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●●酉陽雜俎白話解說:孝億國介紹

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:孝億國介紹 2017-09-05 由 不二往事書 發表于資訊 酉陽雜俎白話解說:孝億國介紹 不二往事書 槊 傳說世界上有一個叫做孝億國的國家。孝億國的國界周長三千餘里。 孝億國人民用木頭製作成柵欄,用木柵欄在平原地區圍成一個周長十餘里的地方。 孝億國的人民就在這種用木柵欄圍起來的地方裏面居住。 每個用木柵欄圍起來的地方里大約住兩千餘家孝億國百姓。 孝億國全國有這種用木柵欄圍起來的區域五百餘處。 據說孝億國氣候常年溫暖,樹木到了冬天也不凋零。 孝億國有很多羊和馬生活,但是沒有駝牛,有人說,駝牛就是長頸鹿。 孝億國人民性情質樸直率,熱情好客。 孝億國人民身材高大,鼻子挺直,眼珠是綠色的,鬍鬚是紅色的,頭髮是黃色的。 孝億國人民平時披散著頭髮、臉色發紅,如同血色。 孝億國人民作戰時只有槊,這一種武器。孝億國有馬兵、步兵、甲兵共一萬餘人。 孝億國的土地適宜五穀生長,有豐富的金屬礦藏。 孝億國人民身穿麻布製作的衣服,全部信仰拜火教,沒有聽說過佛法。 孝億國有拜火教的寺廟三百餘處,也有說一千多處的。 孝億國人民不重視商業活動,商販地位低下,孝億國人民稱呼自己為孝億人。 孝億國人民,不論男子還是婦女,都喜歡佩戴各種飾物。 孝億國人民一個月只做一頓飯,所以,孝億國人民常年吃剩飯剩菜。 槊是一種類似於長矛的武器,槊分為槊鋒與槊杆兩部分,槊鋒長度一般為五十到六十厘米。 槊屬於重型騎兵武器,槊的製作費時費工,成功率低,價格比較昂貴。 民間有時會把一些類似於長矛的武器稱作槊,是一種習慣性的俗稱。 有人說,孝億國位於今天的非洲北部。 原文: 孝億國界周三千餘里。在平川中,以木為柵,周十餘里,柵內百姓二千餘家。周國大柵五百餘所。氣候常暖,冬不凋落。宜羊馬,無駝牛。俗性質直,好客侶。軀貌長大,褰鼻黃髮,綠眼赤髭,被發,面如血色。戰具唯矟一色。宜五穀,出金鐵。衣麻布。舉俗事襖,不識佛法。有襖祠三百一曰千餘所,馬步甲兵一萬。不尚商販,自稱孝億人。丈夫、婦人俱佩帶。每一日造食,一月食之,常吃宿食。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews....

●●酉陽雜俎白話解說外篇:星官

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說外篇:星官 2018-07-21 由 不二往事書 發表于文化 酉陽雜俎白話解說外篇:星官 不二往事書 星空 有人說,中國古代有一種三垣(音元)四象星宿星官的說法。 中國古人把星空分為七大區域,分別為紫微垣、太微垣、天市垣、東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,即三垣四象。 有人說,中國古人為觀測日、月、星的運行,在星空中劃分了二十八個星區,稱之為二十八星宿。 東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四個星空區域各有七個星宿。 有人說,中國古人為了方便對夜空中的星進行觀測和記錄,把夜空中常見的星分為若干組,用人們常見的事物對每組星進行命名,每一組星叫做一個星官,簡稱一官,亦稱一座。 每一個星官有一顆星或者兩顆星或者多顆星不等。 星官和三垣四象星宿的星空區域的關係為: 紫微垣包含的星官為:北極、勾陳、玉皇大帝、天柱、御女、四輔、女史、柱史、尚書、天床、大理、陰德、六甲、五帝內座、華蓋、槓、紫微右垣、紫微左垣、天一、太一、內廚、北斗、輔、天槍、玄戈、三公、相、天理、太陽守、太尊、天牢、勢、文昌、內階、三師、八谷、傳舍、天廚、天棓(音棒)等。 太微垣包含星官為:五帝座、太子、從官、幸臣、內五諸侯、三公、九卿、內屏、太微右垣、太微左垣、郎將、郎位、常陳、三台、虎賁(音避)、少微、長垣、靈台、明堂、謁(音業)者等。 天市垣包含星官為:侯、宦者、斗、斛(音胡)、列肆、車肆、市樓、宗正、宗人、宗、帛度、屠肆、帝座、天市右垣、天市左垣、天紀、女床、貫索、七公等。 東方青龍包含七個星宿,分別為:角、亢、氐(音滴)、房、心、尾、箕(音雞) 東方青龍角宿包含的星官為:角、平道、天田、周鼎、進賢、天門、平、庫樓、五柱、衡、南門等 東方青龍亢宿包含的星官為:亢、右攝提、左攝提、大角、折威、頓頑、陽門等 東方青龍氐宿包含的星官為:氐、亢池、帝席、梗河、招搖、天乳、天輻、陣車、騎官、車騎、騎陣將軍等 東方青龍房宿包含的星官為:房、鉤鈐(音錢)、鍵閉、西咸、東咸、罰、日、從官等 東方青龍心宿包含的星官為:心、積卒等 東方青龍尾宿包含的星官為:尾、神宮、龜、傅說(音月)、魚、...

●●酉陽雜俎白話解說:許旌陽斬妖除魔

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:許旌陽斬妖除魔 2017-04-17 由 不二往事書 發表于故事 酉陽雜俎:許旌陽斬妖除魔 許旌陽 晉朝有一人叫做許旌陽。許旌陽喜歡修道,跟隨一個叫做吳猛的人學習道術,是吳猛的弟子。 當時江東地區有一條大蛇到處作亂,危害百姓。吳猛想要去江東制服大蛇,挑選了一百多個弟子隨行。 走到今天的江西高安這個地方,吳猛讓弟子準備一百斤木炭,按照規定的尺寸截成一節一節的,全都放到法壇之上。 到了傍晚的時候,這些木炭全都變化為年輕美麗的女子,紛紛走到吳猛的弟子面前迷惑吳猛的弟子。 到了快天亮的時候,這些美女又重新還原成木炭。 吳猛一個一個檢查弟子的衣服,除了許旌陽衣服乾乾淨淨,其他弟子的衣服全都不同程度被木炭蹭黑了。 於是,吳猛只讓許旌陽跟隨自己一起來到位於今天江西宜春的一條叫做遼江的大河旁邊。 等了一會兒,一條大蛇從河裏竄了出來,吳猛和大蛇搏鬥起來,吳猛年紀比較大,慢慢的體力有所不支,制服不了大蛇。 這時,許旌陽嘴裏念誦著咒語口訣,腳下踏著大禹傳下來的源自北斗七星的步伐,拿著劍跳到大蛇頭上,將大蛇斬殺。 許旌陽,姓許,名遜,字敬之,號旌陽,今天江西南昌人。 許旌陽在西晉晉武帝司馬炎泰康元年,曾經出任過旌陽令,主管過旌陽這個地方,期間做了很多利國濟民的好事,所以號旌陽,人稱許旌陽。 旌陽位於今天的四川省德陽市,據說東晉時期當時的朝廷為了紀念許旌陽得道飛升,而改旌陽為德陽。 許旌陽是著名的道教人物,擅長斬妖伏魔,又被稱為許天師,許真君。 泰康是西晉晉武帝司馬炎第三個年號,也是三國統一後第一個年號。 原文: 晉許旌陽,吳猛弟子也。當時江東多蛇禍,猛將除之,選徒百餘人。至高安,令具炭百斤,乃度尺而斷之,置諸壇上。一夕,悉化為玉女,惑其徒。至曉,吳猛悉命弟子,無不涅其衣者,唯許君獨無,乃與許至遼江。及遇巨蛇,吳年衰,力不能制,許遂禹步敕劍登其首斬之。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews.cc/story/r9aexex.html

●●酉陽雜俎白話解說:木鑽鑽石與得道成仙

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:木鑽鑽石與得道成仙 2017-04-09 由 不二往事書 發表于文化 酉陽雜俎:木鑽鑽石與得道成仙 焦山 傳說有一人姓傳叫做傳先生的人在焦山這個地方修習道術。 焦山位於今天的江蘇省鎮江市。 傳先生在焦山修習了七年之後,有一天,太上老君忽然現身,送給傳先生一把木鑽,讓傳先生用這把木鑽去鑽穿一塊五尺厚的大磐石。 太上老君跟傳先生說:「你什麼時候能用木鑽把這塊石頭鑽穿了,你什麼時候就可以得道成仙了。」 傳先生用木鑽鑽磐石一共鑽了四十七年時間,鑽穿了磐石,在磐石中找到了成仙的神丹。 用木鑽鑽磐石,是對耐心和信心的一種考驗,同時可能也是一種特殊的修行方法。 原文: 有傳先生入焦山七年,老君與之木鑽,使穿一盤石,石厚五尺,曰:「此石穴,當得道。」積四十七年,石穿,得神丹。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews.cc/culture/p8vvmaz.html

●●酉陽雜俎白話解說:灰袋道人和青城山

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:灰袋道人和青城山 2017-04-30 由 不二往事書 發表于資訊 酉陽雜俎:灰袋道人和青城山 青城山 傳說四川有一個經常裝成狂傲不羈,瘋瘋癲癲的道士,不知道叫什麼名字,大家給他起了一個外號,叫做灰袋。 灰袋,是一個姓翟,人稱翟天師的道士,晚年收的弟子。翟天師經常跟自己的弟子們說,不要欺負灰袋,灰袋非常有本事,我的能力也不如他。 有一次,灰袋穿著單衣,在大雪天,進入青城山中遊走。到了晚上,灰袋進入一座寺廟,請求僧人能允許他在寺廟中留宿。 僧人說,我只有身上現在穿著的,這一身衣服,天氣像現在這樣寒冷,你穿著單衣在寺廟中留宿,恐怕晚上會被凍死。 灰袋說,我只需要一張床就夠了。 到了夜半時分,雪越下越深,風越刮越大,僧人擔心灰袋已經凍死了。 就前往灰袋住的房間查看。 僧人看到,離灰袋住的床幾尺遠的地方,蒸汽騰騰,如同開火做飯形成的蒸汽一樣濃密。 灰袋躺在床上,光著身體,渾身大汗。 僧人明白灰袋不是一般人。 早上天還沒亮,灰袋就不辭而別了。 灰袋一般出門,主要住在村子裏,每個地方,不會連續住兩天。 原文: 蜀有道士陽狂,俗號為灰袋,翟天師晚年弟子也。翟每戒其徒:「勿欺此人。吾所不及之。」常大雪中,衣布褐入青城山,暮投蘭若,求僧寄宿,僧曰:「貧僧一衲而天寒如此,恐不能相活。」但言:「容一床足矣。」至夜半,雪深風起,僧慮道者已死,就視之。去床數尺,氣蒸如炊,流汗袒寢,僧知其異人。未明,不辭而去。多住村落,每住不逾信宿。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews.cc/news/y84njzg.html

●●酉陽雜俎白話解說:兩個桃子和兩年

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:兩個桃子和兩年 2017-04-12 由 不二往事書 發表于文化 酉陽雜俎:兩個桃子和兩年 桃子 長白山,相傳古代叫做肅然山。 長白山不是一座山,而是一條山脈。 有一天,一個來自廣固(廣固位於今天的山東濰坊),叫做釋惠霄的僧人,從長白山山脈的一座小山附近走過。 釋惠霄忽然聽到山上傳來了鐘聲,就順著鐘聲傳來的方向走,走了一會兒,看到了一座寺院。 寺院建的很具規模,看上去十分有氣象。 釋惠霄就進入寺中,希望請求寺院能給予一些食物,就可以吃午飯了。 在寺院中,釋惠霄碰到了一個沙彌僧人,沙彌對是剛出家的僧人的稱呼。 釋惠霄就把請求跟這個沙彌僧人說了,沙彌僧人就在寺院中摘了一個桃子遞給釋惠霄。 過了一會兒,沙彌僧人又摘了一個桃子,送給釋惠霄,並且對釋惠霄說,你只能在寺中待到現在這個時候,你該離開了。 釋惠霄聽了沙彌僧人的話,就離開了寺院,剛走出寺門,想回頭再看看時,發現寺院忽然就不見了。 後來,釋惠霄回到了廣固,見到了自己的弟子談起了出門的各種事情,弟子跟釋惠霄說,師父您已經出門兩年了。 釋惠霄這才明白,兩個桃子原來代表兩年的意思。 釋惠霄是前燕慕容皇族的後裔。 前燕是兩晉南北朝五胡十六國時期北方一個由鮮卑慕容氏建立的一個小國,只存在了三十三年。 原文: 長白山,相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴,燕世桑門釋惠霄者,自廣固至此峴,聽鐘聲,稍前,忽見一寺,門宇炳煥,遂求中食。見一沙彌,乃摘一桃與霄。須臾,又與一桃,語霄曰:「至此已淹留,可去矣。」霄出,回頭顧,失寺。至廣固,見弟子,言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews.cc/culture/5m668y8.html

●●酉陽雜俎白話解說:佛教的時間觀

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▲ 《酉陽雜俎》 唐朝 段成式 著 《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集,前卷20卷,續集10卷,共30卷,撰者為段成式(803年~863年) ●酉陽雜俎白話解說:佛教的時間觀 2017-07-18 由 不二往事書 發表于佛教 酉陽雜俎白話解說:佛教的時間觀 時間 一天以內的時間可分:剎那、坦剎那、臘縛、牟呼栗多、時、晝夜 剎那有時的含義是算數譬喻所不能表達的短暫時間。 換算為現在的時間 1 剎那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。 1 坦剎那 = 1.6 秒 1 臘縛 = 96 秒 1 牟呼栗多 = 48 分 1 時 (大時) = 4 小時。 還有一種叫做彈指的時間單位,一彈指六十剎那大約為0.8秒。 很長的時間,用」劫」表示。又分為:小劫、中劫、大劫、阿僧祇劫等,一般劫都是指大劫。 一小劫為一千六百八十萬年 一中劫為八十小劫。 一大劫為四個中劫。 四個中劫等於一個大劫, 阿僧祇劫,指阿僧祇個大劫。 阿僧祇為1的後面跟著7.1×10的31次方個0 一般,從凡夫修行成為佛,要經歷三大阿僧祇劫。. 佛教認為同一世界不同的地方和不同的世界之間,時間可能不一樣。 比如: 人間五十年,為四天王天一晝夜 人間一百年,為忉利天一晝夜 人間二百年,為夜摩天一晝夜 人間四百年,為兜率天一晝夜 人間八百年,為化樂天一晝夜 人間一千六百年,為他化自在天一晝夜 娑婆世界的一劫,於阿彌陀佛的極樂世界為一晝夜; 極樂世界的一劫,於金剛堅佛剎的袈裟幢世界為一晝夜; 袈裟幢世界的一劫,於善勝光明蓮花開敷佛剎的不退轉音聲輪世界為一晝夜; 不退轉音聲輪世界的一劫,於法幢佛剎的離垢世界為一晝夜; 離垢世界的一劫,於獅佛剎的善燈世界為一晝夜; 善燈世界的一劫,於光明幢佛剎的妙光明世界為一晝夜; 妙光明世界的一劫,於法光明蓮花開敷佛剎的難超過世界為一晝夜; 難超過世界的一劫,於一切神通光明佛剎的莊嚴慧世界為一晝夜; 莊嚴慧世界的一劫,於月智佛剎的鏡光明世界為一晝夜; 鏡光明世界一劫,於賢勝佛剎的勝蓮花世界為一晝夜. 原文: 一千六百剎那為一迦那,倍六十名橫呼律多,倍三十曰為一日夜。 ★上述原文完整內容請看下列網址: https://kknews.cc/fo/9j38gej.html