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▲《子不語》 清朝 袁枚 著 ●續子不語·卷五·大通和尚 吳門某個進士通曉禪禮，立志成佛。聽說天台山有個和尚名叫大通，已經一百二十歲了，進士便徒步拜訪。兩次到茅屋相見，大通和尚都推辭不見。 進士在門口跪了一天，大通和尚叫他進去，問道：「你來做什麼？」進士說：「想要學佛。」和尚說：「你不是某個尚書的兒子麼？」進士說：「是的。」和尚說：「你父親還健在嗎？」進士說：「在。。”和尚问：“你有妻子吗？”进士说道：“有。”和尚说道：“你错了！佛性慈悲，你父亲还在世，妻子也活着，而你却忍心告辞父亲抛弃妻子，贪图成佛，如此心性怎么可能见得到佛？”进士不能回答。和尚又問：「成佛需要功德。你立過什麼功？」進士說：「我遇到荒年一定會提倡趙災施粥，遇到暴露的棺槨一定會掩埋，年年買活物放生。」和尚說：「凡是有心積德用以求福，和無德者一樣。如同律法上的過失殺人，雖然殺了但也不至於抵命。你贪图成佛而强行为善，有什么功劳？你如果要学佛，应该先学我，就从此刻开始学习。我坐你就坐，我吃东西你就吃东西，我方便你也方便，我睡觉你也睡觉，你能照做吗？”进士说道：“能。” 和尚長嘆一聲，便閉上眼睛坐在榻上。連續一天不說話，不吃不喝，不睡覺，不方便。進士跟著學了一天，只覺得全身骨節酸楚，腹中雷鳴，大小便齊下，而和尚沒有感知。進士不得已起身，跪在和尚身前，表示願意回家。和尚也不回答，拱手微笑著送他出去。 ●原文： 吳門某進士通禪理，立志成佛。聞天台山僧名大通者年一百二十歲矣，乃徒步訪焉。兩扣茅蓬，辭不見，進士跪門一日，僧召入問：「汝來何為？」曰：「願學佛。」曰：「君非某尚書之子歟？」曰：「然。」「今尚在乎？」曰：「在」「有妻子乎？」曰：「有。」僧曰：「君误矣！佛性慈悲，汝父尚在，妻尚存，而忍心别父弃妻，贪图作佛，此心可以见得佛否？」进士不能答。僧又問：「成佛必須功德，汝立何功？」曰：「我遇荒年必倡導賒粥，遇棺槨必掩埋，年年買活物放生。」僧曰：「凡有心積德以徼福者，與無德者同生。猶之律上過失殺人，虽杀不抵命也。汝贪成佛，而强为诸善，何功之有？汝果要学佛，当先学我，便从此刻学起。我坐则坐，我食则食，我溲溺则溲溺，我眠则眠，汝能照样行乎？」曰：「能。」僧长叹一声，便闭目坐榻上，一日不语，不饮，不食，不眠，不起溲溺。進士骨節酸楚，腹中雷鳴，溲溺俱下，而僧不知也。不得已，起跪僧前，願且還家...

▲《子不語》 清朝 袁枚 著 ●續子不語·卷五·麒麟喊冤 有一個姓邱的書生，是吳地人。年幼時學習時文，卻屢試不中，於是怒道：「宋儒悮我！」於是燒掉了所有的《講章》、《語錄》等書籍，開始從事考據之學，將鄭康成、孔穎達奉為聖人，而藐視程朱理學。邱某家裡貧窮，在楚地和蜀地遊學，經過峨眉山時，坐在一棵古松樹下，溫習《儀禮注疏》。被一頭白額猛虎叼走，走了幾里地，將他丟在深谷之中後，老虎竟離開了。邱某以為是違背宋儒的報應，心中十分後悔。 正在懊惱的時候，看見深谷旁有一個打開的石門，邱某走入，只見殿宇十分雄偉，上面寫著“文明殿”，兩旁羅列著數目難以統計的書籍。邱某翻閱書目，心想一定會以《六經》為首，不想翻完了也沒有看見。邱某心中懷疑，旁邊有一個穿著古代衣冠的人靠著門站著，邱某作揖道：「這裡是什麼神仙的居所？」穿古衣冠的人答道：「蒼聖。」邱某問道：「蒼聖創造的文字，自然應該放著萬卷書籍，但為什麼單單沒有《六經》？古衣冠者说道：“以前一直有，但名為《詩》、《書》、《周易》，並不稱為經。自从汉代的人多事，将它们命名为《六经》，杜撰注疏，穿凿附会，以至于让天帝动怒，责怪苍圣造字以至于惹出这些事端，因此从文明殿中撤去注疏，所以你找不到。”邱某问道：“注疏怎么会惹怒上天？” 古衣冠者說：「這事說來話長，你聽我慢慢說。你知道萬國九州只有一個天嗎？自盤古開天闢地以來，三皇五帝都欽奉昊天，天帝也享受人間祭祀數千年。东汉末年有五头妖神，头戴冕旒，身穿衮龙袍，闯入天宫，各称名号。其中自称“赤熛怒”的，红脸蝟髯，相貌尤其凶恶。其他兄弟四人，穿青衣的號稱“靈威仰”，穿黃衣的號稱“含樞紐”，穿白衣的號稱“白招拒”，穿黑衣的號稱“汴光紀”。 昂首豎眉，吵吵鬧鬧，竟然想要篡奪天帝之位，割據為五國。天帝盘问五人听命于谁，名号的由来，五人目瞪口呆，难以回答。天帝命神兵擒拿，神兵与他们战斗，一时胜败难分。 這時蒼聖前來朝見天帝，奏道：「這五個妖神的名號都是依據謔緯妖言而來，是漢代鄭玄所傳。只要召鄭玄來，不用打鬥就能讓他們降伏。」天帝無可奈何，當即讓九幽使者召鄭玄上殿，看見其舉止老成持重。饮酒三百杯不醉，于是便让他担任文明殿功曹。五妖神這才服帖不動。凡是鄭玄上奏的，天帝都讓在世間施行。 時間長了，他的主張裡有一定不切實際的：天子冕旒必須用二百八十八片玉石，幾乎將天子的頭壓斷。夏天祭祀，一定要穿...