敬天地、禮神明
敬天地、禮神明
◎鸞堂善書《天界透視》
◎《性理題釋》
◎鸞壇善書《洞冥寶記》(此書著於1920年):
◎國學大師章太炎生前走陰差當判官!
✩三才扶乩
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◎濟公活佛慈悲:
「敬天地、禮神明」這時候的年輕人,提倡無神論, 但是冥冥之中自有其「神聖」的存在。你有沒有靈性? 你若相信你有靈性,這就表示冥冥之中有神明的存在。 所以徒兒們今天學道,要先把你心中的疑惑斬除掉。
◎鸞堂善書《天界透視》
第十六回:遊十星宮真君談因果
護法真君慈悲:
天界透視非遊覽天界風光勝景而悅心身,乃人心不古,迷真著妄, 只知物質之享受,不識真有天堂與地獄,科學發達,人心迷醉於此, 謬矣,以佛學道學可以知玄知妙,以科學欲求玄妙,不可能也, 只能達到微之境地,宇宙奧秘,科學不能知其萬一, 虛空界因有公理,因有無窮無盡之妙能,此能只可以意會, 不能言傳,故子貢之有「夫子之文章可得而聞也。 夫子之言性與天道不可得而聞也。」乃性之能,不能言不能說, 故不可得,可聞皆落於後天之形相,有形有相,科學可以知可以究, 宇宙真理,想都不及,何況言傳乎,故愚人之心可以知天地之造化, 此愚非不識之愚,此大智也。故曰:「大智若愚。」
◎《性理題釋》
二十、何謂智人
智者,知也。惟有智人,知有佛道可修,知有聖教可學, 知有明師可求,知有善可作,知有罪可懺,乃至知有入世出世, 輪迥因果如天有日,如夜有燈,能知能見。善惡報應,一知見後, 便能捨惡從善,改邪歸正, 非理不說,非道不行,非義不取,念念中正,時時真實 ,積德成名,流傳後世,是名智人。總之,講仁義,說道德, 己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目的。
二十一、`何謂愚人
愚者,笨也。愚笨之人心暗,心暗所以不識高低, 不知有天堂地獄,不信有六道輪迥。但知貪花戀酒,殺 生害命,而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身,結下 百千萬億性命債,輪迥相遇,遞相食瞰,無有了期。何以故? 一切牛馬豬羊,畜生之類,皆是累世冤親,善惡眷屬,至墜入輪迥, 改頭換面,來作畜生。愚人殺食, 即殺自己父母,即食自己眷屬之肉。父遭子殺,輪迥路上, 父子不知,相殺相食,無有休止,一失人身,萬劫不復, 此之謂愚人。故倉頡夫子造肉字,一個窩內兩個人。 俗云算來即是人吃人,即此義也。
◎鸞壇善書《洞冥寶記》(此書著於1920年):
或問:「記中言天堂、地獄之狀,發前人所未發,道前人所未道, 誠足聳世之人之信仰矣。萬一有頑固之儒,倔強之輩,偏執己見, 堅不信服,且從而誹謗之者,又當何如?」
答曰:「俟伊三寸咽喉氣斷,見無常的時候,自然信服, 然已悔之晚矣!」
◎國學大師章太炎生前走陰差當判官!
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