●●酉陽雜俎白話解說：投生四大部洲前的景象

▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著
《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，前卷20卷，續集10卷，共30卷，撰者為段成式（803年～863年）



●酉陽雜俎白話解說：投生四大部洲前的景象
2017-07-07 由 不二往事書 發表于資訊

酉陽雜俎白話解說：投生四大部洲前的景象

輪迴

據說人命終之後，投胎之前，可能會成為一種叫做中有身的狀態。

佛教世界觀中有四大部洲的說法，四大部洲分別為南瞻部洲、北俱蘆洲、東勝神州、西牛貨洲。

如果一個南瞻部洲的人將要投生到南瞻部洲的話，這個人命終之後，形成的中有身眼前的景象如同眼前有一塊白色柔軟的布，看虛空是白色的。也有一種說法是看見的景象如果是白色的，是投生到天道欲界六天的標誌，還會聽到美妙的歌聲。

如果一個南瞻部洲的人將要投生到南瞻部洲。這個人命終之後，形成的中有身，可能會遭遇到雨雪風霜的天氣，眼前會出現房屋，房屋的大小與將要投生的家庭經濟條件有關係，宮殿意味著是大富之家，小屋意味著是小康之家，茅屋意味著貧困之家，沒有牆壁意味著是乞丐之家，看到將要投胎的父母身體是人的身體。

如果一個南瞻部洲的人將要投生到北俱蘆洲的話，這個人命終之後，形成的中有身眼前的景象如同眼前有一塊紅色柔軟的布，看虛空是紅色的。看到將要投胎的父母身體是鵝的身體。

如果一個南瞻部洲的人將要投生到東勝身洲的話，這個人命終之後，形成的中有身眼前的景象如同眼前有一塊青色柔軟的布，看虛空是青色的，看見的房屋也是青色的。看到將要投胎的父母身體是牛的身體。

如果一個南瞻部洲的人將要投生到西牛貨州的話，這個人命終之後，形成的中有身眼前的景象如同眼前有一塊黃色柔軟的布，看虛空是黃色的，看見的房屋也是黃色的。看到將要投胎的父母身體是馬的身體。

據說南瞻部洲的人耳朵和頭髮莊嚴，北俱蘆洲的人眼睛莊嚴，東勝身洲的人肩膀和大腿莊嚴，西牛貨州的人脖子和腹部莊嚴。

四大部洲之中，只有南瞻部洲有佛法流傳。

原文：
色界天下石，經十萬八千三百八十三年方至地。

閻浮提人生三肘半至四肘，骨四一曰五十五，脈十三，身蟲有毛燈瞋血。禪都摩蟲流行血中。善色蟲處糞中，令人安樂。起根蟲飽則喜。歡喜根蟲能見眾夢，又有痶瘓瞢等。賒婆羅人穿唇，駝面，目有諸人，二足。師子有翼，女人狗面。有林名吱多迦，羅剎所住。眴目間行百千由旬，洲有赤地黑玉銅康白等。郁單越雞多迦等天河七十。自在無畏四天王否如鴨音林、麒麟陀樹、迦吱多那等。二十五鹿名。有山多牛頭旃檀，天人與阿修羅斗，傷者於此塗香。提羅迦樹花，見日光即開。拘尼陀樹花，見月光即開。無憂樹，女人觸之花方開。尸利沙樹，足蹈即長。又白龍、活鵝、旋鼻境界等花。瞿陀尼女人主乳，有十億聚落，一萬二城大國。多伽多支五大河，月力等弗婆提。三大林峪鬌等。三一作王大城，大者三億五十萬三千五百五十六聚落。南洲耳發莊嚴，北洲眼莊嚴，西洲頂腹莊嚴，東洲肩髀莊嚴。生贍部者，見白氎。生鬱林越，見赤氎，見母如鵝。生瞿陀夷，生黃屋，見母如牛。生弗婆提，見青氎，見母如馬。阿修羅以鬼攝魔及鬼有神通者，二畜攝在海地下八萬四千由旬。酒樹。又有樹，群蜂流蜜，其色如金。婆羅婆樹，其實如瓮。

四彩女如影等，各有十二億那由他侍女，壽五千歲。地名月鬘。不見頂山十三處，鹿迷蜂旋。赤目魚正走冰行，住空主山窟。愛池魚口等黃鬘林。

鋡毗羅城，戰時手足斷而更生，半身及道即死。鬼怪，閻浮提下五百由旬，有三十六種魔羅令鬘鬼，此言鬼子魔。遮叱迦鳥，唯得食魚，舍鵝鬼受此身。

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