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●●【命運探索】正史中有關鬼神的記載(3)

2月 05, 2025

●【命運探索】正史中有關鬼神的記載(3) 作者：泰源整理歷代有關鬼神之事的記載和傳說，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因為這些是稗官野史，就認為是街談巷語，道聽途說，故常生疑惑，不肯正信。或視為無稽之談，或斥之為迷信。即使親歷親見，亦常視為「巧合」。鬼神之事正史中也有記載。「正史」是史官（或史家）對歷史的詳實記錄，有別於古代私家編撰史書，即所謂的野史。清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。現且從正史中所記載的事例來看一下：有神論和無神論，有鬼論和無鬼論，孰真孰假？縣令王忳為申冤亭鬼辦案王忳，字少林，廣漢新都人。東漢時期官吏，初為大度亭長，後出仕郡功曹，州治中從事。舉茂才，授郿縣令。當王忳擔任郿縣縣令赴任的路上，經過斄亭這個地方。亭長對他說：「亭裡有鬼出沒，不可以寄宿亭內。」王忳說：「仁義勝過兇邪，德能擯除不祥，何必避開鬼呢？」隨即夜宿在亭內。深夜，王忳聽到有女子喊冤的聲音，於是高聲說：“你有什麼冤屈，可以前來申述。”女子說：“我沒穿衣服，不敢進去。” 王忳將衣服投給她穿。女子穿好衣服上前哭訴說：“我的丈夫原來是涪縣縣令，去上任的路上經過此地，投宿此亭內。亭長罪大惡極，將我們全家十餘口都殺了，埋在樓下，把我們的財物都拿走了。” 王忳問亭長的姓名，女子道：「就是你的屬下游徼。」（註：秦漢時鄉官名，負責巡查盜賊。）王忳說：「我一定會為你申張正義，辨別此冤。」女子於是隱去身子，留下衣服，忽然不見踪影了。隔天一早，王忳召見遊徼訊問，遊徼認罪了，於是將他的十多個同黨一起抓獲，也都伏罪了。再派屬下將被殺家的屍骸送歸他們的故鄉。斄亭又恢復了清靜平安。（《後漢書》《王忳傳》）司馬懿逼死忠良遭厲鬼索命王凌（西元172年—251年），字彥雲，太原祁（今山西祁縣）人，三國時期曹魏將領，東漢司徒王允之侄。當王凌任都督統領揚州的部隊時，司馬懿殺了大將軍曹爽。王凌看到國王曹芳幼小，受制於司馬懿的專權，曹魏江山朝不保夕，就想擁立已經成年而且有智勇的楚王曹彪為皇帝。密謀期間，有人告發，司馬懿親率大軍徵討。司馬懿一面率軍逼進，一面發布赦書，赦免王凌的罪名，又以朋友的名義給王凌寫了一封信，讓王凌來見他。王凌坐船前往出迎，司馬懿輕易地擒住王凌，派步騎兵六百人押送王凌回洛陽。到了項城這個地方，王凌看到河...

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●●【命運探索】正史中有關鬼神的記載(2)

2月 05, 2025

●【命運探索】正史中有關鬼神的記載(2) 作者：泰源整理歷代有關鬼神之事的記載和傳說，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因為這些是稗官野史，就認為是街談巷語，道聽途說，故常生疑惑，不肯正信。或視為無稽之談，或斥之為迷信。即使親歷親見，亦常視為「巧合」。鬼神之事正史中也有記載。「正史」是史官（或史家）對歷史的詳實記錄，有別於古代私家編撰史書，即所謂的野史。清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。現且從正史中所記載的事例來看一下：有神論和無神論，有鬼論和無鬼論，孰真孰假？至孝仁恩，灶神施福漢宣帝的時候，南陽郡有個陰子方，非常孝順，而且常常施捨積德，待人仁慈寬厚。有一年臘八節早上煮飯時，灶神現形，陰子方很恭敬地拜了再拜，接受灶神的慶賀。他家裡有一條黃羊（編按：黃狗別稱黃羊），於是拿來祭祀灶神。從此以後他家財富急速增長，富甲一方。他常說：「我的子孫將來必會飛黃騰達。」傳到他的曾孫子陰識（字次伯）時已經三代，更為繁榮昌盛。陰識官拜執金吾，輔佐太子。陰家後人被封侯的就有四人。陰識的妹妹陰麗華，後來當上光武帝的皇后（光烈皇后）。（參註１：《後漢書．樊宏陰識列傳》）根據唐代筆記小說《酉陽雜俎》中說：灶神姓張名單，其夫人字卿忌。生有六女，都取名察洽。每到月底時回到天上，向天帝報告人的所做所為，世人如犯下過惡，大過就削奪十二年（另一說法為三百天）的福壽，小過就削奪一百天的福壽。玉皇大帝派他專司監察人間之職，告誡人們要遵紀守法，光明磊落，恆求善事，利益眾生。「獄無冤囚」何比干治獄積德何比干，字少卿，汝陰（今安徽阜陽）人。西漢法律學家。曾任汝陰縣令，丹陽都尉，漢武帝時任廷尉。何比干任汝陰縣的司法官時，他主張法治，但不濫用刑杖，被他平反救活的蒙冤之人有數千。後來升為丹陽都尉，審判案犯時，著重證據和調查研究，經他審判的案件，沒有被冤枉的囚犯，史稱“獄無冤囚”。由於他執法公正，得到人民的愛戴，淮汝的老百姓都尊稱他為「何公」。漢武帝徵和三年（公元前90年）三月辛亥日，這天下著大雨，何比干去官在家裡，他躺著看書睡著了，夢見有貴客車馬停滿了門庭，醒來把這個夢告訴妻子。話沒有說完，門口有一位老婆婆，請求進屋避雨。當時雨很大，她的衣服和鞋子卻沒有沾濕。雨停後，何比干送她到門口。她對何比干說：「先生有陰德，現在...

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●●【命運探索】正史中有關鬼神的記載（1）

2月 04, 2025

●【命運探索】正史中有關鬼神的記載（1）作者：泰源整理歷代有關鬼神之事的記載和傳說，在稗官野史中多如牛毛，然一些人正因為這些是稗官野史，認為是街談巷語，道聽途說，故常生疑惑，不肯正信。或視為無稽之談，或斥之為迷信。即使親歷親見，亦常視為「巧合」。鬼神之事正史中也有記載。「正史」是史官（或史家）對歷史的詳實記錄，有別於古代私家編撰史書，即所謂的野史。清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。現且從正史中所記載的事例來看一下，有神論和無神論，有鬼論和無鬼論，孰真孰假？不信鬼被鬼嚇死阮瞻，字千里，陳留尉氏（今河南尉氏）人。魏晉時期「竹林七賢」之一阮鹹之子。約卒於晉懷帝永嘉末年，年三十歲。阮瞻素來堅持無鬼論，常自認為這個理論可以適用一切有形與無形事物。有一天忽然有一位客人通報要去阮瞻，寒暄完畢，就開始閒聊名理之學。客人很有辯才，阮瞻和他談論到鬼神的事，兩人反覆辯論得很激烈。客人理屈詞窮，面色大變而起說：「鬼神是古往今來聖賢都相信的，為什麼唯獨你說沒有呢？」說罷就往前一撲，變成了異形，不一會兒就消失了，原來他就是鬼。阮瞻即時神色變得很不好看，過了一年多就病逝了。（《晉書》《阮瞻傳》）仗勢奪田殺人，鬼魂索命魏其侯竇嬰和武安侯田蚡，兩人都是漢朝皇室夫人家的親戚。灌夫剛直，是位好酒易怒的血性漢子，灌夫也因與竇嬰關係甚好，被封了侯。田蚡未得志時，曾對竇嬰屈身奉承。景帝駕崩，太子武帝即位，竇嬰被罷官，田蚡得到寵信做了丞相。田蚡派手下人向竇嬰要求獻出城南田地，竇嬰生氣地說：“老夫我雖然被朝廷棄而不用，將軍你雖然位貴權重，難道就可以仗勢強奪我田地嗎？ ” 這時灌夫聽到消息，打抱不平，怒罵來使。田蚡得知，從此懷恨灌夫和竇嬰。武帝元光四年，田蚡娶燕王女為夫人，太后下詔讓所有的王侯前往祝賀，灌夫和竇嬰也前去祝賀。酒宴中，田蚡舉杯向賓客敬酒，在座賓客都離開座位表示敬意。當竇嬰舉杯向大家敬酒時，只有少數老朋友離開座位而已。灌夫看得怒火中燒，便藉酒縱性，破口大罵。田蚡於是彈劾灌夫在丞相府中待客不敬等罪狀，並檢舉灌夫過去舊案，逮捕灌氏全家，均判處死刑。竇嬰奮不顧身地營救灌夫，田蚡想盡辦法製造謠言，誣告竇嬰。武帝大怒判竇嬰死罪，當年十二月將竇嬰斬首示眾。第二年的春天田蚡忽然病倒，病中自言自語，不斷呼叫「...

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●●【命運的迷霧】李淳風預言武則天殺唐宗室子孫

2月 01, 2025

▲ 【命運的迷霧】李淳風預言武則天殺唐宗室子孫 ●故事內容：中華傳統文化歷來被稱作神傳文化，歷朝歷代也都出現一些奇人奇事，無論是正史還是傳說，通過各種形式流傳下來。這些奇人當中，就包括一些能夠預知未來的高人。正史中記載的歷史上比較著名的預言家，有周文王姬昌、姜子牙、諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵雍、劉伯溫等。歷史上的預言家一般首先是會算卦，比如袁天罡及其叔父袁守誠、李淳風。袁守誠為龍王算卦的事跡在《西遊記》中有記載；諸葛亮借東風，一說為借二說為算，算準了東風會來；邵雍更是一位算卦高手。通常能推算小的事情、個人的事情，都稱之為算卦；而對於朝代的更替、天體的變化，則往往稱之為預言。歷代都有流傳許多預言，最著名的就屬李淳風、袁天罡所作的《推背圖》和邵雍的《梅花詩》。本文介紹李淳風的一些神跡。擅長天文占星奇準李淳風（公元602-670年），擅長天文、地理、占星，也是一位精於術數的修煉者。李淳風所處的時代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父親李播，曾經做過隋朝的高唐尉，精於天文術數，曾撰《天文大象賦》留世，因預見隋朝即將敗亡，便棄官避入華山為道士。李淳風在父親的教誨和影響下，「自幼爽秀，通群書，明步天歷算。」年紀很輕時，便得到唐太宗的賞識，遷官太史丞。 622年，李淳風擔任秘閣郎中，奏請編新歷，644年編成《甲子元歷》，對後世天文、曆法和數學的發展貢獻很大。他還著有《法像志》，共七卷，論「前代渾天儀得失之差」，對後世產生重大影響。641年他負擔了編寫《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的總指導責任。他還為《隋書》、《晉書》親自撰寫了《天文志》、《律歷志》、《五行志》，保存了古代天象變化及災害史料。唐朝的天文學，在中國的古天文史中，佔有很重要的位置，在目前碩果僅存的少量天文著作中，除近年來馬王堆出土的帛書《五星佔》外，另外幾部天文著作如《開元占卜》、《乙巳佔》、《步天歌》等都是唐朝時期的作品。其中中國古代最重要的兩種傳世星象學著作之一的《乙巳佔》，即是李淳風所著。李淳風還是世界上第一個給風定級的科學家。他在《乙巳佔》中，把風分為八級。一千年後，英國學者才在《乙巳佔》的基礎上，把風力劃分為零到十二級。據《隋唐嘉話》記載，有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。唐太宗不悅，說：「日蝕如不出現...

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●●【命運的迷霧】仇家投胎索命債

2月 01, 2025

▲ 【命運的迷霧】仇家投胎索命債 ●故事內容：清朝光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。他的一位手下常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說：「你倚仗權勢誣陷我，我必報仇。」過了一段時間，有一天，協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協台大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。四、五年過去了，夏季的某一天，協台大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳娘帶領著小孫子也來到花園中玩耍。乳娘見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上劃著玩。熟睡中的協台大人覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅，用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀插入肚子中，協台大人重傷而死。 ▲ 聖音雜誌 115期仙佛聖真著 ●陰陽對案謀財害命冤主討報二0二0年四月十九日星期日歲次庚子年三月二十七日本堂主壇司北極玄天上帝降詩：善惡報應兮如影隨形因果纏擾兮何來僥倖縱經萬劫兮猶原難了唯有大願兮方能解清北極玄天上帝1示：諸位緣眾及諸子午安！因果報應如影隨形，縱經千萬劫，其業永難消，常聞愚痴者歪理曰：「人死亡如物燒燬，一切化為灰煙，何來因果報應之說？」吾玄天曰：「世上之物再如何高度燃燒，尚有餘灰化為清煙，若以現代科學理論，以分子比喻再微小之原子、中子、質子、電子均有極微小無法分解之質，含於灰燼化為清煙之中，豈能消滅？縱經混沌再翻轉，其極微小原質亦相存，正如再製品一再翻製，其微小原本質猶在，故此中道理非以科學能解釋也！」今午吾玄天再勸世人，莫道善惡無報，乃時機未到，機緣會逢如石光電火，因果原質剎那正負相引，則報應臨頭矣！帝爺公：今午吾玄天再為前請事者林○○釋解宿世因果冤由，命請事者代稟人進案前。未協辦之前亦先感謝友宮神聖及仁武轄區吾同僚北極玄天上帝之關懷。再命原告張姓冤主亡靈進堂。吾玄天奉聖帝之命特透過高邑左營城隍會牒傳汝至堂，汝雖領有東嶽殿憑令，但吾聖音堂乃奉無極懿旨金闕玉旨暨南天諭旨開辦三曹陰陽對案，故而吾玄天特受友宮吾同僚玄天上帝之託，於吾堂今午專辦陰陽雙方調解釐清案情。煩請司禮神福德正神代錄記...

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