研究班殊勝圖（附：參加研究班的好處）
研究班殊勝圖（附：參加研究班的好處）
作者：Raymond
作者：Raymond
研究班殊勝圖緣起與說明
●時間：2009/1/1 ～1/2
●地點：光慧文教館5樓
●事由：正和書院人才進階班
●見證人：廖宇榤(6歲)
宇榤原本就能看得到仙佛菩薩，但一直未曾聽說他能看得到一般的靈魂(祖先)。1/1那天，媽媽到教室裡面上課，後學也在忙其它的事，宇榤覺得很無聊，就來找後學。後學心裡想，既然無聊，就叫宇榤看看這裡的仙佛吧。
●時間：2009/1/1 ～1/2
●地點：光慧文教館5樓
●事由：正和書院人才進階班
●見證人：廖宇榤(6歲)
宇榤原本就能看得到仙佛菩薩，但一直未曾聽說他能看得到一般的靈魂(祖先)。1/1那天，媽媽到教室裡面上課，後學也在忙其它的事，宇榤覺得很無聊，就來找後學。後學心裡想，既然無聊，就叫宇榤看看這裡的仙佛吧。
結果，宇榤說：「哇！好多好多，數都數不清。」這時候後學心裡想，咦！他會不會也看得到來佛堂一起上課的班員祖先或已故親人呢？於是請他再看看會不會發光，會發光的才是仙佛唷！他說，不會發光的，這時候，才知道原來他看得到來上課的祖先。於是，後學拿出一張紙，逐一詢問並記錄他所看到的每一個細節。
這張圖，就是根據他所描述的情況所繪製出來的，左下角的框框內，是教室內一般人可見的情況。教室前方有四尊仙佛，分別是：地藏菩薩、釋迦牟尼佛、白水聖帝、普賢菩薩。而教室後方及側面，則是密密麻麻的已故親人/祖先之靈魂，前三排跪著，而第四排以後則是坐著(前兩排跪坐，第三排高跪)。外側有一圈「護法神」緊緊圍住所有聽課的祖先及班員，再外側則有四位比較大的仙佛，也就是四位法律主。由於宇榤只認識關聖帝君及呂祖師，所以，張/岳法律主是後學拿法會殊勝圖給宇榤看的時候，宇榤才認出來的。
而在佛堂的正上方，有十幾尊仙佛菩薩，有的坐蓮花，有的站在雲上面，大部份都是宇榤不認識的，宇榤說得出來的有：濟公活佛老師、觀世音菩薩、文殊菩薩、阿彌陀佛、彌勒佛、三太子、綠色的龍。宇榤還看到觀世音菩薩從天上很慈悲的向所有聽課的班員及祖先亡靈灑甘露水。
宇榤說，每一個講師上台講課的時候，包括班員上台分享心得，都有一位仙佛附在講師身上一起講課，而且，每一位講師身上的仙佛都不一樣。這兩天當中，在講師身上的仙佛，宇榤只認識一位，就是1/1晚上謝點傳師講課時，有一尊彌勒佛附在點傳師的身上。
每一尊仙佛都很高大，而且發出很亮很亮的光。而旁邊圍住佛堂的護法神也很高大，比仙佛稍微矮一點點。
還有一點比較有趣的部份，宇榤說，有些祖先有時候會站起來想要出去，但被護法神圍住，所以在那裡東張西望，護法神知道他要出去，就會有二位最近的護法神讓開讓他出去，出去後也會再回來。另外，我們上課的教室門口，也剛好是護法神圍住的地方，所以，只要有人進出教室，護法神也都會自動讓開，所以在門口附近的護法神很忙。
護法神的形象，是完全依宇榤所描述的細節繪製的，衣服的顏色、形狀、槍、盾牌、站姿…等，都完全符合實際看到的狀況。但宇榤說，每一位護法神都長得不一樣，有的看起來很威嚴，但有的看起來有點好笑；祖先的部份，也是每一個都長得不一樣，而且有男、有女、也有的穿古時候的衣服。後學把採訪後的結果和法會殊勝圖做一下對照，發現四位法律主站的位置，有些不太一樣。
※這張圖中，宇榤不認識的仙佛用圓圈代替，且由於不是後學直接看到，無法依原形象畫出，故有些仙佛形象是找坊間的圖替代。
※在宇榤看到這一幕之前，他從來都沒有看過「法會殊勝圖」那一張畫，1/1當天晚上，為了讓他認識其它的仙佛，才拿出來給他看，因此不會有先入為主的觀念，繪製的過程中，宇榤也多所指正，只是，因為不是後學親眼所見，沒辦法完全依照他所看到的畫出來，故只能畫出「示意圖」囉！
後學 Raymond 2009/2/19 恭製
參加研究班的好處—補充資料
１．可以增長智慧
從新民班到崇德班，五年內研讀了論語、孟子、道德經、六祖壇經、金剛經…等各教經典，也研讀了許多基礎道學，如皇母十誡、性理釋疑…等，可以增長我們的智慧，對人生有正確的方向和目標，不再迷迷糊糊過日子。
人之所以會造業，都是因為無明，無明就是不明因果道理，或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。無明是煩惱和造罪的根源，在各種研究班當中，我們明白了很多道理，也就減少了許多造業的機會。
常來佛堂研究道理，不僅建立正確的價值觀，也學習聖賢仙佛慈悲喜捨的精神，進而常行三施，改毛病去脾氣，廣種福田，福慧雙修。
２．祖先的期待和鼓勵
子孫學佛，祖先沾光，在地藏本願經裡面說：「子孫孝順，子孫學佛，祖先也沾光，子孫做了菩薩，這是菩薩的祖先，他無論在哪一道都受到人尊敬。」所以祖先對於陽世的子孫總是寄予厚望，期待他能走入道場修辦，沾更多的光。
※奶奶託夢：一位班員重讀新民班，分享時說出他讀兩次新民班的心得，他說第一次讀班半途而廢，今年又來讀新民班時，奶奶在夜裡託夢說：「你第一次新民班讀得好好的為什麼要半途而廢，害我不能沾光，這一次你好不容易又來讀新民班，你要好好讀，否則我不會放過你。」於是他把班讀完。
※山神託夢：一位班員分享他上研究班的心得，他說他會來上研究班，是他的祖先（山神）的鼓勵，有一次夜裡山神跟他託夢說：「你們在人間上完五年的研究班，就有六百年的道行，有這麼好的事情，你怎麼不會把握呢？」於是他就來上研究班了。
※許傳營點傳師講述龍天表的殊勝：認真修辦一年半載，祖先可從三級亡靈升為二級亡靈，如此逐級晉升，最後一起昇天。
※有一次林蒼庫壇主在地府見到他爸爸，當時有三個人跟著他，他就問：「爸爸你是不是罪很重，不然怎麼有三個人押著你」，他爸爸回答：「胡說，什麼押著，他們是我的使用人，我們家設佛堂，我沾你的光，睡套房，還有使用人。」他再問：「那爸爸你什麼時候要回天上？」他爸爸回答：「那要看你什麼時候死掉啊！」意思是說「一子得道，九玄七祖盡沾光，一子成道，九玄七祖盡超昇」，所以要等林壇主成道時，祖先才一起回天。
３．祖先沾光—可以一起聽課
※法會班員見證祖先跪在門外聽課。（法會又叫率性進修班，算研究班的一種）
※林金雄點傳師的先曾祖父招待班員的祖先：林點傳師的堂伯父家有佛堂並設明德班，辦事人員幫班員打毛巾，他的曾祖父也忙著為班員的祖先服務（打毛巾），之後一起聽課。
※林蒼庫壇主說：班員如果打瞌睡，祖先就會聽不到，班員如果請假，他的祖先不能來。
※廖宇榤小弟弟說：班員中途離席，祖先會被請出來，直到班員回座，才可以再進去，若班員一去不回來，祖先就沒有機會再回去。
４．領天職—了愿機會多，祖先再沾光
※新民班畢班時，領「辦事人員」天職，可以幫辦更多佛事。
※至善班畢班時，領「講員」天職，有機會登台講道，廣行法施。
※至善班以上，前賢許可，可立壇主愿，設家庭佛堂或加入公共佛堂壇主。
※研究班循序漸進，將來被提拔講師，可以登法王座，上台講道。
※印尼有一位道親說：他外祖父曾託夢給他，說他六次到佛堂，外祖父有分到五次功德，第一次是他去開法會，因為是當班員被人服務，所以外祖父沒有沾光，第二次到第六次，他去佛堂當辦事人員，外祖父就有分到功德。
５．消冤解孽
※上研究班，除了祖先會來聽課外，冤欠也會一起來聽課，當他明理後討債自然會放鬆。
※有一天冤欠之善根現前，趨向佛道，不來干擾你，則班員修道之障礙消除，助緣增長。
６．接受佛光普照
※可以維繫道心：
常來佛堂，能使道心不退，道場猶如火爐一般，失溫的可以回溫，回溫的可以保溫，保溫的可以昇溫。常保初發心，成佛有餘。
※可以淨化心靈、變化氣質：
（一）轉變「心」－心正：（去貪、嗔、痴）。 轉變觀念、淨化心靈、擴大心量、變化氣性（理性－氣性－質性）、增加知識（充實道學）、開啟智慧、增加定力（知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而後能慮、慮而后能得）。
（二）轉變「身」－身正、言正、行正：
１．相隨心轉（由好心而好相）、質性轉變、氣質佳。
２．口才較好（知道說什麼、知道怎麼說）－論語：「有德者必有言、有言者不必有德」。
３．行為端正（不殺、不盜、不邪淫）。
４．更有口德（說該說的話－言多不如言少、言少不如言好；去惡口、兩舌、妄言、綺語。）
５．身更健康（知養生之道、養性、養心、健身要領）。
（三）轉變「緣」－廣結善緣、廣交益友、有人緣、有佛緣。論語：「益者三友，友直、友諒、友多聞；損者三友，友便辟、友善柔、友便佞。」
（四）轉變「命」－思想à言語à行為à習慣à性格à命運：無量慈心與悲願、性心身整體修持、量大福大、福祿壽俱全、修成無量壽佛。
這張圖，就是根據他所描述的情況所繪製出來的，左下角的框框內，是教室內一般人可見的情況。教室前方有四尊仙佛，分別是：地藏菩薩、釋迦牟尼佛、白水聖帝、普賢菩薩。而教室後方及側面，則是密密麻麻的已故親人/祖先之靈魂，前三排跪著，而第四排以後則是坐著(前兩排跪坐，第三排高跪)。外側有一圈「護法神」緊緊圍住所有聽課的祖先及班員，再外側則有四位比較大的仙佛，也就是四位法律主。由於宇榤只認識關聖帝君及呂祖師，所以，張/岳法律主是後學拿法會殊勝圖給宇榤看的時候，宇榤才認出來的。
而在佛堂的正上方，有十幾尊仙佛菩薩，有的坐蓮花，有的站在雲上面，大部份都是宇榤不認識的，宇榤說得出來的有：濟公活佛老師、觀世音菩薩、文殊菩薩、阿彌陀佛、彌勒佛、三太子、綠色的龍。宇榤還看到觀世音菩薩從天上很慈悲的向所有聽課的班員及祖先亡靈灑甘露水。
宇榤說，每一個講師上台講課的時候，包括班員上台分享心得，都有一位仙佛附在講師身上一起講課，而且，每一位講師身上的仙佛都不一樣。這兩天當中，在講師身上的仙佛，宇榤只認識一位，就是1/1晚上謝點傳師講課時，有一尊彌勒佛附在點傳師的身上。
每一尊仙佛都很高大，而且發出很亮很亮的光。而旁邊圍住佛堂的護法神也很高大，比仙佛稍微矮一點點。
還有一點比較有趣的部份，宇榤說，有些祖先有時候會站起來想要出去，但被護法神圍住，所以在那裡東張西望，護法神知道他要出去，就會有二位最近的護法神讓開讓他出去，出去後也會再回來。另外，我們上課的教室門口，也剛好是護法神圍住的地方，所以，只要有人進出教室，護法神也都會自動讓開，所以在門口附近的護法神很忙。
護法神的形象，是完全依宇榤所描述的細節繪製的，衣服的顏色、形狀、槍、盾牌、站姿…等，都完全符合實際看到的狀況。但宇榤說，每一位護法神都長得不一樣，有的看起來很威嚴，但有的看起來有點好笑；祖先的部份，也是每一個都長得不一樣，而且有男、有女、也有的穿古時候的衣服。後學把採訪後的結果和法會殊勝圖做一下對照，發現四位法律主站的位置，有些不太一樣。
※這張圖中，宇榤不認識的仙佛用圓圈代替，且由於不是後學直接看到，無法依原形象畫出，故有些仙佛形象是找坊間的圖替代。
※在宇榤看到這一幕之前，他從來都沒有看過「法會殊勝圖」那一張畫，1/1當天晚上，為了讓他認識其它的仙佛，才拿出來給他看，因此不會有先入為主的觀念，繪製的過程中，宇榤也多所指正，只是，因為不是後學親眼所見，沒辦法完全依照他所看到的畫出來，故只能畫出「示意圖」囉！
後學 Raymond 2009/2/19 恭製
參加研究班的好處—補充資料
１．可以增長智慧
從新民班到崇德班，五年內研讀了論語、孟子、道德經、六祖壇經、金剛經…等各教經典，也研讀了許多基礎道學，如皇母十誡、性理釋疑…等，可以增長我們的智慧，對人生有正確的方向和目標，不再迷迷糊糊過日子。
人之所以會造業，都是因為無明，無明就是不明因果道理，或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。無明是煩惱和造罪的根源，在各種研究班當中，我們明白了很多道理，也就減少了許多造業的機會。
常來佛堂研究道理，不僅建立正確的價值觀，也學習聖賢仙佛慈悲喜捨的精神，進而常行三施，改毛病去脾氣，廣種福田，福慧雙修。
２．祖先的期待和鼓勵
子孫學佛，祖先沾光，在地藏本願經裡面說：「子孫孝順，子孫學佛，祖先也沾光，子孫做了菩薩，這是菩薩的祖先，他無論在哪一道都受到人尊敬。」所以祖先對於陽世的子孫總是寄予厚望，期待他能走入道場修辦，沾更多的光。
※奶奶託夢：一位班員重讀新民班，分享時說出他讀兩次新民班的心得，他說第一次讀班半途而廢，今年又來讀新民班時，奶奶在夜裡託夢說：「你第一次新民班讀得好好的為什麼要半途而廢，害我不能沾光，這一次你好不容易又來讀新民班，你要好好讀，否則我不會放過你。」於是他把班讀完。
※山神託夢：一位班員分享他上研究班的心得，他說他會來上研究班，是他的祖先（山神）的鼓勵，有一次夜裡山神跟他託夢說：「你們在人間上完五年的研究班，就有六百年的道行，有這麼好的事情，你怎麼不會把握呢？」於是他就來上研究班了。
※許傳營點傳師講述龍天表的殊勝：認真修辦一年半載，祖先可從三級亡靈升為二級亡靈，如此逐級晉升，最後一起昇天。
※有一次林蒼庫壇主在地府見到他爸爸，當時有三個人跟著他，他就問：「爸爸你是不是罪很重，不然怎麼有三個人押著你」，他爸爸回答：「胡說，什麼押著，他們是我的使用人，我們家設佛堂，我沾你的光，睡套房，還有使用人。」他再問：「那爸爸你什麼時候要回天上？」他爸爸回答：「那要看你什麼時候死掉啊！」意思是說「一子得道，九玄七祖盡沾光，一子成道，九玄七祖盡超昇」，所以要等林壇主成道時，祖先才一起回天。
３．祖先沾光—可以一起聽課
※法會班員見證祖先跪在門外聽課。（法會又叫率性進修班，算研究班的一種）
※林金雄點傳師的先曾祖父招待班員的祖先：林點傳師的堂伯父家有佛堂並設明德班，辦事人員幫班員打毛巾，他的曾祖父也忙著為班員的祖先服務（打毛巾），之後一起聽課。
※林蒼庫壇主說：班員如果打瞌睡，祖先就會聽不到，班員如果請假，他的祖先不能來。
※廖宇榤小弟弟說：班員中途離席，祖先會被請出來，直到班員回座，才可以再進去，若班員一去不回來，祖先就沒有機會再回去。
４．領天職—了愿機會多，祖先再沾光
※新民班畢班時，領「辦事人員」天職，可以幫辦更多佛事。
※至善班畢班時，領「講員」天職，有機會登台講道，廣行法施。
※至善班以上，前賢許可，可立壇主愿，設家庭佛堂或加入公共佛堂壇主。
※研究班循序漸進，將來被提拔講師，可以登法王座，上台講道。
※印尼有一位道親說：他外祖父曾託夢給他，說他六次到佛堂，外祖父有分到五次功德，第一次是他去開法會，因為是當班員被人服務，所以外祖父沒有沾光，第二次到第六次，他去佛堂當辦事人員，外祖父就有分到功德。
５．消冤解孽
※上研究班，除了祖先會來聽課外，冤欠也會一起來聽課，當他明理後討債自然會放鬆。
※有一天冤欠之善根現前，趨向佛道，不來干擾你，則班員修道之障礙消除，助緣增長。
６．接受佛光普照
※可以維繫道心：
常來佛堂，能使道心不退，道場猶如火爐一般，失溫的可以回溫，回溫的可以保溫，保溫的可以昇溫。常保初發心，成佛有餘。
※可以淨化心靈、變化氣質：
（一）轉變「心」－心正：（去貪、嗔、痴）。 轉變觀念、淨化心靈、擴大心量、變化氣性（理性－氣性－質性）、增加知識（充實道學）、開啟智慧、增加定力（知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而後能慮、慮而后能得）。
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２．口才較好（知道說什麼、知道怎麼說）－論語：「有德者必有言、有言者不必有德」。
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資料來源:
http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1124&cid=320
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