●●務必要相信聖言量與先知先覺者之預言
務必要相信聖言量與先知先覺者之預言
◎《中庸》:至誠之道,可以前知。
◎《中庸》:至誠如神。
◎佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
上帝與聖人仙佛或一些先知先覺者之預言先說後應,事前能相信並預作準備的人是有福的,平安喜樂與其同在!
不相信或懷疑 上帝與聖人仙佛或先知先覺者預言的人最後還是會相信,可惜的是等事情真正發生了才相信就已太遲了,因機會已錯失或惡果已到終究需自嘗!
◎孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
◎【至誠之道可以前知】,故不管是孔子、佛陀、耶穌、太上老君、關聖帝君或那位聖者說的,事實證明所有聖者的預言都會應驗,並非是僅僅某位聖者的預言才會應驗,也不管是那位聖人所留傳的經典皆是談論真理,因各教聖人皆是奉了 上帝之命來傳真理,真理乃超越時空更無宗教門户之局限,正如『因果報應』並不會因人不信就失效或『天堂地獄』也不會因人不信就不存在是同樣道理,因此我們要相信所有聖人的教導,而孔子也提醒大家:【君子有三畏】,若有人只相信《四書》《五經》卻不肯相信《佛經》或只信《佛經》卻不肯相信《聖經》,此豈不是等同自陷法執,你不敬畏聖人之言必將害了自己又有何益呢?豈不知所有宗教皆同源於天地萬物根源的『道』!
◎三曹普渡人鬼仙的預言:
千門萬教無天命,三曹普渡誰敢云,
理、氣、象三天,當氣天神仙都急著要找有緣人引渡求天道以超氣入理回歸無極理天時,在象天的你還不能體悟天道之寶貴來求道、修道嗎?當有一天,天道止渡了,善惡分班、玉石分判,清者升;濁者降,你若不求或不修,試想何處是你靈性的歸處呢?
◎即使當了『首富』,可以在人間享受福報幾十年,但也難擔保下輩子可以再享福報或得人身,而氣天神仙享福報時間是首富的好幾倍或好幾十倍長(可享人間煙火數百年或上千年),但氣天神仙也知道此非究竟所以都急著要找有緣人引渡求天道以超氣入理回歸無極理天,在象天的你還貪念人間有限福報、無常之樂而不趕緊來求道、修道以超生了死獲得究竟且真正之樂嗎?
◎八仙何仙姑慈悲:
就算你西天的一大佛祖, 不得道也料你難脫劫凶,氣天上眾仙佛都來求道, 天有完地有終萬象皆更,惟有這真天道救生之路, 得了道登法船永得清寧。
♡佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
◎《中庸》:至誠之道,可以前知。
◎《中庸》:至誠如神。
◎佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
上帝與聖人仙佛或一些先知先覺者之預言先說後應,事前能相信並預作準備的人是有福的,平安喜樂與其同在!
不相信或懷疑 上帝與聖人仙佛或先知先覺者預言的人最後還是會相信,可惜的是等事情真正發生了才相信就已太遲了,因機會已錯失或惡果已到終究需自嘗!
早信晚信遲早都要信,能早悟真理方為智者!聖言量若不信,試問何言可信?
◎孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
◎【至誠之道可以前知】,故不管是孔子、佛陀、耶穌、太上老君、關聖帝君或那位聖者說的,事實證明所有聖者的預言都會應驗,並非是僅僅某位聖者的預言才會應驗,也不管是那位聖人所留傳的經典皆是談論真理,因各教聖人皆是奉了 上帝之命來傳真理,真理乃超越時空更無宗教門户之局限,正如『因果報應』並不會因人不信就失效或『天堂地獄』也不會因人不信就不存在是同樣道理,因此我們要相信所有聖人的教導,而孔子也提醒大家:【君子有三畏】,若有人只相信《四書》《五經》卻不肯相信《佛經》或只信《佛經》卻不肯相信《聖經》,此豈不是等同自陷法執,你不敬畏聖人之言必將害了自己又有何益呢?豈不知所有宗教皆同源於天地萬物根源的『道』!
◎三曹普渡人鬼仙的預言:
◎六祖惠能大師慈悲:
千門萬教無天命,三曹普渡誰敢云,
得受明師一指點,能超五行與閻君。
※『道』主權在天;『教』主權在人,『道』有天命可三曹普渡;『教』無天命三曹普渡豈敢云,三曹普渡是『天道』法門獨有之殊勝,為世間『千門萬教』所皆無!
理、氣、象三天,當氣天神仙都急著要找有緣人引渡求天道以超氣入理回歸無極理天時,在象天的你還不能體悟天道之寶貴來求道、修道嗎?當有一天,天道止渡了,善惡分班、玉石分判,清者升;濁者降,你若不求或不修,試想何處是你靈性的歸處呢?
◎即使當了『首富』,可以在人間享受福報幾十年,但也難擔保下輩子可以再享福報或得人身,而氣天神仙享福報時間是首富的好幾倍或好幾十倍長(可享人間煙火數百年或上千年),但氣天神仙也知道此非究竟所以都急著要找有緣人引渡求天道以超氣入理回歸無極理天,在象天的你還貪念人間有限福報、無常之樂而不趕緊來求道、修道以超生了死獲得究竟且真正之樂嗎?
◎八仙何仙姑慈悲:
就算你西天的一大佛祖,
皇母訓子十誡-第二誡 (民國30年1941)
論天大論地大惟命大 順者昌逆者亡天淵之分
此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中勾了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云
此一次開普渡亙古無有 萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千門並萬教同歸正根
傳末後一著鮮天機玄妙 得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證 次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒 念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛 地府中勾了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近 脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證 而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正 此本是腑皮囊得證金身
如不信命真靈來壇可證 事事真件件實豈有虛云
◎濟公活佛慈悲:
今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業; 咱們是奉天承運,所辦的是「老天的事」,那老天的事人間辦, 徒兒們榮不榮幸?殊勝不殊勝啊?在這麼殊勝的因緣下, 徒兒們是不是要更自重自愛呢?你自個兒都不自重、不自愛了, 你的德性如何培養?是不是?
◎濟公活佛慈悲:
二十一世紀是中國人的世紀,將來全世界的人都要說國語, 所以我們這一代的責任,就是化世界為一家,化娑婆為蓮花邦。 珍惜這段時光,好好修道辦道,方不辜負此生。
今天我們辦的三曹大事,不像社會上辦的慈善事業;
◎濟公活佛慈悲:
二十一世紀是中國人的世紀,將來全世界的人都要說國語,
●(58)共產崩盤
吾乃無極混元老祖是也
大家晚安,大家好!
諸生不惜寶貴之時間,來西慈宮修行學道,同時參加治世之任務,實堪嘉勉。
劫煞連連,上天也正趕工當中,世局也愈來愈亂了,台灣本島政治不清明,藍、綠惡鬥,鬥名、鬥利、鬥權,不管老百姓死活,使本島陷於孤立,經濟蕭條,民不聊生。希望諸生要好好節約能源,渡過難關。
整頓過後,聖賢來收拾殘局。對岸也好不過那裡!共產集團罪惡也滿了,福報也快要損完了,上天正佈下天羅地網,讓共產集團崩盤,這也是整頓其中之一。
二十一世紀,中國在世界揚名立威,總不能做共產集團之信徒吧!還是讓聖賢來治理末後這一局吧!
今日結緣至此,吾退。
上述仙佛聖真之神諭(ORACLE)原文完整內容請看下列網址:
https://zerozerodao.pixnet.net/blog/post/6746422
知名作家見到創世主「被告知 未來是黃種人的天下」未來預言!
◎泰國李暹寶小姐講述彌勒佛指示她要找明師求道以及南海古佛帶她遊歷天堂、地獄與各國道場和帶她到天上學華語,到第五天她就能聽、能講又能寫中文字之神奇經歷:
台灣是寶島,小寶非常喜歡台灣,以前還沒有到台灣之前,南海古佛就帶來看過,道場好多,求道的人也好多。南海古佛說道會在台灣宏展也是天意。
南海古佛說:「中文一定要會,中國文化五千年,最博大精深。將來世界各國的語言,亦以中文為主,全世界每一個國家都有中國人,可是散佈在各國的第二代或第三代的中國人已經把中華文化給丟了,這讓老母及仙佛很傷心,能夠身為中國人,乃是佛緣深厚,尤其台灣是蓬萊仙島,很多仙佛都投胎在台灣,很多原佛子都爭取降世於台灣,台灣乃是白陽天使的訓練中心,然後開創到世界各國,這也是老母的安排。所以得了道,就會相信這道的尊貴,而且馬上就會修道渡人的,都是從理天立愿下來,負有使命的仙真菩薩,因此不能看輕自己。」
真人實事完整內容請看下列網址:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/blog-post_46.html
◎《濟世寶筏》(訓文批於1932年12月)
青紅白三陽概述
濟公活佛慈悲:
千佛與萬祖,皆來把道助,有師吾與月慧,雙承天命度, 上度氣仙界,下救幽冥府,中救善信子,三曹一齊度,九六原人, 快整皈裝,回家拜老母。
◎南屏道濟慈訓:「母」與「五教歸一」聖訓摘錄
鎮壇訓如下:
一點真靈鴻濛開;一花五瓣同根栽;
一化五教定位在;一理萬殊歸回來。
本訓:
母定三陽史,渡盡九六齊;
始皇乃伏羲,降道根源繼,
脈脈奠根基;〈第1行〉
臨初有太公,開道闡聖王;
泰來天真辦,萬法而歸一,
普渡白陽期。〈第2行〉
世界五種人,形色雖有異,
靈本同源地;〈倒數第3行〉
三千大千世,娑婆化蓮邦;
化劫崇善依,堅心定性兮。
阿拉傳教怡。〈倒數第2行〉
共聚在地球,何必相殘局?
同靈分化生,宜當更珍惜,
靈滿返無極。〈倒數第1行〉
✩ 老母(明明上帝)顯化~柬埔寨
◎鸞堂善書《地獄遊記》
第十回 遊第二殿與楚江王敘談並參觀講道所
濟公活佛 降
詩曰:
三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜遊巡。
濟佛曰:三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生, 下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降, 有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。 環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興, 古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。
◎《太上無極混元真經誦本》
太上無極混元教主元始天尊曰:
三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。 氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。 下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。
◎鸞堂善書《玉律真機》
玉蓮:請示師尊何謂三曹普渡? 老母為何要在此時來辦理收圓呢?
活佛:徒兒,此期乃是白陽時期,也是三期末,也是秋末, 是爲人種採收期,這是以往盤古開天地以來,是如此的定數, 此期也是不例外,此期既是秋末的時期,故有三曹普渡,三曹對案, 秋末大清算期,故有債還債,欠命還命,三曹普渡,上渡氣界天仙, 中渡人間善男信女,下渡幽冥鬼魂,雖是大清算, 亦是老母開恩赦罪期,眾徒兒才有這個機會得大道,接得金線, 有大道可修,若有大道可修,無金線,徒兒不知歸往何處,有金線, 無道修亦返不了天,因為沒有了悟,無法解脫。所以 母皇慈悲降下金線辦收圓,讓眾賢徒能達本還原,歸回無極, 要歸回無極,定把債還清,所以此期才有大清算,此期病痛多, 考驗多,福報多,業障多,奇形怪異,種種不可思議的果報多, 這是你們的福,亦是你們的業,福是你們此期可以沾到天恩師德, 業是你們必須承受累世的業報,
玉蓮:請問恩師,現在宮壇怎會如此之多。
活佛:現在乃是三期普渡,所以天界,氣界,神仙亦沾到天恩, 爲母打幫助道,幫忙收圓,所以各洞,各府亦紛紛尋找有緣, 尋回弟子、愛徒,神人合一,紛紛救世,以求行功立德,同歸理天朝 母顏,這是皇母開恩降旨,所以此期宮壇多。但是魔考的亦多。
玉蓮:請問恩師,何謂天恩師德呢?
活佛:徒兒,天恩,乃是 老母大開恩赦,普渡眾生,差仙遣佛,倒裝人世,拯救世人, 指點迷津,了悟真機,此是天恩而師德,乃是明師,乃是大德之人, 能了悟生死,能指明人心,知佛的所在地,可以照亮別人, 對群生常懷有仁慈之心,對徒眾有嚴厲的教誨,循循善誘的輔導, 有恆心、有耐心,不言疲倦,能與眾徒同樂同悲,此為師德。
◎鸞堂善書《天界傳真》
北華帝君慈悲:
上天大開普度之門,普度三曹,上可度「河漢星斗、氣天諸仙」 成大羅。中可度「人間生靈、芸芸蒼生」脫輪迴。下可度「 地府幽冥、餓鬼畜生」可超昇。
◎鸞堂善書《正道明訓》
嘉義埤鄉聖恩宮觀音三菩薩慈悲
眼觀氣天眾神,蒙 玉皇之准,享人間香火,必有功勳在世之處。 氣天眾神享人間香火有三百年、五百年、一千年......不等, 但是享盡之後照樣輪迴轉世。現值三曹普渡, 故氣天神亦趁此時飛鸞勸化,打幫助道,待龍華會按功定果, 仙班排列,方不錯失良機。
◎鸞堂善書《天界透視》
第七回:遊陰陽界三叉路稽查署官說法
護法真君 降
詩曰:
無形天界住神仙 學道修真覓性田
方寸指開聖佛塔 全憑顛叟三期天
真君曰:三期劫,三曹普度,人鬼仙共度時節,大家速速懺悔, 回頭是岸,莫延歲月,逐利貪名,富貴功名莫非一場春夢,天堂、 人間、地獄,其路分三岔,實由一個心所出,心之一動念, 善惡攸分,天堂地獄別矣。人心出於一念之差,一步之錯, 千里之謬,是為仙為人為鬼,就是這個關頭也。
◎三曹普渡 氣天仙求道:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/blog-post_210.html
内容介绍: 本书彙集了白阳道场诸多三曹普渡的真人实事,不论历史人物的气天大仙,求道的人间善信,及超拔回天的幽冥善魂,透过超拔、渡化、结缘的方式,一一证明了三曹普渡的真实性与可贵性。
◎Genies Books: 三曹普渡實證
※三曹普渡,下渡幽冥鬼魂,一子求道,祖先沾光、一子成道,九玄七祖盡超生,這是上天賜於白陽修道人的浩大恩典,這也是天道法門之殊勝處,百善孝為先,你若想盡大孝,一定要來求道、修道才可完盡孝道!
◎皇母訓子十誡 (民國30年1941)
聖訓其中第四誡中部份內容:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/301941_87.html
爾九祖在輪迴日夜盼望 盼爾等行功德超脫汪洋
一念差墜下去不算怎樣 連累了上祖先痛哭黃泉
壓陰山六萬年何等苦狀 等下元遇普渡再登慈航
如若是那時節佳期趕上 能否知轉人身得求玄黃
總不如趁今時西天速往 醒迷途隨我返回瑤邦
◎聖訓其中第十誡中部份內容:
http://word868.blogspot.tw/2017/10/301941_66.html
爾九玄爾七祖共同脫苦 爾幾品他幾品共現威嚴
群佛子無極宮設下筵宴 龍華會聚群真聖神佛仙
每各個俱前來朝拜我 只喜得老無生有口難言
◎性理題釋
http://www.lixin.com.tw/religion01/religion01A/religion01A_07/0307.htm
十六、下渡幽冥鬼魂怎樣渡法
人生世上,孝悌為本。孝經雲:“立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也”。吾人果欲孝道無虧,生前固應竭盡孝敬之誠,死後尤須實行超拔亡靈之功,俾得永脫輪迥之苦,而享受理天之清福。不過為子孫者,若欲超拔九玄七祖,幽冥鬼魂,究竟怎樣渡法,始可達到目的。必須修道有恆,有功有德,對道有表白者,方能超拔,此可謂:“一子入道,九祖光榮,一子成道, 九祖超升。”
二三、本道中有超拔亡魂之事不知怎樣說法
古者佛規,一子成道,七祖超升。當初開普渡時,無極母定例,渡生不渡死,後來蒙三官大帝,地藏古佛,懇乞鴻恩,才准陰陽齊渡,因而立下佛院,以候超拔,得道歸空者,候期定位,功德兼修者,取入超等,功德不及者,轉生再修,或降福地,享以洪福。夫孝,有凡聖之分別,世俗之孝,生事以禮,死葬以禮,祭祀以禮,不過將為子者之心盡到,就算完了,然而不能消解父母之罪愆,脫出輪回,得以不在張門為子,李門為婦,所以這種孝,是小孝,如有真心孝子,追想劬勞難報之恩,欲超拔父母者,非修道不可。再道中有加果位一事 ,六十四功加一果,拔一層父母,共計七層,系拔上七代,若下拔子孫者,為恩拔,非有大功大德不可。甲子年時,規矩又改,凡齊家者,即可拔父母,若拔祖父母者,仍依前例二層果位,方為合格,其外類推。
二四、超拔亡靈以後有甚麼證驗
亡靈超拔,經過百日以後,就能到壇結緣批訓,說明閻君輪回之苦難,如何超脫,如何飛升極樂理天,享受清福,以及生前未經辦理清楚之事,臨終未經囑咐之言,均能在鸞壇上詳細批明,或借人敘述,可為超拔亡靈確切之證驗。
二五、亡靈超拔了歸於何處
亡靈經超拔之後,即可天榜掛號,地府抽名,而歸於理天天佛院自修堂。複經百日修煉,以恢復純陽之體 ,然後再由明明上帝,派定三官大帝,按功定果,但其果位,須以其生前之修養,及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢,雖人各有份,然亦須按其修煉與功德成績,而定其品蓮。
法會講題 下渡幽冥鬼魂(性理題釋23-25) 悟見講
◎活佛師尊訓示:
2、道並不是玄玄奇奇的。跟日常生活最貼切的,如孝順、友愛、三綱、五常、八德,這個都是道。
3、修道就是要改正不好的念頭,回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹,本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做,那才是真孝順。
4、修道第一要把人道做好,孝、悌、忠、信,是否常想到家中二位活佛(父母)?現代人要注重孝道,以往父母養十幾個都不嫌苦,現在生的少,更須要做榜樣給後輩看,水滴同源,慎終追遠,不能讓父母墜落地獄,而自己回理天去享樂。百善孝為先,你修道不顧家庭是錯誤的。所謂一子得道九祖沾光;一子成道,九祖升天,父母在世時為何不渡他們呢?
5、修道人最重要的德行是:謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。
6、孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫,人道立天道方穩。君子務本,本立而道生。是是非非,要自己明了,要擇重去輕,處厚去薄。
7、什麼叫福?有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以,你如果能做到孝悌忠信,就不怕沒有福祿。
8、孝乃百善之首,世人能行孝者,上天已注其名,上可為大羅金仙(佛),下可為上、中、下界神祇,在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母,則可得好之果報,消業、消障同得善果,將來殁後證果無難也。願世人勿捨本而逐末,孝道未盡而侈談修天道,那是緣木求魚,不但無道可修,反而地獄有份矣!慎之。
孝悌盡完全,拔靈出苦淵;
當曉彼孽債,還要汝清還。
孝悌乃為人之本,本立道生鬼神欽;
烏鴉反哺知孝意,羊羔跪乳表孝心,
人有五德萬物首,失孝失悌何如禽。
侍奉父母孝心盡,順親心懷作賢真,
然此色身難悠久,轉瞬歸空逐浮雲;
生事以禮葬以禮,祭之以禮表心純,
紙灰飛舞終何用,空泣血淚滿胸襟。
人生有酒皆當醉,死後何能再沾唇,
形象雖然歸幻盡,真靈不昧永長存;
兒女賢惠難替死,只有超度誦經文,
於今皇娘開慈憫,恩准亡靈求聖音。
人間行道諸善信,行功超拔度靈魂,
盡孝於性孝乃大,如此事情真罕聞;
雖云拔薦靈返本,當知亡靈罪在身,
建立奇功時英勇,佛院亡靈得安心。
天上果位人間定,天考人驗判偽真,
自問責任如此重,尤要精進報師恩;
亡靈升降皆在己,建功立德本由人,
果能前進無退縮,亡靈定能樂吟吟。
賢契打點孝悌盡,勿失佳期好光陰,
克紹箕裘承光志,聿修厥德繼善因;
以身作則成人眾,勿自暴棄勿因循,
速了誓願前程奔,勿使亡靈墜沉淪;
勿負亡靈佛院盼,勿使亡靈含怨心,
盡孝當至完善處,方不負稱修道人。
盡孝於性孝乃大,如此事情真罕聞;
雖云拔薦靈返本,當知亡靈罪在身,
建立奇功時英勇,佛院亡靈得安心。
天上果位人間定,天考人驗判偽真,
自問責任如此重,尤要精進報師恩;
亡靈升降皆在己,建功立德本由人,
果能前進無退縮,亡靈定能樂吟吟。
賢契打點孝悌盡,勿失佳期好光陰,
克紹箕裘承光志,聿修厥德繼善因;
以身作則成人眾,勿自暴棄勿因循,
速了誓願前程奔,勿使亡靈墜沉淪;
勿負亡靈佛院盼,勿使亡靈含怨心,
盡孝當至完善處,方不負稱修道人。
師訓此處不再判,辭叩帝駕,返佛門,哈哈退。
◎南屏道濟慈悲:父母的恩情深似海,我們一定要趁著父母在世的時候好好的孝順父母。要盡大大孝,就是請父母來求道,讓他們也能夠超脫生死的輪迴。父母不在了,就要把自己修養好,能夠讓父母沾我們的光,我們做的好,父母自然就能夠沾光,好好做。
◎幾起修道令祖先沾光的實際案例: