●●夢中另有乾坤

◎不可思議之見證 -- 泰國道親祖先托夢
[日期：2017-03-18] 作者：王祥安講師

2017.2.8.星期三．一貫大道發一崇德中壢區劉點傳師在泰國辦道時，這位泰國仁兄經由引保師引進前往當地先天佛堂求道，但看到辦道之佛堂，和泰國本地五顏六色宏偉大廟相比過於簡陋狹小，就打退堂鼓表明不想求道，調頭就離開佛堂了！

到了晚上其眾多祖先托夢於他，七嘴八舌大聲斥責此位仁兄，譴責其為何只看佛堂表相而錯失求得至尊至貴的先天大道？因為與先天大道失之交臂，祖先們沾光的機會必然破滅，故大為緊張與惶恐！！命令其必須盡快求得大道，故於昨日（2017 2.9）特地返回佛堂說明因由，而順利地求得了寶貴殊勝的大道！！一貫大道的尊貴與殊勝真的令人讚嘆不已啊！

發一崇德　王祥安講師 記述

有以下照片為證：

上圖：泰國道親（跪拜合掌者）

上圖：泰國道親（左）

上圖：當時開班的相片

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夢中授課 韓國老人孔孟入夢敎寫詩背書



◎孔孟夢中授課 韓國神奇老人寫漢詩背古籍
by 洪梅

兩白堂先生記憶力超常，一本厚厚的古籍讀兩三遍就能一字不差的全文背誦。

「從六歲那年，孔子和孟子就出現在我的夢中，輪流教我學習漢字，學習儒家經書。」「不好好學習的話，還挨板子呢！第二天早上醒來，挨打的地方青一塊紫一塊的，很疼。」韓國93歲高齡的文相鎬老人（字兩白堂）日前在接受記者採訪時，吐露了自己學習中文的神奇歷程。

文 ◎ 洪梅 攝影 ◎ 全宇

「夢中神遊」 古聖先賢教漢文

受過儒家思想教育的韓國傳統文人，多數有自己的中文名字和另外的字、號，他們相互間一般不會直呼其名，而是以號相稱。號為「兩白堂」的文相鎬自小家境貧寒，沒有進過書堂學習漢字。但神奇的是，兩千年前的孔子、孟子等古聖先賢們經常來到他的夢中教他學習中文。

兩白堂先生透露，不僅孔子、孟子，還有古朝鮮時代的兩大儒學泰斗李滉（號退溪）和李珥（號栗谷）也出現在他的夢中，教授漢字。「小時候我告訴村裡人，自己是從夢中學會了漢字，他們都認為我是在說謊，覺得我精神有問題。」從那以後，他將夢中學習漢字的祕密埋在了心底。

屢獲漢詩狀元 漢語學生達千名

從未進過學堂的兩白堂先生，憑著他夢中的神奇經歷不但學會了漢字，而且從26歲開始，就在書堂授徒，後來在韓國儒家最高學府「成均館」擔任漢文老師。直到如今，已經93歲高齡的他仍然在家中教授學生漢文。據他介紹，他的學生達一千多名，這些學生後來幾乎都成為書堂的漢語老師。韓前總統朴正熙也曾是他的學生。

由於他在一年一度的韓國漢詩大賽中屢屢獲得狀元，後來主辦方考慮到狀元不能總是讓他一人所得，只好在有他參加的漢詩大賽中專門為他設立了一個特別獎。

韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文，屢獲漢詩狀元。

兩白堂還講了他的一次「夢中神遊」：在一次漢詩大賽的前一天晚上，他夢到了考題和所要求的格律，於是第二天漢詩大賽一開始，他很快就完成了答卷。當時在現場的韓國MBC電視臺主播很奇怪地問他：「別人都在苦苦思索之際，你怎麼這麼快就完成了？」當他如實告知內情時，對方卻不相信地說：「別開玩笑了！」

後來這位主播來到兩白堂先生家裡採訪，問他是怎樣學習漢字的時候，他只好說：「我是從媽媽那裡學到的。」兩白堂說，他在夢中學漢字的經歷不能隨便講，因為一般人不會相信。

過目成誦 耳朵通「天」

韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文，屢獲漢詩狀元，圖為他獲得過的榮譽證書。

兩白堂先生不僅夢中完成了漢字、漢文的「學業」，其記憶力之超常也令人驚奇。據他介紹，一本厚厚的書，只要他有心去背誦，往往讀二、三遍後，就會一字不差的全文背出來。一次，他和一些漢文教授乘車去地方城市辦事，由於車上沒有書可讀，兩白堂先生就為大家背誦了六個小時的儒家經書，熟悉經書的教授們見此，簡直驚呆了，從此再也不敢在兩白堂先生面前賣弄自己的漢文水平了。

「期間，對我的記憶力持有懷疑態度的人，做了一次實驗。他們把我背誦的《資治通鑒》進行錄音，然後和原文加以對照，發現有幾處和書中的內容有所不同，後來發現，原來是書印刷有誤呢。」

為了證實所言不虛，兩白堂先生拿來一本漢語古書，在《大紀元》記者面前開始背誦，記者對照發現，果然一字不差。

他還告訴記者，自己有個「神奇」的耳朵，每當讀書讀到有不認識的字時，耳朵裡都會發出一個聲音告訴他。在接受採訪時也出現了這個現象。他講，在和記者談到一個名詞時，有點記不清了，這時耳朵裡的聲音及時地告訴了他。

神蹟背後的超凡心境

在採訪過程中，兩白堂先生講述了他過去生活中的幾件事情，見證了他領受「神蹟」的背後，擁有的是超越世俗的心態和境界。

他年輕時，有一次參加聚會，其中一個人丟了錢包，並在現場逐一追查。其他人都說沒有拿，最後問到兩白堂先生時，他承認偷了錢，並把自己的錢拿出來「還」給了對方。

現場的人都知道他是個好人，不會做這種偷搶之事。可他的道理是：「考慮到錢確實是丟了，誰都沒有承認偷錢的話，當天的聚會氣氛可能會受影響。由於不忍心讓大家在這件事上受苦，所以我承認『偷』了錢。」直到事後有一個小偷被擒並供出了那次行竊是他所為，事情才算水落石出。

韓國戰爭時，侵入韓國的一名北韓軍官想殺死兩白堂先生，但未遂。這名軍官後來向韓國投案自首，並在韓國成家。一天這名軍官帶女兒到「榮南韓醫院」看病。當時兩白堂先生正好在這家醫院做事，他一眼認出了這位曾經想槍殺他的軍官。他不但沒有記恨這名軍官，反而更加精心地為他的女兒煎製中藥，並治好了他女兒的頑疾。此後，軍官有什麼困難，他都盡量幫助，後來還為軍官女兒做證婚人。

兩白堂說：「『以德報怨』的意思是以這種方式使對方醒悟：我做錯了，我怎麼對這麼好的人做了這樣的事？就是用善待對方的方式改變對方的心。這才是君子呀！」

他透露，他一生只有一次生過別人的氣，那是在韓國戰爭時，北韓共產黨入侵韓國，將他父親一生辛辛苦苦積攢的家產全部搶光。

每天跪拜孔子 讀書為修心

韓國93歲的神奇老人兩白堂先生夢中拜師孔子學漢文，屢獲漢詩狀元。他每天都要穿上韓服，恭恭敬敬地跪拜孔子和天地神靈。

兩白堂先生十分尊崇神靈和聖賢，他每天有一件必做的事情，那就是穿上韓服，恭恭敬敬地跪拜孔子和天地神靈。

他愛書如命，手不釋卷。他說一生中最忙的事就是看書。他感到看書時很開心，發現有好的、對自己有幫助的句子，再忙也一定要抄寫下來，放進口袋裡背下來。

「我主要看儒家經書，看的時候，每每深有感觸。我老是想，書上寫著做人的道理，為什麼明明知道卻不按照去做，而每每犯錯呢？我看書並不是為了當什麼儒生，是為了修正自己的心，（通過看書）學習聖人們的行為，提醒自己一定要歸正自己的心。」

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◎夢中開慧 傳道授業另有蹊徑
作者：宋寶藍

凡是有人生病來看診，不論貧窮富貴，許叔微都一視同仁。遇到貧窮的病患，許叔微就分文不取，無償地送給他們藥物。（fotolia）

通常傳道授業，必須有老師親自在場，當面傳授，學生才可能心領神會。在中國古代，沒有空中課堂，沒有視頻教學，有人卻能另闢蹊徑，於夢中開慧，學到某種技能。

夢孔子授業 黃澤學問融會貫通

黃澤，字楚望，元朝江州（今江西九江）人，元朝教育家。黃澤少年時代，以明經學道為大志，鑽研程朱理學。黃澤常常絞盡腦汁苦想，數次因此患病。元大德年間，黃澤先後擔任景星書院、東湖書院院長，跟隨他的人非常多。

最初，黃澤夢到孔子，他以為是偶然。後來，黃澤常常夢見孔子，甚至在夢中看到孔子親自傳授他學業，很多都是關於《六經》的學問。即使他醒來後，依然能清晰地記得夢中所看到的書籍內容，歷歷在目。

幸得孔子親自傳授，黃澤才明白傳統的解經學說，存在很多不足，甚至是謬誤。所以黃澤的學問，豁然之間全部融會貫通，為此他揭示了《六經》中存在的上千條疑難問題，並全部講述給學士。

後來黃澤創作了十章《思古吟》，讚美古代聖人的盛德。（《元史．儒學傳》 ）

鄭玄做奇夢 學問猛進如虎添翼

鄭玄，字康成，東漢大臣，北海高密（今山東省高密市）人。鄭玄與晏嬰、劉墉並稱「高密三賢」。

鄭玄是東漢末年著名儒學大家，凡是儒家的古文經學，他都一一註解，學問廣博。大唐貞觀年間，太宗將鄭玄列於二十二位「先師」之列，配享孔廟。

鄭玄早年跟隨經學大師馬融學習，他拜馬融為師時，已精通天文、數學，並掌握了《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這五經，也是天資聰穎之人。

馬融門徒眾多，但他只教授天賦異稟的高材生。鄭玄在老師門下三年，都不被馬融所看重。鄭玄覺得自己什麼也沒有學到，就打算回家。

一天，鄭玄在樹蔭下和衣小睡，夢見一個人用刀劃開他的胸部，為他灌注經典，並對他說： 「你完全可以成為有學問的人！」鄭玄睡醒後，動身啟程，返回家鄉。奇怪的是，在返鄉路上，鄭玄精通了所有的經典，對不理解的難題，也全都弄懂了。

鄭玄回到東方的家鄉後，一天馬融感嘆地說：「詩書禮樂全都到東方啦！」（《太平廣記》卷276）

鄭玄像（公有領域）

夢中開慧 精通醫術

許叔微，字知可，號近泉，南宋著名醫家，真州（今江蘇儀征）白沙人。

許叔微曾受鄉裡推薦，參加春季科考，但是沒有考中。許叔微乘船回家，經過吳江平望，那天晚上作一夢，夢中有一位白衣人，對他說：「你沒有積陰德，所以考不上。」

許叔微問他：「可是我家境貧寒，沒有錢財可以施捨給他人。」白衣人說：「你為什麼不學醫呢？我可以幫你開慧，使你精通醫術。」

許叔微隨即醒來，回到家中，他按照白衣人的建議去做，開始研讀醫書。果然，許叔微很快就掌握醫道，並且悟到扁鵲、張仲景的絕妙醫術。

凡是有人生病來看診，不論貧窮富貴，許叔微都一視同仁。遇到貧窮的病患，許叔微分文不取，無償地送給他們藥物。被許叔微治好的人，不計其數。

凡是有人生病來看診，不論貧窮富貴，許叔微都一視同仁。遇到貧窮的病患，許叔微就分文不取，無償地送給他們藥物。(fotolia)

後來，許叔微考中鄉試，繼而前往禮部參加會試。許叔微乘船再次經過平望，還是夢到那位白衣人，贈給他四句詩：「施藥功大，陳樓間處；殿上呼臚，喚六作五。」

許叔微醒來後，反覆思考，但都不解其意，只好先記下來。

紹興二年（1132年），許叔微登科，考中進士第六名。不久，第二名因故不合格，被剔下榜次，許叔微升為第五名。按照榜次，他前面是陳祖言，後面是樓材，正是處於陳、樓二人之間。至此，他才明白夢中詩句的意思。（《湧幢小品》卷23）

黃澤因為夢到孔子，使學問得以融會貫通，並且解決了上千條的釋義難題；鄭玄本就天資聰穎，學富五車，他的一個奇夢，使其學業如虎添翼，終成東漢儒學大家；許叔微本是一介儒生，無意行道，卻在夢中，得到白衣人的指點，因此悟到扁鵲、張仲景的醫術。這些另闢蹊徑的求學之道，真是羨煞旁人。＠*＃

參考書籍：
《元史．儒學傳》卷189卷，《列傳第七十六》
《太平廣記．夢一》卷276
《湧幢小品．施藥》卷23
責任編輯：李梅

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看見另外空間保存的真實歷史！小男孩 一夜變身，成無價之寶！佛家密宗 仙子現身人間，助西藏《格薩爾王》千年傳承| #未解之謎 扶搖



他掌握了與神溝通的語言！神在他的夢中，寫下驚人祕密！100多年前寫出量子物理、宇宙黑洞函數！用數學預言未來，證明神的存在！去世前，他留下一本「科學寶藏」！| #未解之謎 扶搖



◎關公顯靈救珍珠港華裔美兵？ (轉載)
「珍珠港事件」為1941年12月7日（美國時間）由日本海軍對美國夏威夷領地珍珠港海軍基地所發動的偷襲事件，也成為第二次世界大戰的轉捩點，更造成美軍2,402人殉職、1,282人受傷，此次事件在歷史上的定位充滿爭議性。

遠在夏威夷的珍珠港事件怎麼會和關公有關係呢？珍珠港海軍基地中共有61位華裔美兵，而在事發的前兩天1941年12月5日凌晨，一位華裔通訊兵名叫梅內克，在家睡覺卻被馬蹄聲吵醒，緊接著家門就傳來急促的敲門聲，梅內克直覺應該事有大事要發生了，趕緊起床應門。

他走到門外看到三名穿著奇怪的彪形大漢，兩位站在他家門前，另一位則坐在馬上，這三位彪形大漢穿的似乎是中國古代服裝，坐在馬上的那位留著長至胸前的大鬍子，一手拿著跟人一樣大的大刀，梅內客相當震驚，仔細一看，一旁還有一面旗子。

梅內克吃驚地問三位彪形大漢要找誰，坐在馬上的大漢說：「後天珍珠港要發生災難事件，你們最好躲開，否則性命不保！」說完三位便轉身騎馬離開，留下一頭霧水的梅內克。

過沒多久，梅內克驚醒，發現自己還躺在床上，原來剛剛發生的只是一場夢。但因為夢境實在是太真實，讓他接下來的一天都想著這場夢。隔天，梅內克遇到了長官，同是華裔的張世英艦長助理，他跟張世英提起這個讓他很在意的夢，張世英問梅內克還記得夢裡旗子上寫的是什麼字嗎？梅內克憑印象將字寫出來，張世英看著梅內克寫下的「關」字，便略知一二，他跟從小接受美國教育的梅內克介紹了三國演義、關公的故事，便跟梅內克說如果心裡覺得不踏實的話，我們明天找其他華裔士兵一起到教堂裡禱告吧！

隔天，也就是1941年12月7日，梅內克和張世英就跟珍珠港海軍基地所有華裔士兵一起離開珍珠港到附近的聖瑪麗教堂禱告。他們離開基地沒多久，珍珠港便遭到日軍襲擊，造成美軍2,402人殉職、1,282人受傷。

珍珠港事件後，關公顯靈的傳說也因此流傳開來，更被記載進美國珍珠港事件相關的歷史文獻中，美國西點軍校的武器陳列館中，也收藏一件關公的青龍偃月刀，即是紀念此一事件。關公的聖威不管海內外，都有許多難以解釋的傳說故事，過去也曾有知名國外電視台特地到台灣採訪關公信仰，做一系列深入報導，關公的「義勇」觀念儘管過了幾百年、幾千年，還是影響世界深遠。

上述原文完整內容請看下列網址:
https://blog.xuite.net/deivyavan/blog/588024926



男大生遭陌生女託夢！給6數字求他抓懸案凶手



鬼節當晚母子慘死家中，下葬墓地寸草不生，托夢逼警方破案！



女鬼託夢喊冷 靈媒作法相助 無名裸屍沉冤十年終得雪



◎天堂一週記事
[日期：2016-11-04] 作者：石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述

石岡忠孝佛堂 張驄鏻講述：
2011年8月中我做了一個夢，哥哥在睡覺，爸爸去工作，我一個人在家裏院子發呆，突然有一個人拍我的肩膀，我回頭一看，原來是奶奶，「奶奶，您不是已經過世多年了嗎？」。「鏻鏻，奶奶現在住在天堂，你想不想到天堂看看？」「想啊！」「那你先閉上眼睛」。於是奶奶拉著我的手往上飛，後來當我雙眼睜開時，已經到天堂了。

天堂的氣候很涼爽，有一望無際的草原，我很好奇問，「奶奶，天堂怎會有牛？還有人在擠牛奶？還有養雞？」，奶奶回答說：「因為在天堂是都蛋奶素，沒有葷食，等一下我們去餐廳用餐吧！」

菜單裡菜色很多，沒有蔥蒜，沒有菸酒，沒有肉類。點餐不用筆勾選，只要用手指輕輕一碰，菜單選項會出現一個黑圓圈代表一份，碰兩下會出現兩個黑圓圈代表兩份。好好吃的素食，竟然不用付錢，因為服務生是天使，頭上都有光環，主廚是我們每天獻香叩首的「灶君」，真是太神奇了。

我看到了彌勒佛，胖胖的，袒胸露肚，光頭，手上拿一只扇子，扇來扇去，總是很慈祥的微笑，祂說，祂也叫歡喜佛。要求道，修道且吃素的人，才能上天堂。天堂的房子都是金色的，我和奶奶一起睡覺，我摸她的手是有溫度的真實感，不像在作夢，也不是幻覺，天黑天亮，我一共住了七天七夜。

天堂的住家沒有電腦，電話，和電線，但是有電視，只有一個頻道收看宗教台講經說法的節目。每個家庭都有佛堂，三盞佛燈，供奉南海古佛的神像，而彌勒佛則是到處走來走去。天堂的居民偶而大家會下下棋，但大部分的時間都在研讀經書。每個家庭都有書房，全部都是經書，而且有一部經的字體特別大又特別明顯，叫做「彌勒救苦經」。奶奶問我會不會想回地上的家，我說不會。奶奶笑一笑，我就醒過來了，趕快把剛剛所見所聞告訴爸爸。

以下是由爸爸張瑜晏整理及結論：
母親過世時，面容安祥，整個客廳充滿花香，麝香，檀香等香味，由於當時後學還沒求道，所以沒有特別去注意有否體軟如棉這一件事，也不知道去印證。事後有拜訪阿姨，得知母親有在基礎組求過道，我就放心多了。

可是，或許母親有所罣礙，還是有心願未了？後學只要是夢到母親，幾乎每次都看到母親在哭，或是心中有怨恨和遺憾。後學一直到兩年前求道，清口，立辦事願，渡兒子，兄弟姐妹及學生求道後，就不曾夢到母親了，也不知母親去向。聽了驄鏻的天堂見聞，後學知道母親在天堂了，感到非常的安慰。

藉由本文，告訴大家，道親的飲食作息，生活方式是很接近天堂的，千萬不要妄自菲薄。而且求道，吃素，修辦道渡人，很重要，是可以讓自己和祖先邁向仙佛世界，是當務之急，不可等閒視之。

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◎清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
文／杜若

四川酆都鬼城，又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」，相傳是酆都大帝與十殿閻君管理諸鬼之所。（Gisling／維基百科提供）

閻君神目如電，洞若觀火，將人一生中的是非功過，審斷得分毫不差，是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染，在人們印象中，閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》，記錄了不少奇夢，其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人，也有笑容可掬之時。

清人鄭蘇仙，有一天在夢中，他的元神來到了冥府，看見了閻君正在審訊因罪被囚的鬼魂。閻君審訊罪魂，鐵面無私。然而，當一位老婦來到殿前時，閻君見了她，立即改換笑臉，拱手相迎，還賜茶招待她，並令冥吏速速送她到人間投胎，轉生到一個好地方。

鄭蘇仙悄悄地問身旁的冥吏：「這是一位農家老婦，她有什麼功德？」他好奇一個普通的鄉村婦人，一生中做了哪些好事，連閻君對她都如此尊敬？

冥吏說：「這位老婦人一生從來沒有損人利己之心。」經冥吏介紹，鄭蘇仙得知原來損人利己之心，即使是賢士大夫，或許也有人難以避免。在利益面前，「當人追求利己時，必定要損害別人，那麼種種欺騙狡詐便因此而生；種種冤讎罪孽也因此產生，有的甚至遺臭萬年，流毒四海，都是被損人利己這一念所害。這位村婦能夠控制自己的私心，那些讀書講學的儒生們站在她面前，很多人也會面有愧色。自然冥君對她以禮相敬，又有什麼奇怪的呢？」

鄭蘇仙一向善於算計，是個很有心計的人，所以聽到這番話心中一驚，頓時從夢中驚醒。

鄭蘇仙夢遊地府，還看到一個場景。據他所說，在村婦來到閻羅殿以前，有一人身穿官服，昂首挺胸地走進大殿中，自稱生前無論走到哪裡，都只是喝一杯水而已，如今來到冥府，他自認為無愧於鬼神。

閻君微微一笑，說到：「設立官職是為了治理百姓，下至管理驛站、河閘的小官，都有興利除弊之事應當去處理。只要不貪圖錢財就是好官，那麼在公堂上設立一個木偶，那連一杯水都不用喝，不是比你更好嗎？」

這位官員辯解說：「我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。」

閻君說：「你一生事事處處想的是保全自己，比如某件刑獄案，你為了避免嫌疑，應當發言卻閉口不談，這不是有負於民嗎？某件事，你怕麻煩怕責任重大，應該去辦卻沒有去辦，這不是有負於國家嗎？三年考察政績是什麼意思？你沒有功績，就是有罪呀！」

那名官員聽到後，傲慢的心氣頓時一落千丈，反而表情慌促，心裡不安。

閻君看著他，笑著說：「我不過是怪你盛氣凌人罷了。平心而論，你還是個三、四等的好官，將來轉生後，還能保住官帽。」說罷，閻君就催促冥吏送他到轉輪王那裡。

根據《閱微草堂筆記》，紀曉嵐認為，從這兩件事中可知鬼神對於人心隱匿的細微想法都能看得一清二楚。即便是賢者的一念私心，也被神明看得清清楚楚，也免不了要受到神明的責備。

《詩經‧大雅‧抑》有句詩文云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」也就是說一個人心地光明，即使獨處於室內，在外人看不到的地方，無論做什麼事都會問心無愧，無愧於昭昭神明。

紀曉嵐評價鄭蘇仙之夢，引用了這句「相在爾室」，認為神明注視著人的起心動念，是可信無疑的。

（據《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一 》卷1）@*#

責任編輯：王愉悅

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◎「輪迴實錄」父造殺業兒媳墮入畜道（信徵錄）
吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說到閒壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。

德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜裏也同樣作了這夢，在夢中問他二人，你是吳家的子媳，為什麼到這裏來？答說：來投胎，求你們可憐。又見兩男一女闖進來，夏家夫妻驚醒。

早晨吳德甫夫妻來問：你家媳婦生產麼？夏家回說：兩箇媳婦都沒懷孕，只有母狗，生了幾隻小狗。一看三隻雄，兩隻雌；內有兩狗，像夢中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳託夢的情形，都很驚奇。兩狗離了喫乳時，由吳家帶回家去。

※上述原文完整內容請看下列網址:
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◎「輪迴實錄」虐殺妾婦投羊惡報
蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈裏，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。

天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。

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清朝名士白日一夢 揭曉了前世今生
文／宋寶藍

人生誠然猶如劇本，一切都在神的安排中。(Fotolia)

清朝時，名士沈炳震一天晝寢，忽做一夢，不僅知曉了前世，也預知了未來轉生之地。一樁明朝殺降案，耽擱了二百年後，沈公於夢中知道了其中的細節。

清朝道光八年九年間（1828年—1829年），梁恭辰（1814年—1887年）隨侍父親到江蘇赴任。當時官署中有一位書記兼友人是湖州的秀才沈巽帆。

一天，沈秀才閒聊，說起了他的族祖沈炳震先生。沈炳震（1679年—1737年），字寅馭，號東甫，是康熙乾隆時期名士，此人博覽群書，富有才學。但因他言論激烈，屢次名落孫山，因此他絕意於科舉。

據沈秀才說，有一天他的族祖正在書房休息。白日晝寢，沈炳震做了一個夢。夢見他在一位青衣人的帶領下，來到了一處庭院，那裡立著一面高達丈許的鏡子。青衣人請沈公站在鏡子前面自照前生。發現鏡子裡出現了一個影像，頭戴方巾，腳穿朱履，但並不是清朝的衣冠。

沈炳震看著鏡中的影像，深感驚訝錯愕。這時，青衣人又請他照照三生，鏡中顯現的是烏紗、紅袍、玉帶、皂靴的裝扮，但又不是儒者的衣冠。這時，忽然一位頭裹青巾的老兵卒闖進來，跪在地上叩頭說：「您還認得老奴嗎？我曾經跟隨您去大同赴任兵備道啊。」說著，就呈上了一冊文書。

兵備道是明朝官職。明朝在邊疆及各省要衝地帶設置整飭兵備的按察司分道。通常兵備道道官由按察司副使或僉事充任，主要負責分理轄區軍務，監督地方軍隊，管理地方兵馬、錢糧和屯田，維護地方治安等。

沈炳震不解其意，問他怎麼回事。那名老僕說：「您前生在明朝嘉靖年間，姓王名秀。如今青衣奉命召見您，乃是地府文信王處，有大同任內五百鬼控告您。大王請您過來一問究竟。老奴記得殺這五百人不是您的本意。這五百人是劉七案的敗卒，投降後又反叛，所以某總兵執意要殺掉他們，以杜絕後患。」

老僕所說的劉七案發生在明武宗（1491年—1521年）時期。劉七本名劉宸，他的哥哥劉六名劉寵。明朝正德五年（1510年）十月至七年（1512年），霸州文安縣劉六、劉七兄弟二人聚眾反叛。明朝官軍抵抗不力，屢次失敗。正德七年四月，朝廷派十萬大軍圍剿劉六、劉七軍隊。同年七月，劉七陣亡。這是明朝開國以來，規模最大的反明起義軍。在三年之間，劉七等人領兵轉戰了中國九省。

劉七陣亡後，餘眾潰散。他麾下有五百人詐降大明，復又反叛，最後被朝廷總兵所殺。據老僕介紹，大明某總兵要殺這些人時，沈公曾寫書信，試著勸阻總兵，但是總兵執意不從。「老奴擔心您忘了這封書信，難以為自己辨白，所以把書信裝在袖子裡呈給您。」經老僕這麼一說，沈公恍然記起了前世之事，再三安慰昔日的老僕。

青衣人再次詢問：「您是步行？還是乘轎？」老僕呵斥他說：「哪裡有監司大員要步行的？」於是喚來二名轎夫，抬著沈炳震走了數里路，來到一處宮殿前。宮殿正中坐著一位白鬚王者，頭戴冕旒，旁邊的官吏身著絳衣，頭戴烏紗，手持文簿，傳喚兵備道王秀進殿。

王者說：「且慢。應該先傳喚總兵。」不一會兒，一位身披戎裝金甲的人從東廂進來。沈公一看，果然是某位總兵，昔日的同僚。總兵進殿後，大王盤問了許久，至於具體說了什麼，沈炳震都沒能聽清楚。隨後傳喚沈公進殿。沈公向大王行禮後就站在殿中。

殿上王者說：「殺劉七一黨五百人，總兵業已承認。你有書信曾去勸止，我也知道了。然而按明朝律法，總兵也受到兵備道節制。你下令，他不聽從。因你平日怯懦，你可知過？」沈公不敢辯解，唯唯謝過。

當時總兵在旁強力爭辯：「這五百人非殺不可。況且詐降，後來又反。不殺他們又會反，我是為國而殺，不是為了私怨而殺。」話還沒有說完，忽然階下湧出一團如墨的黑氣，一片啾啾聲由遠至近，同時伴著血臭味，實在難聞，只見五百頭顱雜如滾球，一齊張口露牙來咬總兵，並斜眼看著沈炳震。

大王即刻拍案，厲聲責曰：「你們這些斷頭之輩詐降後又反叛，果有此事？」群鬼說：「有。」王者呵斥他們：「既然總兵應當殺你們，又為何來此爭辯叫囂？」

那群鬼魂不服，說：「當日詐降者，只有幾個為首的頭領，後來又反叛的，也是那幾個頭目。我們其餘的人都是協從，為什麼要殺盡我們？而且總兵意在迎合嘉靖皇帝的嚴刻之心，並非真的為國為民。」

王者笑著說：「你說總兵不為民可以，說總兵不為國則不可。這件事耽擱了二百年，總的說來事屬因公，陰官不能斷。眼下總兵心跡不明，不能成神而去，你們怨氣不散，又不能托生為人。我將此事奏稟上帝，聽候玉帝處置。惟獨兵備道所犯之過甚小，並且有手書勸阻為憑據，可以放他還陽。將來他在轉世罰作富家女，以懲其弱懦之過。」五百鬼這才叩拜謝過大王。

王者命青衣帶領沈公出去，再次來到鏡所，喚他說：「請照照今生。」這時，沈公豁然從夢中驚醒，發覺全身汗如雨下，還看見家人都圍著他痛哭。本來他在書房晝寢，等到他醒來才知，他已經昏厥了一天一夜。

一個白日之夢，讓沈炳震知道了自己的前生，又因前世怯弱之過，來生將會轉生為富家千金。他還沒有去世，閻君已經安排好了他的去向。「生我之時誰是我，未生我時我是誰」。一樁擱置了二百年的舊案，跨越了明清二朝，揭曉了前世今生。人生誠然猶如劇本，一切都在神的安排中。

（據《北東園筆錄初編》卷02）@*#

責任編輯：王愉悅

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◎祈夢文化
中國夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性，對中國小說、戲劇、詩文的創作和旅遊等都產生了重要的影響。

夢文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，無論是文人墨客，還是平民百姓多對其趨之若鶩。夢有兩個來源，一是由於我們睡眠之時，靈魂暫時離開外出而碰見的所見所聞和所感所思，二是某個或某些神靈進入到我們的意識之中給我們以某種啟示或教育，由此可見，夢不是隨意做出來的，也是不能隨意理解的，它有著關於我們未來的某種資訊暗示在裡面。為此，許多人都想通過祈夢知道自己的未來。

那麼，什麼是祈夢呢？簡單來說，祈夢就是向神明祈求賜夢給我們，而後通過特定的釋夢方法對夢加以解釋，以之來預知未來事件的結果，包括禍福、喜憂、成敗、得失、窮富、順逆等等。所以，祈夢與解夢是聯繫在一起的密不可分的。

祈夢的基本流程是：先祈禱，就是向神靈訴說自己的所想所願，祈求神靈賜給自己一個有指示作用的夢：或者是有助於做出當下選擇，或者有助於尋找未來發展方向。

然後就是做夢。因為只有真正出現了夢境才對我們有啟示意義，所以要想盡辦法去做出一個夢來。不過，若然真的做不出夢來，還可以懇請別人替自己做一個夢，這樣與自己做夢的效果也是一樣的。

接下來就是解夢了。有了夢境之後，要把自己所做的夢，講給解夢的道長聽，請他給自己解解夢。作為專業的為大家解夢的道長，具有非常精深的道行，而且品行非常端正，所以他們的解釋是依照天道進行的。解完夢之後，你就可以按照夢境中仙人的提示去做了，當夢境應驗時，要記得前來還願，感謝神靈的指示和道長的解夢。

歷史上留下來了無數關於祈夢靈驗的記載。比如，周文王夢中得到姜子牙的輔佐，唐太宗得道仙人祈夢而作《霓裳羽衣曲》，大詩人李白“夢筆生花”，包青天通過做夢巧妙偵破了一樁命案等等，這樣的例子是比比皆是。同樣，即便是在現代社會中，仍有人屢屢夢想成真，這是一個不爭的事實，可見，祈夢文化流傳了幾千年，至今依然具有獨特的生命力。

芹壁龍角峰廟的祈夢儀式由來已久，也深受信徒及旅台鄉親鍾愛，這項北竿特有的當地文化，其由來及歷史的脈絡蘊藏著深刻的文化內涵，隨著歲月的遞嬗，祈夢文化中的精髓及歷年來為人津津樂道的靈驗故事，希冀透過對這項傳統文化來源的調查和歷年儀式和事蹟的紀錄來加以傳誦，讓祈夢文化豐富的底蘊能永世流傳，並成為當地備受珍視的文化資產。

祈夢文化在宗教信仰裡面存在已久，只是許多人不太知道而已，其實不管在佛教、道教、或民間信仰方面都有些許記載與傳說可循。例如福建南平延平區的蕭公法明、台灣木柵的指南宮、更不要說仙遊縣的九鯉湖與福清的石竹山，以及長樂的龍角峰寺了。

祈夢可追溯到原始時代，古代典籍中有不少的紀載。《楚辭》、《山海經》中都有記載到夏后〈夏，禹的後人。天子號元后，故稱夏后。禹本來要讓天下於賢能之人，但是禹崩逝，天下歸其子啟。之後啟不讓位賢人，以家為天下，而開三代之風〉夢見到天帝得受「九歌」而回的神話。

另外連續劇裡的包青天與施公奇案，都有因案情複雜膠著而祈夢，虔請神明指點而破案的劇情，這些請神明幫忙探查案情的故事，以施公審案最多，在此可以再次證明一點，夢可以去求的，而且會有指示的。

據《神仙感遇記》記載，唐玄宗喜好音律，酷愛舞曲，有一次在中秋夜酒後的夢中，道士羅公遠陪同唐玄宗遊覽月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗問這是什麼曲子，仙女回答說這是《霓裳羽衣曲》。玄宗記住其聲調，醒來後第二天早晨命伶官依聲調譜曲，並吸收《婆羅門曲》編創為《霓裳羽衣曲》，其後又配以舞蹈，稱為《霓裳羽衣舞》。這又是一個因夢而得到神明指點的故事。

在中國大陸祈夢的地方頗多，就莆田而言其四大祈夢聖地是：春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉。其中九鯉就是仙游縣的九鯉湖，也是祈夢文化的發源地，祈夢對象何氏九仙是民間流傳最久，影響最遠的司夢神。福清石竹山因靈氣之故，成為九仙乘化龍之鯉後修煉的靈山。而長樂龍角峰寺也因為伍位靈公大哥張靈公外甥的關係以及九仙君的護持也有祈夢賜夢的神力，其靈驗與石竹山相同，這些靈驗事蹟也經過長樂漳港與芹壁龍角峰數十年下來民眾的驗證而流傳至今。

有夢最美，希望相隨，在龍角峰這裡絕對不是政治人物的信口胡鄒，祂是可以指點迷津的，祂會給你希望，但是你自己也要努力，因為沒有不勞而獲之事。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，這是芹壁龍角峰最好的寫照，每年的農曆正月二十九龍角峰都有祈夢活動，也祝福各位善男信女心想事成，夢想成真。

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https://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=4&t=238942



◎夢的解析 這種夢境是神仙的點化？
（周慧心綜合報導）幾乎人人都做夢，但在人類文化中，無論古今中外，對夢的瞭解，始終是一個謎。中國古代非常重視夢，遠在商朝就有占夢官專門為宮廷與貴族來解釋夢，並認為夢境會反映出吉兇禍福。

對於夢的類型，中國古人在不同的歷史時期也有不同的分類方法，比如戰國時期的《周禮》把夢分成六類；在東漢時期的《夢列》一書把夢分為十類；明代中期出現的《夢占逸旨》認為夢可以歸納為九大類；除此之外，在醫學界、宗教界以及學術界都有不同的分類方法。

中國古代有關夢的故事不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。本文介紹的夢是修煉的夢，就是佛家或道家師父借夢境來點化弟子。

黃粱一夢

在唐朝宰相李泌所著的《枕中記》中記載了這麼一件事：
唐開元七年（公元719年），盧生鬱鬱不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（一說是呂洞賓）。這位盧生流露出渴望榮華富貴的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生仍難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說這個枕頭可以使他榮華富貴。盧生便將頭枕在上面，睡了起來。

夢中他回到了自己的家裏。過了幾個月，他娶了美麗溫柔、出身富有的妻子。第二年，他參加全國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。

過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。後被朝廷徵召入京，任京兆尹，即管理京城的地方行政官。不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。

盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。

又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公。他一共生了五個兒子，他享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不癒，終於死亡。

斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他感到很驚訝，所夢到的事物就像真實的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」盧生悵然若失了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮辱的由來，窮達的運數，得失的道理，生死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點化。」一再磕頭拜謝後離去。

南柯一夢

此成語典故來源於唐‧李公佐《南柯太守傳》。

相傳唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。

但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書「大槐安國」，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任「南柯郡太守」。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。

不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳於棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。

車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前僕人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。

淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，便一起去尋找，發現庭院裡的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裡有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳於棼想起夢裡南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

這兩個成語原來是用來表明，人在世間的榮辱得失不過是一場夢幻，點化世人不要太執著、沈迷於世間的榮華富貴。後來隨著社會的發展，人們越來越不能理解神佛的真意，而把這個成語涵意變成了比喻不能實現的夢想。

責任編輯：林秀璟

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◎《穿梭陰陽界》
第八回：清明夢兆何所致
九十五年五月十九日

南海古佛 降
詩曰：
夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。

聖示：文筆靈體出竅

文筆：徒兒叩見恩師聖安！

古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）

將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）

境主：卑職參見古佛聖尊聖安！

古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！

文筆：參見境主聖安！

境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！

文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。

古佛：文筆爾可向境主提請問題。

文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？

境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。

文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？

境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。

文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？

境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。

文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？

境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。

古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！

境主：卑職恭送古佛聖駕！

古佛：境主請留步，吾等回！

文筆：謝主官大人開示！

古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。

文筆：恭送恩師佛駕！

※上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列之原文網址:
http://www.taolibrary.com/category/category49/c49006/11.htm



◎災難前神明託夢示警 信者免遭劫難
文／宋寶藍

天下奇觀錢塘潮，以每年的八月十八日為最大。不管是遊人還是當地居民，那一天大多都要去一睹為快。(shutterstock)

在中國古代，每當發生大災大難時，總會有人與死神擦肩而過，能夠幸免於難。而且在劫難發生之前，神明還會通過託夢等方式，警示世人。那些信神者，按照神說的去做，免遭劫難的例子也有不少。

據民間記載，每年八月十八日，錢塘江涌潮最大，可謂天下一大奇觀，由此形成南宋臨安城的一大民俗，幾乎全城百姓都要去觀潮。

神明罰惡 凶淫不孝者遭劫

紹興十年（1140年）八月十三日，江邊上的居民聽到從空中傳來神明的說話聲，說今年會有數百人死在橋上，死者都是凶狠惡毒、邪淫、不孝之輩。

其間還有神明吩咐道：「到時，那些在名冊上，應遭劫而沒到的人，你們要催著他們來；而不在名冊上的人，你們要阻止他們到橋上去。」居民聽到遵從囑咐的回應聲很多。

聽罷神明的對話，居民們大吃一驚，又不敢對別人提起。

夢神啟 信者免災殃

第二天夜裡，有些住在跨浦橋畔的人，於夢中看見有人告誡他們次日不要登橋，因為橋會垮塌。他們醒來後，就把夢境告訴幾個鄰家。大家發現，原來都做了同樣的夢。眾人敬畏神明，相信夢中的警示，就沒有上橋。

當錢塘江快潮漲時，橋上已經站滿了人。那些得到夢中警示的人們站在旁邊，遇到認識的人站在上面，就急切地勸他們下來，他們都認為那是妖言妄語，執意不聽。

不一會兒，潮水湧來，奔流洶湧，驚濤拍岸，大橋被震塌，墜入江中。人們被壓死淹死者高達數百人。災難發生後，人們發現死者儘是平日裡為非作歹之輩，方知這是上天在懲罰惡人，淘汰不良之輩。一些人因相信神明的警示，而避免了災難，保住了性命。

大災前有預警 隨神而行跨越災難

明朝嘉靖三十四年（1556年）臘月十二，渭南、華州等地發生地震，房屋倒塌壓死了許多官吏、軍人和百姓，導致八十三萬人喪生，災情極其慘重。

《松窗夢語》的作者張瀚經過災區，看到災區房屋大量倒塌，有的平地忽然裂開，很多百姓直接墜入裂縫裡。而渭南縣中街南北全都下陷一二丈，一些山崗陷入平地，就連渭水都因地震的影響，河道向北偏移了四五里。

關於那場地震，張瀚還記載了兩件奇聞。地震發生之前，當地居民有人做夢，夢到天庭發榜，上面詳細地列著許多人名，包括朝中的達官顯貴，比如韓司馬、楊尚書、王祭酒、劉參知等等。那份榜單記載了幾萬人。事後，人們才知凡是在榜單上者，皆被壓死了。

然而，也有些居民得以倖存。夜裡，一些居民看見關雲長顯靈，他騎著赤兔馬高聲大呼：「急隨我行！」當時真的有人隨著他向東而行，倖免於難。

保善書刻版 得神明庇護

清朝順治甲申年十二月，蘇州閶門發生一場大火。就在火災發生的前三天，人們看見有人拿著竹竿正在量地。眾人好奇地問他在幹什麼，那人卻以別人聽不懂的詭辭應對。

熊熊大火燒毀了很多民宅，這時，人們驚訝地發現，凡是燒毀的地方，正好都是三天前那人測量的地界。眾人恍然大悟，原來那人是神明。

當大火燃燒時，閶門有一專諸巷，陳松軒的屋子就在那裡。奇異的是，陳家屋子近在咫尺，左右的房屋都燒毀了，陳家卻是安然無恙。當時城裡很多人都看見，有神明站在陳家屋頂上救急。

後來人們才曉得，陳家素來重德行善，也致力於勸人為善。陳家保存著不少善書刻版，可以印刷善書教人向善。因此得到了神明的庇護。

事據《夷堅丁志·卷九·錢塘潮》、 《松窗夢語·卷五·災異紀》、《太上感應篇注講證案彙編》卷一＠＊#

責任編輯：李梅

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https://www.epochtimes.com/b5/20/4/18/n12042366.htm



◎百年前青年冤魂 託夢陽世女子寫下血書申冤

百年前無頭冤案就發生在華封堂前這個池塘畔。（記者蔡宗勳攝）

陰間冤死青年告陽狀

〔記者蔡宗勳／鹿草報導〕嘉縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟正舉辦城隍文化季，會場中一件百年前無頭血案冤魂託夢陽間陳姓女子咬破手指在日本絲絹上寫下的「泣血狀」，含冤莫白、遭凌虐致死過程交代得一清二楚，令人動容。

「泣血狀」作者陳姓小姐表示，這條日本絲絹是25年前在台北購得，22年前從宜蘭嫁到鹿草鄉，2006年6月間因鄉內城隍廟舉辦「八祭普客」大典回家幫忙時，一次假寐中，有位有頭無身的青年託夢述說其悲慘冤情。

陳女指出，醒後夢境歷歷在目，而且有一股無名力量促使她咬破手指在日本絲絹寫下「泣血狀」，家人都被她這怪異行徑嚇到，還以為她被什麼妖魔鬼怪附身，看到內容，耆老們才證實確有這麼一段傳說。

當陳女等人帶著絲絹回到案發現場，施家村華封堂前池塘，竟然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案與現地有些雷同，令人不寒而慄。

這件寫在絲絹上的「泣血狀」，內容泣訴約百年前一名台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被庄民誤以為是來池塘偷抓魚，加以霸凌處死，又以鐮刀割下頭顱，身首異處後，甚至不放過抽搐中的肉體，還繼續凌虐，最終屍骨遭野狗啃食，冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，含冤百年才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。

城隍遶境 女信徒男聲控訴

這個來自台南縣後壁鄉的冤魂，除託夢陳女要求以絲絹寫下「泣血狀」外，2006年6月26日中寮城隍廟安溪二城隍進行超渡八掌溪冤魂的「八祭普客」，遶境到施厝寮時，原本晴空萬里的天氣，瞬間烏雲密佈，一陣又一陣的紅色閃電，震撼天地，讓信眾與村民個個目瞪口呆。

就在大家屏氣凝神注視天象時，突有一名女信徒衝出人群以低沈痛苦的男聲說：「城隍爺請幫我作主，還我一個公道，阮不甘願被他們一群人凌遲至死，還讓我身首異處，阮不甘願」，低沈而痛苦的男音竟從嬌小女信徒發出，再一次讓現場人員驚訝連連。

主事的劉老師當場要求施厝寮村民焚香下跪，並表示將由城隍爺作法接回冤魂肉身，而且華封堂日後拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨、原諒施厝寮，就在一陣超渡施法後，撥開烏雲重見天日。

經法事超渡後，陳小姐認為已替死者申冤，原本欲將這「泣血狀」焚毀，但死者託夢感謝之餘，還交代她將這「泣血狀」燙平，因而遵照死者遺願保存下來，並趁著城隍文化季拿出來展示。

中寮安溪城隍廟舉辦城隍文化季展出的「泣血狀」，受人注目。（記者蔡宗勳攝）

上述原文完整內容請看下列網址:
https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/311756



◎盼推廣百年老廟 關帝爺託夢 要開部落格
【大紀元7月20日訊】〔自由時報記者邱顯明／花蓮報導〕花蓮縣玉里鎮協天宮是百年老廟，但主神關聖帝君很新潮，最近託夢給董事希望能在網路上開設網頁，讓全民知道協天宮與八通關古道的「臍帶」關係，並介紹「中路」風景為信徒導遊。

協天宮近日流傳，1位前董事最近夢見協天宮上網，他認為這是關聖帝君託夢。夢中場景的部落格有協天宮歷史，也有協天宮周邊風景名勝，如滿山金針黃花的赤柯山、六十石山，也有與協天宮關係密切的玉山國家公園。

廟方將如神所願

董事長呂三郎說，這位前董事把關帝託夢的事轉告後，引起董事會重視，雖然關聖帝君是神明，董事中也很少人懂電腦，但大家都覺得這是神明希望透過網際網路，來傳播老廟歷史和關帝忠義精神。

他說，協天宮初步決定，將委請一家電腦軟體公司，代協天宮架設網頁。未來部落格將介紹協天宮歷史，「中路」（清治時期泛指現今花東縱谷中區 )風景名勝、知名廟宇，為到東部旅遊的信徒導遊。

介紹神事與景觀

他說，未來關老爺子的部落格除「神事」外，也將有清治開闢東部北中南路中八通關古道及協天宮、光復鄉保安寺、瑞穗鄉玉蓮寺3家老廟的歷史介紹。呂三郎說，未來關老爺部落格將會定期更新內容。

1874年清朝擬定「開山撫蕃」政策，總兵吳光亮奉令開闢中路八通關古道，1876年吳光亮開路到達玉里，當時因瘟疫流行，他在鎮區蓋茅屋供奉隨身所帶關聖帝君香火袋命名協天宮，次年又在瑞穗、光復2鄉建玉蓮寺、保安寺。

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◎祖先每晚來託夢「親友狂生病」　一看才知祖墳竟被挖了
編輯：網編組 2022-03-15　20:57

女子不斷夢到祖先托夢，親友相繼生病，一問才知祖墳被挖了。 （示意圖／報系資料照）

花蓮縣秀林鄉有位林姓女子每晚夢到父母托夢，親友也不斷生病，心中覺得有異的她，前往祖墳查看，才發現原來家中祖墳，竟然被挖掘破壞，一查才知道，原來是墓地近期正在進行納骨塔整地作業，承包商不小心越界錯挖祖墳，讓一家人全氣炸。

祖墳被破壞，林姓女子一家人看到原本的墓碑變成碎石，林女和弟弟感到十分不解，明明祖墳沒有在施工範圍內，為何會「被消失，家人不斷生病，這樣冒犯到祖靈，讓家族不得安寧，希望公所能給個交代。

據了解，施工開始前，承包商有公告通知，也有透過衛星標註無名墓碑的位置，確認過開挖的範圍。不過，施工開始後，林女每晚不斷夢到父母、祖先來托夢，晚上難以入眠，包括身邊的親友也接連生病，詢問弟弟才得知真相。

對於這起「祖墳被挖」事件，花蓮鄉公所殯葬管理所長、鄉民代表程美蓮、承包商與家屬共同到場，公所向林家一家人致歉，也承諾要求包商就地復原、完成新墓碑，並進行招魂儀式，同時找牧師來安撫祖靈。

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◎「第5胎意外過世」夫妻再拚2年⋯寶寶託夢：我要回去了　一連串巧合逼哭萬人
編輯：林姸君 2022-06-11　10:24

施景中接生孩子。（圖／翻攝自臉書／Jin-Chung Shih）

每個孩子都是爸媽的寶貝，台大婦產科醫師施景中分享，一對夫妻第5個孩子不幸過世，但他們沒有詛咒別人，甚至還發善願捐一台嬰幼兒專用的救護車，最終在夫妻倆生日的這天，迎來健康的寶寶。一連串巧合讓施景中直呼，「不管你們信或不信，我是相信了。」

施景中在臉書表示，3月時一名孕婦來看診，因為平常小孩都要自己帶，所以看診時全家出動；過程中，孕婦向他訴說了前一胎不幸遭遇，不過他們並沒有因為自己的不幸，去詛咒別人的人生，反而在事業的最低潮下，發了一個很大的善願。

施景中透露，孕婦是第5胎，前一胎在5個月大時，從床上不慎摔落，第一時間夫妻倆趕緊將孩子送醫，但最後在醫師的勸說下放手讓孩子離去，有感於救護車幾乎都是為大人設計，在轉送的過程當中，為了配合運送小嬰兒的床，耽誤了一些時間，先生於是發心，想要捐一台嬰幼兒專用的救護車給醫院，儘管當時先生的事業跌到谷底，但這心願始終念念不忘。

小孩離開後，夫妻倆非常傷心，由於太太已在上一胎生完後結紮，幾經考慮後，他們毅然決定重新接通輸卵管。對此醫師直言，「即使接通也不見得可以順利懷孕，文獻都建議，妳這情況可直接選擇做試管嬰兒就好，妳為什麼選一條跟別人不同的路呢？」太太回應，「我們是很想他，但是如果是做試管，回來的也不知道是不是他，現在我把門重新打開來，他想回來就自己會找到路。」

巧合的是，在離世的寶寶2歲冥誕時，太太驗出懷孕了。近日先生更是夢到前世的寶寶說「再過一個多禮拜，我就要回去找你們了」，沒想到10日太太半夜開始陣痛，最後產下一名健康的寶寶。先生感動地說，「今天是我和我太太的生日，這小孩是老天給我最好的生日禮物了。」

施景中說，「一連串的巧合，不管你們信或不信，我是相信了，我常常覺得，我的病人們，許多都是菩薩化現來渡化我、教我不離菩提心，祝福他們。」貼文一出超過1.6萬人按讚，大家紛紛留言「一切都是冥冥之中的安排」、「孩子真的找到路回家了」、「好有愛的夫婦，祝福他們一家平安健康」、「在產房工作的那些年，總有許多這種故事在發生，是他們用生命，在教導我們」。

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◎《真實故事》地藏王菩薩示夢勸世人，過年過節千萬不要殺生拜神明～中華佛教顯密推廣協會
.. ～在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，故事的開始就是我表姨媽了，她每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。好文章，請往下看看.....

兩年前農曆的三月廿三日，正是媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友......

～前年，我陪母親到中部，探望多年不見的表姨媽。一進門看見廳前供桌的正上方，供奉了二張地藏王菩薩聖相，相前香煙繚繞，頗有莊嚴的氣氛。即合掌恭敬，向菩薩問訊，心中慶幸表姨媽已經知道信佛了。禮畢，便問表姨媽：「表姨媽，您皈依三寶好久啦？」她神情愉快的笑著說：「真是感謝十方佛菩薩的加被，如果不是與佛有緣，我這老命早就入地獄了。」我不解其意，以疑問的眼光，望著表姨媽說：「是什麼因緣，使您皈依三寶呢？ 」

她凝視菩薩聖相，回憶著說：「那是幾年前的往事，我到朋友家去拜訪，發現她家供有一尊地藏王菩薩聖相，心中非常歡喜，我即不由自主的合掌禮拜，事後也就忘了此事。」

表姨媽說：「每年無論什麼神明的節慶，我們總要宰殺許多牲畜來拜拜。兩年前農曆的媽祖聖母的生日，家家戶戶殺生拜拜。我們是大戶人家，又是媽祖虔誠的信徒，當然殺的雞鴨比別家多。辦了二十來桌上好的葷菜，宴請親朋好友，我心中自然十分高興。心想：這回大宴親友，總算盡到了我做信徒的誠意，媽祖會在冥冥之中，保佑我家。

「大夥盡情享用，吃得好不開心；大概八點多，客人都已回家。我為了招待客人，呼上呼下，忙了一天，真是太累了，洗了個熱水澡，就往床上一躺。但是不知怎的，翻來覆去，總是睡不著。原本寧靜的夜裏，忽然雷雨大作，我心中突然驚懼起來。在隱約中，覺得室內充滿了血腥味，又似乎聽到嘈雜冤叫的雞、鴨、鵝聲，一陣陣飄入我的耳內。我想作嘔，呼吸困難，想叫又叫不出來；全身感到癱瘓，輾轉難安不知不覺的昏睡過去。

「次日清晨醒來，只感覺渾身疼痛，四肢無力，動彈不得，兩眼發黑，臉色變青，就這樣生了一場大病。在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一個黑暗無底的深坑裏的地獄。我驚惶、恐懼、慟哭哀叫，突然深坑的頂端，一道萬丈光芒，直射我身，使我減除恐懼，而得安穩。

一位面如滿月，身披袈裟的出家人（地藏王菩薩）從光中降下；拉著我的手，將我從深坑救出。隨著沙門來到一處空曠光明的地面，他輕聲向我說：『我就是你數年前在朋友家恭敬禮拜的地藏王菩薩！你因殺生罪重，牲群找你償命，饒你不得，死後應墮地獄，受無量苦。因你一念之誠，瞻禮菩薩聖相所感，免墮地獄，受諸苦報。

你現尚有餘罪在身，從今日起，應赤誠懺悔罪業，勿造殺業，當慈悲生靈，廣行布施，善積福德。』說罷即不見了。 「醒來，我即將夢中的情形，說給家人聽，但大家看到昨天我重病的情形，能起死回生，可說是奇蹟。此後我就到佛寺裏皈依三寶，請了「地藏王菩薩聖相」回來供奉。

每天早晚禮拜稱念地藏王菩薩聖號，晚上恭誦地藏菩薩本願經一卷，迴向冤殺的牲畜，早日超生善道，並從此不再飼養牲畜，宰殺生靈了。也時常供養三寶，聽聞佛法，印贈正信的佛教書籍，廣結佛緣，諸惡莫作，眾善奉行，時常勸人為善。一家大小，生活愉快，並得到模範家庭的雅稱，成為左右鄰舍羨慕效倣的對象，我實在太高興了，也非常的慚愧。 」

說到這裏，表姨媽高興的合不攏嘴。我聽到她親身經歷的事實，及地藏王菩薩的示夢勸人戒殺，使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉勸一般家庭主婦們，還是不要殺生拜拜的好，否則被你殺害的生靈，總有一天要向你討命債的，那時你到了地獄之中，如果是沒有佛緣的話，你怎麼知道求地藏王菩薩來拯救你呢？

文 / 青荷

在這個世界上，殺生的人太多，救生的人是太少了，人人都知道殺生，人人就都忽略了放生。因為殺生，你殺他，他也要殺你，互相報仇，互相製造五濁惡世這個輪迴，所謂「冤冤相報何時了」。

古人有這句話說：
千百年來碗裏羹，
怨深似海恨難平；
欲知世上刀兵劫，
試聽屠門夜半聲。

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