●●酉陽雜俎白話解說：天人、阿修羅觀察業力的幾種方法

▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著
《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，前卷20卷，續集10卷，共30卷，撰者為段成式（803年～863年）



●酉陽雜俎白話解說：天人、阿修羅觀察業力的幾種方法
2017-07-19 由 不二往事書 發表于文化

酉陽雜俎白話解說：天人、阿修羅觀察業力的幾種方法

月食

據說在阿修羅界，有一個叫做一切觀見池的池塘，阿修羅與天人交戰的具體情況，全都可以在池子中顯現。

在鬘持天，有一個叫做鏡林的地方，天人可以在鏡林中看見自己的善惡因緣。

在箜篌天的正行天這個地方，有一種叫做頗梨的樹，樹上的果子非常方正，猶如明鏡，住在須彌山山腰中部的護世四天王之一的西方廣目天王毗留博叉，可以通過頗梨樹看見南瞻部洲的人的種種行為，見到有人依法修行就歡喜，見到有人做不如法的事情就不悅。

護世四天王為：
東方持國天王，名：多羅吒，住在須彌山腰東黃金地

南方增長天王，名：毗琉璃，住在須彌山腰南琉璃地

西方廣目天王，名：毗留博叉，住在須彌山腰西白銀地

北方多聞天王，名：毗沙門，住在須彌山腰北水晶地

帝釋天可以在忉利天宮的宮殿之中的牆壁上，看到自己在未來七世的輪迴情況，據說沒有第八世的原因為，帝釋天在第七世就可以證入無餘涅槃，脫離輪迴束縛。

據說在三十三天中的波利邪多天，有一種叫做波利邪多的樹。

如果南瞻部洲的眾人多行善舉，該樹就會枝繁葉茂，放出光明，光明可以照亮一百由旬的地方。

如果南瞻部洲的眾人不行善舉，該樹枝葉就會枯萎。

如果南瞻部洲的眾人行善舉和不行善舉的人相等，該樹枝葉就會半枯半榮。

據說在三十三天中的微細行天，有寶樹，在寶樹枝葉上可以看見天人影像，天人的上中下業都能看見。

據說在三十三天中的閻摩那婆羅天，有一棵娑羅樹，可以打開樹幹進入其中，樹幹內別有洞天，有大殿，大殿的牆壁明淨如同鏡子，可以看見天人所做的種種業和果報。

在三十三天中，有一棵樹叫做娑羅第二樹，作用和娑羅樹一樣，是迦葉如來為利益三十三天中修行放逸懈怠的眾生，所化而成，樹幹可以打開，樹幹中有有千柱殿，有業網，可以看見地獄諸般景象。

在夜摩天，有一個叫做垢鏡池的地方，用手撫摸池子，可以在池中自身影像的額頭上看見自己的業果。

據說在夜摩天有一座閻浮那施塔，是迦那迦牟尼佛塔，進入塔中，塔內牆壁上有光影可以顯現六道輪迴中各道的諸般景象。

傳說如果觀察到油脂沉到水下，飛鳥貼著地面飛的景象，就說明月亮將要發生月食。

傳說如果觀察各個方向的景象都發紅，就說明太陽要發生日食了。

原文：
阿修羅有一切觀見池，戰之勝敗，悉見池中。鬘持天，鏡林中，天人自見善惡因緣。正行天，頗梨樹，見人行法與非法。毗留博天，常於此觀之。忉利天及人中七生事，見於殿壁中。無法第八生波利邪多天，有波利邪多樹，見閻浮提人善不善相。行善則照百由旬，行不善則雕枯，半行善則半榮。微細行天，寶樹枝葉悉見天人影像，上中下業亦見其中。閻摩那婆羅天，娑羅樹中見果報。其殿淨如鏡，悉見天人所作之業果報。又，第二樹中有千柱殿，有業網，諸地獄十六隔劇，悉見其中。夜摩天，撫垢鏡池，池中見自身額上所見、過見業果。又閻浮那施塔影中，見欲界罪福及三惡。趣言天象異者，若有將食肥膩瀋水，鳥下飛，日將蝕，諸方赤。

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