路期榮。」意謂:執政者不以大公無私去處理政務,下屬官吏就必然會通過拉攏私人關係的渠道,去謀取私利和榮譽。
唐代劉禹錫《絕編生墓表》:「權衡所以揣輕重,不為捶鉤者設也。」權衡,量器,即稱。稱是用於計算物品輕重的,但對於私下去捶上鐵鉤的人來說,稱是無用的。意謂:私心很重的人,絕不可能公平辦事。
唐代皮日休《動箴》:「坦如道砥,履過蒺藜。」砥,細磨刀石。意謂:為人坦蕩無私,公正廉直,即使是荊棘叢生之路,也能走過而無危險。
宋代楊萬裡《答陳國材書》:「人心之病,莫甚於一私。」意謂:一個人的思想毛病,沒有比自私更大的了。
《朱子語類輯略》卷五:「貪污者,必以廉介者為不是;趨競者,必以恬退者為不是。」意謂:貪污的人,必定會認為廉潔奉公的人太傻;熱衷於當官而奔忙的人,必定認為閒適歸隱的人不對。
元代張養浩《牧民忠告》卷下:「寧公而貧,不私而富;寧讓而損己,不競而損人。」意謂:寧願為了克己奉公而貧窮,不要因假公濟私而發財致富;寧可由於謙讓而得不到私人利益,也不應為了鑽營奔競而傷害他人。
明代高拱《本語》卷三:「去得一分私,便是一分聖學。」意謂:去掉一分私心雜念,便是多長了一分聖人的學問。
明代方孝孺《雜銘•牖》:「大其牖,天光入;公其心,萬善出。」牖,窗戶。意謂:把窗戶打開,陽光就會照進來;秉持公心,就能做出許許多多的好事。
清代陳確《葬書•深葬說下》:「利一而害百,君子不趨其利;害一而利百,君子不辭其害。」意謂:有道德的正人君子,不為利己而害眾,卻樂為利眾而損己。
清代陳確《瞽言》:「愛我者之言恕,恕故匿非;憎我者之言刻,刻必當罪。」意謂:愛我的人,在批評我時,往往採取寬容的態度,而這種寬容,必然會對自己的錯誤,加以掩飾和保留。反之,討厭我的人,在批評自己時,其意見總是十分尖刻的,能夠直截了當的指出我的錯誤,因而必須認真對待。
能否分清公與私,是從政之道中,品行良莠的試金石,也是善政與惡政的分水嶺。勇於為公,為政清廉,努力為百姓做好事,則於國家、於自己都有好處,實乃萬全之計。宋人陳師道,為其外祖父掃墓時,寫詩道:「百年富貴今誰見,一代功名托至公。」(《東山謁外大父墓》)金代元好問《遺山集•薛明府去思口號》詩中亦云:「能吏尋常見,公廉第一難。只因明府到,人信有清官。」
總之,清正廉明,實乃從政之要端。
★上述真人實事完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/76245
▲ 想想有多少政客為了選票而欺騙選民,選前說的是一套,選上了事後卻是另一套,你想這種政客或政黨能否分清公與私呢?!
想想有多少政客或是政黨是採用雙重標準,對自己陣營的人或事是一套,對其他陣營的人或事是另一套,你想這種政客或政黨能否分清公與私呢?!
▼ 執政者執法公不公正都會影響人民的生活。
◎執法公不公正天象垂示
《易·繫辭上》:天垂象,見吉凶,聖人象之。歷代曾發生過許多忠臣孝子遭到誣陷,天象顯現異象,以示警告的例子。這些案例如同漢代大儒董仲舒所言:「國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之」。
一、 執法不公正烏雲紛布
武則天(亦稱武瞾、武照)在位期間,刑部尚書張楚金遭到酷吏奸臣周興設計陷害,武則天在不知實情的情況下,判處張楚金得受斬首之刑。
張楚金在被押赴刑場的途中,仰天長嘆吶喊道:「皇天后土啊!你們難道沒有查清楚誰是忠臣孝子嗎?為什麼讓沒有罪的人去受死?」張楚金說完已滿臉淚痕,他的痛訴令圍觀的老百姓也禁不住情緒,紛紛落淚。不一會兒,天上烏雲密佈,似乎連蒼天都在為張楚金抱不平。
武則天聞悉,立刻降旨免除張楚金的罪名,在他遭到斬首(古代斬首多在午時三刻)之前將他解救。奇怪的是,當官吏宣布張楚金無罪,免除斬首時,天上的陰雲立即散去,顯現吉祥的彩雲。
二、執法公正境內無蝗災
後漢時,有一位吳地由拳人徐栩(字敬卿),少年時為獄吏,以執法公正而名聲響亮。
他在擔任小黃縣縣令時,鄰縣發生大蝗災,蝗蟲將草都吃光了。可是蝗蟲在經過小黃縣時,僅飛逝而過,卻沒有對小黃縣造成災害。刺史在不瞭解的情況下,誤以為徐栩沒有治理蝗災。最後,徐栩被迫棄官離去。徐栩離開後,蝗蟲卻開始入侵小黃縣。
後來,刺史得知了實情,便向徐栩道歉並請他恢復官職。沒想到,小黃縣的蝗蟲立刻都飛走了。
(資料來源:《搜神記》)
▼ 每個執政者治理方式不同,而釋迦牟尼佛的「七不衰法」卻可用於預判一位執政者治理成績的優劣。
●佛家故事:釋迦牟尼佛的「七不衰法」
大陸學員
【正見網2008年05月12日】
二千五百多年前,位於印度恆河下游南岸,有一個被稱為摩揭陀的大國。
釋迦牟尼佛晚年時,摩揭陀國的國王,名字叫作阿贄世。這時的摩揭陀國正與北方鄰族的跋耆人交惡,阿贄世王常常對他的幕僚表示,跋耆國仗其人口眾多,國勢日強,對我越來越不順從,威脅愈來愈大,我應當找個機會,把他們徹底消滅掉。
釋迦牟尼佛在他涅槃圓寂的前一年,曾來到摩揭陀國的首都王舍城地區度化眾生,此時的釋迦牟尼佛就住在王舍城城郊的靈鷲山中。
阿贄世王聽說釋迦牟尼佛住在不遠的靈鷲山中,便派遣他的親信,一位名叫禹舍的大臣,就攻打跋耆國的事,去徵詢佛陀的意見,因為阿贄世王知道,釋迦牟尼佛是不會妄語的,他是說話實實在在的聖者,一定會據實以告。
大臣禹舍於是領命來見佛,他備了最好的車,以及五百位隨從,隆重的乘車來到了靈鷲山。待車行至路的盡頭,大臣禹舍下車恭敬的步行至釋迦牟尼佛的休息處,在虔誠的禮拜之後。大臣禹舍便先代阿贄世王向釋迦牟尼佛請安問候,然後便說明了來意。
釋迦牟尼佛因而告訴大臣禹舍說:“過去,我曾經到過跋耆國游化,為他們說過“七不衰法”,如果跋耆人信受奉行了“七不衰法”,那麼跋耆人一定會勝”。
於是,釋迦牟尼佛回頭問執扇隨侍在後的尊者阿難,在一問一答中,尊者阿難一一證實了跋耆人實踐了下列七種不衰法:
一、經常聚集開會。
二、在會議中上下一心的共同處理大眾事務。
三、遵循既有的制度,不輕易更改。
四、不侵犯婦女。
五、尊崇照顧老人,借重耆老的經驗。
六、勤於維護既有的寺廟。
七、都能擁護供養阿羅漢聖者。
因此,釋迦牟尼佛告訴大臣禹舍說,能經常集會的,必興不衰;能團結議事的,必興不衰;能堅持制度的,必興不衰;能有不侵犯婦女風氣的,必興不衰;能借重耆老經驗的,必興不衰;能重視宗教信仰的,必興不衰;能護持阿羅漢聖者的,必興不衰。
聽了釋迦牟尼佛的話後,大臣禹舍感嘆了一番後,恭敬的辭別了釋迦牟尼佛後,就回去稟報阿贄世王去了。
從中可見:釋迦牟尼佛給人講的“七不衰法”,實際上是一種治國之道,然而釋迦牟尼佛並絕不是象一些人想的那樣是在干涉政治,佛法修煉者是絕不會“搞政治”的;只是因為佛法是從高層空間到低層空間貫穿的,對不同空間的生命都能起到一種指導的作用,那麼人間的人倫關係、道德規範、各種禮儀與禮節、文化修養、各行各業的職業道德、做人的標準,乃至於正確的治國之道等等其實也都是佛法在人間的一種體現。
其實不光釋迦牟尼佛講過治國的“七不衰法”,中國的道家大聖人老子在《道德經》中也講過治國之道,例如在經國治民上,老子主張君主“處無為之事,行不言之教”,君主所需奉行的僅是“上德無為而無不為”(38章),推崇道德,不人為的強做什麼,反而能把該做的都做好; “我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴”(57章)。
《道德經》是一本講道家修煉的書,但道家的法其實和佛法一樣,也是從上到下貫穿的,所以常人可以從《道德經》中看到如何做人,如何治國安邦等人這一層的法,道家修煉人卻能夠從中悟道修煉的法理,修到超越世俗的境界中去。所以《道德經》絕不是老子為了政治而寫的,修煉人也絕不會執迷於世間的權力與政治的。
其實有了正確的治國之道,那麼也就必然會有不正確的治國之道,這也是因為宇宙之中有一個“相生相剋”的法理所決定的。佛法修煉者明白了宇宙的真理,其心已不在世間,人間那骯髒的政治,誰上台,誰當政,豈又能令修煉者動心呢?一個佛法修煉者是絕不會參與政治的,絕不會干涉國事的。
但不參與政治,不干涉國事,絕不等於看著廣大的人民群眾,被統治者用不正確的治國之道拖入牴觸佛法,毀謗佛法的罪惡深淵之中,而坐視不管。如果一個得了法的人,對眾生被邪惡帶入地獄深淵之中毀滅掉都不管,無動於衷,那就不是不干涉政治了,而是失去了作為一個修煉人最基本的資格。
(資料來源:《長阿含第二遊行經》、《增壹阿含第四○品第二經》)
上述原文完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/52813
●為官者要捫心自問!
宋朝有個叫王韶的人,極有才幹。為了功名,上奏摺給朝庭,要求帶兵去拓疆展土,往甘肅一帶一路攻城掠地,殺了許多人。最後他也高升為安撫使。但不知怎的,他心裡總覺得不安。一日,到甘露寺閒遊,遇到高人刁景純,問道:「奉朝庭王法之命殺人,可有罪過?」那高人回答說:「先不要問有罪無罪,只要問你自己的良心,過不過得去?」王韶硬著回答:「過得去。」刁景純說:「若過得去,便不必來問我了,想必還是心裡過不去吧!」後來王韻得病,總是驚恐地將雙手緊捂著雙眼。別人叫他放開兩眼,服藥或吃飯。他常說:「開不得眼的!我眼前有無數沒頭沒腳的人,站在我面前!」這些都是被他下令無辜濫殺的冤鬼。他此時才發現:良心不可欺,鬼神不可欺!
有的人認為,按國家政策和上級指示辦事,而導致的不良因果,不應該由執行者負擔,而應該由決策者承擔。看起來似乎有一定道理。但也要看執行者心裡是否陽奉陰違,是否濫用亂用政策,有否營私舞弊或貪贓枉法等等。有的人,利用手中的權力和職務之便,假借政策和上級指示,打壓賢良、結黨營私、中飽私囊等等,這樣肯定是要負極大的因果報應。良心即天理!心即神,神即心,若是欺心,便是欺神。為官者每件事要常常捫心自問:是否損人利己?是否在假公濟私?良心上是否過得去?則善惡因果自明!(這段話,是金玉良言。須牢記在心!)
(出自《宣驗記》)
上述原文完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/246470
●公正廉明自揚名
事父盡孝敬,事君端忠貞;
兄弟敦和睦,朋友篤誠信。
從官重公慎,立身貴廉明;
待士慕謙讓,蒞民尚寬平。
理訟惟正直,察獄必審情;
謗議不足怨,寵辱詎須驚?
處滿常憚盈,居高本慮傾;
詩禮固可學,鄭衛不足聽。
幸能修實操,何俟釣虛聲;
白珪玷可滅,黃金諾不輕。
春穆飲盜馬,楚客報絕纓;
言行既無擇,存沒自揚名。
賢愚千載知誰是?滿眼蓬蒿共一坵。
馬力牛筋為子孫,龍爭虎鬥鬧乾坤。
戰塵摩擦英雄老,殺氣熏蒸日月昏。
千載幾人興後代?百年總是幻游魂。
孔明若曉其中意,高臥南陽緊閉門。
▼ 仙佛警示世人:人心之丕變,上天亦有警示,像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,皆是上天藉以警戒世人之警示也。
一個政黨執政時若不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,感招而來的是風不調雨不順,人民若還傻傻的繼續盲目支持這種政黨,恐怕將是咎由自取的結局!不是嗎?!
★人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。但可嘆的是正如仙佛所言有些世人卻愚昧無知,總是以「大自然之現象」一言以蔽之,實乃愚且魯也。
《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
◎讀史筆記:古人論「公正無私,一言而萬民齊」
辛棄名 整理
【正見網2011年07月26日】
我國歷代的先聖前賢,都是首重道德操守的培養,提倡大公至正的作風。認為這是修身、齊家、治國、平天下的根本。並在這方面留下了許多擲地可作金石聲的金玉良言,值得千古傳頌,秉持執踐:
漢代劉安《淮南子•修務篇》有云:「公正無私,一言而萬民齊。」意謂:為政清正廉明而沒有私心,這樣說出一句話,就能使千千萬萬民眾,團結一致。從政者,能不能分清公與私,是清廉與否的重要標誌。關於這方面的名言警語,文獻中多有記載。今即以此例,摘選若干,譯述如下:
《書•洪範》:「無偏無私,王道蕩蕩。」意謂:國君大公無私,不因偏袒少數人的利益,而違背原則。這樣,國家的各項制度和政令,就能夠順利的執行。
《書•周官》:「以公滅私,民其允懷。」意謂:執政者能以公心,去掉私情私利,老百姓就會信賴和歸順他。
《荀子•不苟》:「公生明,偏生暗,端愨生通,詐偽生塞。」意謂:出於公心,就能審察真偽是非;私心作怪,必然難辨美醜利害;弄虛作假,就會到處碰壁。
《韓非子•外儲說》:「私怨不入公門。」公門,國君宮廷的中門。意謂:個人之間的仇怨,不能帶到處理國家的公務中來。
《韓非子•奸劫弒臣》:「我不以清廉方正奉法,乃以貪污之心枉法,以取私利,是猶上高陵之顛,墮峻厙之下,以求生,必不幾矣。」意謂:不克己奉公,而是貪贓枉法,就像登上高山之巔而墜入深谷中,那樣去求生保命,這是很難做得到的。
《呂氏春秋•貴公》:「公則天下平矣,平得於公。」意謂:做到至公,則天下太平。天下太平,正是由於公正得來的。
漢代賈誼《治安策》:「國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。」意謂:忠於國家而忘自家,為大公而忘小私。見私利,不隨便攫取;臨危難,不苟且逃避。
《晉書•袁宏傳》:「居上者,不以至公理物;為下者,必以私路期榮。」意謂:執政者不以大公無私去處理政務,下屬官吏就必然會通過拉攏私人關係的渠道,去謀取私利和榮譽。
唐代劉禹錫《絕編生墓表》:「權衡所以揣輕重,不為捶鉤者設也。」權衡,量器,即稱。稱是用於計算物品輕重的,但對於私下去捶上鐵鉤的人來說,稱是無用的。意謂:私心很重的人,絕不可能公平辦事。
唐代皮日休《動箴》:「坦如道砥,履過蒺藜。」砥,細磨刀石。意謂:為人坦蕩無私,公正廉直,即使是荊棘叢生之路,也能走過而無危險。
宋代楊萬裡《答陳國材書》:「人心之病,莫甚於一私。」意謂:一個人的思想毛病,沒有比自私更大的了。
《朱子語類輯略》卷五:「貪污者,必以廉介者為不是;趨競者,必以恬退者為不是。」意謂:貪污的人,必定會認為廉潔奉公的人太傻;熱衷於當官而奔忙的人,必定認為閒適歸隱的人不對。
元代張養浩《牧民忠告》卷下:「寧公而貧,不私而富;寧讓而損己,不競而損人。」意謂:寧願為了克己奉公而貧窮,不要因假公濟私而發財致富;寧可由於謙讓而得不到私人利益,也不應為了鑽營奔競而傷害他人。
明代高拱《本語》卷三:「去得一分私,便是一分聖學。」意謂:去掉一分私心雜念,便是多長了一分聖人的學問。
明代方孝孺《雜銘•牖》:「大其牖,天光入;公其心,萬善出。」牖,窗戶。意謂:把窗戶打開,陽光就會照進來;秉持公心,就能做出許許多多的好事。
清代陳確《葬書•深葬說下》:「利一而害百,君子不趨其利;害一而利百,君子不辭其害。」意謂:有道德的正人君子,不為利己而害眾,卻樂為利眾而損己。
清代陳確《瞽言》:「愛我者之言恕,恕故匿非;憎我者之言刻,刻必當罪。」意謂:愛我的人,在批評我時,往往採取寬容的態度,而這種寬容,必然會對自己的錯誤,加以掩飾和保留。反之,討厭我的人,在批評自己時,其意見總是十分尖刻的,能夠直截了當的指出我的錯誤,因而必須認真對待。
能否分清公與私,是從政之道中,品行良莠的試金石,也是善政與惡政的分水嶺。勇於為公,為政清廉,努力為百姓做好事,則於國家、於自己都有好處,實乃萬全之計。宋人陳師道,為其外祖父掃墓時,寫詩道:「百年富貴今誰見,一代功名托至公。」(《東山謁外大父墓》)金代元好問《遺山集•薛明府去思口號》詩中亦云:「能吏尋常見,公廉第一難。只因明府到,人信有清官。」
總之,清正廉明,實乃從政之要端。
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▲ 想想有多少政客為了選票而欺騙選民,選前說的是一套,選上了事後卻是另一套,你想這種政客或政黨能否分清公與私呢?!
想想有多少政客或是政黨是採用雙重標準,對自己陣營的人或事是一套,對其他陣營的人或事是另一套,你想這種政客或政黨能否分清公與私呢?!
▼ 執政者執法公不公正都會影響人民的生活。
◎執法公不公正天象垂示
《易·繫辭上》:天垂象,見吉凶,聖人象之。歷代曾發生過許多忠臣孝子遭到誣陷,天象顯現異象,以示警告的例子。這些案例如同漢代大儒董仲舒所言:「國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之」。
一、 執法不公正烏雲紛布
武則天(亦稱武瞾、武照)在位期間,刑部尚書張楚金遭到酷吏奸臣周興設計陷害,武則天在不知實情的情況下,判處張楚金得受斬首之刑。
張楚金在被押赴刑場的途中,仰天長嘆吶喊道:「皇天后土啊!你們難道沒有查清楚誰是忠臣孝子嗎?為什麼讓沒有罪的人去受死?」張楚金說完已滿臉淚痕,他的痛訴令圍觀的老百姓也禁不住情緒,紛紛落淚。不一會兒,天上烏雲密佈,似乎連蒼天都在為張楚金抱不平。
武則天聞悉,立刻降旨免除張楚金的罪名,在他遭到斬首(古代斬首多在午時三刻)之前將他解救。奇怪的是,當官吏宣布張楚金無罪,免除斬首時,天上的陰雲立即散去,顯現吉祥的彩雲。
二、執法公正境內無蝗災
後漢時,有一位吳地由拳人徐栩(字敬卿),少年時為獄吏,以執法公正而名聲響亮。
他在擔任小黃縣縣令時,鄰縣發生大蝗災,蝗蟲將草都吃光了。可是蝗蟲在經過小黃縣時,僅飛逝而過,卻沒有對小黃縣造成災害。刺史在不瞭解的情況下,誤以為徐栩沒有治理蝗災。最後,徐栩被迫棄官離去。徐栩離開後,蝗蟲卻開始入侵小黃縣。
後來,刺史得知了實情,便向徐栩道歉並請他恢復官職。沒想到,小黃縣的蝗蟲立刻都飛走了。
(資料來源:《搜神記》)
▼ 每個執政者治理方式不同,而釋迦牟尼佛的「七不衰法」卻可用於預判一位執政者治理成績的優劣。
●佛家故事:釋迦牟尼佛的「七不衰法」
大陸學員
【正見網2008年05月12日】
二千五百多年前,位於印度恆河下游南岸,有一個被稱為摩揭陀的大國。
釋迦牟尼佛晚年時,摩揭陀國的國王,名字叫作阿贄世。這時的摩揭陀國正與北方鄰族的跋耆人交惡,阿贄世王常常對他的幕僚表示,跋耆國仗其人口眾多,國勢日強,對我越來越不順從,威脅愈來愈大,我應當找個機會,把他們徹底消滅掉。
釋迦牟尼佛在他涅槃圓寂的前一年,曾來到摩揭陀國的首都王舍城地區度化眾生,此時的釋迦牟尼佛就住在王舍城城郊的靈鷲山中。
阿贄世王聽說釋迦牟尼佛住在不遠的靈鷲山中,便派遣他的親信,一位名叫禹舍的大臣,就攻打跋耆國的事,去徵詢佛陀的意見,因為阿贄世王知道,釋迦牟尼佛是不會妄語的,他是說話實實在在的聖者,一定會據實以告。
大臣禹舍於是領命來見佛,他備了最好的車,以及五百位隨從,隆重的乘車來到了靈鷲山。待車行至路的盡頭,大臣禹舍下車恭敬的步行至釋迦牟尼佛的休息處,在虔誠的禮拜之後。大臣禹舍便先代阿贄世王向釋迦牟尼佛請安問候,然後便說明了來意。
釋迦牟尼佛因而告訴大臣禹舍說:“過去,我曾經到過跋耆國游化,為他們說過“七不衰法”,如果跋耆人信受奉行了“七不衰法”,那麼跋耆人一定會勝”。
於是,釋迦牟尼佛回頭問執扇隨侍在後的尊者阿難,在一問一答中,尊者阿難一一證實了跋耆人實踐了下列七種不衰法:
一、經常聚集開會。
二、在會議中上下一心的共同處理大眾事務。
三、遵循既有的制度,不輕易更改。
四、不侵犯婦女。
五、尊崇照顧老人,借重耆老的經驗。
六、勤於維護既有的寺廟。
七、都能擁護供養阿羅漢聖者。
因此,釋迦牟尼佛告訴大臣禹舍說,能經常集會的,必興不衰;能團結議事的,必興不衰;能堅持制度的,必興不衰;能有不侵犯婦女風氣的,必興不衰;能借重耆老經驗的,必興不衰;能重視宗教信仰的,必興不衰;能護持阿羅漢聖者的,必興不衰。
聽了釋迦牟尼佛的話後,大臣禹舍感嘆了一番後,恭敬的辭別了釋迦牟尼佛後,就回去稟報阿贄世王去了。
從中可見:釋迦牟尼佛給人講的“七不衰法”,實際上是一種治國之道,然而釋迦牟尼佛並絕不是象一些人想的那樣是在干涉政治,佛法修煉者是絕不會“搞政治”的;只是因為佛法是從高層空間到低層空間貫穿的,對不同空間的生命都能起到一種指導的作用,那麼人間的人倫關係、道德規範、各種禮儀與禮節、文化修養、各行各業的職業道德、做人的標準,乃至於正確的治國之道等等其實也都是佛法在人間的一種體現。
其實不光釋迦牟尼佛講過治國的“七不衰法”,中國的道家大聖人老子在《道德經》中也講過治國之道,例如在經國治民上,老子主張君主“處無為之事,行不言之教”,君主所需奉行的僅是“上德無為而無不為”(38章),推崇道德,不人為的強做什麼,反而能把該做的都做好; “我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴”(57章)。
《道德經》是一本講道家修煉的書,但道家的法其實和佛法一樣,也是從上到下貫穿的,所以常人可以從《道德經》中看到如何做人,如何治國安邦等人這一層的法,道家修煉人卻能夠從中悟道修煉的法理,修到超越世俗的境界中去。所以《道德經》絕不是老子為了政治而寫的,修煉人也絕不會執迷於世間的權力與政治的。
其實有了正確的治國之道,那麼也就必然會有不正確的治國之道,這也是因為宇宙之中有一個“相生相剋”的法理所決定的。佛法修煉者明白了宇宙的真理,其心已不在世間,人間那骯髒的政治,誰上台,誰當政,豈又能令修煉者動心呢?一個佛法修煉者是絕不會參與政治的,絕不會干涉國事的。
但不參與政治,不干涉國事,絕不等於看著廣大的人民群眾,被統治者用不正確的治國之道拖入牴觸佛法,毀謗佛法的罪惡深淵之中,而坐視不管。如果一個得了法的人,對眾生被邪惡帶入地獄深淵之中毀滅掉都不管,無動於衷,那就不是不干涉政治了,而是失去了作為一個修煉人最基本的資格。
(資料來源:《長阿含第二遊行經》、《增壹阿含第四○品第二經》)
上述原文完整內容請看下列網址:
https://big5.zhengjian.org/node/52813
●為官者要捫心自問!
宋朝有個叫王韶的人,極有才幹。為了功名,上奏摺給朝庭,要求帶兵去拓疆展土,往甘肅一帶一路攻城掠地,殺了許多人。最後他也高升為安撫使。但不知怎的,他心裡總覺得不安。一日,到甘露寺閒遊,遇到高人刁景純,問道:「奉朝庭王法之命殺人,可有罪過?」那高人回答說:「先不要問有罪無罪,只要問你自己的良心,過不過得去?」王韶硬著回答:「過得去。」刁景純說:「若過得去,便不必來問我了,想必還是心裡過不去吧!」後來王韻得病,總是驚恐地將雙手緊捂著雙眼。別人叫他放開兩眼,服藥或吃飯。他常說:「開不得眼的!我眼前有無數沒頭沒腳的人,站在我面前!」這些都是被他下令無辜濫殺的冤鬼。他此時才發現:良心不可欺,鬼神不可欺!
有的人認為,按國家政策和上級指示辦事,而導致的不良因果,不應該由執行者負擔,而應該由決策者承擔。看起來似乎有一定道理。但也要看執行者心裡是否陽奉陰違,是否濫用亂用政策,有否營私舞弊或貪贓枉法等等。有的人,利用手中的權力和職務之便,假借政策和上級指示,打壓賢良、結黨營私、中飽私囊等等,這樣肯定是要負極大的因果報應。良心即天理!心即神,神即心,若是欺心,便是欺神。為官者每件事要常常捫心自問:是否損人利己?是否在假公濟私?良心上是否過得去?則善惡因果自明!(這段話,是金玉良言。須牢記在心!)
(出自《宣驗記》)
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https://big5.zhengjian.org/node/246470
●公正廉明自揚名
事父盡孝敬,事君端忠貞;
兄弟敦和睦,朋友篤誠信。
從官重公慎,立身貴廉明;
待士慕謙讓,蒞民尚寬平。
理訟惟正直,察獄必審情;
謗議不足怨,寵辱詎須驚?
處滿常憚盈,居高本慮傾;
詩禮固可學,鄭衛不足聽。
幸能修實操,何俟釣虛聲;
白珪玷可滅,黃金諾不輕。
春穆飲盜馬,楚客報絕纓;
言行既無擇,存沒自揚名。
賢愚千載知誰是?滿眼蓬蒿共一坵。
馬力牛筋為子孫,龍爭虎鬥鬧乾坤。
戰塵摩擦英雄老,殺氣熏蒸日月昏。
千載幾人興後代?百年總是幻游魂。
孔明若曉其中意,高臥南陽緊閉門。
▼ 仙佛警示世人:人心之丕變,上天亦有警示,像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,皆是上天藉以警戒世人之警示也。
一個政黨執政時若不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,感招而來的是風不調雨不順,人民若還傻傻的繼續盲目支持這種政黨,恐怕將是咎由自取的結局!不是嗎?!
▲《冥遊記》仙佛聖真 著
●《冥遊記》《第十四回》
濟公活佛 降
二○○四年九月四日(歲次甲申年七月廿日)
...
童生曰:恩師啊!人心之丕變,上天有無任何之警示否?
濟佛曰:有之,像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,皆是上天藉以警戒世人之警示也。只是世人愚昧無知,總是以「大自然之現象」一言以蔽之,實乃愚且魯也。試想為何同處一個地球,有些地方人民生活安和樂利,無有風災,無有水患,無有任何的刀兵劫,有些地方卻是災劫連連,此是何道理?難道不是有某種無形的力量在操控嗎?否則為何風災、水災在某些區域始終都不曾發生過?由此可知,欲止息此種天災之發生,須由人心之行善止惡做起,方有可能避免天災之來,否則任憑你科技再發達,上天只要來個大海嘯,全國百姓、甚至全地球,都會毀於一旦呢!
※仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49031/15.htm
●《冥遊記》《第十四回》
濟公活佛 降
二○○四年九月四日(歲次甲申年七月廿日)
...
童生曰:恩師啊!人心之丕變,上天有無任何之警示否?
濟佛曰:有之,像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,皆是上天藉以警戒世人之警示也。只是世人愚昧無知,總是以「大自然之現象」一言以蔽之,實乃愚且魯也。試想為何同處一個地球,有些地方人民生活安和樂利,無有風災,無有水患,無有任何的刀兵劫,有些地方卻是災劫連連,此是何道理?難道不是有某種無形的力量在操控嗎?否則為何風災、水災在某些區域始終都不曾發生過?由此可知,欲止息此種天災之發生,須由人心之行善止惡做起,方有可能避免天災之來,否則任憑你科技再發達,上天只要來個大海嘯,全國百姓、甚至全地球,都會毀於一旦呢!
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▲《天堂遊記》濟公活佛著
●《天堂遊記》
第六回 再遊太清宮聽 靈寶天尊說法
濟公活佛 降 民國六八年七月廿九日(歲次己未年六月初六日)
天尊曰:三十六天罡、七十二地煞,乃是天地正邪之氣所生,如今奉命下凡轉世為科學家。但法用以正,則可以造福人群;術用以邪,則可以殘害人頪。如炸彈可以用來開山、造路,人類受惠無窮;若用來戰爭殺人,則人類受害不淺。當今科技發達,槍炮等殺人利器,一日千里,原子彈、核子彈、死光等殺人煞星紛紛出動,此乃人類感召邪氣煞神投胎以警世也。
須知人心不古,感召天地邪氣,而煞星瀕臨世界,雖然人類生活享福無邊無盡,但生命存亡亦在旦夕之間,此非天之不慈,實乃人類惡性所召。故希世人聞吾之說法,速放下殺心,以免煞氣爆發而人類自滅,釀成天地混沌之局勢。世人如能存造福人類之心,養平和之氣,則世界之科技發展,人間猶如天堂,世人遨遊世界來去自如,衣食往行樣樣齊全,生活於世間,如同活佛神仙,此則是上天「普度」眾生之現象。
楊生曰:叩謝 天尊開竅,感恩不盡,聽天尊一席話,勝讀十年書,原來現時世界情形,就是天尊巧妙之安排,真是不可思議。
※仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b/08.htm
▼ 民國初年上天 老母就已經警示世人:人心若邪惡將招來浩劫橫流,三災八難刀兵水火,九九劫難普遍全球,非是上天不慈,一切都是人類咎由自取!
●《天堂遊記》
第六回 再遊太清宮聽 靈寶天尊說法
濟公活佛 降 民國六八年七月廿九日(歲次己未年六月初六日)
天尊曰:三十六天罡、七十二地煞,乃是天地正邪之氣所生,如今奉命下凡轉世為科學家。但法用以正,則可以造福人群;術用以邪,則可以殘害人頪。如炸彈可以用來開山、造路,人類受惠無窮;若用來戰爭殺人,則人類受害不淺。當今科技發達,槍炮等殺人利器,一日千里,原子彈、核子彈、死光等殺人煞星紛紛出動,此乃人類感召邪氣煞神投胎以警世也。
須知人心不古,感召天地邪氣,而煞星瀕臨世界,雖然人類生活享福無邊無盡,但生命存亡亦在旦夕之間,此非天之不慈,實乃人類惡性所召。故希世人聞吾之說法,速放下殺心,以免煞氣爆發而人類自滅,釀成天地混沌之局勢。世人如能存造福人類之心,養平和之氣,則世界之科技發展,人間猶如天堂,世人遨遊世界來去自如,衣食往行樣樣齊全,生活於世間,如同活佛神仙,此則是上天「普度」眾生之現象。
楊生曰:叩謝 天尊開竅,感恩不盡,聽天尊一席話,勝讀十年書,原來現時世界情形,就是天尊巧妙之安排,真是不可思議。
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▼ 民國初年上天 老母就已經警示世人:人心若邪惡將招來浩劫橫流,三災八難刀兵水火,九九劫難普遍全球,非是上天不慈,一切都是人類咎由自取!
▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓) 民國30年(1941年)
★《 皇母訓子十誡 》 上帝垂訓於民國30年(1941年)
★皇母訓子十誡-第五誡
天運迭轉末三秋 三災八難遍地流
九九浩劫誰能脫 救世惟憑一貫舟
五誡告原佛子躬踐實修 明機運識天意方是賢儔
今本是末劫日道劫雙降 改乾坤整山河卦象添抽
論為母原本是仁慈為本 卻為何這大劫降下東疇
爾不想亙古來大劫何有 堯舜禹聖安邦得樂悠悠
人心正天心順有何劫降 人心邪惡孽招浩劫橫流
觀凡塵這風俗日流污下 古聖賢綱紀禮無人追求
學奸貪講詐險坑崩拐騙 敗人倫壞綱常一言難究
君不君臣不臣朝綱難整 父不父子不子世風下流
夫不義婦不規仁德敗壞 兄不寬弟不忍結為冤仇
交朋友失信用言行不對 五倫墜八德廢再不追求
為士者只談理不按理作 為農者挪桑界真理未究
為工者他不講精勤堅樸 為商者賣假貨誆哄愚流
僧家子失卻了三皈五戒 道家子變左旁正法全丟
儒家子讀皮毛假自稱聖 觀一觀不由我悲在心頭
今時下如果是無此劫降 舉世上再無有一個賢儔
降三災佈八難刀兵水火 九九劫八十一普遍全球
差來了五大魔東土大鬧 設萬法定連環惡孽來收
天數至地數滿氣數已到 亦是那人造孽夙結冤仇
六萬年大清理應於斯世 分玉石分善惡各地插籌
用慧眼觀一觀血淚下滾 見惡霧沖霄漢滾滾橫流
遍四海起妖風無有安定 干戈起盜賊亂十人九愁
瘟疫劫飢饉劫旱澇不等 普天下絕五穀寸草不收
這種災那種難不為奇論 最怕這水火風刷洗全球
黑七七四十九無有日月 開地府放鬼魂齊把命抅
黑漆漆陰森森寒光滿世 齊討債命還命債將錢酬
罡風降掃乾坤并掃宇宙 掃氣象刷三界另換樞紐
任兒是金剛體銅鐵打就 難脫我真劫火性命難留
雖然是這浩劫為母降下 在先天日夜裏血淚長流
不忍得這玉石俱焚不判 垂金線現靈光海內行舟
千條路萬條路無有生路 逢生路惟一貫天道速求
上述聖訓之完整內容請看下列網址:
https://word868.blogspot.com/2017/10/301941_15.html
▼ 幾千年前仙佛早已經預言了末世政治與社會的種種亂象,仙佛先說後應,難道你還懷疑聖言量嗎?!你還會認為末世時那些掌握權力的人或政黨都能大公無私、勤政廉潔嗎?!
●張果對當今「亂世」的預言
無塵
2007-6-28
【人民報消息】唐朝末年,張果與張天師及王、黃二靈官有一段對話,預言了當今社會的現狀。
張果說一千年以後,世上會出現:「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」這些事情全都出現了,現在每天在媒體中都可以看到貪腐、色情等末世敗象。
張果對亂字的論述,真是非常精闢。他說:「從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。」
原來過去兵荒馬亂並不是真的亂,那只不過是一場戰事,只有現在人心皆死,人化為鬼,人心欺倒,天道反變才是真正的亂世。
附:清無垢道人著《八仙得道傳》原文:
張果先對二靈官笑道:「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天,人將學鬼,這話說來駭人,其實將來終當有這一天,不過還在千年之後罷了。大抵善惡二途,即陰陽所由分判。混沌之始,人人皆是渾人。渾人則無機詐,無機詐便是善人。降至後世,機詐之風,一天勝似一天,因之世道人心,也一日薄過一日。到了薄極之時,即陽氣消滅,陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天,正其時也。鬼屬至陰,人之所異於鬼,即因一點陽氣。到了人無陽氣,試問與鬼何殊?並非鬼能屈人,鬼也不求人化為鬼。但到了那時,鬼固不失為鬼,人也與鬼同類。因此世上的事情,全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心,任意搗鬼,絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸,鬼謀鬼智,將來必一一傳於生人。於是人鬼無別,而偌大宇宙,真個成為鬼世界了,但這都是將來之事。以貧道眼光望去,大約離今一千五百年內外,總得到此境象。如今卻還談之太早罷了。」
天師聽了,笑道:「故人遠道相訪,原來是專為發牢騷來的。」一句話,說得張果也笑了起來。又道:「這話,你們今日聽了,必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談,委實將來必定有這一天。大凡天地之道,不外陰陽二字。陽盛則陰衰,陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣,一治一亂,就是這個道理。從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰,中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極,最後結果,又特混成一片。可是這混與上古之渾,絕對相反。一個是陽極之渾,其為治也洵洵穆穆,熙熙攘攘,無爾我之分,有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混,其為亂也顛顛倒倒,糊糊塗塗,無彼此之別,有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此,可稱亂極。所謂亂在人心,而不在人事。稱為根本之亂,不是枝枝節節,一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代,才可稱得一治一亂。從此以後,天地必將復合為一。又須經一番開闢工夫,再入於渾人時代,為再治之開端。天道如此,莫可如何。雖有大智大聖,如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔,也不能為之挽回變化者也。」
天師、靈官等聽了,都嗟訝不已。
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https://m.renminbao.com/rmb/articles/2007/6/28/44741mb.html
●波斯匿王十夢
在釋迦牟尼時代,古印度舍衛國有個叫波斯匿的國王。一天波斯匿王在睡覺時一下子做了十個怪夢:
第一夢:夢見三個瓶子,三個瓶子兩邊各一個,中間是一個空瓶。只見這兩邊的瓶子中,每個瓶子都冒出沸騰的煙氣,而且這邊的沸氣向那邊瓶子里跑,那邊的沸氣向這邊瓶子里跑,就是不向中間的空瓶中跑;
第二夢:夢見一匹馬,馬的嘴中大口大口吃草,奇怪的是馬的肛門和馬嘴一樣,也在大口大口吃草;
第三夢:夢見一棵小樹,本來還未成熟,卻開了滿樹的花;
第四夢:夢見小樹早早就結出了果實;
第五夢:夢見一個人牽着一條繩子,人後面有一隻羊,羊卻在吃這條繩子;
第六夢:夢見胡虜坐在金椅之上,用金制餐具盛食物吃;
第七夢:夢見一條大牛不吃草卻吃小牛犢的奶;
第八夢:夢見四條牛從四面奔來,一邊「哞哞」直叫,一邊沖在一起要爭鬥,可四牛正要撞在一塊的時侯,四牛又忽然不見了;
第九夢:夢見一個大池塘,池塘的水很特別,池塘中央的水非常混濁,可池塘四周邊上的水卻清澈無比;
第十夢:夢見一條大溪流,可是溪流里流的全是鮮紅如血的水。
波斯匿王夜裡做了這十個噩夢,立即召集大臣和諸位婆羅門為他解夢,可都無法解出來。王后勸王向釋迦牟尼佛請教。波斯匿王到了釋迦牟尼佛的駐地行禮后,把自己的十個夢原原本本的向釋迦牟尼佛敘述了一遍,請佛為他解夢。
釋迦牟尼佛對他說:不要怕,你所做的夢,對你,對你的國家,還有你的太子、王后都不是凶兆,你所做的夢都是神為了告誡後世的人而施於你的。後世人不敬畏上天所賦予人的道德標準(也就是人這一層次上佛法),都縱色慾好貪,已有了一個妻子還不滿足,愚痴而沒有真正的智慧,無止無休的嫉妒,不講忠義、毫無慈善之心,做惡而不知羞恥慚愧。釋迦牟尼佛接着對國王的十個夢逐一進行了解釋:
第一個夢說的是後世人都不愛好救濟窮人,既使是自己的窮親戚都是如此,人情淡薄。富豪人家卻打的火熱,沆瀣一氣,只顧自己而不顧貧民百姓的死活,財富就好比兩瓶沸氣互相流通而不進中間的空瓶。(指現今的富豪只顧賺不義之財自己奢華,不顧百姓安樂)
第二夢夢見馬嘴及肛門都吃草,則是指後世的大臣們一邊吃着朝廷的奉祿,一邊還在吃着民脂民膏,不知滿足。(指官商勾結拿回扣)
第三夢夢見大樹生花,則指後世人年紀未到三十歲,卻已有白髮,只因為貪圖淫慾,年紀輕輕就已經身體衰弱。(指青少年邪淫)
第四夢夢見小樹生果實,則指後世的姑娘年齡還小,就發生性的行為,抱上孩子而一點不知羞愧。(指未婚生子)
第五夢夢見一人牽繩,人後有羊,羊吃繩索,則是指後世婦人,她的丈夫剛剛出門,媳婦就與其他男人通姦並侵吞丈夫的財物。(指外遇通姦)
第六夢夢見胡虜在金椅上吃着金器里盛蓄的食物,則指後世人原來下賤的變的尊貴起來,眾人敬畏他們,原來尊貴的君子變為下賤。君子食糟糠,小人食粳糧。(指品性差的去當貪官,腳踏實地的卻是平民)
第七夢夢見母牛變成小牛吃奶,則指後世的人沒有禮義不講廉恥,做母親的教唆女兒,勾引其他男子,自己從中坐收漁利,騙取財物,不以為恥,反以為榮。(指不肖母親把女兒推入火坑)
第八夢夢見四頭牛從四面直衝過來,正要頂撞爭鬥,忽然瞬間不見,則指後世的帝王、大臣乃至平民百姓都沒有誠實之心,只知道爾虞我詐,吹鬍子瞪眼,爭吵不休,不敬重天神土地,所以天地怨怒,久旱無雨。官民祈禱求雨,只見四面風起雲湧,大雨欲來,但一轉眼間,雲消雨散,百姓空喜歡一場:這都是因為風氣敗壞,帝王、官吏和人民不講忠義、正直、仁厚、慈悲所造成的,負責下雨的神希望以此來警告帝王、官吏和人民應當敬畏天地神佛,不淫不貪,守一妻而慈心莫怒。(指中央、百姓都在內鬥)
第九夢夢見大池塘池水中央混濁而四邊清澈,則是指後世可能出現社會動蕩,統治者不以正道治國,社會風氣隨之敗壞,人們不孝敬父母,不尊敬老人,而四周國家卻社會清明,人人和睦,孝敬老人。(指為官者貪,百姓反而清廉)
第十夢夢見大河的水流都是紅色,則是指後世人諸國之間爭吵不休,兵戎相見,大動干戈,互相殘殺。打起仗來,不管是戰車、騎兵、步兵,傾國而出,死傷不計其數,血流成河。(指國與國為了謀利而戰爭)
波斯匿王所做的十夢,實際上是神要通過釋迦牟尼佛的解夢來警示後世人的,特別是我們予以告誡。這十夢中所預示的那些事情,社會風氣敗壞,金錢至上,貪好色慾,未婚母親,戰爭殺戮等等現象現在不全都出現了嗎?
資料來源:
《佛說舍衛國王十夢經》、《舍衛國王夢見十事經》、《國王不梨先泥十夢經》
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▼ 仙佛先說後應,聖言量真實不虛!值得大家相信,如果你還不信仙佛的預言反而相信末世那些掌握權力的人或政黨,那麼建議你聽聽底下邱吉爾的忠告!
▼ 眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象,人類惟有自求多福,早日棄惡從善才能得到平安,否則將受災難的苦報!
政治不清明,民不聊生,執政者難辭其咎,但還是有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局》(4)拯救蒼生
吾乃南天主宰關皇上帝是也
世局混亂,人心惡化,心狠手辣,你爭我奪,不管死活也要爭到底,搞得人心惶惶,社會動盪不安。爭權奪利,政治不清明,民不聊生。
為拯救蒼生,上天出手整頓。整頓期間,日子不好過。希望善良之子民,忍耐再忍耐。劫煞過後就能出人頭地,這也是上蒼之美意。
亂世之年華,好好求懺悔,渡過難關,三施並行,消解業力。留得性命在,安享太平福。保重!
好,今日在此擱筆,吾退!
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▼ 濟公活佛降鸞警惕世人「人不照天理,天不照甲子」,仙佛指正為政者自私自利,只求名利權,不管百姓死活,不顧上天的子民,而有些世人仍不信因果,不畏天地神明,不思悔改,繼續為惡,人心若邪惡將招來災難的苦報,三災八難刀兵水火,九九劫難普遍全球,非是上天不慈,一切都是人類咎由自取!
●《整頓世局》(6)降災懲罰
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也(口述)
修行人要知道積功消業,業未消,難回天。這個觀念要清楚,否則枉費修行。因公而升,因私而降,亦應知所抉擇。
讀書人要知謙虛,謙受益,滿招損。現今讀書人,讀聖賢之書,卻不遵守道德,膽大妄為,我行我素,自以為是。社會會亂,讀書人也有責任。
此次八八水災,是人心惡化所感召,正應驗了「人不照天理,天不照甲子」的最佳實例。為政者自私自利,只求名利權,不管百姓死活,不顧上天的子民,這些無情無義的官員都是高學歷。官字有多口,任由他說。「孫中山」擺中間,道德、因果放兩邊,上天隱忍很久了,怎會讓他們好吃好睡?一夜之間讓他們成為眾矢之的,坐立難安,不敢再高高在上。
目前社會盜賊猖獗,道德淪喪,雖有諸天仙佛苦口婆心的教化,但惡人不醒悟,反倒變本加厲。上天為保護善良人,使善惡分判,決心整頓,降災懲罰,無論誰來說情或阻擋,都要執行。上天情理法兼顧,已仁至義盡,劫煞開始執行。八八水災只是小兒科,但也讓山河變色,土石崩流,河川潰堤,滿目瘡痍。若世人仍不信因果,不畏天地神明,不思悔改,繼續為惡,天公也已鐵了心,長痛不如短痛,要開刀切除腫瘤,吾老衲亦舉雙手贊成!
惡質之人,若不悔改,洗心革面,則災劫速至,務將惡人盡除,關入幽冥世界。這也是上天慈悲,免其續造惡業,以致出苦無期也。
善良人也須聽從仙佛、善知識和聖賢的引導,手牽手、心連心,團結才有力量,共同來打造一個祥和美麗的地球村,讓大家安和樂利,快樂幸福!善良人就要出頭天了!執行現世報讓惡人愈來愈痛難過,這是上天不言之通知;「黑名單」則不再通知,直接帶走。
著作「整頓世局」一書,極有意義。書成之後,發放嘉義以南,這是上天的意思,要讓善信享有此福音,期能渡過難關。
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▼ 仙佛期許政府領導人,須有德行,愛民如子,開誠佈公,資源須公平、公正分配,大公無私,不貪求名、利、權,才能得到民心,感動上天庇祐,風調雨順,國泰民安。但是實際上人民所看到的結果卻是跟仙佛所期許的是差距如此巨大!
●《整頓世局》(15)忍辱包容
吾乃黑面濟佛是也(口述)
時逢亂世,諸生要自愛、自保,雖有仙佛加持,也少往外跑為妙。閒暇之時,多來道場服務,累積功德,老實做人,規矩做事,生活有原則即是道。
修行人要忍辱,包容才有福報。若無端遭受欺凌、侮辱、毀謗、責罵…也該以歡喜心、感恩心來面對,轉念思維,可能過去世自己也是如此待人,今因緣成熟,一報還一報,恩怨抵銷互不相欠。若係對方新造之業,上天自會將其福、祿、壽,適當地撥轉過繼,如此內外雙修,何樂而不為?
政府領導人,須有德行,愛民如子,開誠佈公,資源須公平、公正分配,大公無私,不貪求名、利、權,才能得到民心,感動上天庇祐,風調雨順,國泰民安。士、農、工、商,以及政治、宗教各行各業,都要堅持原則,不取不義之財,否則得不償失,落入現世報。
天公疼憨人,人窮志不可窮,安守本份,做個善良之人,必蒙仙佛眷顧,多可渡過難關。
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▼ 仙佛期許大家對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆,相互成全。但是卻有不少人處處搞分化,遇上不同主張的人就抹黑抹紅!這那稱的上有民主素養呢?難怪乎社會充滿著對立、衝突、爭執與不太平!
●《整頓世局》(22)節制慾望
吾乃黑面濟佛是也(口述)
慾望愈多,迷失造罪也愈多。慾望少,每天滿足、自在、安詳。慾望大,不擇手段達到目的,就容易造業。有修行之人,懂得節制慾望,遠離罪業。
生活就是修行,要在日常衣食住行育樂,行住坐臥中去體會,如何來減少慾望,去掉我執、我見?有我就有私,有私就有分別,有分別就有對立,有對立就有反彈,最後傷害了別人,也傷害到自己。
對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆,相互成全。有容乃大,心量愈大,證量就愈大。上天依地域、種族、語言、風俗習慣之不同,派五教聖人分別下凡,來教化地球的子民。各種族也都是上天的子民,皆無有分別。若有對待之心,表示自己也迷失了,全是意識形態作祟,心不圓滿之故。大家生活在地球,處處原諒,事事包容,人人和諧,與人事物皆無對立、衝突、爭執,則天下太平矣!
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▼ 閱讀下列仙佛的神諭,你還期許亂世有忠臣嗎?有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
●《整頓世局》(29)報到呼籲
吾乃中壇元帥是也(口述)
世人傻呼呼,不知上天在做啥? 天災.地變.人禍頻頻,是何原因?連宗教家.政治家.士農工商都不知道,霧煞煞!現在上蒼透過仙佛神.人配合,著作一本寶書,要讓世人知曉,上天正在整頓世局。
西慈宮的仙佛稱讚吾很帥,令吾高興的頭腦混沌,吾也向祂們表示感謝。以後不必再稱讚,本來就很帥,太多的讚美就會變成虛偽,容易讓人迷失.昏了頭,講實在話就可以了。眾生流浪生死在凡塵,流浪久了,就忘了我是誰?習慣了虛偽,一聽到虛偽的話就迷失了。小道理,有禪機!講虛偽的話,自己迷失,也害別人迷失,使人墮落。要做個老實人!講虛偽的話就是自欺欺人﹔講實在話.做實在的事就是修行。
亂世無忠臣,因為講老實話,無道君主聽不進去,官位不保,反倒是奸詐小人,逞三寸不爛之舌,逢迎拍馬屁討歡心,官位步步高昇。亂世雖無忠臣,但會出聖賢,這是上天的意思。吾知天意,吧上天的消息告訴地球的子民,上天在整頓,世局會亂。好比整理東西,吧壞的拿去丟掉,吧好的保留下來。整頓期間,生活比較困難,勸大家要忍耐一陣子,趁此時好好的修心養性.行功立德,莫意氣用事,要渡過難關。忍耐的日子也是在消業障,業障盡消,福報就會顯現,時間也不會太久了。
自性迷失之人,不做實事.不講實話,是流浪生死的眾生。覺者做實事.講實話,講實話人家若不聽,就不必講﹔人家要聽,就講.就做,不講也是虛偽。往後若有聽到別人說虛言,就勸他不要在造口業了。不造業就不用修的那麼辛苦,修行即是修補以前的過錯,何必多此一舉,頭上安頭?
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▼ 一個政黨若不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,你還要傻傻的繼續盲目支持嗎?!
●《整頓世局》(30)人心惡化
吾乃三太子是也(口述)
天公伯要整頓地球,因人心愈來愈惡化,地球「破病」,要開刀割除腫瘤。有人說:「囡子沒作用」囡仔也是人,一枝草一點露。雖然工程浩大,但只要有心,萬神、萬仙、萬佛、囡仔有心,神、人配合,定能成功。
天公伯生氣了,世人何以惡化至此?孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,善良人無生存的空間,社會無公平、正義,好人難渡日。天公生氣,決心整頓,整頓期間,大家要忍耐。整頓後,正道發揚光大,聖賢就「逗陣」出來,匡時濟世,安邦定國。大道之行也,天下為公!
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▼ 世間有正有邪,一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張,例如有的政黨若所推動的法案並不符合公平正義甚至有的是違反人倫道德,你若支持這種政黨也是一種縱惡行為,不是嗎?!
●《整頓世局》(31)陰律森嚴
吾乃文、武判官是也 民國九十八年十月十六日
惡人越來越多,執行現世報,人手不夠,動用地府的文、武判官。聽說整頓世局要趕工,人世間怎麼了呢?真的那麼亂嗎?沒有教育嗎?怎麼辦呀?
地府人滿為患,客滿了!客滿了!擠的水洩不通,人擠人真是可憐呀!何必當初呢?奉勸世人,法網恢恢,疏而不漏。只要漏在閻君手裡,那管汝是那門子的人?公侯將相、凡夫走卒,只要證據確鑿,大公至正,秉公處理,維護陰律之森嚴,絕對公正不阿,不能有冤枉,威武肅靜。
可,吾退。
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▼ 期待上天整頓世局,伸張正義,讓那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
●《整頓世局》(32)大局為重
吾乃黑面濟佛是也(口述)
大家晚安,大家好!
此次因緣殊勝,聖賢要如何整合?
既是聖賢,當放棄山頭主義,以大局為重,奉獻個人之才智、能力,結合團隊的力量,犧牲小我,完成大我,收拾亂世,重整秩序,讓公權力伸張,社會有公平、公義。
時間緊迫,劫煞正在趕工,地府也在趕工執行「現世報」和「黑名單」,由於人手不足,執行單位(包括現世報、黑名單和劫煞部分)正在招兵買馬,正神、善魂、遊魂、祖魂皆可報名參加,大家都有工作,可參與治世之聖務。
此次整頓世局,上天要讓世人開開眼界,相信有天律之存在。善惡之報,絲毫不爽,時機已到!天公最公平、公正之裁判,善人受到善神保護,惡人受到嚴厲的懲罰。威神力維護道場及特定人之安全,讓聖賢安心,願意挺身而出,把正氣的力量展現出來,自古邪不勝正,惡人、惡勢力終將被淘汰。
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▼ 濟公活佛降鸞警惕世人做人要老老實實,不欺不騙。騙得了別人,騙不過自己的良知,也騙不過天地鬼神,暗室虧心,神目如電。
但請想想有多少政客為了選票而欺騙選民,選前說的是一套,選上了事後卻是另一套,這種政客或政黨你還要支持嗎?!
選民若是如此無知好騙,那他們選出的政客或政黨所造成的禍害不就是這些無知選民的咎由自取嗎?!只是當初那些不支持者也同樣要跟著受害了!
●《整頓世局》(39)老實做人
吾乃黑面濟佛是也(口述)
今日因緣殊勝,請到三位高真,有共同特點-智慧圓滿,心白面黑。
做人要老老實實,不欺不騙。騙得了別人,騙不過自己的良知,也騙不過天地鬼神,暗室虧心,神目如電。每位眾生出生之時,上天都為其裝設了善惡的追蹤器,俗稱「三尸神」,時時刻刻將其所作所為、善善惡惡,錄音錄影存證。虛空之中,又有過往神仙、日遊神、夜遊神、監察神、土地神、灶神…等,明察秋毫,所以說天律因果、善惡報應,如影隨形,絲毫不爽。人死後,魂歸地府,經一殿孽鏡台一照,接通陰陽,立刻現形,罪證確鑿,百口莫辯。閻王鐵面無私,秉公判決,依律懲楚處,後悔莫及。奉勸世人,勿心存僥倖,以為作惡無人知。天律、因果、神祇雖看不到,若無惡不作,造業連連,不信有因果報應,那就等著「黑名單」、「一清專案」之整肅吧!
「整頓世局」寶書問世,希望聖賢、善良之人、社會賢達,一同來印證書中仙佛所言:天災、地變、人禍、瘟疫、颶風、海嘯、物價飆漲、金融風暴…等,多為數十年、百年僅見之災難,一一呈現在眼前。另印證「千年因果大清算」,眾多被冤欠領令討報,身心靈受磨苦,醫院人滿為患,床位難求,或婚姻、事業、家庭…諸多不順等,皆是往昔所造之惡業,果報返自受。
但只要有心,大清算也可大和解。
「現世報」、「黑名單」也同時在整頓,亂世當中,善良人要忍耐、等待,黑暗過後,黎明就會到來,現已露曙光,再等也不會太久了。聖賢隱藏在宗教界、政界及各行各業之中,看了「寶書」,若有疑問,歡迎來探討。
上天已成立治世小組,由太上老君擔任召集人,聖佛仙神接到玉旨,陸陸續續來報到,參與治世之任務。歷代出名的軍師,也組成軍師團,加入治世的行列,為治世運籌帷幄,陣容堅強,歡迎各路人馬前來了解,神、人一起打拼。
目前之政局,人民敢怒、敢言,卻不敢行動,感到無奈與無助,上天有鑒於此,乃決心出手整頓,給善良人一個交代。請大家慢慢印證。
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▲ 連仙佛都看不下去,怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪台灣的民主是如此的不上道!
▼ 南鯤鯓五府千歲云:台疆寶島,人心不古,愈來愈惡化。千歲也束手無策,無可奈何。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局》(40)有志一同
吾乃南鯤鯓五府千歲是也
台疆寶島,人心不古,愈來愈惡化。千歲也束手無策,無可奈何。還好遇著整頓世局,吾五兄弟投入陣容,參與治世之行列。
如何來把亂七八糟之社會改造?只有配合天運天命,聖賢大家一起來大拼。再這樣耗下去,台疆寶島之子民,會繼續沉淪,繼續墮落。
上天正在趕工,神、人也正在準備配合執行單位,有志一同,來完成任務。時間也不能再拖了!拖太久,善良之人要如何活下去?
上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
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▼ 仙佛指正世界各地的執政者執政無能,害百姓生活在水深火熱當中卻拿不出良策來拯救百姓,而政治也發生了種種弊端,這些不關心民瘼,自私自利,只知貪圖名利權,高高在上,卻不把老百姓放在眼裡的執政者勢必會遭受上天的處罰,而社會人心腐化,道德敗壞,也招來上天出手整頓,所以世界各地天災、地變,各種災難頻頻。
●《整頓世局》(42)執政無能
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也(口述)
眾生在婆娑世界-苦海(又稱業海),為了單純的生活,就搞得「霧煞煞」,士農工商,做牛做馬,勤勞節儉,利益社會,繁榮進步,但卻得不到政府妥善的照顧,無法過幸福安定的生活,辛勞的成果,被從中剝削,沒有獲得應有的報償,度日困苦,甚至失業,陷入困境,許多窮人付不起學費,靠貸款供孩子讀書,負債累累,壓力很大。
請問執政者,國家的錢財,哪裡去了?人民艱苦,而高官們享厚祿,卻拿不出良策來拯救百姓,讓百姓生活在水深火熱當中。老天有眼,看得清清楚楚,執政者無能、不力,不關心民瘼,自私自利,貪官污吏,官商勾結,黑白兩道掛勾,掏空國家資源,公營事業帶頭物價上漲,政客朋比為奸,不知民間疾苦。只會推卸責任、耍嘴皮,騙取政權,但騙得了民眾,騙不過老天爺。上天為救善良人,讓善良人有立足之地,有生存的空間,過快樂幸福的日子,所以決心整頓。「千年因果大清算」「現世報」「劫煞」「黑名單」同時執行,不管任何政黨、宗教、官民都沒有特權,一律公平處理,維護公權力的尊嚴,誰也不能偏袒,犯天律就關天牢。
執政者,公門好修行,推行仁政,利益萬民,得民心,感動上天,自然風調雨順,國泰民安,富國裕民,民生樂利。但執政者貪圖名利權,高高在上,不把老百姓放在眼裡。社會人心腐化,道德敗壞,所以上天出手整頓,世界各地天災、地變,各種災難頻頻,還需加緊腳步,因為善良人已喘不過氣了。
老衲盼有緣之人,看了寶書,一同來了解、探討、研究和印證,配合治世小組,做好治世的準備,有志一同,參與治世之任務。幫忙善良人,創造一個公平正義的美好環境。
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▼ 仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局》(46)叮嚀忍耐
(叮嚀忍耐)吾乃地母至尊是也 民國九十八年十月二十八日
大家午安!大家好!
大地之母,今午來報到,加入這治世之行列
母在此呼籲,生活在這塊土地上的眾兒女們,上天正在整頓,大家要忍耐。過一段時日,等整頓後,聖賢出來收拾殘局,到時風調雨順,國泰民安。兒女們就可生活在有公平正義的好社會,豐衣足食,享受個人之福報,過好日子。母娘叮嚀再叮嚀,劫煞愈來愈兇猛,不可低估,小心自己之安全。
島上政治愈來愈腐敗,上蒼看得很清楚,恐逃不過劫煞的懲罰。兒女們也要好好的渡過難關。
可,吾退。
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▼ 觀世音菩薩云:娑婆世界正籠罩在劫煞當中,上蒼正在整頓世局,劫煞愈來愈兇猛,子民生活愈來愈困苦,需節儉省用,渡過難關。
仙佛先說後應,目前世界各地正遭遇各種天災人禍而物價也不斷上漲,害的許多老百姓都堅苦過活,上述問題你認為各國政府該不該趕緊拿出因應政策以利人民大眾呢?!
看看台灣目前物價上漲的情況,生活費越來越高,百姓生活越來越辛苦,真的令人擔心什麼時候物價才會穩定下來。
●《整頓世局》(47)社會必亂
吾乃西方極樂世界觀世音菩薩是也
諸生晚安!
吾今晚參與盛會,領佛旨助天命,特地來報到,參加治世之行列。
娑婆世界正籠罩在劫煞當中,上蒼正在整頓世局,善良眷屬、子民,需要保護。吾奉佛旨下凡,整頓當中恐波及無辜,劫煞愈來愈兇猛,將盡全力眷顧。子民也需明哲保身,生活愈來愈困苦,需節儉省用,渡過難關。
整頓期間,社會必亂,亂後必平定。也等著聖賢出來治世,平定天下,讓天下太平,天下為公,給善良之子民,存活在公平正義之空間。老天有眼,天律之公權力正在伸張,法網恢恢,神目如電,善惡到頭來,總是有報應的。時機已成熟了,趕緊趕工吧!
結緣至此,吾退。
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●《整頓世局》(48)犧牲奉獻
吾乃黑面濟佛是也(口述)
修行之人要為大局犧牲奉獻,以身作則,作眾生的表率、楷模,自利利他,己達達人,不求名利權,只求靈性超升。
世間的善善惡惡、因因果果,希望天律公平裁判,激濁揚清,讓真道宏揚,普渡芸芸眾生。
身為神職人員,要平實、單純,若標新立異,加油添醋,偏離本性,造下口業,必受天律懲罰,福祿壽被削減,禍難臨身,應好好反省懺悔。
世局愈來愈亂,上天整頓不手軟,還有幾年難熬的日子,大家要有心理準備,渡過難關。
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▼ 萬善爺囡仔公云:公務員要正直,奉公守法,服務眾生;檢察官、法官也要像我一樣正直,大公無私,領的薪水已夠享用,不要再胡思亂想,不要歪、不要貪,也以此勸勸世人。
神明如此強調,但是實際上神明所指稱的那些人當中有多少百分比是符合神諭的要求,而有多少百分比是違背神諭的要求呢?!
●《整頓世局》(49)玉帝徵召
吾乃萬善爺囡仔公是也(口述)民國九十八年十月二十九日
吾奉玉旨來此報到,參加治世聖務,兼救善良之人。吾真靈初次來此。吾得地理,在南鯤鯓,香火鼎盛,享受萬民敬拜。保護善良人,是吾之職務,善良人頭上有光,吾不知他是「竽仔」「番薯」?有善光,吾就保護其安全。善良人有災劫,吾幫他化解,大事化小,小事化無。
玉帝徵召,給吾機會,吾順天意,盡心盡力,完成任務,能否提升沒關係。「囡仔人」不識字,在那裡受萬民膜拜,已感到很滿足了。
聽說大劫難要來了!玉帝要吾帶領吾所收留之善魂「囡仔」,一起來幫忙救助善良人,免被波及而喪命。
吾鎮守在那裡,每天香客很多,但頭上有光的人少,元辰黑暗的人多。他們各有所求,求事業、婚姻、家庭、身體…等,不管怎麼求,吾只幫頭上有光的善良人。惡人壞人,吾也無權責懲罰他。
玉帝說世間人「烏魯木齊」、黑心肝,宮壇寺廟開明牌犯天律,現世報被整肅的很多,神明關天牢;乩童死了,被抓去閻王爺那裡審判。我沒有乩童,但很多人用擲筊方式求明牌,吾不敢應筊,怕被玉帝抓去關天牢。
吾也跟善魂囡仔說,不可應筊,好事多做些,壞事不可做。就讓它黑白跳,不應筊就沒事,若應筊,一樣犯天律,監察神一查就清楚。
吾雖是「囡仔公」,但很正派,所以吾是正神,這次才能接到玉旨,來參加治世之聖務。吾希望老人、大人、「囡仔」向吾看齊,以吾為榜樣,行正路,意志永不變。做人做事都要正直不阿, 玉帝才會喜歡。公務員也要一樣正直,奉公守法,服務眾生;檢察官、法官也要像我一樣正直,大公無私,領的薪水已夠享用,不要再胡思亂想,不要歪、不要貪,也以此勸勸世人。
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▼ 北極玄天上帝云:三天聖務,整頓世局,世局動盪不安,人心惡化,百業蕭條,民不聊生。執政當局,也沒有好的政策,來照顧百姓。物價又節節上升,人民苦哈哈,日子也難過,子民只有求上蒼。
連仙佛都看不下去,怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局》(51)民不聊生
吾乃北極玄天上帝是也
今晚來赴盛會,參加治世之行列。三天聖務,整頓世局,世局動盪不安,人心惡化,百業蕭條,民不聊生。執政當局,也沒有好的政策,來照顧百姓。物價又節節上升,人民苦哈哈,日子也難過,子民只有求上蒼。
告訴世人,忍耐,忍耐!上天已出手整頓,等著吧!會給子民一個公平之交代。吾神也希望上蒼,加緊腳步,善良之子民,有些人快忍不住了。吾神替子民,向上天叩求,趕工吧!吾神也等上蒼之好消息,配合聖賢來治理亂世之家園。這個社會愈來愈亂,也只有等上蒼整頓之訊息,快馬加鞭。
可,吾退。
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▼ 閱讀下列仙佛的神諭,你還對本島政治所發生的各種弊病沒有感受嗎?想想現在有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
不清廉、弊案連連的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
仙佛早已指出島上政治的各種弊病,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局》(54)本島政治
吾乃黑面濟佛是也(口述)
本島政局不清明,貪官污吏,上行下效,弊案連連,使人民對政府失去信心。政黨惡鬥,政客利用媒體興風作浪。國會議員不關心民生法案,不好好監督政府施政,特權關說、包賭包娼、包工程,假公濟私,自私自利含惡形惡狀,做最壞的示範,一昧護航無能的政府,不顧百姓疾苦。執政者高高高在上,不把民意放在眼裡,只顧一黨一己之私,搞的怨聲載道,民生動盪不安。台灣的國際外交日漸孤立,生存空間愈來愈狹小,經濟蕭條,失業嚴重,拐、騙、搶偷日益猖獗,社會風氣敗壞,司法不公,道德淪喪,人心惡化無以復加。上蒼震怒,已出手整頓,除千年因果大清算、現世報、黑名單之執行外,還要降劫煞來懲罰。
國際原油飆漲,帶動民生物資節節升高,人民生活困苦,負債沉重,壓力日增。國庫空虛,財政赤字驚人,債台高築,如何因應天災地變呢?本島大災難即將來臨,到時天下大亂矣!亂到無政府狀態,民不聊生。有錢人、官員落跑到國外,只好由上蒼選拔的聖賢出來收拾殘局,重整天下。
對岸雖然經濟起飛,外國只想去賺錢,並非真心與之交往,也只有共產黨權貴,利用機會大撈特撈,取得好處。一般百姓還是一窮二白,難以度日,貧富差距,天壞之別,造成民怨四起。人民如水,水能載舟,亦能覆舟,一旦民怨爆發,將一發不可收拾,共產集團就會崩盤,大家可拭目以待。
過去也曾預言,國民黨會瓦解,果不其然,內鬥分裂,丟了政權。民進黨執政八年,人民期待改革,卻弊案重重,上樑不正下樑歪,使人民失望。上天為使善良人有一片青天,決心整頓,請軍師團運作,於劫煞過後,配合治世小組及聖賢來治世,政教合一,使天下昇平,社會祥和。
台灣此時政局動盪,經濟困頓,民心思變,可能面臨更迭。若是在古代,恐已是戰亂連連,難民證面臨飢荒、溫疫之摧殘,哀鴻遍野。所幸此次是由上天主導大局,非人為之能事,雖然日子不好過,總比戰或來得好太多,請大家安心忍耐渡過。
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▼ 黑面濟佛降鸞提醒大家要清醒過來,別再憨憨隨政客起舞,被煽動、操弄、利用而不自知。
仙佛警告:政客們違背天意,一意孤行,為了選舉,無所不用其極,利用民粹來騙取選票,天公伯生氣了,要予懲罰。
這種不順天意,一意孤行,利用民粹來騙取選票的政客或政黨你還要支持嗎?!
●《整頓世局》(57)統獨操弄
吾乃黑面濟佛是也(口述)
天公伯正在趕工,地球村各個角落,所有劫煞的小菜,已漸完工,天災地變人禍已有個交代。接著由本「島」先開刀手術,否則真的會「倒」,上蒼不容「倒」,這是天意。
島內子民,勤儉樸實,做牛做馬,歷經葡萄牙、荷蘭、鄭成功、日本、等外來政權之統治,把台灣當成殖民地、次等國民看待。天公伯的子民,被這些政權、政客,管理經營、操弄,上天已看不下去了。統派、獨派分兩邊,水火不容,家不和不興,惡鬥分裂,為反對而反對,不好好思維,不能相互包容。各人可以有不同的政治主張、理念、願望,但必須以百姓(上天子民)的利益為先。政客們自私自利,該當何罪?在理想未達成之前,要先把人民照顧好才是,不可意識型態作祟,不顧萬民的生計與生活。
希望百姓清醒過來,別再憨憨隨政客起舞,被煽動、操弄、利用而不自知。要統、要獨得先問問主人-島內之老百姓。政客們違背天意,一意孤行,為了選舉,無所不用其極,利用民粹來騙取選票,天公伯生氣了,要予懲罰。
民主的尊嚴,不能被統、獨意識操弄,造成族群分裂。政黨、政客不順天意,意識形態、自私自利之人,會被上天三振出局。
民生問題愈來愈嚴重,天意在此演化,也是為了萬民。台灣本就是一個國家,雖然聯合國不予承認,但上天有認定,才是最重要。台灣有選總統,有土地、人民、主權和軍隊,何必統、獨之爭呢?
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▲ 連仙佛都看不下去,意識型態作祟,不顧萬民的生計與生活,只知操弄統獨意識,造成族群分裂的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知容易被統獨意識操弄,造成台灣的族群分裂,難怪家不和不興!
▼ 無極混元老祖告訴世人兩件重大的預言:
1.共產集團罪惡也滿了,福報也快要損完了,上天正佈下天羅地網,會讓共產集團崩盤。
2.二十一世紀,中國在世界揚名立威,聖賢會來治理末後這一局。
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。仙佛先說後應,聖言量真實不虛,世人務必要相信!
●《整頓世局》(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安,大家好!
諸生不惜寶貴之時間,來西慈宮修行學道,同時參加治世之任務,實堪嘉勉。
劫煞連連,上天也正趕工當中,世局也愈來愈亂了,台灣本島政治不清明,藍、綠惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生。希望諸生要好好節約能源,渡過難關。
整頓過後,聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡!共產集團罪惡也滿了,福報也快要損完了,上天正佈下天羅地網,讓共產集團崩盤,這也是整頓其中之一。
二十一世紀,中國在世界揚名立威,總不能做共產集團之信徒吧!還是讓聖賢來治理末後這一局吧!
今日結緣至此,吾退。
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▲ 期待上天整頓,聖賢出頭治理,讓那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
▼ 看看底下孔明真人的神諭,你認為台灣雖然號稱是民主國家,但是實際上台灣可以算是真正的民主國家嗎?!
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
●《整頓世局》(59)兼善天下
吾乃孔明真人是也(口述)
今日來此很高興,但連一個「乃」字也寫不出來,自己也覺得好笑,頭腦這麼好,運籌帷幄之人,「乃」字也不會寫,可見人再怎麼能幹,也有其缺點,所以不必自責,只要缺點能做彌。最怕知道自己的缺點,不肯改善,尤其在場各位都是修心養性之高手,每日都要檢討身、口、意之業力。
今日來此之目的,是要向大家報告目前天運之運數,愈來愈黑暗,愈來愈亂,這是地球眾生人心所演化出來的,套一句俗話:「一切唯心造。」我等兄弟組成一個軍師團小組,來配合治世小組及聖賢治世,頭一站就是配合諸聖賢大德,來處理台灣之事。台灣目前政治亂象愈來愈不安定,世界經濟動盪不安,當然也會影響台灣民生問題。雖然是高度機密,但目前亂象,相信諸位心內有所瞭解。台灣島之領導人領導無方,雖是民主國家,但與獨裁無異,這是敗筆,在此當中,有可能經濟被封鎖,形成孤立。
希望在場諸生,善良人能在此時更加團結,心連心、手牽手,來配合上蒼整頓世局,完成治世的任務。這是大家的機會,也是修行人應盡的本份。修行人應挺身而出,參與此聖務,來救國救民、就社會,才算是頂天立地之男子漢、大丈夫。
修行人要識天運,才不會盲瞎修煉,要內外兼修,內修心性圓融,外修功德,兼善天下。要消業力、提升果位,就要兼善天下。修行不是口說而已,不管靈性修到何境界,心量、肚量要不斷地擴大,才能真正的找到自己。找到自己要做什麼呢?找到自己,只是剛要修行的開始。為何要與諸生談此問題?是怕諸生有執著或法執,才來跟各位說這些,好讓各位不斷地提升。
為了鼓勵在場諸生,此次整頓世局治世之任務,是地球村之事,不只是台灣,完成任務,要回天缴旨,足足有餘。並不是自己關起來修行,獨善其身,那沒有意義,兼善天下才是真正的大慈大悲、救苦救難的修行人。
希望諸生聽懂吾孔明真人這一番話,不要錯用功夫,因緣稍縱即逝,希望諸生好好的珍惜,把握機會。時間也不早了,希望聖賢大德,能趕緊串聯在一起,只要有一點心,願犧牲奉獻,兼善天下,人人都有機會。
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●《整頓世局》(60)拖延執行
吾乃黑面濟佛是也(口述)
劫煞確實有拖延執行,浩大之工程,不免有一些困難。雖有延宕,也會趕工在期限內完成。執行的困難,非局外人所能知曉,除層峰之關說壓力,還有許多單位提出建議,也要圓融,力求面面俱到。
本島東北部六級多之地震,不痛不癢,執行單位敷衍了事,吾佛也曾表示不滿,此類似人間奉命拆除違建,只拆一角,照個相就算交差。整頓要大公至正,忠於職守,負起責任,充分展現公權力,不怕權勢關說、施壓,也不怕惡勢力的恐嚇。吾佛也是領天命治世,要維護天律、天命的尊嚴。上樑不正下樑歪,執行不力,使公權力不彰,說是有人阻撓,這種解釋不能讓人信服,別人總認為你們拿了人家的好處,收了紅包。
整頓世局,有三界內外,萬仙萬佛相挺,妖魔鬼怪已肅清,仙佛也不敢再關說,關說照辦!天律公平制裁有威嚴。拖延執行還有什麼理由?全是自己心慈手軟,欠缺智慧。領了天公的薪水,任務沒有完成,對善良的眾生也無法交代。
為了大局,難免損及一些壞人。惡人鏟除,使他不能利用肉體繼續在此空間造孽。整頓過後可讓大家安居樂業,這是大佛住世一時的因緣,也是功德,也是天意天命。整頓是既定的政策,執行者已沒有理由再拖延。要轉念,要有智慧,不要膽怯,要以大局為重。
千年因果大清算、現世報及黑名單之整頓,都進行得很順利,唯獨劫煞部份延誤。慈悲也要有智慧,一味對惡人慈悲,就是對善良人殘忍。
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▼ 善財、龍女云:現今之地球,已經爛了,不可堪言,人心腐化,連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致人心腐化,種種罪惡氾濫成災,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局》(61)地球爛了
吾乃善財、龍女是也
來湊湊熱鬧!大人沒空,小孩來學習,真是熱鬧極了!大人要小孩來跟大家結緣幾句。
現今之地球,已經爛了,不可堪言,人心腐化,連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災。
上天決定要來整頓,已經出來了,後面的劫煞也會一波一波降下,請大家務必小心。
這是天意,也是天命。
可,結緣至此,吾退。
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▼ 閻羅天子包拯云:今日國家之軍政大員,政客高官,或文武百官聽著:汝等榮華富貴,乃前生宿世修來,非今世聰明所得,非今生精進追求所獲,須知比汝聰明者更多,比汝勤奮進取者太多,為何他們未能如汝呢?因為他們前生宿世,無修吾結善緣,自命高貴上流,唯知造業享福,善施道德不為,故今生徒勞無功,吾勸汝等政客、文武百官,莫要三世福報,今生毀了。身為政客及官員,千萬勿帶頭玩弄人民,把政治玩弄掌中,自己帶頭,亂國家綱紀體制,干擾社會秩序,不能大義滅親,忽視公正無私,這樣的政、官員,業報深大無期矣!汝等大權在握,視人民如草芥,不思福國利民,專剝民脂民膏,那汝可有思量,自己會老乎?有形汝可瞞人不知,無形難逃天眼,老包等汝來嚐嚐滋味吧!
期許那些軍政大員,政客高官們每個人都能公忠體國,人人奉公守法,帶來國家富強,人民安樂,社會充滿朝氣,而不是像目前處處劫煞、人心腐化,偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災的各種亂象!
●《整頓世局》(64)公正無私
吾乃閻羅天子包拯是也
吾鐵面無私,大公至正,光明清廉包黑子。
勸世人是道則進,非道則退,莫頑石不點頭。際逢世局不安寧,時運非常,正是黑白大清算,千年一次大審判期,老包不打誑語也。有道者升,無道者降。天道無王親國戚,無偏袒私情,「至道大公中正」,無論天界神聖仙佛,或世上任何角色,若不遵守天律國法,無片善可陳者,吾當嚴辦不赦。今吾借鸞筆,要世人明曉「公正無私」法理。
吾包黑子,在大宋如是,在陰間亦如是,只要犯罪作惡落在吾手,必使汝叫苦連天,心服口服也。汝陽世用財勢權謀可擺平,那來陰間可得汝受了。諺云:「公門好修行。」奉勸政府各部官員,情治、檢警、法官、軍、將、校…等,學吾包拯龍圖大學士之精神,公忠體國,人人奉公守法,則國家富強,人民安樂,社會充滿朝氣,此之謂:「大道之行也,天下為公。」所言天理良心,所謂格、致、誠、正、修、齊、治、平八條目,配合三綱領,五步功夫,那才是掀天揭地奇才也。若談論色情酒肉,謀財坑人,賣國求榮,問舍求田,富貴而嫖、賭、飲,貧賤而搶奪、偷盜,飽樂閒散則爭強鬥殺,這些庸夫俗子,國家之敗類,吾老包會好好伺候呢!
今日國家之軍政大員,政客高官,或文武百官聽著:汝等榮華富貴,乃前生宿世修來,非今世聰明所得,非今生精進追求所獲,須知比汝聰明者更多,比汝勤奮進取者太多,為何他們未能如汝呢?因為他們前生宿世,無修吾結善緣,自命高貴上流,唯知造業享福,善施道德不為,故今生徒勞無功,吾勸汝等政客、文武百官,莫要三世福報,今生毀了。身為政客及官員,千萬勿帶頭玩弄人民,把政治玩弄掌中,自己帶頭,亂國家綱紀體制,干擾社會秩序,不能大義滅親,忽視公正無私,這樣的政、官員,業報深大無期矣!汝等大權在握,視人民如草芥,不思福國利民,專剝民脂民膏,那汝可有思量,自己會老乎?有形汝可瞞人不知,無形難逃天眼,老包等汝來嚐嚐滋味吧!
若汝等因權位財富而迷失墮落,因謀財色而敗德,因失意而賣國求榮,玩弄天地公器於掌中,棄萬民生命於地上踐踏,吾實為汝等之罪大惡極悲焉。
大道雖無情,卻隱含至情,無情者亂臣賊子,人人可誅。吾老包最疼惜實地修行人,正氣參天人,公正無私人也,願勉之戒之。
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▼ 黑面濟佛云:人類賴以生存的地球,被貪婪、自私、不知惜福的人,摧殘破壞,加之不善共業感召,導致氣候異常,大地反撲,天災、地變、人禍接連不斷,整各地球村,無一處安寧。山河變色,無法哺育大地兒女,目前就有六分之ㄧ的人口,填不飽肚子,苟延殘喘,捱餓度日,大家有目共睹,乃不爭之事實。再這樣下去,地球必然提早混沌,重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚,決心整頓,讓善良人有安身立命,永續生存的空間。
上天整頓、善、惡要分班,期待那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
●《整頓世局II》(1)黑面濟佛:奉旨著書
黑面濟佛 降(口述)
人類賴以生存的地球,被貪婪、自私、不知惜福的人,摧殘破壞,加之不善共業感召,導致氣候異常,大地反撲,天災、地變、人禍接連不斷,整各地球村,無一處安寧。山河變色,無法哺育大地兒女,目前就有六分之ㄧ的人口,填不飽肚子,苟延殘喘,捱餓度日,大家有目共睹,乃不爭之事實。再這樣下去,地球必然提早混沌,重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚,決心整頓,讓善良人有安身立命,永續生存的空間。
整頓是要滅除惡人,除舊佈新,讓地球生生不息,有新氣象、新秩序、新環境,把資源留給後人享用,人人在公平、正義、祥和的社會,安居樂業,過幸福美滿的生活。
西慈宮去年(98),奉天著成《整頓世局》寶書,讓有緣人了解天意天運。今再奉天命,神人配合,著作《一代宗師》聖書,內容包括修行法語、天機(天意天命如何整頓)、社會、政局……等,讓有緣之人,吸取精要,開悟修持,離苦得樂,解脫自在,並冀行者、聖賢、善知識、社會賢達,心連心、手牽手,共同來關心社會和世局。
社會動盪,世局愈來愈亂,災劫越來越重。不是嚇唬,是天之政策,大家要有心理準備,面對突如其來的災禍。平時多懺悔,修心養性,行功立德,或可保全性命。
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▼ 中壇元帥警惕執政當局要特別去瞭解災劫的由來,不要憨呆呆!要懂得照顧老百姓,傾聽人民心聲,取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利,不照天理,倒行逆施,上天自有辦法整治。「八八水災」已略示薄懲,「九一九風災」再次警告,若仍不清醒,口號治國,只拼選舉,圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢,濫用公權力,財政資源分配不公,不好好照顧上天的子民,接下來就不再客氣了。待大劫降下,百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在,不可胡作非為。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
●《整頓世局II》(2)中壇元帥:災劫由來
中壇元帥 降(口述)
凡那比颱風籠罩全台,南部較為嚴重,承受不便也是在消業,大劫來時較為平安。天上隨時可能出手,叮嚀大家要有危機意識,隨時多加小心。
俗話說:「人在做,天在喬。」尤其執政當局要特別去瞭解災劫的由來,不要憨呆呆!要懂得照顧老百姓,傾聽人民心聲,取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利,不照天理,倒行逆施,上天自有辦法整治。去年「八八水災」已略示薄懲,今年「九一九風災」再次警告,若仍不清醒,口號治國,只拼選舉,圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢,濫用公權力,財政資源分配不公,不好好照顧上天的子民,接下來就不再客氣了。待大劫降下,百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在,不可胡作非為。
《一代宗師》聖書之著,也是要讓修行人及有緣人知所警惕,警告之後就是嚴懲。
可憐的老百姓,苦哈哈,卻得不到政府的照顧。何時才能享有「老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養,男有份,女有歸,路不拾遺,夜不閉戶,謀弊不興……」之大同世界?
希望仁人、志士、善人、聖賢、行者……等,看了這本聖書,趕緊挺身而出,配合天運天命,行成一股正氣之力量。待劫煞過後,收拾殘局,重新建設,重整秩序,開創新局。是盼!
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▼ 鴻鈞老祖云:亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去,怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局II》(4)鴻鈞老祖:為官之道
鴻鈞老祖 降
亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
此次下凡人間,來幫忙整治。天災、地變、人禍愈來愈兇猛。這是上蒼之德政,善、惡要分班。三界共推中壇元帥為三界「一代宗師」,來幫忙上天整治地球。希望神、人來配合,任務重大,三界神、人共同來打拼,完成整治之任務。
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●《整頓世局II》(5)西湖靈隱寺濟公活佛:莫再造罪
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
三天聖務,整頓世局,仙佛很忙碌。整頓世局是上天的政策,像四季之循環,到了秋天肅殺,秋風掃落葉。整頓是除舊佈新,壞的淘汰,好的留下,讓人類在地球生生不息。所以上天整頓此地球,處處有災難,是上天所降,也是大地眾生之共業感召,也可說是因果大清算。
人本來在天上消遙自在,為了完成使命,或為了提升果位,向玉帝請旨下凡人間,卻被紅塵五花十色所迷惑,忘了回鄉之路,迷失在人間。經過多次輪迴,造下諸般惡業,因每人所造之業不同,而有不同之命運,果報不一。有的業重,墮落三惡道(地獄、餓鬼、畜牲),業輕者可再轉生為人,有男女、貧富、貴賤、高矮、胖瘦、美醜、智愚……等分別。有人當皇帝,也有人當乞丐,有的順,有的逆……,這一切都是自己造出來的,一切唯心造。天公公平裁判,苦、樂皆自作自受。
行者名哩,知曉果報還自受,不敢怨天尤人,懂得懺悔改過,積極行功立德消業,不造新業;沒修不明理,不知天高地厚,不知業苦從何而來?怨天、怨父母,不曉得這一切,全是自己創造出來的。
佛經云:「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今天作者是。」往者已矣,來者猶可追!開悟了就當認真修行,聽仙佛開示,從善知識引導,眾善奉行。諸惡莫作,自可改變命運。
道就在日常生活中,遇到人事物、名利權、財勢、情愛,六根接觸六塵,貪嗔痴念起,就難過關。修行不必深山、道院,家家戶戶都是道場。這道理三歲孩童知,八十老翁卻難行,因緣會遇又造業。
行者明白,神、仙、佛由「心」造,餓鬼、畜牲皆由它。所以戰戰兢兢,如履薄冰,不敢犯錯。菩薩在因地修行,眾生怕果不怕因,胡作非為。今生犯錯,來生承受。眾生以為人死一了百了,若如此,豈不是沒有因果、天律了?誰還願意當好人?
眾生有健忘症,特在寶書中點化,讓大家印證「業」之可怕,不可思議。希望流浪生死的眾生,莫再造業,三施並行消舊業,才能離苦得樂。就業不消,新業續造,恐失人身,萬劫不復,悔之晚矣!
要離苦得樂,重點是改脾氣毛病(金剛死角),時時注意起心動念,去除妄想、執著、貢高、我慢、愛現、是非、囂張、貪、嗔、癡……等,把「心」管理好,心性圓融不造新業,積極行功立德消舊業。
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▼ 黑面濟佛早已指正司法的弊病 : 白道用金錢誘惑,上司用權勢施壓,黑道則是恐嚇威脅。使執法者,為顧及自身和眷屬之生命安全,有後顧之憂,有時不得不偏袒,違背職業道德,造成司法不公,百姓無法心服口服,對司法不信任。
上樑不正下樑歪,國家元首應重視此問題,不可帶頭違法亂紀,要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官,都要淘汰。死刑定讞之罪犯,應依法執行,不可尸位素餐。對惡人慈悲,是對善良人殘忍,沒有智慧。
目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張,你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢?!
●《整頓世局II》(6)黑面濟佛:司法公正
黑面濟佛 降(口述)
吾佛面黑,說的話不好聽,但很實在。忠言逆耳,良藥苦口。世人迷失,愛聽「好聽話」,但好聽話內含虛偽,容易造口業。
吾今來談「司法」。「是非、曲直、懲處」之裁判,無論何黨、何族,只要是本國之國民,犯了法,都要受到國家法律的公平制裁,法律是正義的最後一道防線。但長期以來,站在諸天的角度來看,裁判一直不公平,凡間人說:「有錢判生,無錢判死。」也是常常發生。
為何司法會有偏差,原因何在?裡面有黑道、白道的困、干擾,白道用金錢誘惑,上司用權勢施壓,黑道則是恐嚇威脅。使執法者,為顧及自身和眷屬之生命安全,有後顧之憂,有時不得不偏袒,違背職業道德,造成司法不公,百姓無法心服口服,對司法不信任。所以要維護司法的公正,國家要給予執法者安全保障。不論藍綠、宗教、身份,都沒有特權,「王子犯法與庶民同罪」。
司法不公,善良人吃虧、受害,有冤難伸;惡人囂張,逍遙法外,社會必亂。就像球賽,若裁判不公,球員就會反彈起鬨,不按遊戲規則比賽。上樑不正下樑歪,國家元首應重視此問題,不可帶頭違法亂紀,要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官,都要淘汰。死刑定讞之罪犯,應依法執行,不可尸位素餐。對惡人慈悲,是對善良人殘忍,沒有智慧。
今政治人物沒有誠信,元首講話沒有威信,政策搖擺,社會弊端、亂象叢生,已不可收拾。只能期盼上蒼培養之聖賢,將來配合天意,亂後治世。
司法人員若為一己之私,違背良心,濫用職權,顛倒是非黑白,須知「舉頭三尺有神明」、「暗室虧心,神目如電。」瞞不過鬼神和天律。天理昭昭,法網恢恢,逃不了因果和現世報之制裁,執法者當慎之!
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▲ 仙佛警惕司法人員執法必須公正,不能違背良心,濫用職權,顛倒是非黑白,否則天理昭昭,法網恢恢,執法者必定逃不了因果和現世報之制裁!
▼ 太上老君指正政治紛亂的原因與後果 : 大道之行也,天下為公,天下才能太平;大道之行也,天下為私,天下就亂了。天運不尋常,愈來愈亂。有因必有果,亂之因就是天下為私,嘗嘗為私之果報吧!
仙佛先說後應,目前政治確實紛亂,風不調雨也不順,聖言量真實不虛!值得大家相信,如果你還不信仙佛的神諭(ORACLE)反而相信末世那些掌握權力的人或政黨,那麼建議你務必記得以前英國首相邱吉爾的忠告!
●《整頓世局II》(10)太上老君:大道之行
太上老君 降
道可道,非常道;名可名,非常名。真正之道,不可言語。語言之道,不適真正之道。可比喻,讓人更了解而已。道之廣泛,還是慢慢體務吧!
名可名,非常名。世間之名,不是真正本來之名,暫時因緣強名。不可執著現象界之名,叫非常名。
大道之行也,天下為公,天下才能太平;大道之行也,天下為私,天下就亂了。天運不尋常,愈來愈亂。有因必有果,亂之因就是天下為私,嘗嘗為私之果報吧!
上天正積極大動作,整頓世局。時機因緣也成熟了,聖賢也可準備上路了。好的因緣要把握,稍縱即逝。聖賢配合一代宗師及三天諸尊,完成世紀大任務,讓地球村重見光明。
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●《整頓世局II》(16)北極玄天大帝:留言勸世
北極玄天大帝 降
今早來報到,參與治世之行列,報到完畢。
「一代宗師」之寶書著作。玉旨要吾留言勸世。今世人,道德良心頹喪,貪嗔癡、名利權,不擇手段。只要我高興,什麼都可以做,無法無天,搞得社會烏煙瘴氣,你爭我奪,讓社會動盪不安。有權之人士,不會善用權力,來利益眾生;有利之人,也不會善用;有名之人,更不用說了。名利權不是罪惡,能善用就是公心一片;不能善用,自私自利。公者升,私者降。
社會亂象,層出不窮,上天看在眼裡,正整頓當中,也不手軟。不是不報,時機因緣成熟,現作現報,叫現世報。諸生不要再存僥倖之心態,報應隨時隨地隨身,如影隨形,果報還自受。
勸世人,好好修身養性,上天不虧待好人、善人。老天有眼,因果點點滴滴,絲毫不爽。
勸世人,身口意,不造新業。行功立德來消舊業,舊業消,新業不造,慢慢就會離苦得樂。
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●《整頓世局II》(19)西湖靈隱寺濟公活佛:醉生夢死
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
老衲今早來報到,參加治世顧問團團員。
婆娑世界地球村的眾生,從無始劫以來,迷失凡塵,心性剛強,難調難伏,造業綿綿,在此流浪生死。地球住久了,不知我是誰?從何而來?為何而活?死往何處?全然不知。憨憨ㄧ天過ㄧ天,醉生夢死,如同行屍走肉,與四生六道無異。輪迴中,有人日子難過,有人好過,但精神上都很痛苦無奈。在此六道輪迴,生生死死,有的出世做畜牲,有的做人。有些人做了驚天動地、可歌可泣的事,有的做見不得人的事,有的身口意造了無量無邊的業,把地球搞得烏煙瘴氣。
天公伯看到地球被嚴重破壞,人心惡化至極,在這樣下去,地球就無法住人了,恐要提早混沌。為了職責所在,不能讓它繼續惡化,所以決心決意整頓,整頓需神、人合作。
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▼ 世間有正有邪,一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張,例如有的政黨若所推動的主張並不符合民意甚至有的是違背天意,你若支持這種政黨的主張也是一種違背天意的行為,不是嗎?!順天者昌,逆天者亡,期許所有的人都能順天而為。
也期許那些挺綠、藍的修道人,務必聽從濟公活佛的重要訓示:修道人不挺綠、藍,站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子,大家共同來做裁判,做真正民主的主人,好好監督人民用稅金請來的公務員,才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引,亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下,產生貧富差距越來越離譜,民不聊生。
濟公活佛同時也指出藍、綠各有死忠的支持者,就算政黨無理,也要挺到底的弊病,你想存在這種弊病,是不是妨礙了民主政治的完善,我們撿討台灣民主政治不能步上正軌,這些欠缺民主素養盲目護短的人應該要負很大的責任。
●《整頓世局II》(26)西湖靈隱寺濟公活佛:全民監督
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
台灣蓬萊仙島,人民來自不同地方,因地理關係,島上人民勤儉、誠懇、淳樸、老實。但一些野心政客,為了個人名利權和團體、政黨私利,循私枉法,不公不義。上天讓藍、綠政黨輪替,表現均讓人民失望,龜笑鱉無尾,彼此,彼此!
藍營主張統一,綠營主張獨立,也有中間份子。天不言,地不語,兩黨好壞?就由中間份子,代表天公作公正裁判。中間份子眼睛雪亮,要讓誰執政,取決於中間選民。
統一不是時候。與「鴉霸」政權談統一,會「軟土深掘」,所以要談統一還早。上天是裁判,說不行就是不行!天意就是民意。
獨立也非時機,會惹來麻煩與對立。藍、綠各有死忠的支持者,就算政黨無理,也要挺到底。
一種人,只要給錢,就把票投給他。一種人,自己沒立場,受親朋好友拜託,為人情而投票。ㄧ種人,曾受民代熱心服務,為報恩情而投票。中間份子,不爲感情喪失立場,大公無私,公正裁判。團結就是力量!希望島民,不分藍、綠,都往中間靠,成為上天的裁判員。
人心變化無常,未當選、未上台,說有什麼抱負、理想,一上台就變了樣,名利權當前,就忘了。
修道人不挺綠、藍,站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子,大家共同來做裁判,做真正民主的主人,好好監督人民用稅金請來的公務員,才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引,亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下,產生貧富差距越來越離譜,民不聊生。
上天呼籲,民主社會,人民當家作主,領主人薪水的公僕,全民來監督,才不會亂。兩黨仙拼仙,害死老百姓。不管何種身份,只要願意代表上蒼來做公平裁判,上蒼都歡迎。媒體也在鬥,老百姓看得「霧煞煞」,所以也要予以監督,公平裁判。
有公平裁判,兩黨才不敢耀武揚威,作威作福。主人管理僕人,不讓其為所欲為。包括司法院、監察院也公器私用,老百姓做「戇頭」。主人不講話,台灣這隻船,被兩黨漫無目標亂開,會沉沒。監督不好,連主人也要遭殃。島民啊!醒來吧!兩千三百萬人一起來裁判,這是天意治世。主人要清醒,整頓蓬萊仙島—台灣。到時國家由主人來定位,才不會被野心、私心政客操弄,使台灣成為真正民主自由的國家。在寶書內,老衲代表天命天意呼籲大家,放棄私心,大公無私,代表天意來完成世紀大任務。不被幾個沒智慧之政客操弄,搞得蓬萊仙島一團亂,讓台灣成為有公平正義,安和樂利的國土,讓世界各國都來取經。
呼籲聖賢大德、社會賢達、正義之士,認為此觀念正確,就一起來共襄盛舉,全民監督政府和媒體。有些沒智慧的老百姓說:「誰來執政都一樣。」這種觀念不健全,民主政治,人民是主人。主人不用心監督,公僕犯規不吹哨子、不發聲,公僕就會肆無忌憚地亂搞,像國鼠挖空國庫。若打死國鼠,也會造業,只要管理好,使其無可乘之機,便知難而退。若將國鼠挖走的財源,拿來全民分享,基本生活免煩惱。
國家興亡,匹夫有責。望聖賢照上蒼之意,來配合天命。莫說我是修行人,不過問政治,做個自了漢。
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●《整頓世局II》(27)孫逸仙(國父):自由開放
孫逸仙 降
國父:今午來報到,參與治世之行列。請問大家,孫逸仙是何許人也?
回答:是中華民國的國父。
國父:為何今午要來報到呢?請答來。
回答:兩岸問題,有人主張統一,有人主張獨立,有人主張保持現狀。
各人之主張,各人之理想,吾不反對,但也要尊重上天之看法才是呢!要統要獨,也不是一、兩個政治人物說說就是,千千萬萬之子民,答應了嗎?
上天正準備把這個蓬萊仙島開放為自由、開放之國家。也希望政治人物,有這樣的想法,不要侷限於統一或獨立兩邊,視野也要寬闊一點,讓地球村、自由民主國家,來承認。上天之意識也是天意,也是天命,誰也不能違背,違背天意恐遭苦果。
主政者不怕惡勢力,不膽怯懦弱,爲全民著想,尊重民意之意願,把國家帶領好,成為有公平、有正義、有理想、有抱負之自由國土,神、人還得努力呢!希望有心人,朝此目標前進,上天會加持的,也能把整個地球村治好,讓人民過得安康舒適、自由自在之好日子。
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▼ 魏徵仙翁云:上天給大家機會當領導人,幾位領導人有照天意行事嗎?不照天意行事,就風不調、雨不順,而且天災人禍連連,大家還不謹慎。天災人禍來了,你怪我、我怪你,怪來怪去又怪到上天了。還不問自己,爲什麼造那麼多孽,上天才降災懲罰呢?應該要好好懺悔,來怪自己哪裡做錯,讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣,真是不懂事。
上天仙佛都如此認定了,你又是如何的看待呢?!
●《整頓世局II》(28)魏徵仙翁:降災懲罰
魏徵 降
真人:今午來報到,參與治世之行列。請問諸生,認得我是誰嗎?
玄祥:是唐太宗時之宰相,輔佐君王,敢於犯顏直諫,造就了歷史上有名的「貞觀之治」。
真人:答對了。今午來報到,用意何在,諸生曉得嗎?
玄祥:三天聖務,整頓世局,治世之任務,要請真人來協助「明主」治世。
真人:可這麼講,答對了。那現在無肉體,怎麼辦呢?
玄祥:可借用乩身,或找尋分靈來合靈。
真人:也不是。藉著不同因緣、不同時機、不同肉體,投竅現身,懂了嗎?
玄祥:懂了。
真人:不是「天方夜譚」嗎?
玄祥:不會的。
真人:謝謝你的支持。
玄祥:不敢當。可神、人共治。
真人:這是你的看法,也不錯。天意之演化,也不是那麼之簡單,包括陰兵陰將,都出籠了。
上天給大家機會當領導人,幾位領導人有照天意行事嗎?不照天意行事,就風不調、雨不順,而且天災人禍連連,大家還不謹慎。天災人禍來了,你怪我、我怪你,怪來怪去又怪到上天了。還不問自己,爲什麼造那麼多孽,上天才降災懲罰呢?應該要好好懺悔,來怪自己哪裡做錯,讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣,真是不懂事。
如果不改善,承擔錯誤,那上天會公平懲處,不要當兒戲。如果要繼續爛下去的話,不要怪上天無情無義。上天所執法之因果天律,是公平公正,秉公處理。不可等閒視之。
玄祥:請問,是否該稱呼您為統化帝君?
真人:也不必,世人知吾聖號者不多。參與聖務,用世俗之名應世,較有人認識。
玄祥:再請問,著作編挍《洞冥記》之呂惟一,就是您的再世嗎?
真人:是的。還有事嗎?無事吾退。
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▼ 玉虛童子云:小小台灣島,政治很亂,二千三百萬人管理不好。爲何管不好?執政當局也不知道何因。是島上的領導人,漠不關心島上人民的生活,只爲自己政治前途盤算,沒有公平公正公開,種下不好之因,所結之果。家不和不興,亂呀!為了個人政權著想,沒照上天道理,萬民不能心服口服,造成政治對立,遭殃的就是百姓,政局越來越惡化,百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去,所以要著手整頓台灣。
上天仙佛是如此看待本島的政治,你又是如何的看待呢?!
仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局II》(29)玉虛童子:重新洗牌
玉虛童子 降(口述)
今早來報到,參與聖事,治世之行列。
人心永遠欠缺,各人所欠都不一樣,感到空虛,一直追求,追到了,又欠一項。一生一世,心靈上總是欠一項,從來沒有舒適滿足過,爲什麼呢?就是找不到自我的「佛性」。
眾生都欠,空虛、追求,不擇手段,沒有道德良心的追求。地球村的人類,七成都欠,追求要順天理,你爭我奪,種何因,得何果,因因果果就在地球村沒完沒了,弄得整個地球雞飛狗跳,不知所以然。
修行人知道,種因得果,世界因此而亂,亂七八糟,所以上天才要整頓,用個業、別業、共業之因果、千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單,用因果整頓,重新洗牌。有修行之人,大概三成會了解,上天憤怒,出手整頓。一般人,一日混過一日,憨憨過。
小小台灣島,政治很亂,二千三百萬人管理不好。爲何管不好?執政當局也不知道何因。是島上的領導人,漠不關心島上人民的生活,只爲自己政治前途盤算,沒有公平公正公開,種下不好之因,所結之果。家不和不興,亂呀!為了個人政權著想,沒照上天道理,萬民不能心服口服,造成政治對立,遭殃的就是百姓,政局越來越惡化,百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去,所以要著手整頓台灣。整頓期間老百姓苦哈哈,請島上之人忍耐,再忍耐。
亂,亂,亂!亂後太平的日子會到來,要一段時間,聖賢人才,上天在安排,亂後治世。第一冊《整頓世局》,第二冊《一代宗師》,有其意義,三界內推選「一代宗師」,人間也有「代表人」。看到書,請大家來關心,共襄盛舉,想想如何來配合整個天意天命,幫忙社會、國家。時間不早了。
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●《整頓世局II》(30)無極小仙童:小孩玩火
無極小仙童 降
今午來報到,參與治世之行列。
此地球爛,爛,爛!人心不古,道德淪喪,我行我素,搞得地球快要混沌了,大家還呆呆的生活,不知天高地厚。小孩玩火真高興,著火了也不曉得,忙壞了大人呢!在還未混沌、玉石俱焚前,上天決意整頓。天災地變人禍頻頻,讓吾小仙童,看得都很害怕,爲什麼住在地球之子民,還「憨煞煞」?因果大清算,欠他、他欠,來洗牌,來整頓。世界各國都逃不掉,天律、因果大整頓呢!眾生啊!眾生呀!可醒醒了吧!
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▼ 濟公活佛云:藍要統、綠要獨,幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態。平時無事,每到選舉就操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路,「統」的要帶人民墜入太平洋,屍骨無存;「獨」的要帶人民撞山壁,血肉模糊。
上天仙佛是如此預言統獨爭議與後果,你相不相信仙佛的聖言量呢?!
幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,你還要受這些政客操弄嗎?!
●《整頓世局II》(35)西湖靈隱寺濟公活佛:天政政策
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
天運整頓,愈來愈嚴肅,世界各地災變頻頻,各國政局不穩,失業率居高不下,物價節節上揚,社會愈來愈亂。以整個地球村來看,台灣算是屬一屬二的福地,風調雨順,國泰民安,災難較少。島內有老店,也有新店,各有固定的客戶,也有游移的散客,兩店一藍、一綠,旗幟分明,圖騰各異,互相拼生意。兩店都不老實經營,欺騙顧客,服務態度差,讓顧客感到失望,不想再入店光顧,漸漸唾棄的趨勢,越來越明顯。
總統應為萬民設想,為子民謀福利,創造福祉。但選出來的總統,不做全民的總統,施政重北輕南,只照顧特定的族群和財團,處處與民對立、衝突,只靠一張嘴巴治國,只會拼選舉,無德無能,身分錯亂,假公濟私,黨國不分,施政不公。藍、綠輪替執政,施政滿意度都很低,民意代表天意。
藍要統、綠要獨,幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態。平時無事,每到選舉就操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路,「統」的要帶人民墜入太平洋,屍骨無存;「獨」的要帶人民撞山壁,血肉模糊。民意的抬頭,顯示天意。政黨不可能配合天意,這也是眾生的共業。業慢慢消,福報也會顯現。像共產制度下的百姓,生活在水深火熱之中,也是在消業,大陸現正在開發,業消福報就出來了,人民的生活也漸漸有了改善。
老衲所說重點,開宗明義,就是要整頓。聖賢、上天之人才,應天意、時機、因緣,愈來愈成熟,所以第一冊開示「聖賢在哪裡?」一一招呼,第二冊「聖賢要整裝待發。」是第二波仙佛運作。著書將近尾聲,老衲來關心一下,關心地球每個國家人民。上天之德政,世界各國要安定之前,先將台灣整頓好,風調雨順,國泰民安,成為世界之模範國。再讓世界各國也因因果果大清算、大洗牌。最後來台取經,何以台灣政局安定,民生安樂,風調雨順,國泰民安?
聖賢出來治世後,暫時太平,子民受到宗教教育的洗禮,人人守法守紀,做善良民。 國君有德,順天愛民,上天會降吉祥; 國君不順天意,不愛護子民,上天會懲罰唾棄。做萬民的總統,大公無私,順天而行,愛民如子,小國也有尊嚴,「 明君」上天會相挺。
大道之行也,天下為公。若天下為私,則造業綿綿,上天何以降吉祥呢?聖賢、善知識,亂後一股浩仁正義的力量,慢慢凝聚成形。大家生命共同體,聖賢大責任,準備好出來治理,小咖來調和好。
三十六天玉帝天政政策,從台灣(地球中心點)開始整頓,蓬萊仙島擁有人民、領土、主權、軍隊和總統,上天有認定是一個國家。選了一個無德無能之人來主政,是共業形成,會過去,時間會證明一切,不是天方夜譚,是天意、神、人大家共同來打拼,使台灣成為美麗幸福的國家,再把地球村整頓好。善知識來兼善天下,配合仙佛造福人民。聖賢沒有敵人,包括各政黨、各宗教,都能調和,才不會有阻礙。他們之好、壞,有因果、天律處理。心量放大,才能把這個家國治理好。
老衲再次呼喚在座及三界朱尊,準備出發,第二波因因果果清算,劫數愈來愈嚴重,神、人藉以兼善天下,積功壘德消累世業力,沒因果業力則提升果位。把好、壞放一邊,免錯用工夫。
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▼ 中華聖母云:兩岸交流頻繁,這是一個好現象,不要再繼續對立,從夾縫中找出路。兩岸政治領袖,只要不對立,繼續發展下去,是兩岸人兒交流之好時機。對立的話,是人兒之不幸。
上天仙佛是如此指示,你相不相信仙佛的聖言量呢?!
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機,兩岸對立的話,是人兒之不幸,你認為兩岸該不該交流呢?!
●《整頓世局II》(39)中華聖母:兩岸問題
中華聖母 降
寶書著作快尾聲,今來著筆,讓內容更加豐富。
兩岸交流頻繁,這是一個好現象,不要再繼續對立,從夾縫中找出路。兩岸政治領袖,只要不對立,繼續發展下去,是兩岸人兒交流之好時機。對立的話,是人兒之不幸。
這是天意!要統、要獨,暫時沒空間。兩岸人民,到時會達成共識呢!也不是統,也不是獨。整頓後,大環境會改變一切的,不是幾個領導人可作主張的,統獨要問問人民。
聖賢整頓後,再來治理。天意天命之規範,神、人務必遵守。順天者昌,逆天者亡。
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▼ 中壇元帥告訴世人一件重大的預言:
1.二十一世紀,是華人的世紀,聖賢的世紀,萬民的世紀,而非幾個強人獨裁野心家的世紀。
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。仙佛先說後應,聖言量真實不虛,世人務必要相信!
●《整頓世局Ⅲ》(2)整頓台灣
一代宗師中壇元帥 降(民國一百年六月十四日)
三天聖務,整頓世局,治世之任務,移師來金龍聖殿演妙法。上蒼不手軟,世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、寒暑…等,皆為上蒼所降,近年來世界各地災劫頻頻,例如:斯里蘭卡、巴基斯坦、澳洲大水,印尼、冰島火山爆發,海地、智利、紐西蘭強震,巴西土石流,歐美暴風雪,俄羅斯高熱,多處森林大火,中國大陸水災、旱災、雪災、震災,台灣之水災、地震,日本之強震、海嘯,各國疫病之流行…等,都是整頓期間之亂象。
不久的將來,上蒼要整頓台灣,整頓下去,社會必亂,又怕對岸強權趁亂侵吞台灣,把台灣變成中國之一省,此非上蒼之本意,強權也不敢如此做,違反天意不可行,整頓有藍圖。萬神萬仙開會決議,兩岸要和好,但對岸很霸道,處處打壓台灣的外交、文化、體育、衛生、台商…等,都讓台灣同胞失望及憤慨。台灣人民樸實善良、刻苦耐勞、勤儉,是優秀的民族。上蒼開會的結果,以最大的智慧,先讓它獨裁者難堪、自顧不暇、內憂外患,如強人臥病不起,無力欺凌弱小,再來整頓台灣,防止被吞併。
二十一世紀,是華人的世紀,聖賢的世紀,萬民的世紀,而非幾個強人獨裁野心家的世紀。有些人對國家前途感到茫然,政治不清明,民不聊生,動盪不安,看到社會不公不義之現象,吾中壇元帥在此告訴大家,上蒼不久會給交代,不用再鬱卒、怨嘆。
上天有交代,善良人可以度過整頓之難關。「善有善報,惡有惡報,不是不報,時機已到。」
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▼ 濟公活佛警惕世人云:因為地球村,人倫道德敗壞,心性迷失,偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等,貪婪無厭,自私自利,社會烏煙瘴氣,臭氣上沖卅六天帝廷,玉帝下金階,微服來到凡間查訪,才知事態嚴重,人心惡化至極,三綱五常盡失,五倫八德不行,父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生,老師不敢管教學生、父母無法管教子女,醫者沒有父母心,政治、社會、各行各業道德良心全然不顧,家不成家,國不成國。無國那有家,無家那成國?乃決定要整頓。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。
《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
●《整頓世局Ⅲ》(5)整頓因由
西湖靈隱寺濟公活佛 降 (民國一百年六月十五日)
老衲奉卅六天玉皇大天尊玉命,借聖乩開金口,要來講述三天聖務,整頓世局之因由。
因為地球村,人倫道德敗壞,心性迷失,偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等,貪婪無厭,自私自利,社會烏煙瘴氣,臭氣上沖卅六天帝廷,玉帝下金階,微服來到凡間查訪,才知事態嚴重,人心惡化至極,三綱五常盡失,五倫八德不行,父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生,老師不敢管教學生、父母無法管教子女,醫者沒有父母心,政治、社會、各行各業道德良心全然不顧,家不成家,國不成國。無國那有家,無家那成國?乃決定要整頓。
本來掌權執政者,應順天律因果來執政,但靈界黑白兩道與執政單位對抗、阻撓。在舊天命時代,執行天律因果有嚴重偏差,人世間無因果之約束,使天律軌道錯亂失序,卅六天玉帝決心要整頓,乃聘請志同道合之神仙佛菩薩開會決定處理方針。
地球村的子民也已嘗試到天災、地變、人禍、經濟衰退…等災劫,這也是人類自作自受之寫照,執行單位要讓惡孽之人喪失在各種劫煞之中。本來此問題,在舊天命時代就該處理,但靈界執政者為了名利權,違反天意天律,沒有執行,官官相護,於是卅六天玉帝將舊天命交給新天命,如同人間政權轉移。上天開會決定,新天命今配合卅六天玉帝執行舊天命未執行之災劫,所以災劫越來越多,世人感覺災劫頻繁,實為人心所作所為之因果反撲。目前許多宮壇廟宇,少有香客或信徒,因整頓期間,大家經濟有困難,也是敗亂之徵兆,等大家有錢,才會香火鼎盛。
新天命,新的開始,舊天命沒有完成的劫數,新天命要去完成,有新的作風。凡是騙財騙色之宮壇廟宇,都要嚴厲整頓。
政治問題,上天也有所了解,仙佛也有話說,在整頓當中,誰來執政都一樣難為,天災影響農業生產,無法帶動經濟繁榮。
整頓讓善良人,有公平正義的生活空間,新天命決意要趕工整頓。醫者沒醫德,商人取不義之財,士農工商人心偏離正軌,所以感召天災地變頻頻,世界就是亂、亂、亂、亂、亂…
整頓讓善良人多有不便,上蒼要吾老衲代為表示歉意,也是共業,非天不慈憫,也要藉此來消業,請暫時忍耐忍耐。
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▼ 中壇元帥云:地球有人權團體,高唱人權,但惡人為非作歹,殘害他人,受到應有的懲罰,乃天經地義,有什麼人權可講?人權真義,是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇,為了自身的清白、名譽或利益,依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體,也該提供免費服務,幫忙依正常管道、途徑,追討公理、伸張正義才是。今人權團體,倒行逆施,背道而馳,專為惡人叫屈、為加害者抱不平,真是奇怪!關於這一點,吾認為各縣、市政府,應設人權窗口,為受冤者提供申訴管道,幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角,社會會亂,就因背道而馳,政府有許多施政,萬民無法接受,心不甘、情不願,感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴,反被羞辱、欺壓,被法院二度傷害。以後聖賢治世,不要類似有此事情發生。
今之社會,各行各業取財無道、不義,人心腐化,玉帝震怒,降災劫懲罰。希望政府從制度面改革,用人要重視品德,文武百官是社會的核心,替萬民服務。公務員是社會的中堅,不該屬於那一黨派,要絕對中立、不偏袒,品行不良,不可錄用。
目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張,你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(11)醫治地球
地球的中壇元帥 降
地球生病發燒,溫度太高,病入膏肓。堂主說:「無藥可救」,吾說:「還有救」,所以要整頓。三天聖務,整頓世局的諸尊,是高明的醫生,有智慧可以醫治。
為了整頓地球,有很多三界內外的高真、大佛在地球來來去去。看到大佛的法相威儀,使吾感到自己變成「細漢」,壓力很大,但也有好處,神明不敢再「散散」,很認真在執行聖務,私事可放輕鬆,公事要嚴謹不含糊。以前神明和人一樣,敷衍了事、不敬業、不負責、欺上瞞下。人不守三綱五常、四維八德;神明不依天律執行,黑白掛勾。陰陽互相影響,所以陰陽兩界都很亂。
生在這個國家,也是共業因緣,政治不清明,經濟蕭條,也不能全怪政府和官員,可以怨嘆,不能全怪別人。要怪自己為何在此地球流浪生死,為何不回歸淨土,或出生在文明昌盛、經濟繁榮的國度?
大佛很嚴肅,神明戰戰兢兢,認真執行公務,不敢混水摸魚。人間法律代表天律,民意代表天意。若人人守法守紀,執政公平、公正、公開,社會就不會亂,政府得民心和擁戴。
地球有人權團體,高唱人權,但惡人為非作歹,殘害他人,受到應有的懲罰,乃天經地義,有什麼人權可講?人權真義,是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇,為了自身的清白、名譽或利益,依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體,也該提供免費服務,幫忙依正常管道、途徑,追討公理、伸張正義才是。今人權團體,倒行逆施,背道而馳,專為惡人叫屈、為加害者抱不平,真是奇怪!關於這一點,吾認為各縣、市政府,應設人權窗口,為受冤者提供申訴管道,幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角,社會會亂,就因背道而馳,政府有許多施政,萬民無法接受,心不甘、情不願,感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴,反被羞辱、欺壓,被法院二度傷害。以後聖賢治世,不要類似有此事情發生。
今之社會,各行各業取財無道、不義,人心腐化,玉帝震怒,降災劫懲罰。希望政府從制度面改革,用人要重視品德,文武百官是社會的核心,替萬民服務。公務員是社會的中堅,不該屬於那一黨派,要絕對中立、不偏袒,品行不良,不可錄用。
現世報第三波,玉旨已發令快速執行,神明接受眾生供養,平時懶懶散散無所是事,今任務下達,應好好配合執行,這也是行功立德提升的機會,有作為、有威靈,香火才會興旺,吾也會好好表現。
善神善人善鬼必有善報,惡神惡人惡鬼請上天盡速整頓。有大佛來相助,整頓世局治世之工程,必可早日完成,吾們中壇元帥,也會好好配合。
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●《整頓世局Ⅲ》(12)天時緊急
孔明真人 降
三天聖務,整頓世局,工程浩大,黑名單、千年因果大清算、現世報、劫煞正如期趕工之中,天災、地變、人禍頻頻,讓這個地球之子民動盪不安,人心惶恐。
整頓期間,上天執法是公平、公開、公正,不循私、不袒親,雷霆嚴厲,正在如荼如火,恐後面劫煞會愈來愈下重手,諸生可要小心囉!不是兒戲,趕緊未完成之工程,也要加把勁。
也恭請三天諸尊顯化,讓聖賢之人才「跨出一大步」,天時緊急,讓聖賢之人才,有足夠之時間運籌帷幄,同時也希望社會賢達,共同關心天運天命整治之大工程。
諸尊也辛苦了,功成果位提升。好好加油,再加油!
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▼ 中壇元帥警惕世人云:地球被貪婪的眾生破壞了生態,加上人心惡化,共業感召,大地反撲,災變連連,愈演愈烈,越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚,正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行,欲逃過這一劫,保住性命,得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。
●《整頓世局Ⅲ》(13)勸化世人
一代宗師中壇元帥 降
地球被貪婪的眾生破壞了生態,加上人心惡化,共業感召,大地反撲,災變連連,愈演愈烈,越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚,正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行,欲逃過這一劫,保住性命,得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。整頓後,善良人可安享太平盛世,但整頓,世局必亂,需聖賢出來收拾殘局,重整秩序,把它治理好,這也是聖賢施展抱負理想的大好機會,也是建功立業的好因緣。儒曰:「學而優則仕」,修行人,修而優,也該兼善天下,澤加於民,不可獨善其身,做個自了漢。望大家一起來打拼。
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▼ 濟公活佛云:因果定業或因果討報,戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等,非上天無情,是眾生共業、個業,上天天律整頓,所以地球的眾生,要了解此道理,不可怨天怨地,怨出生之家庭、國家,生出忤逆、敗家子女,嫁娶對象,都是因業。
眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象,人類惟有自求多福,早日棄惡從善才能得到平安,否則將受災難的苦報!
政治不清明,民不聊生,執政者難辭其咎,但還是有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀,選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局Ⅲ》(18)警惕世人
西湖靈隱寺濟公活佛 降(民國一百年六月二十二日)
三天聖務,整頓世局,人間部份,正在趕工,世人也目睹全球各地,天災、地變、人禍頻頻。世界各大、小國,不論民主或共產國家,只要有人的地方,多多少少都有共業。有國家的共業,有家庭成員的共業,也有個業,密密麻麻糾纏不清,聚集成群,出生在不同的國度,或都市、或鄉村、或落後山區。個人的因緣業力,轉世輪迴,生生世世有善業,也有惡業,今遇天運千年因果大清算,冤欠在地府領令來討報,造業者所造之業不亡,因緣會遇時,果報返自受,不要怨嘆。個人定業,何時遇水災、火災、車禍、生病或開刀,要開幾次、車禍幾次,事業失敗、婚姻破碎、家庭失和,功名、運途…等等,不如意十常八九,眾生除定業一報還一報,過去世害死人,受害者領令來,有資格索命;前世斷人手腳,今生手腳不自在,冤欠一樣找機會給他難看;過去倒會錢,事業上與人合夥投資,虧的是別人,賺的是自己,無形中一報還一報,包括抽腸剖肚、手術五臟六腑。因果定業或因果討報,戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等,非上天無情,是眾生共業、個業,上天天律整頓,所以地球的眾生,要了解此道理,不可怨天怨地,怨出生之家庭、國家,生出忤逆、敗家子女,嫁娶對象,都是因業。凡夫俗子沒有修行,不知因因果果,怪東怪西。有學道,經仙佛、善知識開導、教育,三界內外聖神仙佛到儒宗鸞堂,透過聖乩鸞台揮筆開示,心理上接受因緣果報的事實,不然怨天尤人…
吾老衲藉《整頓世局》第三冊,希望無修行之人去探討,為何身體、家庭、事業、婚姻、子女…等不順遂,應親近五教,聞法、思惟、修持才是正途。有修行之人,知天運正千年因果大清算,有恩報恩,有仇報仇。地球村諸多大大小小的災難,大地亂七八糟,就是在報應。
三天聖務,整頓世局,執行單位執行任務,愈來愈順利,也在趕工當中,大家(仙佛)希望順利,趕工當然快速,不是嚇唬眾生,是天意天命。老衲有參加開會,稍微透露一些消息,藉書披露,讓有緣眾生增加信心,知有天律、因果,了解有千年因果大清算、現世報、劫煞和黑名單整肅。不可違犯天律,好好活在地球村做人做事,士農工商存道德良心,不可心懷鬼胎,有錢沒錢命中註定,命裡有時終須有,命裡無時莫強求。今生修行,修好、修壞也與過去世慧根息息相關。
不管何種身份,信何種宗教,同樣要清算。過去所作所為,一樣受報,因果天律逃不了、躲不掉,只有好好懺悔求原諒,積極行功立德迴向彌補。有人說,過去的事不知道,有修行就要相信,看看天災、地變、人禍,醫院人滿為患,不得不相信。好好懺悔改過,不再造新業,上天會給予自新的機會,上蒼不追殺悔過、回頭向善之人。老衲講這些,是給世人一個警惕。
說這麼多,希望社會賢達、聖賢、志士,待上天整治完工後,地球滿目瘡痍、百廢待舉,後半段就由上天欽定的聖賢出來治理好。老衲在此金龍聖殿,呼籲三界諸尊顯化,有領天命要來治世之聖賢,趕緊走出來,配合謀士關於治世之任務,運籌帷幄。盼望上天的聖賢要大膽走出來,期待社會士農工商,各行各業,關心國家、社會、地球之人士,可以來了解。
老衲也在此感謝長期配合三天聖務,整頓世局之三界內外聖佛仙神、菩薩、高真、護法、兵將,感謝長期配合之神職人員,讓聖務順順利利,感謝再感謝,感謝不盡,神、人辛苦了!
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▼ 儒宗聖王孔夫子云:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致人心腐化,種種罪惡氾濫成災,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世
儒宗聖王孔夫子 降
三綱五常,四維八德,是儒宗之精神。今社會道德淪喪,男不男、女不女,亂了秩序。亂世還是要以儒宗神教做典範,還是讓聖賢出頭天,整治亂後之世局吧!
「四書五經乃聖賢治世大法,五倫八德為儒士修身真宗。」今之天下亂象,起因功利薰心,不思後果之報,為其無知悲焉,蓋形而下器學,甚囂塵上。自天子至庶民,崇尚科技、爭名利,卻將古風文化,丟棄草堆,如今反效果發酵,社會起變化,遂衍生殺親、刺親、劫親、打親、避親、毒親、不認親等種種案件,構成一股怨氣,恨氣沖天,自感召刀兵、水火、瘟疫劫,以警世人,奈何意識型態作祟,唯利是圖,掩蓋天理良心,堪嘆吾道不行也,悲吾教廢矣!
今人綱常維德棄之如蔽屣,男妓女娼不知恥,子女不孝養父母,兄弟妯娌反目,姊妹姑嫂不和,親友欺詐謀掠…,真是罄竹難書,怎不令吾夫子,興心傷之嘆,而黯然淚下呢?
奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
吾謂化解三大劫難之道,須從個人之格、致、誠、正、修、齊、治、平做起,才能使社會安寧,天下為公,而世界大同也。
吾信儒道萬古不朽,必會應天命治世,延續聖學儒法於千秋萬世也。若人人多了解「儒門心法」聖學,可應用在政治、經濟、教育、宗教、社會、科學、人文、社團、軍事、內政、外交等,相輔相成而不相悖,更不會衝突,乃儒宗之完美也,吾道有教無類更完美矣!
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▼ 中華聖母云:獨立也不是時候。也不能統一,也不能獨立,那怎麼辦了呢?民意就是天意,解決兩岸人兒之事,也不是兩岸領導人,說著說著算數。天意也是如此,暫時不能統,也不能獨,就保持現狀。人兒互信互利,繼續交流,等上天整頓後,兩岸之聖賢,配合天意天命才來整合,讓華人在世界發光發亮。天意如此,誰也不能違。
上天仙佛指示天意如此,誰也不能違。你想那些違反天意的統獨操弄會帶來甚麼後果呢?!
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機,兩岸對立的話,是人兒之不幸,你認為兩岸該不該交流呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(36)兩岸未來
中華聖母 降
聖母:聖母為了兩岸人兒,走東走西。兩岸人兒總是和平相處,吾也鬆了一口氣。請問在場諸生,兩岸統一否?
玄祥:目前沒有統一的條件,但終必會統一。
聖母:你之看法呢?
玄祥:等整頓過後,再由兩岸之聖賢,在對等、尊重和互信的情況下,商談統一。
聖母:統一還不是時候,如果是獨立呢?
玄祥:目前也沒有獨立的條件,恐引起對岸激烈反應,惹大麻煩。
聖母:大家有看法嗎?
玄祥:繼續保持和平交流、往來,慢慢增進了解,互信、互利。
聖母:獨立也不是時候。也不能統一,也不能獨立,那怎麼辦了呢?民意就是天意,解決兩岸人兒之事,也不是兩岸領導人,說著說著算數。天意也是如此,暫時不能統,也不能獨,就保持現狀。人兒互信互利,繼續交流,等上天整頓後,兩岸之聖賢,配合天意天命才來整合,讓華人在世界發光發亮。天意如此,誰也不能違。
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▼ 救苦天尊太乙真人警惕島民云:吾觀蓬萊仙民,福運真透天,諸種災難,金融經濟風暴,吹掃打壓而不倒,泰半托福諸天護持,及萬教神仙、聖人,合力庇佑、救劫、渡化…等,又有眾多宗教家、修士、善信等,修身造功立德,種種神光善氣投入以化解,故比較全球各國,諸般劫厄、風暴、災禍來觀之,那蓬瀛人民,實較幸福多矣!只是人在福中不知惜,自謂聰明勝天,那汝等錯也,若無上述善德福力神助,憑汝彈丸小島之泡沫經濟,能撐得住嗎?能捱得久嗎?汝一撮自誇科技先進學者,就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎?巨大宇輪,汝輩好博名位,而太不自量力了!
上天仙佛指示寶島之所以獲得庇佑的原因如此,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣的政績報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局Ⅲ》(47)人不勝天
救苦天尊太乙真人 降
諸生久違了!聖務延宕,讓大家辛苦了,玉帝要吾留言。
吾觀蓬萊仙民,福運真透天,諸種災難,金融經濟風暴,吹掃打壓而不倒,泰半托福諸天護持,及萬教神仙、聖人,合力庇佑、救劫、渡化…等,又有眾多宗教家、修士、善信等,修身造功立德,種種神光善氣投入以化解,故比較全球各國,諸般劫厄、風暴、災禍來觀之,那蓬瀛人民,實較幸福多矣!只是人在福中不知惜,自謂聰明勝天,那汝等錯也,若無上述善德福力神助,憑汝彈丸小島之泡沫經濟,能撐得住嗎?能捱得久嗎?汝一撮自誇科技先進學者,就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎?巨大宇輪,汝輩好博名位,而太不自量力了!
吾盼仙島眾生,莫驕傲夜郎自大,人生於世,所能頂天立地者,非求榮華富貴,是為天地人做事,因天不言,地不語,人居天地之中,乃得三才定位,故人為三才之一,何其神聖,何其慶幸!若迷失人身,汲汲營名求利,不但無資格任三才,墜落冥獄為鬼、為畜牲,到時科技先進在哪裡呢?自認聰明才華在何處?豪氣干雲,人定勝天之論何去乎?只好地獄叫苦連天,自個享受業報也。
(請問:傳聞救苦真人,汝曾化身觀音渡世,是真乎?)觀音救苦即吾,先天佛性本一體也。吾盼諸子速修持,以待劫煞過後,迎接太平來臨也。但三大災劫,吾雖尋聲救苦,惡人卻作惡多端,吾豈能用特權來救汝呢?吾救渡者,真修行善之人,汝等惡輩,平時洋洋得意自在,而修士、善信,平時苦修而默默行善,平安時,汝惡輩人影呢?神語佛聲呢?一旦災禍臨頭,才求神求佛,捨財發誓,已是遲矣!慢也!故自身自渡最實在,若多行不義,作惡多端,那神仙亦無能使力矣!勉之,吾退。
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●《整頓世局Ⅲ》(49)神人共治
天地掃 降(民國一百年七月八日)
整個地球村這麼亂,為什麼會這樣呢?沒人管理嗎?或者管理人貪名、貪利、貪權?投手每投都四壞球,也該換換投手吧!不然整盤局都輸掉了。請問諸生,是否呢?(諸生:是該換了。)要除舊佈新,重新出發。請問要去哪裡找到好的投手呢?可答來!(諸生:上天手裡有人選名單。)答得好,聽得很舒服。
天意天命整頓世局,治世之人才,上天手上早擬定聖賢之名單,時機因緣成熟,諸尊知曉如何整合。演化至今,謎題會慢慢揭曉,放鬆心情,等答案吧!不是吾賣弄關子,天機不可洩漏。只要在場諸生好好配合,最佳投手會出現在大家的面前。跟隨最佳投手,打一場世界盃和平獎。「好戲在後頭!」請諸生慢慢欣賞吧!
地球村神人共治,大家好好努力,好好整治,贏得最後勝利,成功在眼前。只要神人加把勁,用點心,讓世界之子民,能夠活在有公平、有正義、有尊嚴之地球村。
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★《 皇母訓子十誡 》 上帝垂訓於民國30年(1941年)
★皇母訓子十誡-第五誡
天運迭轉末三秋 三災八難遍地流
九九浩劫誰能脫 救世惟憑一貫舟
五誡告原佛子躬踐實修 明機運識天意方是賢儔
今本是末劫日道劫雙降 改乾坤整山河卦象添抽
論為母原本是仁慈為本 卻為何這大劫降下東疇
爾不想亙古來大劫何有 堯舜禹聖安邦得樂悠悠
人心正天心順有何劫降 人心邪惡孽招浩劫橫流
觀凡塵這風俗日流污下 古聖賢綱紀禮無人追求
學奸貪講詐險坑崩拐騙 敗人倫壞綱常一言難究
君不君臣不臣朝綱難整 父不父子不子世風下流
夫不義婦不規仁德敗壞 兄不寬弟不忍結為冤仇
交朋友失信用言行不對 五倫墜八德廢再不追求
為士者只談理不按理作 為農者挪桑界真理未究
為工者他不講精勤堅樸 為商者賣假貨誆哄愚流
僧家子失卻了三皈五戒 道家子變左旁正法全丟
儒家子讀皮毛假自稱聖 觀一觀不由我悲在心頭
今時下如果是無此劫降 舉世上再無有一個賢儔
降三災佈八難刀兵水火 九九劫八十一普遍全球
差來了五大魔東土大鬧 設萬法定連環惡孽來收
天數至地數滿氣數已到 亦是那人造孽夙結冤仇
六萬年大清理應於斯世 分玉石分善惡各地插籌
用慧眼觀一觀血淚下滾 見惡霧沖霄漢滾滾橫流
遍四海起妖風無有安定 干戈起盜賊亂十人九愁
瘟疫劫飢饉劫旱澇不等 普天下絕五穀寸草不收
這種災那種難不為奇論 最怕這水火風刷洗全球
黑七七四十九無有日月 開地府放鬼魂齊把命抅
黑漆漆陰森森寒光滿世 齊討債命還命債將錢酬
罡風降掃乾坤并掃宇宙 掃氣象刷三界另換樞紐
任兒是金剛體銅鐵打就 難脫我真劫火性命難留
雖然是這浩劫為母降下 在先天日夜裏血淚長流
不忍得這玉石俱焚不判 垂金線現靈光海內行舟
千條路萬條路無有生路 逢生路惟一貫天道速求
上述聖訓之完整內容請看下列網址:
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▼ 幾千年前仙佛早已經預言了末世政治與社會的種種亂象,仙佛先說後應,難道你還懷疑聖言量嗎?!你還會認為末世時那些掌握權力的人或政黨都能大公無私、勤政廉潔嗎?!
●張果對當今「亂世」的預言
無塵
2007-6-28
【人民報消息】唐朝末年,張果與張天師及王、黃二靈官有一段對話,預言了當今社會的現狀。
張果說一千年以後,世上會出現:「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」這些事情全都出現了,現在每天在媒體中都可以看到貪腐、色情等末世敗象。
張果對亂字的論述,真是非常精闢。他說:「從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。」
原來過去兵荒馬亂並不是真的亂,那只不過是一場戰事,只有現在人心皆死,人化為鬼,人心欺倒,天道反變才是真正的亂世。
附:清無垢道人著《八仙得道傳》原文:
張果先對二靈官笑道:「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天,人將學鬼,這話說來駭人,其實將來終當有這一天,不過還在千年之後罷了。大抵善惡二途,即陰陽所由分判。混沌之始,人人皆是渾人。渾人則無機詐,無機詐便是善人。降至後世,機詐之風,一天勝似一天,因之世道人心,也一日薄過一日。到了薄極之時,即陽氣消滅,陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天,正其時也。鬼屬至陰,人之所異於鬼,即因一點陽氣。到了人無陽氣,試問與鬼何殊?並非鬼能屈人,鬼也不求人化為鬼。但到了那時,鬼固不失為鬼,人也與鬼同類。因此世上的事情,全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心,任意搗鬼,絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸,鬼謀鬼智,將來必一一傳於生人。於是人鬼無別,而偌大宇宙,真個成為鬼世界了,但這都是將來之事。以貧道眼光望去,大約離今一千五百年內外,總得到此境象。如今卻還談之太早罷了。」
天師聽了,笑道:「故人遠道相訪,原來是專為發牢騷來的。」一句話,說得張果也笑了起來。又道:「這話,你們今日聽了,必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談,委實將來必定有這一天。大凡天地之道,不外陰陽二字。陽盛則陰衰,陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣,一治一亂,就是這個道理。從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰,中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極,最後結果,又特混成一片。可是這混與上古之渾,絕對相反。一個是陽極之渾,其為治也洵洵穆穆,熙熙攘攘,無爾我之分,有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混,其為亂也顛顛倒倒,糊糊塗塗,無彼此之別,有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此,可稱亂極。所謂亂在人心,而不在人事。稱為根本之亂,不是枝枝節節,一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代,才可稱得一治一亂。從此以後,天地必將復合為一。又須經一番開闢工夫,再入於渾人時代,為再治之開端。天道如此,莫可如何。雖有大智大聖,如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔,也不能為之挽回變化者也。」
天師、靈官等聽了,都嗟訝不已。
原文請看下列網址:
https://m.renminbao.com/rmb/articles/2007/6/28/44741mb.html
●波斯匿王十夢
在釋迦牟尼時代,古印度舍衛國有個叫波斯匿的國王。一天波斯匿王在睡覺時一下子做了十個怪夢:
第一夢:夢見三個瓶子,三個瓶子兩邊各一個,中間是一個空瓶。只見這兩邊的瓶子中,每個瓶子都冒出沸騰的煙氣,而且這邊的沸氣向那邊瓶子里跑,那邊的沸氣向這邊瓶子里跑,就是不向中間的空瓶中跑;
第二夢:夢見一匹馬,馬的嘴中大口大口吃草,奇怪的是馬的肛門和馬嘴一樣,也在大口大口吃草;
第三夢:夢見一棵小樹,本來還未成熟,卻開了滿樹的花;
第四夢:夢見小樹早早就結出了果實;
第五夢:夢見一個人牽着一條繩子,人後面有一隻羊,羊卻在吃這條繩子;
第六夢:夢見胡虜坐在金椅之上,用金制餐具盛食物吃;
第七夢:夢見一條大牛不吃草卻吃小牛犢的奶;
第八夢:夢見四條牛從四面奔來,一邊「哞哞」直叫,一邊沖在一起要爭鬥,可四牛正要撞在一塊的時侯,四牛又忽然不見了;
第九夢:夢見一個大池塘,池塘的水很特別,池塘中央的水非常混濁,可池塘四周邊上的水卻清澈無比;
第十夢:夢見一條大溪流,可是溪流里流的全是鮮紅如血的水。
波斯匿王夜裡做了這十個噩夢,立即召集大臣和諸位婆羅門為他解夢,可都無法解出來。王后勸王向釋迦牟尼佛請教。波斯匿王到了釋迦牟尼佛的駐地行禮后,把自己的十個夢原原本本的向釋迦牟尼佛敘述了一遍,請佛為他解夢。
釋迦牟尼佛對他說:不要怕,你所做的夢,對你,對你的國家,還有你的太子、王后都不是凶兆,你所做的夢都是神為了告誡後世的人而施於你的。後世人不敬畏上天所賦予人的道德標準(也就是人這一層次上佛法),都縱色慾好貪,已有了一個妻子還不滿足,愚痴而沒有真正的智慧,無止無休的嫉妒,不講忠義、毫無慈善之心,做惡而不知羞恥慚愧。釋迦牟尼佛接着對國王的十個夢逐一進行了解釋:
第一個夢說的是後世人都不愛好救濟窮人,既使是自己的窮親戚都是如此,人情淡薄。富豪人家卻打的火熱,沆瀣一氣,只顧自己而不顧貧民百姓的死活,財富就好比兩瓶沸氣互相流通而不進中間的空瓶。(指現今的富豪只顧賺不義之財自己奢華,不顧百姓安樂)
第二夢夢見馬嘴及肛門都吃草,則是指後世的大臣們一邊吃着朝廷的奉祿,一邊還在吃着民脂民膏,不知滿足。(指官商勾結拿回扣)
第三夢夢見大樹生花,則指後世人年紀未到三十歲,卻已有白髮,只因為貪圖淫慾,年紀輕輕就已經身體衰弱。(指青少年邪淫)
第四夢夢見小樹生果實,則指後世的姑娘年齡還小,就發生性的行為,抱上孩子而一點不知羞愧。(指未婚生子)
第五夢夢見一人牽繩,人後有羊,羊吃繩索,則是指後世婦人,她的丈夫剛剛出門,媳婦就與其他男人通姦並侵吞丈夫的財物。(指外遇通姦)
第六夢夢見胡虜在金椅上吃着金器里盛蓄的食物,則指後世人原來下賤的變的尊貴起來,眾人敬畏他們,原來尊貴的君子變為下賤。君子食糟糠,小人食粳糧。(指品性差的去當貪官,腳踏實地的卻是平民)
第七夢夢見母牛變成小牛吃奶,則指後世的人沒有禮義不講廉恥,做母親的教唆女兒,勾引其他男子,自己從中坐收漁利,騙取財物,不以為恥,反以為榮。(指不肖母親把女兒推入火坑)
第八夢夢見四頭牛從四面直衝過來,正要頂撞爭鬥,忽然瞬間不見,則指後世的帝王、大臣乃至平民百姓都沒有誠實之心,只知道爾虞我詐,吹鬍子瞪眼,爭吵不休,不敬重天神土地,所以天地怨怒,久旱無雨。官民祈禱求雨,只見四面風起雲湧,大雨欲來,但一轉眼間,雲消雨散,百姓空喜歡一場:這都是因為風氣敗壞,帝王、官吏和人民不講忠義、正直、仁厚、慈悲所造成的,負責下雨的神希望以此來警告帝王、官吏和人民應當敬畏天地神佛,不淫不貪,守一妻而慈心莫怒。(指中央、百姓都在內鬥)
第九夢夢見大池塘池水中央混濁而四邊清澈,則是指後世可能出現社會動蕩,統治者不以正道治國,社會風氣隨之敗壞,人們不孝敬父母,不尊敬老人,而四周國家卻社會清明,人人和睦,孝敬老人。(指為官者貪,百姓反而清廉)
第十夢夢見大河的水流都是紅色,則是指後世人諸國之間爭吵不休,兵戎相見,大動干戈,互相殘殺。打起仗來,不管是戰車、騎兵、步兵,傾國而出,死傷不計其數,血流成河。(指國與國為了謀利而戰爭)
波斯匿王所做的十夢,實際上是神要通過釋迦牟尼佛的解夢來警示後世人的,特別是我們予以告誡。這十夢中所預示的那些事情,社會風氣敗壞,金錢至上,貪好色慾,未婚母親,戰爭殺戮等等現象現在不全都出現了嗎?
資料來源:
《佛說舍衛國王十夢經》、《舍衛國王夢見十事經》、《國王不梨先泥十夢經》
上述原文完整內容請看下列網址:
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▼ 仙佛先說後應,聖言量真實不虛!值得大家相信,如果你還不信仙佛的預言反而相信末世那些掌握權力的人或政黨,那麼建議你聽聽底下邱吉爾的忠告!
▼ 眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象,人類惟有自求多福,早日棄惡從善才能得到平安,否則將受災難的苦報!
政治不清明,民不聊生,執政者難辭其咎,但還是有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局》(4)拯救蒼生
吾乃南天主宰關皇上帝是也
世局混亂,人心惡化,心狠手辣,你爭我奪,不管死活也要爭到底,搞得人心惶惶,社會動盪不安。爭權奪利,政治不清明,民不聊生。
為拯救蒼生,上天出手整頓。整頓期間,日子不好過。希望善良之子民,忍耐再忍耐。劫煞過後就能出人頭地,這也是上蒼之美意。
亂世之年華,好好求懺悔,渡過難關,三施並行,消解業力。留得性命在,安享太平福。保重!
好,今日在此擱筆,吾退!
上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
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▼ 濟公活佛降鸞警惕世人「人不照天理,天不照甲子」,仙佛指正為政者自私自利,只求名利權,不管百姓死活,不顧上天的子民,而有些世人仍不信因果,不畏天地神明,不思悔改,繼續為惡,人心若邪惡將招來災難的苦報,三災八難刀兵水火,九九劫難普遍全球,非是上天不慈,一切都是人類咎由自取!
●《整頓世局》(6)降災懲罰
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也(口述)
修行人要知道積功消業,業未消,難回天。這個觀念要清楚,否則枉費修行。因公而升,因私而降,亦應知所抉擇。
讀書人要知謙虛,謙受益,滿招損。現今讀書人,讀聖賢之書,卻不遵守道德,膽大妄為,我行我素,自以為是。社會會亂,讀書人也有責任。
此次八八水災,是人心惡化所感召,正應驗了「人不照天理,天不照甲子」的最佳實例。為政者自私自利,只求名利權,不管百姓死活,不顧上天的子民,這些無情無義的官員都是高學歷。官字有多口,任由他說。「孫中山」擺中間,道德、因果放兩邊,上天隱忍很久了,怎會讓他們好吃好睡?一夜之間讓他們成為眾矢之的,坐立難安,不敢再高高在上。
目前社會盜賊猖獗,道德淪喪,雖有諸天仙佛苦口婆心的教化,但惡人不醒悟,反倒變本加厲。上天為保護善良人,使善惡分判,決心整頓,降災懲罰,無論誰來說情或阻擋,都要執行。上天情理法兼顧,已仁至義盡,劫煞開始執行。八八水災只是小兒科,但也讓山河變色,土石崩流,河川潰堤,滿目瘡痍。若世人仍不信因果,不畏天地神明,不思悔改,繼續為惡,天公也已鐵了心,長痛不如短痛,要開刀切除腫瘤,吾老衲亦舉雙手贊成!
惡質之人,若不悔改,洗心革面,則災劫速至,務將惡人盡除,關入幽冥世界。這也是上天慈悲,免其續造惡業,以致出苦無期也。
善良人也須聽從仙佛、善知識和聖賢的引導,手牽手、心連心,團結才有力量,共同來打造一個祥和美麗的地球村,讓大家安和樂利,快樂幸福!善良人就要出頭天了!執行現世報讓惡人愈來愈痛難過,這是上天不言之通知;「黑名單」則不再通知,直接帶走。
著作「整頓世局」一書,極有意義。書成之後,發放嘉義以南,這是上天的意思,要讓善信享有此福音,期能渡過難關。
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▼ 仙佛期許政府領導人,須有德行,愛民如子,開誠佈公,資源須公平、公正分配,大公無私,不貪求名、利、權,才能得到民心,感動上天庇祐,風調雨順,國泰民安。但是實際上人民所看到的結果卻是跟仙佛所期許的是差距如此巨大!
●《整頓世局》(15)忍辱包容
吾乃黑面濟佛是也(口述)
時逢亂世,諸生要自愛、自保,雖有仙佛加持,也少往外跑為妙。閒暇之時,多來道場服務,累積功德,老實做人,規矩做事,生活有原則即是道。
修行人要忍辱,包容才有福報。若無端遭受欺凌、侮辱、毀謗、責罵…也該以歡喜心、感恩心來面對,轉念思維,可能過去世自己也是如此待人,今因緣成熟,一報還一報,恩怨抵銷互不相欠。若係對方新造之業,上天自會將其福、祿、壽,適當地撥轉過繼,如此內外雙修,何樂而不為?
政府領導人,須有德行,愛民如子,開誠佈公,資源須公平、公正分配,大公無私,不貪求名、利、權,才能得到民心,感動上天庇祐,風調雨順,國泰民安。士、農、工、商,以及政治、宗教各行各業,都要堅持原則,不取不義之財,否則得不償失,落入現世報。
天公疼憨人,人窮志不可窮,安守本份,做個善良之人,必蒙仙佛眷顧,多可渡過難關。
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▼ 仙佛期許大家對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆,相互成全。但是卻有不少人處處搞分化,遇上不同主張的人就抹黑抹紅!這那稱的上有民主素養呢?難怪乎社會充滿著對立、衝突、爭執與不太平!
●《整頓世局》(22)節制慾望
吾乃黑面濟佛是也(口述)
慾望愈多,迷失造罪也愈多。慾望少,每天滿足、自在、安詳。慾望大,不擇手段達到目的,就容易造業。有修行之人,懂得節制慾望,遠離罪業。
生活就是修行,要在日常衣食住行育樂,行住坐臥中去體會,如何來減少慾望,去掉我執、我見?有我就有私,有私就有分別,有分別就有對立,有對立就有反彈,最後傷害了別人,也傷害到自己。
對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆,相互成全。有容乃大,心量愈大,證量就愈大。上天依地域、種族、語言、風俗習慣之不同,派五教聖人分別下凡,來教化地球的子民。各種族也都是上天的子民,皆無有分別。若有對待之心,表示自己也迷失了,全是意識形態作祟,心不圓滿之故。大家生活在地球,處處原諒,事事包容,人人和諧,與人事物皆無對立、衝突、爭執,則天下太平矣!
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▼ 閱讀下列仙佛的神諭,你還期許亂世有忠臣嗎?有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
●《整頓世局》(29)報到呼籲
吾乃中壇元帥是也(口述)
世人傻呼呼,不知上天在做啥? 天災.地變.人禍頻頻,是何原因?連宗教家.政治家.士農工商都不知道,霧煞煞!現在上蒼透過仙佛神.人配合,著作一本寶書,要讓世人知曉,上天正在整頓世局。
西慈宮的仙佛稱讚吾很帥,令吾高興的頭腦混沌,吾也向祂們表示感謝。以後不必再稱讚,本來就很帥,太多的讚美就會變成虛偽,容易讓人迷失.昏了頭,講實在話就可以了。眾生流浪生死在凡塵,流浪久了,就忘了我是誰?習慣了虛偽,一聽到虛偽的話就迷失了。小道理,有禪機!講虛偽的話,自己迷失,也害別人迷失,使人墮落。要做個老實人!講虛偽的話就是自欺欺人﹔講實在話.做實在的事就是修行。
亂世無忠臣,因為講老實話,無道君主聽不進去,官位不保,反倒是奸詐小人,逞三寸不爛之舌,逢迎拍馬屁討歡心,官位步步高昇。亂世雖無忠臣,但會出聖賢,這是上天的意思。吾知天意,吧上天的消息告訴地球的子民,上天在整頓,世局會亂。好比整理東西,吧壞的拿去丟掉,吧好的保留下來。整頓期間,生活比較困難,勸大家要忍耐一陣子,趁此時好好的修心養性.行功立德,莫意氣用事,要渡過難關。忍耐的日子也是在消業障,業障盡消,福報就會顯現,時間也不會太久了。
自性迷失之人,不做實事.不講實話,是流浪生死的眾生。覺者做實事.講實話,講實話人家若不聽,就不必講﹔人家要聽,就講.就做,不講也是虛偽。往後若有聽到別人說虛言,就勸他不要在造口業了。不造業就不用修的那麼辛苦,修行即是修補以前的過錯,何必多此一舉,頭上安頭?
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▼ 一個政黨若不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,你還要傻傻的繼續盲目支持嗎?!
●《整頓世局》(30)人心惡化
吾乃三太子是也(口述)
天公伯要整頓地球,因人心愈來愈惡化,地球「破病」,要開刀割除腫瘤。有人說:「囡子沒作用」囡仔也是人,一枝草一點露。雖然工程浩大,但只要有心,萬神、萬仙、萬佛、囡仔有心,神、人配合,定能成功。
天公伯生氣了,世人何以惡化至此?孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,善良人無生存的空間,社會無公平、正義,好人難渡日。天公生氣,決心整頓,整頓期間,大家要忍耐。整頓後,正道發揚光大,聖賢就「逗陣」出來,匡時濟世,安邦定國。大道之行也,天下為公!
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▼ 世間有正有邪,一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張,例如有的政黨若所推動的法案並不符合公平正義甚至有的是違反人倫道德,你若支持這種政黨也是一種縱惡行為,不是嗎?!
●《整頓世局》(31)陰律森嚴
吾乃文、武判官是也 民國九十八年十月十六日
惡人越來越多,執行現世報,人手不夠,動用地府的文、武判官。聽說整頓世局要趕工,人世間怎麼了呢?真的那麼亂嗎?沒有教育嗎?怎麼辦呀?
地府人滿為患,客滿了!客滿了!擠的水洩不通,人擠人真是可憐呀!何必當初呢?奉勸世人,法網恢恢,疏而不漏。只要漏在閻君手裡,那管汝是那門子的人?公侯將相、凡夫走卒,只要證據確鑿,大公至正,秉公處理,維護陰律之森嚴,絕對公正不阿,不能有冤枉,威武肅靜。
可,吾退。
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▼ 期待上天整頓世局,伸張正義,讓那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
●《整頓世局》(32)大局為重
吾乃黑面濟佛是也(口述)
大家晚安,大家好!
此次因緣殊勝,聖賢要如何整合?
既是聖賢,當放棄山頭主義,以大局為重,奉獻個人之才智、能力,結合團隊的力量,犧牲小我,完成大我,收拾亂世,重整秩序,讓公權力伸張,社會有公平、公義。
時間緊迫,劫煞正在趕工,地府也在趕工執行「現世報」和「黑名單」,由於人手不足,執行單位(包括現世報、黑名單和劫煞部分)正在招兵買馬,正神、善魂、遊魂、祖魂皆可報名參加,大家都有工作,可參與治世之聖務。
此次整頓世局,上天要讓世人開開眼界,相信有天律之存在。善惡之報,絲毫不爽,時機已到!天公最公平、公正之裁判,善人受到善神保護,惡人受到嚴厲的懲罰。威神力維護道場及特定人之安全,讓聖賢安心,願意挺身而出,把正氣的力量展現出來,自古邪不勝正,惡人、惡勢力終將被淘汰。
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▼ 濟公活佛降鸞警惕世人做人要老老實實,不欺不騙。騙得了別人,騙不過自己的良知,也騙不過天地鬼神,暗室虧心,神目如電。
但請想想有多少政客為了選票而欺騙選民,選前說的是一套,選上了事後卻是另一套,這種政客或政黨你還要支持嗎?!
選民若是如此無知好騙,那他們選出的政客或政黨所造成的禍害不就是這些無知選民的咎由自取嗎?!只是當初那些不支持者也同樣要跟著受害了!
●《整頓世局》(39)老實做人
吾乃黑面濟佛是也(口述)
今日因緣殊勝,請到三位高真,有共同特點-智慧圓滿,心白面黑。
做人要老老實實,不欺不騙。騙得了別人,騙不過自己的良知,也騙不過天地鬼神,暗室虧心,神目如電。每位眾生出生之時,上天都為其裝設了善惡的追蹤器,俗稱「三尸神」,時時刻刻將其所作所為、善善惡惡,錄音錄影存證。虛空之中,又有過往神仙、日遊神、夜遊神、監察神、土地神、灶神…等,明察秋毫,所以說天律因果、善惡報應,如影隨形,絲毫不爽。人死後,魂歸地府,經一殿孽鏡台一照,接通陰陽,立刻現形,罪證確鑿,百口莫辯。閻王鐵面無私,秉公判決,依律懲楚處,後悔莫及。奉勸世人,勿心存僥倖,以為作惡無人知。天律、因果、神祇雖看不到,若無惡不作,造業連連,不信有因果報應,那就等著「黑名單」、「一清專案」之整肅吧!
「整頓世局」寶書問世,希望聖賢、善良之人、社會賢達,一同來印證書中仙佛所言:天災、地變、人禍、瘟疫、颶風、海嘯、物價飆漲、金融風暴…等,多為數十年、百年僅見之災難,一一呈現在眼前。另印證「千年因果大清算」,眾多被冤欠領令討報,身心靈受磨苦,醫院人滿為患,床位難求,或婚姻、事業、家庭…諸多不順等,皆是往昔所造之惡業,果報返自受。
但只要有心,大清算也可大和解。
「現世報」、「黑名單」也同時在整頓,亂世當中,善良人要忍耐、等待,黑暗過後,黎明就會到來,現已露曙光,再等也不會太久了。聖賢隱藏在宗教界、政界及各行各業之中,看了「寶書」,若有疑問,歡迎來探討。
上天已成立治世小組,由太上老君擔任召集人,聖佛仙神接到玉旨,陸陸續續來報到,參與治世之任務。歷代出名的軍師,也組成軍師團,加入治世的行列,為治世運籌帷幄,陣容堅強,歡迎各路人馬前來了解,神、人一起打拼。
目前之政局,人民敢怒、敢言,卻不敢行動,感到無奈與無助,上天有鑒於此,乃決心出手整頓,給善良人一個交代。請大家慢慢印證。
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▲ 連仙佛都看不下去,怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪台灣的民主是如此的不上道!
▼ 南鯤鯓五府千歲云:台疆寶島,人心不古,愈來愈惡化。千歲也束手無策,無可奈何。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致社會孝道、人倫、道德都沒了,人的心也生病了,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局》(40)有志一同
吾乃南鯤鯓五府千歲是也
台疆寶島,人心不古,愈來愈惡化。千歲也束手無策,無可奈何。還好遇著整頓世局,吾五兄弟投入陣容,參與治世之行列。
如何來把亂七八糟之社會改造?只有配合天運天命,聖賢大家一起來大拼。再這樣耗下去,台疆寶島之子民,會繼續沉淪,繼續墮落。
上天正在趕工,神、人也正在準備配合執行單位,有志一同,來完成任務。時間也不能再拖了!拖太久,善良之人要如何活下去?
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▼ 仙佛指正世界各地的執政者執政無能,害百姓生活在水深火熱當中卻拿不出良策來拯救百姓,而政治也發生了種種弊端,這些不關心民瘼,自私自利,只知貪圖名利權,高高在上,卻不把老百姓放在眼裡的執政者勢必會遭受上天的處罰,而社會人心腐化,道德敗壞,也招來上天出手整頓,所以世界各地天災、地變,各種災難頻頻。
●《整頓世局》(42)執政無能
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也(口述)
眾生在婆娑世界-苦海(又稱業海),為了單純的生活,就搞得「霧煞煞」,士農工商,做牛做馬,勤勞節儉,利益社會,繁榮進步,但卻得不到政府妥善的照顧,無法過幸福安定的生活,辛勞的成果,被從中剝削,沒有獲得應有的報償,度日困苦,甚至失業,陷入困境,許多窮人付不起學費,靠貸款供孩子讀書,負債累累,壓力很大。
請問執政者,國家的錢財,哪裡去了?人民艱苦,而高官們享厚祿,卻拿不出良策來拯救百姓,讓百姓生活在水深火熱當中。老天有眼,看得清清楚楚,執政者無能、不力,不關心民瘼,自私自利,貪官污吏,官商勾結,黑白兩道掛勾,掏空國家資源,公營事業帶頭物價上漲,政客朋比為奸,不知民間疾苦。只會推卸責任、耍嘴皮,騙取政權,但騙得了民眾,騙不過老天爺。上天為救善良人,讓善良人有立足之地,有生存的空間,過快樂幸福的日子,所以決心整頓。「千年因果大清算」「現世報」「劫煞」「黑名單」同時執行,不管任何政黨、宗教、官民都沒有特權,一律公平處理,維護公權力的尊嚴,誰也不能偏袒,犯天律就關天牢。
執政者,公門好修行,推行仁政,利益萬民,得民心,感動上天,自然風調雨順,國泰民安,富國裕民,民生樂利。但執政者貪圖名利權,高高在上,不把老百姓放在眼裡。社會人心腐化,道德敗壞,所以上天出手整頓,世界各地天災、地變,各種災難頻頻,還需加緊腳步,因為善良人已喘不過氣了。
老衲盼有緣之人,看了寶書,一同來了解、探討、研究和印證,配合治世小組,做好治世的準備,有志一同,參與治世之任務。幫忙善良人,創造一個公平正義的美好環境。
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▼ 仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局》(46)叮嚀忍耐
(叮嚀忍耐)吾乃地母至尊是也 民國九十八年十月二十八日
大家午安!大家好!
大地之母,今午來報到,加入這治世之行列
母在此呼籲,生活在這塊土地上的眾兒女們,上天正在整頓,大家要忍耐。過一段時日,等整頓後,聖賢出來收拾殘局,到時風調雨順,國泰民安。兒女們就可生活在有公平正義的好社會,豐衣足食,享受個人之福報,過好日子。母娘叮嚀再叮嚀,劫煞愈來愈兇猛,不可低估,小心自己之安全。
島上政治愈來愈腐敗,上蒼看得很清楚,恐逃不過劫煞的懲罰。兒女們也要好好的渡過難關。
可,吾退。
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▼ 觀世音菩薩云:娑婆世界正籠罩在劫煞當中,上蒼正在整頓世局,劫煞愈來愈兇猛,子民生活愈來愈困苦,需節儉省用,渡過難關。
仙佛先說後應,目前世界各地正遭遇各種天災人禍而物價也不斷上漲,害的許多老百姓都堅苦過活,上述問題你認為各國政府該不該趕緊拿出因應政策以利人民大眾呢?!
看看台灣目前物價上漲的情況,生活費越來越高,百姓生活越來越辛苦,真的令人擔心什麼時候物價才會穩定下來。
●《整頓世局》(47)社會必亂
吾乃西方極樂世界觀世音菩薩是也
諸生晚安!
吾今晚參與盛會,領佛旨助天命,特地來報到,參加治世之行列。
娑婆世界正籠罩在劫煞當中,上蒼正在整頓世局,善良眷屬、子民,需要保護。吾奉佛旨下凡,整頓當中恐波及無辜,劫煞愈來愈兇猛,將盡全力眷顧。子民也需明哲保身,生活愈來愈困苦,需節儉省用,渡過難關。
整頓期間,社會必亂,亂後必平定。也等著聖賢出來治世,平定天下,讓天下太平,天下為公,給善良之子民,存活在公平正義之空間。老天有眼,天律之公權力正在伸張,法網恢恢,神目如電,善惡到頭來,總是有報應的。時機已成熟了,趕緊趕工吧!
結緣至此,吾退。
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●《整頓世局》(48)犧牲奉獻
吾乃黑面濟佛是也(口述)
修行之人要為大局犧牲奉獻,以身作則,作眾生的表率、楷模,自利利他,己達達人,不求名利權,只求靈性超升。
世間的善善惡惡、因因果果,希望天律公平裁判,激濁揚清,讓真道宏揚,普渡芸芸眾生。
身為神職人員,要平實、單純,若標新立異,加油添醋,偏離本性,造下口業,必受天律懲罰,福祿壽被削減,禍難臨身,應好好反省懺悔。
世局愈來愈亂,上天整頓不手軟,還有幾年難熬的日子,大家要有心理準備,渡過難關。
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▼ 萬善爺囡仔公云:公務員要正直,奉公守法,服務眾生;檢察官、法官也要像我一樣正直,大公無私,領的薪水已夠享用,不要再胡思亂想,不要歪、不要貪,也以此勸勸世人。
神明如此強調,但是實際上神明所指稱的那些人當中有多少百分比是符合神諭的要求,而有多少百分比是違背神諭的要求呢?!
●《整頓世局》(49)玉帝徵召
吾乃萬善爺囡仔公是也(口述)民國九十八年十月二十九日
吾奉玉旨來此報到,參加治世聖務,兼救善良之人。吾真靈初次來此。吾得地理,在南鯤鯓,香火鼎盛,享受萬民敬拜。保護善良人,是吾之職務,善良人頭上有光,吾不知他是「竽仔」「番薯」?有善光,吾就保護其安全。善良人有災劫,吾幫他化解,大事化小,小事化無。
玉帝徵召,給吾機會,吾順天意,盡心盡力,完成任務,能否提升沒關係。「囡仔人」不識字,在那裡受萬民膜拜,已感到很滿足了。
聽說大劫難要來了!玉帝要吾帶領吾所收留之善魂「囡仔」,一起來幫忙救助善良人,免被波及而喪命。
吾鎮守在那裡,每天香客很多,但頭上有光的人少,元辰黑暗的人多。他們各有所求,求事業、婚姻、家庭、身體…等,不管怎麼求,吾只幫頭上有光的善良人。惡人壞人,吾也無權責懲罰他。
玉帝說世間人「烏魯木齊」、黑心肝,宮壇寺廟開明牌犯天律,現世報被整肅的很多,神明關天牢;乩童死了,被抓去閻王爺那裡審判。我沒有乩童,但很多人用擲筊方式求明牌,吾不敢應筊,怕被玉帝抓去關天牢。
吾也跟善魂囡仔說,不可應筊,好事多做些,壞事不可做。就讓它黑白跳,不應筊就沒事,若應筊,一樣犯天律,監察神一查就清楚。
吾雖是「囡仔公」,但很正派,所以吾是正神,這次才能接到玉旨,來參加治世之聖務。吾希望老人、大人、「囡仔」向吾看齊,以吾為榜樣,行正路,意志永不變。做人做事都要正直不阿, 玉帝才會喜歡。公務員也要一樣正直,奉公守法,服務眾生;檢察官、法官也要像我一樣正直,大公無私,領的薪水已夠享用,不要再胡思亂想,不要歪、不要貪,也以此勸勸世人。
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▼ 北極玄天上帝云:三天聖務,整頓世局,世局動盪不安,人心惡化,百業蕭條,民不聊生。執政當局,也沒有好的政策,來照顧百姓。物價又節節上升,人民苦哈哈,日子也難過,子民只有求上蒼。
連仙佛都看不下去,怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局》(51)民不聊生
吾乃北極玄天上帝是也
今晚來赴盛會,參加治世之行列。三天聖務,整頓世局,世局動盪不安,人心惡化,百業蕭條,民不聊生。執政當局,也沒有好的政策,來照顧百姓。物價又節節上升,人民苦哈哈,日子也難過,子民只有求上蒼。
告訴世人,忍耐,忍耐!上天已出手整頓,等著吧!會給子民一個公平之交代。吾神也希望上蒼,加緊腳步,善良之子民,有些人快忍不住了。吾神替子民,向上天叩求,趕工吧!吾神也等上蒼之好消息,配合聖賢來治理亂世之家園。這個社會愈來愈亂,也只有等上蒼整頓之訊息,快馬加鞭。
可,吾退。
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▼ 閱讀下列仙佛的神諭,你還對本島政治所發生的各種弊病沒有感受嗎?想想現在有多少當官的是為國為民?!又有多少當官的是為官位、為名利?!
不清廉、弊案連連的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
仙佛早已指出島上政治的各種弊病,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局》(54)本島政治
吾乃黑面濟佛是也(口述)
本島政局不清明,貪官污吏,上行下效,弊案連連,使人民對政府失去信心。政黨惡鬥,政客利用媒體興風作浪。國會議員不關心民生法案,不好好監督政府施政,特權關說、包賭包娼、包工程,假公濟私,自私自利含惡形惡狀,做最壞的示範,一昧護航無能的政府,不顧百姓疾苦。執政者高高高在上,不把民意放在眼裡,只顧一黨一己之私,搞的怨聲載道,民生動盪不安。台灣的國際外交日漸孤立,生存空間愈來愈狹小,經濟蕭條,失業嚴重,拐、騙、搶偷日益猖獗,社會風氣敗壞,司法不公,道德淪喪,人心惡化無以復加。上蒼震怒,已出手整頓,除千年因果大清算、現世報、黑名單之執行外,還要降劫煞來懲罰。
國際原油飆漲,帶動民生物資節節升高,人民生活困苦,負債沉重,壓力日增。國庫空虛,財政赤字驚人,債台高築,如何因應天災地變呢?本島大災難即將來臨,到時天下大亂矣!亂到無政府狀態,民不聊生。有錢人、官員落跑到國外,只好由上蒼選拔的聖賢出來收拾殘局,重整天下。
對岸雖然經濟起飛,外國只想去賺錢,並非真心與之交往,也只有共產黨權貴,利用機會大撈特撈,取得好處。一般百姓還是一窮二白,難以度日,貧富差距,天壞之別,造成民怨四起。人民如水,水能載舟,亦能覆舟,一旦民怨爆發,將一發不可收拾,共產集團就會崩盤,大家可拭目以待。
過去也曾預言,國民黨會瓦解,果不其然,內鬥分裂,丟了政權。民進黨執政八年,人民期待改革,卻弊案重重,上樑不正下樑歪,使人民失望。上天為使善良人有一片青天,決心整頓,請軍師團運作,於劫煞過後,配合治世小組及聖賢來治世,政教合一,使天下昇平,社會祥和。
台灣此時政局動盪,經濟困頓,民心思變,可能面臨更迭。若是在古代,恐已是戰亂連連,難民證面臨飢荒、溫疫之摧殘,哀鴻遍野。所幸此次是由上天主導大局,非人為之能事,雖然日子不好過,總比戰或來得好太多,請大家安心忍耐渡過。
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▼ 黑面濟佛降鸞提醒大家要清醒過來,別再憨憨隨政客起舞,被煽動、操弄、利用而不自知。
仙佛警告:政客們違背天意,一意孤行,為了選舉,無所不用其極,利用民粹來騙取選票,天公伯生氣了,要予懲罰。
這種不順天意,一意孤行,利用民粹來騙取選票的政客或政黨你還要支持嗎?!
●《整頓世局》(57)統獨操弄
吾乃黑面濟佛是也(口述)
天公伯正在趕工,地球村各個角落,所有劫煞的小菜,已漸完工,天災地變人禍已有個交代。接著由本「島」先開刀手術,否則真的會「倒」,上蒼不容「倒」,這是天意。
島內子民,勤儉樸實,做牛做馬,歷經葡萄牙、荷蘭、鄭成功、日本、等外來政權之統治,把台灣當成殖民地、次等國民看待。天公伯的子民,被這些政權、政客,管理經營、操弄,上天已看不下去了。統派、獨派分兩邊,水火不容,家不和不興,惡鬥分裂,為反對而反對,不好好思維,不能相互包容。各人可以有不同的政治主張、理念、願望,但必須以百姓(上天子民)的利益為先。政客們自私自利,該當何罪?在理想未達成之前,要先把人民照顧好才是,不可意識型態作祟,不顧萬民的生計與生活。
希望百姓清醒過來,別再憨憨隨政客起舞,被煽動、操弄、利用而不自知。要統、要獨得先問問主人-島內之老百姓。政客們違背天意,一意孤行,為了選舉,無所不用其極,利用民粹來騙取選票,天公伯生氣了,要予懲罰。
民主的尊嚴,不能被統、獨意識操弄,造成族群分裂。政黨、政客不順天意,意識形態、自私自利之人,會被上天三振出局。
民生問題愈來愈嚴重,天意在此演化,也是為了萬民。台灣本就是一個國家,雖然聯合國不予承認,但上天有認定,才是最重要。台灣有選總統,有土地、人民、主權和軍隊,何必統、獨之爭呢?
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▲ 連仙佛都看不下去,意識型態作祟,不顧萬民的生計與生活,只知操弄統獨意識,造成族群分裂的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知容易被統獨意識操弄,造成台灣的族群分裂,難怪家不和不興!
▼ 無極混元老祖告訴世人兩件重大的預言:
1.共產集團罪惡也滿了,福報也快要損完了,上天正佈下天羅地網,會讓共產集團崩盤。
2.二十一世紀,中國在世界揚名立威,聖賢會來治理末後這一局。
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。仙佛先說後應,聖言量真實不虛,世人務必要相信!
●《整頓世局》(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安,大家好!
諸生不惜寶貴之時間,來西慈宮修行學道,同時參加治世之任務,實堪嘉勉。
劫煞連連,上天也正趕工當中,世局也愈來愈亂了,台灣本島政治不清明,藍、綠惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生。希望諸生要好好節約能源,渡過難關。
整頓過後,聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡!共產集團罪惡也滿了,福報也快要損完了,上天正佈下天羅地網,讓共產集團崩盤,這也是整頓其中之一。
二十一世紀,中國在世界揚名立威,總不能做共產集團之信徒吧!還是讓聖賢來治理末後這一局吧!
今日結緣至此,吾退。
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▲ 期待上天整頓,聖賢出頭治理,讓那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
▼ 看看底下孔明真人的神諭,你認為台灣雖然號稱是民主國家,但是實際上台灣可以算是真正的民主國家嗎?!
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
●《整頓世局》(59)兼善天下
吾乃孔明真人是也(口述)
今日來此很高興,但連一個「乃」字也寫不出來,自己也覺得好笑,頭腦這麼好,運籌帷幄之人,「乃」字也不會寫,可見人再怎麼能幹,也有其缺點,所以不必自責,只要缺點能做彌。最怕知道自己的缺點,不肯改善,尤其在場各位都是修心養性之高手,每日都要檢討身、口、意之業力。
今日來此之目的,是要向大家報告目前天運之運數,愈來愈黑暗,愈來愈亂,這是地球眾生人心所演化出來的,套一句俗話:「一切唯心造。」我等兄弟組成一個軍師團小組,來配合治世小組及聖賢治世,頭一站就是配合諸聖賢大德,來處理台灣之事。台灣目前政治亂象愈來愈不安定,世界經濟動盪不安,當然也會影響台灣民生問題。雖然是高度機密,但目前亂象,相信諸位心內有所瞭解。台灣島之領導人領導無方,雖是民主國家,但與獨裁無異,這是敗筆,在此當中,有可能經濟被封鎖,形成孤立。
希望在場諸生,善良人能在此時更加團結,心連心、手牽手,來配合上蒼整頓世局,完成治世的任務。這是大家的機會,也是修行人應盡的本份。修行人應挺身而出,參與此聖務,來救國救民、就社會,才算是頂天立地之男子漢、大丈夫。
修行人要識天運,才不會盲瞎修煉,要內外兼修,內修心性圓融,外修功德,兼善天下。要消業力、提升果位,就要兼善天下。修行不是口說而已,不管靈性修到何境界,心量、肚量要不斷地擴大,才能真正的找到自己。找到自己要做什麼呢?找到自己,只是剛要修行的開始。為何要與諸生談此問題?是怕諸生有執著或法執,才來跟各位說這些,好讓各位不斷地提升。
為了鼓勵在場諸生,此次整頓世局治世之任務,是地球村之事,不只是台灣,完成任務,要回天缴旨,足足有餘。並不是自己關起來修行,獨善其身,那沒有意義,兼善天下才是真正的大慈大悲、救苦救難的修行人。
希望諸生聽懂吾孔明真人這一番話,不要錯用功夫,因緣稍縱即逝,希望諸生好好的珍惜,把握機會。時間也不早了,希望聖賢大德,能趕緊串聯在一起,只要有一點心,願犧牲奉獻,兼善天下,人人都有機會。
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●《整頓世局》(60)拖延執行
吾乃黑面濟佛是也(口述)
劫煞確實有拖延執行,浩大之工程,不免有一些困難。雖有延宕,也會趕工在期限內完成。執行的困難,非局外人所能知曉,除層峰之關說壓力,還有許多單位提出建議,也要圓融,力求面面俱到。
本島東北部六級多之地震,不痛不癢,執行單位敷衍了事,吾佛也曾表示不滿,此類似人間奉命拆除違建,只拆一角,照個相就算交差。整頓要大公至正,忠於職守,負起責任,充分展現公權力,不怕權勢關說、施壓,也不怕惡勢力的恐嚇。吾佛也是領天命治世,要維護天律、天命的尊嚴。上樑不正下樑歪,執行不力,使公權力不彰,說是有人阻撓,這種解釋不能讓人信服,別人總認為你們拿了人家的好處,收了紅包。
整頓世局,有三界內外,萬仙萬佛相挺,妖魔鬼怪已肅清,仙佛也不敢再關說,關說照辦!天律公平制裁有威嚴。拖延執行還有什麼理由?全是自己心慈手軟,欠缺智慧。領了天公的薪水,任務沒有完成,對善良的眾生也無法交代。
為了大局,難免損及一些壞人。惡人鏟除,使他不能利用肉體繼續在此空間造孽。整頓過後可讓大家安居樂業,這是大佛住世一時的因緣,也是功德,也是天意天命。整頓是既定的政策,執行者已沒有理由再拖延。要轉念,要有智慧,不要膽怯,要以大局為重。
千年因果大清算、現世報及黑名單之整頓,都進行得很順利,唯獨劫煞部份延誤。慈悲也要有智慧,一味對惡人慈悲,就是對善良人殘忍。
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▼ 善財、龍女云:現今之地球,已經爛了,不可堪言,人心腐化,連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致人心腐化,種種罪惡氾濫成災,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局》(61)地球爛了
吾乃善財、龍女是也
來湊湊熱鬧!大人沒空,小孩來學習,真是熱鬧極了!大人要小孩來跟大家結緣幾句。
現今之地球,已經爛了,不可堪言,人心腐化,連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災。
上天決定要來整頓,已經出來了,後面的劫煞也會一波一波降下,請大家務必小心。
這是天意,也是天命。
可,結緣至此,吾退。
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▼ 閻羅天子包拯云:今日國家之軍政大員,政客高官,或文武百官聽著:汝等榮華富貴,乃前生宿世修來,非今世聰明所得,非今生精進追求所獲,須知比汝聰明者更多,比汝勤奮進取者太多,為何他們未能如汝呢?因為他們前生宿世,無修吾結善緣,自命高貴上流,唯知造業享福,善施道德不為,故今生徒勞無功,吾勸汝等政客、文武百官,莫要三世福報,今生毀了。身為政客及官員,千萬勿帶頭玩弄人民,把政治玩弄掌中,自己帶頭,亂國家綱紀體制,干擾社會秩序,不能大義滅親,忽視公正無私,這樣的政、官員,業報深大無期矣!汝等大權在握,視人民如草芥,不思福國利民,專剝民脂民膏,那汝可有思量,自己會老乎?有形汝可瞞人不知,無形難逃天眼,老包等汝來嚐嚐滋味吧!
期許那些軍政大員,政客高官們每個人都能公忠體國,人人奉公守法,帶來國家富強,人民安樂,社會充滿朝氣,而不是像目前處處劫煞、人心腐化,偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺,名、利、權,氾濫成災的各種亂象!
●《整頓世局》(64)公正無私
吾乃閻羅天子包拯是也
吾鐵面無私,大公至正,光明清廉包黑子。
勸世人是道則進,非道則退,莫頑石不點頭。際逢世局不安寧,時運非常,正是黑白大清算,千年一次大審判期,老包不打誑語也。有道者升,無道者降。天道無王親國戚,無偏袒私情,「至道大公中正」,無論天界神聖仙佛,或世上任何角色,若不遵守天律國法,無片善可陳者,吾當嚴辦不赦。今吾借鸞筆,要世人明曉「公正無私」法理。
吾包黑子,在大宋如是,在陰間亦如是,只要犯罪作惡落在吾手,必使汝叫苦連天,心服口服也。汝陽世用財勢權謀可擺平,那來陰間可得汝受了。諺云:「公門好修行。」奉勸政府各部官員,情治、檢警、法官、軍、將、校…等,學吾包拯龍圖大學士之精神,公忠體國,人人奉公守法,則國家富強,人民安樂,社會充滿朝氣,此之謂:「大道之行也,天下為公。」所言天理良心,所謂格、致、誠、正、修、齊、治、平八條目,配合三綱領,五步功夫,那才是掀天揭地奇才也。若談論色情酒肉,謀財坑人,賣國求榮,問舍求田,富貴而嫖、賭、飲,貧賤而搶奪、偷盜,飽樂閒散則爭強鬥殺,這些庸夫俗子,國家之敗類,吾老包會好好伺候呢!
今日國家之軍政大員,政客高官,或文武百官聽著:汝等榮華富貴,乃前生宿世修來,非今世聰明所得,非今生精進追求所獲,須知比汝聰明者更多,比汝勤奮進取者太多,為何他們未能如汝呢?因為他們前生宿世,無修吾結善緣,自命高貴上流,唯知造業享福,善施道德不為,故今生徒勞無功,吾勸汝等政客、文武百官,莫要三世福報,今生毀了。身為政客及官員,千萬勿帶頭玩弄人民,把政治玩弄掌中,自己帶頭,亂國家綱紀體制,干擾社會秩序,不能大義滅親,忽視公正無私,這樣的政、官員,業報深大無期矣!汝等大權在握,視人民如草芥,不思福國利民,專剝民脂民膏,那汝可有思量,自己會老乎?有形汝可瞞人不知,無形難逃天眼,老包等汝來嚐嚐滋味吧!
若汝等因權位財富而迷失墮落,因謀財色而敗德,因失意而賣國求榮,玩弄天地公器於掌中,棄萬民生命於地上踐踏,吾實為汝等之罪大惡極悲焉。
大道雖無情,卻隱含至情,無情者亂臣賊子,人人可誅。吾老包最疼惜實地修行人,正氣參天人,公正無私人也,願勉之戒之。
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▼ 黑面濟佛云:人類賴以生存的地球,被貪婪、自私、不知惜福的人,摧殘破壞,加之不善共業感召,導致氣候異常,大地反撲,天災、地變、人禍接連不斷,整各地球村,無一處安寧。山河變色,無法哺育大地兒女,目前就有六分之ㄧ的人口,填不飽肚子,苟延殘喘,捱餓度日,大家有目共睹,乃不爭之事實。再這樣下去,地球必然提早混沌,重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚,決心整頓,讓善良人有安身立命,永續生存的空間。
上天整頓、善、惡要分班,期待那些只知惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。
●《整頓世局II》(1)黑面濟佛:奉旨著書
黑面濟佛 降(口述)
人類賴以生存的地球,被貪婪、自私、不知惜福的人,摧殘破壞,加之不善共業感召,導致氣候異常,大地反撲,天災、地變、人禍接連不斷,整各地球村,無一處安寧。山河變色,無法哺育大地兒女,目前就有六分之ㄧ的人口,填不飽肚子,苟延殘喘,捱餓度日,大家有目共睹,乃不爭之事實。再這樣下去,地球必然提早混沌,重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚,決心整頓,讓善良人有安身立命,永續生存的空間。
整頓是要滅除惡人,除舊佈新,讓地球生生不息,有新氣象、新秩序、新環境,把資源留給後人享用,人人在公平、正義、祥和的社會,安居樂業,過幸福美滿的生活。
西慈宮去年(98),奉天著成《整頓世局》寶書,讓有緣人了解天意天運。今再奉天命,神人配合,著作《一代宗師》聖書,內容包括修行法語、天機(天意天命如何整頓)、社會、政局……等,讓有緣之人,吸取精要,開悟修持,離苦得樂,解脫自在,並冀行者、聖賢、善知識、社會賢達,心連心、手牽手,共同來關心社會和世局。
社會動盪,世局愈來愈亂,災劫越來越重。不是嚇唬,是天之政策,大家要有心理準備,面對突如其來的災禍。平時多懺悔,修心養性,行功立德,或可保全性命。
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▼ 中壇元帥警惕執政當局要特別去瞭解災劫的由來,不要憨呆呆!要懂得照顧老百姓,傾聽人民心聲,取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利,不照天理,倒行逆施,上天自有辦法整治。「八八水災」已略示薄懲,「九一九風災」再次警告,若仍不清醒,口號治國,只拼選舉,圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢,濫用公權力,財政資源分配不公,不好好照顧上天的子民,接下來就不再客氣了。待大劫降下,百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在,不可胡作非為。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
●《整頓世局II》(2)中壇元帥:災劫由來
中壇元帥 降(口述)
凡那比颱風籠罩全台,南部較為嚴重,承受不便也是在消業,大劫來時較為平安。天上隨時可能出手,叮嚀大家要有危機意識,隨時多加小心。
俗話說:「人在做,天在喬。」尤其執政當局要特別去瞭解災劫的由來,不要憨呆呆!要懂得照顧老百姓,傾聽人民心聲,取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利,不照天理,倒行逆施,上天自有辦法整治。去年「八八水災」已略示薄懲,今年「九一九風災」再次警告,若仍不清醒,口號治國,只拼選舉,圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢,濫用公權力,財政資源分配不公,不好好照顧上天的子民,接下來就不再客氣了。待大劫降下,百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在,不可胡作非為。
《一代宗師》聖書之著,也是要讓修行人及有緣人知所警惕,警告之後就是嚴懲。
可憐的老百姓,苦哈哈,卻得不到政府的照顧。何時才能享有「老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養,男有份,女有歸,路不拾遺,夜不閉戶,謀弊不興……」之大同世界?
希望仁人、志士、善人、聖賢、行者……等,看了這本聖書,趕緊挺身而出,配合天運天命,行成一股正氣之力量。待劫煞過後,收拾殘局,重新建設,重整秩序,開創新局。是盼!
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▼ 鴻鈞老祖云:亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去,怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持,甚至還當這些政客或政權的粉絲,如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局II》(4)鴻鈞老祖:為官之道
鴻鈞老祖 降
亂世整個地球村都亂了,為何如此呢?還是為名、為利、為權,不擇手段,不顧百姓死活。為官之道懂嗎?只要清廉、誠實、大公無私,有那麼難嗎?弄得雞飛狗跳。
此次下凡人間,來幫忙整治。天災、地變、人禍愈來愈兇猛。這是上蒼之德政,善、惡要分班。三界共推中壇元帥為三界「一代宗師」,來幫忙上天整治地球。希望神、人來配合,任務重大,三界神、人共同來打拼,完成整治之任務。
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●《整頓世局II》(5)西湖靈隱寺濟公活佛:莫再造罪
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
三天聖務,整頓世局,仙佛很忙碌。整頓世局是上天的政策,像四季之循環,到了秋天肅殺,秋風掃落葉。整頓是除舊佈新,壞的淘汰,好的留下,讓人類在地球生生不息。所以上天整頓此地球,處處有災難,是上天所降,也是大地眾生之共業感召,也可說是因果大清算。
人本來在天上消遙自在,為了完成使命,或為了提升果位,向玉帝請旨下凡人間,卻被紅塵五花十色所迷惑,忘了回鄉之路,迷失在人間。經過多次輪迴,造下諸般惡業,因每人所造之業不同,而有不同之命運,果報不一。有的業重,墮落三惡道(地獄、餓鬼、畜牲),業輕者可再轉生為人,有男女、貧富、貴賤、高矮、胖瘦、美醜、智愚……等分別。有人當皇帝,也有人當乞丐,有的順,有的逆……,這一切都是自己造出來的,一切唯心造。天公公平裁判,苦、樂皆自作自受。
行者名哩,知曉果報還自受,不敢怨天尤人,懂得懺悔改過,積極行功立德消業,不造新業;沒修不明理,不知天高地厚,不知業苦從何而來?怨天、怨父母,不曉得這一切,全是自己創造出來的。
佛經云:「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今天作者是。」往者已矣,來者猶可追!開悟了就當認真修行,聽仙佛開示,從善知識引導,眾善奉行。諸惡莫作,自可改變命運。
道就在日常生活中,遇到人事物、名利權、財勢、情愛,六根接觸六塵,貪嗔痴念起,就難過關。修行不必深山、道院,家家戶戶都是道場。這道理三歲孩童知,八十老翁卻難行,因緣會遇又造業。
行者明白,神、仙、佛由「心」造,餓鬼、畜牲皆由它。所以戰戰兢兢,如履薄冰,不敢犯錯。菩薩在因地修行,眾生怕果不怕因,胡作非為。今生犯錯,來生承受。眾生以為人死一了百了,若如此,豈不是沒有因果、天律了?誰還願意當好人?
眾生有健忘症,特在寶書中點化,讓大家印證「業」之可怕,不可思議。希望流浪生死的眾生,莫再造業,三施並行消舊業,才能離苦得樂。就業不消,新業續造,恐失人身,萬劫不復,悔之晚矣!
要離苦得樂,重點是改脾氣毛病(金剛死角),時時注意起心動念,去除妄想、執著、貢高、我慢、愛現、是非、囂張、貪、嗔、癡……等,把「心」管理好,心性圓融不造新業,積極行功立德消舊業。
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▼ 黑面濟佛早已指正司法的弊病 : 白道用金錢誘惑,上司用權勢施壓,黑道則是恐嚇威脅。使執法者,為顧及自身和眷屬之生命安全,有後顧之憂,有時不得不偏袒,違背職業道德,造成司法不公,百姓無法心服口服,對司法不信任。
上樑不正下樑歪,國家元首應重視此問題,不可帶頭違法亂紀,要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官,都要淘汰。死刑定讞之罪犯,應依法執行,不可尸位素餐。對惡人慈悲,是對善良人殘忍,沒有智慧。
目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張,你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢?!
●《整頓世局II》(6)黑面濟佛:司法公正
黑面濟佛 降(口述)
吾佛面黑,說的話不好聽,但很實在。忠言逆耳,良藥苦口。世人迷失,愛聽「好聽話」,但好聽話內含虛偽,容易造口業。
吾今來談「司法」。「是非、曲直、懲處」之裁判,無論何黨、何族,只要是本國之國民,犯了法,都要受到國家法律的公平制裁,法律是正義的最後一道防線。但長期以來,站在諸天的角度來看,裁判一直不公平,凡間人說:「有錢判生,無錢判死。」也是常常發生。
為何司法會有偏差,原因何在?裡面有黑道、白道的困、干擾,白道用金錢誘惑,上司用權勢施壓,黑道則是恐嚇威脅。使執法者,為顧及自身和眷屬之生命安全,有後顧之憂,有時不得不偏袒,違背職業道德,造成司法不公,百姓無法心服口服,對司法不信任。所以要維護司法的公正,國家要給予執法者安全保障。不論藍綠、宗教、身份,都沒有特權,「王子犯法與庶民同罪」。
司法不公,善良人吃虧、受害,有冤難伸;惡人囂張,逍遙法外,社會必亂。就像球賽,若裁判不公,球員就會反彈起鬨,不按遊戲規則比賽。上樑不正下樑歪,國家元首應重視此問題,不可帶頭違法亂紀,要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官,都要淘汰。死刑定讞之罪犯,應依法執行,不可尸位素餐。對惡人慈悲,是對善良人殘忍,沒有智慧。
今政治人物沒有誠信,元首講話沒有威信,政策搖擺,社會弊端、亂象叢生,已不可收拾。只能期盼上蒼培養之聖賢,將來配合天意,亂後治世。
司法人員若為一己之私,違背良心,濫用職權,顛倒是非黑白,須知「舉頭三尺有神明」、「暗室虧心,神目如電。」瞞不過鬼神和天律。天理昭昭,法網恢恢,逃不了因果和現世報之制裁,執法者當慎之!
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▲ 仙佛警惕司法人員執法必須公正,不能違背良心,濫用職權,顛倒是非黑白,否則天理昭昭,法網恢恢,執法者必定逃不了因果和現世報之制裁!
▼ 太上老君指正政治紛亂的原因與後果 : 大道之行也,天下為公,天下才能太平;大道之行也,天下為私,天下就亂了。天運不尋常,愈來愈亂。有因必有果,亂之因就是天下為私,嘗嘗為私之果報吧!
仙佛先說後應,目前政治確實紛亂,風不調雨也不順,聖言量真實不虛!值得大家相信,如果你還不信仙佛的神諭(ORACLE)反而相信末世那些掌握權力的人或政黨,那麼建議你務必記得以前英國首相邱吉爾的忠告!
●《整頓世局II》(10)太上老君:大道之行
太上老君 降
道可道,非常道;名可名,非常名。真正之道,不可言語。語言之道,不適真正之道。可比喻,讓人更了解而已。道之廣泛,還是慢慢體務吧!
名可名,非常名。世間之名,不是真正本來之名,暫時因緣強名。不可執著現象界之名,叫非常名。
大道之行也,天下為公,天下才能太平;大道之行也,天下為私,天下就亂了。天運不尋常,愈來愈亂。有因必有果,亂之因就是天下為私,嘗嘗為私之果報吧!
上天正積極大動作,整頓世局。時機因緣也成熟了,聖賢也可準備上路了。好的因緣要把握,稍縱即逝。聖賢配合一代宗師及三天諸尊,完成世紀大任務,讓地球村重見光明。
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●《整頓世局II》(16)北極玄天大帝:留言勸世
北極玄天大帝 降
今早來報到,參與治世之行列,報到完畢。
「一代宗師」之寶書著作。玉旨要吾留言勸世。今世人,道德良心頹喪,貪嗔癡、名利權,不擇手段。只要我高興,什麼都可以做,無法無天,搞得社會烏煙瘴氣,你爭我奪,讓社會動盪不安。有權之人士,不會善用權力,來利益眾生;有利之人,也不會善用;有名之人,更不用說了。名利權不是罪惡,能善用就是公心一片;不能善用,自私自利。公者升,私者降。
社會亂象,層出不窮,上天看在眼裡,正整頓當中,也不手軟。不是不報,時機因緣成熟,現作現報,叫現世報。諸生不要再存僥倖之心態,報應隨時隨地隨身,如影隨形,果報還自受。
勸世人,好好修身養性,上天不虧待好人、善人。老天有眼,因果點點滴滴,絲毫不爽。
勸世人,身口意,不造新業。行功立德來消舊業,舊業消,新業不造,慢慢就會離苦得樂。
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●《整頓世局II》(19)西湖靈隱寺濟公活佛:醉生夢死
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
老衲今早來報到,參加治世顧問團團員。
婆娑世界地球村的眾生,從無始劫以來,迷失凡塵,心性剛強,難調難伏,造業綿綿,在此流浪生死。地球住久了,不知我是誰?從何而來?為何而活?死往何處?全然不知。憨憨ㄧ天過ㄧ天,醉生夢死,如同行屍走肉,與四生六道無異。輪迴中,有人日子難過,有人好過,但精神上都很痛苦無奈。在此六道輪迴,生生死死,有的出世做畜牲,有的做人。有些人做了驚天動地、可歌可泣的事,有的做見不得人的事,有的身口意造了無量無邊的業,把地球搞得烏煙瘴氣。
天公伯看到地球被嚴重破壞,人心惡化至極,在這樣下去,地球就無法住人了,恐要提早混沌。為了職責所在,不能讓它繼續惡化,所以決心決意整頓,整頓需神、人合作。
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▼ 世間有正有邪,一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張,例如有的政黨若所推動的主張並不符合民意甚至有的是違背天意,你若支持這種政黨的主張也是一種違背天意的行為,不是嗎?!順天者昌,逆天者亡,期許所有的人都能順天而為。
也期許那些挺綠、藍的修道人,務必聽從濟公活佛的重要訓示:修道人不挺綠、藍,站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子,大家共同來做裁判,做真正民主的主人,好好監督人民用稅金請來的公務員,才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引,亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下,產生貧富差距越來越離譜,民不聊生。
濟公活佛同時也指出藍、綠各有死忠的支持者,就算政黨無理,也要挺到底的弊病,你想存在這種弊病,是不是妨礙了民主政治的完善,我們撿討台灣民主政治不能步上正軌,這些欠缺民主素養盲目護短的人應該要負很大的責任。
●《整頓世局II》(26)西湖靈隱寺濟公活佛:全民監督
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
台灣蓬萊仙島,人民來自不同地方,因地理關係,島上人民勤儉、誠懇、淳樸、老實。但一些野心政客,為了個人名利權和團體、政黨私利,循私枉法,不公不義。上天讓藍、綠政黨輪替,表現均讓人民失望,龜笑鱉無尾,彼此,彼此!
藍營主張統一,綠營主張獨立,也有中間份子。天不言,地不語,兩黨好壞?就由中間份子,代表天公作公正裁判。中間份子眼睛雪亮,要讓誰執政,取決於中間選民。
統一不是時候。與「鴉霸」政權談統一,會「軟土深掘」,所以要談統一還早。上天是裁判,說不行就是不行!天意就是民意。
獨立也非時機,會惹來麻煩與對立。藍、綠各有死忠的支持者,就算政黨無理,也要挺到底。
一種人,只要給錢,就把票投給他。一種人,自己沒立場,受親朋好友拜託,為人情而投票。ㄧ種人,曾受民代熱心服務,為報恩情而投票。中間份子,不爲感情喪失立場,大公無私,公正裁判。團結就是力量!希望島民,不分藍、綠,都往中間靠,成為上天的裁判員。
人心變化無常,未當選、未上台,說有什麼抱負、理想,一上台就變了樣,名利權當前,就忘了。
修道人不挺綠、藍,站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子,大家共同來做裁判,做真正民主的主人,好好監督人民用稅金請來的公務員,才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引,亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下,產生貧富差距越來越離譜,民不聊生。
上天呼籲,民主社會,人民當家作主,領主人薪水的公僕,全民來監督,才不會亂。兩黨仙拼仙,害死老百姓。不管何種身份,只要願意代表上蒼來做公平裁判,上蒼都歡迎。媒體也在鬥,老百姓看得「霧煞煞」,所以也要予以監督,公平裁判。
有公平裁判,兩黨才不敢耀武揚威,作威作福。主人管理僕人,不讓其為所欲為。包括司法院、監察院也公器私用,老百姓做「戇頭」。主人不講話,台灣這隻船,被兩黨漫無目標亂開,會沉沒。監督不好,連主人也要遭殃。島民啊!醒來吧!兩千三百萬人一起來裁判,這是天意治世。主人要清醒,整頓蓬萊仙島—台灣。到時國家由主人來定位,才不會被野心、私心政客操弄,使台灣成為真正民主自由的國家。在寶書內,老衲代表天命天意呼籲大家,放棄私心,大公無私,代表天意來完成世紀大任務。不被幾個沒智慧之政客操弄,搞得蓬萊仙島一團亂,讓台灣成為有公平正義,安和樂利的國土,讓世界各國都來取經。
呼籲聖賢大德、社會賢達、正義之士,認為此觀念正確,就一起來共襄盛舉,全民監督政府和媒體。有些沒智慧的老百姓說:「誰來執政都一樣。」這種觀念不健全,民主政治,人民是主人。主人不用心監督,公僕犯規不吹哨子、不發聲,公僕就會肆無忌憚地亂搞,像國鼠挖空國庫。若打死國鼠,也會造業,只要管理好,使其無可乘之機,便知難而退。若將國鼠挖走的財源,拿來全民分享,基本生活免煩惱。
國家興亡,匹夫有責。望聖賢照上蒼之意,來配合天命。莫說我是修行人,不過問政治,做個自了漢。
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●《整頓世局II》(27)孫逸仙(國父):自由開放
孫逸仙 降
國父:今午來報到,參與治世之行列。請問大家,孫逸仙是何許人也?
回答:是中華民國的國父。
國父:為何今午要來報到呢?請答來。
回答:兩岸問題,有人主張統一,有人主張獨立,有人主張保持現狀。
各人之主張,各人之理想,吾不反對,但也要尊重上天之看法才是呢!要統要獨,也不是一、兩個政治人物說說就是,千千萬萬之子民,答應了嗎?
上天正準備把這個蓬萊仙島開放為自由、開放之國家。也希望政治人物,有這樣的想法,不要侷限於統一或獨立兩邊,視野也要寬闊一點,讓地球村、自由民主國家,來承認。上天之意識也是天意,也是天命,誰也不能違背,違背天意恐遭苦果。
主政者不怕惡勢力,不膽怯懦弱,爲全民著想,尊重民意之意願,把國家帶領好,成為有公平、有正義、有理想、有抱負之自由國土,神、人還得努力呢!希望有心人,朝此目標前進,上天會加持的,也能把整個地球村治好,讓人民過得安康舒適、自由自在之好日子。
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▼ 魏徵仙翁云:上天給大家機會當領導人,幾位領導人有照天意行事嗎?不照天意行事,就風不調、雨不順,而且天災人禍連連,大家還不謹慎。天災人禍來了,你怪我、我怪你,怪來怪去又怪到上天了。還不問自己,爲什麼造那麼多孽,上天才降災懲罰呢?應該要好好懺悔,來怪自己哪裡做錯,讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣,真是不懂事。
上天仙佛都如此認定了,你又是如何的看待呢?!
●《整頓世局II》(28)魏徵仙翁:降災懲罰
魏徵 降
真人:今午來報到,參與治世之行列。請問諸生,認得我是誰嗎?
玄祥:是唐太宗時之宰相,輔佐君王,敢於犯顏直諫,造就了歷史上有名的「貞觀之治」。
真人:答對了。今午來報到,用意何在,諸生曉得嗎?
玄祥:三天聖務,整頓世局,治世之任務,要請真人來協助「明主」治世。
真人:可這麼講,答對了。那現在無肉體,怎麼辦呢?
玄祥:可借用乩身,或找尋分靈來合靈。
真人:也不是。藉著不同因緣、不同時機、不同肉體,投竅現身,懂了嗎?
玄祥:懂了。
真人:不是「天方夜譚」嗎?
玄祥:不會的。
真人:謝謝你的支持。
玄祥:不敢當。可神、人共治。
真人:這是你的看法,也不錯。天意之演化,也不是那麼之簡單,包括陰兵陰將,都出籠了。
上天給大家機會當領導人,幾位領導人有照天意行事嗎?不照天意行事,就風不調、雨不順,而且天災人禍連連,大家還不謹慎。天災人禍來了,你怪我、我怪你,怪來怪去又怪到上天了。還不問自己,爲什麼造那麼多孽,上天才降災懲罰呢?應該要好好懺悔,來怪自己哪裡做錯,讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣,真是不懂事。
如果不改善,承擔錯誤,那上天會公平懲處,不要當兒戲。如果要繼續爛下去的話,不要怪上天無情無義。上天所執法之因果天律,是公平公正,秉公處理。不可等閒視之。
玄祥:請問,是否該稱呼您為統化帝君?
真人:也不必,世人知吾聖號者不多。參與聖務,用世俗之名應世,較有人認識。
玄祥:再請問,著作編挍《洞冥記》之呂惟一,就是您的再世嗎?
真人:是的。還有事嗎?無事吾退。
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▼ 玉虛童子云:小小台灣島,政治很亂,二千三百萬人管理不好。爲何管不好?執政當局也不知道何因。是島上的領導人,漠不關心島上人民的生活,只爲自己政治前途盤算,沒有公平公正公開,種下不好之因,所結之果。家不和不興,亂呀!為了個人政權著想,沒照上天道理,萬民不能心服口服,造成政治對立,遭殃的就是百姓,政局越來越惡化,百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去,所以要著手整頓台灣。
上天仙佛是如此看待本島的政治,你又是如何的看待呢?!
仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局II》(29)玉虛童子:重新洗牌
玉虛童子 降(口述)
今早來報到,參與聖事,治世之行列。
人心永遠欠缺,各人所欠都不一樣,感到空虛,一直追求,追到了,又欠一項。一生一世,心靈上總是欠一項,從來沒有舒適滿足過,爲什麼呢?就是找不到自我的「佛性」。
眾生都欠,空虛、追求,不擇手段,沒有道德良心的追求。地球村的人類,七成都欠,追求要順天理,你爭我奪,種何因,得何果,因因果果就在地球村沒完沒了,弄得整個地球雞飛狗跳,不知所以然。
修行人知道,種因得果,世界因此而亂,亂七八糟,所以上天才要整頓,用個業、別業、共業之因果、千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單,用因果整頓,重新洗牌。有修行之人,大概三成會了解,上天憤怒,出手整頓。一般人,一日混過一日,憨憨過。
小小台灣島,政治很亂,二千三百萬人管理不好。爲何管不好?執政當局也不知道何因。是島上的領導人,漠不關心島上人民的生活,只爲自己政治前途盤算,沒有公平公正公開,種下不好之因,所結之果。家不和不興,亂呀!為了個人政權著想,沒照上天道理,萬民不能心服口服,造成政治對立,遭殃的就是百姓,政局越來越惡化,百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去,所以要著手整頓台灣。整頓期間老百姓苦哈哈,請島上之人忍耐,再忍耐。
亂,亂,亂!亂後太平的日子會到來,要一段時間,聖賢人才,上天在安排,亂後治世。第一冊《整頓世局》,第二冊《一代宗師》,有其意義,三界內推選「一代宗師」,人間也有「代表人」。看到書,請大家來關心,共襄盛舉,想想如何來配合整個天意天命,幫忙社會、國家。時間不早了。
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●《整頓世局II》(30)無極小仙童:小孩玩火
無極小仙童 降
今午來報到,參與治世之行列。
此地球爛,爛,爛!人心不古,道德淪喪,我行我素,搞得地球快要混沌了,大家還呆呆的生活,不知天高地厚。小孩玩火真高興,著火了也不曉得,忙壞了大人呢!在還未混沌、玉石俱焚前,上天決意整頓。天災地變人禍頻頻,讓吾小仙童,看得都很害怕,爲什麼住在地球之子民,還「憨煞煞」?因果大清算,欠他、他欠,來洗牌,來整頓。世界各國都逃不掉,天律、因果大整頓呢!眾生啊!眾生呀!可醒醒了吧!
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▼ 濟公活佛云:藍要統、綠要獨,幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態。平時無事,每到選舉就操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路,「統」的要帶人民墜入太平洋,屍骨無存;「獨」的要帶人民撞山壁,血肉模糊。
上天仙佛是如此預言統獨爭議與後果,你相不相信仙佛的聖言量呢?!
幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,你還要受這些政客操弄嗎?!
●《整頓世局II》(35)西湖靈隱寺濟公活佛:天政政策
西湖靈隱寺濟公活佛 降(口述)
天運整頓,愈來愈嚴肅,世界各地災變頻頻,各國政局不穩,失業率居高不下,物價節節上揚,社會愈來愈亂。以整個地球村來看,台灣算是屬一屬二的福地,風調雨順,國泰民安,災難較少。島內有老店,也有新店,各有固定的客戶,也有游移的散客,兩店一藍、一綠,旗幟分明,圖騰各異,互相拼生意。兩店都不老實經營,欺騙顧客,服務態度差,讓顧客感到失望,不想再入店光顧,漸漸唾棄的趨勢,越來越明顯。
總統應為萬民設想,為子民謀福利,創造福祉。但選出來的總統,不做全民的總統,施政重北輕南,只照顧特定的族群和財團,處處與民對立、衝突,只靠一張嘴巴治國,只會拼選舉,無德無能,身分錯亂,假公濟私,黨國不分,施政不公。藍、綠輪替執政,施政滿意度都很低,民意代表天意。
藍要統、綠要獨,幾個政客,不問全民之意思,自己意識型態。平時無事,每到選舉就操作統獨對立,不問蒼生,一意孤行,不尊重島民,兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路,「統」的要帶人民墜入太平洋,屍骨無存;「獨」的要帶人民撞山壁,血肉模糊。民意的抬頭,顯示天意。政黨不可能配合天意,這也是眾生的共業。業慢慢消,福報也會顯現。像共產制度下的百姓,生活在水深火熱之中,也是在消業,大陸現正在開發,業消福報就出來了,人民的生活也漸漸有了改善。
老衲所說重點,開宗明義,就是要整頓。聖賢、上天之人才,應天意、時機、因緣,愈來愈成熟,所以第一冊開示「聖賢在哪裡?」一一招呼,第二冊「聖賢要整裝待發。」是第二波仙佛運作。著書將近尾聲,老衲來關心一下,關心地球每個國家人民。上天之德政,世界各國要安定之前,先將台灣整頓好,風調雨順,國泰民安,成為世界之模範國。再讓世界各國也因因果果大清算、大洗牌。最後來台取經,何以台灣政局安定,民生安樂,風調雨順,國泰民安?
聖賢出來治世後,暫時太平,子民受到宗教教育的洗禮,人人守法守紀,做善良民。 國君有德,順天愛民,上天會降吉祥; 國君不順天意,不愛護子民,上天會懲罰唾棄。做萬民的總統,大公無私,順天而行,愛民如子,小國也有尊嚴,「 明君」上天會相挺。
大道之行也,天下為公。若天下為私,則造業綿綿,上天何以降吉祥呢?聖賢、善知識,亂後一股浩仁正義的力量,慢慢凝聚成形。大家生命共同體,聖賢大責任,準備好出來治理,小咖來調和好。
三十六天玉帝天政政策,從台灣(地球中心點)開始整頓,蓬萊仙島擁有人民、領土、主權、軍隊和總統,上天有認定是一個國家。選了一個無德無能之人來主政,是共業形成,會過去,時間會證明一切,不是天方夜譚,是天意、神、人大家共同來打拼,使台灣成為美麗幸福的國家,再把地球村整頓好。善知識來兼善天下,配合仙佛造福人民。聖賢沒有敵人,包括各政黨、各宗教,都能調和,才不會有阻礙。他們之好、壞,有因果、天律處理。心量放大,才能把這個家國治理好。
老衲再次呼喚在座及三界朱尊,準備出發,第二波因因果果清算,劫數愈來愈嚴重,神、人藉以兼善天下,積功壘德消累世業力,沒因果業力則提升果位。把好、壞放一邊,免錯用工夫。
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▼ 中華聖母云:兩岸交流頻繁,這是一個好現象,不要再繼續對立,從夾縫中找出路。兩岸政治領袖,只要不對立,繼續發展下去,是兩岸人兒交流之好時機。對立的話,是人兒之不幸。
上天仙佛是如此指示,你相不相信仙佛的聖言量呢?!
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機,兩岸對立的話,是人兒之不幸,你認為兩岸該不該交流呢?!
●《整頓世局II》(39)中華聖母:兩岸問題
中華聖母 降
寶書著作快尾聲,今來著筆,讓內容更加豐富。
兩岸交流頻繁,這是一個好現象,不要再繼續對立,從夾縫中找出路。兩岸政治領袖,只要不對立,繼續發展下去,是兩岸人兒交流之好時機。對立的話,是人兒之不幸。
這是天意!要統、要獨,暫時沒空間。兩岸人民,到時會達成共識呢!也不是統,也不是獨。整頓後,大環境會改變一切的,不是幾個領導人可作主張的,統獨要問問人民。
聖賢整頓後,再來治理。天意天命之規範,神、人務必遵守。順天者昌,逆天者亡。
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▼ 中壇元帥告訴世人一件重大的預言:
1.二十一世紀,是華人的世紀,聖賢的世紀,萬民的世紀,而非幾個強人獨裁野心家的世紀。
※佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。仙佛先說後應,聖言量真實不虛,世人務必要相信!
●《整頓世局Ⅲ》(2)整頓台灣
一代宗師中壇元帥 降(民國一百年六月十四日)
三天聖務,整頓世局,治世之任務,移師來金龍聖殿演妙法。上蒼不手軟,世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、寒暑…等,皆為上蒼所降,近年來世界各地災劫頻頻,例如:斯里蘭卡、巴基斯坦、澳洲大水,印尼、冰島火山爆發,海地、智利、紐西蘭強震,巴西土石流,歐美暴風雪,俄羅斯高熱,多處森林大火,中國大陸水災、旱災、雪災、震災,台灣之水災、地震,日本之強震、海嘯,各國疫病之流行…等,都是整頓期間之亂象。
不久的將來,上蒼要整頓台灣,整頓下去,社會必亂,又怕對岸強權趁亂侵吞台灣,把台灣變成中國之一省,此非上蒼之本意,強權也不敢如此做,違反天意不可行,整頓有藍圖。萬神萬仙開會決議,兩岸要和好,但對岸很霸道,處處打壓台灣的外交、文化、體育、衛生、台商…等,都讓台灣同胞失望及憤慨。台灣人民樸實善良、刻苦耐勞、勤儉,是優秀的民族。上蒼開會的結果,以最大的智慧,先讓它獨裁者難堪、自顧不暇、內憂外患,如強人臥病不起,無力欺凌弱小,再來整頓台灣,防止被吞併。
二十一世紀,是華人的世紀,聖賢的世紀,萬民的世紀,而非幾個強人獨裁野心家的世紀。有些人對國家前途感到茫然,政治不清明,民不聊生,動盪不安,看到社會不公不義之現象,吾中壇元帥在此告訴大家,上蒼不久會給交代,不用再鬱卒、怨嘆。
上天有交代,善良人可以度過整頓之難關。「善有善報,惡有惡報,不是不報,時機已到。」
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▼ 濟公活佛警惕世人云:因為地球村,人倫道德敗壞,心性迷失,偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等,貪婪無厭,自私自利,社會烏煙瘴氣,臭氣上沖卅六天帝廷,玉帝下金階,微服來到凡間查訪,才知事態嚴重,人心惡化至極,三綱五常盡失,五倫八德不行,父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生,老師不敢管教學生、父母無法管教子女,醫者沒有父母心,政治、社會、各行各業道德良心全然不顧,家不成家,國不成國。無國那有家,無家那成國?乃決定要整頓。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。
《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
●《整頓世局Ⅲ》(5)整頓因由
西湖靈隱寺濟公活佛 降 (民國一百年六月十五日)
老衲奉卅六天玉皇大天尊玉命,借聖乩開金口,要來講述三天聖務,整頓世局之因由。
因為地球村,人倫道德敗壞,心性迷失,偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等,貪婪無厭,自私自利,社會烏煙瘴氣,臭氣上沖卅六天帝廷,玉帝下金階,微服來到凡間查訪,才知事態嚴重,人心惡化至極,三綱五常盡失,五倫八德不行,父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生,老師不敢管教學生、父母無法管教子女,醫者沒有父母心,政治、社會、各行各業道德良心全然不顧,家不成家,國不成國。無國那有家,無家那成國?乃決定要整頓。
本來掌權執政者,應順天律因果來執政,但靈界黑白兩道與執政單位對抗、阻撓。在舊天命時代,執行天律因果有嚴重偏差,人世間無因果之約束,使天律軌道錯亂失序,卅六天玉帝決心要整頓,乃聘請志同道合之神仙佛菩薩開會決定處理方針。
地球村的子民也已嘗試到天災、地變、人禍、經濟衰退…等災劫,這也是人類自作自受之寫照,執行單位要讓惡孽之人喪失在各種劫煞之中。本來此問題,在舊天命時代就該處理,但靈界執政者為了名利權,違反天意天律,沒有執行,官官相護,於是卅六天玉帝將舊天命交給新天命,如同人間政權轉移。上天開會決定,新天命今配合卅六天玉帝執行舊天命未執行之災劫,所以災劫越來越多,世人感覺災劫頻繁,實為人心所作所為之因果反撲。目前許多宮壇廟宇,少有香客或信徒,因整頓期間,大家經濟有困難,也是敗亂之徵兆,等大家有錢,才會香火鼎盛。
新天命,新的開始,舊天命沒有完成的劫數,新天命要去完成,有新的作風。凡是騙財騙色之宮壇廟宇,都要嚴厲整頓。
政治問題,上天也有所了解,仙佛也有話說,在整頓當中,誰來執政都一樣難為,天災影響農業生產,無法帶動經濟繁榮。
整頓讓善良人,有公平正義的生活空間,新天命決意要趕工整頓。醫者沒醫德,商人取不義之財,士農工商人心偏離正軌,所以感召天災地變頻頻,世界就是亂、亂、亂、亂、亂…
整頓讓善良人多有不便,上蒼要吾老衲代為表示歉意,也是共業,非天不慈憫,也要藉此來消業,請暫時忍耐忍耐。
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▼ 中壇元帥云:地球有人權團體,高唱人權,但惡人為非作歹,殘害他人,受到應有的懲罰,乃天經地義,有什麼人權可講?人權真義,是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇,為了自身的清白、名譽或利益,依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體,也該提供免費服務,幫忙依正常管道、途徑,追討公理、伸張正義才是。今人權團體,倒行逆施,背道而馳,專為惡人叫屈、為加害者抱不平,真是奇怪!關於這一點,吾認為各縣、市政府,應設人權窗口,為受冤者提供申訴管道,幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角,社會會亂,就因背道而馳,政府有許多施政,萬民無法接受,心不甘、情不願,感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴,反被羞辱、欺壓,被法院二度傷害。以後聖賢治世,不要類似有此事情發生。
今之社會,各行各業取財無道、不義,人心腐化,玉帝震怒,降災劫懲罰。希望政府從制度面改革,用人要重視品德,文武百官是社會的核心,替萬民服務。公務員是社會的中堅,不該屬於那一黨派,要絕對中立、不偏袒,品行不良,不可錄用。
目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張,你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(11)醫治地球
地球的中壇元帥 降
地球生病發燒,溫度太高,病入膏肓。堂主說:「無藥可救」,吾說:「還有救」,所以要整頓。三天聖務,整頓世局的諸尊,是高明的醫生,有智慧可以醫治。
為了整頓地球,有很多三界內外的高真、大佛在地球來來去去。看到大佛的法相威儀,使吾感到自己變成「細漢」,壓力很大,但也有好處,神明不敢再「散散」,很認真在執行聖務,私事可放輕鬆,公事要嚴謹不含糊。以前神明和人一樣,敷衍了事、不敬業、不負責、欺上瞞下。人不守三綱五常、四維八德;神明不依天律執行,黑白掛勾。陰陽互相影響,所以陰陽兩界都很亂。
生在這個國家,也是共業因緣,政治不清明,經濟蕭條,也不能全怪政府和官員,可以怨嘆,不能全怪別人。要怪自己為何在此地球流浪生死,為何不回歸淨土,或出生在文明昌盛、經濟繁榮的國度?
大佛很嚴肅,神明戰戰兢兢,認真執行公務,不敢混水摸魚。人間法律代表天律,民意代表天意。若人人守法守紀,執政公平、公正、公開,社會就不會亂,政府得民心和擁戴。
地球有人權團體,高唱人權,但惡人為非作歹,殘害他人,受到應有的懲罰,乃天經地義,有什麼人權可講?人權真義,是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇,為了自身的清白、名譽或利益,依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體,也該提供免費服務,幫忙依正常管道、途徑,追討公理、伸張正義才是。今人權團體,倒行逆施,背道而馳,專為惡人叫屈、為加害者抱不平,真是奇怪!關於這一點,吾認為各縣、市政府,應設人權窗口,為受冤者提供申訴管道,幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角,社會會亂,就因背道而馳,政府有許多施政,萬民無法接受,心不甘、情不願,感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴,反被羞辱、欺壓,被法院二度傷害。以後聖賢治世,不要類似有此事情發生。
今之社會,各行各業取財無道、不義,人心腐化,玉帝震怒,降災劫懲罰。希望政府從制度面改革,用人要重視品德,文武百官是社會的核心,替萬民服務。公務員是社會的中堅,不該屬於那一黨派,要絕對中立、不偏袒,品行不良,不可錄用。
現世報第三波,玉旨已發令快速執行,神明接受眾生供養,平時懶懶散散無所是事,今任務下達,應好好配合執行,這也是行功立德提升的機會,有作為、有威靈,香火才會興旺,吾也會好好表現。
善神善人善鬼必有善報,惡神惡人惡鬼請上天盡速整頓。有大佛來相助,整頓世局治世之工程,必可早日完成,吾們中壇元帥,也會好好配合。
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●《整頓世局Ⅲ》(12)天時緊急
孔明真人 降
三天聖務,整頓世局,工程浩大,黑名單、千年因果大清算、現世報、劫煞正如期趕工之中,天災、地變、人禍頻頻,讓這個地球之子民動盪不安,人心惶恐。
整頓期間,上天執法是公平、公開、公正,不循私、不袒親,雷霆嚴厲,正在如荼如火,恐後面劫煞會愈來愈下重手,諸生可要小心囉!不是兒戲,趕緊未完成之工程,也要加把勁。
也恭請三天諸尊顯化,讓聖賢之人才「跨出一大步」,天時緊急,讓聖賢之人才,有足夠之時間運籌帷幄,同時也希望社會賢達,共同關心天運天命整治之大工程。
諸尊也辛苦了,功成果位提升。好好加油,再加油!
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▼ 中壇元帥警惕世人云:地球被貪婪的眾生破壞了生態,加上人心惡化,共業感召,大地反撲,災變連連,愈演愈烈,越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚,正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行,欲逃過這一劫,保住性命,得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。
人無照天理、天不照甲子,浩劫由人心不善所招,仙佛提出示警,上蒼將使出霹靂手段,凡觸犯現世報罪例者,當宜深思警惕,有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫,這些都是有目共睹的現況,而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。
●《整頓世局Ⅲ》(13)勸化世人
一代宗師中壇元帥 降
地球被貪婪的眾生破壞了生態,加上人心惡化,共業感召,大地反撲,災變連連,愈演愈烈,越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚,正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行,欲逃過這一劫,保住性命,得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。整頓後,善良人可安享太平盛世,但整頓,世局必亂,需聖賢出來收拾殘局,重整秩序,把它治理好,這也是聖賢施展抱負理想的大好機會,也是建功立業的好因緣。儒曰:「學而優則仕」,修行人,修而優,也該兼善天下,澤加於民,不可獨善其身,做個自了漢。望大家一起來打拼。
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▼ 濟公活佛云:因果定業或因果討報,戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等,非上天無情,是眾生共業、個業,上天天律整頓,所以地球的眾生,要了解此道理,不可怨天怨地,怨出生之家庭、國家,生出忤逆、敗家子女,嫁娶對象,都是因業。
眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象,人類惟有自求多福,早日棄惡從善才能得到平安,否則將受災難的苦報!
政治不清明,民不聊生,執政者難辭其咎,但還是有人傻傻的盲目支持,也真是民主政治的悲哀,選民如此無知好騙,難怪世界各國的民主是如此的不上道!
●《整頓世局Ⅲ》(18)警惕世人
西湖靈隱寺濟公活佛 降(民國一百年六月二十二日)
三天聖務,整頓世局,人間部份,正在趕工,世人也目睹全球各地,天災、地變、人禍頻頻。世界各大、小國,不論民主或共產國家,只要有人的地方,多多少少都有共業。有國家的共業,有家庭成員的共業,也有個業,密密麻麻糾纏不清,聚集成群,出生在不同的國度,或都市、或鄉村、或落後山區。個人的因緣業力,轉世輪迴,生生世世有善業,也有惡業,今遇天運千年因果大清算,冤欠在地府領令來討報,造業者所造之業不亡,因緣會遇時,果報返自受,不要怨嘆。個人定業,何時遇水災、火災、車禍、生病或開刀,要開幾次、車禍幾次,事業失敗、婚姻破碎、家庭失和,功名、運途…等等,不如意十常八九,眾生除定業一報還一報,過去世害死人,受害者領令來,有資格索命;前世斷人手腳,今生手腳不自在,冤欠一樣找機會給他難看;過去倒會錢,事業上與人合夥投資,虧的是別人,賺的是自己,無形中一報還一報,包括抽腸剖肚、手術五臟六腑。因果定業或因果討報,戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等,非上天無情,是眾生共業、個業,上天天律整頓,所以地球的眾生,要了解此道理,不可怨天怨地,怨出生之家庭、國家,生出忤逆、敗家子女,嫁娶對象,都是因業。凡夫俗子沒有修行,不知因因果果,怪東怪西。有學道,經仙佛、善知識開導、教育,三界內外聖神仙佛到儒宗鸞堂,透過聖乩鸞台揮筆開示,心理上接受因緣果報的事實,不然怨天尤人…
吾老衲藉《整頓世局》第三冊,希望無修行之人去探討,為何身體、家庭、事業、婚姻、子女…等不順遂,應親近五教,聞法、思惟、修持才是正途。有修行之人,知天運正千年因果大清算,有恩報恩,有仇報仇。地球村諸多大大小小的災難,大地亂七八糟,就是在報應。
三天聖務,整頓世局,執行單位執行任務,愈來愈順利,也在趕工當中,大家(仙佛)希望順利,趕工當然快速,不是嚇唬眾生,是天意天命。老衲有參加開會,稍微透露一些消息,藉書披露,讓有緣眾生增加信心,知有天律、因果,了解有千年因果大清算、現世報、劫煞和黑名單整肅。不可違犯天律,好好活在地球村做人做事,士農工商存道德良心,不可心懷鬼胎,有錢沒錢命中註定,命裡有時終須有,命裡無時莫強求。今生修行,修好、修壞也與過去世慧根息息相關。
不管何種身份,信何種宗教,同樣要清算。過去所作所為,一樣受報,因果天律逃不了、躲不掉,只有好好懺悔求原諒,積極行功立德迴向彌補。有人說,過去的事不知道,有修行就要相信,看看天災、地變、人禍,醫院人滿為患,不得不相信。好好懺悔改過,不再造新業,上天會給予自新的機會,上蒼不追殺悔過、回頭向善之人。老衲講這些,是給世人一個警惕。
說這麼多,希望社會賢達、聖賢、志士,待上天整治完工後,地球滿目瘡痍、百廢待舉,後半段就由上天欽定的聖賢出來治理好。老衲在此金龍聖殿,呼籲三界諸尊顯化,有領天命要來治世之聖賢,趕緊走出來,配合謀士關於治世之任務,運籌帷幄。盼望上天的聖賢要大膽走出來,期待社會士農工商,各行各業,關心國家、社會、地球之人士,可以來了解。
老衲也在此感謝長期配合三天聖務,整頓世局之三界內外聖佛仙神、菩薩、高真、護法、兵將,感謝長期配合之神職人員,讓聖務順順利利,感謝再感謝,感謝不盡,神、人辛苦了!
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▼ 儒宗聖王孔夫子云:奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育,導致人心腐化,種種罪惡氾濫成災,上述各種問題你認為政府該不該負責呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世
儒宗聖王孔夫子 降
三綱五常,四維八德,是儒宗之精神。今社會道德淪喪,男不男、女不女,亂了秩序。亂世還是要以儒宗神教做典範,還是讓聖賢出頭天,整治亂後之世局吧!
「四書五經乃聖賢治世大法,五倫八德為儒士修身真宗。」今之天下亂象,起因功利薰心,不思後果之報,為其無知悲焉,蓋形而下器學,甚囂塵上。自天子至庶民,崇尚科技、爭名利,卻將古風文化,丟棄草堆,如今反效果發酵,社會起變化,遂衍生殺親、刺親、劫親、打親、避親、毒親、不認親等種種案件,構成一股怨氣,恨氣沖天,自感召刀兵、水火、瘟疫劫,以警世人,奈何意識型態作祟,唯利是圖,掩蓋天理良心,堪嘆吾道不行也,悲吾教廢矣!
今人綱常維德棄之如蔽屣,男妓女娼不知恥,子女不孝養父母,兄弟妯娌反目,姊妹姑嫂不和,親友欺詐謀掠…,真是罄竹難書,怎不令吾夫子,興心傷之嘆,而黯然淚下呢?
奉勸為政者,文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等,負起帶頭作用,回頭遵聖學儒道吧!若一味西學、科學、電腦,而不配合道德文化,吾將為國哀矣,國政危矣!
吾謂化解三大劫難之道,須從個人之格、致、誠、正、修、齊、治、平做起,才能使社會安寧,天下為公,而世界大同也。
吾信儒道萬古不朽,必會應天命治世,延續聖學儒法於千秋萬世也。若人人多了解「儒門心法」聖學,可應用在政治、經濟、教育、宗教、社會、科學、人文、社團、軍事、內政、外交等,相輔相成而不相悖,更不會衝突,乃儒宗之完美也,吾道有教無類更完美矣!
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▼ 中華聖母云:獨立也不是時候。也不能統一,也不能獨立,那怎麼辦了呢?民意就是天意,解決兩岸人兒之事,也不是兩岸領導人,說著說著算數。天意也是如此,暫時不能統,也不能獨,就保持現狀。人兒互信互利,繼續交流,等上天整頓後,兩岸之聖賢,配合天意天命才來整合,讓華人在世界發光發亮。天意如此,誰也不能違。
上天仙佛指示天意如此,誰也不能違。你想那些違反天意的統獨操弄會帶來甚麼後果呢?!
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機,兩岸對立的話,是人兒之不幸,你認為兩岸該不該交流呢?!
●《整頓世局Ⅲ》(36)兩岸未來
中華聖母 降
聖母:聖母為了兩岸人兒,走東走西。兩岸人兒總是和平相處,吾也鬆了一口氣。請問在場諸生,兩岸統一否?
玄祥:目前沒有統一的條件,但終必會統一。
聖母:你之看法呢?
玄祥:等整頓過後,再由兩岸之聖賢,在對等、尊重和互信的情況下,商談統一。
聖母:統一還不是時候,如果是獨立呢?
玄祥:目前也沒有獨立的條件,恐引起對岸激烈反應,惹大麻煩。
聖母:大家有看法嗎?
玄祥:繼續保持和平交流、往來,慢慢增進了解,互信、互利。
聖母:獨立也不是時候。也不能統一,也不能獨立,那怎麼辦了呢?民意就是天意,解決兩岸人兒之事,也不是兩岸領導人,說著說著算數。天意也是如此,暫時不能統,也不能獨,就保持現狀。人兒互信互利,繼續交流,等上天整頓後,兩岸之聖賢,配合天意天命才來整合,讓華人在世界發光發亮。天意如此,誰也不能違。
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▼ 救苦天尊太乙真人警惕島民云:吾觀蓬萊仙民,福運真透天,諸種災難,金融經濟風暴,吹掃打壓而不倒,泰半托福諸天護持,及萬教神仙、聖人,合力庇佑、救劫、渡化…等,又有眾多宗教家、修士、善信等,修身造功立德,種種神光善氣投入以化解,故比較全球各國,諸般劫厄、風暴、災禍來觀之,那蓬瀛人民,實較幸福多矣!只是人在福中不知惜,自謂聰明勝天,那汝等錯也,若無上述善德福力神助,憑汝彈丸小島之泡沫經濟,能撐得住嗎?能捱得久嗎?汝一撮自誇科技先進學者,就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎?巨大宇輪,汝輩好博名位,而太不自量力了!
上天仙佛指示寶島之所以獲得庇佑的原因如此,而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣的政績報導,你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。
●《整頓世局Ⅲ》(47)人不勝天
救苦天尊太乙真人 降
諸生久違了!聖務延宕,讓大家辛苦了,玉帝要吾留言。
吾觀蓬萊仙民,福運真透天,諸種災難,金融經濟風暴,吹掃打壓而不倒,泰半托福諸天護持,及萬教神仙、聖人,合力庇佑、救劫、渡化…等,又有眾多宗教家、修士、善信等,修身造功立德,種種神光善氣投入以化解,故比較全球各國,諸般劫厄、風暴、災禍來觀之,那蓬瀛人民,實較幸福多矣!只是人在福中不知惜,自謂聰明勝天,那汝等錯也,若無上述善德福力神助,憑汝彈丸小島之泡沫經濟,能撐得住嗎?能捱得久嗎?汝一撮自誇科技先進學者,就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎?巨大宇輪,汝輩好博名位,而太不自量力了!
吾盼仙島眾生,莫驕傲夜郎自大,人生於世,所能頂天立地者,非求榮華富貴,是為天地人做事,因天不言,地不語,人居天地之中,乃得三才定位,故人為三才之一,何其神聖,何其慶幸!若迷失人身,汲汲營名求利,不但無資格任三才,墜落冥獄為鬼、為畜牲,到時科技先進在哪裡呢?自認聰明才華在何處?豪氣干雲,人定勝天之論何去乎?只好地獄叫苦連天,自個享受業報也。
(請問:傳聞救苦真人,汝曾化身觀音渡世,是真乎?)觀音救苦即吾,先天佛性本一體也。吾盼諸子速修持,以待劫煞過後,迎接太平來臨也。但三大災劫,吾雖尋聲救苦,惡人卻作惡多端,吾豈能用特權來救汝呢?吾救渡者,真修行善之人,汝等惡輩,平時洋洋得意自在,而修士、善信,平時苦修而默默行善,平安時,汝惡輩人影呢?神語佛聲呢?一旦災禍臨頭,才求神求佛,捨財發誓,已是遲矣!慢也!故自身自渡最實在,若多行不義,作惡多端,那神仙亦無能使力矣!勉之,吾退。
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●《整頓世局Ⅲ》(49)神人共治
天地掃 降(民國一百年七月八日)
整個地球村這麼亂,為什麼會這樣呢?沒人管理嗎?或者管理人貪名、貪利、貪權?投手每投都四壞球,也該換換投手吧!不然整盤局都輸掉了。請問諸生,是否呢?(諸生:是該換了。)要除舊佈新,重新出發。請問要去哪裡找到好的投手呢?可答來!(諸生:上天手裡有人選名單。)答得好,聽得很舒服。
天意天命整頓世局,治世之人才,上天手上早擬定聖賢之名單,時機因緣成熟,諸尊知曉如何整合。演化至今,謎題會慢慢揭曉,放鬆心情,等答案吧!不是吾賣弄關子,天機不可洩漏。只要在場諸生好好配合,最佳投手會出現在大家的面前。跟隨最佳投手,打一場世界盃和平獎。「好戲在後頭!」請諸生慢慢欣賞吧!
地球村神人共治,大家好好努力,好好整治,贏得最後勝利,成功在眼前。只要神人加把勁,用點心,讓世界之子民,能夠活在有公平、有正義、有尊嚴之地球村。
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