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▲ 濟公活佛慈悲：為師要把你們救出苦海，撥轉你們的定業，不忍徒兒們在紅塵受苦難，最根本的，就是你們先從持齋茹素來改變。人生命運什麼叫做定業？如果不求道、修道、行道，你的命運注定何時受苦、受劫難你逃脫不了，這就是定業。要走出定業，首要就是持齋茹素，了斷無明的惡因起始點，再以真功來消積業，當然能轉化命運定業。 ▲ 韓湘子大仙慈悲：吃多少用多少早已註定，不要太強求。要求不如求個最根本最究竟的「超生了死」。不在生死中，不擔心吃也不擔心用，又何必算命！ ▲ 【命運的迷霧】 幾世前的冤家要債報仇 ●故事內容： 宋代燕山三河（今屬河北）有一家村民，知書達理，以耕田養蠶為生。 徽宗宣和七年（公元1125年），一天夜裡，那家裡六十多歲的老人做了惡夢，渾身發抖地醒來。他對妻子說：「我的命就要完了！」被驚醒的妻子，問他怎麼回事？ 夢中的情景驚心動魄，老頭子就一五一十告訴了妻子。他夢到自己在田間行走，看見大路上有七個騎馬的胡人。其中一個穿白衣騎白馬的，滿臉怒氣對他說：「你前世在唐朝時當兵。當時蔡州（今河南汝南）吳元濟叛亂，我是老百姓，被調派去挖護城河，被你殺害。我含恨很久了，現在才又見到你。雖然已經幾代過去，你還是應該償命。」倏然，一箭射來直中他的心。 老頭子說：「我摔倒在地才驚醒，一定活不成了，明天應該逃得遠遠的，來躲避這場災禍。」 妻子回說：「夜裡的夢怎麼能當真？這是你胡思亂想造成的呀！」 就這樣，老頭子越想越害怕，睡不著了，天沒亮就起了床。他們家很窮，他就讓小孫子帶著被子，想到六十里外一個好朋友家躲避。 走了三十多里小路，接上官道，又走了二里左右，遇到幾個人就一起同行。忽然聽到躂躂馬蹄聲，有驃騎從後頭趕到，連連喊著讓大家停下，眾人都停了下來。 老頭子回頭一看，就見到來了七個騎馬的人，都是女真人，其中有一個穿白衣騎白馬的，儼然是他夢中看到的人。老頭子嚇得撒開腿就跑。騎馬的人厲聲喝他「停下！」他也不聽，離開官道猛跑。 白衣人大怒說：「這傢伙真可惡！」就策馬追趕到他跟前，拉弓一射，射中老頭子的心臟。應聲倒地的老頭子當場就死去了。為了避禍的老頭子，反而是自尋死路一般，死在出逃的路上。 資料來源：《夷堅志》 ▼ 觀音菩薩為世人解說無形冤親債主的討報，大家應該明白肉身雖然死亡，靈魂卻是長存，有恩報恩、有怨報怨、善...

▲ 濟公活佛慈悲：為師要把你們救出苦海，撥轉你們的定業，不忍徒兒們在紅塵受苦難，最根本的，就是你們先從持齋茹素來改變。人生命運什麼叫做定業？如果不求道、修道、行道，你的命運注定何時受苦、受劫難你逃脫不了，這就是定業。要走出定業，首要就是持齋茹素，了斷無明的惡因起始點，再以真功來消積業，當然能轉化命運定業。 ▲ 韓湘子大仙慈悲：吃多少用多少早已註定，不要太強求。要求不如求個最根本最究竟的「超生了死」。不在生死中，不擔心吃也不擔心用，又何必算命！ ▲ 【命運的迷霧】 夢中和尚預示的隔世報應 ●故事內容： 趙令衿（公元？－1158年）是宋太祖趙匡胤次子燕王趙德昭的玄孫，襲封安定郡王。他自幼刻苦讀書，《宋史》稱他「博學有文聲」，紹興二十一年（公元1151年）任泉州太守。《泉州府志·名宦》對趙令衿有這樣的記載「博學能文，在郡留意教養，在任十幾年，大有政績」。 徽宗宣和五年（公元1123），他正值少壯之年，到南康（今江西星子縣）任司錄參軍。經過蘄州（今湖北蘄春）一遊五祖山時，曾經有一次預示因緣果報的遭遇，和他的前世有關。 他一個人在雨中登上了五祖山最高處，到了白蓮池亭，天也放晴了。他在一塊大石上休息，恍恍忽忽好像在夢中，見到一個老和尚。和尚對他說：「您這一去廬山不會遇到太大的苦，只是到了晉州將會有失去孩子的悲痛。由於您過去曾在晉州作官，因事拘押了一個民婦，使她失去了自己的兒子，現在是報應呀！」。 趙令衿找了找四周沒有人來過的跡象，和尚卻就不見了蹤影，而這裡又不像做夢的地方。拘押民婦的事、晉州這些話猶在耳，可是都遠在天邊，摸不著邊。他返家後對家人說起這件事，大家都感嘆詫異。 次日，他攜帶家眷從祖山到了黃梅縣（今屬湖北）。到黃梅縣的隔天，天又下雨了，他們一家沒有趕路，小兒子善郎卻忽然得了急病。黃梅縣令吳宇趕到他家，不期然談起該縣的地理沿革，說道：「本縣在唐朝時曾屬於南晉州，現很少有人知道這件事。」趙令衿聽到「晉州」心中一驚，知道那和尚的話非假，他擔心兒子善郎活不長，就許願要剃去頭髮當和尚。 過了四天，善郎還是死在白湖驛站，離黃梅縣不過三十多里路，趙令衿親自記下這件事。 趙令衿雖貴為宋室皇族，但仕途坎坷，曾多次被罷官，二次入獄。因他生性介直，不甘和當朝奸邪同流合污，數次「言事忤旨」，言行都和秦檜之輩相違，所以受到秦檜的陷...