⭕️黑面濟佛云：目前之政局，人民敢怒、敢言，卻不敢行動，感到無奈與無助，上天有鑒於此，乃決心出手整頓，給善良人一個交代。

▲ 順天者昌 逆天者亡



▼ 濟公活佛降鸞云：目前之政局，人民敢怒、敢言，卻不敢行動，感到無奈與無助，上天有鑒於此，乃決心出手整頓，給善良人一個交代。
濟公活佛也警惕世人做人要老老實實，不欺不騙。騙得了別人，騙不過自己的良知，也騙不過天地鬼神，暗室虧心，神目如電。

但請大家想想有多少政客為了選票而欺騙選民，選前說的是一套，選上了事後卻是另一套，這種政客或政黨你還要支持嗎？！
選民若是如此無知好騙，那他們選出的政客或政黨所造成的禍害不就是這些無知選民的咎由自取嗎？！只是當初那些不支持者也同樣要跟著受害了！

●《整頓世局》(39)老實做人
吾乃黑面濟佛是也（口述）
今日因緣殊勝，請到三位高真，有共同特點－智慧圓滿，心白面黑。

做人要老老實實，不欺不騙。騙得了別人，騙不過自己的良知，也騙不過天地鬼神，暗室虧心，神目如電。每位眾生出生之時，上天都為其裝設了善惡的追蹤器，俗稱「三尸神」，時時刻刻將其所作所為、善善惡惡，錄音錄影存證。虛空之中，又有過往神仙、日遊神、夜遊神、監察神、土地神、灶神…等，明察秋毫，所以說天律因果、善惡報應，如影隨形，絲毫不爽。人死後，魂歸地府，經一殿孽鏡台一照，接通陰陽，立刻現形，罪證確鑿，百口莫辯。閻王鐵面無私，秉公判決，依律懲楚處，後悔莫及。奉勸世人，勿心存僥倖，以為作惡無人知。天律、因果、神祇雖看不到，若無惡不作，造業連連，不信有因果報應，那就等著「黑名單」、「一清專案」之整肅吧！

「整頓世局」寶書問世，希望聖賢、善良之人、社會賢達，一同來印證書中仙佛所言：天災、地變、人禍、瘟疫、颶風、海嘯、物價飆漲、金融風暴…等，多為數十年、百年僅見之災難，一一呈現在眼前。另印證「千年因果大清算」，眾多被冤欠領令討報，身心靈受磨苦，醫院人滿為患，床位難求，或婚姻、事業、家庭…諸多不順等，皆是往昔所造之惡業，果報返自受。

但只要有心，大清算也可大和解。

「現世報」、「黑名單」也同時在整頓，亂世當中，善良人要忍耐、等待，黑暗過後，黎明就會到來，現已露曙光，再等也不會太久了。聖賢隱藏在宗教界、政界及各行各業之中，看了「寶書」，若有疑問，歡迎來探討。

上天已成立治世小組，由太上老君擔任召集人，聖佛仙神接到玉旨，陸陸續續來報到，參與治世之任務。歷代出名的軍師，也組成軍師團，加入治世的行列，為治世運籌帷幄，陣容堅強，歡迎各路人馬前來了解，神、人一起打拼。

目前之政局，人民敢怒、敢言，卻不敢行動，感到無奈與無助，上天有鑒於此，乃決心出手整頓，給善良人一個交代。請大家慢慢印證。

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▲ 連仙佛都看不下去，怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙，難怪台灣的民主是如此的不上道！



▼ 閱讀下列仙佛的神諭，你還對本島政治所發生的各種弊病沒有感受嗎？想想現在有多少當官的是為國為民？！又有多少當官的是為官位、為名利？！
不清廉、弊案連連的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，甚至還當這些政客或政權的粉絲，如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
仙佛早已指出島上政治的各種弊病，而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導，你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。

●《整頓世局》(54)本島政治
吾乃黑面濟佛是也（口述）
本島政局不清明，貪官污吏，上行下效，弊案連連，使人民對政府失去信心。政黨惡鬥，政客利用媒體興風作浪。國會議員不關心民生法案，不好好監督政府施政，特權關說、包賭包娼、包工程，假公濟私，自私自利含惡形惡狀，做最壞的示範，一昧護航無能的政府，不顧百姓疾苦。執政者高高高在上，不把民意放在眼裡，只顧一黨一己之私，搞的怨聲載道，民生動盪不安。台灣的國際外交日漸孤立，生存空間愈來愈狹小，經濟蕭條，失業嚴重，拐、騙、搶偷日益猖獗，社會風氣敗壞，司法不公，道德淪喪，人心惡化無以復加。上蒼震怒，已出手整頓，除千年因果大清算、現世報、黑名單之執行外，還要降劫煞來懲罰。

國際原油飆漲，帶動民生物資節節升高，人民生活困苦，負債沉重，壓力日增。國庫空虛，財政赤字驚人，債台高築，如何因應天災地變呢？本島大災難即將來臨，到時天下大亂矣！亂到無政府狀態，民不聊生。有錢人、官員落跑到國外，只好由上蒼選拔的聖賢出來收拾殘局，重整天下。

對岸雖然經濟起飛，外國只想去賺錢，並非真心與之交往，也只有共產黨權貴，利用機會大撈特撈，取得好處。一般百姓還是一窮二白，難以度日，貧富差距，天壞之別，造成民怨四起。人民如水，水能載舟，亦能覆舟，一旦民怨爆發，將一發不可收拾，共產集團就會崩盤，大家可拭目以待。

過去也曾預言，國民黨會瓦解，果不其然，內鬥分裂，丟了政權。民進黨執政八年，人民期待改革，卻弊案重重，上樑不正下樑歪，使人民失望。上天為使善良人有一片青天，決心整頓，請軍師團運作，於劫煞過後，配合治世小組及聖賢來治世，政教合一，使天下昇平，社會祥和。

台灣此時政局動盪，經濟困頓，民心思變，可能面臨更迭。若是在古代，恐已是戰亂連連，難民證面臨飢荒、溫疫之摧殘，哀鴻遍野。所幸此次是由上天主導大局，非人為之能事，雖然日子不好過，總比戰或來得好太多，請大家安心忍耐渡過。

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▼ 世間有正有邪，一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張，例如有的政黨若所推動的主張並不符合民意甚至有的是違背天意，你若支持這種政黨的主張也是一種違背天意的行為，不是嗎？！順天者昌，逆天者亡，期許所有的人都能順天而為。

也期許那些挺綠、藍的修道人，務必聽從濟公活佛的重要訓示：修道人不挺綠、藍，站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子，大家共同來做裁判，做真正民主的主人，好好監督人民用稅金請來的公務員，才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引，亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下，產生貧富差距越來越離譜，民不聊生。

濟公活佛同時也指出藍、綠各有死忠的支持者，就算政黨無理，也要挺到底的弊病，你想存在這種弊病，是不是妨礙了民主政治的完善，我們撿討台灣民主政治不能步上正軌，這些欠缺民主素養盲目護短的人應該要負很大的責任。

●《整頓世局II》(26)西湖靈隱寺濟公活佛：全民監督
西湖靈隱寺濟公活佛 降（口述）
台灣蓬萊仙島，人民來自不同地方，因地理關係，島上人民勤儉、誠懇、淳樸、老實。但一些野心政客，為了個人名利權和團體、政黨私利，循私枉法，不公不義。上天讓藍、綠政黨輪替，表現均讓人民失望，龜笑鱉無尾，彼此，彼此！

藍營主張統一，綠營主張獨立，也有中間份子。天不言，地不語，兩黨好壞？就由中間份子，代表天公作公正裁判。中間份子眼睛雪亮，要讓誰執政，取決於中間選民。

統一不是時候。與「鴉霸」政權談統一，會「軟土深掘」，所以要談統一還早。上天是裁判，說不行就是不行！天意就是民意。

獨立也非時機，會惹來麻煩與對立。藍、綠各有死忠的支持者，就算政黨無理，也要挺到底。

一種人，只要給錢，就把票投給他。一種人，自己沒立場，受親朋好友拜託，為人情而投票。ㄧ種人，曾受民代熱心服務，為報恩情而投票。中間份子，不爲感情喪失立場，大公無私，公正裁判。團結就是力量！希望島民，不分藍、綠，都往中間靠，成為上天的裁判員。

人心變化無常，未當選、未上台，說有什麼抱負、理想，一上台就變了樣，名利權當前，就忘了。

修道人不挺綠、藍，站在監督政府的立場。聖賢就是中間份子，大家共同來做裁判，做真正民主的主人，好好監督人民用稅金請來的公務員，才不會被藍、綠的幾位領導人以意識型態導引，亂七八糟、不老實、亂開空頭支票。在政黨政治下，產生貧富差距越來越離譜，民不聊生。

上天呼籲，民主社會，人民當家作主，領主人薪水的公僕，全民來監督，才不會亂。兩黨仙拼仙，害死老百姓。不管何種身份，只要願意代表上蒼來做公平裁判，上蒼都歡迎。媒體也在鬥，老百姓看得「霧煞煞」，所以也要予以監督，公平裁判。

有公平裁判，兩黨才不敢耀武揚威，作威作福。主人管理僕人，不讓其為所欲為。包括司法院、監察院也公器私用，老百姓做「戇頭」。主人不講話，台灣這隻船，被兩黨漫無目標亂開，會沉沒。監督不好，連主人也要遭殃。島民啊！醒來吧！兩千三百萬人一起來裁判，這是天意治世。主人要清醒，整頓蓬萊仙島—台灣。到時國家由主人來定位，才不會被野心、私心政客操弄，使台灣成為真正民主自由的國家。在寶書內，老衲代表天命天意呼籲大家，放棄私心，大公無私，代表天意來完成世紀大任務。不被幾個沒智慧之政客操弄，搞得蓬萊仙島一團亂，讓台灣成為有公平正義，安和樂利的國土，讓世界各國都來取經。

呼籲聖賢大德、社會賢達、正義之士，認為此觀念正確，就一起來共襄盛舉，全民監督政府和媒體。有些沒智慧的老百姓說：「誰來執政都一樣。」這種觀念不健全，民主政治，人民是主人。主人不用心監督，公僕犯規不吹哨子、不發聲，公僕就會肆無忌憚地亂搞，像國鼠挖空國庫。若打死國鼠，也會造業，只要管理好，使其無可乘之機，便知難而退。若將國鼠挖走的財源，拿來全民分享，基本生活免煩惱。

國家興亡，匹夫有責。望聖賢照上蒼之意，來配合天命。莫說我是修行人，不過問政治，做個自了漢。

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▲ 西湖靈隱寺濟公活佛云：民主政治，人民是主人。主人不用心監督，公僕犯規不吹哨子、不發聲，公僕就會肆無忌憚地亂搞。



▼ 上天呼籲，民主社會，人民當家作主，領主人薪水的公僕，全民來監督。
解救經濟蕭條，民不聊生的困境是執政當局該負起的責任，不是嗎？
若是高官們享厚祿，卻拿不出良策來拯救百姓，讓百姓生活在水深火熱當中，這些領主人高薪的公僕們良心過的去嗎？

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▼ 政黨政治下，產生貧富差距越來越離譜，民不聊生，連仙佛都為老百姓叫屈。

濟公活佛云：政黨政治下，產生貧富差距越來越離譜，民不聊生。
▲ 根據主計總處公布最新家庭財富分配，台灣家庭財富差距自30年前的16.8倍擴大到2021年66.9倍，約7成家庭財富未達平均數，凸顯中產階級面臨下沉危機，人力銀行也調查，近7成上班族經濟壓力大，以三明治族群壓力最大。
「台灣錢淹腳目」是公元2000年前大家普遍認知的一件事實，但曾幾何時，台灣卻淪落至今天貧富差距越來越離譜的局面，讓許多老百姓都覺得生活不易，你說公元2000年以後這段期間的執政者該不該負責任呢？
在「台灣錢淹腳目」的時代，臺灣人的年平均所得從1976年的將近4萬元臺幣，奔騰至踏入二十一世紀的逾40萬元臺幣，在二十五年內，足足成為了十倍富翁。
看看以前執政者的優異成績，試問二十一世紀以來的幾個執政者又替台灣的經濟貢獻多少成績呢？又眾多老百姓所面對的低薪、高物價的生活環境，執政者能否苦民所苦呢？



▲ 大債時代下低薪.高房價.高物價 年輕人該怎麼辦?｜十點不一樣20211214



▲ 低薪.加班.高工時 誰敢生! 台灣生育率 全球倒數! 世界人口下滑

▲ 出生率大跳水 全球倒數!

▲ 大約10年間，
#房價與便當都漲價接近一倍高價！
薪水卻只調漲30%，實質薪水不增反減！
#造成勞工薪資入不敷出，
#民不聊生的危機層出不窮！

▲ #2011年時75倍，2023年變成150倍！
#貧富差距越來越大，民不聊生的危機層出不窮！
▼ 上述質詢的完整內容請看下列影片:
▲ 貧富差距150倍大揭密！ 當年痛批馬英九75倍挨批「富了誰、窮了誰」向財團靠攏。台灣10年無長進，當初被評為「世界笑話」台灣貧富衡量標準至今一樣沒長進


▲ 【薪酸內幕】國旅被自己玩死「台灣住1晚=韓國住2晚」？ 夜市章魚燒「1盒70元」網嘆：吃不起！



▼ 閻羅天子包拯云：今日國家之軍政大員，政客高官，或文武百官聽著：汝等榮華富貴，乃前生宿世修來，非今世聰明所得，非今生精進追求所獲，須知比汝聰明者更多，比汝勤奮進取者太多，為何他們未能如汝呢？因為他們前生宿世，無修吾結善緣，自命高貴上流，唯知造業享福，善施道德不為，故今生徒勞無功，吾勸汝等政客、文武百官，莫要三世福報，今生毀了。身為政客及官員，千萬勿帶頭玩弄人民，把政治玩弄掌中，自己帶頭，亂國家綱紀體制，干擾社會秩序，不能大義滅親，忽視公正無私，這樣的政、官員，業報深大無期矣！汝等大權在握，視人民如草芥，不思福國利民，專剝民脂民膏，那汝可有思量，自己會老乎？有形汝可瞞人不知，無形難逃天眼，老包等汝來嚐嚐滋味吧！
期許那些軍政大員，政客高官們每個人都能公忠體國，人人奉公守法，帶來國家富強，人民安樂，社會充滿朝氣，而不是像目前處處劫煞、人心腐化，偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺，名、利、權，氾濫成災的各種亂象！

●《整頓世局》(64)公正無私
吾乃閻羅天子包拯是也
吾鐵面無私，大公至正，光明清廉包黑子。

勸世人是道則進，非道則退，莫頑石不點頭。際逢世局不安寧，時運非常，正是黑白大清算，千年一次大審判期，老包不打誑語也。有道者升，無道者降。天道無王親國戚，無偏袒私情，「至道大公中正」，無論天界神聖仙佛，或世上任何角色，若不遵守天律國法，無片善可陳者，吾當嚴辦不赦。今吾借鸞筆，要世人明曉「公正無私」法理。

吾包黑子，在大宋如是，在陰間亦如是，只要犯罪作惡落在吾手，必使汝叫苦連天，心服口服也。汝陽世用財勢權謀可擺平，那來陰間可得汝受了。諺云：「公門好修行。」奉勸政府各部官員，情治、檢警、法官、軍、將、校…等，學吾包拯龍圖大學士之精神，公忠體國，人人奉公守法，則國家富強，人民安樂，社會充滿朝氣，此之謂：「大道之行也，天下為公。」所言天理良心，所謂格、致、誠、正、修、齊、治、平八條目，配合三綱領，五步功夫，那才是掀天揭地奇才也。若談論色情酒肉，謀財坑人，賣國求榮，問舍求田，富貴而嫖、賭、飲，貧賤而搶奪、偷盜，飽樂閒散則爭強鬥殺，這些庸夫俗子，國家之敗類，吾老包會好好伺候呢！

今日國家之軍政大員，政客高官，或文武百官聽著：汝等榮華富貴，乃前生宿世修來，非今世聰明所得，非今生精進追求所獲，須知比汝聰明者更多，比汝勤奮進取者太多，為何他們未能如汝呢？因為他們前生宿世，無修吾結善緣，自命高貴上流，唯知造業享福，善施道德不為，故今生徒勞無功，吾勸汝等政客、文武百官，莫要三世福報，今生毀了。身為政客及官員，千萬勿帶頭玩弄人民，把政治玩弄掌中，自己帶頭，亂國家綱紀體制，干擾社會秩序，不能大義滅親，忽視公正無私，這樣的政客、官員，業報深大無期矣！汝等大權在握，視人民如草芥，不思福國利民，專剝民脂民膏，那汝可有思量，自己會老乎？有形汝可瞞人不知，無形難逃天眼，老包等汝來嚐嚐滋味吧！

若汝等因權位財富而迷失墮落，因謀財色而敗德，因失意而賣國求榮，玩弄天地公器於掌中，棄萬民生命於地上踐踏，吾實為汝等之罪大惡極悲焉。

大道雖無情，卻隱含至情，無情者亂臣賊子，人人可誅。吾老包最疼惜實地修行人，正氣參天人，公正無私人也，願勉之戒之。

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▼ 閱讀下列仙佛的神諭，你還期許亂世有忠臣嗎？有多少當官的是為國為民？！又有多少當官的是為官位、為名利？！觀察這些人在當官之前與當官之後的財富狀況，世人應可判斷一二！

●《整頓世局》(29)報到呼籲
吾乃中壇元帥是也（口述）
世人傻呼呼，不知上天在做啥? 天災．地變.人禍頻頻，是何原因?連宗教家．政治家．士農工商都不知道，霧煞煞!現在上蒼透過仙佛神.人配合，著作一本寶書，要讓世人知曉，上天正在整頓世局。

西慈宮的仙佛稱讚吾很帥，令吾高興的頭腦混沌，吾也向祂們表示感謝。以後不必再稱讚，本來就很帥，太多的讚美就會變成虛偽，容易讓人迷失．昏了頭，講實在話就可以了。眾生流浪生死在凡塵，流浪久了，就忘了我是誰?習慣了虛偽，一聽到虛偽的話就迷失了。小道理，有禪機!講虛偽的話，自己迷失，也害別人迷失，使人墮落。要做個老實人!講虛偽的話就是自欺欺人﹔講實在話．做實在的事就是修行。

亂世無忠臣，因為講老實話，無道君主聽不進去，官位不保，反倒是奸詐小人，逞三寸不爛之舌，逢迎拍馬屁討歡心，官位步步高昇。亂世雖無忠臣，但會出聖賢，這是上天的意思。吾知天意，吧上天的消息告訴地球的子民，上天在整頓，世局會亂。好比整理東西，吧壞的拿去丟掉，吧好的保留下來。整頓期間，生活比較困難，勸大家要忍耐一陣子，趁此時好好的修心養性．行功立德，莫意氣用事，要渡過難關。忍耐的日子也是在消業障，業障盡消，福報就會顯現，時間也不會太久了。

自性迷失之人，不做實事．不講實話，是流浪生死的眾生。覺者做實事．講實話，講實話人家若不聽，就不必講﹔人家要聽，就講．就做，不講也是虛偽。往後若有聽到別人說虛言，就勸他不要在造口業了。不造業就不用修的那麼辛苦，修行即是修補以前的過錯，何必多此一舉，頭上安頭？

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▼ 黑面濟佛降鸞提醒大家要清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。
仙佛警告：政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。
這種不順天意，一意孤行，利用民粹來騙取選票的政客或政黨你還要支持嗎？！

●《整頓世局》(57)統獨操弄
吾乃黑面濟佛是也（口述）
天公伯正在趕工，地球村各個角落，所有劫煞的小菜，已漸完工，天災地變人禍已有個交代。接著由本「島」先開刀手術，否則真的會「倒」，上蒼不容「倒」，這是天意。

島內子民，勤儉樸實，做牛做馬，歷經葡萄牙、荷蘭、鄭成功、日本、等外來政權之統治，把台灣當成殖民地、次等國民看待。天公伯的子民，被這些政權、政客，管理經營、操弄，上天已看不下去了。統派、獨派分兩邊，水火不容，家不和不興，惡鬥分裂，為反對而反對，不好好思維，不能相互包容。各人可以有不同的政治主張、理念、願望，但必須以百姓（上天子民）的利益為先。政客們自私自利，該當何罪？在理想未達成之前，要先把人民照顧好才是，不可意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活。

希望百姓清醒過來，別再憨憨隨政客起舞，被煽動、操弄、利用而不自知。要統、要獨得先問問主人－島內之老百姓。政客們違背天意，一意孤行，為了選舉，無所不用其極，利用民粹來騙取選票，天公伯生氣了，要予懲罰。

民主的尊嚴，不能被統、獨意識操弄，造成族群分裂。政黨、政客不順天意，意識形態、自私自利之人，會被上天三振出局。

民生問題愈來愈嚴重，天意在此演化，也是為了萬民。台灣本就是一個國家，雖然聯合國不予承認，但上天有認定，才是最重要。台灣有選總統，有土地、人民、主權和軍隊，何必統、獨之爭呢？

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▲ 連仙佛都看不下去，意識型態作祟，不顧萬民的生計與生活，只知操弄統獨意識，造成族群分裂的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知容易被統獨意識操弄，造成台灣的族群分裂，難怪家不和不興！



▼ 因果圖鑑　地獄變相圖中【第六殿】卞城王警示那些玩弄民粹、鼓動分化、製造對立的政客將遭受嚴厲的懲罰。

●因果圖鑑　地獄變相圖　釋文
【第六殿】卞城王

第六殿，卞城王，司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里，設有十六處小地獄。所懲治之罪犯，盡是藉宗教之名，行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主，執法嚴正不阿，嫉惡如仇。凡墮此殿，無一不是心險面善，狡猾善辯之偽君子。

此時，正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員，不但有安定社會作用，同時也是「知識與心靈之導師」，並且可補世間法律之不足，身分何等清高。若違背教義，做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！

6-6 火牛地獄　玩弄民粹毀綱常　角牴蹄踏逐罪魂

人失人格，國輕四維，其民若行屍走肉，若牲畜之群，嗚呼哀哉！今之民主時代，尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，致使國無（四維）禮、義、廉、恥，家無孝悌，民無忠信，人格破產，社會墮落，姦殺擄掠，充耳不聞，官無恥，民愚昧，真不知如何立國。

牛雕地獄又名火牛獄，受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火燄之中奔出無數牛群，見人必踐踏牴觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。

上述仙佛神諭(ORACLE)完整內容請看下列網址:
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm



▼ 儒宗聖王孔夫子云：奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，吾將為國哀矣，國政危矣！
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育，導致人心腐化，種種罪惡氾濫成災，上述各種問題你認為政府該不該負責呢？！

●《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世
儒宗聖王孔夫子　降

三綱五常，四維八德，是儒宗之精神。今社會道德淪喪，男不男、女不女，亂了秩序。亂世還是要以儒宗神教做典範，還是讓聖賢出頭天，整治亂後之世局吧！

「四書五經乃聖賢治世大法，五倫八德為儒士修身真宗。」今之天下亂象，起因功利薰心，不思後果之報，為其無知悲焉，蓋形而下器學，甚囂塵上。自天子至庶民，崇尚科技、爭名利，卻將古風文化，丟棄草堆，如今反效果發酵，社會起變化，遂衍生殺親、刺親、劫親、打親、避親、毒親、不認親等種種案件，構成一股怨氣，恨氣沖天，自感召刀兵、水火、瘟疫劫，以警世人，奈何意識型態作祟，唯利是圖，掩蓋天理良心，堪嘆吾道不行也，悲吾教廢矣！

今人綱常維德棄之如蔽屣，男妓女娼不知恥，子女不孝養父母，兄弟妯娌反目，姊妹姑嫂不和，親友欺詐謀掠…，真是罄竹難書，怎不令吾夫子，興心傷之嘆，而黯然淚下呢？

奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，吾將為國哀矣，國政危矣！

吾謂化解三大劫難之道，須從個人之格、致、誠、正、修、齊、治、平做起，才能使社會安寧，天下為公，而世界大同也。

吾信儒道萬古不朽，必會應天命治世，延續聖學儒法於千秋萬世也。若人人多了解「儒門心法」聖學，可應用在政治、經濟、教育、宗教、社會、科學、人文、社團、軍事、內政、外交等，相輔相成而不相悖，更不會衝突，乃儒宗之完美也，吾道有教無類更完美矣！

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▼ 中華聖母云：都是同胞手足，已經分裂許久了，慢慢增進友誼，表現小國之姿態，一切交給上蒼公平處置。統獨之爭，暫休兵。這是天意，也是天命，交給兩岸之聖賢吧！

●《整頓世局》(43)五族一家
吾乃中華聖母是也
大家午安!
聖母今午來報到，參與治世之行列，報到完畢。
中華兒女，五族共一家，可以好好的來往，互相補不足，也不必急著統一大業，怕會增加一些不必要之麻煩、仇恨、歧視。統一大業之事，由上蒼來決定，也不是人為可行之，暫時保持友誼。都是同胞手足，已經分裂許久了，慢慢增進友誼，表現小國之姿態，一切交給上蒼公平處置。統獨之爭，暫休兵。這是天意，也是天命，交給兩岸之聖賢吧！不必錯用功夫，時間也很急迫，拭目以待。兩岸人兒等待上蒼之好消息吧！
好，吾退。

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▼ 人無照天理、天不照甲子，浩劫由人心不善所招，仙佛早已提出示警，地球村世局亂七八糟，因大部分眾生沒有道德良心，爭名奪利，自私自利，把整個地球搞得烏煙瘴氣。上蒼將使出霹靂手段，天災、地變、人禍接踵而來，還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅，要收盡惡人。

●《整頓世局II》(9)一代宗師中壇元帥：自我介紹
一代宗師中壇元帥 降（口述）
吾先自我介紹，吾外號「囡仔仙」，來歷是卅六天玉皇大天尊駕前大護法。為了整頓世局，才發現靈界之亂。玉帝說：「吾之智慧、神通、法力、膽識一流。」派吾與三界內外諸天仙、佛、聖、神、菩薩、高真一起出生入死，並肩戰鬥、圍剿、殲滅靈界天魔、山妖、水怪、惡勢力，有汗馬功勞，故有此條件蒙有關之仙佛推舉投票通過，有夠資格，擔任三界暫時領導人，待治世完成，提升果位，即卸任。

地球村世局亂七八糟，因大部分眾生沒有道德良心，爭名奪利，自私自利，把整個地球搞得烏煙瘴氣。玉帝決心出手整頓，天災、地變、人禍接踵而來，還有千年因果大清算、黑名單打掃蕩、劫煞嚴懲、現世報大整肅。善惡分班，要收盡惡人，使其消失在這空間，留下善人再教化，讓正道昌明、正法宏揚。

個業、團體業、共業，上天清算期間，大地無寧土，世局混亂，只有靠自己修身養性。心性有修，才不會亂了方寸和陣腳。

吾一代宗師中壇元帥之職責，目前是劫煞執行官，包括地球何時、何地、降何災殃，嚴重等級、損害範圍……等，吾依天命執行任務，隨時隨地都有可能發生災變，眾生要小心囉！

亂後之整治，吾也是治世小組之成員，配合治世之仙佛及聖賢來治世，這是天意天命之安排。拜託！拜託三界內外的仙佛，好好的配合，來行功立德，提升果位。亂後的聖賢，也拜託！拜託！在此誠心誠意呼籲人盤的聖賢，要注意天時，不可錯過良機，機會難逢，稍縱即逝。除了個人之家事，國事希望聖賢、社會賢達，大家共同來關心。國家興亡，匹夫有責。亂了怎麼辦？時間越來越迫近。上天整頓的腳步正加緊趕工，看本宮仙佛忙碌異常，四方賢才陸陸續續來聚合，即知上天在動作，是天意天命。如同凡間軍方動員召集令，天命的號角一響，不能不來。來的都是善知識，非善知識要來此吵吵鬧鬧、是是非非，南天門悟空大聖在此護法，就不客氣給予修理。新的天命，新的作風，神、人共同來維護道場的尊嚴。若有妒賢、找碴靈界餘孽，天魔、妖精想伺機報復，護法要展現威神力。公事公辦，不得假公濟私，有私心不能執政，以後人間也以此模式執政。

上樑不正下樑歪，所以執政必須大公至正。靈界仙坲要奉公守法，人間公務員也要奉公守法。公平正義，上天自會降賜吉祥，風調雨順，國泰民安。人在做，天在看（喬），任何人不許私心、違法，膽敢挑戰公權力，就請試試看！靈界如此，人間亦如是。

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▲ 仙佛警惕執政必須大公至正，公務員也要奉公守法，公平正義，上天自會降賜吉祥，風調雨順，國泰民安。
但是大家看看目前的處境，是風調雨順，國泰民安嗎？那你認為符合上天要求的公務員多不多呢？有多少當官的是為國為民？！又有多少當官的是為官位、為名利？！



▼ 鴻鈞老祖云：亂世整個地球村都亂了，為何如此呢？還是為名、為利、為權，不擇手段，不顧百姓死活。為官之道懂嗎？只要清廉、誠實、大公無私，有那麼難嗎？弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去，怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，甚至還當這些政客或政權的粉絲，如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙，難怪世界各國的民主是如此的不上道，而天災人禍是如此頻繁發生！

▲ TVB世界觀｜加州山火是天災還是人禍？｜2025年1月13日｜無綫新聞 ｜TVB News



▲ 英國大雨多處氾濫 曼徹斯特災情緊急｜大愛新聞



▲ 西班牙洪水 沖毀數以萬計的家園｜TVBS新聞 ‪



▲ 2024年日本新聞回顧 天災人禍流年不利的一年？



▲ 中國南方暴雨引發洪災 超過60人死亡－ BBC News 中文



▲ 印度北部暴雨釀災 已知11死、多人失蹤｜20240802 公視新聞全球話



▲ 俄羅斯、哈薩克淹大水！　水壩潰堤3次、災民躲屋頂

▲ 仙佛聖訓-公正無私

★人無照天理、天不照甲子，浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改。

現在世界各地發生颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，這些都是有目共睹的現況，而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。但可嘆的是正如仙佛所言有些世人卻愚昧無知，總是以「大自然之現象」一言以蔽之，實乃愚且魯也。

《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方：奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，吾將為國哀矣，國政危矣！

◎讀史筆記：古人論「公正無私，一言而萬民齊」
辛棄名 整理
【正見網2011年07月26日】

我國歷代的先聖前賢，都是首重道德操守的培養，提倡大公至正的作風。認為這是修身、齊家、治國、平天下的根本。並在這方面留下了許多擲地可作金石聲的金玉良言，值得千古傳頌，秉持執踐：

漢代劉安《淮南子•修務篇》有云：「公正無私，一言而萬民齊。」意謂：為政清正廉明而沒有私心，這樣說出一句話，就能使千千萬萬民眾，團結一致。從政者，能不能分清公與私，是清廉與否的重要標誌。關於這方面的名言警語，文獻中多有記載。今即以此例，摘選若干，譯述如下：

《書•洪範》：「無偏無私，王道蕩蕩。」意謂：國君大公無私，不因偏袒少數人的利益，而違背原則。這樣，國家的各項制度和政令，就能夠順利的執行。

《書•周官》：「以公滅私，民其允懷。」意謂：執政者能以公心，去掉私情私利，老百姓就會信賴和歸順他。

《荀子•不苟》：「公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞。」意謂：出於公心，就能審察真偽是非；私心作怪，必然難辨美醜利害；弄虛作假，就會到處碰壁。

《韓非子•外儲說》：「私怨不入公門。」公門，國君宮廷的中門。意謂：個人之間的仇怨，不能帶到處理國家的公務中來。

《韓非子•奸劫弒臣》：「我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法，以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻厙之下，以求生，必不幾矣。」意謂：不克己奉公，而是貪贓枉法，就像登上高山之巔而墜入深谷中，那樣去求生保命，這是很難做得到的。

《呂氏春秋•貴公》：「公則天下平矣，平得於公。」意謂：做到至公，則天下太平。天下太平，正是由於公正得來的。

漢代賈誼《治安策》：「國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。」意謂：忠於國家而忘自家，為大公而忘小私。見私利，不隨便攫取；臨危難，不苟且逃避。

《晉書•袁宏傳》：「居上者，不以至公理物；為下者，必以私路期榮。」意謂：執政者不以大公無私去處理政務，下屬官吏就必然會通過拉攏私人關係的渠道，去謀取私利和榮譽。

唐代劉禹錫《絕編生墓表》：「權衡所以揣輕重，不為捶鉤者設也。」權衡，量器，即稱。稱是用於計算物品輕重的，但對於私下去捶上鐵鉤的人來說，稱是無用的。意謂：私心很重的人，絕不可能公平辦事。

唐代皮日休《動箴》：「坦如道砥，履過蒺藜。」砥，細磨刀石。意謂：為人坦蕩無私，公正廉直，即使是荊棘叢生之路，也能走過而無危險。

宋代楊萬裡《答陳國材書》：「人心之病，莫甚於一私。」意謂：一個人的思想毛病，沒有比自私更大的了。

《朱子語類輯略》卷五：「貪污者，必以廉介者為不是；趨競者，必以恬退者為不是。」意謂：貪污的人，必定會認為廉潔奉公的人太傻；熱衷於當官而奔忙的人，必定認為閒適歸隱的人不對。

元代張養浩《牧民忠告》卷下：「寧公而貧，不私而富；寧讓而損己，不競而損人。」意謂：寧願為了克己奉公而貧窮，不要因假公濟私而發財致富；寧可由於謙讓而得不到私人利益，也不應為了鑽營奔競而傷害他人。

明代高拱《本語》卷三：「去得一分私，便是一分聖學。」意謂：去掉一分私心雜念，便是多長了一分聖人的學問。

明代方孝孺《雜銘•牖》：「大其牖，天光入；公其心，萬善出。」牖，窗戶。意謂：把窗戶打開，陽光就會照進來；秉持公心，就能做出許許多多的好事。

清代陳確《葬書•深葬說下》：「利一而害百，君子不趨其利；害一而利百，君子不辭其害。」意謂：有道德的正人君子，不為利己而害眾，卻樂為利眾而損己。

清代陳確《瞽言》：「愛我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必當罪。」意謂：愛我的人，在批評我時，往往採取寬容的態度，而這種寬容，必然會對自己的錯誤，加以掩飾和保留。反之，討厭我的人，在批評自己時，其意見總是十分尖刻的，能夠直截了當的指出我的錯誤，因而必須認真對待。

能否分清公與私，是從政之道中，品行良莠的試金石，也是善政與惡政的分水嶺。勇於為公，為政清廉，努力為百姓做好事，則於國家、於自己都有好處，實乃萬全之計。宋人陳師道，為其外祖父掃墓時，寫詩道：「百年富貴今誰見，一代功名托至公。」(《東山謁外大父墓》)金代元好問《遺山集•薛明府去思口號》詩中亦云：「能吏尋常見，公廉第一難。只因明府到，人信有清官。」

總之，清正廉明，實乃從政之要端。

★上述真人實事完整內容請看下列網址:
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▲ 想想有多少政客為了選票而欺騙選民，選前說的是一套，選上了事後卻是另一套，你想這種政客或政黨能否分清公與私呢？！
想想有多少政客或是政黨是採用雙重標準，對自己陣營的人或事是一套，對其他陣營的人或事是另一套，你想這種政客或政黨能否分清公與私呢？！



▼ 執政者執法公不公正都會影響人民的生活。

◎執法公不公正天象垂示

《易·繫辭上》：天垂象，見吉凶，聖人象之。歷代曾發生過許多忠臣孝子遭到誣陷，天象顯現異象，以示警告的例子。這些案例如同漢代大儒董仲舒所言：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」。

一、 執法不公正烏雲紛布

武則天(亦稱武瞾、武照)在位期間，刑部尚書張楚金遭到酷吏奸臣周興設計陷害，武則天在不知實情的情況下，判處張楚金得受斬首之刑。

張楚金在被押赴刑場的途中，仰天長嘆吶喊道：「皇天后土啊！你們難道沒有查清楚誰是忠臣孝子嗎？為什麼讓沒有罪的人去受死？」張楚金說完已滿臉淚痕，他的痛訴令圍觀的老百姓也禁不住情緒，紛紛落淚。不一會兒，天上烏雲密佈，似乎連蒼天都在為張楚金抱不平。

武則天聞悉，立刻降旨免除張楚金的罪名，在他遭到斬首（古代斬首多在午時三刻）之前將他解救。奇怪的是，當官吏宣布張楚金無罪，免除斬首時，天上的陰雲立即散去，顯現吉祥的彩雲。

二、執法公正境內無蝗災

後漢時，有一位吳地由拳人徐栩(字敬卿)，少年時為獄吏，以執法公正而名聲響亮。

他在擔任小黃縣縣令時，鄰縣發生大蝗災，蝗蟲將草都吃光了。可是蝗蟲在經過小黃縣時，僅飛逝而過，卻沒有對小黃縣造成災害。刺史在不瞭解的情況下，誤以為徐栩沒有治理蝗災。最後，徐栩被迫棄官離去。徐栩離開後，蝗蟲卻開始入侵小黃縣。

後來，刺史得知了實情，便向徐栩道歉並請他恢復官職。沒想到，小黃縣的蝗蟲立刻都飛走了。
（資料來源：《搜神記》）



▼ 每個執政者治理方式不同，而釋迦牟尼佛的「七不衰法」卻可用於預判一位執政者治理成績的優劣。

●佛家故事：釋迦牟尼佛的「七不衰法」
大陸學員
【正見網2008年05月12日】

二千五百多年前，位於印度恆河下游南岸，有一個被稱為摩揭陀的大國。

釋迦牟尼佛晚年時，摩揭陀國的國王，名字叫作阿贄世。這時的摩揭陀國正與北方鄰族的跋耆人交惡，阿贄世王常常對他的幕僚表示，跋耆國仗其人口眾多，國勢日強，對我越來越不順從，威脅愈來愈大，我應當找個機會，把他們徹底消滅掉。

釋迦牟尼佛在他涅槃圓寂的前一年，曾來到摩揭陀國的首都王舍城地區度化眾生，此時的釋迦牟尼佛就住在王舍城城郊的靈鷲山中。

阿贄世王聽說釋迦牟尼佛住在不遠的靈鷲山中，便派遣他的親信，一位名叫禹舍的大臣，就攻打跋耆國的事，去徵詢佛陀的意見，因為阿贄世王知道，釋迦牟尼佛是不會妄語的，他是說話實實在在的聖者，一定會據實以告。

大臣禹舍於是領命來見佛，他備了最好的車，以及五百位隨從，隆重的乘車來到了靈鷲山。待車行至路的盡頭，大臣禹舍下車恭敬的步行至釋迦牟尼佛的休息處，在虔誠的禮拜之後。大臣禹舍便先代阿贄世王向釋迦牟尼佛請安問候，然後便說明了來意。

釋迦牟尼佛因而告訴大臣禹舍說：“過去，我曾經到過跋耆國游化，為他們說過“七不衰法”，如果跋耆人信受奉行了“七不衰法”，那麼跋耆人一定會勝”。

於是，釋迦牟尼佛回頭問執扇隨侍在後的尊者阿難，在一問一答中，尊者阿難一一證實了跋耆人實踐了下列七種不衰法：
一、經常聚集開會。
二、在會議中上下一心的共同處理大眾事務。
三、遵循既有的制度，不輕易更改。
四、不侵犯婦女。
五、尊崇照顧老人，借重耆老的經驗。
六、勤於維護既有的寺廟。
七、都能擁護供養阿羅漢聖者。

因此，釋迦牟尼佛告訴大臣禹舍說，能經常集會的，必興不衰；能團結議事的，必興不衰；能堅持制度的，必興不衰；能有不侵犯婦女風氣的，必興不衰；能借重耆老經驗的，必興不衰；能重視宗教信仰的，必興不衰；能護持阿羅漢聖者的，必興不衰。

聽了釋迦牟尼佛的話後，大臣禹舍感嘆了一番後，恭敬的辭別了釋迦牟尼佛後，就回去稟報阿贄世王去了。

從中可見：釋迦牟尼佛給人講的“七不衰法”，實際上是一種治國之道，然而釋迦牟尼佛並絕不是象一些人想的那樣是在干涉政治，佛法修煉者是絕不會“搞政治”的；只是因為佛法是從高層空間到低層空間貫穿的，對不同空間的生命都能起到一種指導的作用，那麼人間的人倫關係、道德規範、各種禮儀與禮節、文化修養、各行各業的職業道德、做人的標準，乃至於正確的治國之道等等其實也都是佛法在人間的一種體現。

其實不光釋迦牟尼佛講過治國的“七不衰法”，中國的道家大聖人老子在《道德經》中也講過治國之道，例如在經國治民上，老子主張君主“處無為之事，行不言之教”，君主所需奉行的僅是“上德無為而無不為”（38章），推崇道德，不人為的強做什麼，反而能把該做的都做好； “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴”（57章）。

《道德經》是一本講道家修煉的書，但道家的法其實和佛法一樣，也是從上到下貫穿的，所以常人可以從《道德經》中看到如何做人，如何治國安邦等人這一層的法，道家修煉人卻能夠從中悟道修煉的法理，修到超越世俗的境界中去。所以《道德經》絕不是老子為了政治而寫的，修煉人也絕不會執迷於世間的權力與政治的。

其實有了正確的治國之道，那麼也就必然會有不正確的治國之道，這也是因為宇宙之中有一個“相生相剋”的法理所決定的。佛法修煉者明白了宇宙的真理，其心已不在世間，人間那骯髒的政治，誰上台，誰當政，豈又能令修煉者動心呢？一個佛法修煉者是絕不會參與政治的，絕不會干涉國事的。

但不參與政治，不干涉國事，絕不等於看著廣大的人民群眾，被統治者用不正確的治國之道拖入牴觸佛法，毀謗佛法的罪惡深淵之中，而坐視不管。如果一個得了法的人，對眾生被邪惡帶入地獄深淵之中毀滅掉都不管，無動於衷，那就不是不干涉政治了，而是失去了作為一個修煉人最基本的資格。
（資料來源：《長阿含第二遊行經》、《增壹阿含第四○品第二經》）

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●為官者要捫心自問！
宋朝有個叫王韶的人，極有才幹。為了功名，上奏摺給朝庭，要求帶兵去拓疆展土，往甘肅一帶一路攻城掠地，殺了許多人。最後他也高升為安撫使。但不知怎的，他心裡總覺得不安。一日，到甘露寺閒遊，遇到高人刁景純，問道：「奉朝庭王法之命殺人，可有罪過?」那高人回答說：「先不要問有罪無罪，只要問你自己的良心，過不過得去？」王韶硬著回答：「過得去。」刁景純說：「若過得去，便不必來問我了，想必還是心裡過不去吧!」後來王韻得病，總是驚恐地將雙手緊捂著雙眼。別人叫他放開兩眼，服藥或吃飯。他常說：「開不得眼的！我眼前有無數沒頭沒腳的人，站在我面前!」這些都是被他下令無辜濫殺的冤鬼。他此時才發現：良心不可欺，鬼神不可欺!

有的人認為，按國家政策和上級指示辦事，而導致的不良因果，不應該由執行者負擔，而應該由決策者承擔。看起來似乎有一定道理。但也要看執行者心裡是否陽奉陰違，是否濫用亂用政策，有否營私舞弊或貪贓枉法等等。有的人，利用手中的權力和職務之便，假借政策和上級指示，打壓賢良、結黨營私、中飽私囊等等，這樣肯定是要負極大的因果報應。良心即天理!心即神，神即心，若是欺心，便是欺神。為官者每件事要常常捫心自問：是否損人利己?是否在假公濟私?良心上是否過得去?則善惡因果自明！（這段話，是金玉良言。須牢記在心！）
(出自《宣驗記》）

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●公正廉明自揚名
事父盡孝敬，事君端忠貞；
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
從官重公慎，立身貴廉明；
待士慕謙讓，蒞民尚寬平。
理訟惟正直，察獄必審情；
謗議不足怨，寵辱詎須驚？
處滿常憚盈，居高本慮傾；
詩禮固可學，鄭衛不足聽。
幸能修實操，何俟釣虛聲；
白珪玷可滅，黃金諾不輕。
春穆飲盜馬，楚客報絕纓；
言行既無擇，存沒自揚名。

賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一坵。
馬力牛筋為子孫，龍爭虎鬥鬧乾坤。
戰塵摩擦英雄老，殺氣熏蒸日月昏。
千載幾人興後代？百年總是幻游魂。
孔明若曉其中意，高臥南陽緊閉門。



▼ 仙佛曰：「劫由心造，非從天降，人心正，天心順，人心不正，戾氣沖天，就會氣候顛倒，災劫降臨。」
佛經及仙佛都有開示：「同性戀是有罪的」。
通過違反陰律的同婚法案，豈不是違背天理而自惹禍端啊 !


▲ 【好消息國度報導】漠視765萬公投民意 政院版同婚法三讀通過



▼ 濟公活佛慈悲開示：
世間男女邪淫盛行，如：現今同性戀變態行為，男女婚外情邪淫行為，及社會色情行業遍佈，若世人如此思想開放淫亂，真是人格損、道德敗，邪淫為萬惡之首，其罪業最重。此處就會有火山爆發，地震、海嘯、颱風、和龍捲風、淫雨等重災難。

●濟公活佛慈悲開示：《地球之浩劫》~
同修問：現今地球遍地水災，火災，風災，及細菌新冠疫情，能否解釋嗎？
回答曰：「劫由心造，非從天降，人心正，天心順，人心不正，戾氣沖天，就會氣候顛倒，災劫降臨。」
一切災難皆是現今地球人類，迷眛本性，由因果所造之十惡業啊 !
《身犯殺盜淫之惡業》，世人每日三餐，都殺害動物，大魚大肉來食，因殺害無數動物生命，造成地球怨氣冲天，眾物靈含仇積怨，而人人心中惡業之氣重，戾氣凝成共業成熟，就會有畜靈借疫情索命之災，及病菌瘟疫流行。
世人貪財詐騙、偷盜、搶劫之惡業，就會感召天氣異常冷熱顛倒，反常落冰降雪，或高温氣候強熱，成大火災難。
世間男女邪淫盛行，如：現今同性戀變態行為，男女婚外情邪淫行為，及社會色情行業遍佈，若世人如此思想開放淫亂，真是人格損、道德敗，邪淫為萬惡之首，其罪業最重。此處就會有火山爆發，地震、海嘯、颱風、和龍捲風、淫雨等重災難。
《心犯貪瞋痴之惡業》，世人每天自私心去犯三毒，造下無邊罪業，貪是貪欲，非義而取，而心無厭足。如貪財貪色，貪名貪利，貪而不得則瞋，瞋者瞋恚，逆境當前，妄動無明火起，能令身心熱惱，起諸惡念，壞事做盡。
眾生瞋毒，輕則惡聲詬駡，重則刀杖相向，為國君者瞋恨毒心，甚至於伐城伐國，喋血千里呀 ! 貪瞋是由愚痴無明而生，迷昧不覺，起諸邪見，未有及時省察悔過呀 ! 《口犯之四惡業》更厲害，人言為信，言乃心聲，君子實語，小人妄言。世人每日犯下妄言、綺語、惡口、兩舌，犯下之口業不知有多少呀？
還有、不忠不孝，不仁不義，種種惡事罪行等等。
故地球之衆生，造下殺盜淫之惡業，便會有水火風之災劫。因為宇宙之間有(天心吸力)，(人心吸力)，(地心吸力)。現今世人心態向惡横行，不明因果，不信因果，而自造惡因受惡果。人心之氣邪、產生出壞之磁場，可破壞天地正常氣候，更可令運轉之星球出軌成大災難，撞擊地球。
十惡根源在「心」，心迷失了光明正路，造因而受果報呀 ! 世人若能學道明理，修心效佛，持齋戒殺，懺悔改過，則人人將十惡轉化為十善業，人人心中有善氣，祥和之氣，道德正氣，就會善氣冲天，何來天災淫雨呢？何來水火風之災難呢？何來罡風劫核子戰爭呢？
要知道，「天災地劫儆人主」，儆醒一國之君，「亦儆誡黎民百姓」，世人道德良心去了哪裡？人心正，天心順。人心善，天地祥。人心不正，災難綿綿 。「一切唯心所造，一切唯心改變 ! 」希望吾之苦心勸導，但願世人能明白，回頭向善修德啊 !

●地府判官開示說：同性戀；是有罪過！
每個人，都有權力去喜歡他喜歡的人，
但是所喜歡的對象，要「陰律、天律」能接受。
不能說，我就是喜歡那個帥哥、美女，
沒有他我會茶不思，飯不飲。如果對方是有家庭的人，你去喜歡，又做不該做的事是「造業」。
有人天生，就是喜歡同性伴侶，對異性不感興趣。法律合法的事，「因果」不代表就是對的。
地府判官開示：「同性戀，屬犯邪淫罪， 是犯思維上，一種錯誤愛戀」。
人與人之間情感，你不願意發生的事，也知道不能做，但是有的人，無法控制慾望，犯了不該犯的錯。
有同性戀朋友說：「請理解，感受我們心中的苦悶， 愛同性又不是什麼，殺人放火的事，難道愛一個人，不該被祝福嗎？」
同性戀朋友，請大家要能尊重、理解你們心中的苦，但是你們是否也有同理，父母、家人感受呢？
整個社會國家的「家庭道德倫常」觀念，
難道就要此，被瓦解嗎？有人回說：「你說的太嚴重了吧！」
很多現在做父母的人，憂心忡忡，要如何教導他的小孩，也很擔心兒女，以後也變成同性戀。
佛經及仙佛都有開示：「同性戀是有罪的」。不能因為法律合法的事，做了就代表一切，都沒有因果業力。
阿玉跟判官行禮！今天想請教判官關於同性戀的問題。
判官說：「同性戀也屬犯邪淫罪，壽終入邪淫地獄之聯想地獄500年受罰；如有犯其他邪淫，則再輾轉往其他邪淫地獄受報。」
這時判官立刻帶我到聯想地獄了，這裡所有男女靈都在受同樣的果報。我看見這些男女靈受人樹刑罰的時間上有點不同，看下去可能會明白吧。其中有個男靈我認識的，這不就是BLX。因他是很出名的大歌星，生前有很多男女歌迷，開過很多演唱會，此時見他在想東西的樣子。這時來了一棵會走路的人形樹，他看見就開心的跟這樹拖手進而要抱住親熱，樹馬上用枝葉把他綁起來，用枝條一直打他的頭。當他被打得頭破血流昏死了之後，樹葉一吹向他就開始慢慢復原，這時人樹就走了。
看到這裡，我請問判官是否樹走了以後，就代表刑罰就受完了？
判官說：「不是的！因同性戀是犯思維上的一種錯誤愛戀。剛才你看見那些靈，全是先在想念之後才招感到人樹前來。有的想的時間長一點，表示這種愛欲比較輕一點；想的快，受報就重。
請問判官：「是否罪靈不想時就不受報了？」
判官說：「如果他完全不想時可以離開此地獄，所有一切業力都是顛倒妄想來的。另外有部分同性戀者的地獄業會輕一點。比如他的身體是男身，但因他過去多生是女身；今生轉了男身以後，他的潛意識還是女性的思維模式而轉不過來，於是他就不喜歡女性，還是如過往一樣喜歡男性；相反女身的道理也是一樣，這就是人間發生同性相戀犯邪淫的主要原因。
這類同性戀者如不犯其他邪淫的話，只是需要一種共同生活的同伴但是以夫妻相稱，那刑罰就進入聯想地獄受報50地獄年。
若在此受罰50年當中，罪靈所有同性戀的邪淫種子能清除的，即可提早脫離此地獄；若仍不能清除掉，則需再加30年的刑罰。」
在聯想地獄旁邊有個大地獄裏面什麼也沒有，我感到十分奇怪；因為每個地獄裏面都是滿滿的眾生在受苦，沒見過空無一人的地獄，於是請問判官為何此地獄空空如也呢？
判官說：「這個地獄是現在人間已經有一些眾生正在研究某類春藥，目前他們還在研發期，成功後會推出市場售賣，這個地獄是預備給所有參與研究春藥的眾生將來受刑罰的。」 再請問判官：「那也就是說意念犯邪淫戒也算犯了嗎？」
判官說：「是的！每當動念思維已經動了人體的真氣，正氣已經受損了！」



▼ 仙佛警示世人：人心之丕變，上天亦有警示，像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，皆是上天藉以警戒世人之警示也。
一個政黨執政時若不懂得重視傳統道德文化教育，導致社會孝道、人倫、道德都沒了，人的心也生病了，感招而來的是風不調雨不順，人民若還傻傻的繼續盲目支持這種政黨，恐怕將是咎由自取的結局！不是嗎？！

▲《冥遊記》仙佛聖真 著

●《冥遊記》《第十四回》
濟公活佛　降
二○○四年九月四日（歲次甲申年七月廿日）
...
童生曰：恩師啊！人心之丕變，上天有無任何之警示否？

濟佛曰：有之，像各種颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，皆是上天藉以警戒世人之警示也。只是世人愚昧無知，總是以「大自然之現象」一言以蔽之，實乃愚且魯也。試想為何同處一個地球，有些地方人民生活安和樂利，無有風災，無有水患，無有任何的刀兵劫，有些地方卻是災劫連連，此是何道理？難道不是有某種無形的力量在操控嗎？否則為何風災、水災在某些區域始終都不曾發生過？由此可知，欲止息此種天災之發生，須由人心之行善止惡做起，方有可能避免天災之來，否則任憑你科技再發達，上天只要來個大海嘯，全國百姓、甚至全地球，都會毀於一旦呢！

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▲《天堂遊記》濟公活佛著

●《天堂遊記》
第六回 再遊太清宮聽 靈寶天尊說法
濟公活佛 降 民國六八年七月廿九日（歲次己未年六月初六日）

天尊曰：三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之氣所生，如今奉命下凡轉世為科學家。但法用以正，則可以造福人群；術用以邪，則可以殘害人頪。如炸彈可以用來開山、造路，人類受惠無窮；若用來戰爭殺人，則人類受害不淺。當今科技發達，槍炮等殺人利器，一日千里，原子彈、核子彈、死光等殺人煞星紛紛出動，此乃人類感召邪氣煞神投胎以警世也。

須知人心不古，感召天地邪氣，而煞星瀕臨世界，雖然人類生活享福無邊無盡，但生命存亡亦在旦夕之間，此非天之不慈，實乃人類惡性所召。故希世人聞吾之說法，速放下殺心，以免煞氣爆發而人類自滅，釀成天地混沌之局勢。世人如能存造福人類之心，養平和之氣，則世界之科技發展，人間猶如天堂，世人遨遊世界來去自如，衣食往行樣樣齊全，生活於世間，如同活佛神仙，此則是上天「普度」眾生之現象。

楊生曰：叩謝 天尊開竅，感恩不盡，聽天尊一席話，勝讀十年書，原來現時世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思議。

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▼ 民國初年上天 老母就已經警示世人：人心若邪惡將招來浩劫橫流，三災八難刀兵水火，九九劫難普遍全球，非是上天不慈，一切都是人類咎由自取！

▲《皇母訓子十誡》 (上帝聖訓) 民國30年(1941年)

★《 皇母訓子十誡 》 上帝垂訓於民國30年(1941年)
★皇母訓子十誡-第五誡
天運迭轉末三秋 三災八難遍地流
九九浩劫誰能脫 救世惟憑一貫舟

五誡告原佛子躬踐實修　明機運識天意方是賢儔
今本是末劫日道劫雙降　改乾坤整山河卦象添抽
論為母原本是仁慈為本　卻為何這大劫降下東疇
爾不想亙古來大劫何有　堯舜禹聖安邦得樂悠悠
人心正天心順有何劫降　人心邪惡孽招浩劫橫流
觀凡塵這風俗日流污下　古聖賢綱紀禮無人追求
學奸貪講詐險坑崩拐騙　敗人倫壞綱常一言難究
君不君臣不臣朝綱難整　父不父子不子世風下流
夫不義婦不規仁德敗壞　兄不寬弟不忍結為冤仇
交朋友失信用言行不對　五倫墜八德廢再不追求
為士者只談理不按理作　為農者挪桑界真理未究
為工者他不講精勤堅樸　為商者賣假貨誆哄愚流
僧家子失卻了三皈五戒　道家子變左旁正法全丟
儒家子讀皮毛假自稱聖　觀一觀不由我悲在心頭
今時下如果是無此劫降　舉世上再無有一個賢儔
降三災佈八難刀兵水火　九九劫八十一普遍全球
差來了五大魔東土大鬧　設萬法定連環惡孽來收
天數至地數滿氣數已到　亦是那人造孽夙結冤仇
六萬年大清理應於斯世　分玉石分善惡各地插籌
用慧眼觀一觀血淚下滾　見惡霧沖霄漢滾滾橫流
遍四海起妖風無有安定　干戈起盜賊亂十人九愁
瘟疫劫飢饉劫旱澇不等　普天下絕五穀寸草不收
這種災那種難不為奇論　最怕這水火風刷洗全球
黑七七四十九無有日月　開地府放鬼魂齊把命抅
黑漆漆陰森森寒光滿世　齊討債命還命債將錢酬
罡風降掃乾坤并掃宇宙　掃氣象刷三界另換樞紐
任兒是金剛體銅鐵打就　難脫我真劫火性命難留
雖然是這浩劫為母降下　在先天日夜裏血淚長流
不忍得這玉石俱焚不判　垂金線現靈光海內行舟
千條路萬條路無有生路　逢生路惟一貫天道速求

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▼ 數十年前上天早已警示萬國的君王、萬國的總統、萬國軍人和萬國的科學家：若利用權威、武器和科學為害人間且不知悔改信從今日的真道的話將招來上天的嚴厲懲罰！

●數十年前臺灣民間流傳的預言書——霹靂一聲救劫章 (內容節錄)
我今再將警告萬國的話分別說來，請大家聽聽：我警告萬國的君王萬國的總統，你們的夢可以醒了，你們享盡世上的榮華，為你們緣故犧牲了多少人的性命，犧牲了多少人財產，你們因為擴張自己的權威，殺了許多的人，上帝今要與你們算賬，現在還有幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，盡你們力之所能，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在世上雖大，在上帝面前不算為大，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕逃也逃不了。我警告萬國的卿相並萬國的大小官員，你們的夢可以醒了，你們迷信政府萬能，憑藉政府權威，所作的惡實在不少，若將太平洋的水作墨水寫萬國政府所作的罪惡，也是不能寫盡，現在還有幾分鐘作為你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，就你們力所能及，多多作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，你們在政治雖然有權，在上帝面前不算有權，上帝的怒氣臨到你們頭上，恐怕跑也跑不掉了。

我警告萬國軍人，你們的夢可以醒了，殺人要償命，該賬要還錢，這是上帝一定律法，戰場上所殺的人，表面雖不曾償命，但是你今世殺了他，他在來世仍然要討你的命債，況且你的子孫他也能在他們的身上討你的命債，凡是殺人不論在戰場殺人或是私己殺人，均要償命，方能了結，雖然躲過今日不能躲過將來，現在你們萬國的軍人仗恃你們的槍砲殺人為樂，殊不知殺人乃所以自殺又算是殺其子孫，你們殺人的罪已經盈滿，只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔悟，信從今日的真道，改殺人的心為救人的心，以贖前罪。如果不納忠言，你們世上軍旅的強壯，何如天上軍旅的強壯，上帝以天上軍旅攻擊你們，你們就避也避不開了。

我警告萬國的科學家，你們的夢可以醒了，在你們的意見，科學哲學就是世界的霸王了，你們科學家哲學家，就是世界的神聖了，你們總說沒有上帝，一切禍福都由你們自己掌管，試看大劫來臨，你們有何能力抵擋上帝，那日眾人固屬悲慘，但你科學家哲學家悲慘更甚。你們惡極了，不能再容忍了，現在只餘幾分鐘作你們悔改的時刻，你們要快快的悔改，信從今日的真道，立盡你們的智能，作救世度人的事，以贖前罪，如果不納忠言，到時倉皇奔走，不能自救的時候，縱悔也悔不贏了。

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▼ 上天有好生之德，仙佛聖真也告誡世人要和平相處，但卻有一些人為其國家和個人私利而引起戰爭，如此逆天行為受報應只是遲早的事！

▲【縱橫美國】④戰國：建國245年 戰爭打了225年 美國為何如此好戰？



▲ 14年侵華戰爭:日本共派遣720萬軍隊,投降回國的戰俘有多少?



▼ 幾千年前仙佛早已經預言了末世政治與社會的種種亂象，仙佛先說後應，難道你還懷疑聖言量嗎？！你還會認為末世時那些掌握權力的人或政黨都能大公無私、勤政廉潔嗎？！

●張果對當今「亂世」的預言
無塵
2007-6-28

【人民報消息】唐朝末年，張果與張天師及王、黃二靈官有一段對話，預言了當今社會的現狀。
張果說一千年以後，世上會出現：「在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。」這些事情全都出現了，現在每天在媒體中都可以看到貪腐、色情等末世敗象。

張果對亂字的論述，真是非常精闢。他說：「從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的註腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。」

原來過去兵荒馬亂並不是真的亂，那只不過是一場戰事，只有現在人心皆死，人化為鬼，人心欺倒，天道反變才是真正的亂世。

附:清無垢道人著《八仙得道傳》原文：
張果先對二靈官笑道：「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之後罷了。大抵善惡二途，即陰陽所由分判。混沌之始，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至後世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。鬼屬至陰，人之所異於鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊？並非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳於生人。於是人鬼無別，而偌大宇宙，真個成為鬼世界了，但這都是將來之事。以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內外，總得到此境象。如今卻還談之太早罷了。」

　　 天師聽了，笑道：「故人遠道相訪，原來是專為發牢騷來的。」一句話，說得張果也笑了起來。又道：「這話，你們今日聽了，必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的註腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極，最後結果，又特混成一片。可是這混與上古之渾，絕對相反。一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊糊塗塗，無彼此之別，有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，不是枝枝節節，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以後，天地必將復合為一。又須經一番開闢工夫，再入於渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大聖，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也。」

　　 天師、靈官等聽了，都嗟訝不已。

原文請看下列網址:
https://m.renminbao.com/rmb/articles/2007/6/28/44741mb.html



●波斯匿王十夢

在釋迦牟尼時代，古印度舍衛國有個叫波斯匿的國王。一天波斯匿王在睡覺時一下子做了十個怪夢：
第一夢：夢見三個瓶子，三個瓶子兩邊各一個，中間是一個空瓶。只見這兩邊的瓶子中，每個瓶子都冒出沸騰的煙氣，而且這邊的沸氣向那邊瓶子里跑，那邊的沸氣向這邊瓶子里跑，就是不向中間的空瓶中跑；

第二夢：夢見一匹馬，馬的嘴中大口大口吃草，奇怪的是馬的肛門和馬嘴一樣，也在大口大口吃草；

第三夢：夢見一棵小樹，本來還未成熟，卻開了滿樹的花；

第四夢：夢見小樹早早就結出了果實；

第五夢：夢見一個人牽着一條繩子，人後面有一隻羊，羊卻在吃這條繩子；

第六夢：夢見胡虜坐在金椅之上，用金制餐具盛食物吃；

第七夢：夢見一條大牛不吃草卻吃小牛犢的奶；

第八夢：夢見四條牛從四面奔來，一邊「哞哞」直叫，一邊沖在一起要爭鬥，可四牛正要撞在一塊的時侯，四牛又忽然不見了；

第九夢：夢見一個大池塘，池塘的水很特別，池塘中央的水非常混濁，可池塘四周邊上的水卻清澈無比；

第十夢：夢見一條大溪流，可是溪流里流的全是鮮紅如血的水。

波斯匿王夜裡做了這十個噩夢，立即召集大臣和諸位婆羅門為他解夢，可都無法解出來。王后勸王向釋迦牟尼佛請教。波斯匿王到了釋迦牟尼佛的駐地行禮后，把自己的十個夢原原本本的向釋迦牟尼佛敘述了一遍，請佛為他解夢。

釋迦牟尼佛對他說：不要怕，你所做的夢，對你，對你的國家，還有你的太子、王后都不是凶兆，你所做的夢都是神為了告誡後世的人而施於你的。後世人不敬畏上天所賦予人的道德標準（也就是人這一層次上佛法），都縱色慾好貪，已有了一個妻子還不滿足，愚痴而沒有真正的智慧，無止無休的嫉妒，不講忠義、毫無慈善之心，做惡而不知羞恥慚愧。釋迦牟尼佛接着對國王的十個夢逐一進行了解釋：

第一個夢說的是後世人都不愛好救濟窮人，既使是自己的窮親戚都是如此，人情淡薄。富豪人家卻打的火熱，沆瀣一氣，只顧自己而不顧貧民百姓的死活，財富就好比兩瓶沸氣互相流通而不進中間的空瓶。(指現今的富豪只顧賺不義之財自己奢華，不顧百姓安樂)

第二夢夢見馬嘴及肛門都吃草，則是指後世的大臣們一邊吃着朝廷的奉祿，一邊還在吃着民脂民膏，不知滿足。(指官商勾結拿回扣)

第三夢夢見大樹生花，則指後世人年紀未到三十歲，卻已有白髮，只因為貪圖淫慾，年紀輕輕就已經身體衰弱。(指青少年邪淫)

第四夢夢見小樹生果實，則指後世的姑娘年齡還小，就發生性的行為，抱上孩子而一點不知羞愧。(指未婚生子)

第五夢夢見一人牽繩，人後有羊，羊吃繩索，則是指後世婦人，她的丈夫剛剛出門，媳婦就與其他男人通姦並侵吞丈夫的財物。(指外遇通姦)

第六夢夢見胡虜在金椅上吃着金器里盛蓄的食物，則指後世人原來下賤的變的尊貴起來，眾人敬畏他們，原來尊貴的君子變為下賤。君子食糟糠，小人食粳糧。(指品性差的去當貪官，腳踏實地的卻是平民)

第七夢夢見母牛變成小牛吃奶，則指後世的人沒有禮義不講廉恥，做母親的教唆女兒，勾引其他男子，自己從中坐收漁利，騙取財物，不以為恥，反以為榮。(指不肖母親把女兒推入火坑)

第八夢夢見四頭牛從四面直衝過來，正要頂撞爭鬥，忽然瞬間不見，則指後世的帝王、大臣乃至平民百姓都沒有誠實之心，只知道爾虞我詐，吹鬍子瞪眼，爭吵不休，不敬重天神土地，所以天地怨怒，久旱無雨。官民祈禱求雨，只見四面風起雲湧，大雨欲來，但一轉眼間，雲消雨散，百姓空喜歡一場：這都是因為風氣敗壞，帝王、官吏和人民不講忠義、正直、仁厚、慈悲所造成的，負責下雨的神希望以此來警告帝王、官吏和人民應當敬畏天地神佛，不淫不貪，守一妻而慈心莫怒。(指中央、百姓都在內鬥)

第九夢夢見大池塘池水中央混濁而四邊清澈，則是指後世可能出現社會動蕩，統治者不以正道治國，社會風氣隨之敗壞，人們不孝敬父母，不尊敬老人，而四周國家卻社會清明，人人和睦，孝敬老人。(指為官者貪，百姓反而清廉)

第十夢夢見大河的水流都是紅色，則是指後世人諸國之間爭吵不休，兵戎相見，大動干戈，互相殘殺。打起仗來，不管是戰車、騎兵、步兵，傾國而出，死傷不計其數，血流成河。(指國與國為了謀利而戰爭)

波斯匿王所做的十夢，實際上是神要通過釋迦牟尼佛的解夢來警示後世人的，特別是我們予以告誡。這十夢中所預示的那些事情，社會風氣敗壞，金錢至上，貪好色慾，未婚母親，戰爭殺戮等等現象現在不全都出現了嗎？

資料來源：
《佛說舍衛國王十夢經》、《舍衛國王夢見十事經》、《國王不梨先泥十夢經》

上述原文完整內容請看下列網址:
https://maitiriya888.pixnet.net/blog/post/368121020



▼ 仙佛先說後應，聖言量真實不虛！值得大家相信，如果你還不信仙佛的預言反而相信末世那些掌握權力的人或政黨，那麼建議你聽聽底下邱吉爾的忠告！

▼ 眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象，人類惟有自求多福，早日棄惡從善才能得到平安，否則將受災難的苦報！
政治不清明，民不聊生，執政者難辭其咎，但還是有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙，難怪世界各國的民主是如此的不上道！

●《整頓世局》(4)拯救蒼生
吾乃南天主宰關皇上帝是也
世局混亂，人心惡化，心狠手辣，你爭我奪，不管死活也要爭到底，搞得人心惶惶，社會動盪不安。爭權奪利，政治不清明，民不聊生。

為拯救蒼生，上天出手整頓。整頓期間，日子不好過。希望善良之子民，忍耐再忍耐。劫煞過後就能出人頭地，這也是上蒼之美意。

亂世之年華，好好求懺悔，渡過難關，三施並行，消解業力。留得性命在，安享太平福。保重！

好，今日在此擱筆，吾退！

上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6306916



▼ 濟公活佛降鸞警惕世人「人不照天理，天不照甲子」，仙佛指正為政者自私自利，只求名利權，不管百姓死活，不顧上天的子民，而有些世人仍不信因果，不畏天地神明，不思悔改，繼續為惡，人心若邪惡將招來災難的苦報，三災八難刀兵水火，九九劫難普遍全球，非是上天不慈，一切都是人類咎由自取！

●《整頓世局》(6)降災懲罰
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也（口述）
修行人要知道積功消業，業未消，難回天。這個觀念要清楚，否則枉費修行。因公而升，因私而降，亦應知所抉擇。

讀書人要知謙虛，謙受益，滿招損。現今讀書人，讀聖賢之書，卻不遵守道德，膽大妄為，我行我素，自以為是。社會會亂，讀書人也有責任。

此次八八水災，是人心惡化所感召，正應驗了「人不照天理，天不照甲子」的最佳實例。為政者自私自利，只求名利權，不管百姓死活，不顧上天的子民，這些無情無義的官員都是高學歷。官字有多口，任由他說。「孫中山」擺中間，道德、因果放兩邊，上天隱忍很久了，怎會讓他們好吃好睡？一夜之間讓他們成為眾矢之的，坐立難安，不敢再高高在上。

目前社會盜賊猖獗，道德淪喪，雖有諸天仙佛苦口婆心的教化，但惡人不醒悟，反倒變本加厲。上天為保護善良人，使善惡分判，決心整頓，降災懲罰，無論誰來說情或阻擋，都要執行。上天情理法兼顧，已仁至義盡，劫煞開始執行。八八水災只是小兒科，但也讓山河變色，土石崩流，河川潰堤，滿目瘡痍。若世人仍不信因果，不畏天地神明，不思悔改，繼續為惡，天公也已鐵了心，長痛不如短痛，要開刀切除腫瘤，吾老衲亦舉雙手贊成！

惡質之人，若不悔改，洗心革面，則災劫速至，務將惡人盡除，關入幽冥世界。這也是上天慈悲，免其續造惡業，以致出苦無期也。

善良人也須聽從仙佛、善知識和聖賢的引導，手牽手、心連心，團結才有力量，共同來打造一個祥和美麗的地球村，讓大家安和樂利，快樂幸福！善良人就要出頭天了！執行現世報讓惡人愈來愈痛難過，這是上天不言之通知；「黑名單」則不再通知，直接帶走。

著作「整頓世局」一書，極有意義。書成之後，發放嘉義以南，這是上天的意思，要讓善信享有此福音，期能渡過難關。

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▼ 仙佛期許政府領導人，須有德行，愛民如子，開誠佈公，資源須公平、公正分配，大公無私，不貪求名、利、權，才能得到民心，感動上天庇祐，風調雨順，國泰民安。但是實際上人民所看到的結果卻是跟仙佛所期許的是差距如此巨大！

●《整頓世局》(15)忍辱包容
吾乃黑面濟佛是也（口述）
時逢亂世，諸生要自愛、自保，雖有仙佛加持，也少往外跑為妙。閒暇之時，多來道場服務，累積功德，老實做人，規矩做事，生活有原則即是道。

修行人要忍辱，包容才有福報。若無端遭受欺凌、侮辱、毀謗、責罵…也該以歡喜心、感恩心來面對，轉念思維，可能過去世自己也是如此待人，今因緣成熟，一報還一報，恩怨抵銷互不相欠。若係對方新造之業，上天自會將其福、祿、壽，適當地撥轉過繼，如此內外雙修，何樂而不為？

政府領導人，須有德行，愛民如子，開誠佈公，資源須公平、公正分配，大公無私，不貪求名、利、權，才能得到民心，感動上天庇祐，風調雨順，國泰民安。士、農、工、商，以及政治、宗教各行各業，都要堅持原則，不取不義之財，否則得不償失，落入現世報。

天公疼憨人，人窮志不可窮，安守本份，做個善良之人，必蒙仙佛眷顧，多可渡過難關。

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▼ 仙佛期許大家對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆，相互成全。但是卻有不少人處處搞分化，遇上不同主張的人就抹黑抹紅！這那稱的上有民主素養呢？難怪乎社會充滿著對立、衝突、爭執與不太平！

●《整頓世局》(22)節制慾望
吾乃黑面濟佛是也（口述）
慾望愈多，迷失造罪也愈多。慾望少，每天滿足、自在、安詳。慾望大，不擇手段達到目的，就容易造業。有修行之人，懂得節制慾望，遠離罪業。

生活就是修行，要在日常衣食住行育樂，行住坐臥中去體會，如何來減少慾望，去掉我執、我見？有我就有私，有私就有分別，有分別就有對立，有對立就有反彈，最後傷害了別人，也傷害到自己。

對於不同的宗教、種族、黨派都要包容、讚嘆，相互成全。有容乃大，心量愈大，證量就愈大。上天依地域、種族、語言、風俗習慣之不同，派五教聖人分別下凡，來教化地球的子民。各種族也都是上天的子民，皆無有分別。若有對待之心，表示自己也迷失了，全是意識形態作祟，心不圓滿之故。大家生活在地球，處處原諒，事事包容，人人和諧，與人事物皆無對立、衝突、爭執，則天下太平矣！

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▼ 一個政黨若不懂得重視傳統道德文化教育，導致社會孝道、人倫、道德都沒了，人的心也生病了，你還要傻傻的繼續盲目支持嗎？！

●《整頓世局》(30)人心惡化
吾乃三太子是也（口述）
天公伯要整頓地球，因人心愈來愈惡化，地球「破病」，要開刀割除腫瘤。有人說：「囡子沒作用」囡仔也是人，一枝草一點露。雖然工程浩大，但只要有心，萬神、萬仙、萬佛、囡仔有心，神、人配合，定能成功。

天公伯生氣了，世人何以惡化至此？孝道、人倫、道德都沒了，人的心也生病了，善良人無生存的空間，社會無公平、正義，好人難渡日。天公生氣，決心整頓，整頓期間，大家要忍耐。整頓後，正道發揚光大，聖賢就「逗陣」出來，匡時濟世，安邦定國。大道之行也，天下為公！

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▼ 世間有正有邪，一個人本身應具有判斷是非對錯的主見而不能盲從自己所支持政黨的所有主張，例如有的政黨若所推動的法案並不符合公平正義甚至有的是違反人倫道德，你若支持這種政黨也是一種縱惡行為，不是嗎？！

●《整頓世局》(31)陰律森嚴
吾乃文、武判官是也 民國九十八年十月十六日
惡人越來越多，執行現世報，人手不夠，動用地府的文、武判官。聽說整頓世局要趕工，人世間怎麼了呢？真的那麼亂嗎？沒有教育嗎？怎麼辦呀？

地府人滿為患，客滿了！客滿了！擠的水洩不通，人擠人真是可憐呀！何必當初呢？奉勸世人，法網恢恢，疏而不漏。只要漏在閻君手裡，那管汝是那門子的人？公侯將相、凡夫走卒，只要證據確鑿，大公至正，秉公處理，維護陰律之森嚴，絕對公正不阿，不能有冤枉，威武肅靜。

可，吾退。

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▼ 期待上天整頓世局，伸張正義，讓那些只知惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。

●《整頓世局》(32)大局為重
吾乃黑面濟佛是也（口述）
大家晚安，大家好！

此次因緣殊勝，聖賢要如何整合？

既是聖賢，當放棄山頭主義，以大局為重，奉獻個人之才智、能力，結合團隊的力量，犧牲小我，完成大我，收拾亂世，重整秩序，讓公權力伸張，社會有公平、公義。

時間緊迫，劫煞正在趕工，地府也在趕工執行「現世報」和「黑名單」，由於人手不足，執行單位（包括現世報、黑名單和劫煞部分）正在招兵買馬，正神、善魂、遊魂、祖魂皆可報名參加，大家都有工作，可參與治世之聖務。

此次整頓世局，上天要讓世人開開眼界，相信有天律之存在。善惡之報，絲毫不爽，時機已到！天公最公平、公正之裁判，善人受到善神保護，惡人受到嚴厲的懲罰。威神力維護道場及特定人之安全，讓聖賢安心，願意挺身而出，把正氣的力量展現出來，自古邪不勝正，惡人、惡勢力終將被淘汰。

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▼ 南鯤鯓五府千歲云：台疆寶島，人心不古，愈來愈惡化。千歲也束手無策，無可奈何。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育，導致社會孝道、人倫、道德都沒了，人的心也生病了，上述各種問題你認為政府該不該負責呢？！

●《整頓世局》(40)有志一同
吾乃南鯤鯓五府千歲是也
台疆寶島，人心不古，愈來愈惡化。千歲也束手無策，無可奈何。還好遇著整頓世局，吾五兄弟投入陣容，參與治世之行列。

如何來把亂七八糟之社會改造？只有配合天運天命，聖賢大家一起來大拼。再這樣耗下去，台疆寶島之子民，會繼續沉淪，繼續墮落。

上天正在趕工，神、人也正在準備配合執行單位，有志一同，來完成任務。時間也不能再拖了！拖太久，善良之人要如何活下去？

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▼ 仙佛指正世界各地的執政者執政無能，害百姓生活在水深火熱當中卻拿不出良策來拯救百姓，而政治也發生了種種弊端，這些不關心民瘼，自私自利，只知貪圖名利權，高高在上，卻不把老百姓放在眼裡的執政者勢必會遭受上天的處罰，而社會人心腐化，道德敗壞，也招來上天出手整頓，所以世界各地天災、地變，各種災難頻頻。

●《整頓世局》(42)執政無能
吾乃西湖靈隱寺濟公活佛是也（口述）
眾生在婆娑世界－苦海（又稱業海），為了單純的生活，就搞得「霧煞煞」，士農工商，做牛做馬，勤勞節儉，利益社會，繁榮進步，但卻得不到政府妥善的照顧，無法過幸福安定的生活，辛勞的成果，被從中剝削，沒有獲得應有的報償，度日困苦，甚至失業，陷入困境，許多窮人付不起學費，靠貸款供孩子讀書，負債累累，壓力很大。

請問執政者，國家的錢財，哪裡去了？人民艱苦，而高官們享厚祿，卻拿不出良策來拯救百姓，讓百姓生活在水深火熱當中。老天有眼，看得清清楚楚，執政者無能、不力，不關心民瘼，自私自利，貪官污吏，官商勾結，黑白兩道掛勾，掏空國家資源，公營事業帶頭物價上漲，政客朋比為奸，不知民間疾苦。只會推卸責任、耍嘴皮，騙取政權，但騙得了民眾，騙不過老天爺。上天為救善良人，讓善良人有立足之地，有生存的空間，過快樂幸福的日子，所以決心整頓。「千年因果大清算」「現世報」「劫煞」「黑名單」同時執行，不管任何政黨、宗教、官民都沒有特權，一律公平處理，維護公權力的尊嚴，誰也不能偏袒，犯天律就關天牢。

執政者，公門好修行，推行仁政，利益萬民，得民心，感動上天，自然風調雨順，國泰民安，富國裕民，民生樂利。但執政者貪圖名利權，高高在上，不把老百姓放在眼裡。社會人心腐化，道德敗壞，所以上天出手整頓，世界各地天災、地變，各種災難頻頻，還需加緊腳步，因為善良人已喘不過氣了。

老衲盼有緣之人，看了寶書，一同來了解、探討、研究和印證，配合治世小組，做好治世的準備，有志一同，參與治世之任務。幫忙善良人，創造一個公平正義的美好環境。

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▼ 仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗，而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導，你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。

●《整頓世局》(46)叮嚀忍耐
（叮嚀忍耐）吾乃地母至尊是也 民國九十八年十月二十八日
大家午安！大家好！

大地之母，今午來報到，加入這治世之行列

母在此呼籲，生活在這塊土地上的眾兒女們，上天正在整頓，大家要忍耐。過一段時日，等整頓後，聖賢出來收拾殘局，到時風調雨順，國泰民安。兒女們就可生活在有公平正義的好社會，豐衣足食，享受個人之福報，過好日子。母娘叮嚀再叮嚀，劫煞愈來愈兇猛，不可低估，小心自己之安全。

島上政治愈來愈腐敗，上蒼看得很清楚，恐逃不過劫煞的懲罰。兒女們也要好好的渡過難關。

可，吾退。

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▼ 觀世音菩薩云：娑婆世界正籠罩在劫煞當中，上蒼正在整頓世局，劫煞愈來愈兇猛，子民生活愈來愈困苦，需節儉省用，渡過難關。
仙佛先說後應，目前世界各地正遭遇各種天災人禍而物價也不斷上漲，害的許多老百姓都堅苦過活，上述問題你認為各國政府該不該趕緊拿出因應政策以利人民大眾呢？！
看看台灣目前物價上漲的情況，生活費越來越高，百姓生活越來越辛苦，真的令人擔心什麼時候物價才會穩定下來。

●《整頓世局》(47)社會必亂
吾乃西方極樂世界觀世音菩薩是也
諸生晚安！

吾今晚參與盛會，領佛旨助天命，特地來報到，參加治世之行列。

娑婆世界正籠罩在劫煞當中，上蒼正在整頓世局，善良眷屬、子民，需要保護。吾奉佛旨下凡，整頓當中恐波及無辜，劫煞愈來愈兇猛，將盡全力眷顧。子民也需明哲保身，生活愈來愈困苦，需節儉省用，渡過難關。

整頓期間，社會必亂，亂後必平定。也等著聖賢出來治世，平定天下，讓天下太平，天下為公，給善良之子民，存活在公平正義之空間。老天有眼，天律之公權力正在伸張，法網恢恢，神目如電，善惡到頭來，總是有報應的。時機已成熟了，趕緊趕工吧！

結緣至此，吾退。

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●《整頓世局》(48)犧牲奉獻
吾乃黑面濟佛是也（口述）
修行之人要為大局犧牲奉獻，以身作則，作眾生的表率、楷模，自利利他，己達達人，不求名利權，只求靈性超升。

世間的善善惡惡、因因果果，希望天律公平裁判，激濁揚清，讓真道宏揚，普渡芸芸眾生。

身為神職人員，要平實、單純，若標新立異，加油添醋，偏離本性，造下口業，必受天律懲罰，福祿壽被削減，禍難臨身，應好好反省懺悔。

世局愈來愈亂，上天整頓不手軟，還有幾年難熬的日子，大家要有心理準備，渡過難關。

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▼ 萬善爺囡仔公云：公務員要正直，奉公守法，服務眾生；檢察官、法官也要像我一樣正直，大公無私，領的薪水已夠享用，不要再胡思亂想，不要歪、不要貪，也以此勸勸世人。
神明如此強調，但是實際上神明所指稱的那些人當中有多少百分比是符合神諭的要求，而有多少百分比是違背神諭的要求呢？！

●《整頓世局》(49)玉帝徵召
吾乃萬善爺囡仔公是也（口述）民國九十八年十月二十九日
吾奉玉旨來此報到，參加治世聖務，兼救善良之人。吾真靈初次來此。吾得地理，在南鯤鯓，香火鼎盛，享受萬民敬拜。保護善良人，是吾之職務，善良人頭上有光，吾不知他是「竽仔」「番薯」？有善光，吾就保護其安全。善良人有災劫，吾幫他化解，大事化小，小事化無。

玉帝徵召，給吾機會，吾順天意，盡心盡力，完成任務，能否提升沒關係。「囡仔人」不識字，在那裡受萬民膜拜，已感到很滿足了。

聽說大劫難要來了！玉帝要吾帶領吾所收留之善魂「囡仔」，一起來幫忙救助善良人，免被波及而喪命。

吾鎮守在那裡，每天香客很多，但頭上有光的人少，元辰黑暗的人多。他們各有所求，求事業、婚姻、家庭、身體…等，不管怎麼求，吾只幫頭上有光的善良人。惡人壞人，吾也無權責懲罰他。

玉帝說世間人「烏魯木齊」、黑心肝，宮壇寺廟開明牌犯天律，現世報被整肅的很多，神明關天牢；乩童死了，被抓去閻王爺那裡審判。我沒有乩童，但很多人用擲筊方式求明牌，吾不敢應筊，怕被玉帝抓去關天牢。

吾也跟善魂囡仔說，不可應筊，好事多做些，壞事不可做。就讓它黑白跳，不應筊就沒事，若應筊，一樣犯天律，監察神一查就清楚。

吾雖是「囡仔公」，但很正派，所以吾是正神，這次才能接到玉旨，來參加治世之聖務。吾希望老人、大人、「囡仔」向吾看齊，以吾為榜樣，行正路，意志永不變。做人做事都要正直不阿， 玉帝才會喜歡。公務員也要一樣正直，奉公守法，服務眾生；檢察官、法官也要像我一樣正直，大公無私，領的薪水已夠享用，不要再胡思亂想，不要歪、不要貪，也以此勸勸世人。

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▼ 北極玄天上帝云：三天聖務，整頓世局，世局動盪不安，人心惡化，百業蕭條，民不聊生。執政當局，也沒有好的政策，來照顧百姓。物價又節節上升，人民苦哈哈，日子也難過，子民只有求上蒼。
連仙佛都看不下去，怨聲載道的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙，難怪世界各國的民主是如此的不上道！

●《整頓世局》(51)民不聊生
吾乃北極玄天上帝是也
今晚來赴盛會，參加治世之行列。三天聖務，整頓世局，世局動盪不安，人心惡化，百業蕭條，民不聊生。執政當局，也沒有好的政策，來照顧百姓。物價又節節上升，人民苦哈哈，日子也難過，子民只有求上蒼。

告訴世人，忍耐，忍耐！上天已出手整頓，等著吧！會給子民一個公平之交代。吾神也希望上蒼，加緊腳步，善良之子民，有些人快忍不住了。吾神替子民，向上天叩求，趕工吧！吾神也等上蒼之好消息，配合聖賢來治理亂世之家園。這個社會愈來愈亂，也只有等上蒼整頓之訊息，快馬加鞭。

可，吾退。

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▼ 無極混元老祖告訴世人兩件重大的預言：
1.共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，會讓共產集團崩盤。
2.二十一世紀，中國在世界揚名立威，聖賢會來治理末後這一局。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！

●《整頓世局》(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安，大家好!

諸生不惜寶貴之時間，來西慈宮修行學道，同時參加治世之任務，實堪嘉勉。

劫煞連連，上天也正趕工當中，世局也愈來愈亂了，台灣本島政治不清明，藍、綠惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生。希望諸生要好好節約能源，渡過難關。

整頓過後，聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡！共產集團罪惡也滿了，福報也快要損完了，上天正佈下天羅地網，讓共產集團崩盤，這也是整頓其中之一。

二十一世紀，中國在世界揚名立威，總不能做共產集團之信徒吧！還是讓聖賢來治理末後這一局吧！

今日結緣至此，吾退。

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▲ 期待上天整頓，聖賢出頭治理，讓那些只知惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。



▼ 看看底下孔明真人的神諭，你認為台灣雖然號稱是民主國家，但是實際上台灣可以算是真正的民主國家嗎？！
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。

●《整頓世局》(59)兼善天下
吾乃孔明真人是也（口述）
今日來此很高興，但連一個「乃」字也寫不出來，自己也覺得好笑，頭腦這麼好，運籌帷幄之人，「乃」字也不會寫，可見人再怎麼能幹，也有其缺點，所以不必自責，只要缺點能做彌。最怕知道自己的缺點，不肯改善，尤其在場各位都是修心養性之高手，每日都要檢討身、口、意之業力。

今日來此之目的，是要向大家報告目前天運之運數，愈來愈黑暗，愈來愈亂，這是地球眾生人心所演化出來的，套一句俗話：「一切唯心造。」我等兄弟組成一個軍師團小組，來配合治世小組及聖賢治世，頭一站就是配合諸聖賢大德，來處理台灣之事。台灣目前政治亂象愈來愈不安定，世界經濟動盪不安，當然也會影響台灣民生問題。雖然是高度機密，但目前亂象，相信諸位心內有所瞭解。台灣島之領導人領導無方，雖是民主國家，但與獨裁無異，這是敗筆，在此當中，有可能經濟被封鎖，形成孤立。

希望在場諸生，善良人能在此時更加團結，心連心、手牽手，來配合上蒼整頓世局，完成治世的任務。這是大家的機會，也是修行人應盡的本份。修行人應挺身而出，參與此聖務，來救國救民、就社會，才算是頂天立地之男子漢、大丈夫。

修行人要識天運，才不會盲瞎修煉，要內外兼修，內修心性圓融，外修功德，兼善天下。要消業力、提升果位，就要兼善天下。修行不是口說而已，不管靈性修到何境界，心量、肚量要不斷地擴大，才能真正的找到自己。找到自己要做什麼呢？找到自己，只是剛要修行的開始。為何要與諸生談此問題？是怕諸生有執著或法執，才來跟各位說這些，好讓各位不斷地提升。

為了鼓勵在場諸生，此次整頓世局治世之任務，是地球村之事，不只是台灣，完成任務，要回天缴旨，足足有餘。並不是自己關起來修行，獨善其身，那沒有意義，兼善天下才是真正的大慈大悲、救苦救難的修行人。

希望諸生聽懂吾孔明真人這一番話，不要錯用功夫，因緣稍縱即逝，希望諸生好好的珍惜，把握機會。時間也不早了，希望聖賢大德，能趕緊串聯在一起，只要有一點心，願犧牲奉獻，兼善天下，人人都有機會。

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●《整頓世局》(60)拖延執行
吾乃黑面濟佛是也（口述）
劫煞確實有拖延執行，浩大之工程，不免有一些困難。雖有延宕，也會趕工在期限內完成。執行的困難，非局外人所能知曉，除層峰之關說壓力，還有許多單位提出建議，也要圓融，力求面面俱到。

本島東北部六級多之地震，不痛不癢，執行單位敷衍了事，吾佛也曾表示不滿，此類似人間奉命拆除違建，只拆一角，照個相就算交差。整頓要大公至正，忠於職守，負起責任，充分展現公權力，不怕權勢關說、施壓，也不怕惡勢力的恐嚇。吾佛也是領天命治世，要維護天律、天命的尊嚴。上樑不正下樑歪，執行不力，使公權力不彰，說是有人阻撓，這種解釋不能讓人信服，別人總認為你們拿了人家的好處，收了紅包。

整頓世局，有三界內外，萬仙萬佛相挺，妖魔鬼怪已肅清，仙佛也不敢再關說，關說照辦！天律公平制裁有威嚴。拖延執行還有什麼理由？全是自己心慈手軟，欠缺智慧。領了天公的薪水，任務沒有完成，對善良的眾生也無法交代。

為了大局，難免損及一些壞人。惡人鏟除，使他不能利用肉體繼續在此空間造孽。整頓過後可讓大家安居樂業，這是大佛住世一時的因緣，也是功德，也是天意天命。整頓是既定的政策，執行者已沒有理由再拖延。要轉念，要有智慧，不要膽怯，要以大局為重。

千年因果大清算、現世報及黑名單之整頓，都進行得很順利，唯獨劫煞部份延誤。慈悲也要有智慧，一味對惡人慈悲，就是對善良人殘忍。

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▼ 善財、龍女云：現今之地球，已經爛了，不可堪言，人心腐化，連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺，名、利、權，氾濫成災。
若是政府不懂得重視傳統道德文化教育，導致人心腐化，種種罪惡氾濫成災，上述各種問題你認為政府該不該負責呢？！

●《整頓世局》(61)地球爛了
吾乃善財、龍女是也
來湊湊熱鬧！大人沒空，小孩來學習，真是熱鬧極了！大人要小孩來跟大家結緣幾句。

現今之地球，已經爛了，不可堪言，人心腐化，連我這個小孩也看不慣了。偷、盜、拐、騙、搶掠、奪殺，名、利、權，氾濫成災。

上天決定要來整頓，已經出來了，後面的劫煞也會一波一波降下，請大家務必小心。

這是天意，也是天命。

可，結緣至此，吾退。

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▼ 黑面濟佛云：人類賴以生存的地球，被貪婪、自私、不知惜福的人，摧殘破壞，加之不善共業感召，導致氣候異常，大地反撲，天災、地變、人禍接連不斷，整各地球村，無一處安寧。山河變色，無法哺育大地兒女，目前就有六分之ㄧ的人口，填不飽肚子，苟延殘喘，捱餓度日，大家有目共睹，乃不爭之事實。再這樣下去，地球必然提早混沌，重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚，決心整頓，讓善良人有安身立命，永續生存的空間。

上天整頓、善、惡要分班，期待那些只知惡鬥，鬥名、鬥利、鬥權，不管老百姓死活，使本島陷於孤立，經濟蕭條，民不聊生的政客與政黨早日消失在歷史灰燼中。

●《整頓世局II》(1)黑面濟佛：奉旨著書
黑面濟佛 降（口述）
人類賴以生存的地球，被貪婪、自私、不知惜福的人，摧殘破壞，加之不善共業感召，導致氣候異常，大地反撲，天災、地變、人禍接連不斷，整各地球村，無一處安寧。山河變色，無法哺育大地兒女，目前就有六分之ㄧ的人口，填不飽肚子，苟延殘喘，捱餓度日，大家有目共睹，乃不爭之事實。再這樣下去，地球必然提早混沌，重開新運。上天不忍坐視玉石俱焚，決心整頓，讓善良人有安身立命，永續生存的空間。

整頓是要滅除惡人，除舊佈新，讓地球生生不息，有新氣象、新秩序、新環境，把資源留給後人享用，人人在公平、正義、祥和的社會，安居樂業，過幸福美滿的生活。

西慈宮去年(98)，奉天著成《整頓世局》寶書，讓有緣人了解天意天運。今再奉天命，神人配合，著作《一代宗師》聖書，內容包括修行法語、天機(天意天命如何整頓)、社會、政局……等，讓有緣之人，吸取精要，開悟修持，離苦得樂，解脫自在，並冀行者、聖賢、善知識、社會賢達，心連心、手牽手，共同來關心社會和世局。

社會動盪，世局愈來愈亂，災劫越來越重。不是嚇唬，是天之政策，大家要有心理準備，面對突如其來的災禍。平時多懺悔，修心養性，行功立德，或可保全性命。

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▼ 中壇元帥警惕執政當局要特別去瞭解災劫的由來，不要憨呆呆！要懂得照顧老百姓，傾聽人民心聲，取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利，不照天理，倒行逆施，上天自有辦法整治。「八八水災」已略示薄懲，「九一九風災」再次警告，若仍不清醒，口號治國，只拼選舉，圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢，濫用公權力，財政資源分配不公，不好好照顧上天的子民，接下來就不再客氣了。待大劫降下，百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在，不可胡作非為。

人無照天理、天不照甲子，浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改。


●《整頓世局II》(2)中壇元帥：災劫由來
中壇元帥 降（口述）
凡那比颱風籠罩全台，南部較為嚴重，承受不便也是在消業，大劫來時較為平安。天上隨時可能出手，叮嚀大家要有危機意識，隨時多加小心。

俗話說：「人在做，天在喬。」尤其執政當局要特別去瞭解災劫的由來，不要憨呆呆！要懂得照顧老百姓，傾聽人民心聲，取有餘補不足。若執政者個人意識型態或為私利，不照天理，倒行逆施，上天自有辦法整治。去年「八八水災」已略示薄懲，今年「九一九風災」再次警告，若仍不清醒，口號治國，只拼選舉，圖謀個人、黨團及財團之名利、權勢，濫用公權力，財政資源分配不公，不好好照顧上天的子民，接下來就不再客氣了。待大劫降下，百姓和執政當局就知道有因果、天律的存在，不可胡作非為。

《一代宗師》聖書之著，也是要讓修行人及有緣人知所警惕，警告之後就是嚴懲。

可憐的老百姓，苦哈哈，卻得不到政府的照顧。何時才能享有「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有份，女有歸，路不拾遺，夜不閉戶，謀弊不興……」之大同世界？

希望仁人、志士、善人、聖賢、行者……等，看了這本聖書，趕緊挺身而出，配合天運天命，行成一股正氣之力量。待劫煞過後，收拾殘局，重新建設，重整秩序，開創新局。是盼！

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▼ 鴻鈞老祖云：亂世整個地球村都亂了，為何如此呢？還是為名、為利、為權，不擇手段，不顧百姓死活。為官之道懂嗎？只要清廉、誠實、大公無私，有那麼難嗎？弄得雞飛狗跳。
連仙佛都看不下去，怨聲載道、不清廉、不誠實、自私自利的政權竟然還有人傻傻的盲目支持，甚至還當這些政客或政權的粉絲，如此素質的選民真是民主政治的悲哀。
選民如此無知好騙，難怪世界各國的民主是如此的不上道！

●《整頓世局II》(4)鴻鈞老祖：為官之道
鴻鈞老祖 降
亂世整個地球村都亂了，為何如此呢？還是為名、為利、為權，不擇手段，不顧百姓死活。為官之道懂嗎？只要清廉、誠實、大公無私，有那麼難嗎？弄得雞飛狗跳。

此次下凡人間，來幫忙整治。天災、地變、人禍愈來愈兇猛。這是上蒼之德政，善、惡要分班。三界共推中壇元帥為三界「一代宗師」，來幫忙上天整治地球。希望神、人來配合，任務重大，三界神、人共同來打拼，完成整治之任務。

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●《整頓世局II》(5)西湖靈隱寺濟公活佛：莫再造罪
西湖靈隱寺濟公活佛 降（口述）
三天聖務，整頓世局，仙佛很忙碌。整頓世局是上天的政策，像四季之循環，到了秋天肅殺，秋風掃落葉。整頓是除舊佈新，壞的淘汰，好的留下，讓人類在地球生生不息。所以上天整頓此地球，處處有災難，是上天所降，也是大地眾生之共業感召，也可說是因果大清算。

人本來在天上消遙自在，為了完成使命，或為了提升果位，向玉帝請旨下凡人間，卻被紅塵五花十色所迷惑，忘了回鄉之路，迷失在人間。經過多次輪迴，造下諸般惡業，因每人所造之業不同，而有不同之命運，果報不一。有的業重，墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜牲），業輕者可再轉生為人，有男女、貧富、貴賤、高矮、胖瘦、美醜、智愚……等分別。有人當皇帝，也有人當乞丐，有的順，有的逆……，這一切都是自己造出來的，一切唯心造。天公公平裁判，苦、樂皆自作自受。

行者名哩，知曉果報還自受，不敢怨天尤人，懂得懺悔改過，積極行功立德消業，不造新業；沒修不明理，不知天高地厚，不知業苦從何而來？怨天、怨父母，不曉得這一切，全是自己創造出來的。

佛經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今天作者是。」往者已矣，來者猶可追！開悟了就當認真修行，聽仙佛開示，從善知識引導，眾善奉行。諸惡莫作，自可改變命運。

道就在日常生活中，遇到人事物、名利權、財勢、情愛，六根接觸六塵，貪嗔痴念起，就難過關。修行不必深山、道院，家家戶戶都是道場。這道理三歲孩童知，八十老翁卻難行，因緣會遇又造業。

行者明白，神、仙、佛由「心」造，餓鬼、畜牲皆由它。所以戰戰兢兢，如履薄冰，不敢犯錯。菩薩在因地修行，眾生怕果不怕因，胡作非為。今生犯錯，來生承受。眾生以為人死一了百了，若如此，豈不是沒有因果、天律了？誰還願意當好人？

眾生有健忘症，特在寶書中點化，讓大家印證「業」之可怕，不可思議。希望流浪生死的眾生，莫再造業，三施並行消舊業，才能離苦得樂。就業不消，新業續造，恐失人身，萬劫不復，悔之晚矣！

要離苦得樂，重點是改脾氣毛病（金剛死角），時時注意起心動念，去除妄想、執著、貢高、我慢、愛現、是非、囂張、貪、嗔、癡……等，把「心」管理好，心性圓融不造新業，積極行功立德消舊業。

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▼ 黑面濟佛早已指正司法的弊病 : 白道用金錢誘惑，上司用權勢施壓，黑道則是恐嚇威脅。使執法者，為顧及自身和眷屬之生命安全，有後顧之憂，有時不得不偏袒，違背職業道德，造成司法不公，百姓無法心服口服，對司法不信任。
上樑不正下樑歪，國家元首應重視此問題，不可帶頭違法亂紀，要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官，都要淘汰。死刑定讞之罪犯，應依法執行，不可尸位素餐。對惡人慈悲，是對善良人殘忍，沒有智慧。
目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張，你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢？！

●《整頓世局II》(6)黑面濟佛：司法公正
黑面濟佛 降（口述）
吾佛面黑，說的話不好聽，但很實在。忠言逆耳，良藥苦口。世人迷失，愛聽「好聽話」，但好聽話內含虛偽，容易造口業。

吾今來談「司法」。「是非、曲直、懲處」之裁判，無論何黨、何族，只要是本國之國民，犯了法，都要受到國家法律的公平制裁，法律是正義的最後一道防線。但長期以來，站在諸天的角度來看，裁判一直不公平，凡間人說：「有錢判生，無錢判死。」也是常常發生。

為何司法會有偏差，原因何在？裡面有黑道、白道的困、干擾，白道用金錢誘惑，上司用權勢施壓，黑道則是恐嚇威脅。使執法者，為顧及自身和眷屬之生命安全，有後顧之憂，有時不得不偏袒，違背職業道德，造成司法不公，百姓無法心服口服，對司法不信任。所以要維護司法的公正，國家要給予執法者安全保障。不論藍綠、宗教、身份，都沒有特權，「王子犯法與庶民同罪」。

司法不公，善良人吃虧、受害，有冤難伸；惡人囂張，逍遙法外，社會必亂。就像球賽，若裁判不公，球員就會反彈起鬨，不按遊戲規則比賽。上樑不正下樑歪，國家元首應重視此問題，不可帶頭違法亂紀，要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官，都要淘汰。死刑定讞之罪犯，應依法執行，不可尸位素餐。對惡人慈悲，是對善良人殘忍，沒有智慧。

今政治人物沒有誠信，元首講話沒有威信，政策搖擺，社會弊端、亂象叢生，已不可收拾。只能期盼上蒼培養之聖賢，將來配合天意，亂後治世。

司法人員若為一己之私，違背良心，濫用職權，顛倒是非黑白，須知「舉頭三尺有神明」、「暗室虧心，神目如電。」瞞不過鬼神和天律。天理昭昭，法網恢恢，逃不了因果和現世報之制裁，執法者當慎之！

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▲ 仙佛警惕司法人員執法必須公正，不能違背良心，濫用職權，顛倒是非黑白，否則天理昭昭，法網恢恢，執法者必定逃不了因果和現世報之制裁！



▼ 太上老君指正政治紛亂的原因與後果 : 大道之行也，天下為公，天下才能太平；大道之行也，天下為私，天下就亂了。天運不尋常，愈來愈亂。有因必有果，亂之因就是天下為私，嘗嘗為私之果報吧！
仙佛先說後應，目前政治確實紛亂，風不調雨也不順，聖言量真實不虛！值得大家相信，如果你還不信仙佛的神諭(ORACLE)反而相信末世那些掌握權力的人或政黨，那麼建議你務必記得以前英國首相邱吉爾的忠告！

●《整頓世局II》(10)太上老君：大道之行
太上老君 降
道可道，非常道；名可名，非常名。真正之道，不可言語。語言之道，不適真正之道。可比喻，讓人更了解而已。道之廣泛，還是慢慢體務吧！

名可名，非常名。世間之名，不是真正本來之名，暫時因緣強名。不可執著現象界之名，叫非常名。

大道之行也，天下為公，天下才能太平；大道之行也，天下為私，天下就亂了。天運不尋常，愈來愈亂。有因必有果，亂之因就是天下為私，嘗嘗為私之果報吧！

上天正積極大動作，整頓世局。時機因緣也成熟了，聖賢也可準備上路了。好的因緣要把握，稍縱即逝。聖賢配合一代宗師及三天諸尊，完成世紀大任務，讓地球村重見光明。

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●《整頓世局II》(16)北極玄天大帝：留言勸世
北極玄天大帝 降
今早來報到，參與治世之行列，報到完畢。

「一代宗師」之寶書著作。玉旨要吾留言勸世。今世人，道德良心頹喪，貪嗔癡、名利權，不擇手段。只要我高興，什麼都可以做，無法無天，搞得社會烏煙瘴氣，你爭我奪，讓社會動盪不安。有權之人士，不會善用權力，來利益眾生；有利之人，也不會善用；有名之人，更不用說了。名利權不是罪惡，能善用就是公心一片；不能善用，自私自利。公者升，私者降。

社會亂象，層出不窮，上天看在眼裡，正整頓當中，也不手軟。不是不報，時機因緣成熟，現作現報，叫現世報。諸生不要再存僥倖之心態，報應隨時隨地隨身，如影隨形，果報還自受。

勸世人，好好修身養性，上天不虧待好人、善人。老天有眼，因果點點滴滴，絲毫不爽。

勸世人，身口意，不造新業。行功立德來消舊業，舊業消，新業不造，慢慢就會離苦得樂。

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●《整頓世局II》(19)西湖靈隱寺濟公活佛：醉生夢死
西湖靈隱寺濟公活佛 降（口述）
老衲今早來報到，參加治世顧問團團員。

婆娑世界地球村的眾生，從無始劫以來，迷失凡塵，心性剛強，難調難伏，造業綿綿，在此流浪生死。地球住久了，不知我是誰？從何而來？為何而活？死往何處？全然不知。憨憨ㄧ天過ㄧ天，醉生夢死，如同行屍走肉，與四生六道無異。輪迴中，有人日子難過，有人好過，但精神上都很痛苦無奈。在此六道輪迴，生生死死，有的出世做畜牲，有的做人。有些人做了驚天動地、可歌可泣的事，有的做見不得人的事，有的身口意造了無量無邊的業，把地球搞得烏煙瘴氣。

天公伯看到地球被嚴重破壞，人心惡化至極，在這樣下去，地球就無法住人了，恐要提早混沌。為了職責所在，不能讓它繼續惡化，所以決心決意整頓，整頓需神、人合作。

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●《整頓世局II》(27)孫逸仙（國父）：自由開放
孫逸仙 降
國父：今午來報到，參與治世之行列。請問大家，孫逸仙是何許人也？

回答：是中華民國的國父。

國父：為何今午要來報到呢？請答來。

回答：兩岸問題，有人主張統一，有人主張獨立，有人主張保持現狀。

各人之主張，各人之理想，吾不反對，但也要尊重上天之看法才是呢！要統要獨，也不是一、兩個政治人物說說就是，千千萬萬之子民，答應了嗎？

上天正準備把這個蓬萊仙島開放為自由、開放之國家。也希望政治人物，有這樣的想法，不要侷限於統一或獨立兩邊，視野也要寬闊一點，讓地球村、自由民主國家，來承認。上天之意識也是天意，也是天命，誰也不能違背，違背天意恐遭苦果。

主政者不怕惡勢力，不膽怯懦弱，爲全民著想，尊重民意之意願，把國家帶領好，成為有公平、有正義、有理想、有抱負之自由國土，神、人還得努力呢！希望有心人，朝此目標前進，上天會加持的，也能把整個地球村治好，讓人民過得安康舒適、自由自在之好日子。

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▼ 魏徵仙翁云：上天給大家機會當領導人，幾位領導人有照天意行事嗎？不照天意行事，就風不調、雨不順，而且天災人禍連連，大家還不謹慎。天災人禍來了，你怪我、我怪你，怪來怪去又怪到上天了。還不問自己，爲什麼造那麼多孽，上天才降災懲罰呢？應該要好好懺悔，來怪自己哪裡做錯，讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣，真是不懂事。
上天仙佛都如此認定了，你又是如何的看待呢？！

●《整頓世局II》(28)魏徵仙翁：降災懲罰
魏徵 降

真人：今午來報到，參與治世之行列。請問諸生，認得我是誰嗎？

玄祥：是唐太宗時之宰相，輔佐君王，敢於犯顏直諫，造就了歷史上有名的「貞觀之治」。

真人：答對了。今午來報到，用意何在，諸生曉得嗎？

玄祥：三天聖務，整頓世局，治世之任務，要請真人來協助「明主」治世。

真人：可這麼講，答對了。那現在無肉體，怎麼辦呢？

玄祥：可借用乩身，或找尋分靈來合靈。

真人：也不是。藉著不同因緣、不同時機、不同肉體，投竅現身，懂了嗎？

玄祥：懂了。

真人：不是「天方夜譚」嗎？

玄祥：不會的。

真人：謝謝你的支持。

玄祥：不敢當。可神、人共治。

真人：這是你的看法，也不錯。天意之演化，也不是那麼之簡單，包括陰兵陰將，都出籠了。

上天給大家機會當領導人，幾位領導人有照天意行事嗎？不照天意行事，就風不調、雨不順，而且天災人禍連連，大家還不謹慎。天災人禍來了，你怪我、我怪你，怪來怪去又怪到上天了。還不問自己，爲什麼造那麼多孽，上天才降災懲罰呢？應該要好好懺悔，來怪自己哪裡做錯，讓上天來原諒我們。不要怪來怪去傷和氣，真是不懂事。

如果不改善，承擔錯誤，那上天會公平懲處，不要當兒戲。如果要繼續爛下去的話，不要怪上天無情無義。上天所執法之因果天律，是公平公正，秉公處理。不可等閒視之。

玄祥：請問，是否該稱呼您為統化帝君？

真人：也不必，世人知吾聖號者不多。參與聖務，用世俗之名應世，較有人認識。

玄祥：再請問，著作編挍《洞冥記》之呂惟一，就是您的再世嗎？

真人：是的。還有事嗎？無事吾退。

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▼ 玉虛童子云：小小台灣島，政治很亂，二千三百萬人管理不好。爲何管不好？執政當局也不知道何因。是島上的領導人，漠不關心島上人民的生活，只爲自己政治前途盤算，沒有公平公正公開，種下不好之因，所結之果。家不和不興，亂呀！為了個人政權著想，沒照上天道理，萬民不能心服口服，造成政治對立，遭殃的就是百姓，政局越來越惡化，百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去，所以要著手整頓台灣。
上天仙佛是如此看待本島的政治，你又是如何的看待呢？！
仙佛早已指出島上政治愈來愈腐敗，而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣報導，你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。

●《整頓世局II》(29)玉虛童子：重新洗牌
玉虛童子 降（口述）
今早來報到，參與聖事，治世之行列。

人心永遠欠缺，各人所欠都不一樣，感到空虛，一直追求，追到了，又欠一項。一生一世，心靈上總是欠一項，從來沒有舒適滿足過，爲什麼呢？就是找不到自我的「佛性」。

眾生都欠，空虛、追求，不擇手段，沒有道德良心的追求。地球村的人類，七成都欠，追求要順天理，你爭我奪，種何因，得何果，因因果果就在地球村沒完沒了，弄得整個地球雞飛狗跳，不知所以然。

修行人知道，種因得果，世界因此而亂，亂七八糟，所以上天才要整頓，用個業、別業、共業之因果、千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單，用因果整頓，重新洗牌。有修行之人，大概三成會了解，上天憤怒，出手整頓。一般人，一日混過一日，憨憨過。

小小台灣島，政治很亂，二千三百萬人管理不好。爲何管不好？執政當局也不知道何因。是島上的領導人，漠不關心島上人民的生活，只爲自己政治前途盤算，沒有公平公正公開，種下不好之因，所結之果。家不和不興，亂呀！為了個人政權著想，沒照上天道理，萬民不能心服口服，造成政治對立，遭殃的就是百姓，政局越來越惡化，百姓生活越來越疾苦。老天也看不過去，所以要著手整頓台灣。整頓期間老百姓苦哈哈，請島上之人忍耐，再忍耐。

亂，亂，亂！亂後太平的日子會到來，要一段時間，聖賢人才，上天在安排，亂後治世。第一冊《整頓世局》，第二冊《一代宗師》，有其意義，三界內推選「一代宗師」，人間也有「代表人」。看到書，請大家來關心，共襄盛舉，想想如何來配合整個天意天命，幫忙社會、國家。時間不早了。

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●《整頓世局II》(30)無極小仙童：小孩玩火
無極小仙童 降
今午來報到，參與治世之行列。

此地球爛，爛，爛！人心不古，道德淪喪，我行我素，搞得地球快要混沌了，大家還呆呆的生活，不知天高地厚。小孩玩火真高興，著火了也不曉得，忙壞了大人呢！在還未混沌、玉石俱焚前，上天決意整頓。天災地變人禍頻頻，讓吾小仙童，看得都很害怕，爲什麼住在地球之子民，還「憨煞煞」？因果大清算，欠他、他欠，來洗牌，來整頓。世界各國都逃不掉，天律、因果大整頓呢！眾生啊！眾生呀！可醒醒了吧！

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▼ 濟公活佛云：藍要統、綠要獨，幾個政客，不問全民之意思，自己意識型態。平時無事，每到選舉就操作統獨對立，不問蒼生，一意孤行，不尊重島民，兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路，「統」的要帶人民墜入太平洋，屍骨無存；「獨」的要帶人民撞山壁，血肉模糊。
上天仙佛是如此預言統獨爭議與後果，你相不相信仙佛的聖言量呢？！
幾個政客，不問全民之意思，自己意識型態操作統獨對立，不問蒼生，一意孤行，不尊重島民，你還要受這些政客操弄嗎？！

●《整頓世局II》(35)西湖靈隱寺濟公活佛：天政政策
西湖靈隱寺濟公活佛 降（口述）
天運整頓，愈來愈嚴肅，世界各地災變頻頻，各國政局不穩，失業率居高不下，物價節節上揚，社會愈來愈亂。以整個地球村來看，台灣算是屬一屬二的福地，風調雨順，國泰民安，災難較少。島內有老店，也有新店，各有固定的客戶，也有游移的散客，兩店一藍、一綠，旗幟分明，圖騰各異，互相拼生意。兩店都不老實經營，欺騙顧客，服務態度差，讓顧客感到失望，不想再入店光顧，漸漸唾棄的趨勢，越來越明顯。

總統應為萬民設想，為子民謀福利，創造福祉。但選出來的總統，不做全民的總統，施政重北輕南，只照顧特定的族群和財團，處處與民對立、衝突，只靠一張嘴巴治國，只會拼選舉，無德無能，身分錯亂，假公濟私，黨國不分，施政不公。藍、綠輪替執政，施政滿意度都很低，民意代表天意。

藍要統、綠要獨，幾個政客，不問全民之意思，自己意識型態。平時無事，每到選舉就操作統獨對立，不問蒼生，一意孤行，不尊重島民，兩黨都犯規。統、獨就像蘇花公路，「統」的要帶人民墜入太平洋，屍骨無存；「獨」的要帶人民撞山壁，血肉模糊。民意的抬頭，顯示天意。政黨不可能配合天意，這也是眾生的共業。業慢慢消，福報也會顯現。像共產制度下的百姓，生活在水深火熱之中，也是在消業，大陸現正在開發，業消福報就出來了，人民的生活也漸漸有了改善。

老衲所說重點，開宗明義，就是要整頓。聖賢、上天之人才，應天意、時機、因緣，愈來愈成熟，所以第一冊開示「聖賢在哪裡？」一一招呼，第二冊「聖賢要整裝待發。」是第二波仙佛運作。著書將近尾聲，老衲來關心一下，關心地球每個國家人民。上天之德政，世界各國要安定之前，先將台灣整頓好，風調雨順，國泰民安，成為世界之模範國。再讓世界各國也因因果果大清算、大洗牌。最後來台取經，何以台灣政局安定，民生安樂，風調雨順，國泰民安？

聖賢出來治世後，暫時太平，子民受到宗教教育的洗禮，人人守法守紀，做善良民。 國君有德，順天愛民，上天會降吉祥； 國君不順天意，不愛護子民，上天會懲罰唾棄。做萬民的總統，大公無私，順天而行，愛民如子，小國也有尊嚴，「 明君」上天會相挺。

大道之行也，天下為公。若天下為私，則造業綿綿，上天何以降吉祥呢？聖賢、善知識，亂後一股浩仁正義的力量，慢慢凝聚成形。大家生命共同體，聖賢大責任，準備好出來治理，小咖來調和好。

三十六天玉帝天政政策，從台灣（地球中心點）開始整頓，蓬萊仙島擁有人民、領土、主權、軍隊和總統，上天有認定是一個國家。選了一個無德無能之人來主政，是共業形成，會過去，時間會證明一切，不是天方夜譚，是天意、神、人大家共同來打拼，使台灣成為美麗幸福的國家，再把地球村整頓好。善知識來兼善天下，配合仙佛造福人民。聖賢沒有敵人，包括各政黨、各宗教，都能調和，才不會有阻礙。他們之好、壞，有因果、天律處理。心量放大，才能把這個家國治理好。

老衲再次呼喚在座及三界朱尊，準備出發，第二波因因果果清算，劫數愈來愈嚴重，神、人藉以兼善天下，積功壘德消累世業力，沒因果業力則提升果位。把好、壞放一邊，免錯用工夫。

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▼ 中華聖母云：兩岸交流頻繁，這是一個好現象，不要再繼續對立，從夾縫中找出路。兩岸政治領袖，只要不對立，繼續發展下去，是兩岸人兒交流之好時機。對立的話，是人兒之不幸。
上天仙佛是如此指示，你相不相信仙佛的聖言量呢？！
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機，兩岸對立的話，是人兒之不幸，你認為兩岸該不該交流呢？！

●《整頓世局II》(39)中華聖母：兩岸問題
中華聖母 降

寶書著作快尾聲，今來著筆，讓內容更加豐富。

兩岸交流頻繁，這是一個好現象，不要再繼續對立，從夾縫中找出路。兩岸政治領袖，只要不對立，繼續發展下去，是兩岸人兒交流之好時機。對立的話，是人兒之不幸。

這是天意！要統、要獨，暫時沒空間。兩岸人民，到時會達成共識呢！也不是統，也不是獨。整頓後，大環境會改變一切的，不是幾個領導人可作主張的，統獨要問問人民。

聖賢整頓後，再來治理。天意天命之規範，神、人務必遵守。順天者昌，逆天者亡。

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▼ 中壇元帥告訴世人一件重大的預言：
1.二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。
※佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。仙佛先說後應，聖言量真實不虛，世人務必要相信！

●《整頓世局Ⅲ》(2)整頓台灣
一代宗師中壇元帥　降(民國一百年六月十四日)

三天聖務，整頓世局，治世之任務，移師來金龍聖殿演妙法。上蒼不手軟，世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、寒暑…等，皆為上蒼所降，近年來世界各地災劫頻頻，例如：斯里蘭卡、巴基斯坦、澳洲大水，印尼、冰島火山爆發，海地、智利、紐西蘭強震，巴西土石流，歐美暴風雪，俄羅斯高熱，多處森林大火，中國大陸水災、旱災、雪災、震災，台灣之水災、地震，日本之強震、海嘯，各國疫病之流行…等，都是整頓期間之亂象。

不久的將來，上蒼要整頓台灣，整頓下去，社會必亂，又怕對岸強權趁亂侵吞台灣，把台灣變成中國之一省，此非上蒼之本意，強權也不敢如此做，違反天意不可行，整頓有藍圖。萬神萬仙開會決議，兩岸要和好，但對岸很霸道，處處打壓台灣的外交、文化、體育、衛生、台商…等，都讓台灣同胞失望及憤慨。台灣人民樸實善良、刻苦耐勞、勤儉，是優秀的民族。上蒼開會的結果，以最大的智慧，先讓它獨裁者難堪、自顧不暇、內憂外患，如強人臥病不起，無力欺凌弱小，再來整頓台灣，防止被吞併。

二十一世紀，是華人的世紀，聖賢的世紀，萬民的世紀，而非幾個強人獨裁野心家的世紀。有些人對國家前途感到茫然，政治不清明，民不聊生，動盪不安，看到社會不公不義之現象，吾中壇元帥在此告訴大家，上蒼不久會給交代，不用再鬱卒、怨嘆。

上天有交代，善良人可以度過整頓之難關。「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機已到。」

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▼ 濟公活佛警惕世人云：因為地球村，人倫道德敗壞，心性迷失，偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等，貪婪無厭，自私自利，社會烏煙瘴氣，臭氣上沖卅六天帝廷，玉帝下金階，微服來到凡間查訪，才知事態嚴重，人心惡化至極，三綱五常盡失，五倫八德不行，父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生，老師不敢管教學生、父母無法管教子女，醫者沒有父母心，政治、社會、各行各業道德良心全然不顧，家不成家，國不成國。無國那有家，無家那成國？乃決定要整頓。
人無照天理、天不照甲子，浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，這些都是有目共睹的現況，而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。
《整頓世局Ⅲ》(25)儒學治世中儒宗聖王孔夫子直指弊端並為亂世提供了下列處方：奉勸為政者，文官、士人、教育者、宗教界、傳媒…等，負起帶頭作用，回頭遵聖學儒道吧！若一味西學、科學、電腦，而不配合道德文化，吾將為國哀矣，國政危矣！

●《整頓世局Ⅲ》(5)整頓因由
西湖靈隱寺濟公活佛　降 (民國一百年六月十五日)

老衲奉卅六天玉皇大天尊玉命，借聖乩開金口，要來講述三天聖務，整頓世局之因由。

因為地球村，人倫道德敗壞，心性迷失，偷、搶、拐、騙、姦淫、劫殺…等，貪婪無厭，自私自利，社會烏煙瘴氣，臭氣上沖卅六天帝廷，玉帝下金階，微服來到凡間查訪，才知事態嚴重，人心惡化至極，三綱五常盡失，五倫八德不行，父不父、子不子、夫不夫、婦不婦、朋友不成朋友、老師不成老師、學生不像學生，老師不敢管教學生、父母無法管教子女，醫者沒有父母心，政治、社會、各行各業道德良心全然不顧，家不成家，國不成國。無國那有家，無家那成國？乃決定要整頓。

本來掌權執政者，應順天律因果來執政，但靈界黑白兩道與執政單位對抗、阻撓。在舊天命時代，執行天律因果有嚴重偏差，人世間無因果之約束，使天律軌道錯亂失序，卅六天玉帝決心要整頓，乃聘請志同道合之神仙佛菩薩開會決定處理方針。

地球村的子民也已嘗試到天災、地變、人禍、經濟衰退…等災劫，這也是人類自作自受之寫照，執行單位要讓惡孽之人喪失在各種劫煞之中。本來此問題，在舊天命時代就該處理，但靈界執政者為了名利權，違反天意天律，沒有執行，官官相護，於是卅六天玉帝將舊天命交給新天命，如同人間政權轉移。上天開會決定，新天命今配合卅六天玉帝執行舊天命未執行之災劫，所以災劫越來越多，世人感覺災劫頻繁，實為人心所作所為之因果反撲。目前許多宮壇廟宇，少有香客或信徒，因整頓期間，大家經濟有困難，也是敗亂之徵兆，等大家有錢，才會香火鼎盛。

新天命，新的開始，舊天命沒有完成的劫數，新天命要去完成，有新的作風。凡是騙財騙色之宮壇廟宇，都要嚴厲整頓。

政治問題，上天也有所了解，仙佛也有話說，在整頓當中，誰來執政都一樣難為，天災影響農業生產，無法帶動經濟繁榮。

整頓讓善良人，有公平正義的生活空間，新天命決意要趕工整頓。醫者沒醫德，商人取不義之財，士農工商人心偏離正軌，所以感召天災地變頻頻，世界就是亂、亂、亂、亂、亂…

整頓讓善良人多有不便，上蒼要吾老衲代為表示歉意，也是共業，非天不慈憫，也要藉此來消業，請暫時忍耐忍耐。

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▼ 中壇元帥云：地球有人權團體，高唱人權，但惡人為非作歹，殘害他人，受到應有的懲罰，乃天經地義，有什麼人權可講？人權真義，是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇，為了自身的清白、名譽或利益，依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體，也該提供免費服務，幫忙依正常管道、途徑，追討公理、伸張正義才是。今人權團體，倒行逆施，背道而馳，專為惡人叫屈、為加害者抱不平，真是奇怪！關於這一點，吾認為各縣、市政府，應設人權窗口，為受冤者提供申訴管道，幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角，社會會亂，就因背道而馳，政府有許多施政，萬民無法接受，心不甘、情不願，感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴，反被羞辱、欺壓，被法院二度傷害。以後聖賢治世，不要類似有此事情發生。
今之社會，各行各業取財無道、不義，人心腐化，玉帝震怒，降災劫懲罰。希望政府從制度面改革，用人要重視品德，文武百官是社會的核心，替萬民服務。公務員是社會的中堅，不該屬於那一黨派，要絕對中立、不偏袒，品行不良，不可錄用。

目前卻有司法人員不顧八成以上多數民意的反對而配合某些政黨的廢死主張，你想這些司法人員對惡人慈悲卻是對善良人殘忍的作為符不符合天意與公平正義的原則呢？！

●《整頓世局Ⅲ》(11)醫治地球
地球的中壇元帥　降

地球生病發燒，溫度太高，病入膏肓。堂主說：「無藥可救」，吾說：「還有救」，所以要整頓。三天聖務，整頓世局的諸尊，是高明的醫生，有智慧可以醫治。

為了整頓地球，有很多三界內外的高真、大佛在地球來來去去。看到大佛的法相威儀，使吾感到自己變成「細漢」，壓力很大，但也有好處，神明不敢再「散散」，很認真在執行聖務，私事可放輕鬆，公事要嚴謹不含糊。以前神明和人一樣，敷衍了事、不敬業、不負責、欺上瞞下。人不守三綱五常、四維八德；神明不依天律執行，黑白掛勾。陰陽互相影響，所以陰陽兩界都很亂。

生在這個國家，也是共業因緣，政治不清明，經濟蕭條，也不能全怪政府和官員，可以怨嘆，不能全怪別人。要怪自己為何在此地球流浪生死，為何不回歸淨土，或出生在文明昌盛、經濟繁榮的國度？

大佛很嚴肅，神明戰戰兢兢，認真執行公務，不敢混水摸魚。人間法律代表天律，民意代表天意。若人人守法守紀，執政公平、公正、公開，社會就不會亂，政府得民心和擁戴。

地球有人權團體，高唱人權，但惡人為非作歹，殘害他人，受到應有的懲罰，乃天經地義，有什麼人權可講？人權真義，是善良人受到冤枉、委屈或不公平的待遇，為了自身的清白、名譽或利益，依法向執法單位申訴、討回公道。而人權團體，也該提供免費服務，幫忙依正常管道、途徑，追討公理、伸張正義才是。今人權團體，倒行逆施，背道而馳，專為惡人叫屈、為加害者抱不平，真是奇怪！關於這一點，吾認為各縣、市政府，應設人權窗口，為受冤者提供申訴管道，幫善良人討公道。以上是社會的冰山一角，社會會亂，就因背道而馳，政府有許多施政，萬民無法接受，心不甘、情不願，感到不平與怨恨。人民有委屈向政府申訴，反被羞辱、欺壓，被法院二度傷害。以後聖賢治世，不要類似有此事情發生。

今之社會，各行各業取財無道、不義，人心腐化，玉帝震怒，降災劫懲罰。希望政府從制度面改革，用人要重視品德，文武百官是社會的核心，替萬民服務。公務員是社會的中堅，不該屬於那一黨派，要絕對中立、不偏袒，品行不良，不可錄用。

現世報第三波，玉旨已發令快速執行，神明接受眾生供養，平時懶懶散散無所是事，今任務下達，應好好配合執行，這也是行功立德提升的機會，有作為、有威靈，香火才會興旺，吾也會好好表現。

善神善人善鬼必有善報，惡神惡人惡鬼請上天盡速整頓。有大佛來相助，整頓世局治世之工程，必可早日完成，吾們中壇元帥，也會好好配合。

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●《整頓世局Ⅲ》(12)天時緊急
孔明真人　降

三天聖務，整頓世局，工程浩大，黑名單、千年因果大清算、現世報、劫煞正如期趕工之中，天災、地變、人禍頻頻，讓這個地球之子民動盪不安，人心惶恐。

整頓期間，上天執法是公平、公開、公正，不循私、不袒親，雷霆嚴厲，正在如荼如火，恐後面劫煞會愈來愈下重手，諸生可要小心囉！不是兒戲，趕緊未完成之工程，也要加把勁。

也恭請三天諸尊顯化，讓聖賢之人才「跨出一大步」，天時緊急，讓聖賢之人才，有足夠之時間運籌帷幄，同時也希望社會賢達，共同關心天運天命整治之大工程。

諸尊也辛苦了，功成果位提升。好好加油，再加油！

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▼ 中壇元帥警惕世人云：地球被貪婪的眾生破壞了生態，加上人心惡化，共業感召，大地反撲，災變連連，愈演愈烈，越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚，正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行，欲逃過這一劫，保住性命，得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。
人無照天理、天不照甲子，浩劫由人心不善所招，仙佛提出示警，上蒼將使出霹靂手段，凡觸犯現世報罪例者，當宜深思警惕，有過速改。
現在世界各地發生瘟疫、颱風、水災、火災、地震、土石流、盜賊及各種戰爭等刀兵劫，這些都是有目共睹的現況，而仙佛早已告訴我們這些災劫皆是上天藉以警戒世人之警示也。

●《整頓世局Ⅲ》(13)勸化世人
一代宗師中壇元帥　降

地球被貪婪的眾生破壞了生態，加上人心惡化，共業感召，大地反撲，災變連連，愈演愈烈，越來越恐怖。上天不忍地球提早混沌、玉石俱焚，正積極整頓當中。千年因果大清算、現世報、劫煞、黑名單正嚴厲執行，欲逃過這一劫，保住性命，得趕緊修行、懺悔、改過、行功立德。整頓後，善良人可安享太平盛世，但整頓，世局必亂，需聖賢出來收拾殘局，重整秩序，把它治理好，這也是聖賢施展抱負理想的大好機會，也是建功立業的好因緣。儒曰：「學而優則仕」，修行人，修而優，也該兼善天下，澤加於民，不可獨善其身，做個自了漢。望大家一起來打拼。

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▼ 濟公活佛云：因果定業或因果討報，戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等，非上天無情，是眾生共業、個業，上天天律整頓，所以地球的眾生，要了解此道理，不可怨天怨地，怨出生之家庭、國家，生出忤逆、敗家子女，嫁娶對象，都是因業。
眾多仙佛聖真降鸞指正社會政治的許多不公不義、人心惡化的亂象，人類惟有自求多福，早日棄惡從善才能得到平安，否則將受災難的苦報！
政治不清明，民不聊生，執政者難辭其咎，但還是有人傻傻的盲目支持，也真是民主政治的悲哀，選民如此無知好騙，難怪世界各國的民主是如此的不上道！

●《整頓世局Ⅲ》(18)警惕世人
西湖靈隱寺濟公活佛　降(民國一百年六月二十二日)

三天聖務，整頓世局，人間部份，正在趕工，世人也目睹全球各地，天災、地變、人禍頻頻。世界各大、小國，不論民主或共產國家，只要有人的地方，多多少少都有共業。有國家的共業，有家庭成員的共業，也有個業，密密麻麻糾纏不清，聚集成群，出生在不同的國度，或都市、或鄉村、或落後山區。個人的因緣業力，轉世輪迴，生生世世有善業，也有惡業，今遇天運千年因果大清算，冤欠在地府領令來討報，造業者所造之業不亡，因緣會遇時，果報返自受，不要怨嘆。個人定業，何時遇水災、火災、車禍、生病或開刀，要開幾次、車禍幾次，事業失敗、婚姻破碎、家庭失和，功名、運途…等等，不如意十常八九，眾生除定業一報還一報，過去世害死人，受害者領令來，有資格索命；前世斷人手腳，今生手腳不自在，冤欠一樣找機會給他難看；過去倒會錢，事業上與人合夥投資，虧的是別人，賺的是自己，無形中一報還一報，包括抽腸剖肚、手術五臟六腑。因果定業或因果討報，戰爭、大地震、土石流、水旱、瘟疫、糧荒、風雪…等，非上天無情，是眾生共業、個業，上天天律整頓，所以地球的眾生，要了解此道理，不可怨天怨地，怨出生之家庭、國家，生出忤逆、敗家子女，嫁娶對象，都是因業。凡夫俗子沒有修行，不知因因果果，怪東怪西。有學道，經仙佛、善知識開導、教育，三界內外聖神仙佛到儒宗鸞堂，透過聖乩鸞台揮筆開示，心理上接受因緣果報的事實，不然怨天尤人…

吾老衲藉《整頓世局》第三冊，希望無修行之人去探討，為何身體、家庭、事業、婚姻、子女…等不順遂，應親近五教，聞法、思惟、修持才是正途。有修行之人，知天運正千年因果大清算，有恩報恩，有仇報仇。地球村諸多大大小小的災難，大地亂七八糟，就是在報應。

三天聖務，整頓世局，執行單位執行任務，愈來愈順利，也在趕工當中，大家（仙佛）希望順利，趕工當然快速，不是嚇唬眾生，是天意天命。老衲有參加開會，稍微透露一些消息，藉書披露，讓有緣眾生增加信心，知有天律、因果，了解有千年因果大清算、現世報、劫煞和黑名單整肅。不可違犯天律，好好活在地球村做人做事，士農工商存道德良心，不可心懷鬼胎，有錢沒錢命中註定，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。今生修行，修好、修壞也與過去世慧根息息相關。

不管何種身份，信何種宗教，同樣要清算。過去所作所為，一樣受報，因果天律逃不了、躲不掉，只有好好懺悔求原諒，積極行功立德迴向彌補。有人說，過去的事不知道，有修行就要相信，看看天災、地變、人禍，醫院人滿為患，不得不相信。好好懺悔改過，不再造新業，上天會給予自新的機會，上蒼不追殺悔過、回頭向善之人。老衲講這些，是給世人一個警惕。

說這麼多，希望社會賢達、聖賢、志士，待上天整治完工後，地球滿目瘡痍、百廢待舉，後半段就由上天欽定的聖賢出來治理好。老衲在此金龍聖殿，呼籲三界諸尊顯化，有領天命要來治世之聖賢，趕緊走出來，配合謀士關於治世之任務，運籌帷幄。盼望上天的聖賢要大膽走出來，期待社會士農工商，各行各業，關心國家、社會、地球之人士，可以來了解。

老衲也在此感謝長期配合三天聖務，整頓世局之三界內外聖佛仙神、菩薩、高真、護法、兵將，感謝長期配合之神職人員，讓聖務順順利利，感謝再感謝，感謝不盡，神、人辛苦了！

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▼ 中華聖母云：獨立也不是時候。也不能統一，也不能獨立，那怎麼辦了呢？民意就是天意，解決兩岸人兒之事，也不是兩岸領導人，說著說著算數。天意也是如此，暫時不能統，也不能獨，就保持現狀。人兒互信互利，繼續交流，等上天整頓後，兩岸之聖賢，配合天意天命才來整合，讓華人在世界發光發亮。天意如此，誰也不能違。
上天仙佛指示天意如此，誰也不能違。你想那些違反天意的統獨操弄會帶來甚麼後果呢？！
仙佛交代說兩岸交流是兩岸人兒交流之好時機，兩岸對立的話，是人兒之不幸，你認為兩岸該不該交流呢？！

●《整頓世局Ⅲ》(36)兩岸未來
中華聖母　降

聖母：聖母為了兩岸人兒，走東走西。兩岸人兒總是和平相處，吾也鬆了一口氣。請問在場諸生，兩岸統一否？

玄祥：目前沒有統一的條件，但終必會統一。

聖母：你之看法呢？

玄祥：等整頓過後，再由兩岸之聖賢，在對等、尊重和互信的情況下，商談統一。

聖母：統一還不是時候，如果是獨立呢？

玄祥：目前也沒有獨立的條件，恐引起對岸激烈反應，惹大麻煩。

聖母：大家有看法嗎？

玄祥：繼續保持和平交流、往來，慢慢增進了解，互信、互利。

聖母：獨立也不是時候。也不能統一，也不能獨立，那怎麼辦了呢？民意就是天意，解決兩岸人兒之事，也不是兩岸領導人，說著說著算數。天意也是如此，暫時不能統，也不能獨，就保持現狀。人兒互信互利，繼續交流，等上天整頓後，兩岸之聖賢，配合天意天命才來整合，讓華人在世界發光發亮。天意如此，誰也不能違。

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▼ 救苦天尊太乙真人警惕島民云：吾觀蓬萊仙民，福運真透天，諸種災難，金融經濟風暴，吹掃打壓而不倒，泰半托福諸天護持，及萬教神仙、聖人，合力庇佑、救劫、渡化…等，又有眾多宗教家、修士、善信等，修身造功立德，種種神光善氣投入以化解，故比較全球各國，諸般劫厄、風暴、災禍來觀之，那蓬瀛人民，實較幸福多矣！只是人在福中不知惜，自謂聰明勝天，那汝等錯也，若無上述善德福力神助，憑汝彈丸小島之泡沫經濟，能撐得住嗎？能捱得久嗎？汝一撮自誇科技先進學者，就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎？巨大宇輪，汝輩好博名位，而太不自量力了！
上天仙佛指示寶島之所以獲得庇佑的原因如此，而有些人卻相信那些放棄本身媒體職責、不思監督政府施政卻甘為政府擦脂抹粉的狗腿媒體的大外宣、大內宣的政績報導，你說這種盲目相信不公正媒體報導的人是不是太智障了。

●《整頓世局Ⅲ》(47)人不勝天
救苦天尊太乙真人　降

諸生久違了！聖務延宕，讓大家辛苦了，玉帝要吾留言。

吾觀蓬萊仙民，福運真透天，諸種災難，金融經濟風暴，吹掃打壓而不倒，泰半托福諸天護持，及萬教神仙、聖人，合力庇佑、救劫、渡化…等，又有眾多宗教家、修士、善信等，修身造功立德，種種神光善氣投入以化解，故比較全球各國，諸般劫厄、風暴、災禍來觀之，那蓬瀛人民，實較幸福多矣！只是人在福中不知惜，自謂聰明勝天，那汝等錯也，若無上述善德福力神助，憑汝彈丸小島之泡沫經濟，能撐得住嗎？能捱得久嗎？汝一撮自誇科技先進學者，就能抵擋天災、地變、人禍、瘟疫之自然力量嗎？巨大宇輪，汝輩好博名位，而太不自量力了！

吾盼仙島眾生，莫驕傲夜郎自大，人生於世，所能頂天立地者，非求榮華富貴，是為天地人做事，因天不言，地不語，人居天地之中，乃得三才定位，故人為三才之一，何其神聖，何其慶幸！若迷失人身，汲汲營名求利，不但無資格任三才，墜落冥獄為鬼、為畜牲，到時科技先進在哪裡呢？自認聰明才華在何處？豪氣干雲，人定勝天之論何去乎？只好地獄叫苦連天，自個享受業報也。

（請問：傳聞救苦真人，汝曾化身觀音渡世，是真乎？）觀音救苦即吾，先天佛性本一體也。吾盼諸子速修持，以待劫煞過後，迎接太平來臨也。但三大災劫，吾雖尋聲救苦，惡人卻作惡多端，吾豈能用特權來救汝呢？吾救渡者，真修行善之人，汝等惡輩，平時洋洋得意自在，而修士、善信，平時苦修而默默行善，平安時，汝惡輩人影呢？神語佛聲呢？一旦災禍臨頭，才求神求佛，捨財發誓，已是遲矣！慢也！故自身自渡最實在，若多行不義，作惡多端，那神仙亦無能使力矣！勉之，吾退。

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●《整頓世局Ⅲ》(49)神人共治
天地掃　降(民國一百年七月八日)

整個地球村這麼亂，為什麼會這樣呢？沒人管理嗎？或者管理人貪名、貪利、貪權？投手每投都四壞球，也該換換投手吧！不然整盤局都輸掉了。請問諸生，是否呢？（諸生：是該換了。）要除舊佈新，重新出發。請問要去哪裡找到好的投手呢？可答來！（諸生：上天手裡有人選名單。）答得好，聽得很舒服。

天意天命整頓世局，治世之人才，上天手上早擬定聖賢之名單，時機因緣成熟，諸尊知曉如何整合。演化至今，謎題會慢慢揭曉，放鬆心情，等答案吧！不是吾賣弄關子，天機不可洩漏。只要在場諸生好好配合，最佳投手會出現在大家的面前。跟隨最佳投手，打一場世界盃和平獎。「好戲在後頭！」請諸生慢慢欣賞吧！

地球村神人共治，大家好好努力，好好整治，贏得最後勝利，成功在眼前。只要神人加把勁，用點心，讓世界之子民，能夠活在有公平、有正義、有尊嚴之地球村。

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子不語

卷一
李通判 金龍
蔡書生 鬧鬼 自殺
南昌士人 鬼
曾虛舟 他心通
鐘孝廉 因罪轉世蛆蟲
南山頑石 夢 城隍
酆都知縣 包公 關公
骷髏報仇 不信鬼神
骷髏吹氣
趙大將軍刺皮臉怪 妖怪
狐生員勸人修仙 狐仙
煞神受枷 死後復活
張士貴 鬼怪作祟
杜工部 鬼怪作祟 附身
胡求為鬼球
江中三太子 殺生報應 家裡無故起火
田烈婦 女鬼申冤 金甲神人
大樂上人 轉世驢馬報恩
山西王二 附身 鬼伸冤
大福未享 祖父託夢 死後復活 女鬼報仇
觀音堂 託夢 胎夢
常格訴冤 附身 鬼伸冤 冤鬼纏身
蒲州鹽梟 關帝託夢
鬼著衣受網 女鬼作祟 道士制鬼
阿龍 鬼怪作祟 死後復活 附身
靈璧女借屍還魂 死後復活 借屍還魂
地窮宮 死後復活 另外空間
獄中石匣 怪物
漢高祖弒義帝 死而復生 前世今生 項羽坑殺咸陽降卒陰山受無量罪


卷二
張元妻 鬼怪作祟
蝴蝶怪 關帝伏妖
白二官 妖怪
關東毛人以人為餌 巨人
平陽令 鬼怪作祟
不倒翁 小人們
算命先生鬼 附身 城隍
鬼借力制凶人 附身
馬盼盼 扶乩 韋馱 妖孽糾纏
滇綿谷秀才半世女妝 星相家
煉丹道士 九百多歲
葉老脫 鬼屋 鬼怪作祟
蘇耽老飲疫神 附身 疫神
劉刺史奇夢 鬼 陰府 前世的事情
趙李二生 邪祟
山東林秀才 鬼伸冤
秦中墓道 死屍作祟
夏侯惇墓 胎夢 輪迴轉世
塞外二事 靈魂作祟 附身 疫鬼
關神斷獄 擲杯珓占卜 扶乩 氣天神職
紫清煙語 死後復活
顧堯年 鬼魂預言
妖道乞魚 符紙
屍行訴冤 鬼伸冤
沭陽洪氏獄 託夢 冤魂告狀 雷劈
雷公被紿 雷公
鬼冒名索祭 祭拜祖先
鬼畏人拼命 鬧鬼
天殼 另外空間
董賢為神 託夢 王莽 祈晴雨
三頭人 夜叉
水鬼帚 水鬼 水鬼索命
羅剎鳥 鬼怪作祟


卷三
烈傑太子 附身 鬼上身
裘秀才 不敬鬼神 社公廟 城隍廟 夢
摸龍阿太 龍
水仙殿 惡鬼迷人 抓交替
火燒鹽船一案 城隍 東嶽大帝 轉世動物 死後復活
年子 轉生 生而能言
狐撞鐘 狐仙 財富有數
土地神告狀 附身 城隍神
鄱陽湖黑魚精 天師 金甲將軍 除怪斬妖
鄱陽小神 顯靈 立廟
囊囊 託夢 蓑衣蟲
兩神相毆 另外空間 死後復活
賭錢神號迷龍 好賭
羊骨怪 妖怪
夜叉偷酒 龍王
披麻煞 鬼怪作祟
瓜棚下二鬼 附身 找寻替身 鬧鬼
介溪墳 風水
李半仙 占卜
李香君薦卷 托夢
道士取葫蘆 呂洞賓
火焚人不當水死 神人
城隍殺鬼不許為聻 妖怪作祟 城隍 夢


卷四
呂蒙塗臉 夢見文昌帝君 關聖帝君 前世是呂蒙
鄭細九 轉世 託生為兒
替鬼做媒 鬼魂附身 鬼魂作祟
鬼有三技過此鬼道乃窮 鬼打牆 找替身《往生咒》
鬼多變蒼蠅 勾魂 陰司當差 前世好食田雞今生受報
嚴秉玠 狐仙作祟
奉新奇事 七人死
智恆僧 僧魂索命
三斗漢 獨挽巨石
蘇南村 紙轎
葉生妻 鬼魂附身 平墳建房
七盜索命 鬼伸冤 前生罪業 死後復活
陳清恪公吹氣退鬼 吊死鬼 找替身
陳聖濤遇狐 狐仙 骨相貧
長鬼被縛 陽人陰差 家堂神 勾魂 冥使五人 陰差托夢
西園女怪 鬼怪作祟
雷誅營卒 雷震 上天的懲罰
青龍黨 夢 雷震 天誅
陳州考院 鬧鬼 女鬼伸冤
符離楚客 遇鬼
徐氏疫亡 祖先顯靈
蔣文恪公說二事 祖先顯靈
獵戶除狐 狐妖作祟


卷五
城隍替人訓妻 城隍神 同樣的夢
文信王 夢 前生事情 鬼魂伸冤
吳三復 偽設乩仙 城隍廟
影光書樓事 鬼魂附身 前世的冤仇
波兒象 九泉 前生冤情
斧斷狐尾 狐仙 蠱惑婦人 屁股長尾巴
洗紫河車 鬼門關 陰間 還陽
石門屍怪 殭屍
空心鬼 鬼怪作祟
畫工畫殭屍 詐屍
鶯嬌 夢 轉世牛還債
旁觀因果 投胎 報應
徐四葬女子 誤殺
羊踐前緣 附身 轉世羊 生死因緣
鬼神欺以應劫數 關帝廟 刀浮水面
楚陶 城隍廟 爐灰現字 鬼魂作祟
藏魂壇 妖法符咒 死後復活
老嫗為妖 咒語 變作奇異的鳥類
署雷公 陽人陰差 夢見鬼 土地公 當雷公 雷震死不孝婦人
捉鬼 鬼怪作祟
某侍郎異夢 夢中遊陰間 死後復活
奉行初次盤古成案 元會運世 神靈 另外空間 萬事前定


卷六
豬道人即鄭鄤 前世今生 輪迴 通曉因果
徐先生 山跳 煉丹
秦毛人 巨人
貘 好食銅鐵而不傷人
人同 似猴非猴
人蝦 以醇酒婦人自戕
鴨嬖 被鴨子寵愛
屃屭精 妖怪作祟
陰間中秋官不辦事 夢 請仙 扶乩 當城隍 鬼吏鬼卒
縛山魈 妖怪作祟
門夾鬼腿 鬼魂作祟 鬼魂附身
祭雷文 雷震 死後復活
王介眉侍讀是習鑿齒後身 夢 前世今生 輪迴
周若虚 鬼魂作祟 找替身
葛道人以风洗手 法术 能惩治鬼魅妖怪
沈姓妻 鬼魂報仇 前世恩怨
怪弄爆竹自焚 怪物
喀雄 狐仙報恩
常熟程生 雞奸 自殺 陰司判案
怪風 風怪
孝女 神人感動
老嫗變狼 僕地化作白狼
義犬附魂 陰魂附身
白虹精 升天而行 仙
冷秋江 邪鬼弄人
釘鬼脫逃 吊死鬼找替死鬼 鬼附木上
櫻桃鬼 妖怪作祟
鼠噬林西仲 小像被老鼠咬斷頭


卷七
尹文端公說二事 死後復活 陰司
霹靂脯 雷擊 火龍 蜘蛛精
瘟鬼 避瘟有方 壇罐封存
千年仙鶴 扶乩請仙 地邪 土地神 城隍
夏太史說三事 白日見怪
石崇老奴才 发誓要杀三千名名士 城隍神
鬼差貪酒 借屍還魂
李倬 鬼魂報仇 德州城隍 托夢
王將軍妾 鬼魂附身 找替身
仙鶴扛車 仙府 儒童菩薩
紅花洞 陰司當差 死後復活 女鬼報怨
大毛人攫女 巨人
吳生不歸 妖怪作祟
狐仙冒充觀音三年 狐求人間的香火
陳姓父幼子壯 投胎重生 前世記憶
吳生手軟 鬼魂作祟 歡喜冤家
狐祖师 妖怪附身 金甲神人托梦 为民除害
紂之值殿將軍 巨人
瘧鬼 瘧鬼作祟
誤學武松 門神 鬼魂報仇 鬼魂附身
孛星女身 祈雨 孛星附身 符籙
九夫墳 鬼魂爭鬥
土地奶奶索詐 夢 土地廟


卷八
鬼聞雞鳴則縮 鬼魂 起棺遷葬
蜈蚣吐丹 蜈蚣殺蟒蛇
雷部三爺 雷神 附身
鬼乖乖 鬼魂作祟
鳳凰山崩 蟆蝦大如車輪
董金瓯 王征南
蒋厨 中邪倒地 衝撞到城隍神的儀仗
見曹操稱晚生 夢 先有草書，後有楷書
武后谢嵇先生 另外空間 上官婉儿
冒失鬼 陰陽眼 鬼魂作祟
史宮詹改命 算命 改命
高相国种鬚 相面說官話鬼 鬼魂作祟 鬼魂附身 城隍告狀
偷雷錐 雷公 雞爪尖嘴
土地受餓 增加陽壽 人得一飽，可耐三日；鬼得一飽，可耐一年
批殭屍頰 陰風襲人 剛成殭屍，還沒有成氣候
簸箕龜 人血已經吸盡
命該薄棺 鄰居失火
向狐仙学道 狐仙 洩露天機
五通神因人而施 五通大王 附身
張奇神 法術控制 附在纸人身上
青陽江丫 鬼魂作祟 前生冤孽
梁武帝第四子 托夢
呂城無關廟 土地神 雷雨交加
姚劍仙 劍術
黑煞神 盜墓 冥司痘神 痘神附身 托夢
吳子雲 狐仙 前緣 預知
禿尾龍 小龍 祈睛禱雨無不應
石灰窯雷 雷劈 死後復活
徐巨源 冥府 閻王 生死簿 命中註定
九天玄女 夢 另外空間 治病
項王顯靈 烏江
醫肺癰用白术 鬼魂現身
朱十二 吊死鬼 找替身鬼攀日線才能託生 乩仙 輪迴死夫賣活妻 鬼魂附身惡鬼嚇詐不遂 鬼魂附身 鬼魂嚇詐
道士作祟自斃 驅鬼作祟 法術嚇人


卷九
木箍頸 水木的精靈 精靈作祟 脖子變幾尺長
掘塚奇報 盜墓 扶乩請仙
一目五先生 五鬼
夢乞兒煮狗 夢 城隍 死而復生 招魂
一棺藏十八人 怪物
真龍圖變假龍圖 無辜致人死亡
莆田冤獄 誣為子殺其母 城隍
水鬼畏囂字 鬼有氣味
狐仙知科舉 狐仙 狐仙攝物
鬼爭替身人因得脫 鬼找替身
城隍神酗酒 夢 城隍神 減壽
地藏王接客 陰間 死後復活
治鬼二妙 鬼最畏氣
狐讀時文 人狐姻緣
何翁傾家 鬼魂附身 鬼魂作祟 城隍 解差鬼 方士驅鬼
江軼林 夫妻同夢 煞神 人鬼夫妻 前緣後緣 轉世姻緣
裹足作俑之報 夢見差役 前世今生 南唐李後主 城隍
判官答問 陽人陰差 生死簿蔣太史 夢 天堂 地獄 《大悲咒》
李敏達公扶乩 乩仙
呂道人驅龍 毒龍作祟 算命 治病
盤古以前天 盤古以前的人 棺中人變石人


卷十
禹王碑吞蛇 以蛇为粮黑柱 鬼魂作祟
猴怪 城隍 伏魔大帝 前世仇 猴怪作祟
鞭屍 伍子胥 奴役鬼魅 土地神
梁朝古塚 鬼魂獅子大王 勾魂使者 土地神 還陽 死後復活
綠毛怪 僵屍作怪
張大帝 霸佔風水 神明附身 墳地有妖
紫姑神 被貶下凡 重续前缘 泰山神君 轉世 前生記憶
魏象山 附身 人參不可輕服
王莽時蛇冤 前世冤仇 快要成龍 蟒蛇附身 回歸仙道
牙鬼 城隍神 鬼魂附身 輪迴轉世 見死不救，見屍不殮，居心太忍 鬼差附身
酆都妖夢三則 夢不應驗
凱明府 巨人 土偶
羞疾 業力病 城隍神 東嶽大帝 報仇索命 超度
賣漿者兒 勾魂使者附身 被鬼附身 勾魂使者 東嶽大帝
謝經歷 夢見甥魂 靈魂顯靈
趙文華在陰司說情 還陽 「人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。」
毀陳友諒廟 文廟及城隍神 立廟荊州 新其屋宇，改奉關帝 天師府


卷十一
通判妾 鬼魂附身 冥界的事
劉貴孫鳳 鬼魂附身 鬼魂索債 前世身債
狐詩 狐狸作祟大小綠人 鬼店 鬼魂作祟
紅衣娘 扶乩請仙
秀民冊 預知夢 科甲冊 神人
妓仙 另外空間 遊天庭 立雲霧中
李百年 扶乩 乩仙
醫妒 贈以一姬 往生咒 用計
風水客 烏龍轉世 祖先顯靈 壞人心術 被神處罰 坐臥處蝨皆成把
呂兆鬣 前世是馬 前世記憶 輪迴
張又華 夢 鬼魂作祟 惡鬼
官癖 魂魄沒有消散鑄文局 夢 文昌帝君
染坊椎 害人害己
血見愁 鬼魂報仇 被鬼戲弄
龍陣風 龍鬥空中 婦人安然落在四十餘里外
彭楊記異 死後復活 靈魂顯靈
冤鬼戲台告狀 包公審理烏盆案 冤魂告狀
奇鬼眼生背上 鬼怪作祟


卷十二
掛周倉刀上 神仙練氣 群魔所困 伏魔大帝 周倉
驅雲使者 貶下凡間 上帝削籍 三目四臂
吾頭豈白斫者 修撰《南昌府志》夜夢 補入《忠義傳》
石言 依託物體化形 海外投胎
鬼借官銜嫁女 鬼魂嫁女 餅皆土塊，錢皆紙錢
雷祖 犬有九耳 卵大如斗 卵中有一小兒
鎮江某仲 兒子遺失尋回 害人害己
銀隔世走歸原主 埋銀子 兒子是蔣老爺轉世 上世緣分
人熊 耳孔有洞
繩拉雲 法術求雨 齋戒三天 念咒 繩擲空中 一絲之受，法便不靈。
燒狼筋 藍府有狼筋一條，凡家中失物，燒之，則偷者手足皆顫。
王老三 騰身而坐屋瓦上 半仙附身 靈魂顯靈
擇風水賈禍 靈魂附身 遷墳 鬼魂報仇
飛僵 殭屍作祟 空中飛行，會吃小孩 道士法術驅殭屍
兩殭屍野合 棺材丟了蓋子 無法作怪
鬼幕賓 無疾而終 死後復活 誤勾罪人 城隍 東嶽大帝
雷震蟆妖 雷擊蟆妖 室中恆有臭氣 天花板 死蝦蟆 宛如人形
夢中破案 靈魂出體
馬變魚園地變鵝 馬變魚 鵝飛走
聾鬼 夜夢 鬼魂顯靈 靈棺材 命焚其棺，鬼遂絕。
棺床 誤人為鬼 以為自古皆有死，何不先為演習，故慶七十後即作壽棺
砲打蝗蟲 飛蝗食民間小兒
殭屍手持元寶 西北地震 屍體僵而不腐
張飛棺 夢金甲神
誤嘗糞 河豚的毒
借屍延嗣 鬼魂附身 借屍還魂 生子延祀 壽算久盡


卷十三
關神下乩 扶乩請仙 官至都堂，壽止六十。
遇太歲煞神禍福各異 太歲 煞神
歸安魚怪 張天師 黑魚精 體有腥氣 大甕囚魚，符封其口
張憶娘 陰差 冤魂索命 超度 藥無故自潑於地
飛星入南斗 占驗之術 學習天文
楊妃見夢 馬嵬驛站 托夢 墓地為人所侵
曹能始記前生 前世記憶 前世家人 家財分半
江南客寓 鬧鬼 見一長人黑色，手提其頭，血淋漓，對面直立不動
荊波宛在 夢見神人警示 伏羌縣沉為湖
馮侍禦 夢見訴冤 挖掘棺材 燒紙錢
藥師父 置鸩於飯 夢巨蟒以口吐紅丸逼令咽之 前世恩怨
莊秀才 女魂宛然如生 煮飯煮茶 為置靈位
藹藹幽人 筆神 扶乩 錢吉士
殭屍求食 鬼畏赤豆、鐵屑及米子
殭屍貪財受累 殭屍襲人 我以貪故，招屍上樓；屍以貪故，被火燒毀。鬼尚不可貪，而況於人乎！
宋荔裳受惡土地之累 夢見 土地神 誣告
陸夫人 夢見 另外空間 病因前生孽 張天師 齋文，錯字甚多，上帝頗怒
牛頭大王 夢一怪 疫病盡痊癒，求子者頗效 不靈碎身毀廟
水定庵牡丹 勿折花，花有妖，能為禍。
烏台 包公審訊妖鬼 樓神 鬼怪作祟
見娘堡 夢中看見神人寫下「石漈」兩個字給他
鬼糊塗 鬼魂附身 鬼魂索命
鬼勢利 鬼魂報仇
鬼相思 鬼三爺 妖怪白天現形 張天師 鐘馗像
關神世法 夢見周倉
鄉試彌封 《中庸》
兩汪士鋐 夢見發榜，會元是汪士鋐 造化弄人
雷擊土地 死後成為土地神 前生作惡導致的劫數 洩露天機 天罰
張光熊 狐仙 投胎轉世 狐仙感情慾而託生
趙氏再婚成怨偶 生而能言 前世記憶 兩世婚
童其瀾 天有敕書 河神 道士葉某夢新河神到任
鏡山寺僧 前世鏡山寺僧 華富之慕未盡 兩世墮落 投胎轉世
江秀才寄語 發明奇才


卷十四
勾魂卒 見二青衣 勾魂鬼
趙西席 當胸一圓洞，通於背，大如碗，中無心肝，不知被何物探去 鬼怪作祟
楊四佐領 夢金甲人 南嶽神 受命作閻羅 受命作判官 夢閻羅王
藍頂妖人 強朱為婿 緣盡人散
蒙化太守 兒侵善款病故 東岳神廟焚燒文牒 夢見青衣人
店主還債 被鬼迷惑 飭店主人買棺殮之
許氏女報奶娘仇 魂魄附身 煞神 鬼魂報仇
蠱 養蠱 食男子者糞金，食女子者糞銀。
鸩人取香火 利用神明取利
科場二則 神明附身 神明處罰 金甲神人
狸稱表兄 迷人 狐狸作祟 吸人精氣
陸大司馬墳 掘墳棄棺 鬼魂附身 鬼魂索命
鬼受禁 鬼魂現形作祟 符咒抓鬼 鬼魂附身 重犯自殺 鬼魂報仇 枉死之鬼沿路有河神攔截
狐鬼入腹 魂魄附在茄子 鬼魂附身 張天師 符咒封住祭壇 前世的冤鬼
怪詐人父 屋有怪 飛磚擲瓦
皂莢下二鬼 棺材 鬼魂現形 僵而不腐
中山王 帷幔黃色，似乎太僭，命以紅綾易之 帳帷焚盡，几案絲毫無傷
狀元不能拔貢 命運有數 說的是清代狀元黃軒因在考場“頭暈目眩”錯失了十二年一遇的“拔貢”機會，後來卻成了狀元。
謹權量 夢見神啟 兇手現形
拘忌 十分注重忌諱
奇術 利用風向占卜 預知災難 拉其所乘馬送入牆內 預知死期
狐仙自缢 吊死鬼 狐仙
高白雲 擅長天文占卜 扶乩請仙
梁觀察夢應 觀音大士 預言應驗
大胞人 背負一肉山
錢文敏公夢辛農作物軒而生 夢到辛棄疾 夢行天榜
鬼入人腹 樟柳神 鬼魂作祟 鬼魂報仇 前世恩怨
牛殭屍 牛作怪 牛屍不壞
袁州府署大樹 樹作妖 樹上飛下白紙一張，上有字數行，墜太守懷中
燧人鑽火樹 將施斧鋸，忽風雷大作，冰雹齊下，匠人懼而停工。 刺史夢見一個身穿古代服飾的人 火樹
鬼怕冷淡 陰陽眼 每日落，則滿路皆鬼，富貴家尤多。
賣蒜叟 比武
借棺為車 詐死 君命中财止十万，我虽再来，不能有所增益
孫伊仲 功名富貴可以襲取嗎？萬物的根源可以斷絕嗎？這都不知道，考試有什麼用？ 將繼子的墓贖了回來


卷十五
姚端恪公遇劍仙 十萬金賂公弟 刺客索命
吳髯 白晝見鬼 尋人三世 冤鬼 投訴城隍 轉生 活鬼差 給城隍當差 活人陰差
麻林 夢 靈魂附在豬上 墳墓祭祀
鶴靜先生 扶乩請仙 前朝殉節的忠臣
門戶無故自開 城中轟傳家家門戶昨晚皆無故自開，不知是何妖異
黃陵玄鶴 相傳為上古之鳥 鶴雕格鬥 雲雷交至。雕死崖石上，其大可覆數畝
土地迎舉人 夢見土地祠 預知夢
孫烈婦 靈魂顯靈 靈魂附身 合村奉孫如神
小芙 前生為僕 前世姻緣 轉生
鬼寶塔 鬼魂作祟 群鬼大笑回歸原形
棺蓋飛 鬼魂作祟 矮室停棺，時時作祟，專飛蓋壓人，死者甚眾
油瓶烹鬼 鬼魂現形
無門國 有出入之戶，無遮攔之門。國人甚富，無盜竊事。 其俗分一日為兩日
宋生 城隍神 冤魂報仇 畫符驅鬼
屍香二則 異香從其墳起 女鬼作祟
儲梅夫府丞是雲麾使者 夢見六個仙人 另外空間
唐配滄 任命為城隍 活無常 走無常 灶神 冥府 城隍附身
裘文達公為水神 歸位 關帝廟求簽 胎夢
莊生 魂魄離體 鬼聲大作，甚至滅火 墮入畜生道 魂魄見孕婦臨盆實則是母豬生小豬
褐道人 擅長相人之術 以術愚人 雷擊蝎精 褐道人就是蝎精
佟觭角 活無常 走無常 撞鬼遭附身 惡鬼不知已死
淘氣 女鬼作祟 女色如生，乃焚而葬之
白蓮教 咒語 剖腹取胎 害死孕婦
服桂子長生 井中升起數紅丸大如彈棋
伊五 法術 遊神偷偷捉拿人的魂魄 妖邪附身
諸廷槐 鬼魂附身 鬼魂報仇 往生咒 陰宅風水所蔭
王都司 神明托夢 周倉 關平 狐仙


卷十六
杭大宗為寄靈童子 陰陽眼 通靈 謫生人間 《秽迹金刚咒》
西江水怪 用符咒捉魚鱉 水怪把魚鱉當作子孫 水怪報仇
仲能 白老鼠妖 《玉策記》可以預知休咎
雀報恩 周之庠好放生 死而復生 雙眼復明 麻雀報恩 地府
全姑 为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎？行当有报矣！ 鬼魂報仇
奇勇 巴圖魯是滿語中「英雄」、「勇士」一詞音譯。是滿洲傳統封號之一。
紅毛國人吐妓 妓女
西賈認父 其父臨終言，往生浙地某處為吳氏子。其終年即铨部生年也。又云昨晚其母又復示夢云：「汝父已至都中，現寓某處，汝何不往？」以故到此訪問，乞一睹顏色。
徐步蟾宮 扶乩請仙 當年的鄉試第一名是徐步蟾
歪嘴先生 鬼附女身作祟
鬼衣有補褂痕 靈魂顯靈孫方伯 有連呼其老僕姓名者。聽之，隱隱然亦出自井中。孫公怒而填之，怪亦竟絕。
賣冬瓜人 頂出元神 頭頂被魚乾弄髒，元神不能進入
柳如是為厲 鬼魂作祟 自殺 一姬二婢俱用一條長帶相連縹死
捧頭司馬 鬼魂現形
驅鱟 所過之下，蠶繭一空 控於城隍 神明託夢
海中毛人張口生風 巨人 一百二十年方有東風屈曲可上
卞山地陷 夢見白衣女子 苕上水神
鬼逐鬼 吊死鬼 鬼護夫 投胎轉世
柳樹精 妖怪擊鼓
折疊仙 棄家學道 服气御风而行
仙人頂門無髮 囟門地方故是元神出入處，故不生髮也
香虹 鬼魂附身 鬼魂報仇
閻王昇殿先吞鐵丸 活人陰差 勸人們不要吃牛肉，多念誦《大悲咒》民脂民膏，就是人肉
萬佛崖 風雷怒號，山石大開，中現一崖，有天生菩薩像數千，須眉宛然。
大力河 地震 瘋和尚預言


卷十七
白骨精 山中多怪 妖怪作祟
黿殼亭 巨黿吞人 殼大數丈
怪怕講理 鬼魂作祟
婁真人錯捉妖 鬼怪作祟 設壇作法
陳姓婦啖石子 金甲神人
天台縣缸 缸有神靈，能知人禍福
木姑娘墳 鬼魂看戲 關公《借荊州》
雷誅王三 王三被雷劈死 女子死而復活
鐵匣壁虎 符篆 見一角黑蛟與兩黃龍空中攫鬥
圖公為神 預告死期 趺坐而逝 托夢 死後當城隍
隨園瑣記 夢 升屋復魂 鬼戲人 夢兆
廣西鬼師 捉生替死 運氣誦咒 鬼師命二鬼杖我臀，拉我入獄！
馬家墳 枯骨人 鬼魂顯靈
天廚星 桃媚是天廚星，因為大人是仙官，所以前來侍奉。督學不過是一個凡人，怎麼可以享受天廚的福分？看來大人福祿將盡，我也要走了。
夢中聯句 友山賦詩云：「冉冉乘風一望迷。」曹云：「雲中煙雨夕陽低。來時衣服多成雪。」遲云：「去後皮毛盡屬泥。但見白雲侵冷月。」曹云：「何曾黃鳥隔花啼。」遲云：「行行不是人間象。」曹云：「手挽蛟龍作杖藜。」
碧眼見鬼 陰陽眼 記得前世 東嶽大帝 天蓬神 河神
龍母 小龍 龍來哀號，聲若牛吼 龍母廟 祈雨
清涼老人 前世記憶 前世今生 活佛 無曲躬樹而生色界天，誤矣！
徐崖客 寶物 皮囊 纏足布 巨人
虎銜文昌頭 死而復活 佔妻殺僧
採戰之報 惡報
木皂隸 夢見被人雞姦 木隸作祟
王清本 夢見河神十三個人 一顆樹上有「王清本」三個字，數一數，剛好有十二個枝杈 《五色線》
女化男 轉為男身 改雪妹名為雪徠
井泉童子 井泉童子控訴 城隍責打 司路神 此兒污人食井，罪與蠱毒同科，應取其命。
射天箭 神明附身 太湖水神 病一日而死
神秤 金甲人 功過簿上，善事則貼著紅色的標籤，惡事貼著黑色標籤 可放還陽，增壽一紀 死而復生
莊明府 夢見青衣人 城隍神奉請 陰間 預知終身之事 生死簿
淨香童子 扶乩請仙 扶乩請仙而來的藥方，都十分靈驗。
棺屍求祭 棺材被打開，從裡面探出一個腦袋，頭戴紗帽，留著白鬍子，用手指著自己的肚子，自稱飢渴，請求祭祀
沈椒園為東岳部司 預知夢 沈椒園成了神 夢境居然一致


卷十八
陝西茶客 夢見怪物 怪物害命
山娘娘 妖怪附身 道士張開符咒 三眼神人捉住白色猴子
瓜州公子 附身作祟
王白齋尚書為潮鳴寺僧 夢見老和尚 前世今生
白天德 附身 符咒
骷髏乞恩 擅長五鬼搬運 鬼魂現形
陳以夔被群鬼毆打，全身青腫而死
錫錞一錠陰間準三分用 夢遊陰曹地府 街巷店鋪，與陽間無異，惟黃沙迷漫，不見日月
雞卵擔糞 妻子被五通神霸佔
狐丹 妻子被狐仙霸佔 狐仙化作一個美男子
處州溺婦奇獄 殭屍作祟 懸案 道家有全骨法 群鬼附其身 男裝女頭，老接少腳，至今叢殘缺散，鬼如何安？ 斗母娘娘
批地藏王頰 夢 地藏王府 延壽一紀
儒佛兩不收 托夢妻子 投生张某家
鳥門山事 鬼魂求助 五个溺水鬼坐而待君 鬼魂驅打溺水鬼 墳地改葬
楊二 鬼魂作祟
吳秉中 看見鬼魂 先生所見無異。其侄錫九往觀，無所見
土窟異獸 比水牛大一倍，有些像大象，頭頂長著一隻角，這隻角晶瑩光滑，而且十分犀利
雞腳人 到了港底，只見山川、草木、田地、蔬菜穀物，和人世一樣，只是沒有房子
海和尚 這些小人渾身下長滿毛，就像獼猴一樣，只有頭頂沒有毛髮，說的話也聽不懂。
一足蛇 樹裡藏著一條蛇，長著人的腦袋，驢的耳朵，耳朵可以扇動發出聲音，鱗片如同松樹的皮。只有一隻腳，如同龍爪，舌頭可以吐出很長，跳動行走十分迅捷。靠近人，就用毒氣噴人，令人昏迷倒地，然後用舌頭深入人的鼻子，吸食血液。
方蚌 方蚌張開了口，裡面有一個藍面人，如同夜叉一般，躺在蚌內
山和尚 山和尚也，斯人孤弱，便食人腦。
贈紙灰 女鬼誘人 白銀是紙灰
湯翰林 惡鬼作祟 正妻害妾 洗刷冤情
黑苗洞 黑人渾身生毛，語兜離似鳥，以草結巢，棲於樹巔
空中扯辮 為鬼所弄
蓬頭鬼 陰陽眼 白日視鬼 前生孽緣，沒法祈禳 鬼魂報仇
借絲綿入殮 死後復活 準提觀音庵 此綿應歸吳用，生魂早來謝矣。
洞庭君留船 凡洞庭湖載貨之船，卸貨後，每年必有一整齊精潔之船，千夫拉曳不動。舟人皆知之，曰：「此洞庭君所留也。」
纜將軍失勢 怪物作祟
吳二姑娘 城隍廟 關帝廟 妖怪冒充文武二聖 拜斗驅除妖怪
石獅求救命 石獅被蟒圍其頸 吳郡懷瑤家地下聞吠聲，掘之，得二犬。長老云：「此名犀犬，得者其家富昌。」事載《異苑》 以為妖異，將毀其廟，民眾哓哓，幾激成變
旱魃 魘祟路人 女殭屍
蠍怪 蠍怪殺人 蠍尾貯庫
蛇王 楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口；其形方如肉櫃，渾渾而行，所過處草木盡枯；以口作吸吞狀，則巨蟒惡蛇盡為舌底之水，而肉櫃愈覺膨然大矣。
顏淵為先師判獄 死而復活 負先師之訓，違慈母之教，宜其終不永年也 顏淵 子服景伯
豆腐架箸 城隍廟裡求夢 解夢 其人姓符，方知竹架腐上，成一「符」字。
蔣金娥 死後復活 借屍還魂 錢某一向不識字，生病後忽然就能識字了，能吟詠詩詞，舉止優雅，不再是從前村婦時的樣子
還我血 負約惡報 鬼魂附身 鬼魂報仇


卷十九
周世福 兄弟爭鬥 鬼魂附身 前生數定
韓宗琦 獻花童子 即罚是日降生人间，今限满促归
徐俞氏 靈魂現形 靈魂顯靈
琵琶墳 靈魂現形
曹阿狗 鬼魂附身 鬼魂求家人祭祀
錢仲玉 女鬼求助 女屍，衣飾盡朽，肌色如生
蝦蟆蠱 頂蹲一大蝦蟆，拂之落地，忽失所在 金簪刺蠱
礅怪 礅怪化為白衣人 礅怪作祟
六郎神鬥 廣西南寧鄉裡，祀六郎神。人或語言觸犯，則為祟。尤善媚女子
返魂香 鬼魂抓人 死而復生
觀音作別 姬泣曰：「昨夜夢觀音來別我，云：『明日有小劫，我將他適矣。』今果被君作蹋，豈非數也！」乃送入準提庵
兔兒神 今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。
玉梅 妖怪作祟 夜有怪，狀如黑羊，能作人語。陽具如毛錐，痛不可當盧彪 鬼魂作祟 口誦《大悲咒》拒之
孔林古墓 文勤公以為此墓尚在孔子之先，不宜驚動，謹加磚石封砌之，為設少牢之奠焉。
史閣部降乩 扶乩請仙 史可法 天曹稽察大使 一代興亡歸氣數，千秋廟貌傍江山。
懸頭竿子 陷人於罪 鬼魂報仇 一疮六头，如相啮者
陳紫山 夢見一個紫衣僧人，自稱元圭大師，握住陳紫山的手說道：「你背著我來到人間，該回來了嗎？」
忌火日 夢偉丈夫來拜，自稱「黃昆圃先生」
朱法師 狐仙為禍 國子監中的祭祀器具被狐仙盜走
城門面孔 廣西府差常寧，五鼓有急務出城。抵門，猶未啟鑰，以手捫之，軟膩如人肌膚。
竹葉鬼 聽見牆角芭蕉叢中有窸窸窣的聲音，從中走出來無數的人，有高有矮，有胖有瘦，都不過一尺來高
驢大爺 陰司以我殘暴，罰我為畜，明晨當入驢腹中 轉世為驢
熊太太 一人一熊成為夫婦，生下三個兒子，都勇力過人。
冤鬼錯認 遇鬼勾魂
代州獵戶 帶鉛子之鴿率鴿數萬爭來咬撲
金剛作鬧 夢鬼役召至閻羅殿，上坐王者謂曰：「某司寇辦事太刻，奉上帝檄，發交我處。應訊事甚多，忽然金剛神闖門入，大吵大鬧，不許我審，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金刚乃天上神将，我不敢与抗，只好交其带去。金刚竟将他释放。我因人犯脱逃，不能奏复上帝，只得行查至地藏王處，方知是汝在陽間多事，替他念《金剛經》所致。
燒頭香 鬼魂附身 鬼魂報仇 城隍 關帝
樹怪 其樹枝如鳥爪，見有人過，便來攫拿。費以利劍斫之，株落血流。此後行人無恙。
廣信狐仙 門神 惡鬼在園中作祟
白石精 乩壇 土地神 城隍 張天師 據土地云：“白石精在林家作祟者，要攝取林之魂，供其役使故耳。
鬼圈 鬼魂作祟東醫寶鑑有法治狐 《東醫寶鑑》中有治狐術一條
乩言 扶乩請仙


卷二十
移觀音像 見一朱棺，有底無面，中有婦人突然而起，將紅袖一揮，頸拖雙帶而走。眾瞠視，聽其所往。其裙上滿繡蝴蝶，飄飄然竟入市中李姓家而滅。
山陰風災 扶乩請仙 神諭 兩龍鬥於空中，飛沙走石
謝檀霞 宜壽而夭，故得全其神氣，不復輪迴，生死介在仙鬼之間 謝檀霞白天就在連昉家顯形，週旋在連昉身邊，如同妻妾，不吃也不喝
引鬼報冤 失信受報 鬼魂報仇
靈鬼兩救兄弟 靈魂附身 城隍小吏 鬼魂報復 受領官職
木畫 署舊有柳樹一株，鋸之，板中現天然畫一幅。如淡墨寫成
滾經台 冒瀆受報 拆台焚經。是年兩子死，隔年公亡
菜花三娘子 其父具牒訴於本縣之張王廟 責三娘子蠱惑良人
神和病 女鬼糾纏
鼠食牛 句容村民養一白牛，忽有七鼠從牛後竅入，食其心肺，牛竟死。村民逐鼠，得其一，遍體白毛，重十斤。烹調之，肥過雞豚。
代神判斬 夢有若差官狀者持令箭騎馬沿江問：「孰是蕭大老爺船？」躍入船頭，喘猶未定，懷中取出公文一角，面書「金龍四大王封」六字，隨押七犯跪旁，請判「斬」字
鬼門關 城隍神 死而復活 另外空間 詩云：「一去一萬里，十來九不還。家鄉在何處，生渡鬼門關。」
冤魂索命 立有三四鬼，手捧其頭。又見無數矮鬼環跪於地 君所见跪地无数矮鬼，殆二犯之祖宗也；其环侍之无头鬼，非二犯已伏法诛之伙盗，即被杀害之怨鬼来索命也。余不敢枉法以活人，使死鬼含冤于地下，请仍照原拟顶详可也。”其案遂定。
掃螺螄 老狐化作道士 五世祖耕海濱，海潮至，青螺隨潮入岸；潮退，螺不能歸原處，被人捉賣。祖夫妻各持帚掃青螺入海，自三更至黎明為度，如是者六十年。 狐狸前知
周太史驅妖 妖怪祟人 土地神及社神
良豬 豬奔臥榻前，以嘴嚙地，出刀，血跡尚新。執其人訊之，果殺人者。鄉人義之，各出費養豬於佛舍，號曰「良豬」
雷打扒手 一剃頭者復甦，據云：「前扒手孫某在某行扒出一捆絲，對門謝姓見之，欲與分價，方免出首。絲在我店賣出，派分我得錢三百，彼二人各得二千。旋聞賣手投河，官驗後無事矣。不料今日同遭雷击，彼等均已击死，我则打伤一腿。”验之果然。
北門貨 城隍的燈籠 一個北門貨，一個不在數中。
泥瀏海仙行走 咸以為妖，欲毀棄之。公語眾曰：「汝等且勿懼，此像既能行走，或有靈應之徵，不可毀棄。」仍令供奉龕內。迄今二十餘載，絕無他故。其子湘浦，現任兩浙副使。
驢雪奇冤 多個命案張大令 嘉興府城隍也。彼升任去，舉我代其職，故先來見訪。且告我此地一二年內，有兩貴人橫死，遭劫者不少。我不便洩天機也。
鏡水 湘潭有鏡水，照人三生。有駱秀才往照，非人形，乃一猛虎也。有老篙工往照，現作美女，雲鬟霞佩，池開蓮花，瓣瓣皆作青色。
蔡掌官 蔡如醉如痴，口無所言，但見刀即摩其喉，見繩則試其頸，若以為天下至樂之境，無如橫死者。家人鎖閉之，雖小衣衫褲，皆不縫帶，但穴一洞通飲食而已。
沈文崧 一日晦霧，行至險坂，下臨深澗萬丈，二僕俱墮澗。公馬足已陷。忽見雲霧中有大士像，手持青蓮，向公指導。俄公頃，身已過澗至平地 公歸後，將此事語高文良公，高為動色，繪大士圖，書年以紀之
藍姑娘 鬼魂附身
鼠膽兩頭 得到一隻鼠膽，有蠶豆那麼大，兩處有頭，蠕動著，老鼠死了半天，膽還活著
西海祠神 他說：「向北拜，是為了謝主恩；向東拜，是因為我離京時，路過蒲州，住在西門外的禹廟，夢見禹王叫我去做水神，居住在西海祠，我推辭不了，定在明日前往。」第二天早上，钱汝器果然端坐着去世，当时是壬寅年九月十七日。
猢猻酒 入雲峰洞，見一老人，身長九尺，美須髯，衲衣草履坐石牀。曹向之索茶，老人笑曰：「此間安得茶？」曹帶炒米，獻老人。老人曰：「六十餘年未嘗此味矣！」曹叩其姓氏，曰：「余姓周，名執，官總兵，明末隱此，百三十年。此猿洞也，為虎所據，諸猿患之，招余殺虎。殪其類，因十四張牀居此。」剴置此。笑謂曹曰：「明日諸猿來壽我，頗可觀。
張秀才 都統笑曰：「先生毋駭，此非鬼也。吾家有僕婦喪偶，積思成瘋，已鎖禁二年矣。昨偶然鎖斷，故逸出作鬧，致驚先生。」張不信。都統親拉至鎖婦處窺觀，果昨所見。病乃霍然。
周將軍墓二事 天大雷雨，百里內聞有兵馬騰踔之聲。次日，將軍墳旁忽湧出一山，高十丈餘，攔截沖水處，至墓前，便繞道曲流矣 暗護孝子一家 水來時，似有人扶我上屋者，故得生全


卷二十一
婁羅二道人 天師夢見陳法官踉蹌著前來，哭著請求道：「道教將要被滅，除了婁某無人能救，必須帶他一起去京師，千萬不要出錯。」天師對婁真人更加好奇，於是叫他同行。 婁真人所服用的藥丸號稱“一二三”，有一兩當歸、二兩熟地、三兩枸杞。
蛇含草消木化金 張次日認明此草，取以摩停食病，略一拂試，無不立愈。其鄰有患發背者，張思食物尚消，毒亦可消，乃將此草一兩煮湯飲之。須臾間，背瘡果愈，而身漸縮小，久之，並骨俱化作水。病家大怒，將張捆縛鳴官。張哀求，以實情自白，病家不肯休。往廚間吃飯，入內，視鍋上有異光耀。就觀，則鐵鍋已化黃金矣，乃捨之，且謝之。究亦不知何草也。
蔡京後事 蔡京後事天鎮縣碑 玄帝廟 此碑自廟飛出，盤旋軍陣。凡敵所放火砲，咸著於上，我軍無失衄，而敵賴以退。
抬轎郎君 自言自語兩肩負重則筋骨靈通，眠食俱善，否則悶悶不樂。此外亦無他好
楊笠湖救援 我昨夜得一夢，見此處城隍神與已故縣主王太爺同坐。城隍向我云：『汝有急難，可求救於汝之父母官。
馮侍禦身輕 先生為兒時，能踏空而行十餘步，方知李鄴侯幼時能飛，母恐其去，以蔥蒜壓之，其事竟有。
江都某令 某曰：「我非得已，我欲為小兒捐一知縣故耳。現在汪銀七千兩，已差人送入京師，我並不存家中。」未幾，其子果選甘肅某縣，升河州知州。乾隆四十七年，為冒贛事發覺，斬立決，孫二人盡行充發，家產籍没入官。某驚悸，疽發背死。
執虎耳 誤騎虎當己牛
十八灘頭 關帝廟，燒香求簽 十八灘頭說與君
三姑娘 天黎明，女坐紅帷車與梁偕行，離公署未半里，提督飛馬朱書諭梁曰：『本衙門所拿三姑娘，訪聞不確，作速釋放，毋累良民，致干重譴。』梁惕息下車，持珠還女。女笑而不受。前婢十二人骑马来迎，拥护驰去。明日侦之，室已空矣。
搜河都尉 奉旨開河，掘地得黿，大如車輪，項係金牌，鎸「正德二年皇帝敕封搜河都尉」十二字。黿兩眼深碧色，背殼綠毛寸許
科場事五條 祈夢 解夢 扶乩請仙
百四十村 老人又來催促，吳支吾無計。時吳女才十九歲，忽跪請曰：「女願婚周叟。」吳夫婦愕然。女曰：「父母之意，不過嫌周老，憐女少耳。女聞人各有命。兒如薄命，雖嫁年相若者，未必不作遺孀；兒如命好，或此叟尚有餘年，幸獲子嗣，足支門戶，亦未可定。且父母無子，只生一女，女恨不生一女，足支門戶，亦未可定。能作男兒孝養報恩。嫁，生一子，讀書補廩，孫即閣學公也。老人年一百四十歲，吳女先卒，年已五十九矣。老人殯葬制服，哭泣甚哀。又四年，老人方卒。所居村，人題曰「百四十村」。
人畜改常 《搜神記》有「雞不三年，犬不六載」之說，言禽獸之不可久畜也。余家人孫會中，畜一黃狗，甚馴。常餵飯，狗搖尾乞憐，出入必相迎送，孫甚愛之。一日，手持肉與食，狗嚼其手，掌心皆穿，痛絕於地，乃棒狗殺之。
夢葫蘆 已而榜發，尹竟中三十二名。其三十名姓胡，其三十一名姓盧，皆甚少年，方悟初夢之小葫蘆，蓋二公尚未長成故也。
乩仙示題 扶乩請仙神簽預兆 關帝廟求簽
奇騙 店主一念之貪，中老翁計，懊恨而歸。
騙術巧報 發其行囊，原銀三百宛然尚存，外有珍珠數十粒，價可千金。華從此大富
香亭記夢 香亭夢見自己來到一個園子的亭子裡，園子裡的竹石蕭條稀疏，不像人間的景色，桌案上放著一卷書，上面都是蠅頭小楷。香亭拿起來閱讀，只見上面記載著一件事
敦倫 李剛主講正心誠意之學，有日記一部，將所行事，必據實書之。每與其妻交媾，必楷書“某月某日，與老妻敦倫一次。”
一字千金一咳萬金 汶上令某，見巡撫某。偶患寒疾，失聲一咳。某怒其不敬，必欲提參。央中間人私獻萬金方免。
菩薩答拜 佛像會起立答拜 逝後，香三晝夜始散
暹羅妻驢 暹羅俗最淫。男子年十四五時，父母為娶一牝驢，使與交接。夜睡縛驢，以其勢置驢陰中養之，則壯盛異常。
倭人以下竅服藥 倭人病不飲藥。有老倭人能醫者，熬藥一桶，令病者覆身臥，以竹筒插入谷道中，將藥水乘熱灌入，用大氣力吹之。少公頃，腹中汨汨有聲。拔出竹筒，一瀉而病癒矣。
獅子擊蛇 獅子蹲伏大樹下，少公頃，昂首四顧，金光射人，伸爪擊樹，樹根中斷，鮮血迸流，內有大蛇决折而毙
賈士芳 遊天庭 他心通
石男 其穀道細如綠豆，下穢如線香。晝夜粥一盂，酒數杯，蔬菜些許而已，多則腹中暴脹，大便時痛苦異常。
鬚長一丈 鬚長一丈有奇，繞腰兩匝，餘垂至地
禁魘婆 黎女有禁魘婆，能禁咒人致死。其術取所咒之人或鬚發，或吐餘檳榔，納竹筒中，夜間赤身仰臥山頂，對星月施符誦咒。至七日，某人必死，遍體無傷，而其軟如綿。
割竹籤 黎民買賣田土，無文契票約，但用竹籤一片。售價若干，用刀劃數目於簽上，對劈為二，買者賣者各執其半以為信
黎人進舍 黎民婚嫁，不用輿馬，吉日，新郎以紅布一匹往岳家裹新婦，負背上而歸。其俗，未成親之先，，君至翁家與其妻苟合，謂之「進舍」
海異 海中水上鹹下淡，魚生鹹水者，入淡水即死；生淡水中者，入鹹水中即死
喝呼草快子竹 惠州山中有草，喝之則葉卷，號「喝呼草」
蚺蛇藤 瓊、雷兩州，蚺蛇大如車輪，所過處，腥毒異常，遇者輒死。性淫而畏藤
網虎 江西鄱陽湖漁人收網，疑其太重，解而視之，斑然虎也，惜已死矣。
福建解元 夢文昌、關帝與孔夫子同坐
顧四嫁妻重合 顧四出見，兒之岳母，己之故妻也。時顧後妻先一月歿，遂為夫婦如初
千里客 萬歷年間，紹興商塚宰起第，卜云「千里客來居此宅」
趙子昂降乩 扶乩請仙 乩隨判詩一首云：「莫笑吾身事兩朝，姓名久已著丹霄。書生不用多饒舌，勝爾寒氈嘆寂寥。」
神仙不解考據 扶乩請仙
產公 廣西太平府僚婦生子，經三日，便澡身於溪河，其夫乃擁衾抱子坐於寢榻，臥起飲食，皆須其婦扶持之，稍不衛護，生疾一如孕婦，名曰“產公”，而妻反無所苦
烏魯木齊城隍 在建城時，也同時建造城隍廟。開工三天，都統明亮夢到有人戴著儒冠前來，自稱姓紀名永寧，是陝西人，昨天被天山之神表奏為此地城隍，所以前來拜見。
黑霜 有二銅人對峙，高數十丈，一乘龜，一握蛇，前有銅柱，蟲篆不可辨。洋人云：「此唐堯皇帝所立，相傳柱上乃『寒門』二字。」因請回車，云：「前去海，約三百里不見星日，寒氣切肌，中之即死。海水黑色如漆，時復開裂，則有夜叉怪起來攫人，至是水亦不流，火亦不热。
中印度 聞雍正初年，鄂羅索發兵萬餘，驅猛象數百來鬥，欲奪其地。世尊持禁咒，遣毒蟒數千往禦。鄂羅索懼，請受約束，蟒蛇瞬息不見。世尊云：「此嗔心所致也，不嗔則無有矣。」因諭以此地人少，每十年當以童男女五百來獻，令其自相配偶至今猶然。
來文端公前身是伯樂 來文端曾經對侍讀嚴道甫說：「我二十歲時，帶著枷鎖在長安門外鎖了三十多天，閒來無事，研究《周易》中的乾坤兩個卦象，因此得了相馬之道，其中的精妙之處，難以用語言傳授給人。」
福建試院樹神 樹神作祟 紀太史曉嵐視學閩省，試院西齋有柏一株，幹霄蔽日，幕中友人於深夜常見友人來往其下，章服一如本朝制度，惟袍是大紅。紀意樹神為祟，乃掃室立主以祀，並作對句懸於楹間雲：「參天黛色常如此，點首朱衣或是公。」自是怪遂絕。
于雲石 前世今生 偶得時文稿一本，翻閱之，與其子雲石所作文無異；入後數篇，與鄉、會試中式之卷亦相同，意甚訝然。


卷二十二
王昊廬宗伯是蓮花長老 前世今生 宗伯大異，起視所供盤中之棗，其頂微缺，如少二三枚者，恍悟自己前身乃此庵長老也。故終身奉佛甚虔
鬼買兒 鬼魂附身 鬼魂幫事
鬼搶饅頭 點者自點，縮者仍縮。蓋一人之點，不能勝群鬼之搶也。
荷花兒 冤鬼白日現形 鬼魂附身 鬼魂報仇 一個已經變成了豬，另一個被關在酆都地獄中
歐陽澈 設廟祭祀 神明托夢
浮尼 黃江有綠鵝為祟，識者曰：「此名浮尼，水怪也，以黑犬祭之，以五色粽投之，則自然去矣。
雷火救忠臣 神人降乩 火光中有呼三人姓名稱忠臣者
滑伯 滑伯之神時時出現，珪璋衞冕而出者，官必升遷；深衣便服而出者，官多不祥
盤古腳蹟 西洋錫蘭山，高出雲漢，其顛有巨人腳跡，入石深二尺，長八尺，云是盤古皇帝開天落地之腳跡
珠重七兩 《明史》：永樂十五年，蘇祿國貢大珠，重七兩有零。
採膽入酒 佔城國取生人膽入酒與家人飲，且以浴身，曰：「通身是膽。」
膽長三寸 剖其腹，膽長三寸
湖神守屍 神明托夢 屍在水中百有七十日，面如生
殭屍抱韋馱 夢見韋馱神 殭屍作祟
窮鬼祟人富鬼不祟人 鬼皆醉饱，邪心不生
雷神火劍 金甲神 神誅三人
水精孝廉 孝廉為大蛇毒氣所傷，通身皮脫如水精，腸胃皆見
水鬼移家 有尺半長一段黑氣從東池飛入西池而寂，鼻中作羊羶氣
負妻之報 禱於神，以壽借君 前妻附魂從婢
四小龜扛一大龜而行 老和尚誦經完畢後，敲響磬，龜才消失。幾年後，老和尚圓寂，龜也就此消失，不再出現
鬼送湯圓 鬼魂附身
忠恕二字一筆寫 夢見神明指示
土雨 鬼物作祟 有鬼蹲踞當道，車子拉不動！
降廟 卜卦降神
隴西城隍神是美少年 神明托夢 城隍
水怪吹氣 水怪祟人
壇響 道士捉妖
貞女訴冤 靈魂現身 城隍廟 旌女入節孝祠
楊成龍成神 當城隍 神明附身 預言
周倉赤腳 相傳東台白駒場關廟周倉赤腳，因當日關公在襄陽放水淹龐德時，周倉親下江挖坑故也
張飛治河 神明托夢 張桓侯廟
神佑不必貴人 青衣青樓，亦得神佑如此
成神不必賢人 鬼魂要債 鬼魂附身 鬼魂作祟
中一目人 扶乩請仙 占卜 判一「貴」字
女鬼告狀 鬼魂附身 城隍 东岳帝君
丁大哥 鬼魂作祟 古棺上一大鐵釘
汪二姑娘 鬼魂尋人 命終
謝銅頭 毀銅佛 四體皆化，惟佛頭不壞 父子對縛，斬於陽彭山下
烏頭太子 病雀爪風，手足抽掣，不便起臥，又不能持物飲食，需人扶餵，不堪其苦
吳生兩入陰間 陰司當差 走陰差 血污池 另外空間
狐道學 狐仙


卷二十三
太白山神 小金龍 忽一日雷雨下冰雹皆化為金，稱之，得三千兩
太平閒吏 太平閒吏
楚雄奇樹 根蟠大十里，遠望如開數十座木行，其中桌椅犛榻廚櫃俱全，可住十餘戶
泗州怪碑 泗州虹縣有井，是禹王鎖巫支祈處，鐵索猶存
雁蕩動靜石 南雁蕩有兩石相壓，大可屋二間，下為靜石，上為動石
瓦屑廟石人無頭 相傳：張士誠被圍，夜有石將軍率部伍拒戰甚勇。城破後，廟中石人頭俱墜地矣
十三隻貓同日殉節 乾隆己酉，老奶奶亡，十三貓繞棺哀鳴。餵以魚飧，流淚不食，餓三日，竟同死
鬼吹頭彎 樓有妖怪 殭屍
蝦蟆教書蟻排陣 蝦蟆螻蟻，至微至蠢之蟲，不知作何教法
木犬能吠 木雞報曉
銅人演西廂 身段交接，揖讓進退，儼然如生，惟不能歌耳
雙花廟 靈魂報復 預知
假女 赴市受戮，指其跪處曰：「後三年，訊我者在此矣焉。已而臬使果以事诛，众咸异焉。」預知科名 預知夢
胡鵬南 死而復活 陰差問新城隍是誰，差役說：「吏科給事中胡鵬南。」
龍護高家堰 黑龍 龍之鱗甲金光四射
雷公被污 雷神 尖嘴黑身 畫符建醮
李文貞公夢兆 祈夢 富貴無心想，功名兩不成。
鬼求路引 鬼魂附身 鬼魂求助 鬼无路引不能出境
石揆諦暉 石揆持咒召黑龍行雨
天上四花園 扶乩請仙 三人都有仙籍
碌碡作怪 鬼魂托夢 鬼魂假託樹神以圖血食
風流具 風流受報
騙人參 負參者端坐箱上以待；良久不至，始有疑意。開鎖取參，參不見。藏參之箱，一活底箱也，箱底板即樓板。方戲罵時，從樓下脫板取參，守參者不知也。
偷畫 偷畫
偷靴 偷靴
偷牆 某日跪馬頭白事者，自稱某貝子家奴，主人要築府外照牆，愛我牆式樣，故來求丈量，以便如式砌築。我以为此细事，有何不可，故手指墙命丈。事原有之，非云卖也
鬼妒二則 鬼魂附身 鬼魂傷人
人面豆 山東于七之亂，人死者多。平定後，田中黃豆生形如人面，老少男婦好醜不一，而耳目口鼻俱全，自頸以下皆有血影，土人呼為「人面豆」。
粉楦 粉楦
口琴 口琴
蕪湖朱生 窮鬼求助 燒紙錢
白日鬼 鬼魂托夢 鬼魂求祭 鬼魂取物 被鬼所迷
饒州府幕友 鬼魂求助 都城隍 皮囊已腐，不能还魂
雷誅不孝 不孝惡報
桂花相公 靈驗 凡有命案，發覺前一日，相公必脫帽幾上，自露其頂
落漈 夜聞鬼聲啾啾不一 鬼語 作佛事超度
鐵公雞 狐仙報復
夜星子 捉夜星子巫
瘍醫 「夙緣已盡，明日將別矣，四十年後當復相見。」
產麒麟 好事者以為祥瑞，方欲報官，而是晚死矣，距生時只七日。
生夜叉 紹興鄭時若秀才妻衛氏生一夜叉，通體藍色，口豁向上，環眼縮鼻，尖嘴紅發，雞距駱蹄，落胎即咬，咬傷收生婆手指。秀才大懼，持刀殺之。夜叉作格鬥狀。良久乃斃，血色皆青。其母亦驚死。
石膏因果 石膏石膏，两命一刀，庸医杀人，因果难逃。
劉伯溫後輩 鬼魂附身 不敬鬼神受報
小那爺 鬼魂求助 鬼魂托夢
水鬼壇 用手取之。不意腕入壇口，口漸縮小，拖伊入水。急呼人救，獲免。
鬼市 吃了鬼食物
金娥墩 更奇異的是，每當風雨交加的晚上，常常有女鬼顯形，邊哭邊唱道：“日侵削兮三尺土，山川已改兮眾餘侮。”
翻洗酒壇 煉形分身 躡雲而去
雷誅吉翂 湖州女子徐氏，生吃胎素，三岁后，即好念佛。攻至十四岁，忽被雷诛。乡人哗然，谓雷无灵。及殡时，见有篆文在背，识者以为“唐吉翂”三字．
狐仙親嘴 狐仙作祟
喇嘛 占卜 靈童轉世 靈童辨識 活佛轉世
夢中事只靈一半 夢遊地府 預知前程


卷二十四
長樂奇冤 鬼魂現形 無頭男屍 案懸莫結
燒包 陰差
金銀洞 金七里，銀七里，金銀只在七七里 有銀但百計不能出
貓怪 貓怪作祟 找天師求救 雷誅貓怪
夢馬言 馬屬午，馬立而言，則言午也；正中其心，當是許忠矣！ 解夢
蔣靜存 生時，其祖夢異僧擔《十三經》擲其門，俄而長孫生，故小字僧壽。及長，名壽昌，以避國諱故，特改名。又自夢僧畫麒麟一幅與之，遂名麟昌。 靈魂現形
天妃神 天妃顯靈 周歸後，奏請蓋天妃神殿。天子嘉其效順之靈，遂允所請 天妃救颶風災民
宿遷官署鬼 鬼怪作祟 鴨大籠小，竟不知從何處竄入也
廣東官署鬼 鬼魂附身 鬼魂求助
為兒索債 子忽作山东人语 靈魂現形 索前世債 因果報應
鬼魂覓棺告主人 鄰居敲門說：「某人的父親過世了，前來取棺材。」姜靜敷才明白昨晚是剛過世的魂魄，先來棺材這邊。
匾怪 匾額妖怪作祟 急為去匾，投出之火，怪遂絕，秀才亦登第
徐支手 未期年，徐又得子，貌如前，痞雖不作，而左手竟廢，至今尚存，人呼為「徐支手」。
魚怪 吃魚得災
盜鬼供狀 鬼魂供狀 鬼魂報仇 前世恩怨
時文鬼 神遊地府
鬼弄人二則 夢見神人
漢江冤獄 鬼魂現形 冤鬼申訴 死而復活 被隸人引至陰府 辭官歸家，長齋奉佛終其身
牛乞命 醴泉往觀，牛伏地作叩頭狀
豬乞命 其豬乘間嚙斷繩索，奔至海客前，屈雙足伏地
張世犖 冤魂現形 君污我名，我污君卷，迟君七科宜也
洗心池 相傳錢妙真獨居燕洞宮修煉，或誹謗之，乃於此刳腹洗心以相示，故名。
活死人墓 活死人墓
屋傾有數 神人示警
沔布十三匹 邪鬼附身 邪鬼借名索食求超度
牛卑山守歲 有邑令某惡之，命里保將土塊填塞。是年，其邑婦女小便梗塞，不能前後溲，致有傷命者。
鬼拜風 人拜曲躬，鬼拜生風。但逢孫老，比鬼還兇
殭屍夜肥晝瘦 俞蒼石先生云：凡殭屍夜出攫人者，貌多豐腴，與生人無異。晝開其棺，枯瘦如人臘矣。焚之，有啾啾。
黑雲劫 死後復活 鬼卒勾赴冥司
金秀才 金夜夢紅衣小鬟引至一處，房舍精雅，最後有圓洞門 與夢中女唱和甚多，不能全錄，但記其《贈金郎一絕》云：“佳偶豈易尋，奪郎如奪彩。幸虧下手強，爭先得為快。”
董觀察 面目如生 土人告以感公開河之恩，立廟祀公。僕欣然走至廟中拜覘神像，則儼然公之面目。詢立像時日，即公墮水夕也。
狐仙開賬 能知過去未來之事 皆典張之衣服而用之，筆筆開除，不空設一席，不妄消一文。
皮蠟燭 鬼魂附身 鬼魂祟人
乍浦海怪 乾隆壬辰八月甘三日，黎明大風雨，平湖、乍浦之海濱有物突起，自東南往西北，所過拔木以萬計，民居屋上瓦多破碎。中間有類足跡大如圓桌子者，竟不知是何物。有某間廳房移過尺許，仍不倒壞。
天開眼 天開一縫，中闊，兩頭小，其狀若舟
泥像自行 泥像自行
焚屍二則 鬼大哭 鬼魂還擊 不孝惡報
美人魚人面豬 雲棲放生處有人面豬，平湖張九丹先生見之。豬羞與人見，以頭低下，拉之才見。
花魄 此名花魄，凡樹經三次人縵死者，其冤苦之氣結成此物


續子不語



卷一
狼軍師 狼軍師
白龍潭 雨時二龍相鬥 白龍化身
露水姻緣之神 忽有旋風當道，疑是鬼神求食者 地仙 露水姻緣之神
縹鬼申冤 鬼屋 鬼魂供狀 詩曰：「小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。」
執錫二童 夢禪僧指執錫二童為之子 夢其中堂曝錦被一牀，一龍蟠裹其間趙氏三世為神 湖廣城隍司 痰火司神 巡海道
張少儀觀察為桂林城隍神 禱於神 夢城隍神遣隸攝至署前 延壽一紀
屍合 俄一男屍，年略相似，裸流而下。甫至閘間，忽躍水而起，與女屍合抱
葛先生 迷路遇鬼 鬼魂求助 另外空間 投胎為子
天后 群龍 林遠峰曰：天后聖母，餘二十八世姑祖母也，未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。
陰氏妹 附身 女力甚猛，五六人持之方得脫
虎投河 兒獲免而虎溺死
武夷君 夢見天帝召他去做武夷君 謁武夷君廟，廟內施設位置，與夢中一一吻合
九華山 仙佛顯靈 朝九華者，先來禮姜氏。
張稿公 城隍廟 見十殿中有泥鬼掛煙插，頗似己物，細認不謬，因摘去
受私橋 城隍廟摸錢
曹公夢 幼年曾作異夢，幾時入泮，幾時娶婚，幾時生子，中舉粵西某縣，為穿白甲二將軍所害。細記所歷，一一皆驗，不爽毫髮。
妖易治人難 人妖難辨 狐狸作祟
伏波灘義犬 義犬救主
浮海 遇風災 夢
刑天國 男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而噉之；聲啾啾啾
萬年松 廣東香山縣鳳凰山有萬年松數株，西洋人架梯取之，其松忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。松至今青蔥如故。
天上過船 乾隆五十年五月十四日，風雷大作，儀徵縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人云，是日親見有一船從雲中過去，初意猶大鳥也。


續子不語



卷二
鬼狀 冤鬼告狀
驅狐四字 狐狸作祟 城隍神 「右戶」、「右夜」四個字驅狐 三尼亦被妖纏
女鬼守財待婿 女鬼作祟
殭屍食人血 殭屍害人
鼠鬼 崔恍然悟曰：「昔年此鼠竊食燈油，予自後潛捉其尾，鼠力竄脫去，尾皮盡褪，膏血沾裹灰塵，日積月累，致作此狀，曳地作聲。笑数月来祈祷纷纭，空见鬼也。」
鱉精 鱉精作祟 龍虎山張真人除怪 法官云：「綠袍者鱉，紺衣者蝦，皂衣者龜，窟在石湖湖心亭下。因汝君家殺其子孫太多，故率其類來報仇。適遣六丁盡已拘去，汝女無患矣。」
雷異 時方隆冬，天忽陰晦，雷電交作，震死博徒七人，某子某女俱索斷而蘇，惟某母救亦不醒 貞烈節孝，三事萃於一門，而一時俱死非其命，若無人為之伸理，雷為之伸者，斯亦奇矣！至於蘇男女二人，使之完結娶，而節母聽其悠悠不返，所以曲全之者又如此，誰謂雷無知耶？
紀曹孝廉夢 夢受召至地府 知道自己的前世
縹鬼畏魄字 鬼魂求助 縹鬼作祟
蔡啞子 啞子說話作證
珠涇紀事 始知牛初為魚所嚙，負痛而奔；奔太速，童遂墮；而童與牛繩相繫，魚雖餌童，而繩不得脫，因為牛曳出，如漁人之釣者
葉氏姊 前世孽 前世今生 因果報應
牟尼泥 孔子說：“生死之事歸東岳帝君管，功名之事歸文昌帝君管，我不參與。” 死而復活 腐屍復原 菩薩說：「這是孝道，應該答應用來勸告世人。」 菩薩命善才童子去西天取牟尼泥補完湯聘的屍體。
獺怪 獺怪作祟 那個女子是千年的水獺成妖 起醮壇作法，敕王、朱二天君持劍擊生 死而復活
天蓬尺 前世孽 前世今生 因果報應 冤魂腹中作祟 冤魂索命
撮土避賊 道人令君謨取土斗許咒之，命藏於功德夕堂中，晨間夜藏。猝有賊至，取升許土撒前後門，閉戶不出，只吃炒米，不舉火食，度賊退後乃出。
沙彌思老虎 曰：「一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺捨他不得。」
子不語娘娘 三年情緣 先說後應 君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可執一論也
枯骨自贊 通鬼語 此鬼前世作大官，好人奉承，死後無人奉承，故時時在棺材中自稱自贊耳。
藤花送終 乾隆六年，塚宰甘公汝來與果毅公納親選官堂上，甫唱名抽籤，而甘公薨於椅上，手猶執筆未落也。納公奏聞，上賞銀一千兩，命所屬經紀其喪。其夕藤花盛開，結蕊發花，大香三日，較暮春時更盛十倍，不知是何徵也。


卷三
犼 殭屍 屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。
地仙遭劫 地仙遭劫
張閻王 命捲起殿中簾，教張仰視，儼然視己像。始悟前身即閻王，因有過惡，又輪迴人世也
梁氏新婦 去世哥哥附身 靈魂求助
小婢入穴 鬼魂求助
吹銅龍送枉死魂鍋上有守飯童子 扶乩 鬼苦飢，輒入人家竊飯氣為食 守飯童子屬灶君所管
打破鬼例 聞鬼語 鬼找替身 轉輪王
道士留符 鬼魅作祟 道符驅鬼
奪狀元須損壽 夢見文昌帝君 早中三年，減壽六歲
照心袍 陰司當差 走無常 人著此衣，在生曖昧虧心之事不覺自吐
羅剎國大荒 惡鬼攔阻 羅剎國大荒，餓鬼無處覓食，故逃入中國作祟 玄壇神
紹興李先生 鬼魂求助 鬼魂代為辦案 鬼魂托夢
怨氣變蛇 忽胸中作嘔，吐出一物，長尺許。眾視之，乃一小蛇，遊於痰沫內
心經誅狐 靈魂離體 女魂附體 狐仙作祟 誦讀《心經》除妖救妹 念《心經》三百卷超度鬼魂 誦讀三百卷《心經》，超度狐仙
旱魃有三種 一種似獸，一種乃殭屍所變，皆能為旱，止風雨。惟山上旱魃名格，為害尤甚，似人而長頭，頂有一目，能吃龍，雨師皆畏之
鬼腳甚香能行經受胎 人鬼緣份 夙缘
王弼 邪術害人 冤鬼告狀 鬼冤得伸
蕭總管求焚 蕭總管求焚
全州兵書匣乃水怪奔雲之骨 姜夢一虎頭人，長丈馀，撞門而入，瞪目怒曰：「余，水神巫支祈之第三子奔雲是也，能出入風雲，吞嚙虎豹。當禹治水時，我父子與之大戰。我敗伏山泽中，伯益來放火，几为所烧，我咬伤伯益之指而逃。禹王大怒，命天將庚辰用神霄劍斬我，擲屍江中。其时我父尚在，命群水怪取阴沉木为棺，葬我于此。将来劫满时，我尚想下世报仇，汝乃命某卒来剖棺戮尸耶？然汝贵人也，奉天子命而来，我不能害。彼破棺之卒，吾将取其命矣！」言毕而去。次日，卒果暴亡。


卷四
帝流漿 扶乩請仙 「凡草木成妖，必須受月華精華，但非庚申夜月華不可。因庚申夜月華有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。」
討亡術 蕭何 關帝 行邪術受報
學竹山老祖教頭鑽馬桶 竹山邪教
關帝顯相 乩仙 忽見五色雲中帝君袞冕長鬚，手扶周將軍自天而下，臨軒南向坐
鼠作揖黃鼠狼演戲 白老鼠的旁邊有兩個黃鼠狼，拖著長尾巴，含著蘆柴，演呂布耍槍的戲，兩隻黃鼠狼都像是白鼠的奴隸，在鼠王面前獻媚。
溫元帥顯靈 此冥法也，非官法也
殭屍拒賊 娶殭屍妻 殭屍護家
亡父化妖 法官曰：「此先太翁之真骨也，為狐鑽穴，野狗銜出，受日月精華而成此妖，所以能言前生之事。再與女人交，得陰精，其禍更不止此。」
乾麂子 乾麂子，非人也，乃殭屍類也。雲南多五金礦，開礦之夫，有遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，雖不死，其實死矣。
石某 女鬼附身 前世因緣 監生娘娘 投胎轉世
物變 東西變化人變樹 外國兀魯特及回部民從不肯自盡，云自盡者必變樹，樹易招斬伐，故不願也
水精碧霞洗 漳州山上有氣沖上，即知其下有水精；滇南聞大雷，便生碧霞洗
浮提國 浮提國人能憑虛而行，心之所到，頃刻萬里。前朝江西巡視某曾渡海見其人，相貌端麗，所到處便能學其言語，入人閨闥，門戶不能禁隔，惟從無淫亂竊取之事。
刀瘡藥 刀瘡藥
乩仙靈蠢不同或倩人捉刀 乩仙
拔鬼舌 鬼嚇人 鬼舌原來是草繩
蔣瑩溪 鬼找替身
方宮詹 尼轉世為貴公子，潘轉世為女，嫁與貴公子而早寡，守節七十馀年，所以報也。 三次輪迴
麒麟無腸 牛生麒麟，三日而死
四耳貓 四川簡州貓皆四耳，有從簡州來者親為余言。
頭形如桶 《南史》載：毗騫國王頭長三尺，萬古不死。
鳥怪 鳥怪作祟 道人行法治妖
劉子壯 為鬼所迷 群鬼驚曰：「狀元來了！我輩且避。」
黑牡丹 朵朵皆向大王神像而開。移動神像，花亦轉面向之。
李秀才捕亡術 秀才誦咒畢，置鏡水面，命王視蹤跡。教以某時刻到東門外，見有白髮而跛者擒之，則失物必得
石樹榕 擅長占卜
禪師吞蛋 說偈曰：「混沌乾坤一口包，也無皮血也無毛。老僧帶爾西天去，免受人間宰一刀。」
含元殿判官 另外空間 天庭當差 前身係仁和邵昌臯 龍王狐狸馱旗白鹿張傘 伊書吏皆陽世讀書人，或生童，或孝廉，間有識者。至隸卒，多系狐鹿之類。
虎有黃光 查得命終時未曾勾取生魂，遂自縹死，混入虎胎。
正色立朝四字現出腿上 神示簽云：「少年發跡自豪雄，更複花枝壓帽紅。引得鄉人齊俯首，洛陽季子一時榮。」
狗兒 巨蟒如甕 尋遇父母
鵬糞 康熙壬子春，瓊州近海人家忽見黑雲蔽天而至，腥穢異常，有老人云：「此鵬鳥過也，慮其下糞傷人，須急避之。」一村盡逃。俄而天黑如夜，大雨傾盆。次早往視，則民間屋舍盡為鵬糞壓倒。從內掘出糞，皆作魚蝦腥。遺毛一根，可覆民間十數間屋，毛孔中可騎馬穿走，毛色墨，如海燕狀。
銀倀 人知長虎有倀，不知銀亦有倀
蒼蠅替人治病 蒼蠅替人治病 犀角地黃湯
鼠薦卷 見三鼠鑽入箱，共扛一卷放幾上。黃疑此人有陰德，故朱衣遣鼠為之，遂勉強一薦而中 問：「君家作何善事？」曰：「家貧，無善事可做，但三世不許畜貓耳。」
石人賭錢 閱視庫藏，鎖鑰如故，而所失錢如所得之數。郡守將石人分置城隍、東岳兩廟，其怪遂止。
犬逐通判 黑犬直立作人言告之云：「趙通判領庫銀三千行赈，曷往懇求？」相牽詣趙，公頃數百人，無賴子又乘之大噪。趙遑懼，逾牆遁去。
佛奴穿母脅生 慧性異常，五歲舉止如成人。至秋，漸不食，形體日小。一日，母脅復開，女便躍入，母即痛死
彭祖舉柩 商彭祖卒於夏六月三日，其舉柩日，社兒等六十人皆凍死，就葬於西山下，其六十人墓，至今猶在，號曰「社兒墩」。又墓前有薤林，春不種而生，秋不收而枯。或人妄加耕鋤墓旁，則雷雨大作。
人皮鼓 北固山佛院有人皮鼓，盖嘉靖时汤都督名宽戮海寇王艮皮所鞔。
指上棲龍 夢一男子，容儀甚異，謂興曰：「余，應龍也，谪降在公體，公勿禍余。後三日午後，公伸手指於窗櫺外，余其逝矣。」至期，雷雨大作，興如所言，手指裂而應龍起矣。


卷五
奪舍法 其法有奪生、奪死不同。奪生者易其魂仍載其魄；奪死者無魄可襲，奪舍後尚須修練以養魄。今西藏紅衣喇嘛悉知其術，在《楞嚴經》為投灰外道是也。
屍奔 走屍骷骸三種 伏屍久則受精氣為遊屍，又久而為飛行夜叉
人氣分塵 塵土可以讓東西腐朽，所以房子沒有人住會容易腐朽。但房屋時間長後，又會累積人氣
鬼氣攝物 以小容大 冤鬼纏人 妖物作祟 狐狸作祟
山魈怕桑刀 獨腳鬼