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◎地藏古佛慈訓： 『人生真正的苦不是外在環境，而是輪迴生死；人生真正的快樂，並不是在於有錢財，而是在於能超生了死。』 《地獄遊記》濟公活佛 著 《地獄遊記》概述 《地獄遊記》是一本介紹陰間地府的指南，該書於1976年(民國六十五年)所著，當初仙佛為勸化世人，特將地獄奇景公諸於世，在台中聖賢堂以扶鸞的方式傳真了地獄裡生靈塗炭的一面。那時在堂中參觀扶鸞的鄉親民眾，對於仙佛能夠在大眾面前間寫下流利的詩詞章句，且能夠在沙盤中寫出恐怖的地獄景象莫不嘆為觀止！面對當今人心沉淪的社會，殺盜擄掠不斷，此書實在是一盞醒世之名燈！ 正所謂平日不作虧心事，半夜不怕鬼敲門。地獄的存在，對於平日端正自我之人如同虛設！你說不是嗎？但願這個世界祥和早日降臨，是是非非能早日遠離！ ●《地獄遊記》 第三十八回 遊車訓小地獄 濟公活佛 降 (66)丁已年九月初六日 詩曰： 闡教無辭世路遙。杏壇聖會喜今宵。 人文薈萃中洲地。道氣騰騰燦玉霄。 濟佛曰：夏去秋來，寒意點點，人添秋衣，鳥增羽毛。四季更替，輪轉不息，憶昔童顏，今日兒孫滿堂，眼見老花，手覺混沌，行路搖擺不穩，嘆青春年華已逝，斯時回想過去，人生如夢一場，故勸你世人，務必把握光陰，一寸光陰一寸生命，趁早入聖門修身悟道，於社會為良民，在聖門為賢生，則死後，地獄無份，縱來亦是觀光客身份，不必受刑罰熬煎。今日遊冥時刻已到，楊生準備上蓮台。 楊生曰：不知今日我們要到何獄？ 濟佛曰：我暫不說，瞬刻你就知一切了。 楊生曰：是，是！我已坐穩，請 恩師起程吧！……… 濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。 楊生曰：恩師啊！您為何帶我來到這山坡呢？前面傳來叫聲，好像有人被砍殺或被打之呼叫聲，前面小路尚有陰差押罪魂前進，我們隨其後一觀究竟如何？ 濟佛曰：我們今日行程正是參觀前面山坡邊之小地獄，快跟隨前面陰差前進！ 楊生曰：陰差已被我們趕上，還回頭向我們行禮，不知這些罪魂犯何罪過，而今被押送法辦？ 濟佛曰：這些罪魂大都為駕車司機，或摩托車騎士，因生前曾犯車禍，撞死人命，故死後要受地獄刑罰之懲處。 楊生曰：駕車司機或騎機車者，撞死人，在世已將事情解決，還不能了斷此事嗎？ 濟佛曰：既傷人命，陰律尚有一番刑罰。已到獄門，詳細你待一會兒可請獄官說明。 楊生曰：前面已呈現一獄，獄門邊站有守衛，甚為莊嚴，獄門上寫有「車...

★濟公老師慈訓:靈性為真我 肉體為假我 覺者為彼岸，迷者為此岸，彼岸者明理覺醒『認真修道 猛勇前進』此岸者還不明真理，迷昧不醒，雖得道遲遲不進也『真人者 為人之 靈性也』靈性是不生不滅，天地有混沌，靈性無毁滅的，古人說『性在人在 性去人亡』靈性為真我，本來之面目也。 『假人者 為人之 肉體也』肉體是有生有死的，性去人就亡了，肉體是短時的，不能永在，古人說『肉體非我體 紅塵非家鄉』末後了，不要以為來日方長，慢慢來，這一場能辦、能做、能犧牲的， 趕緊把握這機會。 如果你愛你的肉體，就要讓它發揮善的功能，使你的生命活得有價值， 那才是真正愛你的肉體。徒啊！肉體上的累是暫時的，苦也是暫時的，痛也是暫時的。那麼， 什麼才是永久的呢？而你們每天，只懂得愛惜自己的肉體，卻不去愛惜你們的靈性，這樣對嗎。 愛惜靈性，就是要為靈性找到最好的歸宿，那就是拜明師求道，靈性即能回『無極理天 永脫輪迴』這就是最好的歸宿。修道必先認識靈性為真我，落於後天，性無命而不依，命無性而不立，在這短短人生，必須『借假修真 性命雙修』不可謂日子還長，老來才來修。 你要明白，閻王是無情，無常迅速，生死難卜的。古人說，莫待老來方學道，孤墳半是少年人，古聖仙佛都是覺此性，率性修道而修成的，凡人都是迷此性而墜入六道輪迴。 ★道與教的差別 ★世上有三件事千萬不能等 @user6165309658180 中華民國一○九年六月七日 歲次庚子閏四月十六日 高雄市梓官區城隍爺 慈悲 (全程以台語發音) 慈示地點：高雄市岡山區 黑白無常兩邊排班！ 牛頭馬面不得打擾陽人！ 各差役安住五方！ 往來遊魂若打擾，則擒拿不赦！ 吾 梓官 城隍爺！ 賢士請坐！入內參禮菩薩！參禮禪師！ 賢士你好嗎？ 今天有緣結此善緣！吾巡察北方路途經過。（因）菩薩有請，故來此與各位來談談幾句。 看你們頭上都有「一點白光」！ 是為恭喜！ 盧生問：「為什麼有一點白光？」 你若無一點白光， 那麼你就是吾擒拿的對象！ 因為你得到「明師一指」， 打開「玄關生死竅」，所以在 吾的『勾魂簿』就沒有你們名字。 不要說那棺材不是裝老人，是裝死人。死人不分老與年輕的，你若是不求此「明師一指」，那麼你就是 吾城隍所要拘拿對象！ 不要感覺說你們時間還很長， 若是有一天失覺察（疏忽了），發生意外，那麽我就以你的善惡業拘拿到案，...